Fausto intenta suicidarse

El suicidio y la eutanasia

Dignidad. Del latín dignitas, «valor». Es un valor y un derecho inherente e inviolable de cada persona, que:

– Establece equilibrio emocional.

– Proporciona satisfacción. Una persona digna se siente orgullosa de poder influir positivamente con sus actos en otras personas y en no causarles daño.

– Hace sentir algún poder sobre la naturaleza, al poder transformarla o regularla.

– Aumenta la responsabilidad, refuerza la personalidad y fomenta la sensación de plenitud y satisfacción.

– Se fundamenta en la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos", (artículo 1°).

-"La dignidad humana es intangible. Los poderes públicos tienen el deber de respetarla y protegerla".Se ha definido, sobre la dignidad humana tres lineamientos claros y diferenciables:

– Como autonomía, posibilidad de desarrollar un plan de vida para vivir como se quiera.

– Como posesión de ciertas condiciones existenciales materiales concretas, para vivir bien.

– Como derecho inalienable de todo ser humano.

Representantes de reinos de dioses imaginados, de gobiernos y de instituciones médicas, se abogan el derecho a disponer de la vida de las demás personas. Sin embargo está universalmente establecido que solamente cada persona es quien tiene derecho a disponer de su propia vida, a tomar la decisión de continuar viviendo o morir.

Orgullo propio. Es el exceso de dignidad, fomenta, crea, la sensación en el individuo de tener derechos exclusivos o privilegios.

Subordinación. Es la dependencia, al mando, al dominio, a la orden que impone otra persona.

– Para justificar la subordinación se ignora la dignidad: De los esclavos negros e indígenas se decía que no eran personas humanas, que no tenían alma. De los judíos, gitanos y homosexuales durante el nazismo, que eran de razas inferiores.

Valor humano. En el ámbito de la filosofía, los valores son las cualidades que hacen que una realidad sea estimable o no. Estos valores pueden ser negativos o positivos, y calificarse como inferiores o superiores de acuerdo a su jerarquía.

Derechos Humanos. Son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurídicamente organizada. 

– Cada persona por ser un ente racional e independiente, dotado de libertad y poder creador, tiene que contar con la libertad requerida para:

* poder modelar y mejorar su vida mediante toma de decisiones propias.

* no tener que ser un súbdito, es decir, no estar siempre bajo el dictado de otro, respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales.

– La universalización o globalización de la dignidad es un requisito para la consecución de una verdadera emancipación y pacificación de la humanidad.

– Incluso al ser humano más abyecto hay que reconocerle dignidad, la posibilidad de ser algo más de lo que es. – Nuestra dignidad hacia otras personas se basa en:

* el reconocimiento de la dignidad en todos los demás,

* el reconocimiento y tolerancia de las diferencias de las personas, para que éstas se sientan dignas y libres y afirmen su propia dignidad.

Una vida digna, incluye vivir:

– Ayudando a quienes lo necesitan, por lo menos en el entorno próximo.

– Con unos ingresos suficientes o un trabajo bien remunerado, que permitan a cada persona vivir con su familia dignamente.

– Con las necesidades básicas cubiertas.

– Sin miedo, con autonomía y cuidándose a sí mismo.

– En un ámbito de relaciones humanas de equidad y justicia, en que todas las personas se sientan en igualdad de condiciones y se respeten mutuamente, es decir, se reconozcan y valoren sus intereses y necesidades. Una vida indigna, incluye:

– Sufrimiento por estar entre las personas menos favorecidas, vivir en la pobreza.

– Padecer el desconocimiento de los derechos irrenunciables que todo ser humano posee por el hecho de haber nacido en el planeta tierra.

– Padecer enfermedades incurables, sin esperanza, expuesto a una agonía dolorosa.

– Soportar una existencia sin ningún objetivo ni utilidad, con gravámenes insostenibles.

Principales obligaciones de todas las personas que soportan una vida indigna

– Afiliarse o crear organizaciones cuyos principales objetivos sean la lucha para la recuperación de la dignidad humana y la eliminación de la pobreza.

– Establecer como misión principal de la vida comprometerse en la ayuda de los menos favorecidos del entorno.

Muerte. Es el fin del ciclo vital de cualquier ser vivo, ya sean vegetales, animales o humanos.

Todos los seres vivos tenemos que morir

– Todos los organismos vivos nacen, crecen, se reproducen, envejecen y mueren. Los genes de los seres vivos están programados para morir.

– Las células humanas iniciales tienen aproximadamente unas 50 vidas, es decir, que puede dar lugar a 50 generaciones de células. Cuando se agoten todas las vidas, las células mueren.

– Para poder realizar una función determinada, cada célula necesita transformar sustancias en productos y residuos. Cuando estos desechos se acumulan en una cantidad excesiva la célula dejará de funcionar, se desintegrará y morirá. Los glóbulos blancos llevarán los restos de las células muertas por el torrente sanguíneo hasta el hígado o los riñones, donde serán filtrados y expulsados del organismo.

En condiciones normales una persona de 60 años tendrá:

– Algunas células muertas sin capacidad de reproducirse ni recuperarse.

– Y otras células que podrán seguir viviendo durante varios años, el reservorio de células madre que podrán mantener la salud más o menos estable hasta una edad bastante avanzada. Este reservorio de células madre puede hacer que una persona afectada por una enfermedad casi mortal pueda posteriormente curarse y recuperar la funcionalidad perdida.

– Cuando las células madres de algún tejido o de algún órgano del cuerpo, o de varios, se agotan y mueren, se crean complicaciones que inevitablemente producirán la muerte del individuo.

Si las células no murieran

– Supongamos que en algún momento de la evolución surgiera un organismo que no muriera por envejecimiento.

– Este organismo solo moriría por la acción de depredadores, por lo que su índice de mortalidad sería muy bajo.

– Se multiplicaría y llenaría rápidamente el hábitat para vivir y reproducirse.

– Entonces empezaría la lucha por el espacio vital. Una lucha desigual, en que los organismos jóvenes desaparecerían al enfrentarse con otros más desarrollados con más fuerza, y más experiencia.

– De esa forma se crearía un ecosistema habitado por organismos cada vez de más edad. Dicha especie dejaría de evolucionar y desaparecería.

– Las especies evolucionan cuando sus hijos se adaptan al medio, es decir, desarrollan algunas ventajas sobre las de sus padres que les permiten adaptarse, sobrevivir.

– No puede haber organismos inmortales, porque la evolución permite a los organismos que se adapten mejor al medio, llegar solo hasta una edad suficiente para reproducirse, es decir, para que la adaptación al medio continúe a través de los hijos.

– Pero si los hijos mueren, el medio no podrá continuar cambiando, la evolución se estancará, y la especie desaparecerá.

– Una especie que tenga la vida limitada tendrá más hijos y más variedad genética. Y eso nos lleva a la paradójica conclusión de que una especie de individuos inmortales tiene menos probabilidades de sobrevivir y adaptarse a un cambio radical del medio ambiente.

– Así se concluye que el mecanismo que nos hace envejecer y morir como individuos, es la garantía de que la especie humana se adapte con suficiente rapidez a los cambios del medio ambiente y sobreviva a dichos cambios.

Eutanasia en griego  significa "buena muerte": 

– Es una acción u omisión para acelerar la muerte de un paciente desahuciado, con o sin su consentimiento, y la intención de evitarle sufrimiento y dolor.

– Es causar la muerte sin sufrimiento.

– Es una práctica médica para evitar sufrimientos insoportables o prolongación artificial de la vida a un enfermo.

Dolor: Padecimiento por una lesión de una parte del cuerpo, relativamente corto y proporcional al evento que la produce.

Sufrimiento: Padecimiento físico o moral, de mayor duración que el dolor. Físico por daño en una parte del cuerpo. Moral por problemas relacionados con:

– Seres sobrenaturales o personas cercanas. Sentimientos de abandono, de castigo o de venganza, de culpabilidad y frustración.

Eutanasia directa. Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable.

* Activa: Provocar la muerte de modo directo. Puede recurrirse a fármacos que en sobredosis generan efectos mortíferos.

* Pasiva: Omitir o suspender el tratamiento o la alimentación por cualquier vía, para adelantar la hora de la muerte. Es una muerte por omisión.

Eutanasia indirecta: Efectuar procedimientos que pueden producir la muerte como efecto secundario. Por ejemplo, la administración de analgésicos narcóticos para calmar los dolores.

Eutanasia agresiva. Cuando los médicos deciden provocar la muerte de un paciente, rápida y sin dolor. Se conoce también como limitación del esfuerzo terapéutico, o limitación de tratamientos.

Otros conceptos relacionados

Suicidio. Es el acto por el cual un ser humano decide ponerle punto
final a su vida, generalmente, como consecuencia de la vivencia de algún
episodio traumático, que no logró superar.

Suicidio asistido: Proporcionar a una persona en forma intencional y con conocimiento los medios o procedimientos o ambos, necesarios para suicidarse. Incluye el asesoramiento sobre dosis letales de medicamentos, la prescripción de dichos medicamentos letales o su suministro.

– Se plantea como deseo de extinción de muerte inminente, porque la vida ha perdido razón de ser o se ha hecho dolorosamente desesperanzada. Como en este caso es el paciente el que voluntaria y activamente termina con su vida, se le llama suicidio.

Medicina paliativa: Atención que proporciona alivio del dolor y de otros síntomas angustiosos, pero no acelera ni pospone la muerte.

Eutanasia y dignidad humana. Para los defensores de la eutanasia, la dignidad humana del enfermo consiste en el derecho a elegir libremente el momento de la propia muerte, evitando dolores ineludibles y situaciones que socavan la humanidad del enfermo.

Para sus detractores, morir con dignidad no significa elegir la muerte, sino contar con la ayuda necesaria para aceptarla cuando llegue.

Canto a la botella con pócima

Poema en prosa

Pero por qué se fija mi vista en ese lugar? ¿Es aquel frasquito, allí, un imán para mis ojos? Por qué de repente se vuelve para mí todo cariñosamente claro, como cuando al oscurecerse en el bosque el brillo de la luna flota?

Yo te saludo con recogimiento botellita singular, ahora te bajo! Tú, venero del ingenio humano y del arte. Tú, síntesis de benéficos jugos soporíferos. Tú, extracto de todas las fuerzas sutilmente mortales. Dispensa a tu dueño tu favor! Te veo y el dolor se mitiga. Te agarro y el esfuerzo se aminora. Tú desplayas la marea alta del espíritu poco a poco.

Soy rechazado en alta mar, donde el espejo de las olas brilla a mis pies, donde nuevas orillas atraen un nuevo día y un carro de fuego flota con ligeras vibraciones, acercándose a mí!

La siento ya, sobre una nueva vía, cruzando el éter, hacia nuevas esferas de actividad natural, hacia la vida sublime, delicia de dioses!

Poema

Doch warum heftet sich mein Blick auf jene Stelle?

Pero por qué se fija mi vista en ese lugar?

Ist jenes Fläschchen dort den Augen ein Magnet?

¿Es aquel frasquito allí un imán para los ojos?

Warum wird mir auf einmal lieblich helle,

Por qué de repente se vuelve para mi cariñosamente claro,

Als wenn im nächt'gen Wald uns Mondenglanz umweht?

Como cuando al oscurecerse en el bosque el brillo de la luna flota?

Ich grüße dich, du einzige Phiole,

Yo te saludo, botellita singular,

Die ich mit Andacht nun herunterhole!

Que con recogimiento ahora te bajo!

In dir verehr ich Menschenwitz und Kunst.

En tí venero el ingenio humano y el arte.

Du Inbegriff der holden Schlummersäfte,

Tú, síntesis de benéficos jugos soporíferos;

Du Auszug aller tödlich feinen Kräfte,

Tú, extracto de todas las fuerzas sutilmente mortales,

Erweise deinem Meister deine Gunst!

Dispensa a tu dueño tu favor!

Ich sehe dich, es wird der Schmerz gelindert,

Te veo, el dolor se mitiga;

Ich fasse dich, das Streben wird gemindert,

Te agarro, el esfuerzo se aminora,

Des Geistes Flutstrom ebbet nach und nach.

La marea alta del espíritu se desplaya poco a poco.

Ins hohe Meer werd ich hinausgewiesen,

En alta mar soy rechazado,

Die Spiegelflut erglänzt zu meinen Füßen,

El espejo de las olas brilla a mis pies,

Zu neuen Ufern lockt ein neuer Tag.

Nuevas orillas atraen un nuevo día.

Ein Feuerwagen schwebt, auf leichten Schwingen,

Un carro de fuego flota, con ligeras vibraciones,

An mich heran! Ich fühle mich bereit,

Acercándose a mí! Lo siento ya,

Auf neuer Bahn den Äther zu durchdringen,

Sobre nueva vía a cruzar el éter,

Zu neuen Sphären reiner Tätigkeit.

A nuevas esferas de pura actividad.

Dies hohe Leben, diese Götterwonne!

La vida sublime, delicia de dioses!

Se recrimina y se enaltece

Poema en prosa

Tú, vil gusano haces poco, y ganas esto? El sol decididamente a tus espaldas déjalo pasar entonces hacia la tierra. Aventúrate a romper las puertas, ante las cuales gustosamente pasas furtivamente!

Éste es el momento de comprobar con hechos, que la dignidad del hombre no cede ante la grandeza de los dioses. No hay que temblar ante cualquier caverna oscura, en la que la fantasía se condena a su propio tormento.

Hay que esforzarse por cualquier pasadizo, alrededor de cuya estrecha boca flamea el infierno completo.

PoemaDu, erst noch Wurm, und die verdienest du?

Tú, hace poco vil gusano, y ganas esto?

Ja, kehre nur der holden Erdensonne

Sí; vuelve entonces el sol de la tierra

Entschlossen deinen Rücken zu!

Decididamente a tus espaldas!

Vermesse dich, die Pforten aufzureißen,

Aventúrate a romper las puertas,

Vor denen jeder gern vorüberschleicht!

Ante las cuales gustosamente pasa furtivamente!

Hier ist es Zeit, durch Taten zu beweisen,

Aquí es el momento de comprobar con hechos,

Das Manneswürde nicht der Götterhöhe weicht,

La dignidad del hombre no cede ante la grandeza de los dioses,

Vor jener dunkeln Höhle nicht zu beben,

No temblar ante cualquier caverna oscura,

In der sich Phantasie zu eigner Qual verdammt,

En la que la fantasía se condena a su propio tormento,

Nach jenem Durchgang hinzustreben,

Hacia cualquier pasadizo se esfuerza,

Um dessen engen Mund die ganze Hölle flammt;

Alrededor de cuya estrecha boca el infierno completo flamea;

Baja una copa, sirve la pócima y se alista a beberla

Poema en prosa

En este paso me decido serenamente, correr con peligro hacia la nada: ¡Baja ahora copa de cristal puro! ¡Fuera de tu viejo estuche, en el que por muchos años no pensé! ¡Cuando alguien te pasa a otro, tu brillas en la fiesta de los padres de los amigos, alegras a los huéspedes serios! ¡Me recuerdas alguna noche de juventud, muchas fotos de rico esplendor artificial! ¡La obligación del bebedor es explicar en rimas y de un solo trago vaciar la copa!

Poema

In diesem Schritt sich heiter zu entschließen,

En este paso sereno para decidirse,

Und wär es mit Gefahr, ins Nichts dahin zu fließen.

Y con el peligro de correr hacia la nada

Nun komm herab, kristaline reine Schale!

Ahora baja copa de cristal puro!

Hervor aus deinem alten Futterale,

Fuera de tu viejo estuche,

An die ich viele Jahre nicht gedacht!

En el que muchos años no pensé!

Du glänzetst bei der Väter Freudenfeste,

Tu brillaste en la fiesta de los amigos de los padres

Erheitertest die ernsten Gäste,

alegraste a los huéspedes serios,

Wenn einer dich dem andern zugebracht.

Cuando alguno te pasaba a otro.

Der vielen Bilder künstlich reiche Pracht,

Las muchas fotos de rico esplendor artificial,

Des Trinkers Pflicht, sie reimweis zu erklären,

La obligación del bebedor, de explicarlas en rimas,

Auf einen Zug die Höhlung auszuleeren,

De un solo trago vaciar la cavidad,

Hace el brindis final

Poema en prosa

¡No te pasaré ahora a ningún vecino, no mostraré mi ingenio, ni mi destreza! ¡He aquí un licor, que rápido embriaga! Con chorro pardo llena su copa. ¡Como yo lo elijo, yo lo preparo. Que sea el último trago. Ahora con todo el alma, como gran saludo festivo, a la mañana!.

Poema

Erinnert mich an manche Jugendnacht.

Recuérdame en alguna noche de juventud.

Ich werde jetzt dich keinem Nachbar reichen,

No te pasaré ahora a ningún vecino,

Ich werde meinen Witz an deiner Kunst nicht zeigen.

No mostraré mi ingenio en tu destreza.

Hier ist ein Saft, der eilig trunken macht;

He aquí un licor, que rápido embriaga,

Mit brauner Flut erfüllt er deine Höhle.

Con chorro pardo llena él tu vaso.

Den ich bereit, den ich wähle,

Como yo lo elijo, yo lo preparo,

"Der letzte Trunk sei nun, mit ganzer Seele,

"Que sea el último trago ahora, con todo el alma,

Als festlich hoher Gruß, dem Morgen zugebracht!

Como gran saludo festivo, traído a la mañana

Er setzt die Schale an den Mund.

Lleva la copa a sus labios.

Glockenklang und Chorgesang

Tañido de campanas y canto en coro (lo detienen)

Fuentes

https://es.wikipedia.org/wiki/

https://www.google.com.co/?gfe_rd=cr&ei=HU2VVeybIIXd8gfZ1o7oAg&gws_rd=ssl#q

http://www.olimon.org/uan/goethe-fausto.pdf

http://www.digbib.org/Johann_Wolfgang_von_Goethe_1749/Faust_I_.pdf

Enviado por:

Rafael Bolívar Grimaldos