La incidencia de la Laborem exercens en la teoría de la organización (página 3)

[1] La base para el desarrollo del enfoque antropológico
puede encontrarse en Laborem exercens n. 15.

[2] La dimensión objetiva del trabajo es tratada en Laborem
exercens n. 5.

[3] La incidencia de la dimensión subjetiva del trabajo
puede verse en Laborem exercens n. 6.

[4] “El desarrollo de la industria y de los diversos sectores
relacionados con ella incide el papel de primerísima importancia que adquiere,
en la interacción entre el sujeto y el objeto del trabajo, precisamente
esa aliada del trabajo, creada por el cuerpo humano, que es la técnica.
Entendida aquí no como la capacidad o aptitud para el trabajo, sino como
un conjunto de instrumentos de los que el hombre se vale en su trabajo,
la técnica es indudablemente una aliada del hombre” Laborem exercens n.
5d.

[5] Este aspecto se resalta en Laborem exercens n. 9.

[6] Aristóteles (Ética a Nicómaco, II, 3, 1104b 34ss) propuso
una distinción entre bienes honestos, útiles y deleitables, que posteriormente
fue seguida por Santo Tomás (Summa Theologiae, II-II, q.145, a.3).

[7] Un desarrollo más exhaustivo de estas dos cuestiones,
en las que se lleva a cabo un análisis pormenorizado de las diversas formas
de entender la ética y la aparición de la ética en la teoría de la organización,
puede verse en Fontrodona, Guillén y Rodríguez (1998)

[8] En un interesante libro en el que se ofrece una visión
crítica de este planteamiento, Le Mouël (1991) pone de relieve las implicaciones
que esta visión tiene en la actividad empresarial.

[9] La dimensión teleológica a la que hacemos referencia
se resalta en Laborem exercens n. 4c al tratar la noción de dominio.

[10] Los elementos para una espiritualidad del trabajo pueden
verse en la Parte V de Laborem exercens.

[11] La incidencia en la importancia de los valores puede
verse en Laborem exercens n. 7.