El imperio, fase superior de los imperialismos

Es bien sabido por todos los analistas económicos y políticos internacionales, que el nuevo ordenamiento del mundo deja atrás el viejo capitalismo, capitalismo que solo queda como reseña histórica de la acumulación de riqueza a través de la explotación de la fuerza de trabajo del hombre por el hombre, para adentrarse en un nuevo modo de producción excluyente en el marco del propio capitalismo privado o de estado, donde la ciencia y la tecnología juegan un papel determinante, encontrando y desarrollando nuevos procesos productivos, procesos productivos que se ubican dentro de unas nuevas relaciones técnicas de producción, obteniendo de esta manera el exclusivo monopolio de la producción y el mercado, trayendo como consecuencia adicional en todo el mundo, una gran masa desempleada que solo queda como testigo viviente y marginal de un "nuevo desarrollo" mejor conocido hoy como la globalización o mundialización, eliminando las fronteras entre naciones para aplastar la soberanía y la independencia de los pueblos, implantando el monopolio del mercado y obligando a las naciones del mundo a obedecer los mandatos hegemónicos del pensamiento único de su brazo ejecutor, representado en los grandes conglomerados del capital petrolero, capital financiero y capital industrial.

Nos encontramos en presencia de un nuevo modelo económico-social superior al capitalismo que hasta el presente hemos conocido, pues éste supera el concepto marxista del imperialismo. Estamos en presencia de la fusión del capital financiero con el capital industrial para formar conglomerados, que se apropian de los procesos productivos y del mercado, obteniendo un monopolio absoluto de la economía del planeta. Es un nuevo modelo de dominación técnico-científico, cultural, ideológico, político, jurídico, militar y económico, somete a los pueblos del mundo especialmente a los subdesarrollados, a mantener sus economías maltrechas, endeudadas y sin las posibilidades mínimas de encontrar salidas dentro de éste "paradigma del desarrollo", trayendo como consecuencia más hambre y miseria, mayor desnutrición en la población más joven, sobre todo en los sectores infantiles, menos posibilidades de empleo, vivienda, educación, salud, vestido, con una deuda externa en los países subdesarrollados que cada hora que pasa aumenta en montos que definitivamente la hacen impagable y que obliga a los pueblos a "vivir" en la más oscura e indigna pobreza, borrando de esta manera todo vestigio de una vida digna para las naciones.

Ese nuevo reordenamiento del mundo a través de la llamada globalización, sigue requiriendo de la energía petrolera, del gas y el carbón para seguirse expandiendo en sus planes de dominación que no es otra cosa que la recolonización del planeta. Es un nuevo escenario mundial, por un lado el reordenamiento de la economía a través de la globalización, en la búsqueda de la recolonización del planeta y por el otro una ciencia y una tecnología que no solo incide de manera determinante y excluyente en el proceso productivo y en el modo de producción, sino que se utiliza también en los medios de comunicación para manipular, domesticar, alienar y colonizar los pueblos en nombre de la libertad.

La guerra que hoy hace el gran capital a los pueblos que no se someten por la vía dócil o del llamado conflicto de baja intensidad a sus intereses, es una guerra impregnada de gran contenido ideológico además de bélica. Esta guerra enfrenta una lucha a muerte de valores contra valores, es un choque que en lo cultural la han de ganar los pueblos que se niegan asumir el pensamiento único de la sociedad occidental.

Es aquí donde jugarán gran importancia los poderes creadores del pueblo, para poder resistir contra la globalización neoliberal. En esa resistencia cultural se incorpora plenamente la memoria histórica de las naciones, sus luchas, sus guerras de independencia, su espiritualidad y religiosidad, su moral combativa, su perseverancia revolucionaria, costumbres, folclor, su ciencia y tecnología popular, sus formas de producir, sus creencias, su modo de vida, para poder abrirse paso en la confrontación que se libra y tendrán que librarse en todas sus formas de lucha que le dará el rearme ideológico, político y militar al pueblo y así mantenerse como alternativa y conservar su propia identidad. Estamos en presencia, sin duda alguna, ante una nueva doctrina militar, que enfrentaremos por la vida.

Hoy más que nunca, la posición visionaria de Bolívar está presente y cada día que pasa se hace más actual. Sólo se logrará la emancipación si nuestro continente Abya Yala marcha junto, enarbolando la bandera de la soberanía e independencia, porque al fin y al cabo, "para nosotros la patria es América".

La violencia que en la actualidad vive el país, se manifiesta de diversas maneras, violencia que indiscutiblemente pisotea la condición humana y más cuando se trata de una violencia inducida por quienes mantienen la hegemonía, el dominio y al propio sistema. Allí tienen presencia desde los partidos políticos, instituciones religiosas, militares, grupos económicos, que en términos más concretos representan y son expresión de un estado, cuyo poder se utiliza para reprimir y mantenerse en el mando. Esta situación se disfraza de una manera cruel y perversa, con un lenguaje y un discurso de paz, de esperanza, de solidaridad y del que mañana será mejor.

Desde el poder se fabrica, se crea una arenga -que parafraseando a Foucault– se institucionaliza como verdad irrefutable, es por esto que ese discurso bien elaborado con orientación y dirección motivacional pasa a ser en términos muy prácticos una forma de poder, ya que aliena y si aliena tiene credibilidad y si tiene credibilidad la gente tiende a obedecer, es una obediencia funcional convertida en servidumbre que sirve para darle validez al sistema, llámese capitalismo o socialismo y sus expresiones respectivas dentro de eso que llaman estado.

Servidumbre voluntaria

En algunas oportunidades hemos señalado, que cuando se tiene enajenación mental, allí no hay espacio para los sueños, ya que se produce en la persona lo que Etienne La Boétie denomina "Servidumbre Voluntaria", que no es otra cosa que la relación dominación/servidumbre, motivado en la actualidad a un discurso que esconde el absolutismo y que disfraza la violencia y la dominación a través del discurso de la esperanza y de la paz. (Al respecto consúltese "El discurso de la Servidumbre Voluntaria" de Etienne La Boétie).

Históricamente, esa servidumbre se ha repetido de diversas maneras, tanto en dictaduras como en lo que se ha denominado democracias, es lo que ha hecho que los pueblos estén sujetos a lo que diga el tirano, el caudillo, el partido o el gobierno y cuando se está consciente de tal manipulación, es doloroso observar como centenares de seres humanos, de compatriotas sirven de manera miserable y se inclinan frente al opresor, donde se pierden los valores, para entregarse ciegamente al dominio del que ejerce el poder.

Ese poder, así como construye de manera malévola el discurso de la esperanza y esconde la incitación a la violencia pregonando la paz, lleva consigo que los de abajo se dividan, para generar la violencia horizontal e incluso se puede desarrollar en las masas el deseo tanático al creer que el otro, que también está abajo es su enemigo por estar al otro lado del bando y que padece las misma formas de alienación producido por la arenga de quienes poseen el poder.

Todo esto, es lo que hace que los de abajo vivan de la ilusión, del entrampamiento que produce el engaño y que lo que cree que es real, es expresión de un mundo oscuro donde la luz del

sol no llega, pues como dijera Platón en el "Mito de las cavernas", son seres humanos "atados de cabeza, pies y manos desde el mismísimo día de su nacimiento, obligados a mirar siempre hacia una de las paredes de la misma. Tras ellos hay una gran hoguera que ellos nunca llegan a ver y más allá la salida de la cueva. Continuamente por la entrada de la cueva pasan animales, otras personas y demás cosas que proyectan su sombra distorsionada en la pared y el eco de sus voces es lo único que llega al interior de esta caverna. Esto es lo único que estos hombres pueden ver, lo único que pueden escuchar. Para ellos esa es la realidad ya que no conocen ni conciben otra cosa".

Construyen la disidencia

El imperio del gran capital, a través de los grandes conglomerados, a trazado sus estrategias dentro del marco del mundo globalizado, el mismo se asienta en cualquier sistema, llámese socialismo o capitalismo, crea la ilusión de que se vive en democracia, en revolución, acepta la disidencia y la protesta, el reclamo, la denuncia como características del modelo socio-económico donde se instala el capital, su discurso lo pone en boca de los "lideres" de los partidos, de los que dirigen las instituciones, del gobierno y como si fuera poco de la llamada izquierda que se hace cómplice por las cuotas de poder que le ofrece el propio sistema e incluso les deja dirigir gobiernos que se enmarcan y se institucionalizan dentro del estado. De esta manera controlan a las masas, para evitar insurrecciones que puedan poner en peligro sus intereses y es así como el gran capital "construye y fabrica la disidencia" para mantener el nuevo orden mundial bajo el paradigma de un mundo globalizado.

"Las élites económicas –que controlan grandes fundaciones– también supervisan la financiación de numerosas organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil, que históricamente han estado involucradas en el movimiento de protesta contra el orden económico y social establecido. Los programas de muchas ONG y movimientos populares dependen en gran medida tanto de fondos públicos como privados, incluyendo las fundaciones Ford, Rockefeller, McCarthy, entre otras. El movimiento anti-globalización se opone a Wall Street y a los gigantes del petróleo controlados por Rockefeller y otros.

Sin embargo, las fundaciones y organizaciones benéficas de Rockefeller y otros, generosamente fundan redes anti-capitalistas, así como ecologistas (frente a las grandes petroleras) con el fin último de supervisar y formar sus diversas actividades". (Véase al respecto el artículo de Michel Chossudovsky. "Financiando la disidencia: Quien paga, manda").

El objetivo de todo esto es controlar, vigilar, es la expresión
del panóptico en un planeta llamado tierra, donde la sociedad es amordazada
y lo peor su cerebro lo paralizan, ya que no tiene derecho a pensar, a reflexionar,
a contradecir, en un mundo claro- oscuro que se debate entre la verdad aplastada,
encadenada y la mentira que fluye como el agua y que la inmensa mayoría
que puebla el planeta la toma como verdad absoluta e incólume.

Particularmente siempre he creído, al igual que muchos compatriotas, que en el mundo del capitalismo-ahora globalizado- se programan estrategias y tácticas, para asentarse en cualquier modelo de sociedad independientemente de la tendencia ideológica y política que sus gobiernos tengan.

Los dueños de ese capital, ante las masas nunca aparece culpable de la explotación humana, del hambre y la miseria de los pueblos, por el contrario, esa responsabilidad le toca asumirla los gobiernos, que en cada país se dan, bajo el asesoramiento y la dirección del FMI, el BM, la OMC y otras instituciones y conglomerados que en el escenario de las finanzas, la industria y el comercio operan en el mundo. Y la responsabilidad la asumen los grupos y clases dominantes que gobiernan por su condición de celestinos ante el imperio del capital, por resguardar sus cuotas de poder, no importándoles incluso entregar los recursos naturales y la soberanía de los países que rigen, colocándose ante la historia como falsarios, rémoras y verdugos de sus propias patrias.

Éste escenario, que arropa a inmensos sectores de la población sin que estos se den cuenta del mal que le ocasionan a los pueblos, no los deja ver más allá de su propia cotidianidad enajenada, enajenación que convierte a los seres humanos en analfabetas funcionales, analfabetismo que forma parte de la estrategia del gran capital hacia la población, de allí su necesidad de estudiar a través de la psicología, pedagogía, sociología, teorías de la comunicación y de la guerra-entre otras ciencias– las características de vida de los pueblos, no para mejorar sus condiciones de vida, sino para establecer la relación dominante- dominado, relación que se manifiesta tanto en los países llamados capitalistas como socialistas.

PODER REAL

En América Latina, las estructuras jurídico- políticas, ideológicas-

.culturales y sobre todo económicas, se hallan bajo el dominio del modo de producción capitalista globalizado y por lo tanto bajo la dirección del gran capital y sus conglomerados. De allí, que sus gobiernos sin excepción responden a estos intereses, llámense países capitalistas o socialistas.

Parte del antecedente de esta situación, podemos ubicarla, a partir del año 1989, cuando el Instituto de Economía Internacional de Washington (W.I.E.I.), reunió en una conferencia extraordinaria a economistas del congreso norteamericano y del gobierno, a los líderes y ejecutivos de las principales empresas trasnacionales en especial las petroleras, a miembros de las comunidades académicas y centros de estudio, a los representantes de las instituciones internacionales multilaterales más importantes como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, Organización Mundial del Comercio, todo esto con el firme propósito de sentarse a discutir acerca de las reformas necesarias a ser impulsadas para que el continente latinoamericano saliese de la llamada "década perdida", la década de la inflación y la recesión y pudiese retomar el camino del "crecimiento y la estabilidad". A esta reunión, se le calificó como el consenso de Washington.

Bajo éste "argumento" el imperio del gran capital marcó el camino a seguir y se comenzó a establecer los diversos programas impuestos por el Fondo Monetario Internacional y el Banco-Mundial.

En el caso de Venezuela se comienza a ejecutar estas políticas, desde el momento que se nombra la Comisión para la Reforma del Estado (Gobierno de CAP) y por razones de inestabilidad política para ese entonces y que todos conocemos, esta desaparece, asumiendo este papel la Asamblea Nacional Constituyente derivada del poder constituido y no originaria, que impulsara el Presidente Chávez.

Estas Constituyentes derivadas del poder constituido se comienzan a dar en toda América Latina. La poderosa y rápida expansión del capitalismo globalizado y su teoría económica del neoliberalismo en nuestro Continente, chocaban frecuentemente con el ordenamiento jurídico de las naciones de nuestra región. De allí que ese imperio del gran capital se planteó la necesidad de las reformas constitucionales, para darle bases jurídicas a sus inversiones ya que las anteriores constituciones en su mayoría aún en el

marco del capitalismo, tenían un carácter estadístico aunque se quedara en el plano de la teoría, que amparaban innegablemente ciertas posturas nacionalistas.

"Adam Smith, el economista británico, escribió en 1776 lo siguiente: "Todo para nosotros y nada para los demás, parece, en todas las épocas del mundo, que ha sido la vil máxima de los amos de la humanidad." Las corporaciones han aumentado la dominación global, encabezada por sectores financieros. Como todas las élites de poder, usan las emociones, la "razón" y el interés propio para alcanzar sus objetivos como amos de la humanidad". (Tomado del artículo GLOBALIZACIÓN-NEOLIBERALISMO- CORPORATISMO de los Profesores, Quigley y Sutton y otros autores.)

Argentina, Colombia, Brasil, Chile, Ecuador, Bolivia, Nicaragua, Venezuela y ahora Cuba -entre otros países- son las naciones que mejor han asumido la orientación del Consenso de Washington, sus constituciones han sido modificadas y reformadas para adaptarlas al mandato del imperio, Constituyentes derivadas del poder constituido y reformas para "modernizar" el Estado, que sólo han servido para consolidar los intereses económicos de las multinacionales del gran capital, que ahora aparecen en el caso concreto venezolano como empresas mixtas. De esta manera, la predica de la modernización capitalista que ofrece la "gran oportunidad del desarrollo económico", se armoniza únicamente en función de las ventajas del mercado global, un mercado global controlado y dirigido por los grandes conglomerados.

Todo este panorama siguen desarticulando los procesos jurídicos de los Estados nación, para darle paso, a nuevas formas "jurídicas" de subordinación de los pueblos a las potencias que los dominan, al mismo tiempo que coloca en crisis, el llamado estado de derecho ante el nacimiento del Estado Moderno, las filosofías jurídicas y políticas que orientaban el derecho positivo de los Estados-nación, se transformó en la modernidad, en aras de abrirle camino a la legalidad de nuevas formas del "derecho internacional" facilitando la legitimidad al mundo globalizado con nuevas interpretaciones jurídicas acerca de la soberanía, democracia, justicia, integración, desarrollo, libertad – entre otros conceptos- y así ajustarlos a los intereses de quienes dominan y justificar en el plano internacional las aberraciones que cometen contra los pueblos, sus economías, ecosistemas a través del extractivismo irracional incluyendo los crímenes de guerra.

"Las transformaciones jurídicas apuntan efectivamente hacia cambios en la constitución material del orden y poder mundial. La transición que hoy observamos, desde la ley internacional tradicional, que fue definida por contratos y tratados, hacia la definición y constitución de un nuevo poder mundial supranacional, soberano (y así hacia una noción imperial del derecho), aunque incompleta, nos da un marco en el cual leer los procesos sociales totalizantes del Imperio. En efecto la transformación jurídica funciona como un síntoma de las modificaciones de la constitución material biopolítica de nuestras sociedades". (Toni Negri y Michael Hardt. IMPERIO. Edit. Desde Abajo (2001). PP. 55).

Es dentro de éste marco, donde se encuentra el poder real, el poder que domina, el que impone las reglas de juego y que los gobiernos de nuestra región aceptan dócilmente, se subordinan en aras de mantener sus respectivas cuotas de poder (poder formal), no importándoles vender la patria al precio que los grandes conglomerados del gran capital les imponga.

Descolonizar para colonizar

Hemos afirmado que el mundo globalizado, se plantea la recolonización del planeta, es un nuevo paradigma que cambia las reglas de juego del capitalismo tradicional. Los capitales que tenían identidad con respecto al país donde pertenecían cambiaron sus estrategias, desaparecen los imperialismos protagonizados por países como Estados Unidos, Rusia, China, Alemania, Inglaterra –entre los más voraces- para darle cabida a la fusión e integración de esos capitales, se congregan de esta manera el capital financiero y el capital industrial y surgen los conglomerados para convertirse en un imperio para controlar y recolonizar el planeta en todos sus planos, que no es otra cosa que el imperio del gran capital. Es aquí donde surge la diferencia entre imperialismo e imperio, escenario poco abordado por los economistas nuestros por su formación académica dogmática y colonizada dentro de las escuelas y corrientes económicas donde se formaron. Al respecto John Holloway nos dice: "En el discurso académico no hay lugar para el grito. Más que eso el estudio académico nos proporciona un lenguaje y una

manera de pensar que dificulta expresar nuestro grito. El grito, si es que aparece, lo hace bajo la forma de algo que debe ser explicado, no como algo a ser articulado. De ser el sujeto de nuestra pregunta por la sociedad se convierte en objeto de análisis". (HOLLOWAY, John. Edit. Vadell Hermanos (2005).PP. 16).

Esta es la respuesta que el imperio del capital, le da a la crisis de las economías domésticas de los países llamados desarrollados, para evitar la debacle de todo el sistema que por muchos años han mantenido, Toni Negri y Michael Hardt al respecto plantean lo siguiente: "Como resultado del proyecto de reforma económica y social iniciado bajo la hegemonía de Estados Unidos, las políticas

imperialistas de los países capitalistas dominantes se transformó en el período de posguerra. La nueva escena global fue definida y organizada principalmente alrededor de tres mecanismos o aparatos: 1) el proceso de descolonización que recompuso gradualmente al mercado mundial a lo largo de líneas jerárquicas ramificadas desde los Estados Unidos; 2) la descentralización gradual de la producción; y 3) la construcción de una red de relaciones internacionales que distribuyen por todo el planeta el régimen productivo disciplinario y la sociedad disciplinada en sus sucesivas evoluciones. Cada uno de estos aspectos constituyen un paso en la evolución del imperialismo al Imperio". (Toni Negri y Michael Hardt. Ibídem. PP. 247).

Los planes y ejecutorias del gran capital

Esa nueva escena global de las que nos habla Negri y Hardt, se traduce en América Latina en el Plan

Colombia; Plan Puebla Panamá y el ALCA (IIRSA). De estos proyectos o planes generados por el imperio del capital surge el megaproyecto aurífero Pascua-Lama en completo desarrollo en la frontera de Chile con Argentina, igualmente la Iniciativa de Integración de la Infraestructura regional de Sudamérica (IIRSA) y el acaparamiento por desposesión que permite relacionar los dos proyectos anteriores.

El proyecto Pascua–Lama es una propuesta ya en ejecución en la frontera entre Chile y Argentina, pues allí se inició la explotación de una mina de oro a cielo abierto que está causando un daño ecológico de tal magnitud que se encuentra contaminando el agua de los glaciares con cianuro a pesar del rechazo que grupos organizados ecológicos de Chile y Argentina le han hecho a ambos gobiernos. La empresa minera Barrick Gold de origen canadiense comenzó sus operaciones en la región de Atacama (Chile) y no solamente explota el oro, sino también encontraron cobre, plata y otros minerales, los mismos se encuentran a 4.500 mts sobre el nivel del mar. En Argentina se ubica la explotación en la provincia de San Juan que corresponde al Departamento de Iglesia.

El capital invertido por la empresa encargada de la explotación se estima entre 2.300-2.400 millones de dólares, con una vida útil de al menos 23 años. La cantidad de reservas calculadas es de 18 millones de onzas de oro, 731 millones de onzas de plata y 662 millones de libras de cobre. Con un porcentaje de depósitos del 75% del lado chileno y 25% del argentino, datos que la misma empresa ha suministrado en los informes y estudios respectivos.

Así como se está ejecutando el plan Pascua-Lama, sin importarles el daño ecológico que le están causando al Continente con ese extractivismo sin control y bajo el aval de los respectivos gobiernos, de igual manera se ejecuta la propuesta de Integración Regional Suramericana (IIRSA), bajo el discurso retorcido del desarrollo, dibujando sobre nuestros territorios un nuevo mapa para el extractivismo donde se proyecta nuestro espacio geoeconómicamente integrado, sin obstáculos de ninguna naturaleza para la explotación irracional de los recursos naturales, sin restricción del comercio, sin inconvenientes de infraestructura, ni incoherencias en los sistemas normativos de regulación y operación que sostienen las diligencias productivas de escala regional. Precisamente en función de esta visión geo- económica de la región, el área sudamericana ha sido dividido en torno a diez franjas multinacionales que se describen por un determinado tipo de riqueza en recursos naturales y que agrupan flujos de comercio fortalecidos o potenciales, en los cuales se busca instituir un estándar mínimo común de calidad de la infraestructura de transportes, energía y telecomunicaciones. De esta forma la región ha sido subdividido en 10 "Ejes de Integración y Desarrollo" (EID), con más de 500 proyectos organizados que revelan el afán y la voracidad del gran capital de agilizar el aprovechamiento y la explotación de recursos y la compraventa de mercancías, buscando salidas al mar para las riquezas que se encuentran en zonas interiores, aligerando el acceso a las relaciones comerciales del mercado mundial.

Es así, como la propuesta globalizadora del imperio del gran capital devora el futuro de los pueblos en América Latina, bajo la "permisologia y acuerdos" con los gobiernos de la región a nombre de la integración, que beneficia a una minoría (1%) dueños de esos conglomerados que saquean los recursos naturales de nuestro continente en nombre del desarrollo.

La caracterización de la economía mundial globalizada, pasa necesariamente por nuevos paradigmas que dejan atrás los viejos conceptos del capitalismo tradicional y de lo que llamo Lenin "El imperialismo fase superior del capitalismo" (1916), incluyendo el concepto de capital monopólico desarrollado en los últimos años del siglo XIX y que alcanza su pleno desarrollo después de la segunda guerra mundial, hasta mediados del siglo XX donde también se da fin a la llamada guerra fría, para dar paso a un proceso mucho más dinámico conocido como mundialización o globalización.

Descodificar hoy día la globalización o mundialización, cuya economía trae consigo una doctrina para imponerla como pensamiento único, pasa por revisar los planos componentes de éste nuevo orden no solamente en la economía, sino que a su vez tiene esa doctrina un componente ideológico- cultural, jurídico –político y militar sobre los cuales se asienta para garantizar su consolidación.

Pasar las economías locales, a una economía de mercado mundial, donde el capital se alinea a escala planetaria y donde los grandes conglomerados imponen las reglas de juego, pasa por "desaparecer" los llamados estados-nación para generar y crear el estado-mundo, esto significa que estamos frente a una revolución del gran capital que jamás se había imaginado la historia de la humanidad. Es la nueva lógica de la dominación, es una nueva estructura de poder, es una nueva forma de mando, donde la llamada soberanía del estado-nación desaparece para darle cabida a la soberanía del gran capital expresada en el estado-mundo, dicho en otras palabras es el nuevo poder que gobierna el planeta. No se trata entonces de reproducir simplemente el capital, sino que también sus objetivos, propósitos y fines es gobernar el mundo desde todos los puntos de vista.

PORQUE HABLAMOS DE IMPERIO Y NO DE IMPERIALISMO

En anteriores artículos, hemos indicado que los capitales que operaban en los estados-nación, sus dueños vieron la posibilidad en sus respectivos análisis y ante las crisis domésticas de las economías, la necesidad de ponerse de acuerdo y unirse, para evitar la debacle del modelo capitalista y poder fortalecerlo en un escenario mucho más amplio que es el de ignorar el estado- nación para formar en la practica el estado- mundo y donde esos capitales forman los grandes conglomerados, conglomerados que no tienen identidad

con nación alguna, despojándose de esta manera de su territorialidad de origen. En otras palabras esos conglomerados no tienen límites de frontera, no es un proceso unido a la historia tal y como se venía desarrollando, pues utiliza nuevos mecanismos de dominación que la industria de la tecnología y las comunicaciones le permiten, pues ellos mismos la inventaron, para producir una ruptura con los modelos económicos que conocíamos hasta ahora, llamados socialismos o capitalismos tradicionales.

1. Por eso soy de los que sostengo, que seguir hablando del "imperialismo como fase superior del capitalismo", es una concepción que no corresponde a la realidad de estos tiempos, donde los capitales han asumido otras formas de reproducción, donde inclusive cambian las relaciones sociales de producir por relaciones técnicas de producción y la fuerza de trabajo del ser humano va quedando gradualmente relegada, pues éste genera un modo de producción excluyente, es una nueva realidad en la que se ha sumergido y ha impuesto el Imperio del Capital, pues éste abarca además el estado-mundo, estado- mundo que gobierna con todo su poder y subordina a los gobiernos del planeta a los intereses del gran capital, pues el estado-nación queda como una simple formalidad y sus gobiernos y sus clases dominantes se subordinan pasivamente para poder mantener sus cuotas de poder. En éste teatro de la dinámica del capital, aparece un nuevo concepto de soberanía, que no es otro que el del estado-mundo. De esta manera, se abandona el modelo social disciplinario (estado-nación) y se pasa al modelo social de control (estado- mundo).

Ya no se trata del dominio de una nación sobre otra, no se trata de que Rusia conserve y ejerza dominio sobre otros países, o que Estados Unidos, China, Inglaterra o Alemania colonicen a otras naciones, esos imperialismos están desapareciendo aceleradamente y de manera gradual sobre la faz de la tierra, pues el nuevo orden mundial impuesto por el imperio del gran capital lo que busca es recolonizar el planeta, le quito el espacio a los imperialismos e

incluso los pueblos de esos países desarrollados sufren las consecuencias de éste nuevo paradigma llamado globalización.

Un nuevo orden jurídico-político

El nuevo orden mundial en el marco del mundo globalizado ha creado desde el punto de vista jurídico- político su propio mecanismo de control, bajo el espejismo de mayor democracia, más desarrollo, más integración entre los países y más respeto a los seres humanos. Estos mecanismos jurídicos y políticos se expresan en la llamada "Carta Democrática Interamericana". "La Ley Patriota". Las "Constituyentes Derivadas" del Poder constituido. La ley de zonas económicas específicas. Los Tribunales Internacionales. Las "Empresas Mixtas". Los llamados "Tribunales de Convicción". Los "Tratados y Acuerdos" internacionales. "El Plan Colombia". "El Plan Puebla Panamá". La pacificación de los grupos insurgentes. "El Área de Libre Comercio de las Américas" (ALCA). "La integración Regional Suramericana" (IIRSA). La modernización en sus estructuras del FMI, BM, OMC –entre otros- los mismos marcan la orientación supraconstitucional que deben tomar los gobiernos desde el punto de vista jurídico-político y donde los jefaturas políticas de los países necesariamente se subordinan al capital del imperio, que tienen un objetivo estratégico, que es la reproducción del gran capital con el saqueo que le hacen a nuestros recursos a través de esa modalidad llamada extractivismo. Extractivismo dirigido a la explotación minera, de tipo intensivo y depredador en todos los países de América Latina. Esto ha implicado que los grandes conglomerados del gran capital se han apoderado y se han posesionado de grandes extensiones territoriales del continente, donde se encuentran sobre todo gas, carbón, petróleo, coltan y otros yacimientos de minerales.

Además, nuestro continente latino-caribeño tiene un territorio donde se encuentra el 30 % de los bosques y el 40 % de la biodiversidad del globo. Casi un tercio de las reservas mundiales de cobre, bauxita y plata son parte de sus riquezas, y guarda en sus vientres el 27 % del carbón, el 24 % de petróleo, el 8

% del gas y el 5 % del uranio. Y sus cuencas acuíferas contienen el 35 % de la potencia hidroenergética mundial (Al respecto consúltese los cuadro estadístico del IIRSA).

"En los últimos decenios, la sociedad se ha ido dando cuenta también de que no solamente existe una injusticia social, sino también una injusticia ecológica: devastación de ecosistemas enteros, agotamiento de los bienes naturales, y, en último término, una crisis general del sistema-vida y

del sistema-Tierra. Las fuerzas productivas se han transformado en fuerzas destructivas. Lo que se busca directamente es dinero. Como advirtió el Papa Francisco en pasajes ya conocidos de la Exhortación Apostólica sobre la Ecología: «en el capitalismo quien manda ya no es el hombre, sino el dinero y el dinero vivo. La motivación es la ganancia… ganancia… Un sistema económico centrado en el dios-dinero necesita saquear la naturaleza para mantener el ritmo frenético de consumo que le es inherente». (Leonardo Boff. La cultura capitalista es anti-vida y anti- felicidad)

Éste escenario, ha conducido a que se haga un nuevo mapa, que no tiene nada que ver con el que conocemos originalmente. De allí que ese cuentico de que hay gobiernos que se dicen estar construyendo el socialismo y son ecologistas y otros que sostienen que marchan hacia el capitalismo humanizado y el otro cuentico de que el "imperialismo es la fase superior del capitalismo", simplemente están escondiendo una realidad como buenos celestinos, pues en el mundo globalizado tales afirmaciones y modelos socio- económicos no tiene cabida y la práctica así lo viene demostrando.

DEL MODELO SOCIAL DISCIPLINARIO AL ESPACIO-MUNDO DE CONTROL.

Desde la sociedad colonial, hasta nuestros días se ha venido imponiendo el concepto del modelo social disciplinario –claro está- con sus respectivas modalidades y adaptaciones: Si no obedeces te castigo (la escuela). Si no respetas la línea del partido, te expulsamos (los partidos).Si no defiendes el gobierno, no tienes trabajo (gobiernos nacionales, regionales, municipales). Si no respetas al superior te castigo (los militares).Si no respetas la ley te encarcelo (la justicia). Si no obedeces Dios te castiga (la iglesia) –entre otros ejemplos- es lo que llamaría Foucault y lo parafraseo por analogía "vigilar y castigar".

Éste modelo social disciplinario lo venimos arrastrando desde la colonia, allí es donde nace una disciplina para la dominación, para la obediencia, es una disciplina coercitiva que no admite otra conducta que la impuesta por la relación de poder que se tenga frente al oprimido. Éste es el modelo social disciplinario, modelo social disciplinario que hoy día admite conflictos, protestas, manifestaciones, siempre y cuando no se salgan del ordenamiento jurídico que establece la "Ley". Ley que hacen los de arriba para disciplinar a los de abajo. Éstos conflictos es lo que particularmente llamo conflictos funcionales, son los conflictos que se institucionalizan, es decir, son los conflictos permitidos, admitidos, transitorios, pasajeros y que además son controlados por el Estado y sus instituciones como los partidos políticos, ministerios del trabajo, los sindicatos, gremios profesionales –entre otros- siempre entran en un proceso de negociación, de reacomodo, donde lo económico está por encima de cualquier otra reivindicación que pueda representar calidad de vida. Éste tipo de conflictividad, es la permitida, está condicionada por leyes, reglamentos, normas que disciplinan la protesta y se utiliza para mostrarle al mundo de las apariencias que hay libertad, tolerancia, democracia, dentro de un Estado tan perfecto que es permisivo y democrático.

Ahora bien, esta operatividad del sistema se ha venido perfeccionando, hasta el punto, de que estamos pasando de manera muy subliminal del modelo social disciplinario al modelo social espacio-mundo de control.

Desde que Harold Lasswell, Robert Merton, Paul Lazarsfeld, entraron en el estudio de los medios de comunicación, a partir de la segunda guerra mundial, empezaron a trabajar sobre los análisis, efectos y contenidos de los medios de comunicación y donde Harold Lasswell indico las funciones de los mismos señalando la importancia de vigilar el entorno, la relación de los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno, la trasmisión de la herencia social y Merton agrega el entretenimiento.

Esta experiencia de los fundadores de la Teoría de la Comunicación (Lasswell, Merton y Lazarsfeld), es aprovechada más adelante y hoy día, con el adelanto de las comunicaciones y la tecnología se ha avanzado una enormidad, hasta el punto de que aparecen proyectos en ejecución como el proyecto BLUE BRAIN

financiado por los conglomerados del gran capital y cuya tarea y propósito es la de descifrar el sistema más complejo descubierto hasta ahora en el universo, que no es otro que el cerebro, se ha convertido en una prioridad para los intereses del gran capital que viene aportándole millones de dólares al proyecto Brain, que pretende dar a los neurocientíficos "las herramientas necesarias para entender mejor cómo pensamos, aprendemos y recordamos". En éste proyecto se esconde el más perverso plan de control mental en el desarrollo del escenario panóptico en que se desenvuelve el planeta. De esta manera se empieza a dar un paso agigantado al espacio- mundo de control.

Ya no es la amenaza física la que predomina, se trata ahora de control mental, de enajenar el pensamiento, de que las masas asuman la conducta del que tiene el poder real. Controlar y controlar a los pueblos de manera mental para evitar insurrecciones que puedan poner en peligro sus intereses.

Hoy ese espacio mundo de control se ha dado a la tarea de construir incluso la disidencia: "Las élites económicas –que controlan grandes fundaciones– también supervisan la financiación de numerosas organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil, que históricamente han estado involucradas en el movimiento de protesta contra el orden económico y social establecido. Los programas de muchas ONG y movimientos populares dependen en gran medida tanto de fondos públicos como privados, incluyendo las fundaciones Ford, Rockefeller, McCarthy, entre otras. El movimiento anti- globalización se opone a Wall Street y a los gigantes del petróleo controlados por Rockefeller y otros. Sin embargo, las fundaciones y organizaciones benéficas de Rockefeller y otros, generosamente fundan redes anti-capitalistas, así como ecologistas (frente a las grandes petroleras) con el fin último de supervisar y formar sus diversas actividades". (Véase al respecto el artículo de Michel Chossudovsky. "Financiando la disidencia: Quien paga, manda"). El objetivo de todo esto es controlar, vigilar, es la expresión del panóptico en un planeta llamado tierra, donde la sociedad es amordazada y lo peor su cerebro lo paralizan, ya que no tiene derecho a pensar, a reflexionar, a contradecir, en un mundo

claro- oscuro que se debate entre la verdad aplastada, encadenada y la mentira que fluye como el agua y que la inmensa mayoría que puebla el planeta la toma como verdad absoluta e incólume.

Hoy ese espacio mundo de control se ha dado a la tarea de construir incluso la disidencia: "Las élites económicas –que controlan grandes fundaciones– también supervisan la financiación de numerosas organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil, que históricamente han estado involucradas en el movimiento de protesta contra el orden económico y social establecido. Los programas de muchas ONG y movimientos populares dependen en gran medida tanto de fondos públicos como privados, incluyendo las fundaciones Ford, Rockefeller, McCarthy, entre otras. El movimiento anti- globalización se opone a Wall Street y a los gigantes del petróleo controlados por Rockefeller y otros. Sin embargo,

las fundaciones y organizaciones benéficas de Rockefeller y otros, generosamente fundan redes anti- capitalistas, así como ecologistas (frente a las grandes petroleras) con el fin último de supervisar y formar sus diversas actividades". (Véase al respecto el artículo de Michel Chossudovsky. "Financiando la disidencia: Quien paga, manda").

El objetivo de todo esto es controlar, vigilar, es la expresión del panóptico en un planeta llamado tierra, donde la sociedad es amordazada y lo peor su cerebro lo paralizan, ya que no tiene derecho a pensar, a reflexionar, a contradecir, en un mundo claro- oscuro que se debate entre la verdad aplastada, encadenada y la mentira que fluye como el agua y que la inmensa mayoría que puebla el planeta la toma como verdad absoluta e incólume.

A lo largo de los tiempos históricos, la humanidad siempre ha soñado con un mundo que desaparezca la pobreza y la miseria, la desgracia de la injusticia social, la represión del que domina en esas relaciones de poderes perversas, el hambre y la violencia –entre otros aspectos- .