Inteligencia espiritual: porque es importante en las escuelas

En este ensayo se presenta un estudio sobre la obra escrita del Dr. Ramón Gallegos quien es el principal exponente de la inteligencia espiritual. Su obra nos presenta una amplia visión de lo que es la educación holista y la inteligencia espiritual, cuyo propósito final es el desarrollo de la conciencia. Además, da a conocer el objetivo de esta educación, las bases en las cuales se sustenta, su bifurcación con la escuela tradicionalista pero sobre todo lo que considera primordial, la espiritualidad como un camino de luz para alcanzar el conocimiento de nuestra verdadera naturaleza como seres espirituales. Expone, así mismo, los principios más generales de la filosofía perenne y su relación con la educación holista a través de la evolución de la conciencia.

Ramón Gallegos pasó su infancia en California en los años sesentas en un ambiente propicio para el despertar de sus necesidades espirituales. Su infancia transcurría al tiempo que surgía una nueva visión del mundo, basándose en nuevos paradigmas del conocimiento y además de esto, el contaba con una literatura universal y política y poseía además conocimientos sobre filosofía oriental, con lo cual adquirió una enseñanza de filosofía perenne basada en las enseñanzas espirituales de las grandes religiones y también sobre el budismo. Un hecho muy importante fue conocer lideres como Cesar Chávez, Martin Luther King y Dalai Lama, entre otros.

En la adolescencia empieza una nueva etapa de su vida continuando su juventud su búsqueda espiritual, estudiando filosofía perenne y7 buscando su identidad transpersonal. En 1971 estudia la carrera de psicología y trabaja en una escuela primaria comenzando así su obra educativa espiritual. En 1989 estudia la maestría en sociología en la universidad de Guadalajara encontrando un excelente espacio para organizar su visión holista, terminando la maestría en 1991 y con ella su modelo educación holística. Años más tarde, establece la Fundación Internacional para la Educación Holista y en 1993 se lleva a cabo la "1ª Conferencia Internacional" a la cual asistió gente renombrada de 22 países y de diferentes culturas donde se pudo dialogar sobre la nueva visión holista del mundo. Ramón Gallegos ha escrito varios libros siendo premiado con el "Book of the Year 2001".

El paradigma de la educación ha experimentado cambios importantes a través de la historia, desde la educación dogmática, pasando por la científica mecanicista hasta llegar a una nueva visión holista que se basa en los principios de unidad, totalidad, desarrollo cualitativo, trandisciplinariedad y aprendizaje.

La visión holista se basa en el principio de que todo en el universo se encuentra conectado, que estamos unidos a los demás y a las formas no humanas que nos rodean en una compleja red de vida y desde el punto de vista de la filosofía perenne es la gran cadena del ser. Además se sustenta también en la certidumbre y está basada en evidencias provenientes

de las ciencias de frontera de los 90`s así como de la sabiduría perenne.

La esencia de la educación holista es una percepción integral no dualista de la realidad que implica una inteligencia espiritual y una búsqueda permanente y creativa, es un tipo de conciencia de flujo universal.

Por otra parte, el Dr. Gallegos señala las consecuencias de haber vivido durante siglos bajo un modelo basado en los principios y valores de la ciencia mecanicista, consecuencias que vivimos hasta nuestros días como la destrucción de los recursos naturales, contaminación, enfermedades y corrupción por mencionar sólo algunas.

El Dr. Gallegos, manifiesta también que es gran necesidad y urgencia el pasar a un nuevo tipo de educación, la holista, que nace a principios de los 90´s, como una alternativa integral y global para de esta manera poder formar seres humanos que puedan vivir con responsabilidad en la nueva sociedad. Y esto debido a que la educación mecanicista opone una manifiesta resistencia al cambio, por lo que se hace aun más difícil la ruptura con muchas de las creencias tan arraigadas en nuestra cultura. Algunos de los falsos supuestos de la educación mecanicista son por ejemplo la idea que los niños no pueden aprender por si mismos, sólo algunos niños se pueden educar, todos los niños aprenden de manera similar y a la misma velocidad, la comparación como un recurso educativo que ayuda al aprendizaje, la inteligencia es una habilidad lógico matemática y verbal que puede ser medida por medio de pruebas estandarizadas, el aprendizaje es la memorización de hechos que solo pueden ser obtenidos a través de los sentidos.

En el libro `El camino de la filosofía perenne` en su diálogo con Isabella Colalillo Kates, Gallegos define la educación holista como un proceso de evolución de la conciencia; de cómo la educación debe ir de la idea de un entrenamiento de la racionalidad instrumental a una visión de la educación como un proceso de evolución de la conciencia humana, entendido éste desde la filosofía perenne, dando un rostro humano a la educación y poniendo en el centro a la espiritualidad para entender qué es el ser humano.

Así como la visión holista es una visión de totalidad de la realidad, así la educación holista es una visión integral de los procesos educativos en sentido amplio.

En el libro `Aprender a ser` Gallegos aborda el tema de la filosofía perenne manifestando que es transcultural y transhistórica que en sí misma no es una religión sino una verdad eterna, más allá del tiempo y del espacio pero que se expresa en todo tiempo y en todo lugar. Es transcultural porque no es el producto de una o de muchas culturas, además, las diversas formas culturales no afectan en nada sustancial su naturaleza, es anterior a las culturas por eso no puede ser modificada por ellas, en sí misma no tiene forma social, símbolos o imágenes.

En este mismo libro Gallegos agrega que una enseñanza muy importante que se desprende de la filosofía perenne es la triple visión de la naturaleza humana, que somos una totalidad integrada por mente, cuerpo y espíritu donde éste último es la realidad fundamental y los dos primeros son superposiciones instrumentales para desempeñarnos en el mundo de la manifestación.

Además escribe que la filosofía perenne es una realidad transnacional, por ello no puede ser comprendida sólo por la razón, para acceder a ella, el ego debe ser borrado del ser, es requisito hacernos sencillos, simples y buenos porque estas virtudes son la naturaleza del ser y sólo el `YO` verdadero puede acceder a las verdades de la filosofía perenne, que por cierto está más allá de la vida académica e intelectual racionalista y materialista, sólo el aprendizaje del ser nos conduce a la filosofía perenne.

La filosofía perenne es el corazón de la educación holista, y se refiere a la sabiduría espiritual que ha estado presente a través de toda la historia de la humanidad y que es la esencia no dogmática compartida por las grandes religiones. La filosofía perenne es espiritualidad, es la experiencia de la totalidad, es una experiencia interior, directa y total de paz, amor y fraternidad universal, que permite el despliegue natural de los valores humanos.

En el libro `Aprender a ser` Ramon Gallegos expresa que el proceso de evolución de la conciencia puede ser entendido como un proceso de reconocimiento de nuestra verdadera naturaleza. Tenemos un cuerpo, pero no somos el cuerpo, tenemos una mente pero no somos el aparato psíquico, tampoco somos un mero producto cultural de la sociedad, ni estamos hechos sólo de lenguaje, nuestra verdadera naturaleza trasciende todo eso.

Gallegos continúa afirmando que la declaración `Tú eres Eso` señala la necesidad de percatarnos de la identidad del espíritu individual, con el espíritu universal, nuestra naturaleza no es ajena a la naturaleza de la divina base, sino que es idéntica a ella. Shankara señala que esta base divina es una esencia sutil que está más allá del tiempo y del espacio, más allá del nacimiento y la muerte, más allá de la experiencia sensoria y `Tú eres Eso`. El `Tú` significa nuestro `Yo` verdadero, nuestra esencia, nuestra identidad, el `Eso` significa el espíritu universal, la divina base eterna, por lo tanto, somos en esencia ese espíritu universal.

Por otro lado, Gallegos agrega que la filosofía perenne nos lleva a transformar la concepción que tenemos de nosotros mismos al señalar que nuestra verdadera naturaleza es de carácter esencialmente espiritual, por ello necesitamos reconocer que no somos seres humanos que tienen experiencias espirituales, sino que somos seres espirituales que están teniendo una experiencia humana.

Hablando del mismo tema, continúa: la filosofía perenne también nos dice que nuestra naturaleza esencial espiritual es `verdad-conciencia-felicidad`, éstas son tres esencias inherentes al verdadero Ser, siempre van juntas, una no existe sin las otras dos. La experiencia de la verdad, despierta la conciencia al reconocimiento de la dicha suprema. La naturaleza de nuestro ser interior es la verdad, la realidad suprema que siempre ha sido y será porque está más allá del tiempo, esta verdad es un hecho sin tiempo que pertenece a la eternidad, una verdad sin historia que siempre ha sido, somos esa verdad fundamental, estamos hechos de verdad divina.

En lo que respecta al tema de `La base espiritual`, la divina base de toda existencia que es el `Eso` de nuestra declaración inicial es un absoluto espiritual, inefable en términos del pensamiento discursivo, inalcanzable para la racionalidad instrumental, más allá de tiempo y espacio pero susceptible de ser experimentado y advertido a través del ojo de la contemplación del ser humano en un acto de aprehensión holista trans-simbólica que tiene como efecto el despertar de la conciencia espiritual.

Sobre el tema añade que el conocimiento unitivo de la base divina es liberador, sanador y transformador, nos libera de todos los malentendidos que nos esclavizan a una vida de sufrimiento, nos libera de miedos y odios que detienen nuestro desarrollo y nos desvían a metas equivocadas, sana el conflicto interminable de los deseos obsesivos a conducirnos a la ecuanimidad, sano nuestro corazón de rencores permitiendo el florecimiento de la compasión, transforma nuestra conciencia hacia niveles y memes superiores haciéndola más integral, incluyente y holista, transforma nuestra presencia en el mundo haciéndonos seres humanos más creativos y responsables. Esta experiencia es conocida como iluminación porque ilumina nuestra vida permitiéndonos tener claridad de quiénes somos, reconocer nuestra verdadera naturaleza, establecer orden interno en la conciencia permitiendo que nuestro ser brille con nuestra propia luz.

La educación holista es un acto transformador que crea las condiciones pedagógicas para el despliegue del potencial ilimitado interior de cada estudiante. Es un proceso que se relaciona con todas las potencialidades del ser humano: científico, espiritual, artístico, social. El educador holista ve al estudiante como ser humano poseedor de un potencial interior ilimitado, como un ser sensible orientado a aprender, un ser espiritual en busca de significado, un ser estético capaz de reconocer la belleza inherente a la vida, un ser con múltiples dimensiones de experiencia humana.

Con base en estos conceptos podemos hablar de una dimensión científica que se refiere a la formación de una nueva conciencia científica y al aprendizaje de la nueva ciencia; la dimensión ecológica o ambiental cuya misión es una labor pedagógica formativa basada en el reconocimiento directo de nuestra relación con la tierra. La dimensión social es la misión para educar para la paz, la participación social y la ciudadanía global y la cuarta dimensión que es la espiritualidad que esta en la base de toda actividad educativa permitiendo el florecimiento de todas las potencialidades del estudiante. Estas cuatro dimensiones están interrelacionadas en un sentido de totalidad inherente al aprendizaje holista, el currículo es la vida en todas sus manifestaciones, el ser humano es una totalidad y el educador holista un artista.

El Dr. Ramón Gallegos escribe en su libro Educación Holista que el aprendizaje en la educación holista para el siglo XXI será más cualitativo que cuantitativo, que necesitará libertad para comprender y libertad para indagar.

En una nueva perspectiva epistemológica da a conocer un modelo, sugiriendo que los seres humanos poseen tres formas de adquirir conocimiento mismos que él llama el ojo de la carne por medio del cual accedemos al mundo externo del espacio, el tiempo y los objetos que es compartido con animales superiores y es la forma más elemental basada en nuestros sentidos; el ojo de la razón que nos permite alcanzar el conocimiento de la filosofía, de la lógica y de la mente, participando del mundo de las ideas, de las imágenes y de los conceptos; y el ojo de la contemplación mediante el cual tenemos acceso a las realidades trascendentales.

La educación holista es un proceso integrador que trata de educar a la totalidad del ser humano; se busca preparar al estudiante para vivir responsablemente en una comunidad cada vez más compleja con nuevas realidades y nuevas metas.

Para con el objetivo de la educación del siglo XXI, la educación holista trabaja, con el estudiante, en seis aspectos: en el aspecto cognitivo el pensamiento holista se desarrolla como un pensamiento estratégico y científico capaz de comprender los dilemas complejos de la cultura actual; así mismo la educación holista se nutre de los nuevos paradigmas de la ciencia que muestran una manera creativa de usar el pensamiento.

En la dimensión social, se ve al ser humano como un ser sociable por naturaleza y orientado a la comunidad. Se desarrolla el sentido de comunidad de aprendizaje con miembros responsables de la comunidad local y global.

La tercera educación considerada en la educación holista es la emocional. Los estudiantes que no aprenden es porque están en un clima de presión, competición y no-aceptación, El verdadero aprendizaje requiere autoestima y seguridad emocional.

La dimensión física o corporal es importante para la vida plena del individuo pues el niño requiere de la actividad física para aprender bien. El desarrollo físico incluye una adecuada nutrición, higiene, sexualidad y salud así como expresiones artísticas como la música, danza, pintura, cerámica que ocupan un lugar especial dentro de la escuela.

La dimensión espiritual es la principal característica de la educación holista; es fundamental porque no se puede llegar a ser un ser humano pleno con desarrollar aspectos cognitivos y procesos analíticos.

En el libro Diálogos holistas se resalta la necesidad de establecer el diálogo como una herramienta necesaria y muy útil para lograr consensos y resolver conflictos, habilidad de suma importancia para la educación holista. A este propósito afirma que lo que se necesita es el diálogo, no la conversación, ya que aquel puede penetrar más profundamente en las personas que manejan marcos, tradiciones y finalidades diferentes; pudiendo lograr generar significados comunes, tener una visión compartida y una meta común. La capacidad de diálogo sería uno de los ejes centrales de una política holista orientada hacia la búsqueda de la integridad y no de comunidades fragmentadas. En México se necesita una política que no confronte a la gente sino una política holista basada en el diálogo, la relación democrática y la valoración de la diversidad.

La espiritualidad se refiere a una fuerza viva dentro de nosotros, a nuestra más profunda y real naturaleza. Más allá de las ilusiones, creencias y condicionamientos culturales encontramos nuestro espíritu. La espiritualidad nos lleva a una armonía con las cosas, a estar embebidos en un propósito universal, más allá de nosotros mismos. Como fundamento incondicionado la espiritualidad es libertad total, inteligencia plena y amor universal.

En el libro de los Diálogos holistas Ramón Gallegos agrega que la compasión desde la espiritualidad es un gran interés por ayudar a los demás; Gallegos menciona que tener compasión es amor, interés genuino, y no lástima. Agrega que la filosofía perenne es la visión que indaga la naturaleza de la espiritualidad y es donde se encuentran las respuestas de las grandes interrogantes de la vida. Es la fuente original de la sabiduría trascendental, es el espacio donde confluyen todas las religiones para dialogar, encontrarse y reconocer lo que tienen en común. La espiritualidad es la prioridad de la educación holista, la religión no es central, pero tampoco se descalifica. Agrega, en el diálogo sostenido con Rachale Kessler, que la espiritualidad es un rasgo distintivo de la educación holista que lo diferencia de las otras visiones educativas y le da una posición privilegiada como alternativa mundial para llevar a cabo procesos importantes para el desarrollo social y cultural de las comunidades humanas del siglo XXI. Entonces, la educación debe ser una oportunidad donde la llama de la espiritualidad pueda desplegarse en todo su potencial, para ello se necesita una mentalidad abierta donde padres, maestros y demás puedan respetar las preguntas fundamentales del estudiante: como ¿Quién soy¿, ¿Qué es la muerte¿ ¿Quién creó al mundo¿

La espiritualidad es el gran contexto que nos permite trabajar integralmente en los procesos educativos, permitiendo el despliegue de lo mejor de la naturaleza humana, a través de ella los estudiantes se reconocen como parte de la gran familia humana y del universo en general, podemos hablar entonces del despertar de una conciencia cósmica que permite sentir el mundo como parte de uno mismo.

En lo que se refiere a los valores humanos el Dr. Gallegos señala que en el ser humano existen tres tipos de necesidades: las materiales que compartimos con los mamíferos superiores y con los recién nacidos, son necesidades prepersonales que surgen antes del lenguaje y de la conciencia de sí mismo, existen antes de que se forme un ego y una memoria; las necesidades psíquicas o psicológicas son personales y propias de los seres humanos y están ligadas al lenguaje, al ego y a la memoria; y las espirituales que son transpersonales, es la necesidad de trascender el ego, de conectar con la esencia de uno mismo, es la necesidad de pertenecer a la totalidad, de pertenecer al universo.

La espiritualidad no puede ser ni disciplinada, ni condicionada como el funcionamiento mental sino que sigue un proceso de liberación y de descondicionamiento porque lo transpersonal no se desarrolla. Por lo tanto, los valores están más allá del aparato psíquico de pensamientos-emociones, sólo pueden realizarse con relación a una totalidad mayor que el ego.

El despertar espiritual se ha caracterizado por incomunicabilidad, hay una insuficiencia del lenguaje para expresarla adecuadamente, porque es un hecho en sí mismo transmental y translógico que trasciende el ámbito de las palabras por lo que para algunos educadores constituye para unos, una dificultad para considerarla en la educación escolar y para otros, una oportunidad para romper como la lógica del pensamiento lineal y el objetivismo científico y encontrar procesos más creativos de comunicación.

La naturaleza de la conciencia del educador es lo más importante en su formación y Gallegos la llama conciencia plena que es el estado natural de la mente, es la presencia, la experiencia de todo lo que somos, la presencia completa del cuerpo, la mente y la conciencia, es un estado de alerta total. Esta presencia es clave en la educación holista porque los profesores suelen no estar presentes en el proceso educativo, su mente divaga, físicamente pueden estar en el salón, pero su pensamiento divaga entre sus preocupaciones y pensamientos de su lucha cotidiana y fantasías, cuando esto sucede, el profesor no presta la debida atención a los estudiantes. La presencia plena es un estado de conciencia atenta e integral que nos permite estar presentes plenamente con nuestro cuerpo, mente y espiritualidad. A los educadores holistas se les forma con este tipo de conciencia su labor está basada en el nuevo paradigma, en lo mejor de la ciencia y del conocimiento de la humanidad.

La educación holista ha tenido muy buena aceptación en varios países del mundo;

actualmente se realizan esfuerzos por promover la filosofía de este nuevo paradigma, por medio de conferencias, foros, cursos, talleres, diplomados, maestrías y doctorados.

Inteligencia Espiritual: Porque es importante en las escuelas

Fundación Ramón Gallegos

Maestría en Educación Holista

Asunción Alemán

Guadalajara, 2016

Enviado por:

Fundación Holista