La psicología educativa como ciencia

INTRODUCCIÓN A LA CIENCIA PSICOLÓGICA

Desde el comienzo del desarrollo de la humanidad, el ser humano se ha preocupado por conocer cada vez amplia y profundamente su mundo, con vistas a dominarlo y transformarlo. Ningún fenómeno escapa a su interés, incluido él mismo.

El conocimiento sobre el propio ser humano resulta ser un proceso sumamente complicado, pues se enfrenta a un fenómeno cuyas manifestaciones alcanzan un nivel de organización tal que requiere, sin perder de vista al ser humano como un todo, su tratamiento particular, delimitándose así campos o sistemas de conocimientos sobre ls distintas facetas o manifestaciones del ser humano. Por ejemplo, la fisiología humana, la antropología, la sociología, entre otras.

En el universo de las manifestaciones humanas que se producen en el proceso de interacción entre el ser humano y su mundo, siempre ha constituido fuente de interés un grupo de cuestiones: ¡Cómo el ser humano puede conocer el mundo que le rodea? ¿Cómo puede conocerse a sí mismo? ¿Por qué las mismas circunstancias o acontecimientos provocan estados y respuestas diferentes en las personas? ¿Cómo explicar que el ser humano logre crear algo nuevo? ¿Qué le impulsa actuar? La lista de preguntas sería prácticamente interminable, pues el ser humano, desde sus inicios, se formulaba estas interrogantes y ha abordado las posibles soluciones a ellas. Al mismo tiempo se fue planteando nuevas inquietudes con respecto a su mundo espiritual.

La profundización y ampliación en los horizontes del saber sobre esta esfera del conocimiento incitó y condujo a un avance cada vez mayor en el estudio sobre este importante aspecto de la existencia humana: su psiquis.

Cuando nos referimos a lo que el ser humano siente, percibe, recuerda, piensa, imagina, teme, desea, aspira, etc.., nos estamos ubicando en el tratamiento de los fenómenos de la psiquis humana.

La rama del conocimiento que se ocupa de todo lo relacionado con los fenómenos de la psiquis es las psicología.

Los conocimientos psicológicos son tan antiguos como el propio ser humano (el primer sistema de conocimientos psicológicos lo encontramos ya en la antigüedad en el tratado e Aristóteles "Sobre el Alma"), pero la psicología no devino en ciencia independiente hasta la segunda mitad del siglo XIX.

Antes de establecerse la psicología como ciencia independiente, era considerada como una disciplina filosófica, aunque la acumulación de los conocimientos psicológicos tuvo lugar en muchos campos del trabajo intelectual de la humanidad

Las raíces de la psicología no se hallan solamente en la filosofía, sino también en las ciencias naturales (principalmente en la biología), así como en la medicina, la pedagogía y la sociología.

¿Por qué se establece. La psicología como ciencia independiente en esa época?. La explicación a esta interrogante la encontramos en dos factores fundamentales: económico/sociales y lógico/científicos.

FACTORES ECONÓMICO/SOCIALES

Los logros de la psicología en todas las épocas han sido dependientes directamente de las necesidades de la práctica social. Su propia transformación en ciencia independiente fue estimulada por las necesidades prácticas de la producción capitalista, que exigía la utilización más efectiva del "factor humano". Con el florecimiento del capitalismo, con vistas a perfeccionar la preparación de la mano de obra calificada que exigía el nuevo nivel alcanzado por la producción. Se impusieron, por tanto, tareas que no podían ser resueltas sin desarrollar el estudio del ser humano en todos sus aspectos, incluido el psicológico.

Por todo esto es que en la segunda mitad del siglo XIX, con el nivel de desarrollo alcanzado por la producción capitalista, se dan las condiciones objetivas de carácter económico/social que impulsan el desenvolvimiento de los conocimientos psicológicos hasta el nivel necesario para sentar las bases de la construcción de la psicología como sistema de conocimientos psicológicos.

El análisis de los factores económico/sociales demuestra que aunque la ciencia irrumpe activamente en la vida de la social y modifica sus formas, no constituye de ningún modo una fuerza situada por encima de la sociedad; al contrario, engendrada por ella, refleja la necesidad y las tendencias del desarrollo social. Esto se hace evidente en el surgimiento y desarrollo de la ciencia psicológica y se cumple igualmente para todas las ciencias.

FACTORES LÓGICO/CIENTÍFICOS

Aunque el surgimiento y desarrollo de todas las ciencias (incluida la psicología) están sometidos a la acción de los factores económico/sociales, estos no agotan por sí solos la explicación del surgimiento y desarrollo de las disciplinas científicas.

Sin divorciarse de las condiciones histórico/sociales concretas, el desarrollo de la ciencia obedece también a leyes propias, está sometido a factores de carácter lógico/ científicos que ejercen una influencia decisiva.

Ninguna disciplina científica puede existir aisladamente. El desarrollo de una ciencia se trucaría sise mantuviera ajena a los aportes de las demás ciencias. Esto tiene mayor trascendencia cuando se trata del surgimiento de una nueva ciencia, que no puede convertirse en tal a partir de sí misma por su insuficiente desarrollo y por tanto le es imprescindible nutrirse de los aportes más significativos en otros campos del conocimiento científico que por su proximidad de objeto y método le puedan servir de soporte para su propio desarrollo.

La psicología se establece como ciencia a partir de toda una serie de hechos científicos en otras ciencias que influyeron notablemente en su desarrollo, hechos que constituyeron las premisas científico/naturales de la psicología.

Estas premisas se produjeron en cinco líneas fundamentales de desarrollo de trabajos científicos: trabajos de fisiología experimental; trabajos de Séchenov; creación de la teoría evolucionista de Darwin; estudios de Galton sobre diferencias individuales y estudios sobre la realidad psíquica, por los psiconeorólogos franceses.

TRABAJOS DE FISIOLOGÍA EXPERIMENTAL

El desarrollo de los trabajos de la fisiología experimental (fisiología de los órganos de los sentidos) fue impulsado por los fisiólogos naturalistas Helmholtz (1821-1894), Weber (1795-1878), Fechner (1801-1887) y Donders (1818-1889), entre otros.

La independencia de la psicología como ciencia se halla estrechamente ligada a la labor de los fisiólogos naturalistas.

La fisiología experimental, que se desarrollaba a ritmo creciente, se enfrentó con fenómenos que siendo producidos por órganos del cuerpo, pertenecían a una clase que con propiedad podían considerarse como fisiológicos.

El estudio verdaderamente completo de los órganos de los sentidos no podía limitarse al análisis de su constitución anatómica ni al de los procesos de excitación en las fibras nerviosas, sino que tuvo que abarcar el resultado de la actividad de dichos órganos: las sensaciones y percepciones.

El propio desarrollo de las investigaciones sobre los órganos de los sentidos obligó al fisiólogo a avanzar hacia un nuevo terreno donde los métodos y las representaciones puras de la fisiología no le servían para resolver el problema del nuevo fenómeno que pretendía analizar, sencillamente porque la naturaleza de dicho fenómeno (la psiquis) no podía ser reducida a lo fisiológico.

El fisiólogo se vio ante la tarea de operar con un tipo de fenómeno que no se parecía a su objeto de estudio habitual. No lo podía observar en el microscopio ni analizarlo accionando el bisturí; tampoco describirlo y explicarlo con el sistema categorial propio de la fisiología.

Para poder alcanzar el conocimiento sobre estos fenómenos que se imponían por su realidad, surgió la necesidad de una transformación cualitativa del pensamiento investigativo, tanto en el nivel de análisis y creación de un sistema de categorías, como en el nivel de elaboración de métodos adecuados de investigación, en consonancia con la naturaleza de los fenómenos que se convertían en objeto de estudio.

Esta transformación cualitativa fue la que condujo a la definición de la psicología como ciencia independiente, con su propio sistema de categorías y métodos de investigación.

Este avance ocurrió en la labor investigativa efectuada en los laboratorios y no en la esfera especulativa, que era precisamente la que había manteniendo hasta ese momento la psicología como un "apéndice" de la filosofía. Por ello se comprende el inmenso papel que desempeñó el desarrollo de los trabajos en fisiología experimental , en el tránsito del conocimiento precientífico al científico en la psicología.

La orientación experimental en la investigación científica hizo comprender la imposibilidad de conocer la verdadera naturaleza de lo psíquico partiendo exclusivamente de las categorías y los métodos de la fisiología. Donde quiera que el investigador se enfrentaba con la peculiar naturaleza de lo psíquico, esa imposibilidad se hacía evidente.

Los fisiólogos se vieron precisados a comenzar a operar con nuevas categorías, como las de imagen y la de acción, que eran categorías no fisiológicas. Al operar con ellas , sin proponérselo ni por profesión ni por título, sino por la propia naturaleza de su trabajo con este nuevo objeto de estudio, con esta nueva esfera de la realidad que es la psiquis, se convertían en psicólogos.

La investigación científico/concreta de los hechos psicológicos demostró que estos podían ser estudiados objetivamente con rigurosidad científica, aún antes de que se lograra descubrir su sustrato fisiológico. En realidad, la intervención de los factores fisiológicos que se daba por sentado, aunque en las conclusiones elaboradas sobre las manifestaciones de la psiquis estudiadas no se encontraba dato alguno sobre dichos factores fisiológicos.

La naciente ciencia psicológica se delimitaba apoyándose en los avances de la fisiología, teniendo necesariamente estrechas relaciones con esta última , pero adquiría su independencia y dignidad científica, poseyendo como objeto de estudio una realidad diferente de la fisiología, con categorías y métodos de investigación propios.

TRABAJOS DE I. M. SÉCHENOV

Una fuente importante de hechos científicos de los que se nutrió la psicología para convertirse en ciencia independiente la encontramos en los trabajos desarrollados por el fisiólogo ruso I.M. Séchenov (1829-1905), considerado el padre de la fisiología rusa.

Al estudiar el intercambio gaseoso en la sangre y otros procesos del organismo llamados "actos vegetativos", el fisiólogo encontró un mecanismo que posibilitaba la la estabilidad del organismo en relación con un medio inestable: el mecanismo de autorregulación. En la explicación a esta cuestión cobraba importancia la idea de que en el organismo las reacciones físico/químicas pueden conservarse en forma estable a un cierto nivel y en determinado sistema, porque dicho organismo posee reguladores especiales que de manera automática sostienen la estabilidad del medio interno, es decir, el equilibrio entre lo que entra y lo que se consume. Si aumenta el ingreso de sustancia los reguladores aumentan el proceso de destrucción y si ocurre lo contrario, déficit de sustancia, incentivan su búsqueda.

La explicación de este mecanismo de regulación mediante el cual se logra la constancia del medio interno del organismo se denominaría teoría de la homeostasis.

Esta teoría no solo introduciría cambios en las ideas biológicas, sino también en la psiquis, como sistema capaz de mantener sus constantes, de variar automáticamente las acciones en correspondencia con las condiciones cambiantes, es decir, el organismo es capaz de autorregularse. La autorregulación no puede ocurrir sin una realimentación que se produce mediante correcciones en el transcurso de la reacción del organismo hasta alcanzar el efecto necesario.

S{echenov, basándose en sus investigaciones acerca del intercambio de gases en la sangre, creó nuevas ideas que sirvieron de orientación en la tarea de comprender la autorregulación del comportamiento del organismo en el medio externo.

Este científico buscó una explicación causal del comportamiento ajustado a las circunstancias cambiantes y de la naturaleza objetal de las imágenes. Según él, lo que adapta el organismo al medio no es la conciencia, sino un mecanismo semejante al homeostático. El organismo recibe información sobre las modificaciones ocurridas en el medio a través de sistemas sensitivos, envía a los órganos las señales relativas a estas modificaciones y los órganos, de manera automática, orientan a los músculos hacia el objetivo.

De acuerdo con Séchenov, las sensaciones musculares hay que correlacionarlas con las condiciones externas a las que se adapta el organismo y no con este último. Las señales enviadas por el músculo reproducen las relaciones vinculadas a las formas fundamentales de existencia del mundo (espacio, tiempo y movimiento). El organismo resultó no solamente como órgano de acción, sino también como órgano de conocimiento.

De esta manera, la imagen y la acción comenzaron a ser consideradas como componentes de un todo único, ya que la imagen regula la acción y esta {ultima interviene en la elaboración de la imagen.

Otro aporte importante de Séchenov fueron sus trabajos sobre el papel inhibidor de los centros nerviosos. La trascendencia de este aporte no se quedó en los marcos de la fisiología , sino que abarcó la psicología, puesto que la inhibición es un factor que organiza la acción, ya que esta última se acomoda a las condiciones externas. Asimismo, la inhibición es un factor que organiza la acción, ya que hace posible que esta última se acomode a las condiciones externas. Así mismo, la inhibición posibilita explicarnos el funcionamiento de aquellas acciones en las que se expresa la capacidad del organismo para hacer resistencia a los estímulos externos e internos y no reaccionar a los mismos, lo que constituye una de las manifestaciones de la voluntad.

La significación que tuvieron los trabajos de Séchenov para la creación y el establecimiento de la psicología científica como ciencia independiente se expresa claramente a través de sus obras Reflejos del cerebro (1863), Quien y cómo ha de elaborar la psicología (1873) y Elementos del pensas (1878). Todas estas obras fueron exponentes de un nuevo sistema de concepciones no sólo acerca de la actividad nerviosa, sino también acerca de la actividad psíquica.

CREACIÓN DE LA TEORÍA EVOLUCIONISTA POR DARWIN

Otra premisa científico natural muy importante en el proceso de consolidación de la ciencia psicológica es la obra del gran naturalista inglés Charles Darwin (1809-1882). Antes de Darwin se había considerado que el organismo estaba vinculado al medio a nivel de procesos físico/químicos moleculares o energéticos. A partir de los descubrimientos de Darwin pudo establecerse un nuevo nivel y tipo de vínculo entre el organismo y el medio.

La gran significación histórica de la Teoría de Darwin consiste no solo en su enfoque evolucionista, sino también en que modificó la concepción acerca de la naturaleza de las relaciones causales entre el organismo y el medio, revelándose como relaciones de un tipo especial que no podían reducirse a las leyes de interacción mecánica o energética.

Comenzó a considerarse al organismo como una formación condicionada por la historia de la especie, como una formación adaptada a las condiciones de su hábitat debido a la selección natural. Esta última elimina todo cuanto no sirve a la adaptación y, por tanto,, las funciones psíquicas fueron también consideradas como instrumento de supervivencia, como factor importante de la evolución.

Las particularidades de la adaptación individual, se explicaba por el principio de la adaptación al medio. El organismo cambia de conducta , adquiere nuevas formas de reacciones, obligado por la influencia del medio. Pero este último no es un único factor que induce al organismo a la acción. Conjuntamente con este factor actúa otro en el propio organismo, como fuerzas especiales, los instintos.

La cuestión de los instintos es abordada por Darwin en un capítulo especial de su obra El origen de las especies (1859). Aunque en aquel momento no podía decirse nada sobre el mecanismo fisiológico de los instintos, se abría el camino hacia su investigación experimental como fenómeno psíquico y no solo biológico, ya que los instintos constituían el aspecto impulsor de la conducta.

Cuando Darwin analizó el problema del origen del hombre, sus conclusiones sobre el parentesco entre el ser humano y el mundo animal se extendieron también a la esfera de lo psíquico.

La incursión de los trabajos de Darwin en el terreno de la psicología se observa en su investigación sobre la expresión de las emociones en el ser humano y en los animales, donde hace un interesante estudio de los movimientos expresivos que acompañan a los estados emocionales. Otro ejemplo fue su trabajo Esquema biográfico de un niño pequeño, publicado en 1877.

Partiendo de Darwin, la penetración del principio evolutivo en la psicología tuvo consecuencias muy importantes para el desarrollo de la ciencia. Por una parte introdujo un nuevo punto de vista al no relacionar lo psíquico y su evolución solo con los mecanismos fisiológicos, sino también con el desarrollo de los organismos en el proceso de la adaptación al medio.

Las funciones psíquicas fueron entendidas ahora como fenómenos de adaptación , partiéndose de la función que cumplían en la vida del organismo. Aunque posteriormente se demostró la limitación de este criterio, pues conducía ala biologización de la psiquis humana, no hay dudas de que en su momento histórico constituyó un paso de avance revolucionario para la psicología.

Por otra parte el pricipio evolutivo condujo a la formación de la psicología del desarrollo o la evolución, principalmente en psicología animal. El avance de los trabajos sobre psicología animal a aportado mucho al conocimiento de los grados de evolución de lo psíquico precedente al nivel de la psicología humana (estudio filogenético del psiquismo), lo que contribuyó notablemente a esclarecer la naturaleza de la psiquis de l ser humano, al compararla con los distintos niveles de la psiquis en el mundo animal.

Además el principio evolutivo de la psicología constituyó el motor impulsor de las investigaciones sobre el propio desarrollo de la psiquis humana (estudio ontogenético del psiquismo). Prueba de ello fue el desarrollo de los trabajos sobre psicología infantil, que continúa incrementándose en la psicología contemporánea.

ESTUDIOS DE GALTON SOBRE DIFERENCIAS INDIVIDUALES

También la obra del inglés Francis Galton (1822-1911), tuvo considerable importancia para el desarrollo de la psicología. Sobre la base del estudio de grandes personalidades, Galton planteó que el talento de las personas era determinado hereditariamente, despreciando el valor de los factores de carácter social y educativo. Es decir, que las capacidades cognoscitivas estan determinadas por el factor genético. Esto se aprecia en su obra Genio hereditario (1869).

El carácter reaccionario de esta concepción galtoniano de las capacidades salta a la vista, pues con ella se justifica que las grandes personalidades estudiadas por Galtion, que siempre pertenecían a la clase dominante, fueran predeterminadas naturalmente y no por las condiciones de discriminación y explotación inherente a la sociedad dividida en clases antagónicas. En este tipo de sociedad, únicamente los miembros de las clases dominantes tiene acceso pleno a la experiencia hstórico/social acumulada por la humanidad, que constituye la base o premisa para el desarrollo de las capacidades y de la personalidad en general; mientras que los miembros de las clases dominadas no tiene ese libre y completo acceso a las condiciones necesarias (educacionales, culturales, etc.) para alcanzar un nivel elevado de desarrollo de las capacidades.

Sin embargo, en Galton encontramos un aspecto positivo a partir del planteamiento de un problema nuevo en ese momento, el de la genética de la conducta, y la elaboración de varios procedimientos para su investigación experimental y matemática. Se apoyaba en la antropología, la determinación y la medición de las diferencias en la constitución física del organismo humano. Galton pasó de los parámetro físicos a los psíquicos e ideó varios aparatos para su medición. Confrontando los índices relativos a las propiedades físicas y psíquicas de un sujeto determinado, elaboraba "un cuadro" de la organización físico/psíquica del sujeto estudiado, que le permitía diferenciarlo de otros.

Los experimentos que realizaba tenía carácter de test o prueba de corta duración. Los resultados que así se lograban se evaluaban comparándolos con los índices de otros sujetos. De manera semejante a como pueden determinarse ciertas características corporales de un sujeto comparándolo con otros, así se procedía en relación con las características psicológicas.

A pesar de la deficiencia cardinal de Galton de pretender explicar las diferencias psíquicas individuales partiendo exclusivamente de factores hereditarios y que fuera indiferente al problema de la evolución de las propiedades psíquicas, su desarrollo y transformación en el transcurso de la vida, el hecho de que centrara su atención en el individuo como un todo, como una combinación de diversas variables corporales y psíquicas, medibles y correlacionables entre sí, lo hizo reflejar necesariamente en sus investigaciones un aspecto de la realidad psíquica como es la peculiaridad individual, personal, de la psiquis, lo que constituye una característica distintiva e importante de la psiquis humana.

ESTUDIO SOBRE LA REALIDAD PSÍQUICA POR LOS PSICONEURÓLOGOS FRANCESES

En la psiconeurología encontramos otra fuente de desarrollo de los conocimientos sobre la realidad psíquica que contribuyó al ascenso de la psicología al nivel científico.

Uno de los aportes de los psiconeurólogos en el estudio científico de la realidad psíquica lo encontramos en la demostración de la fuerza de la motivación. Para Pierre Janet (1859-1947) el principio rector de la conducta del sujeto era el concepto de energía psíquica, que estaba condicionada por la herencia y por las circunstancias externas simultáneamente. Cuando el sujeto no puede movilizar esa energía psíquica al enfrentar se a las dificultades de la vida, esto se convierte en fuente de enfermedades.

En estos estudios se habla de energía psíquica es decir, de un factor desconocido de la fisiología y de la física y que por lo tanto su ubicación correspondía justamente en otro campo, el de la psicología.

La trascendencia que tuvo el abordar la cuestión de la motivación para el desarrollo de la psicología salta a la vista en la psicología contemporánea, pues en ella la categoría motivación ocupa un lugar fundamental.

Los recursos psicoenergéticos interiores del ser humano se concebían como reguladores de su comportamiento y no se interpretaban como fuerzas cerradas en el sistema del organismo, pues su aumento o disminución se correlacionaba con el carácter de las relaciones del sujeto con los demás.

Los psiconeurólogos se ocuparon mucho del estudio de la hipnosis. Precisamente en la hipnosis, en la sugestión, se manifiestan, aunque sea en una forma poco usual, elementos de las relaciones psico/sociales. El efecto de la cura que se logra mediante la sugestión hipnótica se explica por la acción psicológica de un sujeto sobre otro y no por otras causas no psicológicas (magnetismo, fluidos y otros agentes) como se creía en el inicio de los estudios sobre el hipnotismo. La influencia de un sujeto sobre otro lleva implícito que quien la reciba esté en disposición de aceptarla, es decir, comprender una determinada motivación.

De modo análogo a lo ocurrido con la motivación, en los trabajos de los psiconeurólogos, al hacerse evidente la relación psico/social como un aspecto especial de la realidad psíquica, discernible de otros, encontramos una fuente importante para el desarrollo de una categoría que ha devenido en un componente relevante de la ciencia psicológica contemporánea: la comunicación.

A partir del influjo de estas premisas científico/naturales, la psicología se fue conformando en las formas inherentes a la ciencia: hechos, métodos, teorías, categorías, etc. La realidad psíquica se abría a la investigación científica. La psicología se establecía como ciencia independiente de la filosofía y de la fisiología, pero sin perder sus nexos indisolubles con ambas.

Durante mucho tiempo se había considerado que los que debían dedicarse al estudio de la actividad psíquica eran los filósofos, pues eran los que siempre se habían ocupado del análisis del alma y sus funciones. Pero cuando estas funciones comenzaron a estudiarse mediante métodos propios de las ciencias naturales, con experimentos, métodos clínicos, aplicándose la matemática y la estadística, entonces ganó rapidez el proceso mediante el cual la psicología se hacía independiente de la filosofía, lo que significaba el triunfo del enfoque científico/concreto sobre el enfoque especulativo, triunfo necesario para la conversión de la psicología en ciencia.

Este triunfo fue preparado en gran medida por los naturalistas gracias a la aplicación de métodos fisiológicos. Así en un inicio, el experimento psicológico se generaba en el laboratorio de fisiología. Sin embargo, resultaba que el objeto de estudio no eran los fenómenos corporales, sino los psíquicos, por lo que el trabajo del laboratorio se transformaba de fisiológico en psicológico. La psicología no solos independizó de la filosofía, sino también de la fisiología.

Por todo ello se comprende que el acontecimiento que marcó el advenimiento de la psicología como ciencia fue la creación del laboratorio de psicología, que ocurrió por primera vez en 1879 en Leipzing por obra del investigador alemán Wilhem Wundt (1832-1920)

Los primeros trabajos experimentales de Wundt y sus discípulos se centraron en procesos psicofisológicos elementales, pero muy pronto el experimento, que prácticamente se encontraba en la frontera de los dominios fisiológicos y psicológico, fue adentrándose cada vez más en este último, con lo que se profundizó en la investigación de los problemas más complejos de la psiquis.

Después de creado el laboratorio de Wundt, fueron surgiendo otros laboratorios de psicología en diferentes países. Muy pronto el trabajo experimental alcanzaba grandes dimensiones. La psicología se afianzaba como ciencia independiente sobre la base del desarrollo de la experimentación, recopilando nuevos hechos, descubriendo nuevas leyes. Los métodos de la psicología se hacían cada vez más precisos y se creaban otros nuevos, con lo que se perfeccionaba progresivamente la investigación de la psiquis y se alzaba sobre nuevos peldaños la ciencia psicológica. Los laboratorios se convirtieron en el principal medio de consolidación de la psicología como ciencia independiente pero no fueron el único medio. Otros fueron: el incremento de publicaciones periódicas, como las revistas científicas; la creación de asociaciones y cátedras de psicología; así como la celebración de congresos internacionales.

La ciencia psicológica se fue desarrollando en dirección de nuevos y más altos niveles teóricos, metodológicos y de vinculación con la práctica.

Requisitos de la psicología científica:

Para que la psicología alcanzara nivel científico tuvo que satisfacer tres requisitos esenciales que toda ciencia debe cumplir para ser considerada como tal:

• 1. Poseer un objeto de estudio definido.

• 2. Poseer métodos de investigación propios

• 3. Poseer una base metodológica

OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA PSICOLÓGICA

La psicología estudia la psiquis, todos los hechos de la misma,, sus manifestaciones, sus regularidades y leyes.

La finalidad de la ciencia psicológica es conocer e interpretar la realidad psíquica y contribuir a transformarla.

Cuando se buscan métodos para elevar el desarrollo intelectual del ser humano, formar y perfeccionar nuevas capacidades, habilidades y hábitos; cuando se procura formar en el individuo determinados sentimientos y convicciones, nos enfrentamos a la tarea de dirigir la formación y el desarrollo de manifestaciones de la psiquis humana.

Como en cualquier otra ciencia, el origen y la finalidad de la psicología es la práctica. Para conocer el objeto de estudio de la psicología es necesario en primer lugar determinar la naturaleza de la psiquis.

La psiquis es un reflejo de la realidad, ideal por su existencia y subjetivo por su forma, con un contenido objetivo y origen material, mediante el cual el ser humano regula su interacción con la realidad. Para comprender la naturaleza de la psiquis es preciso analizar cómo es esta por su existencia, por su origen, por su contenido y forma.

La psiquis por su existencia es ideal, ya que ella en sentido general es una imagen, una representación de la realidad objetiva, del mundo material.. En su carácter ideal la psiquis aparece como algo distinto, contrapuesto a lo material. No es lo mismo, la imagen de la cosa, que la cosa misma. Esto se cumple para cualquier fenómeno psíquico.

Un ejemplo claro de esto lo tenemos en la percepción. Cuando vemos (en este caso nos referimos a la percepción visual) un objeto, una persona, o cualquier acontecimiento natural o social, no son ellos como tales los que están en nuestra cabeza (eso es imposible), sino que en ella se produce una representación, una imagen, un fenómeno de carácter ideal (la imagen perceptual) mediante la cual reflejamos el objeto, la persona o el acontecimiento en cuestión, que existe fuera de nosotros, aunque no nos pongamos en relación con los mismos. Pero con el reconocimiento del carácter ideal de lo psíquico no se agota la comprensión de su verdadera naturaleza. Aunque para comprender la naturaleza de la psiquis es imprescindible reconocer su existencia ideal, como algo distinto a lo material, absolutizar esta contraposición es un error.

La psiquis aunque tiene una existencia ideal, tiene un origen material. El origen material de la psiquis es preciso entenderlo en un doble sentido. La psiquis es producto material, pero no de toda la materia, sino de la materia con un nivel especial de organización y desarrollo. El sustrato material de la actividad psíquica lo encontramos en la estructura y funcionamiento del organismo. Sin embargo, el origen material de la psiquis no se reduce al hecho de que sea producto del funcionamiento del organismo. El funcionamiento del organismo es una condición indispensable para que se originen los fenómenos psíquicos, pero no es suficiente. Este funcionamiento por sí solo no determina la existencia de lo psíquico. Para que se origine lo psíquico es también una condición indispensable el proceso material de interacción entre el organismo y el medio.

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Autor:

Fernando González Rey

Enviado por:

Ing. Lic. Yunior Andrés Castillo S.

"NO A LA CULTURA DEL SECRETO, SI A LA LIBERTAD DE INFORMACION"?

Santiago de los Caballeros,

República Dominicana,

2015.

"DIOS, JUAN PABLO DUARTE Y JUAN BOSCH – POR SIEMPRE"?