Orientaciones para fortalecer la investigación, el estudio y enseñanza

Nuevamente, hemos decidido incursionar, a través de la presente obra, en los necesarios e interesantes avatares educativos y culturales del Estado Sucre; circunstancia que nos permite reiterar el pensamiento positivo y bolivariano: "Dios concede la victoria a la constancia". En consecuencia, y pensando en vencer, seguiremos insistiendo en diseñar lineamientos que permitan, según nuestras convicciones, la investigación, estudio, enseñanza, rescate, valoración, promoción, difusión, protagonismo, protección y defensa de las manifestaciones y creaciones tradicionales y populares nacionales, regionales y locales; además, de la merecida valoración y reconocimiento de sus creadores y actores, conjuntamente con la inclusión de los Cultores Populares y la participación necesaria de las comunidades, Padres y Representantes de las instituciones educativas sucrenses.

Pensamos, y sobre estas ideas nos sustentamos, en la necesidad del desarrollo integral de los estudiantes, que implica a su vez el propio desarrollo de ciudades, pueblos, caseríos, comunidades y sectores, lo cual es posible, fundamentalmente, gracias al protagonismo de los Docentes, quienes, además de su preparación académica universitaria, deben continuar su formación y desarrollo integral en el transcurso de su diario desempeño profesional y fortalecer su perfil como investigador, facilitador, creador, defensor, promotor y difusor de la Cultura Tradicional y Popular venezolana (nacional, regional y local). El fortalecimiento académico, profesional, cultural y ciudadano abrirá los caminos de acciones valerosas y emprendedoras hacia un mejor estudio y enseñanza, en aras de garantizar los valores y formar individuos motivados a defender su identidad y soberanía nacional, y prestos a trabajar y luchar por el desarrollo individual y colectivo.

Parte de la intención del presente trabajo, producto de análisis, lecturas, reflexiones, investigaciones y conciencia sobre los problemas educativos y culturales nacionales, regionales y locales, está explícita en su título: "Orientaciones para Fortalecer la Investigación, el Estudio y Enseñanza de la Cultura Tradicional y Popular en las Instituciones Educativas del Estado Sucre, Venezuela". Se pretende, e implica, además, lograr en los Docentes el fortalecimiento del sentido ambientalista, su desarrollo personal, formación teórica y práctica en los procesos de investigación, tratamiento, valoración y uso de las creaciones y manifestaciones culturales en los procesos educativos nacionales, regionales y locales; deber y compromiso ineludibles estatuidos en los distintos cuerpos jurídicos (Constitución y Leyes Orgánicas), normativos, reglamentos (Universidades, Escuelas, Liceos) y bases estatutarias de las distintas instituciones públicas y privadas, relacionadas con el ámbito investigacional, educativo, cultural y ambiental (Asociaciones, Fundaciones, Casas de Cultura, Ateneos y otros).

La presente obra, versión ampliada de otra anterior titulada "Orientaciones para el uso de la Música Tradicional y Popular Oriental en los Niveles y Modalidades de la Educación Sucrense" (2013), está estructurada por 4 capítulos, constituidos por subtemas; a saber: Capítulo I. Problemática General (El Problema y sus Generalidades, Indicadores y Supuestos, Objetivos, Relevancia, Perfil del Docente, Perfil Institucional, Limitaciones e Interrogantes); Capítulo II. Marco Referencial Teórico, Jurídico y Normativo (Constitución, Leyes, Decretos, Resoluciones, Normativos, Ordenanzas Municipales, Teorías y Propuestas); Capítulo III. Información, Estimulación y Motivación (Actividades Previas, Manifestaciones y Expresiones Culturales en el Estado Sucre y Plan de Acción); Capítulo IV. Ejecución (Talleres a Facilitar, Modelos Tecnológicos y Análisis de Muestras Musicales). Al final del trabajo, se presentan varias Conclusiones, Recomendaciones, Referencias Bibliográficas y Anexos.

Para ayudar a solventar la problemática cultural sucrense, principalmente caracterizada por debilidades en la investigación, planificación, estudio y enseñanza de las manifestaciones, expresiones, valores y creaciones culturales, sugerimos 14 Talleres de Formación Docente, los cuales fueron concebidos, diseñados y facilitados, con resultados halagadores, durante distintas etapas de nuestra carrera profesional, investigativa e incursiones y desenvolvimiento en los campos educativos y culturales, como continua tarea y deber de búsqueda, diseño y aplicación de nuevas estrategias metodológicas para mayores y mejores logros en nuestra acción educativa. Es, pues, la integración tripartita de la Investigación-Acción, procesos educativos y actividad cultural como bases de construcción de alternativos procederes metodológicos. A tal efecto, hemos insurgido e incursionado en los hálitos mágicos, estimulantes y motivadores de la música, la composición, la poesía, interpretación vocal, dramatización y representación de obras tradicionales y populares, tanto personales como de otros autores locales, regionales y nacionales.

Los Talleres son presentados en el orden que consideramos deben ser planificados y facilitados, en atención a las necesidades prioritarias que, en términos generales educativos, deben atenderse y acometerse. Sin embargo, los Municipios Escolares y las Instituciones Educativas involucradas deben trabajar en coordinación y en atención a las necesidades que imponen las condiciones y realidades sociales, ambientales, educativas y culturales de las distintas parroquias y sectores que integran los municipios del Estado Sucre, tanto en las áreas urbanas como en las rurales e indígenas. Para una mayor y mejor comprensión y asimilación de las creaciones y manifestaciones culturales tradicionales y populares, algunos de los Talleres relacionados con las actividades ambientales, canto, poesía y dramatización, se refuerzan con Modelos Tecnológicos y muestras analíticas de los mismos.

Por otra parte, e intentando llevar un orden armónico y cronológico de las manifestaciones religioso-cristianas navideñas, nos inclinamos, en la planificación y facilitación del Taller "El Aguinaldo Venezolano en el Aula", por implementar y analizar muestras (Aguinaldos) en el orden temporal de las fechas alusivas a las mismas. En este sentido, proponemos, y así lo exponemos y explicamos en las distintas obras publicadas y elaboradas, desarrollar las actividades de investigación, estudio, planificación y enseñanza del Aguinaldo según sus principales manifestaciones tradicionales en el calendario.

Esperamos que nuestra humilde propuesta sea de útil contribución y ayuda en el tratamiento y solvencia de la problemática planteada y pueda llenar algunas expectativas que satisfagan las aspiraciones de avanzar en los campos investigacionales, educativos y culturales nacionales, locales y regionales. Finalmente, aspiramos que sus contenidos y orientaciones sean revisados, corregidos, complementados, planificados y ejecutados con interés, conciencia, identidad y valoración para su real efectividad en nuestro amado campo del honor educativo y cultural.

Prof. Bladimir J. Aguilera O.

El Pilar, Estado Sucre

Abril de 2016

CAPÍTULO I

Problemática general

• El Problema y sus Generalidades.

Existe una gran crisis mundial caracterizada y generada por muchos factores, entre ellos, el negocio de las guerras convencionales (militares) y no convencionales (mediáticas y psicológicas) de los países "desarrollados" sobre los pueblos y naciones que poseen grandes recursos naturales (agua potable, petróleo, gas, minerales, tierras fértiles, entre otros) en sus suelos y subsuelos; escasez de alimentos, deficiencias energéticas, calentamiento global con sus terribles consecuencias y secuelas (aumento de temperatura, sequía, disminución de fuentes hídricas y energía eléctrica, aumento de los niveles del mar); cataclismos planetarios (terremotos, maremotos, inundaciones, tsunamis); la lucha a muerte por el poder político y económico; la corrupción, migraciones y desplazados en masas; narcotráfico, alcoholismo, drogadicción, violencia generalizada (agresiones verbales y físicas, violencia doméstica, atracos, robos, asesinatos) y otros que carcomen la esencia de los seres humanos en todas las sociedades humanas, sin importar las condiciones religiosas, filosóficas, económicas, políticas y culturales a las que pertenezcan sus integrantes. Nos referimos, en este caso, a la pérdida de los valores fundamentales del ser humano que hacen posible la tolerancia, comprensión, convivencia, cooperación e interrelaciones socio-culturales.

Venezuela no escapa a los embates mundiales y consecuencias descritos anteriormente. En efecto, y siendo más específicos, nuestros estados nacionales, municipios, parroquias, pueblos y caseríos están siendo actualmente inundados por los antivalores y factores que desvirtúan la esencia del venezolano que, históricamente, se ha caracterizados por su sencillez, honradez, trabajador honesto, luchador de sangre libertaria, cooperador y presto a la defensa, protección y fortalecimiento de la identidad social, histórica y cultural.

Nuestro país ha sido víctima, sobre todo en los últimos años, de situaciones adversas a su tradicional e histórico destino libertario; en este sentido, se pueden distinguir, diariamente, situaciones de desobediencia jurídica; guerra económica y financiera promovida, sostenida y financiada por entes exógenos (apoyada, principalmente, por los grandes medios de comunicación privados, los Estados Unidos, Europa y Colombia) y endógenos (grupos opositores ansiosos de poder económico y político, empresarios, banqueros y comerciantes); baja de los precios del petróleo y aumento de los precios de los alimentos; violencia generalizada (violencia familiar, guarimbas, atracos, robos, secuestros, sicariatos, asesinatos); escasez de medicamentos y alimentos; alcoholismo y drogadicción; pérdida de valores históricos, sociales, familiares y culturales; acaparamiento, contrabando de extracción, bachaqueo, especulación (en complicidad con funcionarios policiales, militares, gubernamentales y grupos opositores); embarazo precoz; irresponsabilidad y abandono paternal; deserción escolar; frustraciones, desasosiego, desesperanza, baja estima y debilitamiento de la identidad nacional, regional y local. Estos hechos vulneran nuestra estabilidad emocional, y, en consecuencia, aumentan las frustraciones, se debilitan la fortaleza y la disposición de defensa de nuestra soberanía, quedando a merced de posibles invasiones extranjeras imperiales, golpes de estado, mayor transculturación, resquebrajamiento de las instituciones nacionales y pérdida total de valores e identidad nacional, regional y local.

• Enseñar para saber y conocer…Educar para ser y crear.

Aun cuando existen diversas corrientes, estudios teóricos y científicos sobre la conducta del hombre (Psicología General, Psicología Evolutiva, Psicología Social, Psicología Aplicada, Psicología Educativa, y otras especializadas), desde su concepción hasta su muerte, el de mayor aplicación errónea en los procesos de enseñanza y el aprendizaje, es el Condicionamiento Clásico (estímulo-respuesta), difundido por el científico Pavlov, y que se afianzó en todas las formas de enseñar, educar y dominar. Este importante mecanismo científico, unido a la antigua creencia y permanencia de considerar al ser humano como una "Tabla Rasa", cuyo cerebro debe ser llenado de los conocimientos que un grupo social determinado considere como fundamentales para su socialización y educación, ejerce todavía el predominio en la enseñanza y educación venezolana, y creemos que ocurre, igualmente, en el resto de los países latinoamericanos. Es decir, somos considerados como receptores y archivadores de preceptos, reglas, creencias y conocimientos, a fin de convertirnos en reproductores y perpetuadores de intereses y valores de los grupos dominantes, sobre todo, políticos, económicos y religiosos.

El Docente, como receptor formado durante el proceso de su trayectoria académica, o Educación Formal (Inicial, Primaria, Secundaria, Universitaria) y no académica (Educación Informal), y depositario de los intereses y valores recibidos durante esos dos procesos, es el encargado de llevar educación formal a los estudiantes, quienes se constituyen, a su vez, en perpetuadores del sistema integrado por esos mismos valores y preceptos; por lo tanto, el estudiante es transformado, igualmente, en receptor, reproductor y perpetuador de los mismos. Es el resultado de la aplicación metodológica, planificada por los centros de poder y enriquecida con contenidos considerados como fundamentales para lograr el progreso y desarrollo individual y social; hecho que lo caracteriza como "Condicionamiento Cultural", el cual nos permite reaccionar ante lo innovador y nos conduce a defender y a repetir, automáticamente, lo aprendido memorísticamente, lo cual nos fortalece como ciudadanos acríticos, irreflexivos, desmotivados y pasivos. El proceso educativo se constituye, así, en un acto repetitivo, reproductor y perpetuador, con producción de conductas inducidas que caracterizan a los Docentes y Estudiantes, circunstancia procedimental y actitudinal que permite garantizar la continuidad del status quo, en detrimento del desarrollo integral de los ciudadanos, quedando obviados los intereses, capacidades, actitudes, aptitudes e iniciativas docentes y estudiantiles; igualmente, las necesidades comunitarias.

En atención a lo anterior, y a fin de poner en marcha las ambiciones geopolíticas, los países considerados "desarrollados" imponen sus avances e intereses por encima de las realidades sociales, culturales, históricas y ambientales de las naciones "subdesarrolladas". Éstas han estado siempre a merced del dominio y saqueos de los imperios y organizaciones mundiales dominantes; como evidencia de este comentario, basta con leer y analizar la historia americana (sobre todo centro y sur América) y africana.

En el caso de Venezuela, hasta su propia historia aún se concibe, se estudia y se enseña, de acuerdo con la visión, valores e intereses de los países invasores, depredadores y colonialistas. Tal es el caso del imperio español, a cuyos representantes y ejecutores nos han enseñado a verlos, respetarlos y rendirles honores como los civilizadores y salvadores de los pueblos "incultos", incivilizados", salvajes", y "sin alma", situación que justificó las invasiones, saqueos, genocidio y violaciones de todo tipo (territoriales y humanas) con la anuencia Real y Pontificia, fortalecida con el precepto evangelizador e imperial: "En nombre del Rey y de Dios". Posteriormente, se rindieron honores, se levantaron estatuas y se construyeron plazas públicas e instituciones educativas, culturales, sociales y políticas con los nombres de los conquistadores "civilizadores". Por otra parte, y como refuerzo psicológico negativo, nos han aplicado la ley evolutiva animal: "El pez más gordo se come al pez más fuerte" (véase a este respecto la obra del mismo autor "Códigos Naturales y Culturales"); y otros slogans socio-psicológicos que impiden la solidaridad social y una armoniosa convivencia humana, como: "Quítate tú pa" ponerme yo"; "Al enemigo ni agua"; "Cada quien está por lo suyo"; "Cada quien jala pa´ su lao"; "Cada perro que se lamba su cachimbo"; "Primero, yo, segundo yo y tercero yo"; "¿Cuánto hay pa´eso?"; "Este país no sirve", entre otros decires y mensajes subliminales que fortalecen el Ego y obstaculizan la unión y solidaridad humanas.

Actualmente, con el desarrollo científico y psicológico, y la puesta en práctica de las guerras no convencionales, a través de otros medios concebidos y aplicados con la técnica del Condicionamiento Clásico (redes sociales, medios de comunicación, tecnología cibernética, internet y precisión satelital), la voluntad ciudadana mundial, igualmente y con más fuerza en Venezuela, está siendo robotizada y nos pone a merced de los caprichos, intereses, ambiciones y dominio de los países productores de esta nueva forma de colonización y sometimiento. En el caso de otras regiones mundiales (Medio Oriente y parte de Europa), se aplican tanto la guerra convencional (militar) y la No Convencional. Esta última se utiliza para la preparación psicológica (desprecio y odio a determinados países, grupos, instituciones y personajes políticos), mediante propagandas alienantes, mentiras, engaños y falsos positivos; y, la segunda, para las invasiones, derrocamientos, dominio y saqueos respectivos, con las consecuencias harto conocidas.

Como resultado de ciudadanos mantenidos, durante siglos, al sometimiento y aceptación de los valores exógenos, podemos agregar, como ejemplos actitudinales y procedimentales, los siguientes: a) nuestra predisposición a repeler lo que tenga que ver con el color negro y las características indígenas; b) aceptar y afirmar que los valores de otros países son mejores que los nuestros; c) defender los intereses exógenos y atacar y desprestigiar nuestro propio país; d) aceptar como hermoso sólo lo que tenga perfil griego y/o las características de los imperios y países europeos; e) reproducir y defender los valores artísticos de otras latitudes; f) aceptar y defender que la raza blanca es más inteligente y mejor que las demás; g) aceptar que la cultura tradicional y popular son propias de los países subdesarrollados e ignorantes; h) concebir y aplicar la educación como un medio exclusivo sólo para lograr el progreso económico; i) ingerir comida chatarra y desdeñar la variedades gastronómicas autóctonas.

Ante esta perspectiva, necesitamos, urgentemente, una educación pertinente que nos lleve a atender el desarrollo integral de los Docentes y Estudiantes y adquirir el sentido y valor de pertenencia. En efecto, se deben planificar y fortalecer procesos transformadores que nos enseñen y nos eduquen para obtener un verdadero desarrollo integral individual y social; tal como se evidencia en los pensamientos de Don Simón Rodríguez como: a) "Enseñen y tendrán quien sepa; eduquen y tendrán quien haga"; y, b) "Inventamos o erramos". Esto nos indica que, hasta la presente fecha, hemos errado, ya que no se ha logrado ni el desarrollo integral de los docentes y estudiantes, ni mucho menos el de nuestros pueblos venezolanos. En términos generales, y a pesar de varias planificaciones, innovaciones curriculares y esfuerzos, nuestra educación sigue limitada, como lo indicamos en párrafos anteriores, a ser reproductora de valores y conductas que no tienen nada que ver con creación, invención, crítica, reflexión y renovación. En consecuencia, debemos reflexionar, insurgir, innovar y crear para no errar, y tener individuos venezolanos capaces de crear y fortalecer su propio modelo y acciones de desarrollo integral.

Por otra parte, y en atención al párrafo anterior, sólo dependemos de la renta petrolera y de las importaciones desde otros países productores; por lo tanto, se hace urgente concebir, implementar y desarrollar una educación en concordancia con nuestra propia realidad y necesidades económicas, culturales y ambientales. En este sentido, debemos convertirnos en inventores, creadores, planificadores de procesos, estrategias y actividades que permitan despertar y desarrollar las potencialidades creadoras ciudadanas, hacia la consecución de un país integrado y decidido a logar un verdadero desarrollo económico, humano y ambiental. Así, lograríamos avanzar hacia el cambio de nuestro rol de simples receptores para transformarnos en entes activos, dinámicos, participativos, cooperadores, positivos, trabajadores y creadores. Para lograr esto, se deben dar varios pasos estructurales y acciones pertinentes a los fines nacionales:

• 1. Del saber y conocer, a ser, participar y crear.

• 2. Del conocimiento y uso de la conducta primaria e instintiva (Estímulo-Respuesta) al logro de conducta social integradora (reflexiva, crítica, participativa y creadora).

• 3. Del Egoísmo, Egocentrismo y Egolatría a la convivencia y participación socio-comunitaria (Ser Social).

• 4. Del conocimiento de la Psicología Educativa a la aplicación de estrategias efectivas para el desarrollo integral de los estudiantes.

• 5. Del desarrollo integral individual (aptitudes, intereses, identidad y creatividad) al desarrollo integral colectivo (psicológico, social, cultural y ambiental).

• 6. De la sustitución (aculturación) de saberes, valores, experiencias, vivencias y formación no académica, a la integración de los valores y saberes académicos, populares y tradicionales.

• 7. De la planificación enclaustrada a la planificación colectiva (docentes, estudiantes, institución, colectividad).

• 8. De las acciones, actitudes y procedimientos conservadores, acríticos, irreflexivos, memorísticos y reproductores, a procesos estimulantes, motivadores, pertinentes, críticos, reflexivos, integradores y creativos.

• 9. Del poder y status para castigar, excluir y dominar, al uso del poder para convencer, convivir, incluir, cooperar y ayudar a solucionar problemas comunes.

• 10. Del hombre consumidor, reproductor, pasivo, acrítico e irreflexivo, al ciudadano optimista, crítico, reflexivo, transformador, productor, creador y defensor de su integridad personal, social, cultural, histórica, ambiental y territorial.

• 11. De un país consumidor y rentista a un país productor, creador, libre, soberano, autogestionario, integrador, incluyente, democrático y gestor de los planes de desarrollo integral material y humano.

• 12. De la celebración cultural al desarrollo cultural.

En definitiva, y según nuestro criterio, la transformación humana, social, cultural, territorial y ambiental venezolana depende de la concepción, planificación y ejecución de procesos educativos pertinentes, con sentido de pertenencia, que nos conduzcan por los senderos esperanzadores de desarrollo armónico personal, colectivo, social, económico, cultural y ambiental, tanto nacional, como regional y local. En este sentido, la preparación integral de los Docentes permitirá recoger sus necesarias, diversas e infinitas ideas e iniciativas para que puedan constituirse en opciones, alternativas, planificaciones y procesos insoslayables que permitirían alcanzar los fines constitucionales, sociales y educativos, en consonancia con las necesidades del desarrollo armónico e integral de los ciudadanos y el país.

Desde el punto de vista educativo y cultural en el Estado Sucre, seguimos observando, con preocupación, el desinterés, apatía e indiferencia socio-cultural, sobre todo de los jóvenes, como consecuencia (Variables Dependientes) de lo que suponemos son sus causas (Variables Independientes). Debemos señalar que, en términos generales y a nivel mundial, la Cultura Tradicional y Popular han sido catalogadas y usadas como muestra representativas de culturas desaparecidas y de pueblos actuales subdesarrollados. En su defecto, se promueve e impone la Cultura Académica y valores considerados "propios del mundo cambiante, moderno y abierto de mente". Así, nos despojan de la identidad gestada y fortalecida a través de luchas y creación de manifestaciones culturales que identifican al país, ciudades, pueblos y caseríos, las cuales proporcionan incentivos de protección y defensa los valores socio-culturales nacionales, regionales y locales. Es, pues, la imposición de valores socio-culturales exógenos y Cultura Académica en detrimento y desvalorización de la cultura tradicional y popular.

La formación docente, estudiantil e institucional es deficitaria en lo que a materia cultural se refiere, ya que, según los distintos diagnósticos obtenidos a través de investigaciones realizadas y referidas anteriormente, indican que la formación y capacitación cultural están limitadas a informaciones generales sobre la misma, salvo en los casos de especializaciones y menciones de los Pensa de estudios de la Educación Superior. Sobre este particular, y al analizar distintos planes de estudios de varias Universidades, la Cultura Tradicional (Folklore) y Popular, son desglosadas, seleccionadas y ofertadas como "Materia Electiva" (Folklore, Teatro, Música); pero, sólo como información para completar la carga académica (Unidades de Créditos).

En atención a lo anterior, los procesos de investigación, planificación, estudio y enseñanza de la Cultura Tradicional y Popular no son tomados como procesos obligatorios, contraviniendo las sustentaciones educativas (Inicial, Primaria, Secundaria y Superior) y lo establecido en los cuerpos normativos y jurídicos venezolanos (Constitución, Ley Orgánica de Educación, Ley Orgánica Cultural, Ley de Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas, Currículo Básico Nacional, Currículo Bolivariano, entre otros). En consecuencia, se hace urgente la necesidad de planificar y concretar la formación integral de docentes y estudiantes, centrada principalmente en la investigación, valoración, estudio, enseñanza, rescate, promoción y difusión del patrimonio cultural tradicional, nacional, regional y local.

Por otra parte, y en el campo educativo, la Investigación Cultural está limitada al cumplimiento académico y obligatorio de realizar trabajos, en los cuales hemos participado, en algunos casos, como colaboradores, asesores y tutores, para optar al título de Bachiller, Licenciado, Especialista, Magister o Doctor, y a otras informaciones recabadas por estudiantes de Educación Primaria, especialmente sobre Historias de Vida de Cultores Populares locales, en cumplimiento con objetivos planificados en las instituciones escolares; pero, no como compromiso y necesidad de atender y alcanzar los más altos fines nacionales. Semejante situación se observa en la planificación escolar y en la escasa participación directa de Docentes, Estudiantes, Padres, Representantes, Comunidad y Cultores Populares.

Actualmente, los Municipios Escolares del Estado Sucre, por lineamientos centrales enviados a las Zona Educativa, llevan a efecto, durante el Año Escolar, la facilitación de algunos talleres relacionados con la actualización académica (planificación y enfoques educativos) y cultural, especialmente de Aguinaldo, Galerón y Poesía. Estos últimos son implementados en función de la realización de conmemoraciones, celebraciones y efemérides señaladas en el calendario Escolar, con escasas colaboraciones del resto de las instituciones públicas y privadas. Es decir, estas interesantes y elogiosas iniciativas son un primer paso muy importante hacia el abordaje y compromiso nacional de contribuir con la difusión de las manifestaciones y creaciones culturales; pero, insuficientes para lograr la formación integral docente y estudiantil, con la consecuente inclusión y participación de Padres, Representantes, Cultores Populares y comunidad en general, en función de un verdadero desarrollo cultural, incluyente y permanente.

Por otra parte, las manifestaciones culturales son abordadas, casi exclusivamente, por las instituciones educativas, salvo las que se incluyen ocasionalmente en Fiestas Patronales, eventos especiales de las comunidades, y otras académicas facilitadas en Casas Culturales, Ateneos y Fundaciones Culturales (principalmente, Música). En consecuencia, la mayor presencia de las manifestaciones culturales está limitada al calendario escolar, hecho que da valor, presencia y realce institucionales a las escuelas y liceos, conjuntamente con los Docentes y algunos Cultores Populares. Por consiguiente, surge y urge la necesidad imperiosa de cambiar el corolario: "si no hay actividades escolares, no hay actividad cultural", por otro que pueda revertirlo y convertirlo más extensivo y más positivo: "Aun cuando no se realicen actividades escolares, se desarrollan actividades culturales permanentemente en ciudades, pueblos y caseríos".

A pesar de los factores críticos planteados anteriormente, y en
la búsqueda de necesarias y efectivas alternativas que puedan combatir
sus desenfrenados efectos, actualmente se realizan, a instancias del nivel central
de la educación, grandes esfuerzos, planificaciones y acciones, a través
de continuas facilitaciones de talleres de actualización docente. Sobre
este particular, otras iniciativas positivas provienen de varios sectores, a
través de investigaciones realizadas en Educación Media, Pregrado,
Post Grado, individualidades, fundaciones, asociaciones y otros grupos interesados
en materia educativa y cultural. Esto lo podemos corroborar con la asistencia
a distintos eventos de estos sectores, por cumplimiento académico de
las instituciones educativas, los cuales se asumen y realizan gracias a la mayor
colaboración de los docentes, tanto profesionalmente como financieramente.

Como agregado a las iniciativas referidas anteriormente, la lectura de gran cantidad de trabajos de investigación, tales como Propuestas, Ante Proyectos, Proyectos (Teóricos y Factibles), Tesis, Monografías y Ensayos, sustentados en el marco jurídico, educativo y normativo nacional, y realizados por estudiantes de varios niveles educativos, docentes e investigadores, además de las que hemos realizado personalmente, nos permiten opinar y crearnos expectativas halagadoras. Igualmente, nos ayudan a pensar en positivo sobre el abordaje, estudio y aporte de posibles soluciones de los problemas educativos y culturales nacionales, regionales y locales; y, en nuestro caso, del Estado Sucre.

En virtud de toda la problemática planteada, y uniéndonos a las iniciativas positivas referidas, creemos que se necesita la interrelación y participación de todos los entes públicos y privados; la inclusión de los Cultores Populares, Investigadores, Especialistas, Padres, Representantes; y, como condición sine qua non, la capacitación integral institucional (Directivos y Especialistas), Docente y Estudiantil que permita la concienciación, valoración, investigación, aprendizaje, enseñanza, rescate, promoción y difusión de los valores, creaciones y manifestaciones culturales nacionales, regionales y locales. Desde esta perspectiva, corresponde a los investigadores, trabajadores de la educación y la cultura popular, expertos y especialistas, brindar sus capacidades, conocimientos y experiencias en la investigación, planificación, orientación y formación académica y técnica de los docentes, en función de lograr un estudiante integral, consustanciado e identificado con los valores y principios nacionales, regionales y locales; especialmente con los sociales, históricos, institucionales, ambientales, lingüísticos y culturales.

Ante toda la exposición anterior, por el deber de ciudadano que debemos asumir y como Docentes conscientes e identificados y comprometidos con los más altos valores e intereses de nuestra patria, regiones, parroquias, comunidades, pueblos y localidades sucrenses, presentamos en este trabajo las orientaciones que hemos concebido y diseñado, en un intento por ayudar a paliar las deficiencias y debilidades especificadas anteriormente. Consideramos que las ideas, objetivos y propuesta especificados en este trabajo, podrían ayudar al logro de esos fines necesarios de desarrollo integral, con la formación de un docente valeroso, en cumplimiento de su misión, que se identifique y ame verdaderamente su profesión y la desarrolle como apostolado rodriguiano de la más sagrada misión humana; es decir, enseñar para saber y pensar, y educar para ser y crear.

• Indicadores y Supuestos.

De la problemática planteada, se desprenden los siguientes:

• Indicadores (Variables Independientes):

• Debilidad en la conformación de la identidad nacional, regional y local.

• Falta de planificación y ejecución de programas educativos para un verdadero desarrollo socio-cultural.

• Confusión generalizada entre Desarrollo Cultural (formación, participación, creación y difusión de las masas) y Celebración Cultural (festejos, conmemoraciones, días especiales, fechas aniversarias y otras actividades tradicionales y costumbristas).

• Falta de una mejor y mayor preparación docente sobre los procesos de desarrollo socio-cultural.

• Escasa información y formación educativa y cultural en la mayoría de los Padres, Representantes y habitantes de los municipios.

• Imposición de modelos y valores a través del dominio de la radio y la televisión privadas.

• Indiferencia docente y familiar ante los embates deformadores de
  identidad, valores y conductas perturbadoras, en detrimento de las relaciones
  socio-familiares y culturales nacionales, regionales y locales.

• Limitación escolar a sólo celebración y conmemoración de fechas significativas e importantes (carnaval, diciembre, día de la alimentación, aniversarios institucionales y otros); pero no suficientes para combatir la pérdida de valores e identidad y propiciar el desarrollo socio-cultural.

• Inexistencia de planificación y tratamiento sistemático de las creaciones académicas, tradicionales y populares, ya que, hasta el presente, no se ha tratado de lograr un verdadero desarrollo artístico-cultural, sino el diseño y aplicación de calendarios y cronogramas para celebraciones y conmemoraciones de fechas especiales.

• Discontinuidad formativa cultural; por lo tanto, durante los largos períodos de la inexistencia de celebraciones y vacaciones escolares, los embates de deformación, invasión, aculturación y penetración continúan su escalada con la dictadura mediática y deformadora.

• Los Padres y Representantes no tienen otra manera de distracción que la televisión comercial, sobre todo series novelísticas, cuyos temas actuales son de narcotráfico, consumo de drogas, violencia generalizada y solución de conflictos personales y familiares con armas blancas y de fuego; es la información y deformación diaria que se recibe en los hogares, cuyos niños están más propicios a imitar tales conductas inhumanas.

• Carencia, sobre todo en los pueblos y caseríos sucrenses, de instituciones y actividades para el desarrollo socio-cultural de sus moradores.

• Falta de políticas de desarrollo socio-cultural y escaso apoyo de las instituciones públicas y privadas en las actividades sociales, escolares y culturales.

• Desarticulación y discontinuidad programática educativa: Inicial-Primaria-Media-Superior.

• Exclusión de cultores populares y promotores culturales de las celebraciones y desarrollo cultural por motivos políticos ideológicos e intereses grupales.

• Escasos recursos económicos y tecnológicos institucionales para la formación y desarrollo de las actividades educativas y culturales.

En atención a lo expresado en los Indicadores, creemos que los Supuestos o consecuencias son harto notorias, especialmente en los procesos educativos, socio-familiares y culturales. Entre ellas tenemos:

• Supuestos (Variables Dependientes):

• Desinterés, apatía, frustración, desasosiego e indiferencia.

• Pérdida de identidad local, regional y nacional.

• Deformación de valores sociales, familiares y culturales.

• Adquisición, consumo, imitación y defensa de expresiones y valores exógenos.

• Concepción de la educación sólo como un medio de preparación para obtener beneficios económicos.

• Dificultades para lograr la participación de Estudiantes, Padres, Representantes y Comunidad en las actividades sociales, escolares y culturales.

• Escasa formación política, ideológica, educativa y cultural.

• Variables Intervinientes (Ideas de Solución).

Por lo anteriormente especificado, se necesita una concienciación y planificación educativa y cultural que contrarreste los pérfidos embates de transculturación y aculturación, promovida y ejecutada por la invasión y dictadura comunicacional, las injerencias exógenas y los grandes intereses económicos. En consecuencia, y complementando las iniciativas y acciones de las instituciones educativas nacionales, regionales y estadales, nos atrevemos a sugerir algunas ideas como contribución para afrontar y combatir la problemática planteada (Variables Intervinientes), orientadas hacia los siguientes aspectos: Formación Docente; Formación Estudiantil; Fortalecimiento de la Relación Escuela-Comunidad; Inclusión de Padres, Representantes y Cultores Populares; y, finalmente, la Promoción de la Interrelación: Instituciones Educativas-Instituciones Culturales-Instituciones Públicas y Privadas-Medios de Comunicación. Por consiguiente, y como Docentes comprometidos con nuestra esencia, presencia, identidad (nacional, regional y local) y valores históricos, sociales, familiares, culturales y educativos, debemos convertir las instituciones educativas y sus aulas en productivas trincheras de lucha, investigación, estudio y enseñanza de nuestra propia cultura, en interrelación con las demás culturas planetarias (Conculturación). Todo esto se traduce y concretiza en una continua gesta libertaria nacional, regional y local, tanto ideológica, como educativa, social y cultural. En atención a esto, presentamos los objetivos de nuestra propuesta.

• Objetivos: Se pretende alcanzar los siguientes:

• Objetivo General:

-Diseñar un Plan de Acción para la Capacitación de los Docentes de las Instituciones Educativas Sucrenses sobre la Investigación, Estudio y Enseñanza de las Manifestaciones y Creaciones Culturales Tradicionales y Populares Nacionales, Regionales y Locales.

-Capacitar, teórica y prácticamente, a los Docentes de los Distintos Niveles y Modalidades de la Educación Sucrense, sobre la Investigación, Estudio y Enseñanza de las Manifestaciones y Creaciones Culturales Tradicionales y Populares Nacionales, Regionales y Locales, a través de Talleres y Modelos Tecnológicos.

• Objetivos Específicos:

-Analizar las sustentaciones teóricas, jurídicas y normativas de la cultura académica, tradicional y popular en Venezuela.

-Diseñar Talleres de capacitación sobre Investigación, Estudio y Enseñanza de las Manifestaciones y Creaciones Culturales Tradicionales y Populares.

-Propiciar la motivación y facilitación de talleres de actualización cultural.

–Implementar mejoras significativas en la planificación y estrategias metodológicas en el proceso de orientación-aprendizaje.

-Contribuir con el estudio, enseñanza, investigación, rescate, promoción y difusión de los valores culturales nacionales, regionales y locales, como elementos de reafirmación de la identidad histórica y socio-cultural.

– Promover el fortalecimiento de las interrelaciones Escuela-Comunidad-Instituciones Culturales-Instituciones Educativas-Medios Comunicacionales.

-Promover el intercambio de experiencias, vivencias, valores, costumbres y tradiciones indígenas, rurales y urbanas.

-Realizar un diagnóstico sobre las condiciones técnicas, recursos, docentes y metodológicas en las instituciones educativas.

-Aplicar un sondeo sobre las expectativas y conocimiento de los Docentes y Estudiantes relacionados con la investigación, estudio y enseñanza de las manifestaciones culturales tradicionales y populares.

-Facilitar los Talleres: Estimulación y Motivación para Activar el Desarrollo Personal y las Relaciones grupales; Introducción a la Investigación Socio-Educativa; Estrategias Motivacionales para la Creación Artística Popular; La Canción como Recurso Didáctico; El Patrimonio Poético-Musical Popular y Tradicional en el Aula; La Décima Espinela en el Aula; El Joropo-Estribillo en el Aula; La Fulía Cumanesa en el Aula; Las Diversiones Tradicionales y Populares en el Aula; La Canción Conservacionista como Recurso para el Estudio y Enseñanza de la Educación Ambiental; El Aguinaldo Venezolano en el Aula; La Canción como Estrategia para el Estudio y Enseñanza de la Lengua Materna; La Canción como Recurso para el Estudio de la Poesía y la Creación Poética Infantil; El Cuatro como Recurso Didáctico.

-Estimular la participación de Padres, Representantes, Cultores populares e instituciones públicas y privadas en los procesos educativos.

-Promover el desarrollo socio-cultural de las ciudades, pueblos, comunidades y caseríos del Estado Sucre.

• Justificación.

Nuestro trabajo e intención del mismo se justifican por lo planteado tanto en la problemática como en los supuestos e indicadores. En virtud de ello, se pretende abordar y cubrir las necesidades que a continuación se especifican:

• Contribuir como ciudadanos, por derecho y por deber, con el desarrollo integral del país.

• Trabajar por el rescate, preservación, valoración, promoción y difusión de las manifestaciones culturales tradicionales y populares nacionales, regionales y locales.

• Ayudar en el fortalecimiento de la identidad nacional, regional y local.

• Cumplir con los preceptos constitucionales de participación, inclusión y protagonismo en todos los ámbitos de la vida nacional.

Partes: 1, 2, 3, 4, 5, 6