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Atacama




Enviado por gecol



Partes: 1, 2

    1. Los diaguitas de los valles
      transversales
    2. El inicio de la historia de
      Chile
    3. Fuentes

    RESUMEN

    Postulamos que para la generación de la historia como ciencia,
    debemos tener la rigurosidad de no considerar historia solamente
    el pasado, ya que la historia como lo planteará Le Goff,
    es más bien la ciencia del
    cambio de las
    sociedades,
    por lo que en estricto rigor historia serán los hitos que
    generan procesos de
    cambio y
    desarrollo.
    Sobre esta base proponemos nuestra hipótesis de trabajo, que es que los
    pueblos precolombinos de la región de Atacama y Coquimbo,
    en específico los Diaguitas, presentan un mayor avance
    cultural de la etapa prehispana. Como así también
    que la bajo estos presupuestos
    teóricos de la historia, esta comenzaría en el
    Valle de Copiapó, el 26 de octubre de
    1540.

    INTRODUCCIÓN

    La propuesta de este ensayo viene a
    ser un resumen de mi Tesis
    Doctoral, en él postulamos que los pueblo
    prehispánicos que viven en la actual región de
    Atacama y también Coquimbo son los más
    desarrollados culturalmente hablando en comparación al
    resto de la etnias nacionales, y sobre todo manejamos como
    hipótesis de trabajo que la historia de
    Chile de
    acuerdo a criterios históricos tiene su origen en la
    región de Atacama y en el Valle de Copiapó.
    Ubicamos el comienzo de la historia no con la llegada de Diego de
    Almagro en 1536, sino que con la Toma de posesión de
    Chile,
    realizada por Valdivia en 1540, esto debido a que pensamos que
    la ciencia
    histórica puede y debe priorizar aquello hitos que son
    trascendentes y que generan procesos de
    desarrollo,
    social, político, económicos, científico,
    jurídico, etc. En definitiva a los hitos que generan el
    acto cultural. Ellos son los llamados a dar valor a la
    historia. Es así como pensamos existe en el desarrollo de
    la historia un suceder que debe ser estudiado desde la óptica
    del conocer ( o ciencia
    histórica) en su doble dimensión Tiempo y Espacio
    , que de manera más específica lo dividimos como :
    1. Los Hitos y Los Procesos. 2. Contexto
    ambiental.

    Sin duda, que hitos y procesos los relacionamos
    más íntimamente, con la dimensión temporal o
    cronológica. Ricardo Krebs, nos dirá al respecto lo
    siguiente: " La cronología es inherente a la historia".
    Gracias a lo temporal podemos conocer y comprende los
    fenómenos y hechos ocurridos a la mujer y al
    hombre de
    manera sistemática y secuencial.

    El hito puede ser asimilado a hecho histórico
    puntual, también podemos entender que son los grandes
    momentos o marcas indelebles
    en la marcha de la humanidad, los hitos dan origen y fin a los
    procesos. Por proceso
    entendemos el desarrollo a través del tiempo de una
    sucesión de hechos y acontecimientos que marcan nuevos
    rumbos en el avance de la humanidad, teniendo como protagonista a
    la mujer y el hombre,
    sujetos históricos de la sociedad.

    La segunda dimensión, o contexto ambiental, es
    comprender que la historia se desarrolla en un espacio
    geográfico determinado, esta dimensión espacial y/o
    territorial que tiene la historia nos permite la
    localización del desarrollo de los fenómenos y
    hechos históricos en un medio geográfico preciso.
    Ricardo Vera Tornell, en una suerte de metáfora
    concibió el desarrollo histórico como una gran obra
    teatral, donde la dimensión espacial cumplía el
    papel de ser
    el escenario, donde se desenvuelve la trama y los
    actores

    No obstante lo anterior debemos si aceptar la propuesta
    de la corriente cultural y de la moderna historiografía de
    que todo es historia. Nuestro principal observación a esta posición es que
    aceptando lo anterior, nos parece como expusimos anteriormente
    que hay hechos o hitos más relevantes que otros, esto de
    ninguna manera busca revalidar la vieja historia política que destaca
    nombre de reyes o políticos, y una interminable
    sucesión de batallas. Tuñon de Lara, nos ha dicho
    que la Historia tradicional evoca en muchas mentes las horas
    agridulces de la infancia en
    las que era imprescindible aprenderse de memoria la lista
    tan larga como incomprensible de reyes, o el relato de guerras cuya
    significación queda fuera de nuestro alcance.

    Similar concepción plantea Eduardo Galeano, con
    relación a la historia tradicional en América
    Latina: " La Historia oficial latinoamericana se reduce a un
    desfile militar de próceres con uniformes recién
    salidos de la tintorería " .

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