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El doble como recurso literario en "El rincón feliz"




Enviado por jorgemarin1



Partes: 1, 2

    1. El doble
    2. La sombra
    3. El paradigma literario
    4. El rincón feliz
    5. Análisis de los
      capítulos
    6. Casi una conclusión

     

    Henry James es una de las figuras relevantes de la literatura
    contemporánea. La crítica
    lo ha catalogado como un escritor preocupado por la
    técnica narrativa. Uno de sus logros consiste en redefinir
    el valor
    artístico de una obra, reformulados en un concepto integral
    entre discurso y
    estética.

    Se lo reconoce principalmente por Otra vuelta de tuerca,
    ampliamente estudiada incluso en los claustros universitarios y
    de una serie de títulos, entre los que se incluyen: La
    lección del maestro, Un peregrino apasionado, Los
    embajadores, La copa dorada, La otra casa, entre otros.

    Hemos extraído, para su análisis, el cuento El
    rincón feliz (1949), que si bien se puede establecer una
    lectura
    interpretativa desde un punto de vista biográfico, se ha
    tenido en cuenta el tema del doble como recurso literario.

    EL DOBLE

    En la antigüedad y el período del
    prerromanticismo, el tema del doble era un motivo de interpretación para la relación de
    dos personajes iguales (mellizos, gemelos), principalmente en el
    género
    comedia, en el cual, los enredos y equívocos
    enriquecían una situación anecdótica. Con el
    surgimiento del romanticismo,
    pasó a ocupar un lugar destacado cambiando el punto de
    vista, en una estructura
    compleja, debido a que la visión interna permitía
    la recreación
    de un clima de
    tensión y suspenso, que en muchos casos, dejaba en el
    lector la sensación de una ambigüedad de los hechos
    presentados para una interpretación libre.

    Estas situaciones fueron analizadas por Otto Rank, en El
    doble(1976), estableciendo un estudio comparativo desde el
    ámbito del psicoanálisis aplicado a la literatura. Si
    bien se pueden encontrar obras universales, su mirada se
    concentra en un estudio pormenorizado de aquellas pertenecientes
    a la literatura alemana.

    Otto Rank vincula el estudio del doble con la
    proyección de la sombra psicológica, para lo cual
    describiremos brevemente un concepto de su aplicación en
    el psicoanálisis.

    LA SOMBRA

    El tema de la sombra ha sido tratado por Sigmud Freud en La
    interpretación de los sueños (1991), y a partir de
    este estudio clásico es posible conceptualizarla.

    Todo el bagaje cultural heredado potencia la faz
    positiva, dejando de lado lo negativo por las consecuencias
    nefastas que puede acarrear. A veces no se advierte que este
    aspecto podría llegar a ser un motivo de cambio en la
    persona. La
    cultura ha
    remarcado al lado negativo como "la sombra". En una primera
    impresión se la podría definir como una "falta de
    luz".

    Carl G. Jung establece que "la sombra representa casi a la
    totalidad del inconsciente humano", a lo que la analista
    Junguiana Marie Louise Von Franz subraya que es "el lado oscuro,
    apagado y reprimido del complejo yoico", de "cualidades y
    atributos desconocidos o poco conocidos del ego: aspectos que, en
    su mayoría, pertenecen a la esfera personal y que
    también podrían ser conscientes" (Jung, 1976: 170).
    En su proyección se hallan aquellos que de alguna manera
    se consideran desagradables por tener un comportamiento
    caprichoso (complejos), dudas, decepciones, sexualidad,
    angustias, pero también se encuentra gran parte de la
    espontaneidad e intuición.

    Tanto Otto Rank como Carl Gustav Jung, al desvincularse de la
    Escuela
    Psicoanalítica Ortodoxa (léase Sigmud Freud y sus
    seguidores), ahondaron con detenimiento en este cambio y
    establecieron una serie de prácticas y métodos
    clínicos para tratar casos puntuales: locura, doble
    personalidad,
    fobias, alucinaciones, efecto de narcóticos, entre
    otros.

    El psicoanálisis como cualquier otra disciplina
    pueden tomarse como referencia para abordar una crítica
    literaria, ya que esto posibilita una amplia
    conceptualización del tema, no sólo como un
    vínculo cultural entre la obra artística y el hombre,
    sino también por ser el vehículo motor de todas
    las manifestaciones humanas.

    EL PARADIGMA
    LITERARIO

    Partes: 1, 2

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