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Coperativismo




  1. Robert Owen(1771-1858) -
  2. Charles Fourier (1772-1837)
  3. Victor Considerant y Albert Brisbane
  4. William King ( 1787-1865) -

(INGLATERRA)

ROBERT OWEN(1771-1858)

Robert Owen nació en una modesta ciudad de País de Gales región O, de Gran Bretaña- Inglaterra .Descendió de padres humildes cuyas ocupaciones estaban dedicadas al trabajo de la herrería.

Se sabe que debido a la precaria situación económica de sus progenitores, Owen se vio en la imperiosa necesidad de tener que trabajar desde los nueve años de edad . Es así, que para ayudarlos a sus padres y aun siendo muy tierno todavía tuvo que empezar a trabajar el igual que todos los niños pobres de aquel entonces.

Owen se hizo hombre trabajando desde los primeros días de su infancia y cuando grande, muchas de las personas que tuvieron la suerte de conocerlo, contaron que en el supieron destituir a una persona gustosa de la lectura al grado de habérsele visto siempre caminar con un libro bajo del brazo.

Owen apenas joven hizo notar su profundo amor hacia los demás, especialmente hacia la clase trabajadora para los cuales sus sentimientos siempre estuvieron inclinados.

A lo largo de su existencia le tocó vivir los efectos de la Revolución industrial y tanto su nombre y la de su persona llegaron atener notoriedad publica cuando Inglaterra su patria se había convertido ya en la GRAN potencia industrial del mundo.

CARACTERES DE REALIZADORES LA PERSONALIDAD DE OWEN Y

SUS REALIZADORES

Owen se distinguió por ser una persona de carácter imperativo y paternalista al respecto a la clase trabajadora, pero fue su tremendo espíritu de superación, su aferrada dedicación estudiosa , su extraordinaria vocación investigadora y su talentosa lucidez mental las que hicieron que a los DIECINUEVE años de edad se encontrara desempeñando

El cargo de GERENTE en la Empresa donde se encontraba laborando, y que se dedicaba a la producción de Hilados de Algodón la misma que por su característica única y especializada llego a tener gran resonancia en los medio mercantiles de la especialidad.

Mas adelante y debido al tacto directriz de sus facultades, Owen logro convertirse a sus VEINTIÚN años de edad en Director –Propietario de una Fabrica de Hilados de Algodón similar a la anterior en la que pudo ensayar algunos pensamientos cooperativistas.

Es importante destacar, que Owen siendo Gerente de la fabrica textil logro convencer

A los dueños de la Empresa para que se accedieran a darle a sus trabajadores un trato por lo menos igual l que se le dispensaba a las maquinas de la fabrica. Owen a parte luchar, abogo para que estos le brindasen a ellos el máximo bienestar laboral económico y de seguridad social posible.

MEJORAS LABORALES –ECONOMICAS Y SOCIALES OTORGADAS

POR OWEN EN SU FABRICA

Entre las mejoras laborales y económicas y sociales otorgadas por Owen en su fabrica textil podemos citar las siguientes:

  1. Reducción en las jornadas de trabajo, de catorce a diez horas treinta minutos;
  2. Aumento masivo de salarios;
  3. Mejores condiciones de condiciones de trabajo y de seguridad social;
  4. Creación de escuelas para los hijos de los trabajadores de su empresa;
  5. Abolición de los castigos como método para corregir las indisciplinas laborales;
  6. Fundación de instituciones infantiles tales como :guarderías, casa-cuna; y
  7. Construcción de viviendas dignas para los trabajadores de su fabrica textil.

IDEALES DE ROBERT OWEN

Entre los ideales de reestructuración orgánica de la sociedad concebidos por Owen podemos anotar:

  1. La reforma Estructural de la sociedad, mediante la implantación de un sistema de reordenamiento social basado en las comunidades colectivas o Colonias Cooperativas, en donde la propiedad era común a todos los miembros que la integraban. Estas colonias abarcarían tanto la producción industrial como la producción agrícola, y en donde el trabajo y la distribución serian en partes iguales, desarrollándose dentro de la misma un sistema especial de AUTO-ABASTECIMIENTO comunal.
  2. La Unificación de la clase trabajadora en gran institución de Representación Laboral a nivel internacional y mundial.

Cabe desatacar que las comunidades Cooperativas de Owen, internamente se encargaban de producir todo lo necesario para la satisfacción de las necesidades personales y familiares de sus integrantes. Y que respecto a la unificación de la clase trabajadora esta podía plasmarse en una Institución General de Representación Laboral, la misma que tendría por objeto principal ejercer la defensa del derecho del trabajador, aparte de convertirse en garante de la perduración de las conquistas alcanzadas y ser protector nato de del cumplimiento de las reivindicaciones logradas Patronal.

Owen consideraba también, que la clase trabajadora mediante ésta institución de trabajo podía lograr la obtención de cierto Poder de Decisión en la Cuestiones y Asuntos del Estado.

Se reconoce que Owen tuvo un papel preponderante en la creación del Movimiento Social y Laboral, muchos autores le asignan la calificación de ser Fundador del Movimiento Sindical y Cooperativo.

Es importante descartar que parte de la legislación Laboral de Inglesa a recogido algunas de sus proposiciones.

REALIZACIONES COOPERATIVAS DE ROBERT OWEN

Owen en el año 1800, abrió una fábrica de la ciudad de New Lanark-Escocia, en la que organizó racionalmente la producción aplicando métodos técnicos nuevos en el propósito de poder obtener mejores condiciones de vida para sus trabajadores. Con el transcurso del tiempo la ciudad de New Lanark, sobre base de sus Comunidades Autónomas se convirtió en una Colonia Cooperativa Modelo, en la que por su especial ordenamiento social no existían Instituciones Parlamentarias, Policiales ni Carcelarias. Sin embargo, notado sería éxito para Owen, ya que al poco tiempo después de un efímero florecimiento la ciudad de New Lanark decayó inobjetablemente, debido a los obstáculos innumerables enemigos y emigró a los Estados Unidos de Norte América, abandono la fábrica de New Lanark.

OWEN EN LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMERICA.-

En 1824 Owen viajó a los Estados Unidos y allí se encontró con un amigo que lo convenció a comprar una pequeña extensión de terreno en la ciudad de Harmony, en el Estado de Indiana, en donde fundó la colonia denominada " The New Harmony" (Lanuela Armonía), en el año 1825. En dicha colonia organizó el trabajo bajo el principio del Beneficio Social y sobre la base de éste fundamento, la Colonia "The New Harmony", alcanzó rápido éxito y gran repercusión en el mundo. Es cuando distinguidos hombres de ciencias colocan sus miras en él y mediante correspondencias epistolares solicitan un encuentro cumbre con Owen en dicha Colonia. Emocionado por dichas preocupaciones decide invitar a estos señores ala Colonia, y con ellos emitir una Resolución Económica y Social. La invitación tiene en los hombres de Ciencia la acogida esperada y una vez reunidos en la Colonia, éstos la estudian, la analizan minuciosamente en su formación y desarrollo. Al término de esta observación detallada llevan a cabo una sesión Presidida por Owen en la que se sancionó el establecimiento de la "IGUALDAD PERFECTA".

Más el destino caprichoso le jugó otra pasada a Owen, y después de éste empinado éxito la Colonia "The new Harmony" decayó en fracaso total. Owen retornó a Inglaterra y promovió la formación de la "Bolsa de Trabajo" y la experimentación de los "Bonos de Trabajo".

CAUSAS DEL FRACASO DE LA COLONIA "NUEVA ARMONIA"

El fracaso se debió a las siguientes causas internas:

a) Infiltración de Agentes Interesados en la destrucción de la colonia;

b) Actitud Irresponsable de Aventureros Oportunistas que nada aman y

todo destruyen;

c) Al medio Socio-Económico del país donde se desarrollaba la colonia y en donde empezaba a implantarse exitosamente la tendencia hacia la Propiedad Privada .

Owen retorna a su patria, edita allí una Revista Socio-Económica titulada "CRISIS" mediante la cual hace manifestaciones de sus ideas cooperativos.

BOLSA DE TRABAJO DE ROBERT OWEN

Muy a pesar de los sucesivos fracasos , Owen no renuncia a la consecución de la realización de sus pensamientos reformistas y luego de un estudio profundo propuso, la formación de un Nuevo Sistema Socio-Económico Laboral, denominado 2BOLSA DE TRABAJO", a través de la cual, pretende eliminar al dinero como medida de valor real para el trabajo.

FUNCIONAMIENTO DE LA BOLSA DE TRABAJO DE OWEN

De acuerdo al pensamiento de Owen las Bolsas de trabajo tendrían a su cargo las siguientes funciones:

  1. El intercambio de productos elaborados por los trabajadores entregados en la Bolsa.
  2. La valorización y pago de un precio justo a los trabajadores entregados en la Bolsa. El pago se haría a través de un "BONO DE TRABAJO" creado para este efecto . El Bono contendría un Valor Nominal equivalente a las horas empleadas por el trabajador en producir dicho trabajo. Según Owen, el Bono tendría la misión de eliminar al dinero como medida de valor del trabajo . Owen pretendía eliminar el dinero por que lo consideraba como el único causante de todos los males existentes dentro de la sociedad, motivo por el cual, quería reemplazarlo por otra medida de valor del trabajo que resulte más justa y menos cruel.

El trabajador portador de Bono tenía derecho a retirar de la bolsa, por el importe nominal indicado las materias primas y lo artículos necesarios para producir nuevos bienes, así como también retirar artículos de consumo requeridos para satisfacer sus necesidades personales y familiares .

CREACIÓN DE BOLSAS DE TRABAJO

Owen fundó su primera Bolsa de Trabajo en el año 1832, bajo la denominación de los "EQUITABLES LABOUR EXCHANGE", la misma que después de un fugaz y exitoso comienzo, fracasó debido a las causas siguientes:

  1. Burocratización de los Tasadores de las Bolsas;
  2. Malas y falsas valorizaciones para los trabajadores entregados al a Bolsa por los trabajadores; y
  3. Corrupción enfermiza y moral de los tasadores, quienes por intereses personales otorgaban valores injustos a los trabajadores entregados a las Bolsas.

Al respecto podemos agregar que las Bolsas de Trabajo diseñadas por Owen fracasaron por causas ajenas al sistema, ya que los tasadores burocratizadotes, enfermos moramente atribuían valores indebidos a los trabajadores entregados por los trabajadores de la Bolsas. Estos señores amorales valoraban a ciertos a ciertos trabajos por encima de su valor real y otros por debajo, entonces era de esperar que dentro del clima de injusticia se engendraran inconformismos, desconfianzas e indisciplinas que a la postre degenerarían en disensiones internas y luego se llegara al fracaso total.

En conclusiones, podemos decir que fue la inmadurez moral la falta de educación y honradez en los tasadores lo que hizo que el Sistema Sucumbiera. Trabajadores mismos, que no supieron responder con seriedad, lealtad y humildad a la confianza de sus compañeros que lo designaron para el desempeño de tan Alto Cargo. A estos señores se le culpa de haber hecho fracasar una experiencia que bien pudo ser una de las más grandes conquistas económicas y sociales de la humanidad.

CONCLUSIONES FILOSOFICAS DE OWEN

Después de tan largas décadas de interrumpidas experiencias Owen llegó a la conclusión final que para alcanzar la ansiada Reforma Estructural de la Sociedad, cuando menos era necesario tener que superar TRES obstáculos fundamentales, que son:

  1. La propiedad privada;
  2. La religión; y
  3. La forma contemporánea del matrimonio.

Owen llegó a estas conclusiones agotado pero no vencido, cansado pero no perdido. Sin embargo es bueno recordar que conocidas estas conclusiones Owen, es declarado enemigo de la burguesía y tildado como peligroso Comunista y defensor insobornable de la clase trabajadora.

Por último Owen, acosado y perseguido por sus opositores ideológicos se enrumbó a la eternidad para siempre, dejando como regalo a la posteridad sus sabias enseñanzas.

Owen no creía que la nacionalización forzosa de los bienes de la burguesía fuera el camino más apropiado para lograr la anhelada justicia económica y social. El consideraba que la Cooperación en su carácter de doctrina socio-económica científica, poesía en sí lo indispensable para crear riquezas por medios propios. Convino que para cambiar al hombre, era necesario primero cambiar el medio.

Owen es autor de la obra titulada: "Nuevos principios de la sociedad" que se editó en 1812; y de la "Nueva moral del mundo".

Owen es considerado por los doctrinados del cooperativismo como precursor y padre de la cooperación.

( FRANCIA )

CHARLES FOURIER (1772-1837)

Nació en Francia en el año 1772, teniendo como cuna de sus primeros días el calor de una familia burguesa a la cual pertenecían sus padres. Cabe destacar, que Fourier a pesar de haberse desarrollado en el campo no se realizó en ese medio, ya que cuando cumplió 18 años de edad decidió abandonar la casa de sus padres para dedicarse a varadas ocupaciones entre las cuales podemos destacar la de tenedor de Libros, la de consignatario de la Comisionista y la de Viajero. Se sabe que favorecido por esta última ocupación la oportunidad de viajar por países como Alemania, Suiza y Holanda. Charles Fourier

tras la muerte de su padre se convirtió en único heredero de una regular fortuna, la misma que la dedicó a negocios de especulación que la Revolución Gobernante había prohibido. Cabe anotar que al ser descubierto en este negocio fue detenido y conducido a prisión en donde logró fugarse al poco tiempo, pero sin su fortuna que la perdió para siempre. Este fue el motivo por lo que Fourier quedó pobre para todo el resto de su vida.

En el año 1793, Fourier decidió enrolarse en las filas del Ejército y después de tres años de prestar sus servicios en dicha institución militar, se dedicó nuevamente a la actividad comercial .

PENSAMIENTOS DE FOURIER

Fourier por sus pensamientos está reconocido como un nato Utopista, gran Idealista Socialista Asociacionista, excepcional Economista y distinguido Pensador Cooperativista.

Se dice que Fourier fue tan sólo un GENIAL TEORICO porque sus grandes ideales jamás pudo llevarlos en práctica por carecer de medios económicos indispensables para poderlos realizar. Sin embargo, es loable destacar que Fourier a lo largo de su existencia perdió todo menos la esperanza de llegar algún día a ver cristalizados sus pensamientos reformativos de la sociedad. La esperanza de Fourier para el logro de sus objetivos estaba basado en la llegada de él, de una ayuda filantrópica que lo dotaría de capital, para llevar a la práctica sus pensamientos. Fourier a este capital prestado le pagaría intereses por sus trabajo, con una parte de los excedentes obtenidos.

Fourier creía ciegamente en cualquier momento de su vida llegaría, esta persona de buena voluntad quien le prestaría el dinero necesario para poder llevar a la práctica sus pensamientos de Reestructuración Social, que consistía en la división de la sociedad en las Colonias Comunitarias que él llamaba FALANSTERIO . En realidad la Falange era una Comunidad Cooperativa en la que se desarrollaban actividades agrícolas, industriales y servicios. Para Fourier la esencia de la asociación radicaba en la unión de intereses, para lo cual proponía que la problemática social debía resolverse mediante la formación de grupos organizados dentro de una vida comunitaria, denominada Falange. Fourier fue un gran economista y Estadista. El consideraba que el mercantilismo no era otra cosa que una Economía de Robo Sistematizado, organizado y amparado en la legalidad.

Las Comunidades Cooperativas de Fourier o Cooperativas Comunitarias, estarían organizadas en Federaciones de diversos grados o niveles, anteponiéndolos interés sociales a los individuales que debería de desaparecer del sistema.

LOS FALANSTERIOS DE CHARLES FOURIER

Los Falansterios eran Colonias Colectivas Cooperativas en las cuales se desarrollaban mancomunadamente la producción y el Consumo. Los falangistas serían los miembros de la Colonia y todos en su conjunto constituirían la Falange, la que comprendería dos partes:

  1. Una zona rural; y
  2. Una zona urbana.

Ambas estarías rodeadas de bosques, colinas y ríos, abarcarían una legua de extensión y estarían habitadas por unas 300 familias que harían un total máximo de unas 2,000 personas . El numero de personas que él consideraba ideal era de 1,620. Fourier estableció esta cantidad especial porque esta podía en su conjunto satisfacer las pasiones exigidas por los sentimientos humanos. Los integrantes de los falansterios podían habitar en uno o varios edificios, los que a su vez estarían provistos de tiendas comunales al servicio exclusivo de los falangistas, además tendrían en sus interiores talleres sociales en donde su actividad productiva industrial y artesanal, amén de tener comedores en donde la falange se alimentaría.

En la zona rural los falangistas se encargarían de producir todo lo necesario para que sus integrantes de modo general pudieran satisfacer sus necesidades de consumo personal y familiar. Los falangistas campestres por sus producciones entregadas al Falansterio tendrían derecho a obtener préstamos de dinero a bajos intereses con la única condición que dichos préstamos fueran invertidos totalmente con fines productivos.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LOS FALANSTERIOS

  1. Reconocimiento a la pequeña propiedad privada;
  2. Medios de producción colectiva;

    3.1-Trabajo

    3.2-Capital; y

    3.3-Talento o trabajo intelectual.

  3. Sistema productivo basado en tres elementos fundamentales:
  4. Los Falansterios eran una Colectividad pero la vida no era común;
  5. Para la determinación del aporte del trabajo se tenía en cuenta la Capacidad Productiva del trabajador y su necesidades de consumo; y
  6. El trabajo sería una alegría y no una pena. Para lograrlo Fourier proponía un Sistema Rotativo de Trabajo, el mismo que consistía en rotar al trabajador de su puesto habitual a otros, por lo menos OCHO veces al día. Fourier sostenía que el interés del trabajador respecto a su ocupación habitual no duraba más de dos horas, a partir de allí decía el trabajador entraba en un estado de aburrimiento haciendo bajar considerablemente su capacidad productiva. Es por esto, que Fourier aconsejaba que para poder superar ese estado de desinterés laboral ,el trabajador debía de alternarse varias veces durante el día con otros puestos de trabajo.

Hay que destacar que los Falansterios internamente se desarrollarían dentro de las normas ordenadas por el Principio de la Democracia Auténtica, por lo que los puestos Ejecutivos y Administrativos de los Falansterios serían desempeñados por el con él carácter de Honorario, es decir, sin retribución alguna, más aún, estos cargos debían de recaer entre los falangistas de mayores conocimientos.

Para la agricultura Fourier destinaba la ¾ partes del trabajo total y la ¼ parte restante sería encargada a la producción industrial. Fourier proclamaba la vuelta a la tierra, fustigando a los campesinos en varias oportunidades por haberla abandonado al emigrar a los grandes Centros Industriales para convertirse allí en Obreros Asalariados Explotados. Fourier había designado a Constantinopla como la capital de los Falansterios.

DISTRIBUCIÓN DE LOS EXCEDENTES SEGÚN FOURIER

Fourier proponía la fórmula siguiente para la distribución de los excedentes:

1)PARA EL TRABAJO

Las 5/12 partes;

2)PARA EL CAPITAL

Las 4/12 partes; y

3)PARA EL TALENTO o INTELIGENCIA

Las 3/12 partes.

EL ASOMBRO DE FOURIER

Fourier quedó terriblemente impresionado por el descubrimiento de NEWTON, respeto a la Atracción Física de la tierra. Se dice que fue tan grande el impacto que sufrió que llegó a proclamar, que así como existía una Ley de ATRACCIÓN FÍSICA de la tierra, existía igualmente una ley de ATRACCIÓN SOCIAL, aplicable a la sociedad.

CONCLUSIONES DE FOURIER

Fourier después de una profunda reflexión llegó a la conclusión, que para alcanzar la ansiada Reforma en la vida familiar de PROHIBIRSE LA MONOGAMIA. Fourier era un convencido que todo progreso social estaba ligado directamente al avance de la Mujer hacía la libertad. El consideraba, que la cooperación podía llevarse a cabo con o sin la ayuda exterior, es decir , con capital aportado por la filantropía, por el Estado o con el aporte de sus integrantes .

Su crítica frontal la hizo contra la Sociedad Burguesa, contra la Explotación Parasitaria del Hombre por el Hombre; estuvo en contra de la Libre concurrencia y la Economía Liberal; contra los Monopolios, La proletarización de la clase trabajadora, la Esclavitud de la Mujer, la Corrupción Política y la Inmoralidad Pública.

Después de la Revolución, Fourier atacó a la Burguesía con las mismas palabras, con que ellos supieron engañar al pueblo, a través de sus encendidos profetas, de sus interesados aduladores y sus corruptos revolucionarios. Fourier puso al desnudo la Miseria Material y Moral del Mundo Burgués y la comparó con las promesas fascinadoras de los Viejos Enciclopedistas .

Fourier muestra así la más cruel de las realidades de los sufrimientos del hombre.

El espíritu jovial de Fourier no sólo hizo de él un duro crítico, por ello está considerado como uno de los mas grandes Satírico de todos los tiempos.

Al respecto es interesante acotar que existen unos cuadros de pinturas hechos por Fourier, en la que mediante trazos magistrales hace réplica de los momentos de la Especulación Criminal de la decadencia Revolucionaria y del Espíritu Mezquino del Comercio Francés.

Fourier es el primero que proclama que el grado de emancipación de la mujer en una sociedad, es el barómetro natural por el que mide la Emaciación General. Divide la historia de la sociedad en cuatro partes o etapas de desarrolla: El Salvajismo, la Barbarie, el Patriarcado y la Civilización.

Determina que ésta última fase coincide con la actual Sociedad Burguesa implantada en el siglo XVI, y que éste orden civilizado, se eleva a una forma compleja, ambigua, equívoca e hipócrita. Cometiendo todos los vicios que la Barbarie practicaba en medio de la mayor sencillez. Consideraba que la Civilización se movía en un círculo vicioso, en un ciclo de contradicciones, que se encuentra en forma espiral reproduciéndose constantemente sin acertar en su corregimiento, consiguiendo más bien lo contrario, de lo que precisamente pretexta conseguir. Por ejemplo decía : Tenemos que en la Civilización, la pobreza brota de la misma abundancia. Con lo que podemos dar cuenta que Fourier manejaba la dialéctica con la misma capacidad y calidad con que lo hacía Hegel su contemporáneo.

Para Fourier la capacidad humana de perfección no sólo era ascensional sino también descensional proyectando esta concepción sobre el futuro de la humanidad. Del mismo modo que Kant introduce en la Ciencia de la Naturaleza la idea del acabamiento futuro de la tierra Fourier introduce en el estudio de la historia, la idea del acabamiento de la humanidad.

ANÉCDOTA DE FOURIER

Fourier murió en 1837, con el apodo de el "LOCO", porque se pasó toda su vida esperando a un hombre de buena voluntad que le prestara dinero suficiente para poder llevar adelante sus pensamientos reformistas de la sociedad.

Cuentan que Fourier en su residencia ordenaba todos los días que sobre la mesa le pusieran cubiertos para él otro hombre de buena voluntad que esperaba y que nunca llegó.

Charles Gide le llamó a Fourier el "GENIAL CHIFLADO" porque a medida que ya pasando el tiempo sus pensamientos se acercan cada vez mas a la realidad. Incluso alguien dijo que Fourier tenía algo de Dios. Federico Engel, el compañero de trabajo de Carlos Marx, al referirse a Charles Fourier dijo: Es sencillamente "UN GENIO"

Fourier aceptaba que el Capital Social de una Cooperativa fuera formada con el aporte o no de los asociados. Fourier al igual que Robert Owen, propuso un sistema de "Bolsas de Trabajo", y a pesar de que nunca se conocieron en vida el destino los designo Padres de un mismo hijo, cual es el COOPERATIVISMO.

VICTOR CONSIDERANT y ALBERT BRISBANE

Víctor Considerant, nació en 1808 y murió en 1893, fue fiel discípulo de Charles Fourier, y se encargó de demostrar al mundo que la teoría planteada por su maestro respecto a los Falansterios era posible de realizarse, más aún consideraba que dicho Sistema socio-económico de reestructuración social podía ser desarrollada en cualquier, país sin que importara el color político que gobernara, incluso decía que los Falansterios podían funcionar aunque el Sistema fuese Monárquico. A través de una publicación titulada "La Phalange", sostenía que mediante los Falansterios se podía llegar a la reforma social sin revolución a la realización del orden, a la justicia, a la libertad, a la organización de la industria; y a la socialización de capital, el trabajo y el talento.

Su pensamiento de justicia y de reforma social le costó la persecución gubernamental, motivo por el cual, emigró a los Estados Unidos de Norte América, donde con la ayuda de los Fourieristas Estadounidenses fundó el Falansterio "L a Reunión", en Texas, la que se dice que terminó en un fracaso total

Entre las obras de Víctor Considerant podemos citar: Exposición del Sistema de Fourier" y "Principios del Socialismo", mediante las cuales expuso todos sus pensamientos relacionados a la teoría de los Falansterios de Fourier.

Albert Brisbane contemporáneo con Víctor Considerant, nació en el año 1809, en los Estados Unidos de Norte América. Estudioso de sus obras ven él a un Saint Simoniano-Fourierista. Autor de "El Destino Social del Hombre" y columnista en el diario "Tribune de Nueva York, expuso con claridad el pensamiento de Charles Fourier, respecto a los Falansterios, fundando junto con Víctor Considerant el Falansterio "La Reunión ". Lo importante de Brisbane fue la gran influencia que produjo en los Estados Unidos a partir de 1850, al exponer las ideas de Fourier. Se dice que su magnífica exposición hizo que muchos norteamericanos se hicieran fourieristas y llagaran a organizar varias Asociaciones inspiradas en el pensamiento falangista de Fourier, quienes publicaron un periódico titulado "Phalanx", que constituía el órgano periodístico oficial de fourierismo en los Estados Unidos.

INGLATERRA

WILLIAM KING ( 1787-1865)

William King nació en Inglaterra en el año 1787, cursó estudios de medicina en la Universidad de Cambrige-Brigthon Inglaterra, en donde término su carrera se graduó de médico. Más tarde al Dr.William King le llamarían "EL MEDICO DE LOS POBRES", porque a la gente de menor ingreso le supo dispensar una atención esmerada y desinteresada económicamente hablando.

PERSONALIDAD DEL DR. KING

Durante la larga vida el Dr. King se caracterizó por ser una persona de asentada labor profesional convicción religiosa . Su apasionada vocación periodística y su caritativo sentimiento humano lo llevó a convertirse en un empinado pensador y realizador cooperativista.

Es importante destacar también que debido a la claridad de sus pensamientos y a su refinado enfoque de la realidad llegó en unos pasajes de su vida a ser Director-Propietario de un mensuario titulado "The Cooperator" (El Cooperador), que en poco tiempo alcanzó gran difusión y repercusión en los medios políticos, económicos, sociales y laborales de su país. The Cooperador apareció públicamente por primera vez el 1° de Mayo de 1828, tuvo una duración de dos años y editó en 24 oportunidades. Su escaso tiraje hizo que con el transcurso del tiempo, los ejemplares del mencionado mensuario desparecieron de todos los lugares por mucho tiempo hasta que en el año 1916, al Sr. Hans Muller le cupo la dicha de encontrar un ejemplar del "The Cooperador" entre los archivos añejos del Museo Británico. El Sr. Hans a raíz de este importante hallazgo se hizo muy conocido en el mundo.

PENSAMIENTOS DEL DR. KING

El Dr. King fue un elocuente teórico-práctico y un luchador infatigable para que el cooperativismo se convirtiera en un auténtico y social. Su pensamiento se basaba en la organización de los trabajadores en torno a las Cooperativas de Consumo, partiendo de la concepción de que el trabajador no solamente era un buen productor, sino también un poderoso consumidor. Según el Dr. King las grandes fortunas provenían de las operaciones mercantiles a través de las ventas, por lo tanto manifestó que si de la relación existente entre las compras y las ventas resultaba un margen diferencial, este podía corresponderle integrantemente al trabajador, si a los efectos del consumo éste se proveía directamente, es decir sin intermediarios. Decía el Dr. King, que el margen diferencial podía integrantemente corresponderle al trabajador si éste lograba constituirse en una Cooperativa de Consumidores. Es así pues como se concibe la idea de formar Cooperativas de Consumo con los trabajadores.

FUNDACIONES DE LAS PRIMERAS COOPERATIVAS CONSUMO DEL DR. KING

En el año 1827, el Dr. King fundó su primera Cooperativa de consumo en la ciudad de Brighton, bajo la denominación de "The Cooperative Trading Association", la mismas que reunidas en el año 1831, en la ciudad de Londres, consumo del tipo King.

EXITOS Y FRACASOS DE LAS COOPERATIVAS DE CONSUMO DEL DR. KING

Debemos recordar que casi todas las Cooperativas de Consumo del Dr. King en sus comienzos obtuvieron un promisorio éxito y que después de un corto tiempo las mismas llegaron a fracasar en su totalidad. Se aduce, que el motivo del fracaso se debió a la falta de una buena fórmula orgánica-funcional definida que asegurara el desarrollo y prosperidad permanente de estas formas asociativas. Se dice también que internamente se engendraran una serie de problemas que al no ser superados condujeron a estas instituciones de servicios al irremediable fracaso.

 

 

LIC. WALTER CHOQUEHUANCA SOTO

 


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