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El Humanista en la Edad moderna




Enviado por machimarot



    Indice
    1.
    Introducción

    2. Rasgos esenciales de la
    modernidad

    3. Humanismo
    4. El hombre humanista
    5. Bibliografía

    1.
    Introducción

    A lo largo de este trabajo vamos a señalar las
    principales características del hombre
    humanista de la Edad Moderna y
    a situarlos dentro del contexto de la época. Para ello
    definiremos los rasgos mas sobresalientes de la Edad Moderna y
    sobre todo del humanismo, el
    cual es el movimiento
    dentro del que sitúa este tipo de hombre.
    A su vez, para observar como se aplicaban las diversas
    ideologías y pensamientos en la vida de estos hombres,
    citaremos cuatro ejemplos de distintos humanistas precedentes de
    distintos lugares, los cuales reflejan de formas distintas las
    políticas que caracterizan a este
    movimiento.
    Hemos realizado una profunda investigación para contar con la información suficiente para el desarrollo de
    este trabajo. Para ello recurrimos a diferentes enciclopedias, y
    variadas páginas de Internet.
    El humanista, como mencionamos anteriormente, surge en la Edad
    Moderna, el cual es un período histórico que se
    enmarca entre la Edad Media y
    la Edad Contemporánea; transcurre entre los siglos XVI y
    XVIII, situando sus comienzos en torno a la
    caída de Constantinopla en 1453, al descubrimiento de
    América en 1492, y al fenómeno cultural del
    Renacimiento, en
    tanto que emplaza su final en el derrumbamiento de la vieja
    monarquía y el proceso
    revolucionario iniciado en 1789 ( Revolución
    Francesa).
    El siglo XVII representó el apogeo de la mentalidad
    moderna, caracterizado por el absolutismo
    monárquico el triunfo el mercantilismo,
    la revolución intelectual y las guerras de
    religión.
    El orden y la seguridad fueron
    considerados mas importantes que la libertad y los
    monarcas reconocieron su derecho divino para gobernar, cuyo
    correlato era la obediencia ciega de sus súbditos.
    La nueva política
    económica: mercantilismo, apoyaba la
    intervención estatal por considerarla factor propicio para
    aumentar la prosperidad comercial. La competencia era
    el fundamento de la vida económica.
    Desde el punto de vista de la vida social, la
    característica mas importante fue la ascensión de
    la burguesía, favorecida por su poderío
    económico y su creciente alianza con la monarquía.
    También hubo un importante crecimiento demográfico
    y un debilitamiento sostenido de la aristocracia. Influyeron
    varios factores en un importante proceso intelectual:
    -las ideas renacentistas.
    -la nueva visión del mundo aportado por los
    descubrimientos.
    -hay una revalorización de la temática
    antigua.

    2. Rasgos esenciales de la
    modernidad

    • La modernidad
      en su esencia y origen es un fenómeno europeo, pero la
      expansión de Europa le
      conferirán una dimensión mundial.
    • En el ámbito de las creencias, hay una
      quiebra de
      la unidad cristiana en Europa central y occidental.
    • Desde una perspectiva socioeconómica la
      progresiva implantación de formas protocapitalistas y el
      creciente peso de la actividad mercantil y artesanal
      irán definiendo los rasgos de la sociedad
      capitalista .
    • Desde una perspectiva política, el
      fenómeno mas relevante es la configuración del
      Estado
      moderno, las primeras monarquías nacionales. Este
      nacimiento del Estado Moderno, traerá como consecuencia
      la concentración del poder en el monarca y la
      concepción patrimonialista del Estado.

    Otro rasgo característico de la modernidad es
    el hombre del
    Renacimiento, y es justamente en este marco, donde surge el
    humanista. Estos hombres renacentistas aprehendieron el mundo
    exterior por visiones instantáneas que no analizaron, pero
    que se impusieron a su conciencia hasta
    una nueva emoción. Son violentos, repentinos, radicales,
    movibles, contradictorios, desconcertantes, prontos en irritarse,
    injuriarse y desvainar la espada.
    Ello se explica por que estos hombres poseen una vida
    intensa.
    La existencia es dura, y toda en contrastes. La vida aparece
    rodeada de peligros, ello obliga a estar siempre dispuesto a la
    defensa, a tomarse la justicia por
    mano propia. Pero esta vida, que desenvuelve todos los sentidos dota
    especialmente a los hombres para las artes.

    3. Humanismo

    Dentro del contexto anteriormente descripto surge el
    humanismo, el cual es un movimiento desarrollado en Europa desde
    el siglo XVI que rompió con las tradiciones
    escolásticas medievales y exaltó las cualidades
    humanas, por lo que comenzó a dar sentido racional a la
    vida. Es decir, se pone énfasis en la responsabilidad del propio hombre para darle
    sentido a su vida, sin recurrir a la existencia de un mundo
    trascendental o un dios. Como consecuencia se considera al hombre
    como centro y medida de todas las cosas.
    Desde un punto de vista filosófico el humanismo es una
    actitud que
    hace hincapié en la dignidad y el valor de la
    persona. Uno
    de sus principios
    básicos es que las personas son seres racionales que
    poseen en si mismas capacidad para hallar la verdad y practicar
    el bien.
    El término humanismo se utiliza también con gran
    frecuencia para describir el movimiento literario y cultural, ya
    que una persona que se dedica al estudio de las letras y las
    artes es considerado un humanista. Este renacimiento de los
    estudios griegos y romanos subrayaba el valor que tiene lo
    clásico por sí mismo, mas que por su importancia en
    el marco del cristianismo.
    La recopilación y traducción de manuscritos
    clásicos se generalizó, de modo muy significativo,
    entre el alto clero y la nobleza. La invención de la
    nobleza de tipos móviles, a mediados del siglo XV,
    otorgó un nuevo impulso al humanismo mediante la
    difusión de ediciones de los clásicos. Aunque en
    Italia el
    humanismo se desarrolló sobre todo en campos como la
    literatura y el
    arte, en
    Europa central, donde fue introducido por los estudiosos
    alemanes, el movimiento penetró en ámbitos como la
    teología y la educación.
    Una característica muy notable de el humanismo es que en
    vez de valorar el
    conocimiento en función de
    la realidad, lo hace, por su utilidad o
    educación
    . "Una proposición es verdadera o falsa según que
    sus consecuencias tengan o no un valor práctico. La verdad
    y la falsedad dependen del fin al que se tiende, toda vida mental
    supone fines, pero como estos fines no pueden ser otros que los
    de nuestro ser, se infiere de esto que todo conocimiento
    esta subordinado a la naturaleza humana
    y sus necesidades."
    Humanistas y pragmatistas confunden la verdad con la utilidad,
    por esta razón, el conocimiento conserva para ellos un
    valor instrumental. Es innegable que no hay un momento de la vida
    intelectual que no obedezca a un fin, y que todo fin debe estar
    en relación con la naturaleza humana, pero los fines
    humanos forman series complejas subordínales a un sistema cultural,
    que es la plena realización del ideal humano.
    Este movimiento va a traer aparejado un cambio de
    actitud que llevará a los europeos a expresar su
    extraversión hacia ultramar, y estos entrarán en
    contacto con otros mundo y con otras civilizaciones, pero no
    siempre con un alma dialogante, sino con la pretensión de
    imponer sus formas de civilización.
    Sacamos como conclusión que los humanistas
    compartían que la razón y la ciencia son
    suficientes para la comprensión del mundo.

    4. El hombre
    humanista

    Los humanistas fueron aquellos que adoptando el ideal
    del Renacimiento, se apasionaron por las artes y las letras
    clásicas. Fueron profesionales de las letras, generalmente
    salidos de la burguesía, eclesiásticos, profesores
    de universidades, médicos, funcionarios, a veces
    publicistas al servicio de
    una empresa
    editorial, que expresan la tendencia de la sociedad y le
    proporcionan su utillaje intelectual. Pensionados y protegidos
    por los príncipes actuaron a menudo como propagandistas de
    esto.
    Los humanistas fueron los apóstoles de la antigüedad
    y pretendieron revivirla. Se esforzaron por resucitar el mundo
    antiguo como eruditos e historiadores y, al mismo tiempo, por
    comprenderlo en si mismo, saborear su belleza helénica y
    penetrar en sus razones de vivir. Para ellos la antigüedad
    fue un medio, querían una vida distinta de la de la Edad
    Media. Ellos tuvieron conciencia del sentido de la Historia y e los caracteres
    peculiares del mundo antiguo como de una realidad diferente de la
    del mundo moderno, como de una realidad perdida cuyos rasgos
    quería hacer revivir, sin saber en el fondo si esto era
    posible. De ello deriva, quizás, el estado de
    tensión interior de los que perdieron la paz de las cosas
    externas.
    Una característica muy importante de los humanistas es que
    deploraban los intentos de rebajar la inteligencia
    humana, de ofrecer explicaciones supersticiosas del mundo y de
    encontrar la salvación fuera de la naturaleza. Aprecian la
    belleza de la misma y desean proteger y mejorar la tierra,
    preservarla para generaciones futuras y evitar el sufrimiento
    innecesario de otras especies. Con respecto a la
    salvación, aspiraban a alcanzar la plenitud moral, estando
    convencidos de que se puede lograr una vida feliz mejorando las
    condiciones de la vida humana en beneficio a todos.
    En referencia con la política, consideran que la iglesia debe
    actuar por separado del Estado y se oponen activamente a los que
    pretenden utilizar el poder político para imponer su dogma
    o ideología.
    Como mencionamos anteriormente, el humanista, se encuentra
    comprometido con la artes y con las ciencias. La
    poesía,
    la música,
    el teatro, y las
    bellas artes son una fuente de percepciones significativas y de
    enriquecimiento.
    Son fundamentalmente optimistas, creen en la esperanza en lugar
    de la desesperación, en la investigación en lugar
    del dogma, en la verdad en lugar dela ignorancia, la
    alegría en lugar de la culpa o el pecado, la tolerancia en
    lugar del miedo, el amor en
    lugar del odio, la compasión en lugar del egoísmo,
    la belleza en lugar de la fealdad y la razón en lugar de
    una fe ciega o irracional.
    Los humanistas pretenden la plena realización de lo mejor
    y lo mas noble de lo que son capaces como seres
    humanos.

    Algunos humanistas destacados

    • Petrarca: Los historiadores consideran a Petrarca "el
      primero de los humanistas". Su amor a la
      cultura
      clásica y sus esfuerzos para restaurar el
      espíritu de la Antigüedad le otorgan ese
      título. Nada le inspiraba tanto como la lectura
      de los hechos gloriosos de grandes hombres, lamentando no haber
      vivido en aquellos tiempos gloriosos. Con los años se
      fue aficionando cada vez mas a las obras de los escritores de
      la Antigüedad y citaba a menudo sus palabras y amorfismos.
      Se dedicó a la búsqueda y salvación de
      manuscritos antiguos, sin el las cartas de
      Cicerón, las poesías de Catulo y de Propercio de
      hubieran perdido para siempre. El método
      escolástico era para el objeto de repulsión, por
      que mecanizaba el pensamiento
      y se servía de trucos dialécticos. Consideraba
      que ningún auténtico pensador podías tomar
      en serio la escolástica como una manifestación de
      la barbarie medieval. Petrarca se reveló de palabra y
      obra contra toda coacción intelectual; siempre
      defendió los derechos del individuo; el
      hombre y su libertad fueron considerados como el soberano bien
      en este mundo. Se sintió siempre atraído por las
      personalidades históricas mas vigorosas, por ello
      aparece Petrarca como el precursor de una generación que
      admiraría al "hombre fuerte, libre de todo
      freno".
    • Poggio Bracciolini: Habiendo participado en el
      concilio de Constanza, aprovechó la ocasión para
      efectuar numerosos viajes en
      busca de documentos
      clásicos. Nada arredraba a Poggio cuando estaba
      poseído por el demonio de la paleografía. Si no
      lo autorizaban a llevarse los manuscritos descubiertos, los
      hacía copiar por un secretario que o acompañaba a
      todas partes. mas de una vez, en momentos de debilidad,
      guardó en alguno de sus bolsillos algún pergamino
      muy codiciado. El describe cuanto vio y vivió en el
      curso de sus viajes en elegantes cartas. Hace eco del placer
      que lo antiguos sentían por la belleza, pero ese eco es
      también reflejo de su sensualidad. Hay otro aspecto de
      la antigüedad romana que se expresa en la carta en que
      Poggio describe el proceso llevado a cabo contra
      Jerónimo de Praga, en él siente revivir la
      admiración por la firmeza y fuerza de
      ánimo varonil de los héroes antiguos. En uno de
      sus viajes a Italia dio cuenta de que los humanistas de ese
      país eran muy vanidosos y poseídos de sí
      mismos, a diferencia de que el afirmaba que cada cual
      debía considerar a su mujer y su
      filosofía como lo mejor del mundo.
    • Nebrija: Fue el mas destacado representante de la
      idea de que el entusiasmo por el latín entrañaba
      una tendencia política, era la imitación de los
      romanos en su organización política cesarista;
      se habló luego de la expansión de la lengua
      castellana como el mas sólido nexo para un imperio. Se
      dice que fue "el primero en abrir tienda de la lengua latina en
      España"
    • Erasmo de Rótterdam: Fue un escritor, erudito
      y humanista holandés, también el principal
      intérprete de las corrientes intelectuales del
      renacimiento en el norte de Europa. Las diversas obras de
      Erasmo ponen de manifiesto su enorme erudición y
      elegante estilo latino. Su obra mas importantes fue la
      traducción al griego del Nuevo Testamento.
      Sostenía que el latín elemental y el cristianismo
      básico han de enseñarse en el hogar y que el
      latín también debía enseñarse
      primero de manera coloquial y después a través de
      la gramática. También es avanzada su
      defensa de la educación
      física, su crítica a la disciplina
      severa y su insistencia en despertar el interés
      de los alumnos. Aunque se lo considera el precursor de la
      Reforma y sus obras fueron incluidas en el Índice de
      Obras Prohibidas por el Concilio de Trento, su guerra
      contra la ignorancia y la superstición procede
      más de sus convicciones de humanista que como
      teólogo. Erasmo fue un auténtico hombre de letras
      y, como humanista, un precursor de la época.

    Todas estas características que saltan a la vista
    de estos cuatro humanistas reflejan las características
    generales de todos los precursores de este movimiento, tanto sus
    ideologías, como su amor por las artes y por sobre todo,
    marcan ese afán por revalorizar las obras
    clásicas.

    5.
    Bibliografía

    • Internet, copernic 2001,
      www.angelus.com.org
    • Enciclopedia Encarta 2001
    • C.Grimberg, "Esplendor del Arte Renacentista" en
      Historia
      Universal, Sociedad Editora Revista
      Ercilla Ltda., Bs.As, 1986.
    • C.Grimberg, "El
      Renacimiento" en Historia Universal, Sociedad Editora
      Ercilla Ltda., Bs.As, 1986.
    • C.Grimberg, "España y el Nuevo Mundo" en
      Historia Universal, Sociedad Editora Ercilla Ltda., Bs.As,
      1986.
    • Clarín, "Diccionario
      Enciclopédico Ilustrado", Arte Gráfico Editorial
      Argentina S.A.,
      Buenos
      Aires, 1997

     

     

     

     

     

    Autor:

    Machimarot

    Institución: Colegio Esclavas del Sagrado Corazón.
    Asignatura: Historia de la Cultura.
    Profesora: Adela Salas.
    Integrantes:
    -Marot Marina
    -Wüst Clara
    -Zubarán Josefina

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