La legitimidad del poder

Introducción.

Es el objeto de este trabajo, encontrar una idea clara
de cual es o cuales son los conceptos más difundidos con
respecto a lo que es el Poder
Político, y en que consiste la teoría
de la Legitimidad de un Gobierno y en que
el Consentimiento del cual goza el mismo.

Intentaremos encontrar ideas claras para respondernos la
pregunta planteada por don Guglielmino Ferrero, en el sentido de
que ….

…si todos los hombres son iguales, ¿por
qué entonces, estos tienen el derecho de mandar y los
otros el deber de obedecer?

Para ello, como se puede haber visto en la primera
página de este trabajo, hemos tomado la idea siguiente del
propio Guglielmino Ferrero:

"Entre todas las desigualdades humanas, ninguna es tan
importante por sus consecuencias ni tiene tanta necesidad de
justificarse ante la razón, como la establecida por el
Poder."

El
Poder.

No podríamos avanzar en el desarrollo del
tema sin aclarar la idea de "Poder" y "Poder
Político".

Desde el punto de vista sociológico:

Hobbes y Spinoza basan sus planteamientos
filosóficos en el supuesto que todo ser vivo se siente
impulsado por un instinto natural a extender su poder lo
más lejos de que es capaz.

Friedrich Nietzsche,
considera la voluntad de poder, como la fuerza
motivadora básica de la naturaleza y la
sociedad
humana.

Para León Tolstoi, "ninguna explicación de
la acción combinada de los hombres puede omitir la
concepción del poder. La realidad del poder se nos
muestra, no
solo en la historia, sino mediante la
observación de acontecimientos
contemporáneos"

Para aumentar la
ilustración, también mencionaremos los
conceptos sobre este punto de otros ilustres políticos,
juristas y pensadores:

Hobbes:(1588-1679)

En principio todos los hombres son iguales, se hayan en
un estado de
naturaleza donde existe una guerra de
todos contra todos, si dos hombres desean la misma cosa y no
pueden obtenerla, ambos se vuelven enemigos y trataran de
aniquilarse; no hay seguridad ni de
la propia vida.

El único camino seguro a seguir
es elegir un hombre o una
asamblea que represente su personalidad,
a la cual todos deberán someter sus voluntades, se trata
de una unidad real constituida por el pacto de cada hombre con
los demás. Por lo tanto el fundamento del poder para este
autor es llegar a la paz y a la seguridad a través de
normas que
ellos crearan por mutuo consenso.

Locke:(1632)

Los hombres son libres, iguales e independientes en
el estado de
naturaleza y señor absoluto de su persona y de sus
bienes. Pero
son inseguros en ese estado de naturaleza debido a que son
atropellados por el resto de los hombres. Por lo tanto se
reúnen para renunciar a ese poder natural y entregarlo a
la comunidad para
obtener así esa seguridad añorada. Así se
constituye la sociedad civil o
política.

La finalidad máxima que buscan los hombres es
reunirse en un estado sometiéndose a un gobierno,
salvaguardar sus bienes, ya que en su estado natural no lo
podrían lograr. El fundamental motivo de renuncia al poder
en manos del estado es la protección de la propiedad,
estableciendo normas que la delimite.

Rosseau: (Nace en 1712 en Ginebra)

El estado de naturaleza es un estado de paz, pero
negativo por que es un estado de infelicidad, pero es irrelevante
si el estado es de paz o de guerra, puesto que lo importante es
que es un estado negativo.
Es la relación de las cosas y no la de los hombres la que
constituye la guerra, esta última no puede existir ni en
el estado de naturaleza en el que no hay propiedad constante, ni
en el estado social en el que todo está bajo la autoridad de
las leyes.

Cuando los obstáculos que se oponen a la
conservación de los hombres en el estado de naturaleza
superan con su resistencia a la
fuerza que cada individuo puede emplear para mantenerse en ese
estado, dicho estado no puede subsistir más, y el género
humano perecería si no cambiara su manera de
ser.

Este pacto entre ricos y pobres es logrado mediante el
engaño, los hombres fueron engañados de la
negatividad de la desunión y han corrido libres a
encadenarse. El hombre
corrompido por la sociedad civil de encontrar la pureza
originaria, como también una forma de asociación
que defienda y proteja a las personas y a sus bienes, este es el
problema que se resuelve con el contrato
social

Maquiavelo: (1469-1527)

La razón de la existencia del Estado es el orden
y la seguridad. El
príncipe para conservar el orden de un Estado
deberá obrar contra su fe, contra su religión y contra la
humanidad.

Hay dos modos de defenderse: uno con las leyes y otro
con las fuerzas, el príncipe debe hacer buen uso de
ambos.

Para establecer un gobierno en orden el príncipe
debe cuidar de asegurarse de que aquellos súbditos suyos
son enemigos del nuevo orden que establece.