- Segunda declaración de la
habana. Fidel Castro - Manifiesto del Partido
Comunista. Carlos Marx y Federico Engels
Para analizar la lucha de clases, y su desarrollo
como impulsor de los sucesos históricos mundiales,
necesitamos saber cómo surgió la división de
clases, y cómo el proceso de la
conquista de América, por parte de los europeos,
aceleró el derrumbamiento del orden feudal en el
mundo.
"Desde el descubrimiento de
América que lanzó a los conquistadores europeos
a través de los mares a ocupar y explotar las tierras y
los habitantes de otros continentes (como el africano), el
afán de riqueza fue el móvil fundamental de su
conducta. El
propio descubrimiento de América se realizó en
búsqueda de rutas más cortas hacia el oriente cuyas
mercaderas eran altamente pagadas en Europa…"
(1) Nace entonces una nueva clase social, los
productores y comerciantes de productos
manufacturados. Surgen por no poder
satisfacer la creciente demanda de los
nuevos mercados. Esto
aceleró el proceso revolucionario de descomposición
de la sociedad feudal
en las postrimerías de la edad
media.
La sed de oro y el afán de ganancia fue el
impulso del nacimiento de esta nueva clase. Con el desarrollo de
la industria
manufacturera y el comercio en
pleno crecimiento, fue creciendo su influencia social.
Las nuevas fuerzas de producción que se desarrollaban, ya no
aguantaba con el viejo sistema feudal de
servidumbre, sus leyes, instituciones,
su filosofía, su moral, su
ideología política, etc.
"Nuevas ideas filosóficas y políticas,
nuevos conceptos del derecho y del estado, fueron
proclamados por los representantes intelectuales de la
burguesía. Poco a poco se hicieron conciencia en los
medios
explotados; eran entonces ideas revolucionarias frente a las
ideas caducas de la sociedad feudal…"
(2) Los campesinos, artesanos y los obreros de
las industrias
manufactureras, liderizados por la burguesía hecharon a la
basura el orden
feudal, su filosofía, sus intereses, sus instituciones,
sus leyes y los privilegios de la clase dominante, es decir, "la
nobleza hereditaria". Entonces la burguesía consideraba
justa y necesaria la revolución, no pensaba que el orden feudal
podía y debía ser eterno como piensa ahora de su
orden social capitalista.
Invitaban a los campesinos, artesanos y obreros, a
luchar contra las relaciones gremiales, y reclamaban el poder
político; por supuesto las monarquías, el clero y
la nobleza, defendían tenazmente sus intereses de clase y
proclamaban el derecho divino de la corona y la intangibilidad
del orden social.
2.Idib
"Ser liberal y proclamar las ideas de Juan Jacobo
Rousseau
portavoz de la filosofía burguesa, constituía para
las clases dominantes un delito tan grave,
como es hoy ser socialista y proclamar las ideas de Marx, Engles y
Lenin."
Veamos este fragmento del "manifiesto del Partido
Comunista" escrito por Marx y Engles, donde hablan de ese proceso
donde la burguesía se convierte en
revolucionaria:
"La burguesía ha desempeñado en la
historia un
papel
altamente revolucionario.
Donde quiera que ha conquistado el poder, la
burguesía ha destruido las relaciones feudales,
patriarcales, idílicas. Las abigarradas ligaduras feudales
que ataban al hombre a sus
"superiores naturales", las ha desgarrado sin piedad para no
dejar subsistir otro vinculo entre los hombres que el frió
interés, el cruel "pago a contado". Ha
ahogado el sagrado éxtasis del fervor religioso, el
entusiasmo caballeresco y el sentimiento del pequeño
burgués, en las aguas heladas del cálculo
egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un
simple valor de
cambio. Ha
sustituido las numerosas libertades escrituradas y bien
aseguradas por la única y desalmada libertad de
comercio. En una palabra, en lugar de la explotación vela
por ilusiones religiosas y políticas, ha establecido una
explotación abierta, descarada, directa y brutal. (…)
las armas de que se
sirvió la burguesía para derribar al feudalismo se
vuelven ahora contra la propia burguesía.
Pero la burguesía no ha forjado solamente las
armas que deben darle muerte; ha
producido también los hombres que empuñarán
esas armas, los obreros modernos, los proletarios"
(3)
Al conquistar la burguesía el poder, construye su
propio modo de producción, siendo este el modo de
producción capitalista. Desde allí construyo su
estado, sus leyes, sus instituciones, sus ideas. Sus
instituciones consagraban en primer término la esencia de
su dominación de clase: la propiedad
privada.
Esta nueva sociedad basada en la propiedad privada sobre
los medios de producción y en "libre competencia",
divide inevitablemente la sociedad en dos clases fundamentales:
una poseedora de los medios de producción cada vez
más tecnificados, adelantados y con mayor
producción de capital
(explotadores); y otra solo poseedora de su fuerza de
trabajo, obligada a venderse en el mercado como una
mercancía más para poder sobrevivir
(explotados).
3.
Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y
Federico Engels
Después de la caída del feudalismo, las
fuerzas productivas se desarrollan con gran vigorosidad,
surgiendo las grandes fábricas cada vez más y
más tecnificadas y sofisticadas, donde se acumulaba un
número mayor de obrero. Las fábricas con mayor
producción y con la mejor tecnología, iban
desplazando a las compañías más
pequeñas y menos eficaces; el costo de
maquinarias nuevas se hacía cada vez más oneroso.
Era necesario pues, acumular cantidades mayores de capital.
Grandes cantidades de capital se iban acumulando en un
número menor de manos, surgiendo así las grandes
empresas
capitalistas y más adelantes las alianzas (el comienzo de
lo que son hoy las trasnacionales) entre estas grandes empresas
llamadas trust, cartels, sindicatos y
consorcios, según el carácter y
el grado de la asociación, dirigido por aquel capitalista
que tuviera las mayores acciones
compradas dentro de la asociación. De allí nacieron
más tarde las grandes empresas monopolistas, acumuladoras
del gran capital, sencillamente de la explotación del
trabajo humano.
"¿Qué hacer entonces con los grandes
excedentes de capital, que en cantidades mayores iban
acumulando?"(4)
Invertirla en el mundo era la mejor opción.
Siempre con la idea de ganancia, comenzaron a apoderarse del
mundo, de riquezas naturales de los países
económicamente débiles, y a explotar el trabajo
humano, de sus pobladores, con salarios
más míseros que los que ganaban sus obreros en sus
países. Se inició el reparto territorial del mundo
por las naciones capitalistamente desarrolladas. En 1914 de 8 a
10 países capitalistas se habían repartido
alrededor de 83.700.000 km2 y una población de 70 millones de habitantes. Se
habían repartido hasta el último rincón del
globo. Pero como el mundo era limitado en extensión, y el
reparto del poder industrial no era proporcional, vino el choque
entre las naciones capitalistas y surgieron así pugnas por
nuevos repartos, originando las guerras entre
naciones imperialistas, o llamadas guerras mundiales, que le
costarían a la humanidad 50 millones de muertos, decenas
de miles de inválidos, e incalculables pérdidas
naturales y culturales.
"Aun no había sucedido cuando Marx
escribió: el capital recién nacido retomaba
sangre y fango
por todos los poros desde los pies a la cabeza."
(5)
En el seno del orden burgués, desde su
nacimiento, una clase social, generada por la miseria y la
explotación impuesta, está llamada a cambiar el
sistema caduco y viejo del capitalismo:
EL PROLETARIADO.
4. Segunda declaración de la Habana. Fidel
Castro
5. Idib
Para Marx y Engels, dos puntos claves evidencian el
movimiento de
la historia, hasta hoy:
- "La historia de todas las sociedades
existentes, hasta nuestros días, es la lucha de
clases.
Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos,
señores feudales y siervos, maestros y artesanos del
gremio, en una palabra: opresores y oprimidos, se enfrentaron
siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y
otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la
transformación revolucionaria de toda la sociedad o la
ruina común de las clases en pugna."
(6)
- Las dos clases
sociales en pugna hoy en día son: la
burguesía y el proletariado.
Dos puntos claves para reconocer, en medio de la
borrasca social y política que adormece a los pueblos, la
verdad encubierta.
Pero, ¿qué son las clases
sociales?
En todo modo de producción, donde existe
relaciones de explotación, se presenta dos grupos
sociales antagónicos, como decíamos
anteriormente: explotados y explotadores.
En uno de los textos más citados por los
marxistas, Lenin define las clases sociales
así:
"Las clases sociales son grandes grupos que se
diferencia entre si por el lugar que ocupan en un sistema de
producción históricamente determinado, por las
relaciones en que se encuentra frente a los medios de
producción (relaciones que las leyes fijan y consagran),
por el papel que desempeñan en la
organización del trabajo y, por consiguiente, por el
modo y la proporción en que se perciben la parte de la
riqueza social de que disponen…" (7)
Un concepto general
seria:
"Las clases sociales son grupos sociales
antagónicos en que uno se apropia del trabajo del otro a
causa del lugar diferente que ocupa en la estructura
económica de un modo de producción determinado,
lugar que está determinado fundamentalmente, por la forma
específica en que se relacionan con los medios de
producción" (8)
6. Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y
Federico Engels
7. Conceptos elementales del Materialismo
Histórico. Martha Harnecker
8. Idib
Bajo este contexto, surge entonces el concepto de lucha
de clases, que es el siguiente:
"Se llama lucha de clases al enfrentamiento que
se produce entre dos clases antagónicas cuando estas
luchan por sus intereses de clase" (9)
Las clases luchan, unas clases salen victoriosa, otras
quedan eliminadas. Así es la historia de la
civilización de los últimos milenios.
(10)
La lucha de clases surge cuando una de ellas se opone a
la otra en la acción, y por tanto, solo aparece en un
determinado momento del desarrollo de la sociedad.
La lucha de clases se da en tres niveles o estructuras
que forman parte de la estructura social:
- la lucha económica
- la lucha ideológica
- la lucha política.
En cuanto a la lucha económica podemos
decir que es el enfrentamiento de las dos clases
antagónicas en el campo económico. Lenin la define
así:
"Es la lucha colectiva de los obreros contra los
patrones por conseguir condiciones ventajosas de "venta de fuerza
de trabajo", por mejorar condiciones de trabajo y de vida de los
obreros. Esta lucha es, necesariamente, una lucha profesional…"
(11)
"Los obreros comienzan a formar coaliciones (sindicatos)
contra los burgueses y actúan en común para la
defensa de su salario…. A
veces los obreros triunfan, pero es un triunfo efímero."
(12)
EJM: huelgas, marchas, huelgas de hambre,
disminución del ritmo de trabajo, toma de fábricas,
etc.
9. Conceptos elementales del Materialismo
Histórico. Martha Harnecker
10. libro rojo del
presidente Mao Tse-tung
11. ¿Qué hacer? Vladimir Lenin
12. Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y
Federico Engels
La lucha ideológica, se da en el campo de
las ideas que sustentan los intereses, de los sectores en
pugna.
"En la sociedad capitalista esta lucha es la lucha entre
la ideología y todas sus formas de manifestación, y
la ideología proletaria basada en la teoría
del materialismo histórico" (13)
EJM: publicaciones, prensa,
contenidos de los espacios de opinión, en radio y TV,
debates parlamentarios, concentraciones políticas y
campañas electorales, propagandas y publicidades
políticas, eventos,
etc.
La lucha política es el enfrentamiento que
se produce entre las clases sociales en su lucha por el poder
político, es decir, en la lucha por hacer suyo el poder
del estado.
EJM: lucha electoral, insurrección armada,
guerra
popular, guerra de guerrillas.
Aunque dos clases sociales, se diferencian marcadamente
en la sociedad capitalista, existen estratos dentro de ella, que
surgen de la dinámica de este sistema económico,
social y político. Por ejemplo, la llamada clase media y
el lumpenproletariado. Estos sectores, manifiestan conductas
políticas variables
frente a procesos
revolucionarios, o de cambios de las condiciones
históricas. Veamos:
La concepción política de la clase media,
el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el
artesano, el campesino, todos ellos luchan contra la
burguesía para salvar de la ruina su existencia como tales
clases medias. No son revolucionarios, sino conservadores,
más todavía son reaccionarios, ya que pretenden
volver atrás la rueda de la historia. Son revolucionarios
únicamente por cuanto tienen ante si la perspectiva de su
tránsito inminente al proletariado, defendiendo no sus
intereses presentes, sino sus intereses futuros.
El lumpenproletariado, ese producto
pasivo de la putrefacción de los sectores más bajos
de la vieja sociedad, puede a veces ser arrastrado al movimiento
por una revolución y lucha proletaria, sin embargo, en
virtud de todas sus condiciones de vida está bien
dispuesto a venderse a la reacción para servir a sus
maniobras.
13. Conceptos elementales del Materialismo
Histórico. Martha Harnecker
ali costas