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LUCHA DE CLASES




Enviado por alidsc



    1. Segunda declaración de la
      habana. Fidel Castro
    2. Manifiesto del Partido
      Comunista. Carlos Marx y Federico Engels

    Para analizar la lucha de clases, y su desarrollo
    como impulsor de los sucesos históricos mundiales,
    necesitamos saber cómo surgió la división de
    clases, y cómo el proceso de la
    conquista de América, por parte de los europeos,
    aceleró el derrumbamiento del orden feudal en el
    mundo.

    "Desde el descubrimiento de
    América que lanzó a los conquistadores europeos
    a través de los mares a ocupar y explotar las tierras y
    los habitantes de otros continentes (como el africano), el
    afán de riqueza fue el móvil fundamental de su
    conducta. El
    propio descubrimiento de América se realizó en
    búsqueda de rutas más cortas hacia el oriente cuyas
    mercaderas eran altamente pagadas en Europa…"

    (1) Nace entonces una nueva clase social, los
    productores y comerciantes de productos
    manufacturados. Surgen por no poder
    satisfacer la creciente demanda de los
    nuevos mercados. Esto
    aceleró el proceso revolucionario de descomposición
    de la sociedad feudal
    en las postrimerías de la edad
    media.

    La sed de oro y el afán de ganancia fue el
    impulso del nacimiento de esta nueva clase. Con el desarrollo de
    la industria
    manufacturera y el comercio en
    pleno crecimiento, fue creciendo su influencia social.

    Las nuevas fuerzas de producción que se desarrollaban, ya no
    aguantaba con el viejo sistema feudal de
    servidumbre, sus leyes, instituciones,
    su filosofía, su moral, su
    ideología política, etc.
    "Nuevas ideas filosóficas y políticas,
    nuevos conceptos del derecho y del estado, fueron
    proclamados por los representantes intelectuales de la
    burguesía. Poco a poco se hicieron conciencia en los
    medios
    explotados; eran entonces ideas revolucionarias frente a las
    ideas caducas de la sociedad feudal…"

    (2) Los campesinos, artesanos y los obreros de
    las industrias
    manufactureras, liderizados por la burguesía hecharon a la
    basura el orden
    feudal, su filosofía, sus intereses, sus instituciones,
    sus leyes y los privilegios de la clase dominante, es decir, "la
    nobleza hereditaria". Entonces la burguesía consideraba
    justa y necesaria la revolución, no pensaba que el orden feudal
    podía y debía ser eterno como piensa ahora de su
    orden social capitalista.

    Invitaban a los campesinos, artesanos y obreros, a
    luchar contra las relaciones gremiales, y reclamaban el poder
    político; por supuesto las monarquías, el clero y
    la nobleza, defendían tenazmente sus intereses de clase y
    proclamaban el derecho divino de la corona y la intangibilidad
    del orden social.

    1. Segunda
      declaración de la habana. Fidel Castro

    2.Idib

    "Ser liberal y proclamar las ideas de Juan Jacobo
    Rousseau
    portavoz de la filosofía burguesa, constituía para
    las clases dominantes un delito tan grave,
    como es hoy ser socialista y proclamar las ideas de Marx, Engles y
    Lenin."

    Veamos este fragmento del "manifiesto del Partido
    Comunista" escrito por Marx y Engles, donde hablan de ese proceso
    donde la burguesía se convierte en
    revolucionaria:

    "La burguesía ha desempeñado en la
    historia un
    papel
    altamente revolucionario.

    Donde quiera que ha conquistado el poder, la
    burguesía ha destruido las relaciones feudales,
    patriarcales, idílicas. Las abigarradas ligaduras feudales
    que ataban al hombre a sus
    "superiores naturales", las ha desgarrado sin piedad para no
    dejar subsistir otro vinculo entre los hombres que el frió
    interés, el cruel "pago a contado". Ha
    ahogado el sagrado éxtasis del fervor religioso, el
    entusiasmo caballeresco y el sentimiento del pequeño
    burgués, en las aguas heladas del cálculo
    egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un
    simple valor de
    cambio. Ha
    sustituido las numerosas libertades escrituradas y bien
    aseguradas por la única y desalmada libertad de
    comercio. En una palabra, en lugar de la explotación vela
    por ilusiones religiosas y políticas, ha establecido una
    explotación abierta, descarada, directa y brutal. (…)
    las armas de que se
    sirvió la burguesía para derribar al feudalismo se
    vuelven ahora contra la propia burguesía.

    Pero la burguesía no ha forjado solamente las
    armas que deben darle muerte; ha
    producido también los hombres que empuñarán
    esas armas, los obreros modernos, los proletarios"
    (3)

    Al conquistar la burguesía el poder, construye su
    propio modo de producción, siendo este el modo de
    producción capitalista. Desde allí construyo su
    estado, sus leyes, sus instituciones, sus ideas. Sus
    instituciones consagraban en primer término la esencia de
    su dominación de clase: la propiedad
    privada.

    Esta nueva sociedad basada en la propiedad privada sobre
    los medios de producción y en "libre competencia",
    divide inevitablemente la sociedad en dos clases fundamentales:
    una poseedora de los medios de producción cada vez
    más tecnificados, adelantados y con mayor
    producción de capital
    (explotadores); y otra solo poseedora de su fuerza de
    trabajo, obligada a venderse en el mercado como una
    mercancía más para poder sobrevivir
    (explotados).

    3.
    Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y
    Federico Engels

    Después de la caída del feudalismo, las
    fuerzas productivas se desarrollan con gran vigorosidad,
    surgiendo las grandes fábricas cada vez más y
    más tecnificadas y sofisticadas, donde se acumulaba un
    número mayor de obrero. Las fábricas con mayor
    producción y con la mejor tecnología, iban
    desplazando a las compañías más
    pequeñas y menos eficaces; el costo de
    maquinarias nuevas se hacía cada vez más oneroso.
    Era necesario pues, acumular cantidades mayores de capital.
    Grandes cantidades de capital se iban acumulando en un
    número menor de manos, surgiendo así las grandes
    empresas
    capitalistas y más adelantes las alianzas (el comienzo de
    lo que son hoy las trasnacionales) entre estas grandes empresas
    llamadas trust, cartels, sindicatos y
    consorcios, según el carácter y
    el grado de la asociación, dirigido por aquel capitalista
    que tuviera las mayores acciones
    compradas dentro de la asociación. De allí nacieron
    más tarde las grandes empresas monopolistas, acumuladoras
    del gran capital, sencillamente de la explotación del
    trabajo humano.

    "¿Qué hacer entonces con los grandes
    excedentes de capital, que en cantidades mayores iban
    acumulando?"(4)

    Invertirla en el mundo era la mejor opción.
    Siempre con la idea de ganancia, comenzaron a apoderarse del
    mundo, de riquezas naturales de los países
    económicamente débiles, y a explotar el trabajo
    humano, de sus pobladores, con salarios
    más míseros que los que ganaban sus obreros en sus
    países. Se inició el reparto territorial del mundo
    por las naciones capitalistamente desarrolladas. En 1914 de 8 a
    10 países capitalistas se habían repartido
    alrededor de 83.700.000 km2 y una población de 70 millones de habitantes. Se
    habían repartido hasta el último rincón del
    globo. Pero como el mundo era limitado en extensión, y el
    reparto del poder industrial no era proporcional, vino el choque
    entre las naciones capitalistas y surgieron así pugnas por
    nuevos repartos, originando las guerras entre
    naciones imperialistas, o llamadas guerras mundiales, que le
    costarían a la humanidad 50 millones de muertos, decenas
    de miles de inválidos, e incalculables pérdidas
    naturales y culturales.

    "Aun no había sucedido cuando Marx
    escribió: el capital recién nacido retomaba
    sangre y fango
    por todos los poros desde los pies a la cabeza."
    (5)

    En el seno del orden burgués, desde su
    nacimiento, una clase social, generada por la miseria y la
    explotación impuesta, está llamada a cambiar el
    sistema caduco y viejo del capitalismo:
    EL PROLETARIADO.

    4. Segunda declaración de la Habana. Fidel
    Castro

    5. Idib

    Para Marx y Engels, dos puntos claves evidencian el
    movimiento de
    la historia, hasta hoy:

    • "La historia de todas las sociedades
      existentes, hasta nuestros días, es la lucha de
      clases.

    Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos,
    señores feudales y siervos, maestros y artesanos del
    gremio, en una palabra: opresores y oprimidos, se enfrentaron
    siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y
    otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la
    transformación revolucionaria de toda la sociedad o la
    ruina común de las clases en pugna."
    (6)

    • Las dos clases
      sociales en pugna hoy en día son: la
      burguesía y el proletariado.

    Dos puntos claves para reconocer, en medio de la
    borrasca social y política que adormece a los pueblos, la
    verdad encubierta.

    Pero, ¿qué son las clases
    sociales?

    En todo modo de producción, donde existe
    relaciones de explotación, se presenta dos grupos
    sociales antagónicos, como decíamos
    anteriormente: explotados y explotadores.

    En uno de los textos más citados por los
    marxistas, Lenin define las clases sociales
    así:

    "Las clases sociales son grandes grupos que se
    diferencia entre si por el lugar que ocupan en un sistema de
    producción históricamente determinado, por las
    relaciones en que se encuentra frente a los medios de
    producción (relaciones que las leyes fijan y consagran),
    por el papel que desempeñan en la
    organización del trabajo y, por consiguiente, por el
    modo y la proporción en que se perciben la parte de la
    riqueza social de que disponen…" (7)

    Un concepto general
    seria:

    "Las clases sociales son grupos sociales
    antagónicos en que uno se apropia del trabajo del otro a
    causa del lugar diferente que ocupa en la estructura
    económica de un modo de producción determinado,
    lugar que está determinado fundamentalmente, por la forma
    específica en que se relacionan con los medios de
    producción" (8)

    6. Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y
    Federico Engels

    7. Conceptos elementales del Materialismo
    Histórico. Martha Harnecker

    8. Idib

    Bajo este contexto, surge entonces el concepto de lucha
    de clases, que es el siguiente:

    "Se llama lucha de clases al enfrentamiento que
    se produce entre dos clases antagónicas cuando estas
    luchan por sus intereses de clase" (9)

    Las clases luchan, unas clases salen victoriosa, otras
    quedan eliminadas. Así es la historia de la
    civilización de los últimos milenios.
    (10)

    La lucha de clases surge cuando una de ellas se opone a
    la otra en la acción, y por tanto, solo aparece en un
    determinado momento del desarrollo de la sociedad.

    La lucha de clases se da en tres niveles o estructuras
    que forman parte de la estructura social:

    1. la lucha económica
    2. la lucha ideológica
    3. la lucha política.

    En cuanto a la lucha económica podemos
    decir que es el enfrentamiento de las dos clases
    antagónicas en el campo económico. Lenin la define
    así:

    "Es la lucha colectiva de los obreros contra los
    patrones por conseguir condiciones ventajosas de "venta de fuerza
    de trabajo", por mejorar condiciones de trabajo y de vida de los
    obreros. Esta lucha es, necesariamente, una lucha profesional…"
    (11)

    "Los obreros comienzan a formar coaliciones (sindicatos)
    contra los burgueses y actúan en común para la
    defensa de su salario…. A
    veces los obreros triunfan, pero es un triunfo efímero."
    (12)

    EJM: huelgas, marchas, huelgas de hambre,
    disminución del ritmo de trabajo, toma de fábricas,
    etc.

    9. Conceptos elementales del Materialismo
    Histórico. Martha Harnecker

    10. libro rojo del
    presidente Mao Tse-tung

    11. ¿Qué hacer? Vladimir Lenin

    12. Manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx y
    Federico Engels

    La lucha ideológica, se da en el campo de
    las ideas que sustentan los intereses, de los sectores en
    pugna.

    "En la sociedad capitalista esta lucha es la lucha entre
    la ideología y todas sus formas de manifestación, y
    la ideología proletaria basada en la teoría
    del materialismo histórico" (13)

    EJM: publicaciones, prensa,
    contenidos de los espacios de opinión, en radio y TV,
    debates parlamentarios, concentraciones políticas y
    campañas electorales, propagandas y publicidades
    políticas, eventos,
    etc.

    La lucha política es el enfrentamiento que
    se produce entre las clases sociales en su lucha por el poder
    político, es decir, en la lucha por hacer suyo el poder
    del estado.

    EJM: lucha electoral, insurrección armada,
    guerra
    popular, guerra de guerrillas.

    Aunque dos clases sociales, se diferencian marcadamente
    en la sociedad capitalista, existen estratos dentro de ella, que
    surgen de la dinámica de este sistema económico,
    social y político. Por ejemplo, la llamada clase media y
    el lumpenproletariado. Estos sectores, manifiestan conductas
    políticas variables
    frente a procesos
    revolucionarios, o de cambios de las condiciones
    históricas. Veamos:

    La concepción política de la clase media,
    el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el
    artesano, el campesino, todos ellos luchan contra la
    burguesía para salvar de la ruina su existencia como tales
    clases medias. No son revolucionarios, sino conservadores,
    más todavía son reaccionarios, ya que pretenden
    volver atrás la rueda de la historia. Son revolucionarios
    únicamente por cuanto tienen ante si la perspectiva de su
    tránsito inminente al proletariado, defendiendo no sus
    intereses presentes, sino sus intereses futuros.

    El lumpenproletariado, ese producto
    pasivo de la putrefacción de los sectores más bajos
    de la vieja sociedad, puede a veces ser arrastrado al movimiento
    por una revolución y lucha proletaria, sin embargo, en
    virtud de todas sus condiciones de vida está bien
    dispuesto a venderse a la reacción para servir a sus
    maniobras.

    13. Conceptos elementales del Materialismo
    Histórico. Martha Harnecker

     

     

     

    ali costas

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