La adolescencia abarca casi una década de la vida, es una época de grandes cambios en todas las esferas de la vida, que se desencadenan a partir de la pubertad y desorganizan la identidad infantil construida en casi seis años de "latencia" o edad escolar básica. Se trata de un periodo difícil, tormentoso, de gran vulnerabilidad, pero también de grandes oportunidades de cambio y avance en todas las esferas: física, intelectual, moral, social, que desemboca en una nueva organización de la personalidad y en la conquista de la identidad.

La salida concreta fuera de la familia lo que se llama Exogamia.

En las denominadas sociedades primitivas, es habitual que el ingreso a la adultez se haga directamente desde la infancia a través de un ceremonial. Estos constituyen los rituales de iniciación, y adoptan para cada cultura muy variadas modalidades (corte de cabellos, tatuajes, aislamiento). En las sociedades modernas también existen estos ritos por ejemplo la fiesta de los quince, el viaje de egresados etc.)

Es en etapa donde se enfrenta un proceso fundamental y es el pasaje de la endogamia a la exogamia. Quiere decir el abandono de la orientación sexual infantil (familiar, incestuoso) por la orientación sexual genital adulta (extrafamiliar, no incestuosa)

La salida exogámica implica además, el logro de la autonomía.

Los factores que pueden dificultar esta salida son: Económicos, laborales, inmadurez afectiva etc. Esto puede hacer que la adolescencia se extienda a los 25 años.

La noción de crisis aparece ligada de un modo casi incuestionable a la adolescencia.
El origen etimológico de la palabra crisis (Krisis) que significa juicio, marca un momento de ruptura casi lineal entre el pasado de un niño pronto a desaparecer y el futuro de un adulto por venir.
Así, la crisis connota tanto el peligro frente a algo como la posibilidad misma de ese algo. Cuando la dificultad de un problema sobrepasa los recursos que se disponen para enfrentarlo, sobreviene la crisis. Se trata, pues, un desorden, un desequilibrio que irrumpe en la supuesta armonía de un orden establecido.

Si nos atenemos a Erikson, basta recordar, a modo de ejemplo, un breve fragmento de su obra donde fundamenta Identidad versus Confusión de Rol:
"La mente adolescente es (...) una etapa psicosocial entre la infancia y la adultez y entre la moral aprendida por el niño y la ética que ha de desarrollar el adulto. Es una mente ideológica y, de hecho es la visión ideológica de la sociedad la que habla más claramente al adolescente (...) Por lo tanto, al buscar los valores sociales que guían la identidad, uno enfrenta los problemas de la ideología y la aristocracia, ambos en su sentido más amplio posible, según el cual, dentro de una imagen definida del mundo y un curso predestinado de la Historia, los mejores individuos llegarán al poder y éste desarrolla lo mejor que hay en la gente. Para no caer en el cinismo o en la apatía, los jóvenes deben ser capaces de convencerse de que quienes triunfan en su mundo adulto anticipado tienen así la obligación de ser los mejores".

La identidad consiste para Erikson en un sentimiento "vigorizante y subjetivo de mismidad y continuidad", en un proceso simultáneo de observación y de reflexión que tiene lugar en todos los niveles del funcionamiento mental y es en gran parte inconsciente. Se hace manifiesto en la vida cotidiana cuando los adolescentes reclaman: ­quiero ser yo!

!Quiero vivir mi vida!, expresando así la intensidad de su necesidad de pertenecerse a sí mismos, de alcanzar un sentido de autonomía y de tomar sus propias decisiones.

Erikson plantea como conflicto básico o nudo de esta crisis evolutiva la: Integración de la identidad versus confusión de rol.

El peligro es la confusión de rol que en este período ocurre cuando las etapas anteriores, y particularmente la identidad sexual no han sido adecuadamente resueltas.

La deficiencia en la confusión de rol lleva a dudar sobre la propia identidad sexual, situación que provoca mucho y provoca demandas y reproches hacia los pares y adultos, -

El peligro para todos ellos es el sufrir una prolongada confusión de roles, como acertadamente la describiera Erikson. Esa confusión constituye una forma extrema de una crisis de identidad que consiste en un sentirse ajeno a sí mismo, abrumado por los sentimientos de desconfianza, duda, inferioridad y desesperanza. Sin metas ni planes, la iniciativa se paraliza y las acciones pierden su sentido. Es fácil observar la confusión de los jóvenes en su conducta hostil, sarcástica, prepotente y de desprecio a los roles que la sociedad considera deseables.

En cuanto a la reedición del Complejo de Edipo: con el crecimiento y la maduración sexual de la pubertad, concluye la latencia sexual y surge la pulsión genital.

La búsqueda de identidad, el horror al incesto hace que el adolescente busque el objeto amoroso fuera del seno familiar, una salida exogamica..

La problemática adolescente remite a diversas dimensiones convergentes que se anudan en una verdadera encrucijada difícil de resolver.
Desde el enfoque tradicional, la adolescencia constituye un período de transición de un momento a otro, un paso de la niñez a la adultez, un período crítico y conflictivo.

Para el pasaje de la infancia a la edad adulta se requiere una clase especial de desplazamiento del deseo. Este desplazamiento que se da atañe exclusivamente a los deseos incestuosos, tiene una sola dirección y es irreversible. A esta forma especial desplazamiento se le ha dado el rotulo de remoción, y es cuando una vez que el adolescente desliga la libido de sus padres, el apetito sexual habrá sido removido de una vez para siempre y depositado en otra parte, normalmente en una persona del sexo opuesto que no pertenece a la familia inmediata.

La calidad del apetito sexual se convierte, de anhelo incestuoso en deseo genital adulto.

Se remueve con la remoción el apetito sexual que estaba ligado a las imágenes infantiles de los padres.

Dos aspectos de la remoción: el deseo genital v la persona amada a quien dirigimos el deseo: el adolescente deberá aceptar y equilibrar sus ansias genitales. No va dirigido a sus padres o hermanos.

Aquí se produce una reedición del C. de Edipo que había sido reprimido en el comienzo de la latencia, cobrando singulares características, ya que la posibilidad de reproducción sexual es ahora concreta y posible.

Esto lleva al frecuente rechazo, especialmente físico del joven y de la joven hacia el progenitor del sexo opuesto defendiéndose así de las propia fantasías incestuosas, rechazo que suele hacerse extensivo hacia todas las otras figuras del otro sexo, influenciando en sus relaciones amorosas que suelen ser como un ensayo de las futuras, lo contrario al gusto de los progenitores.

El otro destino que puede tener la libido es su retracción del mundo externo y su orientación hacia el propio Yo del adolescente que pasa a incrementar sus preocupaciones narcisistas ocupándose exageradamente de si mismo.

Los duelos de la Adolescencia son:

1. duelo por el cuerpo del nido , deben renunciar al cuerpo infantil.

La resolución definitiva de Edipo durante la adolescencia hace posible que el superyo se expanda hasta para ser algo mas humano que menos ojos que vigilan o sometimiento a la perfección. Este proceso de resolver el dilema del incesto, el adolescente suele domesticar su conciencia al menos lo suficiente como para ganarse el permiso de funcionar genitalmente como adulto.

Buenos Aires, refiriéndome al nombre que vulgarmente se le asigna a la Capital de la República Argentina, es una de las ciudades mas grandes de Latinoamérica, conteniendo en ella una gran diversidad de culturas, condiciones sociales y en consiguiente una gran gama de realidades .

Como mencioné anteriormente, al ser Buenos Aires tan amplia, seria imposible generalizar los rasgos de los adolescentes que viven en ella. Por eso, tomaré a la población adolescente del centro de la ciudad.

La mayoría de estos chicos va a la secundaria, al termino de esta se reúne con sus amigos, ya sea para hacer un trabajo para alguna asignatura, o para tomar mate y seguir hablando de temas como: novios/as, profesores, fiestas, quizás algo de política. Hay que destacar que esta costumbre que poseen los jóvenes es característica de los países sudamericanos. Lo que significa que la relación con sus pares ocupa un papel protagonista en sus vidas. Sus vidas giran en torno al grupo de amigos del cual forman parte.

La droga y el alcohol convive entre ellos y son muy concientes, lo toman como algo muy natural. Normalmente las reuniones de los fines de semana significan reuniones donde sobra el alcohol, donde la gracia reside en tomar de más y sobresalir del resto. Gracias a este colaborador, el adolescente pierde su inhibición, y se muestra frente a los suyos sin ningún perjuicio, sin vergüenza. En esta etapa de la vida la droga llega a su apogeo. Es fácil conseguirla en boliches (lugares bailables), en las esquinas etc.

La música es el lenguaje común que practicar y también en muchos casos cumplen con costumbres y tradiciones familiares que les fueron transmitidas, valorizadas o discutidas por ellos, para insertarse entre sus propios grupos de pares. Se sienten identificados con las letras de las canciones que escuchan, de ahí se explica el fenómeno de adoración a una estrella pop, de rock, cumbia, etc. El gusto de los adolescentes "porteños" es variado, y ello se debe en la mayoría de los casos al contexto social en que viven. Se pasa de la "Cumbia" al Rock, sin ningún tipo de problemas. Al ser, Buenos Aires una ciudad tan extensa, se encuentra en ella recursos para todos los gustos. Esto quizás es una ventaja que tienen los adolescentes de una urbe frente a los de un pueblo reducido del interior.

Los adolescentes de clase baja, se dividen en dos ramas: Los que son contenidos e impulsados por los familiares para que estudien y puedan mejorar su estilo de vida en el futuro y están los que no son impulsados a mejorar y son los que deben aceptar su realidad la que no pueden cambiar generando esto falta de expectativas y vivir como si sus vidas no valiesen nada.

Los adolescentes en general no importa cual sea su clase social, además de la crisis que sufren por querer encontrar su lugar en el mundo, viven una realidad que no se les permite soñar ni proyectar una vida al estilo de sus metas.

Esto genera un sentimiento de frustración y tristeza muy grande, que están tan contenidos que parecen inexistentes pero terminan brotando de diferentes maneras, droga, sexo indiscriminado, robos, asesinatos, portación de armas, violaciones, y todo acto de rebeldía que este al más cercano alcance.

La entrevista fue realizada a Agustina de 16 . Residente en Capital Federal. Asiste a un colegio público. Al término de este se dirige a hogar, almuerza con sus Hnos. y con su madre. Luego a la tarde el tipo de actividades que realiza es típico de las adolescentes argentinas.

Como comienza el verano aprovecha el sol de las 13 hs para broncearse. Demás esta decirle que es el peor sol. Se ríe y lo justifica que así se tapan las marcas del acné propio de su edad.

A lo largo de la entrevista, Agustina se va soltando. Comencé con preguntas comunes y sin importancia, es más, en ningún momento le había adelantado que se trataba de una entrevista para un trabajo de psicología. Sabía que si se lo decía, tenia un 99% de probabilidades que rechazara mi proposición. Porque, aunque se muestra desinhibida, risueña, en el fondo no pierde las característica fundamental de todo adolescente: la vergüenza. Y esto lo demostró cuando al cabo de casi una hora, cuando llegamos al tema: sexo. Colorada a mas no poder me comentó que ese era un tema muy difícil para ella, que en su casa, con su madre, casi no hablaban de eso. Todo lo que sabe lo sabe por sus amigas, ya experimentadas en el tema. Se trasluce en sus comentarios que internamente lucha una fuerza que momentáneamente esta reprimida: hacer el amor con el amor su vida. Y en otros momentos argumenta que no cree que espere tanto.

Este es claro ejemplo del poder de decisión que sufren los adolescentes. Un proceso de cambios, de decisiones que deben tomar por si solos, las cuales forjaran sus destinos.

Una vez finalizadas las preguntas dadas como guía, me aventuro entonces, a hacerle una pregunta: "Pero... ¡¿qué dirías. qué es un adolescente?!" . Pregunta que tal como esperaba- desafiante sobre mi respondió: "Diría que un adolescente es alguien a quien se la ha roto el espejo; no tiene dónde mirarse. Los humanos que le rodean son distintos y representan sociedad que repudia, salvo los amigos, solo porque estos son iguales a él, comparten los mismos "amores y odios".

Estas son manifestaciones de rebeldía, típicas del adolescente que busca algo, que se busca asimismo, pero que aún necesita de sus padres.