Los de Santo Domingo, La Vega, Santiago y Monte cristi
están entre los famosos.Con sus diferentes
personajes, que retratan su identidad y
cultura ,
Bonao, San Francisco de Macorís, Santiago y Moca se
integran cada año a la celebración del carnaval.Es
una de las manifestaciones más espontáneas de la
sociedad
dominicana, hoy en día convertida en producto de
mezclas
criollizadas y enriquecidas con valores
propios.
En él, la dualidad marca todo:
episodios tristes de la historia celebrados con
alegría y bailes; el renacimiento
frente a la muerte , el
llamado a la fertilidad para un suelo agreste y
la euforia como escape a la represión.
Se trata del carnaval dominicano, una celebración que
paradójicamente ha calado más que la misma independencia
nacional en la mente colectiva.
Esa misma dualidad permanece hoy tras más de cinco siglos
del encuentro de dos mundos, ‘‘se han mantenido estas
dos dimensiones: una expresada por la presencia popular en las
calles y otra por los bailes en los clubes sociales o en lujosos
hoteles , tan radicalmente
distanciados como ayer'', citando al sociólogo y
folclorista Dagoberto Tejada en uno de sus artículos de
Última Hora en 1997. Las 30 provincias y los 115
municipios de República Dominicana tienen manifestaciones
de carnaval. Muchas de ellas no se realizan en febrero, sino en
otra época del año y con otro sentido.
Por ejemplo, a finales de Semana Santa, en muchas comunidades del
Sur se celebra la llegada de la primavera, solapada para la
mayoría, pero muy viva en sus comunidades, algunas de las
cuales queman las caretas y las incendian para dispersar luego
sus cenizas en la tierra
.
Más de 100 municipios del país celebran su
carnaval
Existen manifestaciones folclóricas que se producen fuera
de febrero, al final de Semana Santa y también para la
fecha de la Restauración. Estas celebraciones se agrupan
dentro del carnaval, pues tienen caracter
ísticas similares en cuanto a la forma de
celebración con disfraces, son organizados por un grupo de
personas y cada una de estas manifestaciones tiene sus personajes
y sus ceremonias.
Las Cachúas de Cabral, los Diablos Cojuelos de Santo
Domingo, La Vega y Bonao, los Guloyas de San Pedro de
Macorís, los Papeluses de Cotuí y los Toros y
Civiles de Monte Cristi, los Lechones de Santiago y los
Taimácaros de Puerto Plata, son sólo algunos de los
personajes característicos por localidad.
La verdadera identidad dominicana es la de las masas, la de la
mayoría que disfruta y participa de lo que considera suyo,
sin prejuicios.
Y la razón de ser del carnaval no es sólo
incomprendida por los que no se involucran en ella. La misma
tradición en medio de la que crecen muchos de los mismos
carnavaleros les permite expresar las emociones y el
sentido que justifican su dedicación a esta fiesta, pero
no siempre la connotación histórica y sociocultural
que hay en su trasfondo.
El carnaval llega a la isla con la colonización
española, cuya expresión sigue siendo común
en muchos lugares de Europa .
Según fichas
informativas del Instituto Dominicano del Folklore
(INDEFOLK), existía desde antes de 1520 y la llegada de
los esclavos africanos enriqueció extraordinariamente
estas celebraciones con música , canto,
danza y
capacidad creativa.
La ética
cristiana de la época colonial estaba
‘‘acomodada a las esencias de un sistema
monárquico, cruel y explotador en nombre de la paz,
el amor y la
justicia '',
según publica Dagoberto Tejada. Esta condición
‘‘se convertía en un obstáculo para una
nueva visión del mundo, llena de progreso'' por lo que
‘‘las festividades religiosas, sociales, culturales y
patrióticas fueron grandes pretextos para crear catarsis
sociales, necesarias en un ambiente
asfixiante. Detrás de un disfraz la gente podía
presentarse como realmente era o quería ser''.
Existían entonces dos dimensiones: una se expresaba en los
clubes sociales o lujosos hoteles y otra en las calles. Hoy estas
festividades siguen tan distanciadas como ayer.Santo Domingo
El carnaval popular en Santo Domingo tenía su centro a
mediados de siglo en el Parque Enriquillo, donde se
reunían comparsas de Villa Mella, Sabana Perdida, Los
Mina, Mendoza y Mandinga, así como de los solares del
Almirante y Aguacate, donde vivían muchos negros de
Curazao que ‘‘acompañándose de
acordeón y güira, vociferaban hasta altas horas de la
noche''.
De los barrios de la Capital ,
definidos por Marcio Veloz Maggiolo como ‘‘factor
fundamental de identidades urbanas y suburbanas'', surgen los
personajes de comparsas Se me muere Rebeca, Califé, Los
Indios, Los Alí Ba-Bá (adoptados hoy en otras
comunidades del país, como se vio recientemente en el
carnaval de Santiago), Robalagallina, Los Waikiki, Los Africanos,
etcétera, que se enriquecieron con los Diablos
Cojuelos.Cabral
En Cabral, una pequeña población de las cercanías de
Barahona se festeja el Carnaval Cimarrón, con un sentido
diferente del festival de carnestolenda europeo. Sus personajes
más famosos son las Cachúas, nombre dado por la
presencia de su cachos escondidos.
Con un mameluco coloreado y alas de murciélago, tienen una
máscara sin pintura , a
base de papel
multicolor, de vejiga y crepé, en las que sobresale una
enorme cabellera llena de sonido y
colorido.
La celebración comienza el Sábado Santo y culmina
el lunes después de Semana Santa con saludos a sus
ancestros, sonando fuetes, dando repiques de purificación
y quemando un Judas en el Cementerio de Cabral. El Judas
simbólico se convierte en calié como advertencia de
la libertad y
como testimonio del tránsito de lo viejo y el nacimiento
de lo nuevo.
Esto también se hace en Salinas, San Cristóbal,
Peñón, Fundación, etcétera.La
Vega
Desde que entra el mes de febrero muchos dominicanos visitan
domingo tras domingo la ciudad de La Vega para disfrutar del
colorido, alegría y diversión que durante la
temporada carnavalesca caracterizan a este pueblo.
Las personas que se disfrazan comienzan a diseñar sus
trajes y caretas con meses de anticipación con la
intención de ser la atracción del carnaval. Existen
los que se hacen más de un traje, no importa lo que
éstos les cuesten. Se acostumbra entre ese grupo ir
anualmente con una vestimenta distinta, lo que ya también
forma parte de su tradición.
Un aspecto que lo caracteriza, son los famosos fuetazos de los
diablos. Las reglas están impuestas y quienes las violen
se exponen a recibir fuertes latigazos, disfrutados por unos y
sufridos por otros. Desde que inicia la temporada carnavalesca
las calles de la ciudad comienzan a cerrarse todos los domingos
desde las 12:00 del mediodía. Más de cien grupos e
incontables comparsas participan y procuran brindar una linda
fiesta a los que asisten al carnaval a gozar y compartir esta
celebración que ha llegado a alcanzar gran notoriedad.
Cada uno de los personajes del carnaval se distingue por su
singular vestimenta, aunque son los Diablos Cojuelos los
más atractivos de la celebración. Grupos más
conocidos son los Diablos Cojuelos, Los Pica Piedras, Las
Hormiguitas, los Panitas, Los Bravos, Las Fieras, Las Monjas, Los
Teletubis y Los Broncos. Así como evoluciona la moda , lo han
hecho los trajes y caretas de los distintos disfraces que se
utilizan en este esplendoroso carnaval. Actualmente, los atuendos
de las personas que escenifican la fiesta vegana están
confeccionados con vistosos colores y caretas
que contrastan con cada vestimenta. Los disfraces son hechos por
artesanos especialistas en este tipo de trajes, aunque hay
quienes lo mandan a confeccionar fuera del
país.Santiago
Sin dejar de admirar el colorido de los trajes de
‘‘Lechón'', la multitud que domingo tras
domingo invade los contornos del Monumento a los Héroes de
la Restauración, disfruta la genialidad de quienes recrean
los demás personajes tradicionales del carnaval de
Santiago, arropados por el olvido en muchos puntos del
país.La fiesta es con uvas, no con diablos
La capital cibaeña se desborda sin olvidar las flechas de
los Indios, la piel sucia de
Nicolás Den-Den, La Muerte en
Yipe, el Hombre del
Papelón, el Baile del Muñeco y otros personajes
engrandecidos por la vistosidad y el ingenio popular.
Aunque el terremoto que atentó contra la ciudad en 1842 y
los posteriores saqueos haitianos impiden precisar la fecha del
inicio de las fiestas, este pueblo que orgullosamente conserva
sus tradiciones carnavalescas aguantó los
‘‘vejigazos'' y se entregó al éxtasis
que acompañó el desfile de comparsas, carrozas y
personajes del pasado domingo 24 por la avenida Las Carreras
hasta llegar al Monumento.
Los Lechones, personajes característicos, surgieron como
guardianes del orden en los viejos carnavales de Santiago. Iban
delante de las comparsas para abrirles camino y evitar las
bellaquerías de los muchachos'', expresa Morel. En
torno a las
‘‘armas '' que
usaban estos hombres ataviados con trajes brillantes, espejitos y
lentejuelas, la historia registra lo siguiente:
‘‘primero llevaban una varita en la mano,
moviéndola constantemente de un lado a otro'' y,
posteriormente, la cambiaron por un foete de cabuya,
acompañado más adelante por las vejigas de vacas
con las que ‘‘suenan'' hasta al más bonito de
los visitantes.Carnaval de Moca
Desde el 1998 los mocanos han ido integrando a sus tradiciones el
dinamismo de Los Chacales, Los Búhos, Los
Cibernéticos, Los Indeseables, Los Coyotes, los diablos
azules, Los Dragones, El Jinchaíto de Moca y otros tantos
grupos que son el motor que le
impregna el dinamismo y belleza a este carnaval.
La integración armoniosa de los
jóvenes, mujeres y niños
de todas las clases socialesl , así como la
participación de las autoridades locales y el empresariado
de manera general ofrecen apoyo y manifiestan su interés
para hacer que este carnaval permanezca por mucho tiempo entre los
mocanos.
El personaje principal es ‘‘El Jinchaíto de
Moca''. Según datos obtenidos,
a principios del
siglo XX, específicamente en Juan López, se
radicaron familias como la Bencosme, Machado y Tejada, todas de
procedencia canaria. Eran personas de color blanco, un
poco gorditas, pelo lacio y ojos azules, las que utilizaban
el agua del
arroyo Juan López para su consumo
doméstico.
Hubo una época en que se presentó una sequía
tan fuerte que casi dio al traste con la existencia de dicho
arroyo, que pasó a convertirse en una cañada
interrumpida por largos tramos totalmente secos.
Al paso del tiempo, éste comenzó a contaminarse,
pero como las personas que vivían allí no
tenían otro medio para obtener agua , se
vieron en la necesidad de utilizarla en las condiciones antes
señaladas, lo que provocó que tomaran un aspecto
que las hacía ver ‘‘hinchadas''. Cuando fueron
al pueblo, los moradores de la ciudad comenzaron a llamarles
‘‘los jinchaítos de Juan López''.
El mote fue extendido a todos los mocanos, tanto que hoy cuando
llega alguien de aquí a otro punto del país y hasta
en el exterior, donde los dominicanos tienen colonias
importantes, se dice ‘‘llegó un jinchaito de
Moca''. De este mote surge el súper personaje del carnaval
mocano.Salcedo
El bullicio, los gritos y el sonido de las víceras de las
vacas convertidas en vejigas anuncian junto a ‘‘El
Viejo y La Vieja'' el inicio de lo que se ha convertido con el
paso de los años en una de las tradiciones carnavalescas
más coloridas de la región cibaeña, en cuyo
eje protagónico hay que mencionar a uno de los personajes
más pintorescos de Salcedo, conocido sólo por el
sobre nombre de Jumea. En este carnaval se unen lo religioso y lo
mágico para convertirse junto a los colores de los trajes
de los enmascarados en algo esperado por todos los habitantes de
esta tierra .
Esta fiebre popular llena de alegría y de múltiples
colores las calles, callejones, campos y parajes desde comienzo
de la década de los años 30, o tal vez, como
aseguran algunos, desde la fundación misma de esta
próspera tierra del Cibao.
El tradicional ‘‘Roba la Gallina del barrio El
Cementerio, el ‘‘Loco de La Amargura'' y otros
personajes no muy tradicionales, hacen de estas fiestas un
verdadero festival en donde se olvida por momento las
dificultades propias de los habitantes.
Desde tempranas horas de la tarde de cada domingo de febrero y
algunos del mes de marzo, al parque Duarte acuden todos aquellos
que por una razón u otra se identifican con este derroche
de alegría.
Personajes como El Mono Nicolás, El Macarao de Campo (este
último consistía en un traje hecho con hojas secas
de plátano, contrario al de ahora, que es con papel
crepé de muchos colores), son elementos básicos de
este carnavalSantiago Rodríguez
Los jóvenes de esta provincia, ubicada en el centro de
‘‘la línea'' no han querido quedarse
atrás y se han convertido en los verdaderos protagonistas
de esta fiesta carnavalesca.
Las Estebanas, Los Flecos, los Intocables y otros grupos emergen
con fuerzas desde hace ya un tiempo.
Las Estebanas constituyen el primer grupo de carnaval de Santiago
Rodríguez, cuyas comparsas están inspiradas en el
chivo, un animal abundante en la región. Luego, surgieron
Los Flecos, integrados por jóvenes valiosos de la
ciudad.
Otro grupo, es Los Intocables. Tiene como propósito hacer
del carnaval local un atractivo turístico. Actualmente hay
seis grupos de Carnaval: las Estebanas, los Flecos, los
Temerarios, Los Intocables, Las Chivas, y los Clásicos.
Este carnaval se celebra en marzo con personajes de todo tipo,
desde los pintorescos del pueblo hasta los tradicionales.
La joven Zayra Toribio, explica que en la historia de este
carnaval existieron dos bandos: uno era del pueblo arriba,
llamados ‘‘Los Caudíes'' y los otros los del
Pueblo Abajo. Los Caudíes estaba dirigido por Pepe Ramos,
un señor que representaba la clase alta de la sociedad
sabanetera, y que falleció hace algunos años.
Expresa que la primera fiesta de carnaval de Santiago
Rodríguez fue celebrada en el Ayuntamiento Municipal en
1948.
Existe otra versión que dice que las raíces del
carnaval en Sabaneta se remontan a los bailes de salón que
se realizaban en los años 60 y 70 en las salas de fiestas
del Club Francisco Bueno, o en alguna comparsa que la escuela primaria
de esa época organizaba para festejar la
independencia.Río San Juan
El municipio de Río San Juan tiene un carnaval
único. Es marino; su gente se inspira en las especies del
mar y demuestran la autenticidad característica del
mismo.
Se denomina Carnavarengue. Un encuentro con el mar, la ganadería
, agricultura ,
donde al compás de la música, desfilan los
diferentes tipos de disfraces y las comparsas evocadoras de las
especies marinas que se la lucen en los alrededores de la Laguna
Gri-Gri.
El público se interna ente los peces ,
iguanas, aves ,
manglares y árboles
que sirven de albergue para la realización de este
singular carnaval.
Este año, según los organizadores, las caretas
tienen mayor colorido que en tiempos anteriores. Cuentan con
aletas decoradas, inspiradas con corales, donde los artistas
reforzaron la variante de la fantasía del mar, que en el
pasado eran más firmes en la ganadería o los
productos
campesinos.
Carnavarengue viene celebrándose en esta ciudad desde el
año 1997, el cual ha tenido un gran impacto a nivel
nacional e internacional, recibiendo críticas positivas,
tanto en el área comercial como turística.Azua
Cada año Azua se viste de color para dar la bienvenida a
la temporada de carnaval. Claro, éste, a diferencia de
otros pueblos tiene más de un motivo para festejar. En
febrero todos los caminos conducen a las principales avenidas del
pueblo para por medio de vistosos y hermosos trajes, expresar la
alegría que provoca la época. Pocas semanas duran
colgadas estas vestimentas, pues en el mes de marzo, vuelven a la
carga, pero esta vez para hacer honor al aniversario de la
Batalla del 19 de Marzo.
Otro aspecto que reafirma que el Carnaval Regional de Azua
Original, es trascendental y muy particular, es el toque
internacional que en los últimos años sus
organizadores les están dando, especialmente al que se
celebra en febrero. Una muestra de ello,
la constituye la participación de Cuba ,
Ecuador ,
Puerto Rico ,
Curazao y otros. Como otros pueblos del país, éste
se ha destacado por sus espectaculares personajes de Diablos
Cojuelos, los cuales en cada una de las temporadas citadas,
exhiben hermosos y vistosos trajes que hacen de cada
celebración un desfile de alegría y colorido.San
Francisco de Macorís
Realiza su carnaval mezclando costumbres y estilos de las
poblaciones vecinas que se han proyectado con extraordinaria
calidad en
estas celebraciones culturales que nos sitúan en un mundo
de fantasías lleno de emociones que fortalecen el
alma.
La celebración del carnaval francomacorisano se realiza
sin la presencia de un personaje que realmente lo identifique,
pero se proyecta como una celebración especial, multicolor
y con una participación juvenil que pretende ir
incorporándose a este mundo de la alegría en medio
de risas y caretas. Se nutre de los diferentes personajes del
carnaval dominicano, principalmente nacionales, como
‘‘Roba la Gallina'', el Califé,
‘‘Se me muere Rebeca'' y otros. Existe un personaje
que, aunque es una extrapolación de otro en Santiago, ya
ha adquirido connotación de localista refiriéndose
al mono ‘‘Nicolás Den-Den'', que surgió
personificado por un obrero de la construcción , quien vino a esta ciudad
desde Santiago identificado como ‘‘Papalin'' y se
ubicó en esta población en el sector conocido en
ese entonces como Rabo de Puerca, hoy Barrio Las Flores. El
carnaval francomacorisano se ha desarrollado entre altas y bajas,
y quizás ese ha sido el motivo de que no exista una
auténtica celebración.
Monte Cristi
El famoso enfrentamiento entre los Toros y los Civiles de Monte
Cristi es una de las manifestaciones más simbólicas
y singulares. Los personajes no sólo desfilan, sino que
crean todo un teatro en las
calles. Esto sucede en Semana Santa, fuera de las fechas
tradicionales. ‘‘Armados'' con foetes (armas
privilegiadas que representan el realismo , el
coraje y la valentía), los toros pelean contra los Civiles
y refuerzan sus cuerpos con cartones (antes lo hacían con
yaguas), cubriendo los orificios de los ojos de las
máscaras con tela metálica para protegerse de los
fuetes. El enfrentamiento tiene un trasfondo de despojo, de
purificación, de lucha y de libertad.
Autor:
Franklin de Js. Torres