Indice
1. Modo
de producción.
2. Grupos Sociales y su
Clasificación.
3. Política
4. Dinámica
Política.
5.
Antropología
6. Sociología
7. Organización
Social.
8. La Desorganización
Social
1. Modo de producción.
Estructura económica de la comunidad
primitiva.
- Las características principales de la
estructura
económica de la comunidad primitiva son: - Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas
naturales y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les
proporcionaba; la estructura económica era atrasada y
primitiva, lo cual correspondía al mismo estado en
que se encontraba la sociedad. - El hombre
satisface sus necesidades con lo que directamente le
proporcionaba la naturaleza, por lo que las necesidades
económicas eran la recolección cacería y
la pesca - El hombre era nómada en un principio, como
dependía mucho de la naturaleza, seguía el cauce
de los ríos, buscando los climas más favorables,
así como los lugares que le proporcionaban facilidades
para sus actividades. - La producción era de autoconsumo, ya que su
organización era muy atrasada, lo mismo
que sus instrumentos de producción, por lo que su
producción era tan poca que apenas les alcanzaba para
subsistir. - Al satisfacer sus necesidades los productores y no
sobrar nada no hay posibilidad de apropiación individual
de lo producido, por lo que todas las relaciones sociales que
se establecen son comunitarias. - Si la producción y el trabajo
se realizaba en forma comunitaria, en consecuencia
también la distribución de lo producido, tomando
como base la supervivencia del grupo. - En la comunidad primitiva no existieron clases
sociales por que no había propiedad
privada de los medios de
producción, por lo tanto no se daba la
explotación del hombre por el
hombre. - Con el desarrollo
de los instrumentos de producción se creo la primera
división natural del trabajo, que estaba determinada por
el sexo y edad.
La mujer era
la encargada de la distribución de los productos,
por lo que jugaba un papel muy
importante que se conoció en la historia como
matriarcado. - Con el paso del tiempo los
hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a
desarrollar la agricultura
y el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran
sedentarios y a que surgiera la primera división social
del trabajo: los que se dedicaron a la caza y la pesca y los
dedicados a la agricultura y pastoreo. - El descubrimiento del fuego contribuyó al
mayor desarrollo de los hombres que vivieron el la comunidad
primitiva, pues les permitió cocer sus alimentos e
incorporar el pescado en su dieta; Asimismo, permitió el
surgimiento de la segunda división social del trabajo:
Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se empezó a
producir cierto excedente. - La producción de excedentes, hizo posible que
surgiera el intercambio entre las diversas comunidades. A este
se le denominó trueque. - Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad
familiar hasta llegar a ser Propiedad Privada.
Superestructura de la Comunidad Primitiva.
En términos generales la superestructura de la comunidad
primitiva es muy atrasada, lo cual corresponde al desarrollo de
las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de
producción. Las principales características de la
superestructura son:
- Aparición del animismo, o sea, la
espiritualización de las fuerzas naturales a las cuales
se les considera dotadas de almas o espíritu. Esto se
debió a la incapacidad de los hombres para explicarse la
naturaleza, y de ahí que le atribuyan las cualidades
abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y fuerzas
amigas. - Con fundamento en el animismo se originan los
mitos y las
primeras ideas religiosas como intento de explicación de
la realidad que los rodea. Estas explicaciones eran muy
ingenuas, pero sentaron la base de la explicación
realista del mundo. - Surgimiento de los conceptos como totem y tabú
así los miembros de un clan creían que todos
descendían de un antepasado común que es el totem
al cual veneran y respetan. Este totem era representado
simbólicamente por un animal y se suponía que los
miembros del grupo tenían o adquirían las
aptitudes y características de dicho animal. El
tabú es lo prohibido, lo que no se debe hacer;
también se atribuye al carácter
de tabú a los objetos, seres o actos sagrados que se
deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al
grupo. - Desde la comunidad primitiva existe la
práctica de enterrar a los muertos en tumbas con ciertas
características específicas, y dicha
práctica era revestida de rasgos funerarios que variaban
con los grupos o
clanes. - Aparición del arte rupestre,
representado principalmente por pinturas y grabados en paredes
de cuevas y cavernas que mostraban animales y
escenas de caza en las que se utilizaba el color y son un
reflejo de su vida cotidiana. - El aspecto artístico también se
encuentra en objetos como armas y
utensilios que eran adornados con profusión de colores. - Las prácticas religiosas se manifestaron en la
construcción de monolitos y
pequeños monumentos así como en diversas
prácticas mágico – religiosas
Estructura Social.
Una estructura social es un conjunto o una totalidad social
compuesta de partes organizadas o mas o menos ínter
dependientes o vinculadas entre sí de modo mas o menos
duradero.
La expresión estructura social es utilizada por los
economistas, sociólogos y los escritores en sentidos muy
divergentes y a veces opuestos, ya sea que se tome en
consideración la sociedad global como un todo o los
agrupamientos particulares, o ya sea que se hable de
organización social o compartimientos sociales.
Podría lograrse cierta clarificación distinguiendo
las estructuras
sociales a nivel de la morfología
social:
- Al nivel de la
organización social propiamente dicha: status
sociales, normas
objetivas, modelos de
conducta,
red de
relaciones sociales relativamente estables: - A nivel de la psicología
social: Comportamientos, conductas, motivaciones y toda la
interiorización por los sujetos sociales del nivel
precedente. En este último caso tendríamos
más bien, unas estructuras mentales derivadas de
la psicología social.
Características:
El desarrollo de este apartado tiene como punto de partida la
definición de funcionalidad, la cual consiste en la suma
de las actividades formales o informales desarrolladas por las
personas sociales.
Ahora bien, respecto a la organización conviene destacar
que para algunos economistas, este es el factor de la
producción encargado de coordinar los demás.
Algunos autores reconocen entre los factores de la
producción: tierra,
trabajo, capital y
organización; cabe señalar que aún cuando
haya la tendencia entre algunos economistas a eliminar la
organización, se ha considerado que in ésta la
combinación de los otros factores resultaría
imposible.
Finalmente, conviene destacar que entre la suma de las
actividades formales e informales que realizan los individuos que
integran una sociedad se establece una
interdependencia.
2. Grupos
Sociales y su Clasificación.
La palabra "grupo" se refiere a cualquier conjunto de
personas que están ligadas por un conjunto distintivo de
relaciones sociales.
Dos personas forman un grupo si son amigas o socias y
están de alguna otra manera ligadas y separadas de otras
por sus relaciones. Los grupos pueden ser en extremo organizados
y estables o muy fluidos y temporales.
Las Instituciones
Sociales.
La institución social es una institución de
carácter público o semi público que cuenta
con una serie de características:
- Posee un lugar, recinto o establecimiento
físico, generalmente. - Sirve a fines predeterminados y autorizados por la
sociedad. - Plantea la necesidad de un equipo o conjunto de
personas que la dirijan.
Es importante señalar que la institución
social configura por si misma, una conducta duradera, por medio
de la cual se ejerce un control social
que permite, a su vez satisfacer las necesidades y deseos que son
fundamentales a la sociedad.
Características de las Instituciones
Sociales.
- Las instituciones tienen un fin, en cuanto a que cada
una de ellas tiene como objetivo la
satisfacción de una necesidad social. Son modos de
comportamiento mediante los cuales se asocian
personas entre sí para hacer determinadas
cosas. - Tienen un contenido relativamente permanente. Las
pautas, papeles y relaciones que realizan las personas en una
determinada cultura, son
tradicionales y duraderas. Como toda obra humana, están
sujetas a modificaciones, pero las institucionales son
relativamente lentas. - La institución está estructurada. Los
componentes tienden a mantenerse en cohesión y a
reforzarse mutuamente. Esto se sigue del hecho de que los
papeles sociales son en sí mismos combinaciones
estructuradas de pautas de comportamiento. - Cada institución es una estructura unificada;
funciona como una unidad. Ninguna institución puede
separarse completamente de las otras instituciones, pero
funciona como una serie identificable de comportamientos
humanos. - La institución será necesariamente
cargada de valor; por
cuanto a sus uniformidades repetidas vienen a ser
códigos de conducta, algunas de ellas expresadas en
leyes escritas,
pero limitadas en su mayoría a ejercer una presión
social subconsciente.
Estratificación y Movilidad Social.
Estratificación Social.
La estratificación puede considerarse desde diferentes
líneas del pensamiento;
esto significa que puede verse como proceso, como
estructura o como un problema en sí mismo. La
estratificación es la disposición de la sociedad en
capas; estas capas en cada uno de sus niveles presenta aspectos
de diferenciación por los papeles y situaciones que tiene
dentro de la sociedad. Estas posiciones llevan al miembro a
desarrollar distintos roles y asumir distintos papeles
según su condición, el poder y el
dominio frente
al grupo de pertenencia. La estratificación social tiene
Categorías y Dimensiones: la clase, según el
concepto
Marxista, el status y el poder que se relacionan entre sí
estrechamente. La clase puede definirse como el conjunto de
personas que tienen el mismo status económico en una
sociedad determinada. El status también se refiere al
prestigio que tiene un individuo dentro del grupo y que
representa una serie de conductas identificadas e
institucionalizadas por la comunidad. El status y la
posición tienen que ver directamente con la noción
de poder, que es la capacidad que tiene un sujeto o un grupo de
controlar las acciones de
los demás. La autoridad se
considera un poder que se legitima a partir de diferentes
concepciones, según o plantea Weber: ya sea
a trabes de la existencia de un líder
impuesto, de
un líder carismático o un líder impuesto por
la norma social.
La estratificación social debe analizarse a
través de dos sistemas:
- El sistema cerrado
o de castas, donde aparecen grupos como los hindúes que
son relativamente cerrados. - Sistema abierto o de clases, donde aparecen grupos
llamados democráticos y que pueden ser relativamente
abiertos.
Criterios de Estratificación:
- Riqueza, poder o profesión.- Las clases
sociales serán alta, media y baja. - Nivel Cultural.- Las clases sociales podrán
ser: primitivas (analfabetas) y civilizadas (letradas); en uno
u otro grupo se advierten sociedades
rurales e industriales. - Dominio.- Las instituciones dominantes podrán
ser: económicas, familiares, políticas y religiosas. - Relación con los medios de Producción.-
En cuyo caso las sociedades podrán dividirse en
burgueses y proletarios, o sea, explotadores y explotados,
respectivamente.
Conceptos básicos y revolución
Histórica de la Política.
El Poder Político.
En toda relación humana que pone en juego la
práctica de diferentes voluntades, se llega a un acuerdo o
a una desavenencia. Si se busca el acuerdo, o puede imponerse una
de las voluntades sobre las otras, se configura una conducta que
representa, o pretende representar a las distintas voluntades en
que se origina la relación. Aparece entonces el poder que
puede observarse en todos los grupos humanos: en el jefe de una
familia, en el
profesor de una escuela,
líder del sindicato,
etc.
El "poder" en estos casos, sin embargo, está
sujeto o condicionado a otro "poder", mas general y mas alto en
jerarquía: el poder de toda una sociedad y que está
representado por el gobierno de una
nación.
Este es el poder por excelencia, el Poder Político,
representante de todas las voluntades de una sociedad y por lo
mismo soberano, es decir, supremo, no sujeto a ningún otro
poder.
El poder puede entenderse así como una voluntad
colectiva, pero esto supone en la realidad, la capacidad
individual de inspirar, instigar, mandar o exigir una conducta
ajena. Se establece así una relación entre la
libertad y el
orden. La sociedad está representada por el orden social y
la autoridad: ella es la que manda y la que detenta el poder
político. El individuo que obedece está
representado por la libertad: es cierto que su personalidad
ha sido disminuida en aras de la convivencia humana, pero
conserva, a pesar de todo, una esfera propia de la cual es
dueño. Puede decirse entonces que el poder es la
relación que se da entre la libertad y el
orden.
Éste poder ha nacido de la fuerza
física o
moral de los
que se constituyen en representantes sociales para gobernar, y
del consentimiento de los gobernados. La justificación no
es otra más que conducir distintas voluntades para obtener
fines comunes.
El poder podrá entenderse mejor si vemos que detrás
de toda voluntad hay una manera de pensar y una manera de
sentir.
Tratándose del poder político las formas de pensar
se expresan en las ideologías y las formas de sentir en
los mitos.
La Estructura Política
Las principales instituciones políticas son: el Estado, la
Constitución, el Gobierno y la Administración
Pública, los partidos
políticos y el ejército. El conjunto de estas
instituciones forma la Estructura Política de una
sociedad.
Instituciones del Estado.
El Estado.
El Estado es una sociedad humana, asentada de manera permanente
en el territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano
que crea, define y aplica un orden jurídico que estructura
la sociedad estatal para obtener el bien público temporal
de sus componentes.
Los fines del estado son los mismos que justifican el
poder: alcanzar mediante la organización y la suma de
esfuerzos bajo una misma y sola dirección todo aquello que escapa a la pura
voluntad personal y a los
fines estrictamente individuales. Pero además en l a
medida en que se vuelve más compleja la convivencia
humana, la organización social representa el medio
más poderoso de defensa y mejoramiento de los individuos:
El hombre obedece al estado por que solo en el estado y por medio
del estado, es posible encontrar la defensa de nuestros intereses
y la garantía de nuestro progreso.
La Constitución
La constitución política de un país puede
definirse como el conjunto de normas jurídicas o leyes que
organizan al estado, atribuyen y limitan el poder
político. Según los países, la
organización del estado varía en la misma medida
que cambia su población, su territorio y su gobierno. La
atribución y limitación del poder político
varía según las Constituciones y estas cambian
según las ideologías y fines que se propone la
sociedad organizada políticamente: las constituciones de
los países liberales otorgan escaso poder al estado y lo
limitan muchos, exaltando los derechos del hombre y del
ciudadano. Los países absolutistas, por el contrario,
restringen al mínimo estos derechos y en sus
constituciones acrecientan al poder del estado favoreciendo
además, a las clases elitistas como el ejército y
el clero. Los países demócratas o socialistas, se
preocupan, en cambio, de
favorecer en sus cartas magnas a
las clases económicamente débiles y tratan de
encontrar un equilibrio
entre los derechos del hombre y el poder del estado.
4. Dinámica Política.
Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se
contemplan de maneras estáticas y sujetas a un modelo, sino
funcionamiento activamente dentro de la interacción
humana, estamos en la dinámica política. Esta puede
verse bajo dos ángulos distintos: el antagonismo, el
desacuerdo y la lucha por una parte y por la otra,
identificación, el acuerdo y la integración.
Dentro de la dinámica política, los
antagonismos y la libertad explican a los partidos
políticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener
el poder y participar en el. La integración y el orden
justifican al gobierno para imponer su autoridad, por que solo
así pueden conducirse distintas voluntades a la
obtención de fines comunes.
Dentro de esa misma dinámica, el ciudadano y el
gobierno sufren la influencia de la opinión
pública y de los grupos de presión. Todos estos
utilizan su propaganda
para influir en los demás y orientar su conducta en un
sentido o en otro.
Partidos Políticos
Los partidos políticos son asociaciones que se forman para
conquistar el poder, mantenerlo, o participar en su ejercicio.
Generalmente los partidos políticos representan a una
clase social y se mueven, al igual que el gobierno, por
ideologías y mitos.
Los factores que más suelen influir en la formación
y fortaleza de los partidos, son el nacionalismo,
los intereses económicos, y las creencias
religiosas.
Si el partido es nacionalista, puede cubrir casi la
totalidad de la población; Si el partido representa a una
clase social, esta descansado en intereses económicos; y
si el partido abandera una creencia religiosa, cubre una
población minoritaria y raras veces intermedia.
Estructura Partidaria
En cuanto a su estructura se pueden configurar dos tipos de
partidos.
- Partidos de Cuadros: Son aquellos que reúnen
minorías por que les importa más la calidad que la
cantidad de sus miembros. Estas minorías se escogen por
su prestigio social, intelectual, o por su fortuna
económica - Partidos de Masas: Son aquellos que aspiran a reunir
el mayor número de adherentes. Se sostienen gracias al
pago de una cotización regular de todos sus
miembros.
En lo que hace a su funcionamiento los partidos se
dividen en rígidos y flexibles:
- Los Partidos Rígidos son los que exigen
disciplina
política particularmente al emitir el voto en las
elecciones o en las decisiones gubernamentales. Son
rígidos también, por que se preocupan de la
educación política y del adoctrinamiento de
sus afiliados. - Los Partidos Flexibles no se preocupan de la educación política de sus miembros
y los dejan en libertad para actuar en todas las cuestiones.
dentro de esa línea están todos los partidos de
cuadros
Grupos de Presión
Los grupos de presión son instituciones económicas,
sociales, religiosas, artísticas, o de cualquier otro
tipo, que actúen sobre el poder para inclinarlo en
beneficio propio, pero nunca pretenden adueñarse de dicho
poder para ejercitarlo directamente. De aquí que los
grupos de presión no formen parte de la estructura
política y sí de la dinámica de nuestra
ciencia.
Otra de sus características consiste en que los grupos de
presión representan siempre intereses particulares, frente
a los intereses generales que encarnan los partidos
políticos y el gobierno.
Podemos decir entonces que los grupos de presión
son cualquier organización o forma social que persigue
fines distintos al de obtener el poder, pero que en un momento
determinado quieren influir sobre él para facilitar el
logro de sus propios intereses.
Los grupos de presión pueden figurar el las
categorías siguientes: a) industria,
comercio y
agricultura; b) trabajo; c) profesionales; d) religiosas y
étnicas; e) sociales; f) recreativas; g) educativas y
culturales; h) cívicas e I) corporaciones extranjeras.
La presión de estos grupos se puede producir de manera
directa, actuando sobre los funcionarios, legisladores o jueces.
La presión es indirecta cuando se trata de influir sobre
el gobierno por conducto de la opinión pública.
Entonces se utilizan los medios masivos de comunicación como agentes de
presión: la radio,
la
televisión, el cine, los
periódicos, las revistas, etc.
La presión puede ser también abierta y
oculta. en la presión abierta, figuran los compromisos de
campaña electoral, así como el envío de
delegaciones y peticiones a los funcionarios. En la
presión oculta, que algunos llaman discreta, caben todos
los recursos de la
corrupción, como la compra de votos, el
financiamiento
de las elecciones, la ayuda material que se otorga a los partidos
políticos y los obsequios que se hace llegar a los
funcionarios públicos en forma de cheques,
invitaciones, viajes y
regalos.
Todo esto suele disfrazarse de relaciones
públicas y amistosas para hacer más efectiva la
presión.
Nociones fundamentales
Clasificación de la Antropología
Antropología Física
El hombre forma parte de la naturaleza, vive y se desarrolla en
ella; como tal, posee una serie de características iguales
a los demás animales.
Por otra parte el hombre es producto de
una evolución natural o historia natural del
hombre, sus antepasados han sido
también antepasados del homínido. Hace
aproximadamente entre 50 y100 millones de años, a juicio
de los autores o tratadistas, una rama se apartó del
tronco común de los antropoides, dando lugar al
homínido, antepasado directo del ser humano, u homo
sapiens.
Se presume que la evolución comenzó hace
14 millones de años, entre los homínidos
importantes que conocemos tenemos al: cro- magnon, el hombre de
Java y el
hombre de Pekín, que corresponden a pithecantropus
Erectus, Australopitecus y Orepitecus.
A pesar de las concordancias el hombre se ha diferenciado de los
demás animales. Dichas diferencias pueden sintetizarse de
la siguiente manera:
1. – Retardo en el Desarrollo Ontogenético
Esto es, el hombre es el ser que mas tarda en desarrollarse, que
más tarda en llegar a ser maduro. Es aproximadamente hasta
los 30 años de edad cuando alcanza su desarrollo pleno,
como ser maduro de su especie. Esta es la edad límite
estándar en que tardan en salir las muelas del juicio.
Esto presupone que el niño no puede valerse por sí
mismo. La existencia de una dentición provisional por lo
largo de 7 años y de una definitiva a partir de estos.
Presupone, LA NECESIDAD DE UNA FAMILIA y funda entre otros
factores la SOCIABILIDAD HUMANA.
El nacimiento de las muelas del juicio hacia los 18 años,
permite en el hombre el ortonactismo, es decir, la
mandíbula en ángulo recto, y nos evita el
prognatismo, es decir, la trompa caída.
2. – Capacidad craneana Superior a la de los
Animales
En el antropoide la capacidad craneana es de aproximadamente 800
cm. Cúbicos en el hombre es de entre 1500 y 1800 cm.
Cúbicos. Esto obliga al hueso frontal a proyectarse hacia
delante formando con la cabeza en su plano superior un
ángulo mas o menos recto la posición frontal evita
las crestas supraciliares.
3. – Posición y Marcha Erecta.
El hombre se mantiene erecto sobre sus extremidades inferiores
gracias a su constitución ósea, a la curvatura de
las vértebras de la columna, la forma de la cabeza, de los
fémures y su insección en los huesos iliacos,
la conformación y disposición de los dedos de los
pies, su arco y de todos los demás elementos.
Por otra parte, la constitución y el engranaje de los
músculos de las extremidades inferiores, permiten
principalmente la locomoción.
4. – liberación y Especialización de
las Extremidades Superiores
No necesitándose de estas para la locomoción, se
han especializado para el trabajo que se realiza también
gracias a su capacidad racional.
A esta especialización contribuye la oposición del
dedo pulgar a los cuatro dedos restantes, lo que permite al
hombre no solo agarrar los objetos sino sostenerlos. Esta
característica permite la capacitación para el trabajo y la
CREACIÓN DE LA CULTURA.
5. – Otras Características Importantes.
Entre otras características del hombre que es necesario
destacar, se encuentra la visión estereoscópica :
en tres dimensiones, ancho, largo y profundo.
El dominio de la vista sobre otros sentidos, especialmente, el
oído.
La retracción de los ojos hacia atrás (valga la
redundancia) y los pómulos sumidos, que permiten la
defensa de la vista.
Adaptación natural o artificial, a diversos
climas o ambientes físicos.
El hombre desde el punto de vista biológico,
físico, antropológico, puede ser enmarcado de la
siguiente manera:
Reino Subreino Filum Clase Subclase Orden Suborden Familia Género Especie | Animal Metazoos Vertebrados Mamíferos Placentarios Primates Antropoides Homínido Homo Sapiens |
Razas y Racismos
Introducción:
A pesar de la pertenencia de todos los hombres a una misma
especie y de que todos somos esencialmente iguales, suele
dividirse a la humanidad en grupos étnicos llamados RAZAS,
atendiendo a ciertas características comunes a un
determinado conjunto de individuos, y con base a las diferencias
físico – morfológicas con respecto a otros
grupos.
Lo anterior trae como consecuencia una serie de problemas
antropológicos y sociales que se pueden conjuntar en una
sola expresión: RACISMO.
Raza: es el conjunto de personas con lazos parentales que poseen
una combinación de rasgos físicos resultantes de la
herencia.
Tres anotaciones son necesarias:
1. Los lazos parentales son tomados
en un sentido amplio y general en cuanto a que las
características biológicas semejantes indican un
antepasado común.
2. El resultado de múltiples
entre – cruzamientos continuos.
3. No existen por lo tanto las
llamadas Razas Puras.
En la actualidad se toman tres razas como
fundamentales:
Caucasoide (blanca), Negroide (negra), y Mongoloide
(amarilla).
Algunos autores hablan de la raza cobriza (seria la nuestra con
las sudamericanas), pero esto es discutido
científicamente, por lo tanto, no es admitida en el campo
de la
ciencia.
Las diferencias raciales son mas superficiales que profundas, por
lo tanto, no son esenciales, sino accidentales
Esencia y accidente
Todo ente, ser, objeto o cosa, contiene características
esenciales y accidentales
Esencia.- Es aquella característica que quitada al objeto
hace que el objeto deje de ser lo que es. Es aquello que hace ser
a la cosa o por lo que la cosa es lo que es.
Accidente.- Es aquella característica que si le quitamos
al objeto hace que el objeto siga siendo lo que es, sin embargo,
sufre un menosprecio, deterioro o menoscabo por la pérdida
de esa característica.
Diferencias raciales
Se refieren al aspecto físico biológico y no al
intelectual, psíquico o espiritual (por lo que no son
esenciales), las principales diferencias físicas son:
1. Color de la piel.- son
tres colores básicos: blanco, negro y amarillo, que
corresponden respectivamente a los caucásicos, negroides y
mongoloides.
El color es producto de una selección
natural y tiene valor de supervivencia (a veces surge por pura
casualidad). Además dentro de cada una de las
pigmentaciones señaladas encontramos una gama
infinita.
2. Forma de la cabeza.- En este
caso se toa en cuenta el índice cefálico: resultado
de la longitud y anchura de la cabeza, vista desde arriba.
En los caucásicos tenemos una forma de cabeza
dolicocéfala (mas larga que ancha).
En los negroides la forma de la cabeza es braquicéfala
(mas ancha que larga).
En los mongoloides la forma es mesocéfala
(intermedia).
3. Forma de la nariz
En los caucasiodes tenemos leptorrina: larga y estrecha, con la
nariz y los lomos estirados de perfil recto
En los negroides la forma es platerrina: nariz y lomos bajos,
aletas anchas y macizas así como abocinadas
En los Mongoloides, es una forma intermedia, es decir, Mesorrina,
con la nariz y lomos bajos, de anchura media, aletas gruesas y
perfil cóncavo.
4. Color y forma de los ojos
Los caucásicos poseen ojos azules o claros y carecen del
pliegue epicántico (pliegue que cubre el ángulo
interno del ojo).
En las demás razas el color oscila entre negro y
castaño oscuro y poseen pliegue epicántico, que le
da a los ojos una apariencia ligeramente oblicua.
5. Forma del cabello
Los caucásicos tienen el cabello delgado y ondulado,
generalmente color rubio.
Los negroides tienen el cabello crespo y grueso
Los mongoloides liso y lacio de color negro a castaño.
6. Forma de los labios
Los caucásicos tienen los labios finos, generalmente
medianos y en algunos casos gruesos
Los negroides tienen los labios gruesos evertidos.
En los mongoloides los labios son finos a moderadamente
gruesos.
Racismo
El racismo es un fenómeno o problema antropológico
y social por el cual un grupo étnico o racial se cree y se
siente superior a los demás grupos raciales o
étnicos, con base a sus diferencias biológicas de
carácter morfológico.
Se funda en:
a) El prejuicio racial.
Un grupo racial se juzga superior física, intelectual y
socialmente en base a sus diferencias físico –
morfológicas principalmente el color de piel.
En este caso no se toman en cuenta las características
esenciales del hombre, que consiste en su aspecto
psíquico, sino que se prejuzga sobre su dignidad o
indignidad humana con base en el color.
b) Discriminación Racial
Es el trato desigual en nuestra sociedad, nación y
comunidad internacional que un grupo racial étnico tiene
con los demás grupos raciales, también en base a
sus diferencias físico morfológicas.
En este caso no se toma en cuenta que las diferencias raciales
son más superficiales que profundas (accidentales) y que
nunca se refieren a la esencia del propio ser humano. Se ignora
además que estas diferencias son producto de una
selección
natural y que tienen un valor de supervivencia.
Antropología Cultural
Introducción :
En contraste con la antropología que, como hemos visto se
refiere principalmente a la estructura corporal del hombre, la
antropología cultural trata del comportamiento del hombre
y específicamente del modo en que los seres humanos
realizan las actividades implicadas en su vida diaria. Mientras
que la mayor parte de los animales, incluyendo los seres
antropomorfos, realizan dentro de una especie dada los mismos
modelos esenciales de comportamiento, en el hombre no ocurre
así. Por el contrario, la especie Homo Sapiens, aunque sus
integrantes funciones
fisiológicamente de una manera muy parecida y tienen
estructuras corporales y mecanismos psicológicamente
esenciales y similares, demuestra una variación
verdaderamente notable en los MODELOS DE COMPORTAMIENTO.
Y es que el hombre vive en varias dimensiones. Se mueve en el
espacio, donde el ambiente
natural ejerce sobre el una influencia que nunca termina. Existe
en el tiempo, lo cual le probé de un pasado
histórico y un sentido del futuro. Lleva adelante sus
actividades como miembro de una sociedad, identificándose
el mismo con sus compañeros y cooperando con ellos en el
mantenimiento
de su grupo y asegurándole su continuidad.
Pero el hombre no es el único en esto. Todos los
animales deben tomar en cuenta el espacio y tiempo. Muchas formas
de vida viven en agregados, donde las necesidades de adaptarse a
sus compañeros es un factor siempre presente en sus vidas.
Lo que distingue al hombre, el animal social que más
importa ahora entre todos aquellos es la cultura. Esta tendencia
en conjunto a desarrollar cultura consolida en un conjunto
unificado todas las fuerzas que actúan en el hombre,
integrándolo para el individuo el ambiente natural en el
que se encuentra el mismo, el pasado histórico de su grupo
y las relaciones sociales que tiene que asumir.
Civilización
Desde el punto de vista de la antropología cultural es una
expansión cultural que manifiesta el desarrollo
industrial, tecnológico y urbano de las sociedades urbanas
del mundo predominante occidental y de diversas sociedades
asiáticas.
Para algunos tratadistas o antropólogos, la
civilización es el surgimiento de la cultura burguesa y el
desarrollo de las grandes sociedades europeas.
De acuerdo con los autores no se debe confundir cultura y
civilización; ya que la civilización es una
expresión cultural la primera es el todo y la
civilización una parte expresiva de la cultura.
Recuérdese que las culturas no son buenas ni malas, sino
la expresión o modo de ser de cada sociedad o comunidad
humana.
Ciencias Auxiliares de la Antropología
- Paleontología Humana: ciencia que estudia los
fósiles humanos, también estudia otros
fósiles y huesos de animales en cuanto interesan a su
objeto de estudio. - Antropometría: ciencia que estudia las
medidas, dimensiones y características
geométricas de los fósiles y huesos
humanos - Biotipología es la ciencia que estudia los
diversos tipos biológicos. - Raciología: es la ciencia que estudia los
diferentes grupos étnicos llamados razas. - Geología: es el estudio de la tierra,
es la ciencia de la tierra
Desarrollo Histórico de la Sociología
Orígenes y Evolución de la Sociología
Las observaciones sobre el carácter social del hombre
existen ya sobre un punto de vista científico desde la
antigüedad. Platón en
su diálogo
"la Política", nos habla de la sociedad humana; Aristóteles profundiza sobre el tema. Para
él el hombre es un ser social por naturaleza. "El hombre
es un animal politikum"; Maquiavelo,
Rosseau, Montesquieu y
muchos pensadores nos hablan sobre el tema. Pero no solo los
filósofos, sino también los
escritores y novelistas toman en consideración la
sociabilidad humana.
Sin embargo como ciencia, la sociología nace hasta el siglo XIX y
alcanza su auge y desarrollo a partir de 1900. Como ciencia fue
fundada por Augusto Comte,
quien publica una serie de estudios sobre la sociedad, entre los
años 1830 y 1842.
Este mismo autor da carta de
ciudadanía científica a la palabra
Sociología, que es de su invención. Podemos definir
la sociología como la ciencia que estudia a la sociedad,
las interrelaciones y las interacciones de los grupos humanos e
instituciones que la conforman.
Objeto de estudio de la sociología
La sociología tiene por objeto de estudio a la sociedad,
que es un ente estructural: esa es su naturaleza: no es un ser
material estrictamente hablando, en un sentido inmaterial tampoco
es un ser ideal, sin embargo existe como una estructura creada
por el hombre.
A. Organización Social.-
individuos o personas, sujetos concretos, interrelaciones e
interacciones humanas, factores sociales, clases sociales,
control social y dinámica o cambio social.
B. Desorganización Social.-
Patología social.
Necesidad de Estudio de la Sociología
Es necesario estudiar la sociología por que nos permite
conocer científicamente a la sociedad; por que así
podemos obtener los conocimientos y principios
científicos sobre la sociedad.
Los conocimientos y principios científicos conjuntados y
ordenados sistemáticamente sobre la sociedad constituyen o
conforman la "Teoría
Social". Que es la forma de decir científicamente como es
la realidad social. Es el conjunto de conocimientos, principios y
leyes científicas, ordenadas y sistematizadas sobre la
realidad social.
Es necesario además estudiar sociología por que nos
permite no nada mas conocer la sociedad científicamente,
sino que podemos actuar sobre la misma para mejorarla y
perfeccionarla.
Definición, Funciones, Características y
Fines de la Sociedad
Definición: Conjunto de personas que guardando cierta
independencia
entre si, se encuentran permanente mente unidas y asentadas en un
territorio determinado, persiguiendo la consecución de un
fin común (bien común).
Funciones de la Sociedad
- Establecer una forma adecuada para la
conservación de la especie y la cultura. - Integrar a sus miembros en la colectividad por medio
de la educación. - Organizar grupos económicos para la
satisfacción de sus necesidades materiales. - Mantener el orden y la armonía mediante la
organización y la autoridad. - Atender las necesidades espirituales y religiosas de
sus miembros.
Características de la Sociedad
- Fundamentalmente son dos las características
fundamentales de la sociedad: - Permanece en el tiempo gracias al establecimiento de
instituciones que aseguran su supervivencia. - Permanece en el espacio por que se asienta en un
territorio del que obtiene los recursos necesarios para
sobrevivir.
Fin Social o Bien Común
El bien común; es el bienestar social general, es el bien
de todos los sujetos; y de toda la comunidad.
Bien común es el conjunto de elementos, factores y
condiciones de naturaleza material que de una manera u otra
permiten la realización material y espiritual de los
sujetos y grupos sociales.
Todos y cada uno de los sujetos y grupos sociales estamos
obligados a crear el bien común, el cual debe de ser
aprovechado y repartida de manera equitativa, y, quien no
participe en la creación del bien común de acuerdo
con sus capacidades y posibilidades no tiene derecho a
aprovecharse del mismo.
Fines de la Sociedad
De acuerdo con los sociólogos, básicamente podemos
destacar dos fines de la sociedad, que nos permiten determinar el
fin social.
Un fin Inmediato: que es proveer y facilitar la
realización física y espiritual para cada uno de
sus miembros y sujetos sociales. Lo inmediato es lo
próximo o lo cercano.
Un fin Mediato: que consiste en la felicidad de cada uno de sus
miembros, sujetos y grupos de la sociedad, mediante el
aprovechamiento del bien común, que les permita a los
sujetos y grupos sociales su realización física,
material y espiritual.
Enfoques Estructural Funcionalismo y
del Materialismo
Histórico.
Concepto
La organización social es el resultado de la
conjunción de elementos conformantes de la sociedad. En
ella predominan los sujetos, los factores y los grupos e
instituciones sociales en sus interrelaciones e
interacciones.
- Inter. relación social: Es la mutua influencia
que se da entre dos o más personas o grupos
sociales. - Interacción Social: Es la provocación
de una conducta social, por la conducta de otra persona o grupo
social (se motiva una conducta social por la actividad de otra
conducta social).
Interrelaciones Sociales:
- Libre: El sujeto o grupo social se conoce a sí
mismo, conoce a los demás y los demás lo conocen
a él. Es la forma más perfecta de
interrelación. - Oculta: El sujeto conoce a los demás y los
demás lo desconocen. - Ciega: El sujeto desconoce a los demás pero
los demás lo conocen. - Obscura: El sujeto desconoce a los demás y los
demás lo desconocen a él.
En el estudio de las interrelaciones y las
interacciones, tiene fundamental importancia el estudio de
la
personalidad del sujeto.
La personalidad de un sujeto se compone de tres ingredientes
básicos:
- Biológico: Se toman en cuenta las
características físico –
morfológicas del individuo, incluyendo el temperamento
como unidad física –
psicológica. - Psicológico: Se toman en cuanta las
características psíquicas o interiores del
sujeto, como son: su ideología, principios, valores,
moral, carácter, emotividad y sentimientos de la
persona, etc. - Social: Se toma en cuanta las características
sociales particulares del sujeto, como son su sociabilidad
familiar, escolar y de grupos sociales, sociabilidad de tipo
político, religioso, cultural, deportivo y en fin
convivencial, etc.
Formas de Organización Social; Grupos e
Instituciones Sociales.
El ser humano tiende a agruparse con sus semejantes, por su
naturaleza sociable y por las dificultades que le impone la
lucha por la vida.
Dentro del grupo, el hombre desarrolla actos de convivencia y de
un espíritu de comunidad que se traduce en la ayuda mutua
y la cooperación.
Un Grupo Social es, por tanto la reunión de seres humanos
con relaciones recíprocas. Es una colectividad
identificable, estructurada y continua de personas que
desempeñan funciones recíprocas conforme a
determinados intereses, normas y principios sociales para el
logro de objetivos
comunes.
De acuerdo a esta definición, el grupo social se
caracteriza por que:
- es una unidad identificable por sus miembros y
personas ajenas a el. - posee una estructura social. Cada integrante tiene
una función
respecto a los demás. - cada miembro desempeña una función
individual dentro de la agrupación y a la vez posee
conciencia
de grupo - tiene normas de comportamiento que regula las
actividades de los miembros. generalmente se trata de
costumbres que todos conocen y aceptan. - posee valores, creencias e intereses comunes a sus
miembros. - la actividad conjunta del grupo tiene como meta uno o
varios fines sociales.
Clasificación de los Grupos Sociales.
De acuerdo con la naturaleza de las relaciones que existen entre
sus miembros, los grupos pueden ser primarios y secundarios.
Grupo Primario.- Se caracteriza por relaciones estrechas,
personales, espontáneas, y frecuentemente afectivas entre
sus integrantes. La unidad se baza en las propias relaciones, ya
que no existen obligaciones
definidas y precisas. Ejemplos: la familia, el
grupo de amigos, los vecinos, la aldea, tec.
Grupo Secundario.- Comprende tres formas de
agrupación:
- La asociación.
- El Grupo Étnico.
- La Clase Social.
Control Social
El control social, es el dominio, la presión que se ejerce
sobre las personas para que actúen de acuerdo con las
normas, principios e instituciones que la sociedad considera como
socialmente obligatorias o convenientes.
El Control Social se ejerce:
- Por el orden Normativo: ya sean reglas Morales,
religiosas, jurídicas, de trato social, usos, costumbres
o tradiciones. - Por autoridades que pueden ser:
- Morales: Familiares, religiosas, educativas,
laborales, culturales, deportivas, instituciones y asociaciones
en general. - Políticas: De los poderes que emanan del
Estado: Ejecutivo, Legislativo, Judicial, de la
federación, del Estado, Municipales
- Por Procedimientos
de Propaganda y Métodos
de Persuasión: La acción persuasiva se encamina a
que los miembros de la sociedad reconozcan determinados
valores, verdades e ideales que le permita a la sociedad
realizar sus funciones y fines. - Por medio de Expresiones Culturales: La literatura, el
arte, el cine, el teatro, la
pintura,
danza,
escultura y música. - Por la acción del Conductor, Líder,
Guía o Caudillo: Seres carismáticos de quienes
emana una especial influencia de su persona sobre los grupos
sociales a quienes seduce, sugestiona y convence de la
realización de determinadas prácticas y conductas
sociales.
Clases de Control Social
Por la forma en que es ejercido el control social puede ser
coactivo o persuasivo.
Control Coactivo.- Es el que utiliza la orden, el castigo, la
amenaza, etc. Para imponer normas de conducta a la sociedad. Esta
forma es utilizada principalmente por el estado y en menor
escala por la
familia y escuela.
Control Persuasivo.- se ejerce mediante el convencimiento, la
sugestión, la instrucción, etc., para lograr que
las personas se adapten a determinadas normas de conducta.
Control Social Formal.- es el que se ejerce utilizando documentos
cuidadosamente elaborados que contienen órdenes que hayan
sido promulgadas con carácter obligatorio para todas las
personas sujetas a la autoridad.
Control Social Informal.- pretende que la persona actué de
determinada manera utilizando recursos psicológicos como:
la aprobación o rechazo de la sociedad, el prestigio, la
fama, etc.
Por su contenido el control social se puede clasificar
en:
Control
Interno.- se ejerce para crear o hacer reconocer en el
individuo valores, principios y normas de conducta que afectan
principalmente a su esfera personal pero que tienen repercusiones
en el trato con los demás. Por ejemplo la moral, la
religión
etc.
Control Externo.- Se dirige principalmente a regular la conducta
externa del individuo, es decir sus relaciones con las
demás personas.
Medios de Control
El Derecho.- Es la más importante forma de control social
por su efectividad ya que impone reglas de conducta a
través de la coacción.
La Costumbre.- Conjunto de prácticas implantadas en una
sociedad y consideradas por éstas como obligatorias. Tiene
dos elementos;
Elemento subjetivo.- que es la idea arraigada en los miembros de
la sociedad de que la práctica en cuestión es
obligatoria y por lo tanto debe cumplirse.
Elemento Objetivo.- Es la práctica suficientemente
repetida de una determinada conducta.
Los Usos Sociales.- son hábitos populares de
comportamiento que tienen lugar en el trato con las personas o
ante situaciones de menor importancia en la vida de una sociedad.
Son actos conocidos como de "Buena educación".
La Moral.- Está constituida por el conjunto de principios
relativos a lo bueno y lo malo que la conciencia del individuo
acepta como válidos.
La Religión.- Da explicación al hombre sobre la
incertidumbre de su existencia, el sufrimiento, la enfermedad y
la muerte.
Frecuentemente plantea soluciones a
los problemas
sociales.
Propaganda y Publicidad.- son
formas de control social persuasivo que consisten en un esfuerzo
deliberado por cambiar el modo de pensar y de actuar de las
personas en sociedad.
Clases de Control Social
Por la forma en que es ejercido el control social puede ser
coactivo o persuasivo.
Control Coactivo.- Es el que utiliza la orden, el castigo, la
amenaza, etc. Para imponer normas de conducta a la sociedad. Esta
forma es utilizada principalmente por el estado y en menor escala
por la familia y escuela.
Control Persuasivo.- se ejerce mediante el convencimiento, la
sugestión, la instrucción, etc., para lograr que
las personas se adapten a determinadas normas de conducta.
Control Social Formal.- es el que se ejerce utilizando documentos
cuidadosamente elaborados que contienen órdenes que hayan
sido promulgadas con carácter obligatorio para todas las
personas sujetas a la autoridad.
Control Social Informal.- pretende que la persona actúe de
determinada manera utilizando recursos psicológicos como:
la aprobación o rechazo de la sociedad, el prestigio, la
fama, etc.
Por su contenido el control social se puede clasificar en:
Control Interno.- se ejerce para crear o hacer reconocer en el
individuo valores, principios y normas de conducta que afectan
principalmente a su esfera personal pero que tienen repercusiones
en el trato con los demás. Por ejemplo la moral, la
religión etc.
Control Externo.- Se dirige principalmente a regular la conducta
externa del individuo, es decir sus relaciones con las
demás personas.
Medios de Control
El Derecho.- Es la más importante forma de control social
por su efectividad ya que impone reglas de conducta a
través de la coacción.
La Costumbre.- Conjunto de prácticas implantadas en una
sociedad y consideradas por éstas como obligatorias. Tiene
dos elementos;
Elemento subjetivo.- que es la idea arraigada en los miembros de
la sociedad de que la práctica en cuestión es
obligatoria y por lo tanto debe cumplirse.
Elemento Objetivo.- Es la práctica suficientemente
repetida de una determinada conducta.
Los Usos Sociales.- son hábitos populares de
comportamiento que tienen lugar en el trato con las personas o
ante
situaciones de menor importancia en la vida de una sociedad. Son
actos conocidos como de "Buena educación".
La Moral.- Está constituida por el conjunto de principios
relativos a lo bueno y lo malo que la conciencia del individuo
acepta como válidos.
La Religión.- Da explicación al hombre sobre la
incertidumbre de su existencia, el sufrimiento, la enfermedad y
la muerte.
Frecuentemente plantea soluciones a los problemas sociales.
Propaganda y Publicidad.- son formas de control social persuasivo
que consisten en un esfuerzo deliberado por cambiar el modo de
pensar y de actuar de las personas en
sociedad.
8. La Desorganización Social.
Concepto.
Cuando el individuo no se adapta o no quiere aceptar las normas y
valores de la sociedad en que vive, sobreviene la
desorganización social.
Esta, se caracteriza precisamente por la discrepancia entre
los valores y
normas expresados por la cultura y el comportamiento efectivo del
individuo.
Formas de Desorganización Social
Robert K. Merton señala cuatro formas de no conformidad
con la cultura, sus normas y valores.
Ritualismo.
El ritualista se siente incapaz de realizar los objetivos
sociales y renuncia a ellos. Sin embargo, en su conducta externa
sigue las normas relativas al trabajo. Su actitud
interna es de indiferencia ante las exigencias de la sociedad que
le pide esforzarse y superarse.
Esta indiferencia interna frecuentemente contrasta con una
actividad externa bien desarrollada; se trata de una especie de
ritual. Ej. El estudiante que asiste regularmente a clases por
que sus padres lo mandan, sin tener deseos de aprender o de
obtener un certificado de estudios.
Retraimiento.
Mientras en el ritualismo el individuo internamente niega los
valores de la cultura, pero en su conducta exterior procede con
apego en el trabajo, en el retraimiento el sujeto renuncia a los
valores y a seguir las formas externas de conducta
señaladas por la sociedad. Ej. Drogadictos, vagabundos,
hipíes.
El modo de actuar de estas personas no está a acorde con
la sociedad en que viven; no trabajan, no conviven con los
demás, practican vicios, etc.
Innovación.
Es el uso de técnicas
nuevas o ilícitas para obtener los propósitos que
se desean. Tiene lugar, cuando en una sociedad se da mas
importancia a los objetivos o a los valores que en si mismos, que
en los medios para llegar a ellos. Los individuos, con tal de
lograr sus fines, violan las normas morales y legales
establecidas por la sociedad. Esta actitud se resume en la frase
"El fin justifica los medios". Ej. El deportista que para obtener
el triunfo en una competencia
recurre al uso de las drogas.
La innovación no es una forma de
desorganización social cuando introduce nuevas
técnicas que están de acuerdo con las instituciones
y normas existentes en una sociedad.
Rebelión.
Es un rechazo de los fines, normas e instituciones sociales,
acompañados de la defensa, de valores distintos y nuevas
formas institucionales y de organización. Esta actitud
frecuentemente se origina por el sentimiento de
frustración que causa en algunos individuos la falta de
oportunidades para alcanzar los fines sociales.
Debe distinguirse entre rebelión y resentimiento. En el
resentimiento la condenación manifiesta de los valores,
oculta en el fondo un profundo enlace a ellos. La hostilidad y la
frustración surgen como consecuencia de no poderse
alcanzar. Mientras el resentimiento se condena lo que en secreto
se anhela; en la rebelión lo que se condena es el anhelo
mismo. A veces los promotores de una rebelión pueden
aprovechar el resentimiento de un grupo. Las formas mas
frecuentes de rebelión tienen un contenido
político. Se persigue llegar al poder público para
sustituir los valores y establecer nueva estructura social.
Cuando en una sociedad hay un cambio de valores e instituciones
fundamentales, estamos ante una revolución.
9. Patología
Social. Enfoque Estructural Funcionalista.
Concepto
Es el fenómeno que consiste en la marginalización
de uno o varios individuos frente a las normas y valores de una
sociedad.
La patología social, se refiere a la conducta anormal,
dentro de la sociedad, a la "enfermedad social". Se encarga de
estudiar las causas, significado, resultado y tratamiento de la
anormalidad social.
Por conducta normal se entiende el conjunto de actos o
comportamientos regularizados, repetidos y característicos
de una sociedad. Por tanto el individuo que no actúe de
acuerdo con las formas de conducta repetidas en una sociedad se
le llamará anormal o desviado.
Formas de Patología Social
Nodarse[1] las clasifica de acuerdo con las deficiencias que las
originan: deficiencias a) mentales. b) físicas. c)
económicas. Y d) morales.
Deficiencias Físicas.
Dentro de la sociología tienen esta categoría: el
ciego, el sordo, el inválido, el anciano etc.
Deficiencias Mentales.
La deficiencia mental se puede originar por un desarrollo
intelectual incompleto o por un trastorno en las funciones
mentales.
Son resultado de un desarrollo intelectual deficiente los
idiotas, imbéciles y morones. El retraso mental se origina
por causas orgánicas: defectos en la estructura cerebral,
lesiones encefálicas, deficiencias glandulares,
infecciones, etc. existen diferentes grados de deficiencia
intelectual que se manifiestan en varias formas: incapacidad para
valerse por si mismo, torpeza en los movimientos, falta total de
iniciativa, etc.
Deficiencias Económicas.
La pobreza, ha
sido y sigue siendo el más grave problema social de la
humanidad, la miseria contribuye a originar otras formas de
patología social como la delincuencia,
la desintegración familiar, etc.
Por demás la pobreza
también es el resultado de otras formas socialmente
patológicas: ceguera, invalidez, enfermedad mental,
etc.
La pobreza es la condición humana consistente en la
carencia de los medios económicos propios para satisfacer
plenamente sus necesidades materiales, intelectuales o
espirituales básicas y de las personas que de ella
dependen.
En términos generales, este fenómeno se origina por
la escasez de recursos
naturales en algunas regiones y especialmente por
deficiencias en el sistema socio económico vigente en los
diversos tipos de sociedades.
Deficiencias Morales.
Son manifestaciones del rechazo de algunas personas hacia las
normas y valores
morales existentes en una sociedad. Son demostraciones de
decadencia moral: a) la desintegración familiar, b) la
delincuencia, c) la
drogadicción, d) el alcoholismo,
e) la prostitución, etc.
Autor:
Hiram López Sánchez