Educación y pedagogía

2. Educación
3. Pedagogía
4. Conclusiones.
5. Bibliografía

INTRODUCCIÓN.

Las instituciones
sociales se van desarrollando porque tienen que satisfacer las
necesidades básicas de la sociedad y
la
educación satisface la necesidad fundamental de
transmitir conocimientos. Esa función
primaria (la transmisión del conocimiento)
se cumple de tres maneras: por la preservación, la
difusión y la innovación del conocimiento.

La preservación del conocimiento se cumple
parcialmente con la enseñanza que es la forma en que el
conocimiento se transmite de una generación a otra. La
tarea de la preservación se logra también por medio
de investigaciones
como el descifrar manuscritos antiguos, preservando la maquinaria
y la escritura. La
innovación que es la creación o descubrimiento de
nuevos conocimientos por la investigación o el pensamiento
creador, se puede realizar a cualquier nivel del sistema
educativo, pero tradicionalmente recibe más atención en las universidades.

La educación tiene
cuando menos dos funciones
secundarias: la integración socio cultural y el
enriquecimiento personal. Aunque
actualmente la
televisión es un fuerte competidor del sistema
educativo ha sido el vehículo principal de la
integración sociocultural. La educación formal
constituye un medio de trasformar una educación compuesta
por muchos grupos
étnicos y diferentes marcos culturales en una comunidad de
individuos que compartan hasta cierto punto una identidad
común

La educación también presenta
oportunidades de desarrollo y
superación personal. Al menos teóricamente, la
gente asimila una amplia variedad de perspectivas y experiencias
que estimulan el desarrollo intelectual, la creatividad y
el avance de los medios
verbales y artísticos de expresión
personal.

De esta manera la educación proporciona un
ambiente donde
los seres humanos podemos, mejorar la calidad de
nuestra vida mediante experiencias

intelectuales, artísticas y
emocionales.

  EDUCACIÓN

 Etimológicamente el término
educación proviene del latín educare, que
quiere decir criar, alimentar, nutrir y exducere que
significa llevar a , sacar afuera. Inicialmente estas
definiciones fueron aplicadas al cuidado y pastoreo de animales para
luego llevar a la crianza y cuidado de los niños.

Solo sé que no sé nada, es una
frase muy citada del filósofo ateniense Sócrates.
El ser humano voluntaria o involuntariamente está inmerso
en el proceso de
educación, que se va desarrollando a lo largo de nuestras
vidas desde el momento de la concepción y hasta la muerte. Al
nacer el individuo es como un cuaderno vacío que se va
llenando conforme a las experiencias que vive, este es el proceso
de aprendizaje,
el que se da en todos los aspectos de nuestras vidas, abarcando
la cotidianidad, los establecimientos escolares, así como
el ambiente y las personas que nos rodean.

La educación formal intencionada es la que
recibimos en las instituciones escolares y que hacemos con la
intención transformadora de conocimientos evidentemente
presente, ésta la recibimos de un grupo de lo
que en cierto modo podríamos llamar sofistas
(persona sabia
o hábil) la filosofía define así a los
profesores o maestros porque son personas que dicen tener ciero
cúmulo de conocimientos y lo imparten a otras personas, a
cambio de un
pago por este servicio; en
este sentido todos hemos tenido en algún momento de
nuestras vidas tendencias sofistas. Pero si recibimos
conocimientos de otras personas, al menos debería ser de
alguien con más conocimientos en la materia que
nosotros mismos.

Platón (filósofo ateniense,
discípulo de Sócrates) define la educación
como un proceso de perfeccionamiento y embellecimiento del cuerpo
y el alma. Este filósofo se encarga de destacar las tres
funciones principales de la educación , que a pesar de
haberse hecho hace más de 20 siglos, aún
está vigente; estas funciones son:

•      La formación del
  ciudadano;
•      La formación del
  hombre
  virtuoso; y
•      La preparación para
  una profesión.

La educación en el individuo, tiene dos grandes
motores llamados
Heteroeducación y autoeducación. La primera
consiste en el proceso educativo impuesto, en el
que el individuo es formado y la autoeducación se da
cuando el individuo mismo busca tomar la información e integrarla a su cúmulo
de conocimientos. Lo ideal es que ambos "motores" estén
complementados para que la educación sea un proceso que le
dé al individuo las herramientas,
medios e instrumentos necesarios para la configuración de
sus conocimientos. [1]

"Es el objetivo de la
educación: mover al individuo de una situación
heterónoma a una autónoma. El fin educativo es la
formación de hombres libres, conscientes y responsables de
sí mismos, capaces de su propia determinación. En
esto consiste el hecho humano de la educación, en la
formación de la conciencia
moral, en la
capacidad de discernir entre el bien y el mal" [2]

El punto más importante del proceso educativo es
la voluntad del individuo, para que sea capaz de tomar
resoluciones libres, regidas por las normas y valores
éticos y morales.

 El proceso educativo es bastante largo complejo,
en el que pasamos básicamente por tres fases:

•      La educación como
  desarrollo: en esta fase es el educador quien impulsa los
  cambios en los conocimientos en el educando.
•      La educación como
  disciplina
  surge cuando este desarrollo no se deja a su libre
  albedrío sino que se guía para controlarlo o
  estimularlo.
•      La educación como
  formación: el educador busca transmitir conocimientos y
  orientaciones a su discípulo. [3]

Son muchos los autores que han tratado de definir la
educación, y que en estos intentos han surgido muchas
definiciones, formas y tipos de educación, a
continuación se presenta un resumen con las definiciones
que dan algunos autores:

•      "La educación es la
  formación del hombre por medio de una influencia
  exterior consciente o inconsciente, o por un estímulo
  que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo,
  suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo
  conforme a su propia ley.
  [4]
•      Gastón Mialaret, en
  su obra Ciencias de
  la Educación, señala tres sentidos como parte del
  proceso educativo; siendo el primero los llamados mass media o
  la denominada educación francesa (andragogía, educación religiosa,
  animación cultural, etc). El segundo sentido es el de la
  educación como resultado de una acción que
  prepara a los jóvenes adaptándolos a la vida,
  más que a la preparación intelectual que reciben
  en las instituciones escolares formales. El tercer sentido al
  que hace referencia el autor se refiere a la retroalimentación que se da entre al
  menos dos individuos inmersos en el proceso
  educativo.
•      Ortega y Gasset hace
  referencia a Kerschensteiner, quien dice que el fin general de
  la educación es educar a ciudadanos útiles que
  sirvan a los fines del Estado y de
  la Humanidad. Ortega y Gasset niega esto, habla de la
  formación del ciudadano como uno de los tantos fines de
  este proceso, haciendo referencia a todos los aspectos de la
  vida del individuo. Si educamos con la intención
  única de formar ciudadanos útiles a los fines del
  estado, se forman individuos para el ayer.
•      José Gimeno hace
  alusión al correcto uso y distribución de los recursos
  educativos.
•      Según Suchodolski,
  para argumentar el desarrollo de la civilización, surgen
  dos tendencias: la tradicionalista, inspirada en las costumbres
  heredadas de las generaciones anteriores y recriminando el
  progreso de la civilización. Y la segunda tendencia es
  la modernista, quienes defienden y apoyan el desarrollo de la
  civilización, así como el progreso
  tecnológico. Cada tendencia tiene su propio punto de
  vista con respecto al concepto de
  educación: la tradicionalista se atiene a la
  tradición pedagógica en el propósito de
  edificar sobre sus bases al hombre eterno. Su programa de
  enseñanza se basa en la enseñanza de los idiomas
  modernos, el conocimiento de la cultura
  antigua y en los valores
  perennes. La modernista adapta los conocimientos de la nueva
  generación a las condiciones de vida modeladas por la
  estructura
  capitalista.[5]

"La formación del hombre no puede abstraerse de
la realidad social concreta en el marco de la cual discurre la
existencia humana, no puede prescindir en una palabra de la
realidad del mundo actual. La tarea de educar a los hombres se
trata de prepararlos para que sean capaces de asumir una
actividad social valiosa y fecunda a través del desarrollo
multifacético de su personalidad.
En una palabra, la preparación a la vida no puede
encerrarse en las categorías de la adaptación y el
éxito
material.[6]

Según Jösef Gottler, en su obra Pedagogía Sistemática, el fin
general de la educación es que el educando llegue poseer
la capacidad y la buena voluntad necesarias para llevar una vida
valiosa dentro de los círculos que circunscriben la
existencia humana… el ideal de la educación hay que
cifrarlo en una saludable armonía del saber, el querer y
la destreza deben sintonizarse mutuamente y a los que hay que
conceder mayor menor predominio según sean las aptitudes
individuales y la profesión y estado de vida que estas
aconsejen elegir"[7]

Como ya se ha visto la educación o proceso
educativo se da a lo largo de nuestras vidas y que crea un cambio
en nuestros conocimientos. El Estado es
el encargado de garantizarle a los venezolanos la
educación para todos y cada uno de nosotros, estableciendo
la educación como un derecho igual para todos como lo
establece la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela, en
los siguientes artículos:

"Artículo 102. La educación es un derecho
humano y un deber social fundamental, es democrática
gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como una
función indeclinable y de máximo interés en
todos sus niveles y modalidades… está fundamentada en el
respeto a todas
las corrientes de pensamiento, con la finalidad de desarrollar el
potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su
personalidad en una sociedad democrática basada en la
valoración ética del
trabajo y en la participación activa, consciente,
conciente y solidaria en los procesos de
transformación social consustanciados con los valores de
la identidad
nacional…

Artículo 103. Toda persona tiene derecho a una
educación integral, de calidad, permanente, en igualdad de
condiciones y oportunidades, sin más limitaciones de las
derivadas de sus
aptitudes, vocación y aspiraciones… es obligatoria en
todos sus niveles desde el maternal hasta el ciclo medio
diversificado… gratuita hasta el pregrado universitario… la
ley garantizará igual atención a las personas con
necesidades especiales o con discapacidad y a
quienes se encuentren privadas de su libertad o
carezcan de condiciones básicas para su
incorporación y permanencia en el sistema
educativo…

Artículo 104. L educación estará a
cargo de personas de reconocida moralidad y de comprobada
idoneidad académica…"[8]

 Pero EDUCACIÓN es mucho más de lo
que se ha escrito en este pequeño intento por definirla,
porque creo que la educación formal o informal,
cósmica o sistemática, intencionada o no, debe
preocuparse por la formación de individuos integrales,
capaces de desarrollar una carrera profesional , así como
de vivir en una sociedad dentro de sus valores éticos y
normas morales.

Educar a un individuo, a una sociedad o a la humanidad
misma, estamos inmersos en un proceso de formación que es
el encargado de amplificar "el aprendizaje y
proporcionar un contexto para el mismo en tres terrenos
principales. En primer lugar está el conocimiento y
cómo aplicarlo. La segunda categoría es el
aprendizaje de habilidades. El último terreno es el
aprendizaje de valores y actitudes…
los resultados del aprendizaje son claros: mejor rendimiento,
nuevas habilidades, nuevos conocimientos y nuevas actitudes"[9],
más o menos en la misma línea está Jacques
Delors cuando dice que la educación debería llevar
a cada persona a descubrir, despertar e incrementar sus
posibilidades creativas.

 Los cuatro pilares de la
educación

• Aprender a conocer, combinando una cultura general
  suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los
  conocimientos en un pequeño número de materias.
  Lo que supone, además, aprender a aprender para poder
  aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a
  lo largo de la vida.
• Aprender a hacer, a fin de adquirir no solo una
  calificación profesional sino, más generalmente,
  una competencia que
  capacite al individuo para hacer frente a gran número de
  situaciones y a trabajar en equipo…
• Aprender a vivir juntos. Desarrollando la
  comprensión del otro y la percepción de las formas de
  interdependencia, respetando los valores de pluralismo,
  comprensión mutua y paz.
• Aprender a ser para que florezca mejor la propia
  personalidad y se esté en condiciones de obrar con
  creciente capacidad de autonomía de juicio y de responsabilidad personal.[10]

Esto es educación, formar, desarrollar y
capacitar todos y cada uno de los aspectos de la
personalidad del individuo, para hacerlo productivo a nivel
personal como profesional; individual o en conjuntos,
como hombre/mujer o como
ciudadano.

 PEDAGOGÍA

 Algunos autores la definen como ciencia,
arte, saber o
disciplina, pero todos están de acuerdo en que se encarga
de la educación, es decir, tiene por objeto el planteo,
estudio y solución del problema educativo; o
también puede decirse que la pedagogía es un
conjunto de normas, leyes o principios que se
encargan de regular el proceso educativo.

El término "pedagogía" se origina en la
antigua Grecia, al
igual que todas las ciencias primero se realizó la
acción educativa y después nació la
pedagogía para tratar de recopilar datos sobre el
hecho educativo, clasificarlos, estudiarlos, sistematizarlos y
concluir una serie de principios normativos.

Etimológicamente, la palabra pedagogía
deriva del griego paidos que significa niño y
agein que significa guiar, conducir. Se llama pedagogo a
todo aquel que se encarga de instruir a los niños.
Inicialmente en Roma y Grecia, se
le llamó Pedagogo a aquellos que se encargaban de llevar a
pacer a los animales, luego se le llamó asó al que
sacaba a pasear a los niños al campo y por ende se
encargaba de educarlos.

Ricardo Nassif habla de dos aspectos en los que la
pedagogía busca ocuparse del proceso educativo; el primero
es como un cuerpo de doctrinas o de normas capaces de explicar el
fenómeno de la educación en tanto realidad y el
segundo busca conducir el proceso educativo en tanto
actividad.

Otros autores como Ortega y Gasset, ven la
pedagogía como una corriente filosófica que llega a
ser la aplicación de los problemas
referidos a la educación, de una manera de sentir y pensar
sobre el mundo. La Pedagogía como ciencia no puede
consistir únicamente en un amontonamiento arbitrario de
reivindicaciones, convicciones y experiencia relativas a la
educación. La pedagogía en su total sentido ha de
abarcar la totalidad de los conocimientos educativos y
adquirirlos en fuentes
examinada con rigor crítico y exponerlos del modo
más perfecto posible, fundándolos en bases objetiva
e infiriéndolos, siempre que se pueda en un orden
lógico.

Se presenta un conflicto al
momento de definir Pedagogía: ¿Es una ciencia, un
arte, una técnica, o qué? Algunos, para evitar
problemas hablan de un "saber" que se ocupa de la
educación, otros como Luis Arturo lemus )Pedagogía.
Temas Fundamentales), en búsqueda de esa respuesta
exploran varias posibilidades:

1.- La pedagogía como arte: este autor
niega que la pedagogía sea un arte pero confirma que la
educación si lo es. Arte: "modo en que se hace o debe
hacerse una cosa. Actividad mediante la cual el hombre
expresa estéticamente algo, valiéndose, por
ejemplo, de la materia, de la imagen o todo.
Cada una de las ramas en que se divide una actividad"[11]. Lemus
dice "la pedagogía tiene por objeto el estudio de la
educación, esta si puede tener las características de una obra de arte…la
educación es eminentemente activa y práctica, se
ajusta a normas y reglas que constituyen los métodos y
procedimientos, y por parte de una imagen o
comprensión del mundo, de la vida y del hombre para crear
o modelar una criatura humana bella… cuando la educación
es bien concebida y practicada también constituye un arte
complicado y elevado, pues se trata de una obra creadora donde el
artista, esto es, el maestro, debe hacer uso de su amor,
inspiración, sabiduría y habilidad" [12]

2.- La pedagogía como técnica: por
técnica, según el diccionario
Kapelusz de la lengua
española entendemos, un conjunto de procedimientos y
recursos de que se sirve una ciencia o arte [13]. La
pedagogía puede, perfectamente y sin ningún
problema ser considerada una técnica, pues son los
parámetros y normas que delimitan el arte de
educar.

3.- La pedagogía como ciencia: la
pedagogía cumple con las características
principales de la ciencia, es
decir, tiene un objeto propio de investigación, se
ciñe a un conjunto de principios reguladores, constituye
un sistema y usa métodos científicos como la
observación y
experimentación.

 Clases de pedagogía:

Pedagogía normativa: "establece normas,
reflexiona, teoriza y orienta el hecho educativo… es
eminentemente teórica y se apoya en la filosofía…
Dentro de la pedagogía normativa se dan dos grandes
ramas:

•   La pedagogía filosófica o
  filosofía de la educación estudia problemas como
  los siguientes:

1.     El objeto de la
educación.

2.     Los ideales y valores que
constituye la axiología pedagógica.

3.     Los fines
educativos.

•   La pedagogía tecnológica estudia
  aspectos como los siguientes:

1.     La metodología que da origen a la
pedagogía didáctica.

2.     La estructura que
constituye el sistema educativo.

3.     El control
dando origen a la
organización y administración escolar."[14]

 Pedagogía descriptiva: estudia el
hecho educativo tal como ocurre en la realidad, narración
de acontecimientos culturales o a la indicación de
elementos y factores que pueden intervenir en la
realización de la práctica educativa. Es
empírica y se apoya en la historia. Estudia factores
educativos: históricos, biológicos,
psicológicos y sociales"[15]

Pedagogía psicológica: se
sitúa en el terreno educativo y se vale de las
herramientas psicológicas para la transmisión de
los conocimientos.

Pedagogía teológica: es la que se
apoya en la verdad revelada inspirándose en la
concepción del mundo.

 Fuentes y ciencias auxiliares de la
pedagogía:

• Pedagogía experimental: no es totalmente
  experimental pero se le llama así porque busca la
  observación directa y exacta de los procesos
  psíquicos-educativos y psíquico-instructivos y de
  desarrollar datos estadísticos.
• Psicología y antropología: porque se encarga del
  estudio del comportamientos de los educandos.
• La lógica como teoría general de investigación científica, la
  estética, didáctica especial,
  asignaturas escolares (ciencias de la naturaleza, del
  lenguaje,
  geografía, historia, matemáticas, conocimientos
  artísticos y técnicas)

  CONCLUSIONES.

 La pedagogía no puede existir sin
educación, ni la educación sin pedagogía. A
veces se tiende a confundir los términos o no tener claros
los límites
entre uno y otro, por eso, se considera necesario delimitar las
semejanzas y diferencias entre una y otra.

 BIBLIOGRAFÍA

 Constitución de la república
bolivariana de Venezuela. Caracas, Venezuela. Editorial La
Piedra. 1999. 116 págs.

DELORS, Jacques. La educación encierra un
tesoro. Madrid, España.
Editorial Santillana, ediciones UNESCO. 1996. 320
págs.

Diccionario Kapelusz de la lengua
española. Buenos Aires,
Argentina.
Editorial Kapelusz.1979. 1518 págs.

GAARDER, Jostein. El mundo de Sofía.
Madrid, España. Ediciones siruela. 1994. 642
págs.

GIMENO, José. Teoría de la
enseñanza y desarrollo del currículo. Madrid, España.
Editorial Amaya. 1989. 238 págs.

GÖTTLER, Josef. Pedagogía
sistemática. Barcelona, España. Editorial
Herder. Segunda edición. 1962. 464 págs.

LEMUS, Luis Arturo. Pedagogía. Temas
fundamentales. Buenos Aires, Argentina. Editorial Kapelusz.
1969. 352 págs.

LUZURIAGA, Lorenzo. Ideas pedagógicas del
siglo XX. Buenos Aires, Argentina. Biblioteca Nova
de Educación. 1954. 244 págs.

MIALARET, Gastón. Ciencias de la
educación. Barcelona, España. Edirorial
Olkoston. 1981. Segunda edición. 117
págs.

NASSIF, Ricardo. Pedagogía General. Buenos
Aires, Argentina. Editorial Kapelusz. 1978. 305
págs.

O’CONNOR,  Joseph y Seymour John. PNL para
formadores. España. Edicioness Uranaña. 1996.
Segunda edición. Traducción Jordi
Mustieles.

SHEPARD, John. Sociología. México.
Editorial Limusa. 2000. 296 págs.

SUCHODOLSKY

VILLARROEL, César. El currículo de la
educación
superior. Caracas. Dolvia. 1990.

Realizado por

Carlady Contreras