- Resumen
(abstrac) - A modo de
introducción - Estrategias didácticas
para el abordaje ético - La transversalización
del proyecto de convivencia en el PEI - Referencias
bibliográficas
La temática del presente artículo versa
sobre los fundamentos teóricos de ciertas estrategias
éticas de abordaje de valores, tales
como: JUEGO DE
ROLES, DILEMAS MORALES, PRO-SOCIALIZACIÓN, CLARIFICACIÓN DE
VALORES, ROLE MODEL. También se incluyen algunas
ideas en torno al
REGLAMENTO DE CONVIVENCIA ESCOLAR, ya que su elaboración,
fundamentación y revisión crítica, suponen
un espacio pedagógico privilegiado en el tratamiento y
resignificación de valores en el contexto
educativo.
La metodología empleada es cualitativa, y el
marco referencial de los contenidos del artículo, se basan
en muestreos teóricos sobre el tema, y en experiencias
áulicas personales e institucionales, que incluyen a los
docentes en sus respectivas Instituciones
Educativas.
"Querer vivir a cualquier precio es
aceptar un día vivir al precio de las razones de vivir.
Sólo existimos definitivamente desde el momento en que
hemos constituido un cuadro interior de valores contra el cual,
ni siquiera prevalecerá la amenaza de la muerte…
Así la libertad no se
asocia nunca con la espontaneidad, sino con el sentido de la
liberación".
(Mounier)
El presente artículo invita a reflexionar sobre
distintas estrategias de abordaje ético de los valores,
no desde una postura científica, sino desde el sabor
propio de la docencia vivida. Para leerlo bien, hay que saber
visualizarlo y volver a escucharlo como una melodía que
resuena por dentro. En cuanto a los docentes que aquí
escriben, ha significado para cada uno de ellos, una oportunidad
valiosa para profundizar la comprensión del
fenómeno humano y sus circunstancias, permitiendo
resignificar el valor
determinante de algunas actitudes
cuyos vínculos se relacionan directamente con el proyecto de vida
personal y
comunitario.
2. ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS PARA EL ABORDAJE ÉTICO
Hay una gran variedad de estrategias y de espacios
educativos para presentar y desarrollar el tema de los valores y
virtudes como ámbito específico de la enseñanza moral,
ética o
ciudadana. A escala
bibliográfica abundan también interesantes
propuestas de trabajo. Es importante la selección
y las debidas adaptaciones que se le deben realizar a partir de
las experiencias del docente y de las peculiaridades del contexto
en el que se desempeña su tarea. Algunas de las
estrategias más conocidas son:
4.1.CLARIFICACIÓN DE VALORES.
Se trata de una serie de estrategias con las que se
intenta ayudar al alumno a clarificar sus propios valores y
actuar de acuerdo con estos una vez que hayan sido libremente
incorporados. No hace referencia a la enseñanza de
determinados valores, sino de crear las condiciones que ayuden a
los alumnos a descubrirlos, a elegir entre las distintas
posibilidades, aquello que aplicara a su vida cotidiana. Este
proceso se
realiza en un clima de respeto por parte
del docente hacia los alumnos y de éstos entre sí,
ya que el desarrollo de
valores es algo personal y la intervención educativa estas
dirigida a orientar el proceso de valoración más
que a proponer un contenido.
La estrategia de
"clarificación de valores" se fundamenta en la certeza de
que si los valores son elegidos y asumidos libremente, se
transforman en orientadores para la acción. Esto es
importante ya que en la sociedad
contemporánea, las personas no tienen valoraciones claras
a causa de la cantidad de mensajes contradictorios que reciben.
Como consecuencia surge la apatía, la inconciencia y la
falta de coherencia en la conducta. La
escuela, en
cumplimento de su función
especifica, debe contribuir a que el alumno analice y elija sus
propios valores, es decir, debe evitar una incorporación
acrítica.
En este caso especial quizá sea conveniente
comenzar señalando la limitaciones del método ya
que, como ha sido objeto de muchas críticas, corremos el
riesgo de que
sea descalificado de entrada. Sintetizando esas criticas resulta
que el proceso de valoración realizado de acuerdo con esta
técnica, no siempre distingue entre aquellos que son
valores
morales y los que no lo son. Por otra parte, puede conducir,
con bastante facilidad, al relativismo y subjetivismo moral ya
que propone una aceptación acrítica y los valores
dependen de una elección personal y sólo esto los
convierte en buenos para cada uno.
Todo esto no ayuda a formar criterios para elegir, en
situaciones conflictivas, un valor por encima de otros. De todos
modos lo hemos incluido como una posible estrategia
metodológica ya que puede ser útil para una primera
etapa de clarificación, es decir, para formar opiniones
sobre los temas de discusión, aunque siempre deba estar
acompañado de otros métodos de
trabajo que completen las deficiencias que este presenta y
permitan afrontar, con mayores garantías la
formación ética y ciudadana del alumno.
Es a través del método de
"clarificación de valores" que el docente ha de propiciar
en los alumnos las habilidades necesarias para el diálogo,
la comprensión de los puntos de vista de los otros, el
respeto y la aceptación por las diferencias,
hábitos para escuchar, argumentar y defender sus propias
posturas como así también herramientas
para analizar y comprender los valores y normas imperantes
en su grupo de
referencia.
4.2. JUEGO DE ROLES
El juego de roles es una técnica que pretende
hacer vivir experimentalmente una situación
simbólica, en la que se podrían encontrar los
participantes. Se trata de vivirla no sólo
intelectualmente sino con los sentimientos y con todo el
cuerpo.
Se fundamenta en la actividad dramática, que es
inherente a todas las culturas, y en mayor o menor medida, ha
estado
comprometida con los aprendizajes vivenciales del ser humano.
Esta estrategia, brinda la oportunidad de decirse y de decir, o
sea de conformar un espejo en el cual poder mirar la
propia imagen
interna.
Es muy motivadora para crear un ambiente de
participación, diálogo y debate
posterior. Permite identificar, vivenciar y reflexionar sobre un
conflicto o
problema de la vida real. Este juego de ficción
simbólica activa las capacidades de observación, fabulación y
socialización. Representar, es jugar a convertirse en
otro, es explorar lo diferente de uno mismo. Requiere un esfuerzo
de autoconocimiento, de conocimiento
de los otros y de capacidad de adaptación a situaciones
nuevas.
En el juego de roles el alumno parte de "otro" sin dejar
de ser él mismo, reinventando al otro y a sí mismo
en un solo movimiento.
Construye así representaciones de sí mismo, del
cuerpo en movimiento y de los otros.
Es una estrategia de animación sociocultural. No
promueve aprendizajes estéticos sino que se utiliza a modo
de disparador de procesos
comunicacionales, como juegos de
socialización.
4.3. DILEMAS MORALES
Los dilemas morales son situaciones de la vida
cotidiana, con cierto grado de complejidad, que implican un
conflicto de valores, en el que el respeto a uno de ellos
está en contradicción con otro. Consecuentemente la
elección que el sujeto debe realizar es una opción
dicotómica, siendo ambas factibles o defendibles,
lógicamente ello provoca un problema más o menos
significativo.
En este tipo de estrategia se sitúa al alumno
como un personaje más dentro del conflicto, en el preciso
momento en que debe decidir. El docente abre un abanico de
interrogantes tales como:
- ¿Qué crees que debiera hacer el
protagonista? - ¿Qué piensan que sentirían
ustedes si estuviesen en su lugar? - ¿Cuál consideran la mejor
solución? - ¿En qué sentido afirman que es la mejor
opción?
Cuando el maestro plantea situaciones dilemáticas
debe asegurarse en primer lugar que el alumno ha comprendido
cognitivamente la cuestión; luego dará un tiempo para que
éstos mediten acerca de las decisiones a tomar con la
intención de evitar respuestas automáticas "o
apelando a su memoria a corto
plazo", y además para que asuma con responsabilidad
y compromiso las mismas. Luego se abre el debate, la
deliberación, escuchando todas y cada una de las opciones
que actuarán como agentes movilizadores del pensamiento y
permitirán avanzar en el desarrollo del juicio
moral.
Es esta puesta en común la que permitirá
al niño argumentar sus ideas, confrontarlas con sus pares
y descentrarse de sus propias opiniones, descubriendo que hay
otras alternativas igualmente válidas, otras miradas, que
desde nuestra finitud y limitaciones pasan
desapercibidas.
En el encuentro con el otro, es donde el alumno se
describe como diferente a su semejante, pero igual en su
dignidad.
El docente puede presentar al menos 2 tipos de
dilemas:
- Dilemas morales hipoteticos: son situaciones
problemáticas caracterizadas por determinado nivel de
abstracción, alejados de la cotidianidad, aunque con
cierta factibilidad.
Lo positivo de este tipo de estrategia es que ofrecen la
posibilidad de razonar a partir del discurso,
resultando no tan interesantes por ese distanciamiento de las
experiencias vivenciales de los alumnos. - Dilemas morales reales: son situaciones
conflictivas extraídas de la vida misma, por ende son
más motivadores ya que los niños
los ven reflejados en el accionar diario. El docente
también puede construir los dilemas que va a trabajar
teniendo en cuenta los motivos e intereses del grupo, pero para
ello debe tener en cuenta ciertas pautas: - Considerar el dilema moral como una estrategia que
permitirá una mejor calidad de
vida, no desde lo terapéutico. Presentar conflictos
que impliquen situaciones morales. Indicar a los mismos las
fuentes de
donde son extraídos, ya que ayudan a una mayor
comprensión. Deben ser planteadas en forma abierta para
que sea el niño quien desde sus esquemas cognitivos,
sociales… los resuelva.
Que los valores presentados en el dilema presenten
alternativas igualmente defendibles.
Por otro lado, los dilemas morales permiten desarrollar
la capacidad de diálogo (en ese encuentro con el otro, el
yo encuentra su identidad,
debe reconocerse como sí mismo y como otro y en
vínculo con la comunidad,
permitiendo explicar los propios puntos de vista, encontrar
soluciones y
dominar técnicas
pacíficas de resolución de controversias, en un
clima de respeto y aceptación del pluralismo.
Esta actitud
dialogal posibilitara: -Examinar meticulosamente los motivos
sobre los que se apoyan los juicios propios y ajenos nos permite
además descifrar los mensajes provenientes de otros
contextos que intentan influir en nuestra conducta. -Clarificar
el pensamiento de los demás, y el de uno, y la presencia
del otro facilita la toma en consideración y la adopción
del punto de vista ajeno (empatía) Corrección y
autocorrección recíproca. -Cuestionar e indagar
individual y colectivamente sobre temas de la vida cotidiana.
-Desarrollar distintos tipos de procedimientos
argumentativos, estableciendo analogías, dar ejemplos y
contraejemplos, formulación de hipótesis… -Lograr conocimientos
racionalmente fundados para participar de manera critica
reflexiva y responsable que en el futuro serán las bases
en la toma de
decisiones meditadas. La presentación de una fuerte
argumentación hace que el otro se convenza de la validez,
si la tiene, de la posición tomada, sin olvidar lo
emocional que también puede o no favorecer la credibilidad
de las opiniones. -Comprender que la realidad es mas sustanciosa
y amplia que la que una persona pueda
visualizar. Permiten aprender y aceptar que todos tienen derecho
a pensar de manera diferente. Es aprender del otro para buscar
juntos lo más conveniente para todos. Favorecen el respeto
por las diferencias comprendiendo que la lógica
del otro también tiene sentido. Porque en la
decisión que se tome es uno el que debe decidir y hacerse
responsable de la misma. En estos casos los consejos recibidos o
las experiencias vividas sólo son orientadoras pero no
determinantes de nuestro comportamiento. Desafían a pensar desde la
lateralidad buscando soluciones creativas a problemas
existenciales de envergadura. Permite que el niño
evalúe ideas, creencias, mitos como
verdaderas o falsas y ciertas posiciones positivas o negativas.
Implica respetar y defender la autonomía, oponerse a
decisiones individuales que niegan la posibilidad de hablar sobre
cuestiones controvertidas ya que el fin del diálogo es
buscar soluciones aceptables para todos los
involucrados.
4.4. PRO-SOCIALIZACIÓN
Se designa con el término de
pro-socialización, a aquellos comportamientos que sin la
búsqueda de recompensas externas, extrínsecas, o
materiales,
favorecen a otras personas, grupos o metas
sociales objetivamente positivas y aumenta la probabilidad de
generar una reciprocidad positiva de calidad y de
solidaridad en
las relaciones
interpersonales o sociales. Es la integración de las actividades de servicio a la
comunidad con los estudios académicos. El compromiso de
docentes y alumnos que se "sensibilizan", ante los problemas
sociales de su comunidad y actúan adecuando sus
estudios curriculares al servicio de los demás. En primer
lugar es necesario detectar las actitudes del grupo que se
quieren modificar a través dela reflexión de los
comportamientos personales, para que una vez analizadas pueda
expandirse y salir de lo límites de
la institución.
Otro punto muy importante es la opinión y
participación que los alumnos puedan tener en esos
trabajos- proyectos,
así como la tarea de proveer el ámbito adecuado
para que éstas acciones
puedan cumplirse, mantenerse en el tiempo, crecer y ser
exitosas.
Los roles de las personas que conducen y administran los
claustros de las instituciones educativas: docentes, directivos,
personal auxiliar, son fundamentales, ya que le dan el marco de
sustentabilidad y permanencia en el tiempo y también
calidad a las conductas pro-sociales. Las conductas pro-sociales
como contenidos implícitos dentro del currículum
escolar, deben ser evaluadas desde tres puntos de
vista:
- Desde los contenidos.
- Desde las habilidades, que pueda adquirir para
desarrollar esa actitud. - Desde el aprendizaje
acerca de una cuestión social.
Si bien todas estas pautas pro-sociales
históricamente se han desarrollado en todas las
instituciones escolares, consideramos necesario que salgan del
plano meramente intuitivo y asistemático para incorporarse
a lo sistemático, de acuerdo a la etapas evolutivas en
cuanto a las actitudes morales de los niños.
Estamos frente a una sociedad en crisis, donde
los valores han sufrido transformaciones fundamentales en su
orden; debido al constante cambio que
sufre la sociedad invadiendo así las individualidades y no
permitiéndoles desarrollar conductas que tiendan al bien
común. Todas estas conductas eran adquiridas en el
núcleo familiar pero como ésta institución
también está en crisis, estamos convencidas de que
la escuela es uno de los posibles lugares por donde comenzar
nuevamente a inculcar estas conductas de ayuda mutua y de
enriquecimiento personal para que luego puedan ser
multiplicadores de tales actitudes en el seno social.
Es fundamental integrar las conductas conceptuales con
la acción dentro del ámbito escolar y social,
poniendo en juego todas sus habilidades para llevar a cabo esas
prácticas. También es necesario redefinir los roles
de las personas dentro de la institución: docentes,
directivos, personal administrativo y de maestranza, para que
todos se identifiquen con el mismo perfil ya que de esta manera
se facilitará la tarea pro-social y para que se encuentren
referentes con el mismo compromiso.
4.5. ROLE MODEL
Esta técnica consiste en la presentación
de modelos
contrapuestos, ante los cuales el niño puede identificarse
reflexionar, opinar, rechazar o aceptar. Permite que el educando
capte los valores desde el pensamiento critico, lo que implica
una toma de conciencia y
reflexión respecto a una situación: la
reflexión o meta cognición hace referencia al
conocimiento y control del
sistema mental;
la meta
cognición es un auto diálogo mediante el cual
reflexionamos sobre que como y porque pensamos y actuamos de una
determinada manera luego de captar los valores, se reflejara con
un modelo,
rechazar, o modificara; consecuentemente se formara en valores,
no desde los contenidos curriculares sino desde la
decisión del educando. Este aprendizaje se
caracteriza por:
- El compromiso personal es decir toda persona en sus
aspectos emocionales y cognitivos esta involucrada en el
evento del aprendizaje. - El Auto inicio, aun cuando el ímpetu o
estimulo proviene del exterior, el sentido del descubrimiento
proviene de él mismo. - La Penetración; produce una diferencia en el
comportamiento, las actitudes y aun en la
personalidad del aprendiz (Rogers, Carl 1967)
El alumno llega a un Aprendizaje Experiencial o
Vivencial cuando enfrenta la situación o se confronta con
la realidad reflexiona sobre la misma elabora un modela nuevo o
teoría
para luego aplicarla a una situación pasada o bien
transformar una situación presente. En este proceso el
alumno e un sujeto plenamente activo constructor de su
conocimiento y fundamentalmente critico de su
accionar.
La actividad del docente no se descarta ya que es el
quien facilitara el aprendizaje y estimulara la reflexión
del alumno. La tarea docente procura mejorar el aprendizaje de
sus educandos identificando dificultades y tratando resolver las
mismas no desde la normatividad, sino desde su creatividad y
la autonomía del alumno. "Un docente orientador" se pone
al lado del aprendiz, siente con el construcciones conceptuales,
colabora para que pueda resolver problemas conceptuales, de
aprendizaje, de dependencia, de relaciones
interpersonales…"
Si bien el <Role model o presentación de
modelos> tiene origen en el <Rol Playing>, no
necesariamente debe ser dramatizada. Permite poner de relieve una
parte de los valores que tiene el grupo aunque puede estar
influenciada por los medios de
comunicación y por el contrario-modelos, que, al menos
e apariencias esto fomentan. Supone la relación del sujeto
con el mundo externo. Esto significa que la necesidad del
hombre, en
búsqueda permanente por reestablecer su equilibrio, es
gratificada en el exterior sintiendo la satisfacción en el
mundo interno. El alumno se identifica con un modelo se conoce
así mismo, ordena su interior y logra una rápida
integración social.
4.6. ELABORACIÓN DEL REGLAMENTO DE
CONVIVENCIA
La convivencia, entendida como: "vivir con otros", es la
primera e inexorable condición que la vida le impone al
ser humano. Esta relación que se hace cotidiana, es
esencial a la formación de vínculos y no
sólo desde el punto de vista afectivo sino también
en lo que hace a la constitución de los lazos culturales. De
allí que se da como una construcción colectiva en un terreno
complejo, pues se encierra para el sujeto, la paradoja de tener
que interactuar con los demás, al tiempo de tener que
conservar el espacio y la identidad personal.
La necesidad de convivencia atraviesa la escuela en
todas sus dimensiones e incluye sin excepción a la suma de
sus integrantes. Si atraviesa toda la vida escolar debe estar
considerada fehacientemente en el P.E.I y formalizada en un
proyecto de convivencia, entendida como un marco de referencia
que guíe la resolución de problemáticas en
la vida institucional.
Abordar la problemática de la convivencia en la
escuela demanda
necesariamente el análisis de la misma como
institución social, también implica el
reconocimiento de una cultura
institucional en la que se reconoce la existencia de conflictos
inherentes a variables
individuales, grupales y contextuales. Lo relevante es no negar
los conflictos y concebirlos como situaciones
problemáticas a resolver, del accionar
cotidiano.
Es importante para producir eficazmente en la escuela,
promover climas institucionales favorables, con soportes
normativos claros y explícitos, como así
también alentar el desarrollo de procesos participativos
que contribuyan al mejoramiento de los vínculos
interpersonales y por ende a una optimización del trabajo
pedagógico.
La convivencia nos incluye a todos, por eso resulta
difícil y artificioso tenerla en cuenta sólo en la
relación de los docentes y los alumnos, exige ser
considerada en todas las interacciones. Por esa razón esta
propuesta y las sugerencias de actividades procuran orientar
el trabajo
educativo, con los distintos grupos: equipo docente, docentes y
alumnos, alumnos y alumnos, docentes, alumnos y
padres.
Si bien la escuela no es el único ámbito
de formación personal, social, ética y ciudadana,
los docentes deben buscar en su tarea cotidiana que los alumnos
aprendan no solo los conocimientos de las distintas áreas,
sino también actitudes positivas que promuevan conductas
para la formación de valores y aceptación de normas
de convivencia.
Para que una convivencia sea amena en una
institución se debe establecer un reglamento con normas
que sigan o se ajusten a las conductas, tareas, actividades. La
escuela, tiene que avanzar desde el régimen de sanciones
al de reparaciones, promoviendo actitudes positivas y encauzando
el análisis y la auto-reflexión del alumno,
teniendo en cuenta al alumnos como persona libre y responsable de
sus actos. De esta manera se contribuye al bien de todos, se
privilegia al que escucha. El docente se convierte en un adulto
significativo, que orienta al niño en sus propias acciones
y le da conductas alternativas.
Así, la convivencia no se relaciona solo con la
conducta, ni con la disciplina de
los actores de la comunidad educativa, sino que es una suerte de
sentido transversal que atraviesa toda la trama de relaciones al
interior de cualquier institución y es una resultante de
distintos aspectos y dimensiones. Según la historia social y
psicológica de la institución y de los sujetos de
la misma, estarán quienes aceptan la norma con su misión de
obediencia, otros que sistemáticamente
transgredirán y rechazarán o harán "como si"
cumpliendo solo en apariencia, otros en cambio harán
explícitas sus críticas y tratarán de
modificarla.
Para que la norma sea efectiva, cumpla con su
misión organizadora, es necesaria la existencia de una
autoridad que
regule y arbitre la aplicación de la norma y la
sanción pertinente en caso de falta.
Por otro lado, no existe un solo modelo estándar
que permita abordar las múltiples situaciones conflictivas
en el marco de la institución escolar y que además
conjugue la diversidad de intereses de los actores involucrados.
Esto se traduce en la necesidad de hacer pausas en la vida
institucional, a fin de acordar y producir alternativas que
propicien vínculos más favorables.
LA
TRANVERSALIZACIÓN DEL PROYECTO DE CONVIVENCIA EN EL
PEI.
Se puede entender lo transversal en dos sentidos: el
curricular que hace referencia al contenido que atraviesa todo
procesó de enseñanza aprendizaje y el institucional
que exige acuerdos institucionales, modos de organización y prácticas que
involucran a todos los actores de la escuela. Su aprendizaje
compromete un vínculo estrecho entre esta y la comunidad.
A la escuela le cabe interpretar y afrontar el tratamiento de
temas básicos para avanzar en una educación para la
convivencia. Algunas de ellos son: las modalidades conflictivas,
la justicia
– injusticia, la violencia, la
discriminación, la autonomía y la
solidaridad. Dentro de la escuela son algunos de los indicadores
más preocupantes que nos inducen a pensar en un proyecto
transversal de convivencia desde sus tres dimensiones: en lo
curricular, en las prácticas institucionales y en acciones
de alcance comunitario.
APORTES METODOLÓGICOS PARA LA
ELABORACIÓN DEL PROYECTO DE CONVIVENCIA
Para elaborar el proyecto de convivencia en el marco del
PEI, se sugiere considerar los siguientes criterios:
- La prevención, la participación y el
consenso; estos atraviesan todas las estrategias en la
organización, en la gestión y en lo curricular. - La aceptación de las conductas inherentes a
todo grupo humano. - El reconocimiento de los conflictos, como parte de un
clima social de la institución escolar y a su vez como
estrategia aliviadora del conflicto. - La creación de un orden normativo que defina
claramente los límites de lo ilícito y lo
lícito, donde la noción de autoridad tienda a
definirse desde la autorregulación, respetando los roles
y funciones
especificas.
¿QUIÉNES PARTICIPAN?
Todos los integrantes de la comunidad educativa, es
decir, los directivos, los secretarios, los docentes, los
alumnos, los padres, los auxiliares, los administrativos y los
técnicos.
¿CUÁNDO Y DONDE?
En los tiempos y espacios que se construye el PEI, el
proyecto de convivencia es una constante del PEI, por esta
razón cada año esta sujeta a revisión
según las necesidades institucionales.
¿CÓMO?
A partir de un esfuerzo colectivo y sostenido en el
tiempo. Para ello es necesario crear un equipo de trabajo
especifico, para elaborar y poner en marcha el proyecto de
convivencia.
SECUENCIA EN LA CONSTRUCCIÓN DEL PROYECTO DE
CONVIVENCIA
- Instalación de la temática en el cuerpo
docente. - Reflexionar sobre el sentido que adquiera el proyecto
de convivencia. - Conformar el equipo base definiendo los roles de cada
uno. - Establecer los niveles y modos de
participación y comunicación. - Realizar un diagnostico inicial, sobre los problemas
de convivencia y las posibles soluciones. - Planificar a partir del diagnostico.
El proyecto de convivencia institucional reconoce tres
momentos o etapas. Podríamos denominar estas tres etapas
del siguiente modo:
- La prehistoria del
proyecto o las condiciones institucionales; es el momento
en que algunos miembros de la institución detectan que
algo no anda bien y que se podría mejorar la vida
institucional entonces deciden hacer algo. En este momento se
descubre que solo no se puede, que es necesaria la
participación de todos los integrantes.
¿Qué obstáculos se pueden
encontrar?
- Que solo pocos crean que es necesario hacer
algo. - Que lo estén haciendo para cumplir con la
dirección y lo vivan como una
carga. - Que no puedan ponerse de acuerdo en lo que desean
lograr. - Que cueste mucho comunicarse, escucharse, tener
confianza en el otro. - Que falte coordinación, trabajo en
equipo.
Son algunos de los problemas más comunes a la
hora de proponernos realizar un proyecto.
- Diseño o formulación del
proyecto; en este paso imaginamos la situación que
queremos alcanzar (objetivos,
metas), aparte de la situación actual y anticipamos que
acciones queremos realizar para lograr lo que
queremos.
¿Qué errores podemos cometer en esta
etapa?
- Realizamos un diagnostico inadecuado
- Nuestros objetivos no están bien
formulados. - No previmos los tiempos y espacios para
accionar. - Distribuimos inequitativamente las
tareas. - No generamos canales de
participación. - Nos olvidamos de prever como vamos a
evaluar.
- La puesta en marcha o implementación del
proyecto; es el momento de llevar a la practica lo que
hemos programado.
¿Qué nos puede pasar?
- Que buracratisemos el proyecto, lo encuadernemos y lo
elevemos a inspección. - Que esperemos resultados
instantáneos. - Que cambiemos los objetivos y la
finalidad. - Que decaiga la participación y la responsabilidad.
- Que se oculte información.
BARRÓN, Margarita: "Cuerpo, contexto y
valores". Córdoba, Educando. 2002.
BRUNET-GUTIERREZ: "Tutoría con
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CASTILLO Laura: "Ética y grupos en la
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MULLER Marina: "Docentes Tutores" Bs. As. Bonum,
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ONETTO Fernando: " Con los Valores, ¿ quien se
anima?" Bs. As. Bonum, 1997
PICHON Riviere: "Enfoques y Perspectivas en Psicología
Social" . Bs. As. Cinco. 1987
ROGERS Carl: " El Proceso de convertirse en
persona" . Paidos 1967
SCHUJMAN, Gustavo: "Propuesta para el aula". Bs.
As. Norma Sosa. 2000.
AUTORES
COMPILADOR
DUCART Marcelo:
Es Profesor en Filosofía y Lic. en Educación
Física. Trabaja actualmente como docente de nivel
medio, en el Instituto San Francisco de Asís y como
profesor e investigador de las Cátedras de: Pedagogía y Sociología de la Educación, en la
Universidad
Nacional de Río Cuarto-UNRC (Argentina).
Además se desempeña como disertante en cursos de
Capacitación Docente del
Incape/Sadop/Córdoba). Río Cuarto –
Córdoba (Argentina).
COAUTORES
MIRIAM ACOSTA FERNANDA OYOLA,
SANDRA CARDARELLI GLORIA CACCIAVILLANI,
MARÍA LUISA DE CARLOS MARCELA
LLANOS,
MONICA AMBROSIO M. DEL CARMEN MARION,
ABRAHAM MARÍA FERNANDA LIELLO NORMA
ELENA,
GALLO RITA BUFFA SILVANA,
ZULEMA CAVAGNA LAURA MORENO,
EDY SALOMONE GRACIELA POGGI