Durante la última semana del mes de marzo del 2001 el ministro de Educación Francisco José Lloreda dio a conocer un informe que causo gran conmoción en los círculos académicos y que recoge los resultados de una investigación realizada entre estudiantes de educación básica en el país sobre la capacidad de comprender conceptos y escritos y de elaborar escritos sobre temas específicos.

Informe que registra la situación en la que se encuentra el país en materia de comprensión e interpretación y que es alarmantemente preocupante porque en ese aspecto sólo una minoría de niños y de niñas son capaz de comprender lo que leen y elaborar juicios propios; La gran mayoría tan sólo repite lo que ya se dijo y es incapaz de relacionar conceptos y, entre estos últimos hay un porcentaje que es incapaz hasta de repetir.

El informe es preocupante, (De cada cien estudiantes sólo cinco comprenden lo que leen) porque quienes ingresan a la universidad presentan estas marcadas deficiencias cognitivas y casi nula la competencia argumental, problemas que dificultan los procesos de aprendizaje durante los primeros semestres de la carrera y se convierten en obstáculos muy serios para asimilación de conceptos y categorías científicas.

Al respecto Gladys Stella López, autora "La lectura Estrategias de Comprensión de textos" señala:

también afirma:

La débil capacidad de la mayoría de los estudiantes colombianos para comprender lo que leen, criticar los textos, descubrir la estructura argumental, identificar los conceptos claves y las hipótesis que contiene un escrito es la demostración del fracaso de toda una estructura de pensamiento que se fundamentó en la llamada educación bancaria y cuyos rezagos todavía están presentes. Los bachilleres llegan a la educación superior con esquemas de pensamiento que privilegian la memoria por encima del pensar como tal, ellos se convirtieron en expertos para acumular información, son "excelentes" en la repetición mecánica de datos y fórmulas. Pero incapaces de realizar raciocinios y establecer hipótesis.

Los estudiantes que ingresan a la universidad quieren "aprender" las cosas de manera rápida, fácil y sin esfuerzo. Para ellos el docente debe ser un facilitador. Por eso creen que el buen docente es aquel que les entrega todo "molido" y que les ahorra la tarea de pensar, investigar por sí mismos. Pero olvidan que quién práctica el oficio de pensar crea, determina inteligente y consecuentemente una ética de pensamiento.

Ética del pensamiento es obrar conforme a un orden y una lógica. Contrario al caos y desorden que sólo generan corrupción. Por lo tanto la incapacidad de comprender, interpretar y crear se convierte en atributo para el ejercicio de la intolerancia, la corrupción, la mediocridad y lo que es peor la pérdida de la esperanza en la construcción de una nueva sociedad. Recordemos, la prosperidad del país depende de los investigadores, ingenieros y de los científicos, y no de los rutinarios repetidores de información.

La investigación es la tarea específica que debe cumplir la universidad como centro crítico de la producción de conocimiento y de la formación del espíritu intelectual de la dirigencia del país. En tal sentido los procesos de argumentación e interpretación son fundamentales y sin ellos es impensable desarrollar investigación en la universidad.

Asistimos a una revolución pedagógica que sitúa la investigación como la "actividad fundamental del hacer universitario" (ley 80/80, artículo 8). Este hecho compromete a los docentes a trabajar en procura del logro en cuanto a la preparación de una nueva generación de investigadores con capacidad de gestar nuevos conocimientos y son los libros los laboratorios más próximos, de tal manera que se debe cambiar la actitud frente al texto y empezar a persuadir al joven para que reconozca la importancia de la lectura y de la escritura.

La formulación de los objetivos generales de la Universidad Santiago de Cali en el documento "Pensamiento y acción" escrito por el doctor Ricardo Maya Correa entre otros, plantea la importancia de la universidad como institución educativa, en la transformación del individuo y de la sociedad. Porque para alcanzar el ideal de una sociedad racional y democrática es imperativo formar individuos en los valores morales y científicos para el desarrollo integral del ser humano. De acuerdo con nuestra propuesta "Aprender a pensar el texto como instrumento del conocimiento" son tres las responsabilidades fundamentales que debe asumir el proyecto con respecto a la construcción de una nueva sociedad.

• En primer lugar, la sociedad necesita nuevas generaciones de técnicos altamente calificados no sólo en hacer sino también en el ser para el tener.
• En segundo lugar, la universidad no debe seguir preparando gente para ser empleados, sino formar una amplia generación de empresarios.
• En tercer lugar, la universidad debe enseñar el oficio del pensar, es decir, formar la conciencia política de sus estudiantes y promover la participación ciudadana en todos los frentes de la vida nacional.

Pensar el texto como instrumento del conocimiento es una propuesta pedagógica que brinda a los jóvenes universitarios instrumentos en los procesos de acompañamiento de la lectura y la producción de textos, busca entre otras, el desarrollo del pensamiento complejo. En tal sentido durante los primeros cuatro semestres el énfasis debe ser: pensar con claridad, leer, comprender, interpretar, argumentar coherente y consistentemente, desarrollar la lectura y la escritura proposicional.

A partir de metodológicas conceptuales rescatar en el joven universitario la curiosidad por el texto, el asombro por lo desconocido, desarrollar el pensamiento lógico formal, estimular a la búsqueda del sentido y el descubrimiento como grandes manifestaciones de la inteligencia.

"La lectura es el puerto por el cual ingresan

la mayor parte de conocimientos,

la puerta cognitiva privilegiada.

Miguel De Zubiría Samper

La lectura de los textos involucra: compresión, interpretación e inferencia. Ella implica proceso cognitivo muy complejo que incida en el conocimiento de las estructuras lingüísticas, la cultura y el contexto. En la vida estudiantil es imposible concebir una actividad académica de aprendizaje sin la presencia de la lectura. Por lo tanto, ella es la clave para la formación profesional.

Los materiales escritos (libros, textos, artículos, ensayos, módulos, manuales, etc.), son el medio más empleado en todas las culturas para la adquisición de los conocimientos. Por tal razón, la lectura es el medio principal para estudiar y formar intelectuales. Ahora bien, la comprensión es un proceso personal que implica unas habilidades, unos procesos y unas competencias.

Leer bien significa comprometerse en una actividad compleja en parte visual y en parte lógica. Leer es un proceso de traducción, en el cual quién lee traduce los símbolos impresos que están en el texto y los interpreta. Logrando con esto que el escrito comunique las ideas y mensajes consignadas en él a fin de comunicar unos pensamientos.

La lectura es una habilidad que se puede mejorar. No hay reglas milagrosas para su desarrollo. Leer bien es un proceso gradual y progresivo, en el cual la práctica consciente y la disciplina es fundamental. Por lo tanto, esforzarse más, trabajar y leer más textos es requisito para el logro. Los grandes volúmenes de información, de material profesional, técnico, científico existentes en el mundo de hoy, exigen que el trabajo lector sea realizado con métodos y técnicas que hagan posible no sólo la recreación visual del texto con fines informativos, sino también la interpretación y sobre todo el desarrollo del pensamiento.

Leer es un proceso mental, en el que quién lee debe concentrase en lo que el texto está diciendo, al mismo tiempo que indaga, cuestiona y se mantiene una actitud crítica frente al texto. El problema es que la mayor parte de nuestra lectura es acrítica, utilitaria, objetivista y sólo lo hacemos para informarnos de las generalidades del texto. El reto es enfrentar el texto y ganar la batalla de la comprensión, obtener el gozo de expresar que hemos entendido, comprendido, captado sus tesis y los mensajes que el escrito quiere comunicarme.

El trabajo de Miguel De Zubiría Samper, "Teoría de las seis lecturas", es quizás el más grande intento didáctico y metodológico de sistematización de técnicas y herramientas para mejorar los procesos de la lectura. El volumen II entrega estrategias para la enseñanza de la lectura y la escritura de ensayos, fundamentado en estudios categoriales cuyo objetivo es aprender a leer haciendo, comprendiendo, interpretando, a través de la aplicación de las operaciones intelectuales, como: introyección, asimilación, proyección, nominación, supraordinación, infraordinación, isoordinación, exclusión, deducción, inducción, análisis, síntesis. Y por medio del uso de instrumentos del conocimiento: noción, concepto, proposición, razonamientos, categorías y paradigmas.

La Pedagogía Conceptual, distingue- como se expresa en el volumen II- seis tipos o escalones de la lectura, que van desde las más elementales hasta las muy complejas. Admite que la comprensión de textos sencillos es posible por medio de la lectura fonética, pero es imposible interpretar las estructuras complejas ideativas tipo ensayo con sólo leer fonéticamente. El ensayo es considerado la escritura reina, por estar por encima de las otras formas de escritura, es a través de él que expresa la ciencia, el arte, la filosofía y el mundo académico.

El primer nivel de la lectura permite establecer relación entre el grafema y el fonema. El propósito es el análisis y la síntesis. Desarrolla las dos habilidades básicas anteriores, transforma signos gráficos en signos fonéticos mediante el mecanismo de identificar signos gráficos – leer palabras con o sin sentido-.

Un segundo nivel de lectura es la decodificación primaria, cuyo objeto es la "comprensión" lectora, y consiste en traducir, interpretar y convertir las palabras en conceptos. Permite establecer relaciones entre la palabra y formar nociones o frases. Utiliza mecanismos como la recuperación léxica, la sinonimía, la antonimía y la radicación. El fín es identificar el significado de las palabras.

El tercer nivel o lectura secundaria, comprende el conjunto de operaciones intelectuales cuya función es extraer los pensamientos (proposiciones) interpretarlos por medio de análisis. Permite establecer relación entre oración y las proposiciones y utiliza mecanismos como la puntuación, la pronominalización y la inferencia.

El cuarto nivel o decodificación terciaria, el propósito es encontrar las macroproposiciones, descubrir las relaciones lógicas, temporales, espaciales en referencia a la idea mayor o tesis. Permite establecer relaciones entre el texto y su respectiva estructura semántica. El objetivo identificar las proposiciones que explican y las que se derivan de la proposición tesis. Utiliza herramientas como la deducción y la inducción.

El quinto escalón o lectura categorial es la manera de descomponer un texto en sus tesis, proposiciones e identificar la estructura categorial. Utiliza todas las herramientas y los instrumentos del pensamiento.

El último escalón según Miguel De Zubiría es la lectura metasemántica, ella permite comparar, establecer analogías y hacer correspondencias con otros sistemas. El objetivo es realizar una lectura externa. Su finalidad es contrastar, ir más allá de las circunstancias socioculturales en que está expresado el texto y someterlo a la crítica.

En todos los casos el trabajo de la lectura es lento y tedioso mientras no se tenga la habilidad y la competencia lectora. De ahí que, leer es un trabajo serio, complejo que requiere serenidad, juicio y dedicación.

Uno de los temas centrales de la pedagogía es cómo aprende el niño como sujeto activo del proceso educativo y como objeto de la tarea del docente. El niño suele entrar a la escuela a los tres o cuatro años momento en el cual utiliza las naciones como mecanismo de aprehensión del mundo. En la escuela encuentra un mundo nuevo que le exige un importante esfuerzo creativo y de adaptación. Su pensamiento funciona a través de imágenes encadenadas de causa y efecto lo que le permite el desarrollo de "cierta lógica" que le lleva a considerar el mundo en forma fantástica.

A los siete años, empieza para el niño la vida de la razón y este logro se da gracias a la capacidad de asimilar conceptos. Su comprensión de la realidad, su juicio va a dejar de estar en manos de imágenes y vivencias subjetivas, para pasar a depender de la razón y este hecho está determinado por la maduración de nuevos mecanismos mentales que le facilitarán operaciones de supraordinar, infraordinar, isoordinar y excluir.

En este aspecto, la escuela cumple un importante papel y los aprendizajes a partir de este momento van a constituir el eje de toda la actividad escolar: aprendizaje de la lectura, de la escritura, de los primeros conceptos de la vida social, lo que sin duda ofrece al niño una amplia posibilidad de intereses y de enriquecer sus instrumentos de pensamiento, y de comprender el mundo que le rodea.

Lentamente en esta etapa irá forjando en las relaciones sociales su propio criterio de auto-estima. Por lo tanto, ser aceptado va a constituir su mayor estimulo y ser rechazado una amenaza para su auto-valoración. En tal sentido tanto el docente como los adultos juegan papel importante. De todo lo dicho hasta aquí se deduce el valor que tiene en todo aprendizaje como instrumento de trabajo intelectual y la auto-valoración.

A partir de los doce años, el niño entra en una nueva situación escolar y de vida que le plantean nuevas dificultades. Ya con una inteligencia madura a nivel un pensamiento formal, con posibilidades de expresar y de emitir juicios, lo que le permite comprender, analizar e interpretar la realidad inmediata gracias a que puede deducir, inducir y realizar inferencias.

A partir de los quince años entra en una etapa decisiva de su vida, operan profundos cambios no sólo afectivos sino en el terreno del pensamiento. Intelectualmente está maduro para realizar abstracciones, generalizaciones y utiliza con propiedad las proposiciones. Las operaciones intelectuales propias de esta etapa son el análisis, la síntesis, la formulación o refutación de teorías.

Con este bagaje se espera que ingrese a la universidad. En ella se prioriza el mundo de objetivo, de los contenidos y la acumulación de conocimientos, y en general los intereses afectivos y vitales se sacrifican en beneficio de la academia y de la investigación.

Pero no esta resuelto el problema, ya habíamos anotado antes que los jóvenes ingresan a la universidad con serias carencias metodológicas y actitudinales y que es necesario desarrollar ciertas competencias. En tal sentido empecemos por preguntarnos: ¿Cuándo y cómo comienza a leer y a escribir el niño?. Sin duda este aprendizaje se realiza en la familia y se refuerza en la escuela, a través de metodología iniciales referentes al reconocimiento de palabras o letras. En la escuela primaria la lectura merece consideración especial porque es allí donde se desarrollan los buenos o malos hábitos de la lectura. Al niño necesariamente hay que orientarlo y guiarlo en los procesos tanto de la lectura como de la escritura: de ella depende el éxito del joven en la vida escolar.

Despertar pasión por la lectura y la escritura es una tarea que debe iniciarse desde las etapas más tempranas del ser humano. Debemos explorar inicialmente al niño en la competencia a través de textos recreativos, de amplio y rico colorido. En ese grupo, cuentan las fábulas y cuentos. Pero en virtud de los propósitos del presente escrito se debe trabajar con ellos la crónica, con el propósito de ir familiarizando al niño con textos de estructura no sólo informativo sino también argumentativo.

Recordemos que iniciar al niño en el mundo del texto, es contribuir a evitar los fracasos de la escolaridad y la crisis de la investigación en la universidad. A continuación se dan pautas para la enseñanza de la lectura en el nivel primario y el estímulo de la escritura argumentativa como el paso inicial en los propósitos de enseñar a pensar por sí mismo.

P1. Escuche siempre que el niño hable e interésese por establecer un diálogo coloquial, haga referencia a un libro.

P2. Lea en voz alta con excelente pronunciación, recuerde que el niño aprende imitando.

P3. Observe las imágenes de los libros y las revistas, pídale que interprete.

P5. Elija antes de empezar la lectura, un sitio especial, agradable y cómodo.

P6. Si usted no ha encontrado el verdadero placer en leer, es casi imposible contagiar al niño de la importancia de la lectura.

P7. Si usted tiene afecto y hábitos de lectura empiece por comentar al niño sus propias lecturas provocando asombro y curiosidad por parte del menor.

P8. Respete los intereses particulares del niño y explore cuales son los temas que despiertan en él entusiasmo y motivación por leer.

P9. Utilice libros y escritos con lenguaje claro, sencillo y que no contengan frases o palabras de difícil asimilación en cuanto a su significación y contextualización.

P10. Visite bibliotecas, librerías y ferias de libros con el niño, permita que él aprenda a jugar con los textos.

P11. Organice un lugar para o rincón de libros para ser utilizado por el niño.

P12. Prémielo por cuidar o mirar los libros y cuando estos se dañen por cualquier circunstancia, intente arreglarlos con él.

P13. Siempre que desarrolle el ejercicio de leer con el niño, procure hacerlo usted de primero.

P14. Cuando compre libros para ser leídos por menores tenga en cuenta las siguientes recomendaciones: a- que sean de excelente calidad, b- que respondan a distintos géneros, c- que tengan letra fácil de leer por ellos, d- que tengan excelente soporte gráfico, e- asesórese de expertos o entidades conocedoras que le permitan descubrir lo nuevo y lo mejor.

P15. Nunca lo obligue a leer, persuádalo o motívelo con temas que despierten el interés.

P16. No lo obligue a leer en voz alta, primero estimule su autoconfianza y la espontaneidad.

P17. No haga comparaciones, estimúlelo destacando sus logros.

P18. Estímule la curiosidad y el espíritu investigativo por medio de la pregunta.

P19. Despierte el interés por aprender cosas nuevas e útiles.

P20. Elogie los comentarios que el niño realice y que denoten sensibilidad por la estética.

P21. Enseñe al niño a leer como se habla con música y pausas que den sentido al texto.

P22. Haga que el niño se interese por libros adecuados en momentos adecuados.

P23. Cuando el niño este más grande y sus intereses de lectura se han más amplios se debe impulsar la creación de equipos o clubes de lectura que culminen realizando foros sobre los temas leídos.

Esta época de crisis y desempleo masivo en un mundo globalizado nos invita a reflexionar sobre el perfil de los profesionales y de los empleados que necesitan las empresas y asegurar su permanencia en un mundo cada vez más competido. Los efectos de la apertura, la globalización y su más cercana consecuencia: la crisis. Han cambiado los parámetros y requisitos que se exigen para determinar los perfiles de los cargos en las empresas.

La lectura es uno de los elementos más importantes a la hora de acceder a la vinculación con una empresa, porque las personas que leen más están mejor informadas, tienen mayores posibilidades de resolver problemas que se presentan en las empresas. Esto contrasta con la realidad nacional por cuanto el país tiene los índices más pobres de lectura a nivel mundial ( cerca del 0.5 libros por año lee un colombiano), y se cree de manera errónea que leer es una actividad decorativa, en algunos estamentos aburrida y poco útil en otros.

Es así que, cuando se trata de vincular un empleado idóneo que cumpla con las funciones del cargo no sólo se está mirando el coeficiente emocional, intelectual y moral, sino también las habilidades comunicativas, la destreza argumentativa y estas sólo son posibles mediante el ejercicio de la lectura.

No se trata de leer por leer o por moda. El nuevo interés está en el desarrollo de procesos intelectuales como el análisis, síntesis, capacidad para deducir, inducir y sobre todo una lectura conducente a construir una mayor capacidad de reacción en los procesos laborales como la actualización de áreas específicas que ayuden a mejorar el rendimiento y la visión empresarial; una lectura que facilite la comunicación y la convivencia armónica de los equipos y grupos de trabajo.

La lectura es elemento esencial para tener un alto nivel de compromiso con la visión de la empresa, con el diseño del proyecto de vida del empleado o del profesional. De una buena lectura depende la disposición para asimilar principios, como: tolerancia a la frustración, persistencia, dinamismo, liderazgo, disciplina, creatividad. La lectura permite mejorar la iniciativa y la capacidad para manejar problemas.

Es muy común que en las entrevistas de trabajo se haga referencia al tipo de lectura, y en tal sentido es muy importante recordar que el mundo de hoy, es del conocimiento, y toda la filosofía se centra en el "Ser", porque esto refuerza el "hacer". En tal sentido, los valores, principios como la autoconfianza, la auto-estima, la flexibilidad, el cambio y el amor propio son los determinantes del nuevo padigma del empresariado y no la simple formación técnica y profesionalizante.

"El texto es una unidad comunicativa, es un

mensaje objetivo en forma de documento

escrito que consta de una serie de

enunciados unidos mediante

diferentes enlaces

de tipo gramatical

y lógico"

Galperín (1974)

Al respecto Habermas dice que los sujetos capaces de lenguaje y de acción deben estar en condiciones no sólo de comprender, interpretar, analizar, sino también de producir textos según sus necesidades de acción y de comunicación. Por lo tanto, es urgente que desde la escuela, colegio y universidad, se organicen campañas pedagógicas de alfabetización en los procesos de la decodificación y la codificación textual.

Se habla de texto cada que se cumple con las propiedades de adecuación, coherencia y cohesión. La primera es el conocimiento y el dominio de la diversidad lingüística. La segunda se refiere al dominio del procesamiento de la información pertinente que se ha de comunicar y el cómo ha de hacerse. Y la última hace referencia a la relación entre proposiciones y secuencia de las mismas dentro del texto, tanto en la codificación como en la decodificación.

Álvaro Díaz Rodríguez define el texto como "conjunto coherente y cohesivo de actos comunicativos codificado por medio de oraciones relacionadas temáticamente", es importante recordar que el texto puede ser oral, escrito, en verso, un diálogo, un monólogo, ser una oración o todo un libro. En este escrito centramos nuestro interés en los textos de estructura argumentativa, por ser vehiculizadores de las proposiciones del pensamiento y de la ciencia.

Héctor Pérez Grajales, 1989, en referencia a la argumentación sostiene que:

Sin duda, esta competencia es fundamental para alcanzar la paz en un país como el nuestro, azotado por la violencia, infectado de intolerancia; como resultado de la intolerancia ideológica y política. No olvidemos que la convivencia pacífica también se puede enseñar desde el hogar, la escuela y la universidad; siendo la argumentación el mejor mecanismo para el diálogo civilizado en el que se expongan las proposiciones y las tesis para la discusión y la búsqueda de soluciones a los graves problemas que aquejan a la colombianidad.

La competencia argumentativa consiste en manifestar las razones y pruebas para defender opiniones, concepciones o comportamientos, ella explica o sirve de elemento articulador en la búsqueda de alternativas ante los problemas.

La argumentación es una actividad social y necesaria en la vida de todo individuo. Tanto el profesional como el hombre de la calle necesitan de los procesos argumentativos. Se argumenta para proponer o defender tesis. Ella es el principio de convivencia por cuanto permite dirimir conflictos personales y colectivos. La injusticia hace su aparición cuando se agota toda opción argumentativa desde el humanismo.

Razonar es un proceso mental que permite relacionar ideas o juicios. Cada que partimos de dos premisas o afirmaciones que determinan una conclusión tenemos entonces una inferencia. La conclusión puede presentarse al comienzo, en la mitad o al final del texto. En todos los casos las premisas son el punto de partida de la inferencia y el fundamento para la conclusión.

La argumentación es razonamiento, inferencia, demostración y esencialmente el propósito es convencer, hacer cambiar de ideas, actitudes, acciones, decisiones de un interlocutor. Ella fue cultivada en la antigüedad por los griegos, siendo los Sofistas sus más grandes exponentes, aunque su error fue su desprecio por la verdad. De ahí las críticas de Sócrates, Platón y Aristóteles.

Hoy el uso es múltiple, se argumenta en política para proponer la construcción de una nueva sociedad; argumenta el vendedor para promocionar sus artículos, el jurista para ganar un pleito, el líder para conseguir seguidores, el científico para defender sus hipótesis, el profesor para convencer a los jóvenes de la importancia de ser agentes de una revolución cultural y moral, el padre de familia para persuadir a su hijo de la importancia de formarse en la universidad.

Para tener éxito en la argumentación y en cualquier actividad hay que leer, comprender e interpretar, y sobre todo, los profesionales deben leer, asimilar grandes cantidades de información, tener espíritu de persuasión si es que quieren sacar adelante sus proyectos.

Los textos de estructura argumentativa están articulados a partir de cuatro elementos:

1. Formulación del problema.
2. Planteamiento de la hipótesis.
3. Demostración de la hipótesis.
4. Comprobación o refutación de la hipótesis.

Los textos de estructura argumentativa utilizan enlaces gramaticales y lógicos como: pues, puesto que, porque, por eso, por lo tanto, por consiguiente, entonces, etc. ; adverbios: naturalmente, evidentemente, seguidamente, lógicamente, etc.; elementos lingüísticos que expresan secuencia: en primer lugar, por último, primero, enseguida, finalmente.

Existen argumentos de causalidad. Se fundamentan en proposiciones que dada una tesis, concluyen o derivan: si...Tesis... entonces...proposición derivada.

Ejemplo:

• Colombia es una sociedad donde la desigualdad es condición necesaria de su estructura y funcionamiento, por lo tanto
• El estado y las clases dominantes promueven la marginalidad y la exclusión.
• Las harinas producen obesidad, entonces
• Lo mejor es no consumirlas

La argumentación demostrativa o explicativa se fundamenta en dar razones que demuestren por vía empírica o racional lo planteado y se expresan en la construcción: si...Tesis... porque... proposición argumental.

Ejemplo:

• El exceso de harinas produce obesidad, porque ellas contienen un elevado nivel de grasa.
• En el Chocó llueve mucho porque posee un clima tropical lluvioso

La argumentación por analogía se fundamenta en la comparación de dos premisas y extraer una inferencia.

Ejemplo:

• Así como los docentes requieren de leer en forma permanente para la preparación de las clases, los estudiantes deben realizar lecturas constantemente para prepararse para la vida.

La argumentación mediante hechos.

Ejemplo:

• La Navidad demostró que el comercio invade de artefactos peligrosos afectando la niñez colombiana.
• Los hechos acaecidos en el Naya confirman que no se justifica la violencia provocada por los paramilitares.
• Que no sean las palabras sino los hechos los que den testimonio de nuestro compromiso con el ser.

Argumentación deductiva o analítica, se fundamenta en que la verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusión.

Ejemplo:

• P1. Todo hombre es mortal.
• P2. Sócrates es hombre.
• P3. Luego Sócrates es mortal.

En el argumento de autoridad se apela a expertos, a citas para reforzar lo que se afirma. Sin embargo confiar ciegamente en la autoridad es muy arriesgado porque no hay nada infalible, y hasta la misma ciencia es falible.

Ejemplo:

• Según Jonás Cardona, un buen gerente debe tener un alto coeficiente emocional, intelectual, valores y principios que orienten su vida. Pero sobre todo debe tener en cuenta el entorno biológico y cultural de sus empleados, sus competencias o conocimientos, los avances tecnológicos que permitan hacer las cosas que antes no podían realizarse.

En el argumento mediante ejemplo se citan ejemplos como apoyo a la tesis, es decir que sirvan para confirmar la conclusión. Popper propone no abusar del ejemplo y propone el contraejemplo para impedir las generalizaciones indebidas.

Ejemplo:

• Un plato es un utensilio domestico que sirve para comer; puede ser de plástico, metálico o de vidrio, y se utiliza para servir la comida. Hay platos llanos, hondos, y también los hay grandes, pequeños y medianos.
• Los platos chinos son los más famosos y los italianos los más finos.

En el argumento inductivo se parte de hechos para llegar a una generalización.

Ejemplo:

• P1. Los rayos del sol contienen energía (calor) que es indispensable para la vida.
• P2. Debido a los rayos solares, las plantas nacen, crecen, se reproducen y mueren.
• P3. Los rayos del sol determinan los ciclos de la vida.
• P4 El sol es vital para la existencia de los seres vivos.

Argumento deductivo, a partir de premisas generales se deduce o se concluye en forma general.

Ejemplo.

• Si llueve entonces hace frío y me mojo.

Los conectores son partículas que sirven para unir proposiciones o para negarlas en orden de realizar inferencias.

El concepto, es el elemento lógico central en la construcción del conocimiento, por lo tanto, es una forma de razonamiento lógico, reflejo de las propiedades y nexos internos, esenciales y determinantes en la captación intelectual de los objetos. Regulado por leyes, entre los objetos del mundo material y la interpretación ideal. Por tanto, es uno de los componentes determinantes del saber básico de toda disciplina científica, tecnológica o humanística.

El concepto es resultado de la captación intelectual de las características esenciales de un objeto. Ellos no afirman ni niegan sólo designan objetos del mundo ideal o real. Es por medio de él que el hombre conoce el mundo, lo interpreta y se lo apropia.

Se denomina pensamiento conceptual, a la serie de operaciones intelectuales y estrategias que el sujeto ejecuta para la aprehensión de las características esenciales o definitorias de los objetos. Por el contrario, la noción, -que es una operación también intelectual pero dual- no precisa y no incluye ni hace referencia a la esencia del objeto.

La conceptualización, es por tanto, un proceso lógico por el cual la mente humana elabora conceptos que sirven para identificar los objetos o fenómenos de la realidad real o ideal. En tal sentido conceptualizar es ir más allá de la noción, es comprender, captar la esencia, lo invariable de las cosas.

Históricamente el pensamiento conceptual surge en el período en que hacen aparición las relaciones gentilicias en la sociedad, cuando se han desarrollado los diferentes sistemas de vida social y la producción. Sobre este desarrollo surgen las primeras actividades de análisis y síntesis de la conciencia humana, formas que son necesarias para que se formen en primera instancia las nociones y, a continuación los conceptos.

Los primeros conceptos eran difusos e indivisos, se confundían con las nociones generales. No cabe la menor duda de que en esta primera etapa no había un proceso de comprensión en forma consciente, pero si un proceso orientado a solucionar en forma más independiente la relación hombre naturaleza. Es indudable que este fue el inicio de la actividad analítica y sintetizadora facilitó dicha relación.

El desarrollo del lenguaje, del pensamiento y el nexo orgánico entre el concepto y la proposición facilitan el surgimiento del pensamiento científico. Los primeros rudimentos de la ciencia se dan en Egipto en las antiguas sociedades esclavistas, quienes crearon el primer calendario del mundo, en el que el año tenía trescientos sesenta y cinco días y doce meses de treinta días, lo que confirma la elaboración de conceptos en referencia al tiempo que representa una de las categorías más complejas en el pensamiento humano. También alcanzaron notables conceptos para el desarrollo de las matemáticas, la geometría y el álgebra. Al igual que ellos, otras culturas también desarrollaron notables conceptos científicos en el mundo antiguo.

El hombre es un individuo capaz de comprender las condiciones de su propia existencia y ser consciente de los fines que persiguen sus actos, gracias a su capacidad de conceptualizar. El concepto como forma, ente lógico, reflejo y manifestación de la esencia de la verdad, determina también el pensamiento del propio hombre relativizando su propia comprensión.

Los textos son vehículizadores de conceptos, por lo tanto, no es posible comprenderlos sin tener claro su significación. La época actual es totalmente alfabetizada y casi todo el saber humano está expresado en libro en los que se encuentran cantidades millonarias de conceptos. Se puede decir que la fortaleza de una cultura depende del grado de conceptualización y que la civilización es su mayor manifestación.

La lógica surge cuando se cuantifica un concepto, porque en todo concepto siempre vamos a encontrar un número de notas o características predicables que lo determinan y que impiden que se le confunda con otro y perturben su comprensión.

Se denomina comprehensión al conjunto de notas inteligibles que integran una idea. Ejemplo, del concepto perro podemos predicar: ladra, canino, mamífero, carnívoro, cuadrúpedo, animal, ser vivo. Si se analizan cada una de las notas esenciales encontramos que en cada una de ellas existen diferencias de grados en la comprehensión, entendiendo que cada nota tiene mayor o menor significación y concluimos que el concepto perro es de mayor comprehensión que el término ser vivo, porque este último incluye una mayor variedad de notas predicables.

La extensión hace referencia a la aplicación del concepto. Es decir, a mayor o menor número de seres que le podemos aplicar todas las notas mencionadas. En tal sentido perro a: pastor alemán, galgo, bóxer, beagle, buldog, dálmata, cocker, etc. Mientras que ser vivo se aplica a un número mayor de seres que incluye a todos los animales, al hombre y las plantas.

Resumiendo, la comprehensión de los conceptos es fundamental para la comprensión de los textos, y para tal efecto, es muy importante tener en cuenta su extensión. También es importante recordar que:

• P1. Conceptuar es la segunda operación de la mente.
• P2. El concepto es el producto reflejo de las cualidades generales y esenciales de un objeto o fenómeno.
• P.3 Las proposiciones están formadas por Conceptos.
• P.4 Los conceptos pueden ser de la realidad o de la imaginación.
• P.5 Los conceptos indican, no aseveran ni niegan.
• P.6 La comprensión del Concepto está determinada por el conjunto de notas esenciales que el objeto posee.
• P.7 Los conceptos son espacio temporal, por lo tanto, no son perennes.
• P.8 Los conceptos son entes lógicos que facilitan el entendimiento.
• P.9 Los conceptos son de distinta naturaleza: relacionales, clasales, operacionales, de clasificación, seriación, espaciales, numéricos, etc.
• P.10 Un ooncepto es un conjunto de propiedades o predicados posibles de una clase o de una relación.
• P.11 los conceptos son modelos interpretativos.

La lógica en su sentido estricto, ha existido desde que apareció el hombre; porque este siempre ha razonado. Pero como ciencia data del siglo V a de C, con la escuela de Elea, siendo Parmenides quién formuló el principio de identidad y Zenón el formulador de las leyes del razonamiento. Más adelante, Sócrates precisa el concepto de inducción, y Platón profundiza en la deducción y el análisis.

Pero sin duda, el padre de la lógica como ciencia es Aristóteles, quien escribió seis tratados sobre lógica conocidos con el nombre de Organón (que significa instrumento del saber). La lucidez y sistematización de esta obra es tan genial que hoy sigue siendo marco de referencia para toda discusión lógica.

Fue la Escolástica medieval la que perfeccionó la lógica del maestro Aristóteles y es a partir del siglo XVII cuando se notan nuevos planteamientos producto de los nuevos tiempos, Francisco Bacón en su Novum Organón cuestiona la primacía del método deductivo en Aristóteles y reivindica la inducción, a partir de la experiencia como método básico de la ciencia, su teoría fue ampliada por Galileo, Jhon Stuart Mill en el siglo XIX.

Hegel, reivindica el método dialéctico, en su lógica se fundamenta en los trabajos de Heráclito. Este método también va a ser empleado por Marx, quien construye uno de los modelos de pensamiento de mayor influencia en la primera mitad del siglo XX. Este siglo conoció el más grande de los lógicos Bertrand Russell creador, de la lógica matemática.

Lógica es la ciencia de los pensamientos en cuanto tal, es una disciplina formal que sólo estudia conceptos y los actos de la razón. Es por tanto, una ciencia teórica fundamentada en los principios de: identidad, contradicción, tercero excluido, razón suficiente. Los lógicos dividen la lógica en dos grandes ramas: la lógica proposiconal y la de términos.

La palabra lógica viene del griego logos que significa razón de ser, núcleo fundamental que se proyecta o se despliega. También es una ciencia que puede responder a las preguntas de: ¿cuáles son las reglas que debe seguir el pensamiento para encontrar la verdad?, o ¿cómo pensar correctamente?, o ¿cuál es la naturaleza del pensamiento?. En la lógica no se piensa en fórmulas físicas, ni ecuaciones matemáticas, ni en acontecimientos de la vida política, sino en el pensamiento como tal. Por eso, para conocer su naturaleza, estructura y sus operaciones, es preciso el estudio de las tres operaciones del pensamiento (el concepto, el juicio y el razonamiento).

La Lógica es útil porque:

P1. Perfecciona el pensar natural al intentar suplir sus deficiencias.

P2. Da mayor orden y claridad a los pensamientos.

P3. Ayuda a descubrir errores producidos por el mal uso de las reglas del pensamiento.

P4. Te permite pensar en forma rigurosa.

P5. La Lógica es una facultad o capacidad de pensar coherente y consistentemente.

El concepto es el primer producto de las operaciones de la mente y es esencialmente una representación ideativa del objeto. Cada concepto que hay en la mente es una representación de un objeto cognoscible de realidad real e ideal y son resultado de una prolongada actividad generadora del entendimiento. Son entes, signos mentales de los objetos que representan.

El concepto es una aplicación de una lógica, porque la idea es una representación del objeto y como tal responde a unos criterios de verdad. Por eso el pensamiento no sólo elabora conceptos sino que también los analiza y los clasifica, estableciendo la siguiente división:

1. Por su comprensión:

• Simple: cuando significa una sola nota. Ejemplo: hombre.
• Compuesto: cuando significa varias notas. Ejemplo: motocicleta.
• Múltiple: cuando significa múltiples notas. Ejemplo: Universidad Santiago de Cali.

1. Por su extensión el concepto es:

• Singular: cuando el concepto designa a una sola persona o cosa. Ejemplo: Pedro, lápiz, gato.
• Particular: cuando designa algunas personas, cosas o animales. Ejemplo: algunos hombres son adultos.
• Universal: cuando el concepto abarca a todos los seres de la misma clase. Ejemplo: todas las aves son vertebradas.

1. Por su origen el concepto es:

• Intuitivo: cuando el concepto proviene de los sentidos. Ejemplo: risa.
• Imaginativo: tiene su origen en la imaginación. Ejemplo: "Superman".
• Discursivo: cuando tiene su origen en el razonamiento. Ejemplo: democracia.

El pensamiento es considerado como una actividad intelectual que realiza el hombre a través de la cual entiende y comprende, por eso los resultados del pensar son: conceptos, juicios y raciocinios. El texto es una estructura de pensamiento destinado a la divulgación del conocimiento y como tal es una estructura lógica.

Juicio es el acto del pensamiento que consiste en relacionar dos o más conceptos afirmando la conveniencia o negando. Todo juicio consta de sujeto, verbo (cópula) y predicado. Se dividen por la cualidad, cantidad, la materia y por la forma.

El razonamiento es el tercer acto de la mente y consiste en relacionar juicios conocidos, evidentes o comprobados, para descubrir otro juicio desconocido, o para comprobar hipótesis no comprobadas.

El pensar es un proceso que no se constituye como un simple acto mecánico, sino que se establece a partir de una asociación de ideas, en donde la inteligencia determina la relación, coherencia, cohesión de los contenidos y las formas del pensamiento.

Los principios de la lógica son los fundamentos que orientan ciertas reglas para determinar la coherencia y sistematicidad del texto y del pensamiento. Entre ellos tenemos:

El principio de identidad expresa la igualdad de la idea consigo misma. Una cosa, un objeto, un animal o una persona siempre es igual a sí misma. Este principio se representa mediante la fórmula X es X. Ejemplo: un perro es un perro. Este principio es importante en la medida que el predicado expresa notas complementarias del sujeto.

El principio de contradicción afirma la imposibilidad de concebir dos juicios contradictorios y verdaderos, con relación a un mismo objeto. Si se tienen los juicios S es P y S no es P, es imposible que ambos juicios sean verdaderos a la vez, en el mismo tiempo y circunstancia. Si el uno es verdadero el otro ha de ser necesariamente falso.

El principio de tercero excluido, dado dos juicios contradictorios entre sí: (A es B); (A no es B) hemos de reconocer que uno de los dos es falso y el otro verdadero y no existe un tercer modo de ser (se excluye una tercera posibilidad).

El principio de razón suficiente, plantea la necesidad de razonar en forma ordenada y lógica, y sólo es verdadero aquello que se puede probar suficientemente en referencia a otras razones y demostraciones. Ejemplo: "el todo es mayor que las partes". Esta proposición es verdadera porque se cumple ya sea por experiencia o por la pura intuición.

El texto, entonces, es una construcción intelectual que contribuye al conocimiento, porque se fundamenta en conceptos, juicios y raciocinios. De ahí que:

P1. El primer acto de la mente es la elaboración de conceptos.

P2. El segundo acto de la mente es la elaboración de juicios.

P3. El tercer acto de la mente es la elaboración de razonamientos.

P4. Los tipos de razonamientos son: deductivos, inductivos y analíticos.

Los textos son elaborados con pensamientos; por lo tanto, ellos están estructurados por razonamientos, juicios y conceptos que contribuyen a su interpretación y comprensión. La primera parte de la articulación de las proposiciones en un texto cualquiera, es descubrir la conclusión mayor. La segunda estudia la estructura interna de las proposiciones, que se dividen en términos, y la tercera presenta las conclusiones.

Para hablar de lógica proposicional empecemos por decir que la proposición es una cadena de palabras con sentido completo calificable de verdadera o de falsa, con la que podemos afirmar o negar. La proposición es la expresión verbal de un juicio. Podemos formar cadenas de palabras sin sentido: "animales todos vacas son los perros". Otras cadenas tienen sentido, pero no lógico: "La ropa que vestí mañana". Hay también cadena de palabras con sentido incompleto: "El Plan Colombia es una estrategia...". Existen también cadenas de palabras con sentido completo, pero que no podemos calificar de verdaderas ni de falsas: "qué día es hoy"; "cómo le pareció la noche"; "prohibido fumar".

Las proposiciones son oraciones calificables de lógicas, verdaderas o de falsas. En tal sentido, toda proposición es oración gramatical, pero no toda oración es proposición. Ellas pertenecen al lenguaje funcional y argumentativo. Por ser unidades de pensamiento permiten afirmar o negar. Su estructura se compone de: sujeto, verbo, predicado y un cuantificador; relacionan dos conceptos clasales: el proponente y el referente. Un texto se compone esencialmente de proposiciones que suministran información sobre la aplicación de los conceptos.

El pensamiento humano es una condición propositiva, esto quiere decir que no conocemos de manera inmediata de simple golpe de vista, sino mediante procesos que son complejos que van de lo conocido a lo desconocido. La proposición, o sea la conexión de un predicado con un sujeto, de un concepto con otro, es la estructura lógica por ser cuantificada y manifestación de un juicio.

Las proposiciones normales se componen de: sujeto, verbo, predicado. Además, toda proposición está cuantificada. Los cuantificadores son también términos importantes para sacar conclusiones. Por tal razón, de la cantidad o extensión de las proposiciones, pueden ser: universales o no universales, también particulares o singulares. En síntesis, las proposiciones son pensamientos complejos contenidos en estructuras o textos construidos como operaciones de intelectuales para la comprehensión y asimilación de la realidad.

La lectura y escritura proposicional tienen importancia primordial dentro de la actividad académica y científica, porque constituyen el medio de expresión y de comunicación de los conocimientos adquiridos, al mismo tiempo que se defienden o se demuestran las tesis que han sido sometidas a la discusión.

La redacción de un texto proposicional debe ser la parte final y en cierto modo culminatoria de un trabajo de investigación. Por lo tanto, el ensayo se convierte en instrumento a través del cual se consigue la adhesión a las hipótesis. A demás es también un medio para expresar conocimientos que deben ser sometidos a prueba o crítica racional.

Ahora bien, el propósito fundamental de la escritura proposicional es la comunicación, desafortunadamente muchas veces no se cumple tal objetivo por falta de una conceptualización adecuada. A este respecto, una preparación en lógica y epistemología permitiría que los docentes universitarios asumieran una actitud más crítica en relación con sus propios escritos y mejorar la manera como escriben.

El cultivo del pensamiento crítico es indispensable en todo proceso de investigación e imprescindible a la hora de presentar los resultados. En todos los casos una buena escritura proposicional se aprende leyendo esencialmente a los grandes clásicos, por ser éstos verdaderos tratados de lógica humanista.

El valor de un ensayo depende tanto de las proposiciones que argumentan y aportan a la sustentación de la tesis – o sea, de su contenido- como de la presentación que se le da , es decir, su forma. En realidad existe una estrecha relación entre la forma y el contenido, tanto que no es aconsejable exponer o someter a la crítica un trabajo que no haya sido rigurosamente corregido y que conjugue de manera armónica un contenido valioso con una forma correcta y una presentación convincente.

La escritura proposicional debe acentuarse en conceptos inteligibles y proposiciones sencillas, de tal manera que toda la argumentación sea clara y precisa, se deben eliminar las palabras y frases superficiales, las reiteraciones innecesarias, los lugares comunes, las exageraciones, y sobre todo las expresiones incompletas. En todos los casos el ensayo debe ser breve, claro y conciso.

La demostración es el fundamento del ensayo y se logra por medio de la argumentación lógica o por medio de la inferencia, de esta manera se consigue explicar unos conocimientos por medio de otros, de tal manera que las tesis son comprobadas racionalmente con fundamento en afirmaciones o negaciones, falseadas o verificadas.

Es importante resaltar que en este intento por ingresar al mundo del texto y "salir de él sin lastimarnos", hemos considerado pertinente destacar también la importancia de la composición de escritos argumentativos y no sobra decir que ambas prácticas requieren para su aprendizaje del ejercicio permanente, la práctica reiterada y reflexiva en su aplicación concreta.

Seguidamente presentamos unas estrategias para la redacción proposiconal, pero en todos los casos antes de empezar la redacción del ensayo es recomendable:

P1. Elabores un plan general (-diagrama espina de pescado-)de argumentación y su correspondiente secuencia lógica.

P2. Tener a mano toda la documentación posible - bibliografía, inventario de proposiciones, los antecedentes utilizados, los resultados del trabajo de investigación y las conclusiones de fondo.

P3. Realizar pre- lectura y lectura en profundidad de las notas afín de organizar u ordenar en forma lógica la exposición del texto.

P4. Escribir un bosquejo o flujograma –espina de pescado- en el que se resuma el contenido de toda su exposición.

P5. Desarrollar los puntos principales en forma lógica y coherente, creando párrafos para cada una de las proposiciones fuertes.

P6. Todo el texto debe referirse de manera lógica y directa a la proposición mayor.

P7. Cada párrafo debe ser una unidad de pensamiento completo y consecuente con el anterior.

P8. Es importante hacer citas o referencias bibliográficas que faciliten al lector remitirse a las fuentes utilizadas en la ejecución del ensayo.

P9. Las conclusiones deben ser proposiciones convincentes con una extensión precisa.

P10. Se deben realizar una vez terminado el ensayo todas las revisiones necesarias, hasta conseguir una estructura viva, lógica y convincente.

P11. Siempre que sea necesario, cite y no olvide escribir al final los nombres de las fuentes utilizadas para el escrito.

Desde Kant, se ha aceptado el postulado que conocimiento es igual a ciencia, en tal sentido los procesos pedagógicos deben centrarse en desarrollar, potencializar las operaciones intelectuales y valorar los conceptos, los juicios y los razonamientos. Puesto que el concepto y la proposición, por su carácter abstracto y universalizante, permiten el aprendizaje del mundo de la realidad.

El concepto precede al juicio, aunque todo concepto implica varias proposiciones. Hay rastro de un juicio hasta en la simple percepción, es un juicio implícito debido a la presencia real del objeto. Por lo tanto, si percibimos un objeto, una persona, afirmamos implícitamente la existencia de lo que hemos percibido y, tenemos un verdadero juicio cuando se pasa de la percepción, por medio de la reflexión, al juicio explícito.

Juzgar consiste en captar en un acto de conciencia dos percepciones, dos representaciones o relacionar dos conceptos. Ello significa unir dos términos con una afirmación o separarlos con una negación. Para emitir un juicio, no es suficiente que dos términos se asocien en nuestra conciencia por contigüedad, por semejanza o por contraste, sino que se necesita que los dos términos se reconozcan explícitamente y que se establezca entre ellos una relación.

Si afirmamos que el texto debe leerse como instrumento de conocimiento, y de hecho aprovechamos toda la información que se haya contenida en x o y texto, hemos razonado que a partir del texto podemos conocer las esencias de fenómenos. Cuando por medio de dos o más juicios establecemos la validez de otro, realizamos un razonamiento.

El razonamiento, es pues, una serie de relaciones de juicios en un todo y que terminan en otro juicio. De tal manera, que, de hechos o datos particulares pasamos por un procedimiento inductivo a los principios generales; o por el contrario, procedemos en forma deductiva, de las leyes y los principios generales, pasamos a los datos o las consecuencias particulares.

La ciencia constituye un importante elemento de la cultura espiritual y la forma superior de los conocimientos humanos; es un sistema que se obtiene mediante métodos cognoscitivos, se expresa por medio de conceptos, juicios y tesis, cuya veracidad se debe demostrar por medios teóricos o empíricos. Ella permite comprender los fenómenos, leyes del mundo y de la actividad social, permite prever y transformar la realidad para el beneficio del hombre y de la sociedad.

Todo acto pedagógico debe estar centrado en la tarea de reflexionar en función de la ciencia. Por lo tanto, se debe fundamentar en la investigación, en la reciprocidad de los saberes, en la autonomía frente a cualquier ideología; su propósito debe ser la búsqueda de la verdad dentro de la racionalidad, y de la critica sin dogmatismo, y sin caer en los extremos de reducir la verdad a certezas incuestionables.

Enmanuel Kant, en su análisis, "Crítica de la razón pura" plantea que el conocimiento nos llega través de los canales deformados de los sentidos; por el contrario, la razón pura, es un saber que no nos llega por los sentidos sino independiente de toda experiencia de ellos. Si pasamos del extenso campo de la sensación y de la percepción al pequeño recinto del pensamiento, se va produciendo un paso del conocimiento "perceptual" de los objetos al conocimiento "conceptual" de las relaciones, las sucesiones y las leyes. En estos instrumentos de la mente, se refinan la experiencia hasta convertirla en ciencia.

La sensación es estímulo desorganizado; la percepción es sensación organizada; la conceptualización es percepción organizada; la ciencia es un conocimiento organizado, y la sabiduría es la misma vida organizada. Somos nosotros, con nuestra mente la que produce la luz sobre el extenso mar de las sensaciones.

Para Kant, Locke estaba equivocado, porque para él "No hay nada que esté en el entendimiento que antes no haya pasado por las sentidos" y afirma que Leibniz tenía razón al añadir: "Nada excepto el entendimiento mismo". Las percepciones sin concepciones – afirma Kant- son ciegas, no se entretejen en forma automática, es a la mente la que le corresponde hacer el esfuerzo de ordenar. El orden que vemos en el mundo es producto de la acción del hombre, de ahí que Kant estaba seguro de que no hay nada que se pueda conocer en forma segura.

El conocimiento se queda en la experiencia, en el objeto transformado en idea. Pero no podemos saber en sí. De ahí deduce, que cualquier intento, ya sea desde la ciencia, ya desde la religión; por descifrar la última realidad, se queda en el campo de lo hipotético, porque el entendimiento nunca puede ir más allá de los límites de lo sensible.

El pensamiento de Kant está ligado a lo moderno como una premisa universalistas, hace parte de los grandes proyectos antropocéntricos y a las cosmovisiones que desatienden lo concreto y particular. El pensamiento moderno nos presenta la historia como una entidad unitaria que implica la existencia de un centro organizador y que para el mundo occidental es Europa: centro desde donde se construye y se reconstruye la sociedad y la cultura que como un espiral avanza en forma positiva y permite imaginar el desarrollo y el progreso.

Lo moderno es progreso inevitable, es confianza ilimitada en la racionalidad, es decir, confianza exagerada en conocer sin fronteras y transformar la vida. Hay un exagerado énfasis en la razón, de esta situación, surgen mundos inteligibles donde la razón es la ordenadora y la que potencializa las cosas hacia un fin.

Termina el siglo XX, y la pretensión de construir un mundo ordenado por la razón fue un fiasco, igual una historia universalizante que responda a la lógica del progreso para todos fue una necedad. Hoy sólo es posible hablar de mundos posibles y la ciencia ya no es la panacea, la solución para todos los problemas humanos. Hoy vemos que sus resultados a pesar de ser asombrosamente vertiginosos en los últimos cincuenta años, son visiblemente limitados frente a todos los problemas del hombre.

Sin duda, hay "agotamiento de la razón". El pensamiento ilustrado que enfatizó en la racionalidad, en la confianza ilimitada del progreso científico ha terminado siendo un "fracaso" que ha conducido a la deshumanización por la vía del instrumentalismo ideológico y político. El "agotamiento de la razón y fracaso del pensamiento ilustrado" ha creado, por un lado escepticismo y por otro nuevas reconceptualizaciones de la historia -ya no se la define como una unidad monolítica- de la ciencia, de la filosofía y del arte. Hay una valoración diferente de las cosas y la tendencia es reconocer la pluralidad y la diferencia.

Asistimos a la irrupción de racionalidades, producto de las múltiples miradas; por lo tanto, la historia ya no es única, tampoco hay una realidad única, lo que prima es la heterogeneidad y se entiende que los conocimientos están mediados por los saberes de los otros. El fin del siglo XX se vio convulsionado por una nueva revolución, rebelión en contra de los padres del mundo moderno – Descartes, Locke, Kant y Marx- las nuevas propuestas no giran en torno a grandes proyectos universalizantes, sino en pequeños procesos y realidades concretas, se habla en la historia, no de un rumbo, sino de rumbos posibles.

Las ideas de Karl Popper, sin duda constituyen el desarrollo más importante de la rebelión contra los padres del mundo moderno, sus ideas son consideradas un logro dentro de la tradición filosófica iniciada por el mismo Kant, su filosofía rompe con la perspectiva Hegeliana y su preocupación central es la defensa de las ideas liberales y la validez del conocimiento.

Tanto a Kant, como a Popper, les preocupa el tema de la razón, el buen uso de ella y su recomendación es que si queremos conformar una sociedad razonable es necesario que aprendamos a distinguir con claridad lo que es un conocimiento científico, de las simples creencias y convicciones personales, políticas o religiosas no fundamentadas. A esta tarea se le ha llamado "Problema de la demarcación", y a ella dirigió Popper toda su atención. La demarcación implica entender muy bien lo que es un conocimiento científico, porque no se trata de cómo creyó el positivismo moderno un conocimiento verdadero, e inconmovible. Siguiendo la tradición kantiana el hombre no está en la posibilidad de acceder a dicho conocimiento.

La ciencia está conformada de hipótesis que merecen nuestra confianza – señala Popper- por ser efectivas para predecir lo que va acontecer, en ellas debemos apoyarnos para orientar nuestra acción. Pero ello no les otorga el carácter de conocimiento (incuestionable) verdadero. Incluso, para que sean reconocidas como realmente científicas es indispensable que puedan ser sometidas a la prueba de la experiencia y constatar si son o no confiables.

Si una teoría no puede ser sometida a prueba por la experiencia; si no puede ser falseada usando un término popperiano, no debe ser considerada como científica, y por lo tanto no debe merecer nuestra confianza. En eso consiste lo fundamental del "Falsacionismo" de Popper.

Tomemos un ejemplo: la democracia es un camino bastante largo y propiamente indefinido en el cual hay un mínimo de condiciones -señala Estanislao Zuleta- como derecho a elegir, a ser elegido, a disentir, a diferir, a pensar diferente. Democracia es la búsqueda de una nueva comunidad que piense, que reclame y que produzca. Zuleta citando a Kant plantea una democracia racional, consistente esencialmente en tres principios: 1. Pensar por sí mismo, 2. Pensar en el lugar del otro y 3. Ser consecuente. Por lo tanto la democracia es racional.

De acuerdo con lo anterior se desprende que Popper sigue la tradición de Kant, reconoce que el capitalismo y la democracia no son dos doctrinas idénticas, pero si tienen importantes vínculos, en ambos se enfatiza en lo individual frente a lo colectivo, lo heterogéneo sobre lo homogéneo y esto implica reconocer la divergencia en las opiniones. Esto fue lo que llevó a Popper a rechazar los totalitarismos colectivizantes y masificantes por ser sistemas fundamentalistas.

Resumiendo, su sistema es esencialmente crítico, no busca verdades sino "contrastar", porque una teoría es científica cuando resiste la refutación de sus postulados. Por lo tanto, el problema del conocimiento está en cómo descubrir y encontrar razones fuera de nuestra experiencia sensible y de nuestros sentimientos que sirvan de fundamento para comprender y proponer soluciones científicas a los problemas humanos. Pero como no es posible la pretendida objetividad cientista y la objetividad de la ciencia no depende de la objetividad del científico, porque no es posible superar las pasiones y los sentimientos, no es posible superar la subjetividad del investigador, la pureza de la ciencia seguirá siendo un ideal inalcanzable.

La discusión sobre el vacío ético de la colombianidad está a la orden del día, con sólo ojear la prensa, escuchar la radio o ver los noticieros de la televisión, nos damos cuenta de que las cosas andan mal en el país. Todos sabemos que la economía siempre ha estado mal, que la violencia siempre ha existido y que el desempleo es una variable normal del sistema capitalista y que la pobreza es su principal producto... pero ¿ qué es lo normal y que es lo que está mal?, es posible que nunca haya acuerdo, un consenso en referencia al anterior interrogante, porque cada cual responde desde la orilla de sus sentimientos morales.

Los paramilitares dirán que está mal negociar con la guerrilla, que no está bien adjudicarle al E.L.N una zona de distensión y que está mal realizar una reforma agraria que beneficie a los campesinos pobres del país. Los guerrilleros dirán que está mal realizar aperturas, globalizar, neoliberalizar la economía colombiana; que está mal la explotación de la burguesía. Los dirigentes de los partidos tradicionales dirán que está mal, inculparlos de corruptos y de responsables de la quiebra de la institucionalidad. La iglesia dirá que está mal el secuestro, los asesinatos, la pérdida de los valores católicos. Los sindicalistas dirán que está mal que despidan a los empleados públicos, que está mal que el estado no tenga un amplio compromiso social. Los gremios económicos dirán que está mal que les aumenten los impuestos, de industria y comercio, y el ciudadano común dirá que está mal cerrar hospitales, escuelas y las fábricas.

Será posible establecer un gran acuerdo nacional sobre lo que debe realmente mejorar en el país. Por otro lado los docentes dirán que está mal que sus alumnos no comprendan lo que leen, que sean incapaces de realizar operaciones elementales de matemáticas. Los estudiantes dirán que está mal que los obliguen a leer, a estudiar, a memorizar y a escuchar las clases. El padre de familia dirá que está mal que eliminen los presupuestos para escuelas, colegios, hospitales y centros de salud.

Antes de dar respuesta, a estos interrogantes, recordemos:

Las guerrillas son el producto de la inconformidad civil convertida en rebelión contra el estado. Estado que cada día es más inoperante. Los paramilitares y grupos de autodefensas son el resultado de la más clara demostración de intolerancia ciudadana. La violencia es una forma de solucionar los conflictos y las diferencias ideológicas. La corrupción es la forma más eficaz en Colombia de enriquecimiento. El Estado en Colombia es un aparato burocrático, paquidermico, incapaz de cumplir funciones elementales como: garantizar la seguridad, brindar educación, salud, vivienda, empleo y bienestar para el pueblo.

Los partidos políticos o las llamadas colectividades históricas han sido inferiores al gran compromiso nacional de presentar y ejecutar un proyecto de salvación nacional, sólo les ha preocupado enriquecer a sus camarillas y directivas corruptas. Por tal motivo es urgente su renovación. Por falta de liderazgo, Colombia es un país que no ha podido sostenerse en el mercado mundial, ni como agricultor, ni como exportador de manufacturas y, sólo ha vivido de bonanzas milagrosas y pasajeras.

Finalizando el siglo XX Colombia se ubicó como la séptima nación más corrupta del planeta, sólo superada por Camerún, Paraguay, Honduras, Tanzania, Nigeria, Indonesia, y sólo superada por Venezuela y Ecuador respectivamente. Colombia es una nación donde el 45% de sus empresarios ignoran los más elementales principios éticos cuando se trata de alcanzar sus egoístas y mezquinos intereses empresariales. Este país no sólo es el más violento del mundo sino el de mayor impunidad, aquí se comete un homicidio cada 18 minutos y un secuestro cada seis horas.

Lograr consenso y acuerdo de todos los colombianos acerca de lo que está mal requiere no sólo profundos estudios sociológicos, antropológicos, psiquiátricos y económicos, sino también sentido común para saber ¿para donde va Colombia?. Son siete los grandes desafíos que debe enfrentar la colombianidad, siete sus grandes males: pobreza, violencia, narcotráfico, deuda externa, degradación del medio ambiente, corrupción estatal y desequilibrio regional. Si la mayoría de los colombianos compartimos esta tesis tendremos claridad en torno a las cosas que andan mal y podremos presentar nuestras hipótesis como alternativas de solución.

Colombia es un país ampliamente rico en recursos naturales, pero estos por si solos no producen bienestar en la población; se requiere de una cultura ampliamente productiva como lo precisa el economista Jorge Luis Garay en su propuesta de "Construcción de una nueva sociedad"; es preciso explotar en forma racional y desarrollar un sistema sostenido. Una nación es calificada de rica cuando suple ampliamente las necesidades básicas, sociales, culturales y de realización de su pueblo, y es pobre cuando es incapaz de generar felicidad en sus habitantes porque no satisface las necesidades básicas.

Estamos de acuerdo en que este país es rico en ingenio, creatividad y talento; sus habitantes son inteligentes pero carentes de proyectos de vida y como consecuencia el país carece de un proyecto nación. Nuestro problema no es de lucidez intelectual; la causa del mal está en que hemos convertido las diferencias en algo negativo. El país será próspero, pacífico y modelo el día que todos y cada uno de los proyectos de los ciudadanos visionen en la misma dirección del proyecto nación. Sólo reconociendo nuestras diferencias y aceptándolas como un valor seremos capaces de superar nuestros males.

El país tendrá un alto nivel de vida cuando los proyectos de vida de cada ciudadano estén expresados en valores como el trabajo honesto, la solidaridad, la tolerancia, la disciplina, el esfuerzo, la frugalidad, la productividad; no es sólo exportando flores, petróleo, carbón, etc.; porque no sólo la acumulación de capital es lo que permite superar la pobreza, se requiere voluntad y compromiso con el país y entendido este como una gran familia con diferencias pero con ideales comunes

El país tendrá una mejor calidad de vida el día que empecemos a invertir en mejorar la calidad humana , y esto se logra sólo invirtiendo en educación, sólo con una educación de calidad comprometida con la academia, la investigación y la ciencia daremos los primeros pasos para salir de la miseria moral y la pobreza material del país.

Mario Vargas Llosa al ser interrogado sobre que era para él un libro respondió "Un gran libro es para mí aquel que me obliga a revisar mis opiniones, que de alguna manera me contradice. Eso me sucedió releyendo El hombre rebelde de Albert Camus, hace cinco años. En ese entonces pensaba que no había más remedio que aceptar en ciertas circunstancias de la historia que el fin justifica los medios. El admirable ensayo de Camus sobre la violencia me convenció de que la única moral histórica aceptable es la opuesta: la de que son los medios los que deben justificar los fines" con esto se confirma la estrecha relación que existe entre el texto y la competencia moral.

Las proposiciones pertenecen al lenguaje en función cognitiva. Un texto se compone esencialmente de proposiciones que suministran y vehículizan el pensamiento en el escrito. En cambio las simples oraciones forma el tejido gramatical del lenguaje en función prescriptiva, expresiva e informativa. En todos los casos son pensamientos complejos contenidos en estructuras gramaticales.

Las proposiciones normales se componen de sujeto, predicado, verbo y cuantificador. El predicado es lo que se dice del sujeto. Hemos afirmado, que además de sujeto y predicado, toda proposición está cuantificada. Los cuantificadores son términos importantes para sacar conclusiones. Por razón de la cantidad o extensión, las proposiciones pueden ser universales, generales, particulares o singulares.

MODELOS PROPOSICIONALES

Teniendo en cuenta la cantidad y la calidad de las proposiciones, según Aristóteles, resultan cuatro modelos típicos de proposiciones: "todos son..., ninguno es... , algunos son .... , este es...", es decir, universal afirmativa, universal negativa, particular afirmativa y particular negativa. Hoy se conoce también la singular.

1. Universal afirmativa. Este primer modelo tiene cuantificador universal, en él encontramos una relación de inclusión, ya que todos los elementos que están en el conjunto-sujeto están incluidos o contenidos en el conjunto predicado. El uno es un subconjunto del otro.

Relación de inclusión.

Ejemplo:

"Todos los animales son seres vivientes".

 Universal negativa. En este modelo encontramos una relación de exclusión, porque siendo la proposición negativa los dos conjuntos son disyuntos o no están contenidos

Relación de exclusión

Ejemplo:

"Ningún cuadrúpedo vuela"

2. Particular afirmativa, es el tercer modelo y quiere decir que existen unos X tales que son o pertenecen al conjunto del sujeto y que también son y pertenecen al conjunto del predicado. En ellos encontramos una relación de inclusión particular.

Relación de inclusión particular.

Ejemplo:

"Algunos animales son carnívoros" 

3. Particular negativa es el cuarto modelo aristotélico, quiere decir que existen unos tales elementos que son o pertenecen al conjunto del sujeto y no son o no pertenecen al conjunto del predicado.

El Párrafo es una unidad de pensamiento constituido por oraciones principales y secundarias. En un texto se reconoce porque siempre inicia con letra mayúscula y termina con un punto aparte; es también una unidad del texto escrito en la cual la información está ordenada, organizada y coherente, es entonces una unidad de sentido.

La extensión del párrafo depende de la intensión comunicativa del escritor y de las necesidades del texto. Se recomienda construir párrafos breves, aunque los hay medianos y largos. De todos modos el párrafo es la columna vertebral del escrito, por lo tanto, una buena redacción determinará una buena comprensión del mismo.

Generalidades sobre el Párrafo:

P1. El párrafo es la mínima unidad de exposición de un escrito.

P2. Un párrafo está constituido por oraciones principales y secundarias.

P3. Una oración es principal cuando contiene la palabra clave y la idea central del Párrafo.

P4. La oración principal puede escribirse empezando el Párrafo, en la mitad, o al final del mismo.

P5. Cuando la oración principal está al comienzo las oraciones secundarias la desarrollan.

P6. Cuando se coloca en la mitad, las ideas anteriores son una preparación de la oración principal, y las demás, un desarrollo de la misma.

P7. Cuando está al final, todas las ideas anteriores son una preparación.

P8. Las oraciones secundarias tienen como finalidad desarrollar aspectos de la idea principal.

P8. Un párrafo puede versar sobre uno o varios asuntos.

P9. Cuando el párrafo trata un solo asunto no es necesario repetir el sujeto gramatical, como tampoco es necesario repetir el nombre de la persona u objeto de referencia.

P10. Un buen párrafo debe tener sentido completo, de manera que contenga los elementos suficientes para entenderlo a cabalidad.

P11. En la redacción se emplean tres tipos de Párrafos: (a) de transición, (b) los funcionales y (c) los informativos.

P12. El párrafo transición se utiliza después del título y prepara al lector para las ideas siguientes.

P13. El funcional, se emplea después de los subtítulos y tiene como propósito iniciar en el asunto.

P14. El párrafo informativo, desarrolla el contenido a través de ejemplos y argumentos.

P15. Desde el punto de vista lógico hay párrafos deductivos, inductivos y mixtos.

P16. Inductivo consiste en observar unos o varios hechos para luego obtener una conclusión general sobre los hechos observados.

P17. Deductivo es llevar al lector primero a conocer la idea principal y culminar hasta llegar a hechos específicos o que rematan la idea principal.

P18. En el párrafo inductivo la hipótesis alcanza nivel de sustentación mediante un proceso implicativo, donde lo particular permite derivar la conclusión.

P19. En el párrafo deductivo la hipótesis se desarrolla como un proceso de comprobación.

René Descartes en su célebre "Discurso del método" plantea la necesidad de dividir el problema o el todo en partes, con el propósito de encontrar mayores alternativas en la comprensión. Esto es lo que él denomina análisis, el procedimiento de ir del todo a las partes; de lo simple a lo complejo lo denominó síntesis, por ser una actividad integradora. De ahí que ambos procesos son complementarios.

Analizar es poner en práctica la capacidad de racionalizar para la obtención de un conocimiento preciso. El análisis es un proceso por el cual la mente divide el todo en partes con la doble finalidad de conocer la estructura y descubrir las relaciones existentes entre los diversos elementos y el conjunto de la estructura.

Descartes distinguió dos tipos de análisis. El empírico consistente en separar mecánicamente los elementos de un objeto concreto, y el análisis conceptual consistente en un proceso de abstracción de separación de procesos que sólo ocurren en la mente. En los procesos lectores es de vital importancia el análisis proposicional consistente en descomponer el texto en proposiciones o unidades mínimas de pensamiento a fin de ubicar sus hipótesis o tesis.

La finalidad del análisis es analizar, detecta