del 11 de febrero al 11 de junio del
2003
Auspiciado por la Comisión de
Derechos Humanos
de la Christian Wesleyan Pentescostal Church of Costa Rica y
administrado/organizado por
Copacsida de
Panamá
Cuando hablamos de ciencia de los
Derechos Humanos estamos hablando de un estudio científico
del mismo ya que este concepto abarca
grandes áreas en la sociología, la ética, la
economía y
hasta la historia.
Un aspecto importante en los Derechos Humanos es el
referente a que si se puede ligar los conceptos Derechos Humanos
y el Desarrollo
Social, entendiéndose como desarrollo
social aquel estadio en donde la población de un determinado Estado tiene
derecho a u nivel de vida digno y acorde con sus necesidades, en
donde exista una política
gubernamental con rostro más humano y que tenga como
prioridad elevar los niveles de vida en especial el de la
población mas pobre.
El desarrollo en todos sus aspectos es fundamental en el
estudio de la ciencia de
los Derechos Humanos al igual que la justicia
social ya que este ultimo es el principal promotor del derecho a
la paz entre todos las naciones. Para tal efecto la
Declaración de Copenhague sobre el Desarrollo Social en
1995, admitía que el desarrollo
económico junto con el desarrollo social y la
protección del medio ambiente
son componentes del desarrollo
humano sostenible.
Para que los Derechos Humanos tengan un alcance efectivo
debe respetarse la declaración que ella involucra para que
de esta forma exista y pueda darse un progreso sistemático
en lo social. Cabe destacar que la Declaración Universal
de los Derechos Humanos aprobada por la
Organización de las Naciones Unidas
en 1948 contiene 30 artículos en donde figuran:
- El Derecho a la Vida
- El Derecho a la libertad,
seguridad de
las personas - El Derecho a la Igualdad
ante la ley - El Derecho a circular libremente y elegir su
residencia - El Derecho de no ser sometido a torturas ni penas o
tratos crueles - El Derecho de ejercer el sufragio y participar en el
gobierno - El Derecho a la educación
- El Derecho a la asistencia medica y al
trabajo - El Derecho al trabajo
- El Derecho a la propiedad
- El Derecho a la libertad de pensamiento,
conciencia y
religión - El Derecho a la seguridad social
- El Derecho a un nivel de vida adecuado
Cabe destacar que dicha Declaración no es de
obligatoriedad cumplimiento, sino que ha quedado como una norma
moral
universal ya que las naciones que violentan los principios de la
declaración son condenados por la comunidad
internacional
Es importante resaltar la Declaración sobre el
Derecho al Desarrollo, aprobada por la Asamblea General en 1986,
en donde se sostiene que es un derecho humano que cada persona y todos
los pueblos tiene el derecho en participar en el desarrollo
económico, social, cultural y político, sin
embargo, no se cumple a plenitud en la mayoría de las
veces.
Un aspecto importante que dice esta declaración
es el Hombre es
el sujeto central del desarrollo y este trabaja de acuerdo a sus
posibilidades para dar cumplimiento a dicha declaración.
Cabe mencionar algunas convenciones que ayudan a proteger el
proceso de
desarrollo económico y social de las naciones como por
ejemplo:
- El Pacto Internacional de Derechos Económicos
, Sociales y Culturales; y El Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos. - La Convención para la prevención y la
Sanción del delito de
Genocidio ( 1951) - La Convención Internacional sobre la
Eliminación de todos las formas de Discriminación Racial ( 1969) - La Convención sobre la eliminación de
la Discriminación contra la Mujer (
1981) - La Convención sobre los Derechos del
Niño ( en vigor desde 1990 y aprobada en
1989)
En esta ultima década los conflictos han
variado un tanto y han pasado a ser conflictos regionales y
dentro de los Estados y tales conflictos se violentan varias
declaraciones y convenciones a los Derechos Humanos y en especial
derechos que protegen a los niños y
mujeres, en donde niños son reclutados para ir al frente
de batalla en flagrante violación al articulo 38 de la
Convención sobre Derechos del Niño y que sustenta
que todo niño que no haya cumplido 15 años de edad
no participen directamente en las hostilidades.
Otro problema que preocupa a la comunidad internacional
es el trabajo
infantil y según datos de la
UNICEF 250 millones de niños trabajan y en condiciones
deplorables para su desarrollo físico e intelectual. Pero
la pobreza es
la causante de este problema del infante trabajador ya que se ven
obligados por la necesidad ingresos
adicionales a los que sus padres llevan a sus hogares. Los
niños que se ven en esta situación son marginados y
explotados, emigrantes y refugiados indocumentados, desplazados
internos, las minorías étnicas y los mas
pobres
Existen varios acuerdos que estipulan la relación
del niño y su derecho a la educación con
la meta de
abolir el trabajo
infantil, estos acuerdos son los siguientes:
- La Convención sobre Derecho del Niño (
1989): En esta convención cabe mencionar 3
artículos que se refieren al derecho del niño y
su educación, por ejemplo, el articulo 32
garantiza a los niños el derecho a la protección
contra la explotación económica y contra el
desempeño de cualquier trabajo que pueda
ser peligroso o entorpecer su educación . Además
hace cumplir a los gobiernos la edad mínima laboral ,
así como las horas y la condición del empleo. El
articulo 28 garantiza el derecho del niño a la
educación primaria y gratuita y obligatoria. - La Convención 138 y la Recomendación
146 ( 1973) de la OIT: Esta convención reconoce la
relación entre la edad de finalización de la
escuela
primaria y la edad mínima para acceder a un empleo. Se
estipula además la edad mínima laboral que es de
16 años - La Declaración Mundial sobre la
Educación para Todos ( 1990): Aquí se reconoce el
derecho a la educación como un derecho
internacional y necesaria para el desarrollo
humano.
Además de la protección del niño
que se ha hecho por medio de convenciones y acuerdos
también se incluido a la mujer ya que ha
sido siempre victima de la violaciones, prostitución forzosa , se le ha negado el
derecho a la educación , la remuneración ha sido
inferior a la del hombre por el
mismo trabajo desempeñado, etc. En un esfuerzo por frenar
los abusos en contra de la mujer se ha establecido dos tratados con tal
fin y son
- La Convención Internacional sobre la
Eliminación de todas las formas de
Discriminación Contra la Mujer ( 1979) y la
Convención sobre los Derechos de los
Niños
Otro aspecto importante en la ciencia de los Derechos
Humanos es el referente al del problema de los refugiados, en
donde existen normas que
regulan el estatus quo del refugiado , como por ejemplo, La
Convención de Naciones Unidas sobre el Estatuto de los
Refugiados de 1951 y su Protocolo de
1967. Cabe mencionar otros instrumentos internacionales con
relación a los mismos como el Cuarto Convenio de Ginebra y
su Protocolo adicional de 1997, La Convención Sobre el
Estatuto de los Apartidas de 1959 y la Declaración de la
Naciones Unidas sobre el Asilo Territorial de 1967.
Además, de los Convenios y Protocolos arriba
descritos , hay que recalcar el DERECHO HUMANO A LA PAZ ,
entendiéndose el concepto PAZ como una disminución
de todo tipo de violencia ,
además de una condición indispensable para que los
conflictos puedan ser transformado creativamente y de forma no
violenta.
Existen dos resoluciones en la Asamblea General de las
Naciones Unidas, la Resolución 33/73 titulada
Declaración sobre la preparación de las sociedades
para vivir en paz; y la Resolución 39/ 11 que hace
referencia por primera vez, al derecho a la paz.
La paz como derecho humano, es un proceso que implica
una forma de relación entre los seres humanos y a
través de diferentes formas de organización social y que excluye la
violencia y da primacía al dialogo, la
comprensión mutua, concesiones equilibradas; pero para que
esto tenga resultados positivos debe haber valores
aceptados y compartidos universalmente. Pero desgraciadamente no
se da debido a la diversidad de culturas, religiones e intereses
personales.
El Derecho Humano a la paz necesita pasar de una
cultura de
guerra hacia
una cultura de paz y que se caracteriza por una cultura que
rechaza la violencia, da primacía a la convivencia y a la
participación; esta fundada en los principios de solidaridad,
libertad, democracia,
tolerancia,
justicia y con el objetivo de
resolver los problemas por
la vía del dialogo y de la negociación , sin embargo, amenazas como
guerra entre las naciones, conflictos étnicos, pobreza,
injusticia social, frenan el largo camino al desarrollo de la
paz.
Los Medios de
Comunicación juegan un papel
importante en el rol de la de la cultura de paz que todos
queremos implantar y hacerlo consciente en la práctica.
Así lo reconoce la Organización de las Naciones
Unidas como instrumento determinante de la comprensión
internacional y de mejor conocimiento
reciproco entre los pueblos y naciones. La Asamblea General de la
ONU declaro que
la libertad de información era la piedra de todas las
libertades y un derecho humano fundamental.
Existe una preocupación por el empleo de los
medios de
comunicación con fines educativos y en pro del
desarrollo de los pueblos, debido a la gran influencia que estos
ejercen en la ciudadanía.
El derecho a la libertad de opinión ,
expresión e información fue reconocido en el
articulo 19 de la Declaración Universal de Derechos
Humanos de 1948. También en el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos se garantiza este derecho (
Art. 19 ) y se prohíbe toda propaganda a
favor de la guerra, la incitación a la
discriminación o a la violencia ( Art. 20 )
Los medios de
comunicación, especialmente la
televisión transmiten a través de sus series y
películas una visión del mundo específica y
concreta en la actores, mensajes e imágenes
representan una forma peculiar de dar respuesta a los conflictos.
Des esta manera la percepción
que se adquiere del mundo real esta basada en un conjunto de
imágenes distorsionadas que van formando un mundo violento
y una cultura de la violencia. La función
social de los medios de comunicación y la tarea esencial
de contribuir en la construcción de una cultura de la paz ha
sido reconocida por los educadores en todo el mundo y puesto de
manifiesto en numerosos encuentros y congresos
pedagógicos.
Un aspecto importante que no se debe olvidar es el
tratamiento y el enfoque que dan a las noticias los medios de
comunicación, a menudo la imagen que tienen
los países del Norte con respecto al Sur subdesarrollado
influye grandemente en la ayuda en la cooperación al
desarrollo. Es frecuente que las imágenes de los medios de
comunicación reflejen aspectos parciales o incompletos de
los países del Sur, contribuyendo a reforzar
tópicos y estereotipos negativos. Debido a esto se creo el
Código
de Imágenes y Mensajes a Propósito del Tercer
Mundo, aprobado por las Organizaciones No
Gubernamentales y la Unión
Europea en 1989. La información diaria del Tercer
Mundo habla de esta región de una manera fatalista y
desdichada, por eso este código quiere buscar que se
cumpla un código de conducta que
entre sus objetivos
están:
- Evitar las imágenes
catastróficas - Toda persona debe ser presentada como un ser
humano, con información suficiente que permitan crear
su medio ambiente
social, cultural y económico a fin de preservar su
identidad
cultural y su dignidad. La cultura debe ser mostrada como una
palanca al desarrollo de los pueblos del Tercer
Mundo - El mensaje debe ser concebido de manera que evite
toda globalización y generalización
en la mente del publico y debe velar por evitar toda clase de
discriminación.
Los medios de comunicación constituyen un
ecosistema
donde se desenvuelven nuestra vida y donde se recrean y producen
lenguajes, conocimientos, valores y orientaciones sociales.
Clasificar estos valores, desmitificar sus mensajes, desvelar sus
desafíos en relación con los Derechos Humanos deben
ser algunos de los objetivos de la educación del
futuro.
Unos de los caminos a construir es el de la no
discriminación y edificar una cultura de la tolerancia. La
Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social, celebrada del 6-12 de
marzo de 1995 en Dinamarca, se propuso dar solución a los
graves conflictos de nuestra época, entre los cuales
están la pobreza, impulsar la solidaridad y crear empleos,
poniendo en primer lugar a las personas en un mundo donde las
diferencias entre opulentos y desposeídos es cada vez
mayor. Además de la tendencia actual de la
globalización en donde se intenta globalizar la
cultura y la ética con la consiguiente
homogeneización y perdida de valores, el respeto por la
tradición y la diversidad cultural.
Problemas como la xenofobia, el racismo, los
nacionalismos exacerbados, los conflictos armados de baja
intensidad, el olvido de los Derechos Humanaos. Frente a los
aspectos negativos de la mundialización de la
economía se hace necesario y urgente promover la integración social de modo que se
encuentren los medios para conciliar la apertura y la
transformación cultural con el PLURALISMO, el respeto por
la tradición y la diversidad cultural.
De aquí la importancia de los profesionales de la
Educación conozcan, en un momento de reforma educativa
interesante , las razones de la inclusión en el curriculun
de temas que hace poco estaban poco o nada considerados tales
como la Educación para la Paz, la Educación en los
Derechos Humanos o la interculturalidad. Y esto porque dicha
inclusión responde a los desafíos del momento y
constituyen unas de las acciones
emprendidas para resolver los grandes problemas del futuro. Debe
incluirse en los contenidos curriculares los llamados ejes
transversales que contengan objetivos educativos como el respeto,
la tolerancia, entre otros.
En la actualidad la discriminación racial sigue
dificultando el pleno logro de los derechos humanos, a pesar que
la Asamblea General de la ONU aprobó la Declaración
sobre la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación Racial. De especial interés es
el artículo 8 que insta a los gobiernos para que tomen
inmediatamente todas las medidas efectivas, en las esferas de la
enseñanza, de la educación y de la
información, para:
- Eliminar la discriminación y los prejuicios
raciales - Fomentar la comprensión, la tolerancia y la
amistad entre
todas las naciones y los grupos
raciales.
Junto a la labor legislativa, bajo los auspicios de la
Naciones Unidas, se han realizado importantes estudios sobre la
discriminación racial que han orientado la adopción
de medidas encaminadas a su eliminación en las diferentes
esferas de la vida social.
En el terreno educativo esos estudios han orientado la
adopción de instrumentos jurídicos como La
Convención Relativa a la Lucha Contra las Discriminaciones
en la Esferas de la Enseñanza, adoptada en 1969 por la
Conferencia
General de la UNESCO. Este instrumento es importante ya que
recoge medidas que los gobiernos han de aplicar para eliminar
cualquier tipo de discriminación.
Al final de la Segunda Guerra
Mundial surge en Europa la idea de
unificar a Europa y esto se basa primeramente en la democracia
como sistema
político y la defensa de los derechos humanaos como
antídoto contra el resurgimiento de nuevas dictaduras
.
El Convenio Europeo ( CEDH) constituye la
garantía colectiva, en el marco de Europa Occidental, de
los principales derechos civiles y políticos consagrados
en la Declaración Universal de Derechos Humanos
En esta misma dirección existe una Declaración
sobre la Intolerancia una Amenaza para la Democracia aprobada por
el Comité de Ministros el 14 de mayo de 1981 se condenan
solemnemente todas las formas de intolerancia.
Se ha dado un resurgimiento de fenómenos de
racismo, xenofobia y antisemitismo, por el desarrollo de un
clima
alarmante de intolerancia y por la multiplicación de actos
de violencia, especialmente respectos a los emigrantes. Con
motivo de la Cumbre del Consejo de Europa celebrada el 8 de
octubre de 1993, los jefes de Estados y de Gobierno, aprobaron la
Declaración y Plan de
Acción Sobre la Lucha Contra el Racismo, la Xenofobia, el
Antisemitismo y la Intolerancia, en este instrumento se reafirma
los valores de
solidaridad; desarrollo de la educación en los campos de
los derechos humanaos y del respecto a las diversidades
culturales; refuerzo de los programas para
eliminar los prejuicios en la enseñanza de la historia,
poniendo de relieve las
mutuas influencias positivas entre diferentes países,
regiones e ideas en el desarrollo histórico de
Europa.
La educación en los Derechos Humanos y para la
Paz-concebida en su triple finalidad, reformar y transformar
constituye un importante instrumento de construcción de
una nueva cultura, aspiración antigua en la sociedad y en la
historia de la
educación. Poner la escuela al servicio de la
humanidad significa tener siempre presente que la
problemática mundial se caracteriza por su Universalidad:
fundada en el hecho de que los problemas afectan a todos los
individuos de todos los continentes.
La Educación para la Paz se puede definir como un
proceso dirigido tanto a los individuos como a la sociedad
para que actúen, conforme a los principios contenidos en
la Declaración Universal de los Derechos Humanaos y todo
el hábeas jurídico internacional que los
desarrolla, a favor del desarrollo sostenido de los pueblos, la
protección y conservación del medioambiente, la
aspiración y acción en pro del desarme, el
fortalecimiento de la convivencia social y la
solución no violenta de los conflictos.
El fin del mundo bipolar ha modificado profundamente el
orden internacional ha marcado el triunfo de la economía
de mercado y su
mundialización, produciendo consecuencias preocupantes
para la vida de millones de personas debido a la
agudización de problemas
sociales. Para muchos no se trata más de que de un
nuevo tipo de colonialismo y apuestan por un mundo poli
céntrico donde la interdependencia sea negociada y
organizada de manera que permita a los pueblos y a los
individuos, mejorar las condiciones de su participación en
la producción y su acceso a mejores
condiciones de vida.
La educación no consiste en enseñar un
nuevo conjunto de informaciones sobre fenómenos sociales y
hechos que han estado tradicionalmente marginados de los
curriculums, sino que desde su nueva perspectiva deberá
abarcar un vasto contenido de conocimientos, junto con una
educación moral para poder hacer
frente a las actitudes
egoístas y oportunistas del mundo moderno. La
educación en la democracia es una tarea encaminada al
desarrollo de una personalidad
que hace del dialogo, la confrontación de ideas y la
participación de los elementos de su proceso formativo
permanente. La educación necesita de aprendizajes
innovadores que se abran a la problemática del mundo y
preparen a las generaciones jóvenes para enfrentarlos de
manera creativa y constructiva. La promoción de estos aprendizajes sido una de
las tareas de la UNESCO, comprometiendo a los países
miembros para que introduzcan contenidos tales como
educación para la paz y la comprensión
internacional.. La Educación con Vocación
Internacional se orienta a la consecución de la
formación para la paz, la cooperación y la
solidaridad entre los pueblos.
Es importante que los programa
educactvos abogue por una metodología dirigida a Informar
sobre los problemas desde la exploración y la
experimentación basadas en la experiencias individual y
colectiva a través de distintas técnicas;
Formar en valores nuevos que conduzcan a un cambio de
actitudes y al desarrollo de aptitudes que ayuden a los
jóvenes a participar activamente en la construcción
de su porvenir y en la salvaguarda del planeta;
Transformar la realidad poniendo en práctica
estrategias para
la acción que basadas en la cooperación ensayen la
solución de los problemas que afectan a la
Humanidad.
La finalidad asignada a la educación de los
jóvenes se compromete a:
- La educación en los derechos humanaos y para
la paz como instrumento principal de una formación
basada en los valores democráticos ( libertad, justicia,
igualdad, pluralismo, participación, etc.) que
constituyen la garantía de la convivencia
social. - Educar para la cooperación y la solidaridad
entre los pueblos se inicia desde el reconocimiento de la
creciente interdependencia mundial de los pueblos y naciones:
la comprensión de cómo se ha producido y produce
el desarrollo económico social y su relación con
la justicia social; la comprensión y el respeto de todos
los pueblos, sus culturas, civilizaciones, valores y modo de
vida.
Ante un escenario de globalización como el que
caracteriza nuestra década, es necesario una nueva
concepción de la educación que integre las diversas
tentativas educativas para hacer comprender, reflexionar y buscar
soluciones a
la problemática mundial.
Una de las características de la investigación sobre la Paz de los
últimos años ha sido el convencimiento de que una
dinámica de paz ha de ir acompañada
de un mayor espeto y cumplimiento de los derechos humanos. Por
otra parte, la relación entre derechos humanaos, paz,
desarme y desarrollo han sido uno de los temas
clásicos de la investigación sobre la Paz dirigidas
por la ONU y la UNESCO.
Los componentes de la educación para la paz
tienen como contenidos básicos aquellos que se derivan de
los nuevos derechos humanos ( formulados como respuesta a la
problemática mundial ) ya que permiten intervenciones
globales y posibilitan interconexiones con los contenidos propios
de esos mismos componentes y con programas específicos
incluidos en los temas transversales , esta clasificación
de contenidos mas aceptada es la siguiente:
- Derecho al Desarrollo: Problemas de alimentación,
sensibilización con los pueblos del tercer mundo,
comercio
desigual, neocolonialismo, relación Norte-Sur,
etc. - Derecho a la Paz: Resolución de conflictos,
problemas de desarme, causas de la guerra, gastos
militares y necesidades sociales. - Derecho a la Diferencia: Temas relacionados con la
no-discriminación por razón de sexo, raza,
creencias, razón social o étnica. - Derecho al Patrimonio
Común de la Humanidad: Compresión internacional,
intercultural. - Derecho a un Ambiente Sano y Ecológicamente
Equilibrado: Problemas medioambientales, consumo,
salud,
etc.
Es imposible alcanzar una paz mundial si las
personas no poseen los conocimientos y habilidades necesarias que
les permitan comprender correctamente el mundo, analizar y
reflexionar sobre los problemas comunes que afectan su destino y
las posibilidades transformadoras que sus acciones puedan
producir.
No existe un criterio unificador que nos permita
identificar con claridad los componentes de la Educación
para la Paz, sin embargo, en las escuelas los componentes de la
educación para la paz que ha recibido mas énfasis
han sido lo concerniente a los derechos humanos, desarme y medio
ambiente. Pero algunos autores señalan un enfoque mas
restringido y señalan un mínimo de componentes de
la educación para la paz, como por ejemplo, D. Novara Y.
L. Ronda ( 1983) que en su proyecto de
educación para la paz en la escuela obligatoria expresan
tres objetivos a largo y medio plazo que son: Educación
para Informar, Educación para la Justicia,
Educación para Informar y Educación para el
Desarme.
En países como Suecia se estableció
contenidos en base a cuatro componentes básicos: paz,
libertad, desarrollo y derechos humanos.
Los componentes de la
Educación para la Paz
Aquí nos aproximaremos a cada uno de los
componentes de la Educación para la Paz en cada una de sus
dimensiones:
- Educación Cognitivo-Afectivo, que
incluye, la Educación en Valores y la
Resolución no Violenta de Conflictos. - Educación Socio-Política, que
incluye, la Educación Mundialista, la Educación
Intercultural, la Educación para el Desarme y la
Educación para el Desarrollo. - Educación Ambiental
Educación Cognitivo-Afectivo:
En esta educación el aspecto psicológico
interviene muy directamente puesto que la materia
prima de su metodología está en las
relaciones
humanas donde intervienen los valores de cada cual, pero
también los conflictos de intereses. Como ha escrito
Ueberschlag ( 1985 ), el fin de esta educación es la
preparación intelectual del futuro ciudadano con miras
a desarrollar su espíritu critico y de hacerle razonar
sobre el origen y regulación de los conflictos en la
sociedad, y en particular entre las naciones. Por otra parte,
se sirve de la sociología al analizar las relaciones
de los ciudadanos con la sociedad, las interacciones entre
los grupos y la dimensión económico
política de esas naciones.
La educación en valores busca la apertura a
los otros, el respeto a la diferencia y el respeto a los
derechos humanos. Según palabras de Giroux ( 1994),
esta educación busca ofrecer a los estudiantes
el
conocimiento destrezas y valores que necesitarán
para negociar de manera critica y transformadora el mundo en
que viven.
Si realmente queremos que los aprendizajes valoricos
sean verdaderamente significativos, deberemos atender a las
necesidades de nuestro alumnado, conocer cuales son su
valores, los conflictos con los que se enfrentan y las
tensiones valoricas que la vida en grupo y en
sociedad les preocupan. El primer criterio para seleccionar
estos contenidos provienen de la propia vivencia personal de
los estudiantes en el seno de la familia
, el centro escolar y la sociedad de referencia mas
próxima. No podemos educar en valores a espaldas de
las preocupaciones del alumnado.
La educación para la paz se fundamenta en un
concepto de paz basada en como se producen los conflictos y
como se han resuelto a lo largo de la historia de la
humanidad en tres niveles ( interpersonal, nacional o
comunitario internacional ).
En cuanto a la Resolución no Violenta de los
Conflictos es una educación dirigida al proceso de
reglamentación de los conflictos interpersonales se
fundamenta en los principios de la no violencia, respeto de uno
mismo y de los otros. El objetivo a largo plazo es reducir la
dependencia de cada persona en relación con cualquier
tipo de uso de la violencia como medio de resolver los
problemas, en cuanto a la Resolución No Violenta de
los Conflictos esta educación esta dirigida al
proceso de reglamentación de los conflictos
interpersonales se fundamenta en los principios de la no
violencia, respecto de uno mismo y de los otros. La no
violencia es concebida como un principio en virtud del cual se
regula toda forma de violencia, sea personal, social o
política para buscar soluciones positivas. La cultura de
la paz se basa en el equilibrio o
armonía de los seres humanos en tres niveles ( personal,
nacional, internacional ) en su relación tanto con el
resto de miembros que forman un grupo o sociedad como naturaleza.
El origen de un conflicto
puede deberse a diversas causas como la escasez de recursos, el
uso de poder, la posición social o predominio cultural
de los actores. Un conflicto es resuelto violentamente cuando
se ponen en acción comportamientos ( de personas o
instituciones ) que constituyen una
violación o arrebato de algo esencial a la persona (
integridad física, derechos,
satisfacción de necesidades).
Para intervenir y resolver un conflicto con éxito
hace falta un proceso que cumpla los siguientes requisitos (
Lederach 1989): Clasificar el origen, la estructura y
la magnitud del problema, Facilitar y mejorar la
comunicación, Trabajar sobre los problemas concretos
que tienen las personas en oposición.
Educación Socio-Política: La
dimensión política de la Educación para la
paz con vocación internacional no representa un tipo
distinto de educación, sino parte de un mismo proceso
que debe fomentarse desde las esferas de la planificación educativa y desde todas las
áreas del currículo. El autor Liste ( 1987) destaca
las siguientes características de esta
educación:
- el currículo debería incluir
problemas tales como la guerra y la paz, la pobreza y el
desarrollo, los derechos humanos y los desafíos que
plantean una sociedad multicultural y un mundo
interdependiente. - la enseñanza debe incluir el
aprendizaje de destrezas y no solo de
contenidos. - la educación debe tener una dimensión
afectiva como cognitiva, promoviendo el desarrollo de
actitudes, valores y sensibilidad social. - es preciso educar para el pluralismo y la
diversidad. - el currículo debería estar enfocado
hacia perspectivas internacionales y globales, evitando el
etnocentrismo.
Educación Mundialista:El mundialismo se
define como la doctrina que propugna la unificación de
todos los países del mundo en una sola comunidad
política y la educación que inspira se orienta
hacia una educación cívica mundial que procura
formar a las personas de acuerdo con unos valores de
ámbito planetario fundada en la alfabetización de
una ética universal que se aplique a todos los campos de
la actividad humana.
Existen numerosas organizaciones no gubernamentales
de carácter internacional con
vocación mundialista como la Asociación
Internacional de Educadores por la Paz Mundial ( IAEWP)
fundada en Alabama en 1969, pero tenemos la Asociación
Mundial por la Escuela Instrumento de la Paz que es un
movimiento
asociativo laico que persigue la Educación para la Paz
y los Derechos humanos a través de los principios
Universales de la Educación Cívica:
- La escuela esta al servicio de la educación
de ka Humanidad. - La escuela enseña al niño y a la
niña del mundo el camino de la comprensión
mutua. - En la escuela se aprende el respeto a la vida de
los seres humanos. - La escuela se enseñanza la tolerancia;
actitud
que permite aceptar en los demás sentimientos, maneras
de pensar y de actuar diferentes de las nuestras. - La escuela desarrolla en los educandos el sentido
de la responsabilidad. - La escuela enseña a los niños y
niñas a vencer su egoísmo y les hace comprender
que la humanidad no puede progresar sin los esfuerzos
personales y la activa colaboración de
todos.
La Educación Intercultural: La
perspectiva de la educación intercultural significa,
según Díaz Aguado, Ma J. 1995:
- Desarrollar la tolerancia y prevenir el racismo,
estimulando el conocimiento y la valoración de otras
culturas además de la mayoritaria; y superando las
tendencias y actitudes etnocentristas que caracterizan a la
educación monocultural. - Favorecer la integración de los alumnos
pertenecientes a grupos culturales minoritarios, superando
las limitaciones de los enfoques monoculturales que ofrecen,
como único modelo de
integración, la asimilación n a la cultura
mayoritaria, con la consiguiente pérdida de identidad
que de ellos se deriva para los alumnos de los grupos
minoritarios.
Educación Para El Desarme: Esta
educación esta encaminada a transformar el sistema
actual de Estados actuales armados en un nuevo orden mundial de
paz planificado sin armas en el que
la guerra deje de ser instrumento de política nacional,
centrándose en la solución de los problemas con
el fin de desarrollar la capacidad analítica y critica
para evaluar las medidas practicas encaminadas a reducir los
argumentos de una seguridad basada en la carrera armamentista y
eliminar la guerra como practica internacional
aceptable.
Educación Para El Desarrollo: Esta
educación nació en la década del setenta
concebida como un proceso de sensibilización de la
opinión publica con el fin de conseguir mayor
cooperación y solidaridad internacional para erradicar
la pobreza, el hambre y los problemas del tercer mundo. La
educación para el desarrollo promueve valores y
actitudes relacionadas con la solidaridad y favorece la
comprensión sobre los desequilibrios estructurales,
desde una perspectiva critica y emancipadora;
caracterizándose por ser dinámicas,
participativas y creativa, orientada hacia la acción y
el cambio social. Entre sus líneas de trabajo
están la ayuda, desarrollo y cooperación, la
mediación, prevención, reconstrucción de
los conflictos armados, el fortalecimiento de la democracia a
través de la participación y el respeto de los
derechos humanos y la información sobre un comercio
justo ya la necesidad de un consumo responsable.
La Educación
Ambiental: Se define como un proceso permanente a
través del cual los individuos y la comunidad cobran
conciencia de su medio y adquieren los conocimientos, los
valores, las competencias,
las experiencias y la voluntad de actuar de forma colectiva o
individual en la resolución de los problemas
ambientales presentes y futuros.
Afines de la década del 60 y comienzos del 70
se llego a tomar mayor conciencia de la necesidad de la
cooperación internacional para resolver los problemas
ambientales y hacer frente a los mismo debido a la
imposibilidad de ofrecer soluciones en el ámbito
nacional únicamente.
En 1975, la Carta de
Belgrado señalo los objetivos de la educación
ambiental, que son: Conciencia, Conocimiento, Actitud, Aptitud,
Evaluación,
Participación.
Durante mucho tiempo la
educación se limito a transmitir los saberes
científicos o técnicos que los ciudadanos necesitan
para desempeñar las funciones
demandadas por la sociedad. Esto supuso considerar que el saber
académico correcto tenía que proceder de los
conocimientos científicos, organizado a través de
las diferentes materias o disciplinas, pero en la actualidad los
cambios que se están produciendo en el mundo de la ciencia
han dejado de alentar la ilusión de poseer verdades
absolutas y aunado a esto se impone un enfoque curricular en el
que la dimensión transversal constituye una de sus mejores
innovaciones, encaminada a corregir algunos de los efectos
perversos que hemos heredado de la cultura tradicional que no
prepara al alumno para convertirse en ciudadanos de pleno derecho
en la sociedad democrática, al no permitirles el acceso de
conocimientos precisos sobre la problemática social del
momento, desarrollar su propia autonomía moral, construir
su propio conocimiento y participar en la solución de los
graves problemas que afectan a la humanidad.
La reforma educativa en Québec, Argentina,
Chile,
Francia busca
la formación integral del alumno , que contemple de manera
armónica tanto los aspectos intelectuales como los morales
y que potencie el desarrollo de su personalidad, sin olvidar el
contexto social en el que vive.
La transversalidad, es sin lugar a dudas, uno de los
elementos más innovadores de las actuales reformas
educativas y el elemento básico de la llamada
Educación Global sostenida por los siguientes
ejes:
- La globalización de la cultura
- La educación integral de la
persona - La organización democrática de la
escuela - El comportamiento de la educación con la
problemática socio-cultural
El Congreso Internacional sobre Educación en
Derechos Humanos y en Democracia celebrado en Montreal en marzo
de 1993, se proclamara que los valores democráticos son un
requisito para el ejercicio efectivo de los derechos humanos. L
declaración surgida de este Congreso establece:
- La necesidad de enseñanza y de la
educación en los valores democráticos son un
requisito para el ejercicio efectivo de los derechos
humanaos. - Dicha educación es en sí un derecho
fundamental y condición esencial para el pleno
desarrollo de la justicia social, de la paz y del
desarrollo. - La educación en derechos humanos y en
democracia es un instrumento valioso de protección de
esos derechos y de prevención contra cualquier tipo de
abuso. - La finalidad de dicha educación debe
alcanzarse a través de un proceso dinámico basado
en la participación.
El Plan de Acción Integrado surgido de la
Conferencia Internacional de Educación de 1994 establece
las finalidades de la educación en derechos humanos tales
como:
- La finalidad principal de una educación para
la paz, los derechos humanos y la democracia ha de ser el
fomento en todos los individuos, del sentido de los valores
universales y los tipos de comportamiento en que se basa una
cultura de paz. - La educación ha de fomentar la capacidad de
apreciar el valor de la
libertad y las aptitudes que permitan responder a sus
retos. - La educación debe desarrollar la capacidad de
reconocer y aceptar los valores que existen en la diversidad de
los individuos, los sexo, los pueblos y las culturas , y
desarrollar la capacidad de comunicar, compartir y cooperar con
los demás. - La educación debe desarrollar la capacidad de
resolver los conflictos con métodos
no violentos. - La educación debe enseñar a los
cuidadnos a respetar el patrimonio cultural, a proteger el
medio ambiente y a adoptar métodos de producción
y pautas de consumo que conduzcan al desarrollo
sostenible. - La educación ha de nutrir sentimientos de
solidaridad y equidad en los planos nacional e internacional en
la perspectiva de un desarrollo equilibrado y a largo
plazo.
La educación para la paz es una forma particular
de educación en valores que persigue el desarrollo de
actitudes iguales en todos los jóvenes del mundo, de
ahí su vocación internacional, para ante valores
antitéticos a la cultura de la paz como la obediencia
ciega, el conformismo y consumismo, la indiferencia e
insolidaridad, la intolerancia o la discriminación se
cuestionen sus consecuencias y actúen guiados por la
justicia, la tolerancia y la solidaridad.
La educación para la paz como educación en
valores debe vertebrarse alrededor de dos ejes
complementarios:
- El respeto mutuo y el reconocimiento
recíproco. - El aprendizaje
en la escuela mutua y el dialogo.
La educación en derechos humanos , combinando con
el aprendizaje, la información, la formación y la
acción, pretende el adecuado desarrollo intelectual y
afectivo de las personas a través de métodos que
contribuyan a fomentar cualidades, actitudes y capacidades que
lleven a:
- Adquirir una comprensión critica de los
problemas mundiales; - Resolver conflictos de manera pacifica;
- Desarrollar el sentido de la responsabilidad social y de la solidaridad con
los grupos mas desfavorecidos.
Una de las características de la educación
para la paz es la posibilidad de integración transversal
dentro del currículo de manera que afecte tanto al
conjunto de áreas de conocimiento como de aquellos otros
ámbitos de conocimiento y experiencia más
significativos para la construcción de aprendizajes por
los propios alumnos.
Educar para la paz, los derechos humanos y la democracia
es fundamentalmente:
- Ayudar a los alumnos a adquirir ellos mismos nociones
tales como libertad, igualdad, solidaridad… y ofrecer los
conocimientos precisos para esta
construcción
La lengua como
elemento esencial de comprensión de la realidad constituye
un buen vehículo de formación moral, principalmente
a través del dialogo como instrumento de acuerdo y
búsqueda colectiva de soluciones constructivas. El
aprendizaje de otras lenguas contribuye a mejorar la
comprensión entre los pueblos y la aceptación de
las diferencias.
La educación para la paz, los derechos humanos y
la democracia cuenta en la actualidad con un gran cúmulo
de experiencias educativas en todos los continentes gracias al
Plan de Escuela asociadas de la UNESCO. Uno de los principales
objetivos de la UNESCO han sido, desde su creación, la de
promover la paz y la cooperación internacional gracias a
la educación.
El sistema de Escuelas Asociadas a la UNESCO ( SEA) ,
lanzado en 1953, es una red de escuelas creadas
para reforzar el compromiso de niños y jóvenes
interesados en promover activamente el entendimiento
internacional y la paz. Los objetivos que desarrollan estos
centros educativos son:
- Contribuir de manera activa en el refuerzo de los
fines y principios establecidos en el Acta constituva de la
UNESCO , tanto en el interior como en el
exterior. - Desarrollar la idea de un aprendizaje
intercultural - Construir una red estableciendo lazos
de comunicación entre las escuelas y organizando
diferentes encuentros - Poner toda su atención en aprender a vivir
juntos - Emprender y desarrollar nuevos métodos de
enseñanza
En América
Latina existe experiencias en el campo de la educación
en derechos humanos y la paz iniciadas en la década de los
80, emerge como consecuencia de la democratización de
aquellos países que durante años habían
sufrido gobiernos dictatoriales o debido a la necesidad de dar
respuesta a la violencia institucionalizada en donde la igualdad
humana se ve constantemente amenazada.; la educación en DH
se inicia con el movimiento de la educación popular y es
promovida por los movimientos sociales y las organizaciones no
gubernamentales en distintos países. Actualmente existe en
América
Latina un reconocimiento oficial de la responsabilidad del
sistema educativo en materia de
educación en DH, aunque no se han consolidado las
propuestas en marcha.
Es importante señalar el papel que juega las
ONG como
instituciones que promueven la defensa de los DH, nacida esta de
impulsar los procesos
democratizadores con el fin de acabar con los gobiernos
dictatoriales que asolo América Latina en la década
del 80.
Autor:
José Giovanni Alberola
Ureña
( profesor de Geografía e Historia
)