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Don Andrés Bello




Enviado por intelectualxxi



    Indice
    1.
    Presentación

    2. Contexto histórico –
    biografía

    3. Pensamiento
    Filosófico

    4. Postulados de su teoría
    educativa

    5. Análisis – conclusiones –
    valoración

    6. Bibliografía

    1.
    Presentación

    Don Andrés
    Bello, notable humanista destacó en la educación
    americana con sus principios e
    ideas innovadoras. Representa en América
    la
    ilustración más viva y su acción
    educativa infatigable, fue una verdadero avance en pro de la
    liberación, el desarrollo y
    la transformación educativa y cultural de nuestros
    pueblos. Con su obra y acción se establecen los cimientos
    culturales del continente.

    Este trabajo dedicado a este personaje ilustre se divide
    en cuatro capítulos: El primer capítulo trata del
    contexto histórico y su biografía en cual se
    cuenta y analiza de la vida de Don Andrés
    Bello desde diverso ángulos. El segundo
    capítulo trata de su pensamiento
    filosófico en el cual se analiza, su forma de interpretar
    el mundo, las diferentes corrientes filosóficas que
    influyeron en él. El tercer capítulo trata de los
    postulados de su teoría
    educativa en la cual se va a dar a conocer su método,
    pensamiento y
    pedagogía. Finalmente en el cuarto
    capítulo, se analiza la obra de Don Andrés Bello
    resaltando su pensamiento y aporte pedagógico y su
    aplicación a la realidad peruana.

    2. Contexto
    histórico – biografía

    "Su posición geográfica la acercaba a
    Europa, ello le
    favorecía la rapidez de las comunicaciones.
    Antes que otras ciudades del continente, recibía las
    primeras noticias del Viejo Mundo así como también
    el contrabando y el ingreso de libros y
    escritos prohibidos.
    El interés
    del comercio la
    había sacudido sin dejar de lado la agricultura;
    la curiosidad científica, tan desarrollada en la
    época había movilizado a sus habitantes. Toda esta
    agitación no había podido romper con la vida de una
    sociedad
    fuertemente jerarquizada."
    Se aprecia también que en la historia de América
    habían dos luchas importantes pero diferentes:

    • Revolución de independencia
    • Guerra de independencia

    La Revolución
    no se reduce a provocar el desprendimiento político de
    España
    que busca reaccionar contra un sistema de
    filosofía caduco, abomina de una escolástica que
    juzga insuficiente, tiene la ambición de precipitar a las
    nuevas generaciones de América en la corriente vertiginosa
    de las ciencias
    contemporáneas, se enamora de las matemáticas, en las ciencias
    naturales, opone el contacto social de Rousseou al derecho
    divino de los reyes, implica una revisión de todos los
    conceptos tradicionales.

    Con la Revolución
    Francesa y con el triunfo de los enciclopedistas el
    hemisferio occidental se quemó en la propia hoguera de su
    pasión purificadora."

    Y aquí en América cuando por primera vez
    se entrevén estos actos, cuando los jóvenes se
    encuentran ante el desarrollo de
    las ciencias se
    desata un movimiento
    revolucionario.

    Para el revolucionario, la conquista del poder no
    constituye sino un aspecto de la cuestión; para el
    guerrero lo constituye todo.
    "La revolución estaba en marcha desde la
    segunda mitad del siglo XVIII, surgió de los libros que
    llegaban de contrabando a las colonias y al recuerdo de los
    gritos de la gente que se sublevó contra la autoridad
    española en la guerra de los
    comuneros. La guerra era un
    accidente necesario en el desarrollo de ésta, pero
    triunfar en la guerra no implica sino independencia
    política."
    Por una circunstancia feliz para la ciudad de Caracas nacieron
    allí y casi por los mismos años tres figuras del
    mayor relieve: uno
    para la historia de la
    revolución de América y los otros para la de la
    guerra: Andrés Bello, Simón Bolívar y
    Francisco Miranda.

    En su juventud se
    les vio juntos muchas veces: Bello y Bolívar. Una misma
    ambición les puso a los dos sobre la pista de libertar a
    las colonias españolas
    La vida les va separando porque cada cual escoge su camino. Pero
    lo esencial para situar al uno y al otro dentro de la escena
    histórica es ver cómo aparecen en la hora crucial
    cuando el tema que apasiona a las nuevas generaciones es el de la
    emancipación americana.
    Aquello fue para nosotros como el renacimiento.
    Lo que parecía un continente pasivo y silencioso,
    descubrió las potencias sumergidas de su capacidad
    creadora y recreadora.
    " De Bolívar se ha dicho que no fue hijo de patria alguna
    sino que muchas patrias fueron hijas de él"; y lo mismo
    fueron los sabios. O digamos los humanistas, porque hay mucha
    semejanza entre la obra que hicieron en Europa los
    humanistas del siglo XVI y la que en América emprendieron,
    en el siglo XIX, hombre como
    Bello.
    La historia de Andrés Bello y su significación
    dentro de la vida americana es la historia de una pasión,
    pasión no sólo la suya, sino de la época; de
    dos generaciones nada más, que empujadas por un
    estímulo extraordinario se lanzaron a la más
    desmesurada empresa.
    Como antecedentes, para nosotros, los del nuevo mundo, no existe
    sino uno: el de las dos generaciones que hicieron
    también
    lo que se ha llamado el descubrimiento la conquista de
    América.
    También al final del siglo XVIII los americanos se
    encontraron como delante de un nuevo mundo y se dieron al tarea
    de penetrarlo, de hacerlo suyo, de dominarlo, de exhibirlo ante
    el mundo antiguo como algo inesperado y sorprendente.

    Los naturalistas surgidos inesperadamente de los
    claustros en donde se está muriendo las
    escolástica. "A Andrés Bello hay que situarlo
    dentro de este momento de alborozo americano para comprender su
    obra, y para explicarse cómo sus capacidades
    físicas se multiplicaron hasta permitirle realizar una
    labor que en tiempos normales dejaría arruinado
    tempranamente al más vigoroso organismo."

    El espasmo de la lucha, el contagio de la
    ambición era parejo entonces en Europa y América.
    Para apreciar el panorama universal que se presentó a los
    ojos de los espectadores de aquel drama, hay que ver cómo
    contemporáneos Goethe, Beethoven, Napoleón, Miranda, Víctor Hugo.
    "Vieron surgir la burguesía, rodar la más rutilante
    corona de monarca, emanciparse todo un continente, renovase todos
    los comportamientos de la ciencia,
    huracanarse la literatura."
    Es en este momento en Caracas, Venezuela,
    donde nace "en el año de 1780 el 30 de noviembre, en su
    casa – Don Andrés Bello y López." Otros autores
    manifiestan "que nació en 1781 y sus nombre completos
    fueron: Andrés de Jesús María y José
    Bello López."

    Su padre, Bartolomé Bello fue abogado y tuvo
    gusto por la comprensión musical. Su madre, doña
    Antonia López se dedicó a su casa, quiso mucho a
    Andrés y los hijos de él. Andrés era
    afectuoso a pesar de su apariencia fría y
    reservada.

    Fue el primogénito de su familia, tuvo 3
    hermanos: Carlos, Florencio y Don Eusebio; 4 hermanas:
    doña Dolores, Rosario y Doña María de los
    Santos (monja). Don Andrés fue muy amante de sus
    hermanos.

    Su primer maestro fue un tío paterno, religioso
    del convento: Fray Cristóbal de Quesada. Le enseño
    latín.
    "La composición, los vicios en que pueden incurrir los
    escritores, el lenguaje,
    las ideas sus lecciones se extendían a la
    7gramática y a la literatura, a la letra y al
    espíritu. Le enseñaban a pensar, le obligaba a
    reflexionar en vez de enseñarle retener lo que oía
    si entenderle a repetir"

    Bello a su turno se inicia en el estudio de las lenguas
    por circunstancias casi accidentales. Su primer maestro fue un
    tío paterno, religioso del convento: Fray Cristóbal
    de Quesada que le enseñó latín "la
    composición, los vicios en que suelen incurrir los
    escritores, el lenguaje, las
    ideas, sus lecciones se extendían a la gramática y a la literatura, a la letra y
    al espíritu."
    Bello se encontraba con fuerzas para estudiar filosofía
    junto con el latín, pero el padre Quesada se opuso. Le
    enseñaba a pensar, le obligaba a reflexionar en vez de
    enseñarle a retener lo que oía sin entenderlo y a
    repetir.
    Aprendió en el convento de la Merced de Caracas no
    sólo el latín sino también el castellano,
    recorría uno por uno los libros sobre materias literarias,
    leyó a
    Don Quijote de
    Cervantes.
    Bello era entonces un niño; traduce los pasajes más
    difíciles, a los 11 años destinaba casi todo su
    dinero a
    comprar comedias de Calderón, tenía pasión
    por los dramas Lope de Vega, la lectura era
    una de sus distracciones predilectas.
    "Un caballero se entusiasma por ver su pasión por el
    estudio y le regala una gramática francesa, Bello la devora y
    consultando a un francés sobre la pronunciación,
    pronto está en la capacidad de hablar este idioma y
    traducirlo"
    "Cuenta Amunátegui en su vida de Bello que el
    presbítero Montenegro sorprende a Bello leyendo a Racine y
    le dice: "Es mucha lástima, amigo mío, que usted
    haya aprendido el francés"
    Enseguida y por el mismo procedimiento
    aprendió el inglés,
    adquirió la gramática, en este caso no
    encontró quien le diera
    claves de la pronunciación aunque traducía con
    exactitud.
    A medida que explora los idiomas, su curiosidad le llevó a
    estudiar su historia y su estructura.
    Hace las más prolijas investigaciones
    sobre los orígenes de la lengua
    castellana "y el resultado último de sus estudios y de su
    deseo de imponer un nuevo orden en el mundo de las letras le
    conduce a escribir la gramática castellana, para uso de
    los americanos, sobre este plan era
    eminentemente revolucionario desprender la gramática
    castellana de la gramática latina; el punto de vista de
    Bello en el estudio científico y comparado de las lenguas
    y sus opiniones fueron tan decisivas que la gramática
    escrita por él sobre un nuevo plan se
    adoptó casi enseguida por la Academia
    Española."

    "Como estudiante, él mismo emprendió las
    carreras de abogado y médico simultáneamente aunque
    no tenía afición por ninguna de ellas."
    América fue un estímulo que empujó a Bello
    para escribir, sobretodo su obra a la zona tórrida sigue
    siendo la página que mejor interpreta el paisaje.
    Pasa largos años de estudios en Londres donde
    estudió filosofía inglesa. "Se aprovechó no
    sólo de su lengua sino
    también de su pensamiento filosófico;
    estudió el griego y leyó a sus
    filósofos. Las cuestiones
    filosóficas atraían más su atención pero también
    escribía poemas.
    Contrajo matrimonio con
    una joven inglesa que compartió su modesto vivir y
    más tarde su relativo bienestar; tuvo 2 hijos: Juan y
    Carlos (llegaron a ser ciudadanos útiles, escritores y
    hombres públicos).

    Pero, " la razón de su vida y su obra: el mundo
    americano", por esto dio a su libro
    más importante este título: "Gramática de la
    Lengua Castellana destinada al uso de los Americanos.
    Y por eso su alma de poeta se detuvo a admirar la naturaleza. No
    hay que olvidar cómo la formación del
    espíritu revolucionario en las universidades de la colonia
    se inició con el estudio de las ciencias
    naturales.
    Puso mucho énfasis en realizar el catálogo
    poético de la zona tórrida pasando a escribir las
    rimas: "Silva a la agricultura de
    la zona tórrida", "La oración por todos".
    El poema a La Vacuna donde Bello despliega todo el ímpetu
    de liberación mezclado mezclado a los acentos sencillos de
    la vida rural.
    Es un tanto parecido el mundo que rodeó a Bello, al que
    sirvió de escenario al genio múltiple de Goethe,
    por eso, hay zonas en su actividad como en la de Bello; que
    tenían el encanto de una confusión en la cual no se
    sabe si quien está hablando es el naturalista o el
    poeta.

    Bello entabla amistad con el
    sabio Humboldt y lo acompaña en varias excursiones de
    exploración científica. "Tiene que ordenar el mundo
    tumultuoso, contradictorio y dilatado de América. En
    Chile tuvo que
    escribir su tratado de Derecho
    Internacional, redactar el Código
    Civil, introducir el estudio de las Ciencias; representar a
    Colombia en
    Londres, acudir al senado, crear la Universidad,
    porque a todos estos frentes tenía que atender un hombre de su
    tiempo"

    El gobierno de
    Chile le
    encargó la redacción de El Araucano y en él
    publicó el proyecto del
    Código
    Civil. En otro periódico,
    Crepúsculo, escribió diversos ensayos
    filosóficos y su obra filosófica: Ensayos sobre
    el entendimiento Humano.
    La labor docente de Bello en la capital
    chilena fue de los más fecunda, impartió lecciones
    privadas, enseño Derecho
    Romano, Sociología, Derecho
    Internacional y Humanidades.
    Junto con seguir el curso de Filosofía, Bello había
    empezado a ejercitarse en la enseñanza; entre varios discípulos
    que se le confiaron se contó con Simón
    Bolívar, al que enseñó geografía.
    Bello tiene innumerables escritos de divulgación
    científica en todo orden de conocimientos. En el
    repertorio Americano aparecen: Historia de la doctrina de los
    elementos de los cuerpos, introducción a los elementos de Física, descripción de la Cochinilla mística
    – su cría y beneficio – El ensayo
    político sobre la isla de Cuba por
    Humboldt, Descubrimiento de un nuevo remedio contra la
    papera.
    En la biblioteca
    americana que funda en Londres traduce o extracta
    artículos sobre magnetismo
    terrestre, teoría
    de las proporciones y la tabla de los elementos químicos,
    cultivo y beneficio del cáñamo.

    "Era aquella la ambición de poner a
    América en contacto con la ciencia
    europea; no se trata de interpretar al europeo, sino de hacer
    ciencia
    americana, y de afirmar definitivamente la inteligencia
    americana como realidad viva y despejada"

    En 1884 publica Bello en Chile su cosmografía o
    descripción del universo conforme
    a los últimos descubrimientos, este libro se
    refiere al modo más comprensivo y sencillo que me sea
    posible los grandes resultados de la
    ciencia.

    Para los universitarios que concibieron la
    emancipación de América desde los libros, la guerra
    fue un medio, un instrumento necesario que debía conducir
    a una América libre y pacífica.

    En el canto a La Agricultura de la zona tórrida
    Bello va desentrañando la república del fondo
    oscuro en donde el labrador pone a germinar las semillas.
    Por estas razones, Bello puede considerarse como un prototipo de
    Humanista en América. El volvió los ojos a las
    letras de otro tiempo para
    vivificarlas, introdujo en Chile las costumbre por leer, se
    pronunció contra las limitaciones a la importación de libros, defendió la
    libertad.
    Si en su momento el latín fue un arma eficaz de lucha, en
    América el idioma castellano
    habría de realizar una revolución.
    "Lo esencial en el humanismo es la
    actitud: es la
    inconformidad con un pasado que quiere prolongarse absurdamente.
    De ahí la posición que adoptó Bello frente
    al latín y que con muy buen sentido resume
    Amunátegui: Bello quería que el fundamento del
    curso de humanidades fuese el estudio del castellano."
    En 1843 el gobierno chileno
    se decidió a crear la Universidad que
    Bello propugnaba y de la cual fue nombrado rector, ésta
    fue la culminación de su labor docente y el pedestal de su
    obra de civilizador. "Los principios de
    Derecho Internacional" fueron acogidos por todos los
    países americanos y varios extranjeros.

    "La vida luminosa del insigne humanista se apagó
    el 15 de octubre de 1865, provocando un duelo profundo en Chile
    que también duelo general de todo el mundo de habla
    castellana.

    Chile y Bello se complementaron, aquel era un
    país pobre e inculto pero dotado de seriedad, de amor al
    progreso, al orden, a la cultura, y
    éste era un espíritu precisamente serio, profundo,
    generoso y sabio. Su ideología era conservadora pero no
    intransigente, respetaba la tradición, era católico
    practicante, amaba el idioma, espíritu abierto a la
    luz de todas
    direcciones, fue poeta, filósofo, pedagogo,
    gramático, jurisconsulto, crítico, literario,
    políglota, investigador literario y científico,
    filólogo, periodista, sociólogo, diplomático
    y ante todo humanista."

    Obras Mayores

    • Como Pedagogo

    Creación de la Universidad de Chile (19 de
    noviembre de 1842). Se dicta la ley orgánica de la
    universidad, creo un nuevo paradigma,
    ajustado a los condiciones especiales de Chile y en general a las
    necesidades comunes de los países latinoamericanos.
    Gramática de la lengua destinada al uso de los
    americanos.
    Gramática Latina.
    Historia de la literatura antigua.
    Tratado de Cartología Métrica

    • Obra Jurídica

    Código Civil
    Derecho de Gentes
    Derecho Internacional

    • Como Periodista

    El Araucano
    El Crepúsculo
    El Repertorio Americano
    Revista la
    Biblioteca
    Americana
    El Lucero
    La Gaceta de Caracas

    • Como Poeta

    Alocución a la Poesía
    Silva a la Agricultura de la Zona Tórrida.
    Tirsis
    Poema sobre América
    Sonetos

    • Como Filósofo

    Filosofía del Entendimiento (Psicología mental y
    lógica).
    Cosmología
    Filosofía Moral
    (Psicología
    mental y ética).

    • Como Filólogo

    Estudio de la Raíz de todas las Ciencias
    relativas al lenguaje.

    • Cómo Crítico

    El Otro Bello
    Crítica a Homero, Ovidio,
    Horacio.
    Juicio Crítico sobre el Mío
    Cid.

    • Como Sociólogo

    La Sociología de Bello

    Resumen de la Historia de Venezuela

    3. Pensamiento
    Filosófico

    Bello desde muy pequeño tuvo fuerte influencia
    religiosa, sus primeros maestros fueron sacerdotes.
    En su juventud
    estudió a la perfección la doctrina
    peripatética y escolástica bajo la dirección de un presbítero; tuvo un
    profundo conocimiento
    de los procederes de razocinio empleados por esta escuela.
    Durante su larga permanencia en Londres, estudió y
    meditó las teorías
    de los filósofos ingleses.
    Fue la filosofía un ramo muy de su gusto, a que siempre
    prestó particular consideración Tenía la
    pasión del estudio, todo lo que fuese investigación erudita le atraía y le
    llevaba a nuevos campos de lectura y
    meditación.
    Defendía la libertad y
    oponía el espíritu bárbaro del militarismo,
    el acuerdo de los ciudadanos por la paz.
    Era amante de la naturaleza y de
    la poesía,
    de sentimientos nobles – inculcados por sus padres.
    "Si vida transcurrió callada y mansa como la corriente de
    los ríos caudalosos que desdeñan el bullicio de los
    arroyos. Sus
    sólidos estudios humanistas dieron a su visión
    aquella amplitud que produce el equilibrio. En
    todas las cosas puso medida. Jamás exageró.
    Poseyó como nadie el celebrado ne quid nimis horaciano.
    Amó, por eso, lo propio de América, pero sin hacer
    por eso desdenes a lo Europeo; respetó a España y
    apretó el vínculo del idioma que os une a ella,
    más si sujetársele en lo político y sin
    olvidar la conveniencia de conocer algunas lenguas extrajeras;
    quiso una más estrecha unión entre las naciones
    hispanoamericanas y hubiera suscrito gustoso el himno latino de
    Caro, sin convertir, empero, esa unión en un ariete contra
    la gran república del norte"

    "La prudencia fue virtud solariega suya y le hizo huir
    de las posturas temerarias procurando siempre conservar una
    dignidad modesta. Su formación clásica y su
    cristianismo
    auténtico, le llevaron a ser tolerante y comprensivo.
    Entendió la religión tal como la
    entendía Newman cuando decía que el verdadero
    cristiano no podía ser parcial, ni exclusivo, ni
    impetuoso, ni indeciso, sino paciente, recogido, majestuosamente
    tranquilo y siempre atento a lo que habría de venir."
    "Su idea central es la de que una democracia que
    no puede subsistir si no va respaldada por una educación adecuada
    para los ciudadanos."
    "Insiste en la necesidad de que la educación sea
    integral, sólida y cimentada en la base inconmovible de la
    religión
    cristiana. Muéstrase partidario de la enseñanza profesional como base de la
    grandeza material de una nación
    y de la seguridad
    económica de los ciudadanos."

    "Su ideología era conservadora, pero no
    intransigente. Respetaba la tradición era católico
    practicante, amaba el idioma religiosamente; pero había
    recibido el racionalismo
    del siglo XVIII y tenía el espíritu abierto a la
    luz de todas
    direcciones"
    "Como laboriosísimo trabajador, ya hemos dicho que se
    ocupaba simultáneamente en diversas ramas
    científicas, y en cada dirección a que encaminaba su inteligencia
    dejaba la huella de un libro"
    "Bello se propuso consignar las doctrinas psicológicas que
    la reflexión personal y la
    práctica de la enseñanza le habían llevado a
    adoptar."
    "Entre los problemas que
    se presentan al entendimiento en el examen de una materia tan
    ardua y grandiosa, hay mucha discordancia entre varias escuelas.
    Bajo ninguna de ellas nos abanderizamos. Pero, tal vez,
    estudiando sus teorías, encontraremos que su divergencia
    está más en la superficie que en el
    fondo."

    "Nueva será bajo muchos aspectos la teoría
    que vamos a bosquejar de la mente humana; porque, para manifestar
    la armonía secreta entre opiniones al parecer
    contradictorias, y para deslindar el terreno verdaderamente
    litigioso, tendremos a veces que remontarnos a puntos de vista
    generales y comprensibles, que dominen, por decirlo así,
    los posiciones de las sectas antagonistas; y otras veces, nos
    será necesario manifestar por un severo análisis el lazo oculto que las
    une."

    4. Postulados de su
    teoría educativa

    "La educación, este
    ensayo de la
    primera edad, que prepara a los hombres para desempeñaren
    el gran teatro del mundo
    el papel que la
    suerte les ha destinado, es la que enseña los deberes que
    tenemos para con la sociedad como
    miembros de ella, y la que tenemos para con nosotros mismos, si
    queremos llegar al mayor grado de bienestar de que nuestra
    condición es susceptible. Procurar bienes y
    evitar males al individuo y a sus semejantes es el objeto que nos
    proponemos al formar el corazón y
    el espíritu de un hombre, y, por consiguiente, podremos
    considerar la educación como el empleo de las
    facultades más a propósito para promover la
    felicidad humana."

    "El carácter
    distintivo del hombre es la susceptibilidad de mejora progresiva.
    La educación, que enriquece su espíritu con ideas y
    adorna su corazón
    con virtudes, es un medio eficaz de promover sus progresos, y
    mientras más verdaderos y más rápidos los
    haga, más contribuye a que llene perfectamente su destino
    el único ser que habita el globo susceptible de
    adelantamientos.. Si es pues, necesaria la educación, y si
    es necesario perfeccionarla con las reformas que aconseje la
    observación del corazón humano, es
    una cuestión semejante a si es necesario promover la
    felicidad común y habilitar al hombre para conseguir con
    toda la plenitud posible los objetos que en su Creación se
    propuso el Hacedor."

    "Si bajo todo gobierno hay necesidad de educarse, porque
    cualquiera que sea el sistema
    político de la nación,
    sus individuos tienes deberes que cumplir respecto de ella,
    respecto de sus familias y respecto de ellos mismos, en ninguno
    pesa más al obligación de proteger este ramo
    importante de la prosperidad social que en los gobiernos
    republicanos, pues según nos lo enseña la
    razón, y según lo han observado varios autores, y
    entre ellos particularmente Mostesquieu, en ninguna
    asociación es más interesante que en las
    repúblicas. El objeto que los hombres se proponen en toda
    sociedad es la consecución de la felicidad
    general."

    "Los gobiernos republicanos no son sino los
    representantes a la vez y los agentes de la voluntad nacional: y
    estando obligados como tales a seguir los impulsos de esa
    voluntad, nunca podrán eximirse de dedicar sus esfuerzos o
    conseguir el gran objeto a que ella tiende, Haciendo a los
    individuos útiles a sí mismos y útiles a sus
    semejantes por medio de la educación."

    "Nunca puede ser excesivo el desvelo de los gobiernos en
    un asunto de tanta trascendencia. Fomentar los establecimientos
    públicos destinados a una corta porción de su
    pueblo no es fomentar la educación; porque no basta formar
    hombres en las altas profesiones."

    Elementos de su Educación

    • Fines

    "La formación del corazón y la ilustración del espíritu, el primero
    en sus principios fundamentales no puede ser debido sino a la
    educación doméstica."
    "Ponerla al alcance de todos los jóvenes, cualesquiera que
    sean sus proporciones y su genero de vida,
    estimularlos a adquirirla y facilitar esta adquisición por
    la multiplicidad de establecimientos y la uniformidad de métodos,
    son medios
    eficaces para dar a la educación el impulso más
    conveniente a la prosperidad nacional."
    "Es preciso formar ciudadanos útiles, es preciso mejorar
    la sociedad, y esto no se puede conseguir sin abrir el campo de
    los adelantamientos a la parte más numerosa de
    ella"

    • Valores

    "Aparece que Bello atribuía francamente a la
    instrucción una importancia decisiva para la moralidad y
    la prosperidad, esto es, para la civilización de las
    naciones."
    "Pero una instrucción religiosa en que se dé menos
    importancia a las prácticas exteriores, al culto meramente
    oral, a las expiaciones de pura fórmula, al misticismo, a
    las autoridades ascéticas; y en que ocupen en primer
    lugar, las grandes verdades morales, el homenaje del
    corazón, y el ejercicio habitual de la justicia y de
    la beneficencia."

    • Método

    "Para generalizar y uniformar a un mismo tiempo la
    instrucción, nada más obvio y eficaz que la
    creación de escuelas que formen a los profesores.
    Consultando en ellas la perfección y la sencillez de los
    métodos y
    diseminando después a los alumnos aptos por todo el
    territorio de la República, como otros tantos
    apóstoles de la civilización, hallaría la
    juventud en todas partes los mismos medios de
    adquirir está importantísima ventaja y habilitarse
    para dedicarse desde temprano al género de
    industria que
    debía proporcionarle recursos para su
    subsistencia"
    "Los hombres deben dedicarse desde sus primeros años a
    adquirir los conocimientos necesarios para la profesión
    que quieran abrazar o habituarse en la tierna edad, para no ver
    después con tedio el
    trabajo"

    • Contenido

    "Bello sostenía que debían
    enseñarse en las escuelas primarias precisamente la lectura, la
    escritura, el
    catecismo de la religión, la gramática castellana y
    la aritmética."
    "Tal vez sería demasiado exigir en la infancia de
    nuestros pueblos, decía; pero no podría ser menos
    de ser grato a los amantes de su prosperidad, no ceñirse a
    la adquisición de estos conocimientos
    necesarísimos, y enriquecer la educación popular
    con otras ideas, no tal vez indispensables en el curso ordinario
    de la vida, pero que elevan el alma, proporcionan medios para
    ocupar con provecho los momentos que dejan sin empleos las tareas
    que forman nuestra ocupación principal, y constituyen la
    felicidad de muchos instantes de la existencia."

    "Para generalizar y uniformar al mismo tiempo las
    instrucción, nada más obvio y eficaz, que la
    creación de escuelas que formen a los
    profesores."

    "La lectura y la
    escritura no
    se conocerían sino de una manera muy imperfecta, si no se
    agregase a ellas el estudio de la gramática y no
    podría prestar toda la utilidad que se
    puede esperar de ellas para el ejercicio de cualquier
    profesión, si contentos sólo con estos
    conocimientos, prescindiésemos de la Aritmética.
    Este ramo, uno de los más importantes de la
    educación, porque es el que más constante y
    frecuente aplicación tiene a las relaciones de los
    hombres, no puede ser ignorado sin que se haga sentir su falta a
    cada paso de la vida; desde las más cuantiosas y extensas
    especulaciones mercantiles hasta el ramo de industria
    más pobre y más humilde, necesitan su
    auxilio."

    • Organización de la Escuela

    "Era organizar la enseñanza desde los primeros
    peldaños de la instrucción primaria, hasta el
    coronamiento científico y universitario; preparar maestros
    por medio de escuelas normales, abrir bibliotecas y
    museos e instaurar el estudio de las ciencias experimentales y
    aplicadas."

    "En un artículo de El Araucano manifestaba la
    utilidad de
    abrir escuelas dominicales, clases gratuitas para que los pobres
    aprendiesen a leer solamente en los domingos, sin que se les
    siguiera perjuicio en sus jornales por pérdida de tiempo y
    trabajo, y de publicar libritos baratos sobre materias
    interesantes y provechosas, los cuales se distribuyeran entre los
    individuos de las clases poco acomodadas."

    • Aplicación del pensamiento del autor a la
      pedagogía

    "Defiende la necesidad de multiplicar las escuelas
    primarias para universalizar la instrucción. Piensa que la
    educación debe ser integral, que se debe procurar la
    formación moral y la
    formación cristiana. Señala además que la
    educación primaria es imprescindible."
    "Habiendo Bello formulado un proyecto, el
    ministro Montt lo sometió, con fecha 26 de julio de 1841,
    al examen de una comisión cuyos miembros eran el mismo
    autor, don Miguel de la Barra y don José Gabriel
    Palma."
    "Muy pocas en verdad han sido las alteraciones sustanciales que,
    en un proyecto tan bien meditado y predispuesto para llenar su
    fin, podía introducir la comisión; y sus trabajos,
    por consiguiente, han debido reducirse a llenar ciertos
    vacíos que pudieran notar sus miembros en el curso de sus
    meditaciones, y de sus diversas conferencias, poniendo el todo
    del proyecto en armonía con estas adiciones."

    "El proyecto de Bello, con las modificaciones de los
    señores Palma y Barra, llegó a ser la ley de 19 de
    noviembre de 1842 que creó la universidad de Chile."
    "Este cuerpo constaba de cinco facultades, que formaban secciones
    distintas: faculta de filosofía y humanidades, facultad de
    ciencias matemáticas y físicas, facultad de
    medicina,
    facultad de leyes y ciencias
    políticas, facultad de
    teología."
    "Además de dirigir y fomentar en todos sus detalles la
    instrucción primaria, la media y la superior, el consejo y
    las facultades debían procurar el cultivo de las letras y
    de las ciencias, y promover los trabajos académicos."
    "El plan de trabajos que Bello señalaba a la nueva
    universidad era la aplicación de la ciencia europea a las
    peculiaridades de la naturaleza y de la sociedad
    chilena."

    • Movimiento o Escuela

    Se hacen realidad en Bello las profundas y luminosas
    ideas pedagógicas del gran humanista alemán Karl
    Christian Krausse de tan vigorosa influencia en los mejores
    espíritus españoles del siglo XIX.

    • Los aportes a la educación peruana

    Para Bello la educación tiene que estar muy
    relacionada con el
    conocimiento de la propia realidad y ligada a su desarrollo.
    En países como Perú, en plena batalla por salir del
    subdesarrollo
    necesitamos forjar hombres aptos para investigar y descubrir los
    propios recursos de
    la tierra en
    que vivimos, producir riquezas y aprovecharlas
    adecuadamente.

    5. Análisis – conclusiones –
    valoración

    • Cuando Bello nace, el continente americano y europeo
      se encuentran en conflicto.
      En el viejo continente viven las consecuencias de la Revolución
      Francesa que trae consigo las ideas de
      libertad.
    • Es su formación, Bello tuvo influencia
      Católica que le permitió desarrollar valores
      personales y éticos.
    • Desde niño mostró interés
      por la literatura, en especial de la poesía. Tuvo mucho amor por la
      naturaleza.
    • Destaca en la literatura, en la jurisprudencia, en la Pedagogía, en la Ciencia, en la
      Filosofía y en la educación. Pero ante todo fue
      Humanista.
    • En su formación filosófica tuvo fuerte
      influencia de la corriente inglesa.
    • Puso su estilo personal para
      resolver determinado pensamiento filosófico.
    • El método
      que Bello postula en su filosofía es el mismo que en
      ella afirma: ni absolutamente racionalista, ni extremadamente
      empírico.

    Andrés Bello fue la primera persona que
    visionariamente se preocupó porque la enseñanza se
    ponga al servicio de la
    liberación económica y social en nuestros
    países que recién se habían independizado de
    la colonia española.
    Para él la riqueza de un país no consiste siempre
    solamente en sus recursos, sino en saber utilizar éstos,
    producir y proveerse a sí mismo. Sólo cuando haya
    llegado a este estado
    podrá considerarse verdaderamente libre.
    Es partidario de una reforma y está la inicia
    desarticulando el sistema educativo, arremetiendo contra los
    procedimientos
    de la educación colonial.
    Concebía la educación en un sentido integral, como
    principio rector en el gobierno de un país y como derecho
    del pueblo que la requiere, sin discriminación alguna.
    La educación no la consideraba para formar sabios, sino
    para poner en estado
    desarrollo, por sí misma, sus potencias,
    conocer sus derechos y obligaciones y
    llevar su deberes con la inteligencia.
    Bello lucha ardorosamente frente a un medio hostil y las
    amenazadoras ideas prevalentes de las fuerzas del poder
    aristocratizante por la difusión del saber y de las
    ciencias, sin límite alguno dentro de la población americana, sobretodo los para los
    jóvenes.
    Juzga no sólo como un injusticia sino un absurdo, privar
    del beneficio de la educación a las clases menos
    favorecidas.
    Libra la educación de los estrecho límites
    tradicionales. No creyó que la educación
    debía solamente ceñirse a los conocimientos
    necesarios (leer, contar, escribir), sino que también debe
    preocuparse por la educación del, alma para ocupar con
    provecho los momentos libres que conducen a la felicidad.
    Pero también consideraba importante la enseñanza de
    destrezas y habilidades, técnicas,
    ciencias y materias útiles que le ayudasen al hombre a
    abordar problemas de
    la vida diaria y de su trabajo.
    Relaciona la educación con el desarrollo de la persona. Para
    él era indispensable que el hombre
    aprenda a proveerse por sí mismo. En ese momento lo
    consideraba verdaderamente útil y libre, agente eficaz del
    desarrollo y de la transformación de la
    sociedad.

    6.
    Bibliografía

    1. "Pensamiento Vivo de Andrés Bello"
    2. ARCIENEGAS, Germán; Editorial Losada S.A.
      Buenos Aires
      – Argentina,
      1946.

      MARROU, Aurora; UNMSM Lima – Perú

    3. "Historia de la
      Educación Peruana y Latinoamericana"

      CUERVO, Rufino; Editorial Sopena, Argentina
      edición, 1960.

    4. "Gramática de la Lengua Castellana"

      AMUNATEGUI, Miguel ; Impreso por Pedro Ramírez
      Santiago de Chile, 1882.

    5. "Vida de Don Andrés Bello"

      CARO, Antonio; Bogotá 1882.

    6. "Forjadores del Mundo Moderno"

      Toma I, Educación Río Duero –
      1990.

    7. "Diccionario de Ciencias de la
      Educación"

      www.andresbello.com

    8. "Andrés Bello"
    9. "Andrés Bello"

    LIRA, Pedro; Fondo de Cultura
    Económica, México
    Buenos Aires
    Primera impresión 1948.

     

     

    Autor:

    Luis Morales

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