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La armonía (página 2)

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CAPITULO DOS

"ARMONÍA / DESARMONÍA"

"DEBIERA HABER UN EQUILIBRIO ENTRE PROGRESO ESPIRITUAL Y MATERIAL, UN EQUILIBRIO LOGRADO GRACIAS A LOS PRINCIPIOS DEL AMOR Y LA COMPASIÓN. EL AMOR Y LA COMPASIÓN SON LA ESENCIA DE TODA RELIGIÓN."

Dalai Lama, Tenzin Giatzo

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EL JUEGO DE ARMONIA Y DESARMONIA ENTRE LOS PARES DE OPUESTOS COMPLEMENTARIOS ES EL PRINCIPIO RECTOR DE LA EVOLUCION DEL UNIVERSO RELATIVO. COMPRENDE A TODOS LOS PARES EXISTENTES. NINGUN PAR VITAL HAY QUE NO DEBA SER ARMONIZADO; NINGUNO QUE INTERFIERA EN EL AVANCE HACIA EL CENTRO ARMÓNICO PROFUNDO DE NUESTRA NATURALEZA VITAL.

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En la zona de armonía de cada par, coexisten pacíficamente los opuestos. Ninguna armonía (mental, social o de cualquier tipo) se logra sin dosificar adecuadamente la porción de cada polo en cada balance que deba ser logrado.

Las escrituras o tradiciones monopolares fundamentalistas parten rompiendo ésta esencia armónica.

Los extremistas están desmejorados en su esperanza de encontrar armonía existencial. Cualquier buscador de extremos encuentra sufrimiento y muerte.

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Existe la tendencia de mirar geométricamente a los opuestos, como a las caras de una moneda, iguales en magnitud, pero opuestos en sentido. ("A mayor anverso, mayor reverso"). Esto, que cumple bastante bien en algunos pares, no cumple para nada en otros. Es decir, no todos los pares se oponen y/ complementan del mismo modo. El par día-noche difiere en forma y función del par macho-hembra, tienen principalmente complementariedad existencialmente condicionante, aunque ambos tienen excepciones. Las especies no hermafroditas necesitan seres con polaridad sexual diferenciada para sobrevivir. Las hermafroditas, no necesariamente. El sol, por un tiempo, es un monopolo de luz, pero en alguna cavidad interna de un alejado pequeño asteroide, hay dominio quizá por miles de millones de años, de la sombra.

La aplicación de un sólo tipo de complementariedad a todos los pares, lleva a graves confusiones. Como a concluir que deba existir un demonio tan poderoso e infinito como Dios, y que el mal universal es tan poderoso como el bien universal. La Sabiduría Suprema de Dios no puede tener un opuesto de igual magnitud. La Fuente Eterna de la existencia universal, no puede depender de algo relativo para existir. No todos los pares de opuestos se complementan de igual modo. La existencia de algunos depende de la bipolaridad, pero en otros, un polo es autosuficiente para existir por sí mismo. Es el caso del par "Absoluto/Relativo". Hasta en la complementariedad de opuestos hay dualidad. Lo que está más "lejos" de Dios no es lo más malo, sino lo más ignorante, lo más inerte y menos evolucionado, aquello con menor poder de ejercer funciones dinámicas, buenas o malas.

EXISTEN VARIOS TIPOS DE OPOSICIONES COMPLEMENTARIAS. A LA COMPLEMENTARIEDAD DEL TIPO INTERDIMENSIONAL / DIMENSIONAL, EN EL PRESENTE TEXTO LA LLAMAMOS VERTICAL, Y HORIZONTAL. (Ver glosario). LA COMPLEMENTARIEDAD VERTICAL REPRESENTA A LOS PARES QUE TIENEN UN POLO EN LO ABSOLUTO, O EN LAS DIMENSIONES DE LO DIVINO, Y EL OTRO EN EL MUNDO RELATIVO. En diferentes dimensiones. Ejemplo: Sabiduría Divina / ignorancia de una piedra.

LA OPOSICION COMPLEMENTARIA HORIZONTAL CONCIERNE A LOS PARES CUYOS POLOS PERTENECEN AMBOS A LA MISMA DIMENSION DE EXISTENCIA. Ejemplo, masculino y femenino de una misma especie. Cara y sello de una moneda. Día y noche en un punto del planeta Tierra. Frío y caliente al tacto, etc.

EN LA OPOSICION COMPLEMENTARIA INTERDIMENSIONAL, LO RELATIVO DEPENDE DE LO ABSOLUTO, PERO NO AL REVÉS. En general, lo que pertenece a una dimensión más alejada de Dios, (con una calidad de existencia, sabiduría y armonía inferior), depende para existir de lo que está en dimensiones más internas, más próximas a Dios, y por lo tanto con criaturas más plenas en todo que los seres humanos. (Es natural que "la jefatura del universo", con Dios de gerente general, tenga un poder decreciente. Por algo el ser humano no tiene hoy el poder ni la responsabilidad de crear o destruir galaxias. Sería como pasarle un teclado lanzador de bombas atómicas a un bebé mañoso y egoísta, de juguete.).

La armonía es máxima en lo Supremo, que es un polo extremo del par vertical, y decrece hacia estados gradualmente más ignorantes de existencia.

EN LA COMPLEMENTARIEDAD HORIZONTAL, Y PARA LA MENTE DEL QUE COMPARA, GENERALMENTE AMBOS POLOS INTERDEPEN, SE NECESITAN PARA EXISTIR. NINGÚN POLO HORIZONTAL PUEDE EXISTIR SI NO EXISTE SU OPUESTO, al menos como relación de oposición. ("A" no es opuesto de "X", mientras no se defina en qué se oponen, mientras no se establezca una relación de contraste. Es ambiguo preguntar: ¿cuál es el opuesto de una hoja?, sin establecer relación de contraste, por ejemplo, que el opuesto buscado debe formar parte del árbol, pero estar bajo la tierra. Entonces, un opuesto de "una hoja" podría ser "una raíz". Se pueden definir muchas relaciones de contraste, unas más importantes que otras, con polos más o menos interdependientes. Ejemplo: las personas que tengan versus las que no tengan 2 metros de altura. Aquí un polo depende muy poco de otro. No porque en un lugar no haya personas de 2 metros, va a dejar de existir el resto, quienes no cumplen con ésa condición. La indispensabilidad de existir ambos polos opuestos ocurre en el momento de la comparación, en la mente del observador. Si él no está pensando en la diferencia A-X, entonces para él ésa diferenciación no está activa en su plano perceptivo).

En resumen, en el mundo físico, hay polos que necesitan del opuesto para existir, otros no. Hombre y mujer se necesitan, o se acaba la raza humana. También hay oposiciones y complementariedades naturales y accidentales. Natural, hombre/mujer, lo que "la naturaleza" formó. Accidental, juguete/idea, cualquier par de cosas que pueda comparar el hombre, o en general algún ser vivo relativo. Las accidentales interesan poco en éste libro, menos que las naturales. Tiene poca relevancia para la armonía existencial que alguien invente o no pares como medir/no medir 2 metros, pero tener sexo femenino o masculino es una condición existencial sicobiológica que nos condiciona fuertemente, y hace que el balance adecuado de ése par sea importante para nuestras vidas. Al menos en ésta dimensión.

SÓLO EN LOS PARES DE OPUESTOS QUE TIENEN COMPLEMENTARIEDAD HORIZONTAL, MATERIALISTA, LA ARMONÍA NO PUEDE SER LOGRADA EN LOS EXTREMOS. PERO EN LOS PARES VERTICALES NO OCURRE LO MISMO: LA ARMONÍA ALCANZA UN MAXIMO SUPREMO EN EL EXTREMO DIVINO, Y UN MINIMO EN EL EXTREMO RELATIVO DE LA DIMENSION MAS APARTADA Y DENSA.

En adelante, cuando se hable de "relación vertical entre opuestos", se aludirá a relaciones interdimensionales entre el mundo espiritual y el biológico. "Horizontal", dentro de la misma dimensión, para nuestro caso, la materialista, física-biológica.

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LA ARMONÍA NACE DEL MEJOR COMPLEMENTO ENTRE POLOS OPUESTOS, CUANDO LA CONDUCTA PERSONAL Y SOCIAL OCURRE SIN EXCESOS NI DEFECTOS IMPORTANTES.

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La tarea personal.

Cada uno puede preguntarse: ¿Dónde está el exceso en mis pares vitales? ¿Dónde está el defecto?, a cada minuto en que se haga necesario.

Es tarea personal, aprender a distinguir mejor "polo principal Vida", de "polo secundario antivida", en el plano de la conducta. Nadie puede acumular experiencia buena o mala por uno. De lo que hagamos o dejemos de hacer, está o estará dependiendo el ritmo y sentido de nuestra evolución o involución espiritual.

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¿A cuales se considera aquí los pares más vitales de ser armonizados?

Sin pretender agotar la lista, se consideran siete pares vitales como los de mayor importancia para priorizar su armonización, todos ínter ligados. Los destacados con negrita: Vida/antivida (relacionado con disciplina/indisciplina conductual.). Existencia/inexistencia, (incluye lo espiritual/material; vertical/horizontal; recurso /antirecurso; el estado actual del cuerpo, su salud sicofísica; estados del medio ambiente que condicionan al individuo, como el grado de guerra/paz, riqueza o pobreza). Armonía/desarmonía, (abarca amor/desamor, guerra/paz como acción, al amor como fuerza armonizante, la calidad de la conducta con otras personas, etc.; incluir el balance/desbalance de todos los pares constituye al par armonía/desarmonía en el par de mayor importancia en el plano de la conducta). Sabiduría/ignorancia, (tiene que ver con el avance espiritual de los seres, con el grado personal de avivamiento de la Sabiduría Divina que subyace todo lo creado; considera pares como certidumbre/incertidumbre; verdad/mentira; economía armónica /desarmónica; izquierda y derecha política; filosofía /antifilosofía; el estado de evolución de la mente, y como vivir para abrirse camino hacia Dios, a lo que El espera de nosotros, y para lo cuál fuimos diseñados en el marco de la ley natural, que conoceremos y dominaremos mejor al ser más sabios;); forma /función, (tiene importancia en la evolución, en los aspectos técnicos; el ojo, el oído, la mano, etc., son formas desarrolladas durante millones de años para llegar a ser lo que son hoy; cuando se quiere realizar un desarrollo técnico, es útil partir preguntándose: ¿qué forma y función interesan?); cambio/no cambio, (onda/inercia); interacción /aislamiento, (circulación/estancamiento; actividad /reposo; acción /reacción; causa/efecto; comunicación /incomunicación, relacionamiento entre seres, entre seres y cosas, el medio, etc). Concentración / desconcentración de recurso. Aunque éste es un par derivado o muy relacionado con los pares como forma/función, cambio/no cambio, y existencia/inexistencia, su desbalance tiene tanta gravitación en la situación mundial actual, que su equilibrio resulta indispensable. Está relacionado a su vez con riqueza/pobreza, izquierda/derecha.

Cualquier par nombrado, y otros, pueden en algún momento aparecer como vitales de armonizar puntualmente.

Los pares fundamentales forman un continuo más o menos interactivo según la circunstancia; la realidad relativa está llena de péndulos viajando hacia su opuesto, y aprender a vivir con armonía consiste en aprender a manejar con maestría los péndulos más importantes de la existencia, a todo nivel, pero comenzando por el nivel personal, que es donde podemos influir mayormente.

Algunos de los pares fundamentales que se mencionaron no se desarrollan en el presente "Libro de la Armonía", salvo tangencialmente, y son materia de otros textos, como un libro sobre la existencia, y otro sobre la sabiduría, en preparación a marzo del 2003. La primera versión del presente libro comenzó a circular por internet el año 2000.

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La armonía es indefinible en términos absolutos, (los cuales no existen en la dimensión absoluta, por la simple razón de ser relativos), especialmente la armonía vertical (mística), y sólo referencias dinámicas pueden darse de ella, de cómo funciona, de cómo se puede manejar, en ocasiones, conductualmente. No otra cosa interesa, en un plan de avance espiritual y de calidad de vida: saber como aumenta y como disminuye el grado de armonía en los pares fundamentales de la existencia. Cualquier logro en la senda de aumentar la calidad existencial de armonía y sabiduría, depende de acciones o inacciones atinadas en pares importantes.

LA ARMONÍA CUMPLE SU FUNCIÓN PRINCIPAL EN CUANTO ESENCIA CONCILIADORA DEL ANTAGONISMO ENTRE OPUESTOS COMPLEMENTARIOS, REFORZANDO LA UNIÓN BIPOLAR (Y LO QUE DE ELLA DERIVA) ANTES QUE DESTRUYÉNDOLA.

AL EVOLUCIONAR HACIA DIOS, LA ARMONÍA DE LAS CRIATURAS SE REINTEGRA EN ALGO SUPERIOR, QUE ES LA ARMONÍA DEL TODO. LA ARMONIA DE CUALQUIER PARTE ESTA RELACIONADA CON LA ARMONIA DEL TODO QUE LA INCLUYE.

La armonía no ocurre en cualquier zona entre los pares de opuestos horizontales; el punto de armonía necesario en cada momento puede moverse, oscilar en zonas próximas al centro de los pares de opuestos, descartando extremos. Aprender a vivir con armonía un par de opuestos, es encontrar su zona de armonía, y situarse ahí por medio de una conducta dirigida. Cualquier armonización es relativa al par de referencia, y quién se aplique.

No hay A. donde haya exceso o defecto. La A. vertical y A. horizontal son de complementariedad diferente, según que se trate de pares verticales u horizontales. (Ver "complementariedad vertical/horizontal" de opuestos en glosario).

LA ARMONIA ES ALGO QUE NO SE ENTIENDE DEJANDO FUERA LOS OPUESTOS COMPLEMENTARIOS. DEBE HABER "QUÉ" ARMONIZAR (OBJETO FILOSÓFICO), "CÓMO HACERLO" (RECURSOS), "PARA QUÉ" (PROPÓSITO), "CUANDO" (OPORTUNIDAD) Y "QUIÉN" PUEDA REALIZAR ESTA ACCIÓN (SUJETO).

Los sujetos son en general seres vivos, y los objetos, toda clase de pares, verticales y horizontales, aunque también pueden estar vivos, cuando es una persona la que recibe la acción ejecutada por el sujeto inicial.

Los pares necesitan estar asociados a uno o más cuerpos, para poder operar, como el par buena/mala salud, o luz y sombra de la luna, vista desde nuestro planeta. En general, y esto se verá más adelante con más detalle, toda acción es interactiva. Ningún cuerpo se encuentra polmá (ver glosario) tan aislado como para que sólo pueda actuar consigo mismo.

UN MODO DE CREAR ARMONÍA ES ORIGINANDO LOS SUJETOS FORMAS DE FUNCIÓN ARMÓNICA. Sobre esta base, el movimiento armónico consiste en que el sujeto use los recursos del modo más sabio posible a su alcance, con el propósito de apoyar la emergencia de lo vital, balanceando opuestos, buscando minimizar excesos y defectos en su movimiento de avance.

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Como polo mayor, la acción armónica causa armonía, y la acción desarmónica origina desarmonía.

Lo relativo polmá es bueno cuando tiene armonía de polo principal, desarmonía de polo secundario. Polmé, hay acciones desarmónicas, que ocasionan algún sufrimiento, pero que son armonizantes. Como cuando alguien que hizo un daño recibe el efecto correctivo de su acción. La ley natural está hecha para castigar al que incurre en extremos graves, y el hombre debe aprender de esto. Sólo que con respeto a la vida, ya que el Juez Divino tiene sabiduría infinita, poder para crear y destruir cuerpos vivos; ningún humano puede crear vida humana desde cero, entonces, tampoco debiera quitarla. A la hora de matar, salvo que no haya otra alternativa, parece importante lo que dijo Cristo: "Que lance la primera piedra el que esté libre de pecado".

Al decir "el mal domina al mundo", se quiere decir que hoy, en el plano de la conducta colectiva, "la tendencia al extremo es principal, la armonía, secundaria". "El egoísmo principal, la compasión, secundaria". "La destrucción de la biosfera es mayor que su mantención y regeneración juntas". No otra cosa explica que haya mil quinientos millones de personas bajo la línea de la extrema pobreza en el mundo, la contaminación, que vengan desapareciendo tantas especies, la devastación forestal y marina. Por no cansar mencionándolas todas.

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Armonía entre tensión y distensión.

El corazón no vivifica al cuerpo que lo aloja si está sólo distendido o sólo tenso, y quieto. La armonía de opuestos es necesaria en todo sistema, en todo corazón circulatorio, en toda persona.

Cuando hay un defecto de tensión vital, la fuerza armonizante debe corregir el problema. La tónica hoy es el exceso de tensión, que tampoco es armónico, y requiere fuerza armonizante que impulse un cambio decreciente.

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ARMONIZAR CUALQUIER PAR CONSTITUYE MOVIMIENTO ARMÓNICO, PERO NO TODAS LAS ARMONIZACIONES TIENEN IGUAL IMPORTANCIA. En sentido estratégico, se vive más armónicamente dando cada día la importancia que merecen a los pares vitales. En sentido táctico, hay que dar prioridad a los pares que obliguen a elecciones forzadas, aunque no se encuentren entre los pares elegidos como vitales para la vida personal. Puede llegar el momento en que algunos pares secundarios olvidados, tomen la importancia de principales, pudiendo causar daño omitirlos, o la muerte. Como el "postergar/no postergar aquel examen".

El par "comer/no comer" varía su urgencia según la hora del día. El par "respirar/no respirar" es uno de los pocos que se repiten casi siempre, mientras tenemos vida, porque concierne a un ritmo vital, y sólo podemos darnos poco tiempo para mantenerlo detenido.

CUALQUIER CAMBIO DE GRADO ENTRE POLOS, ES MOVIMIENTO, ACTIVIDAD. EL TIEMPO LO EXPERIMENTAMOS DE MODO MONOPOLAR.

El movimiento puede cambiar de grado según de qué par y de qué tipo de movimiento se trate. El movimiento espacial está polarizado según adelante/atrás, izquierda/derecha, arriba/abajo. Hay movimientos químicos, reflejados en el cambio de ácido a básico, por ejemplo. Los tipos de cambios posibles son variados, pero todos pueden clasificarse como ocurriendo con relación a sistemas de coordenadas, o a marcos de referencia, según que hace o no hace el proceso, la máquina, el animal, el órgano o la persona, con qué intensidad.

Mediante nuestro tiempo "estamos" en el cuerpo, y nuestro cuerpo "está" en algún lugar, desde el cual se puede mover para otro lugar. Si no tuviéramos "tiempo de existencia" en ésta dimensión, no tendríamos cuerpo. Sai Baba dice que "el tiempo es el cuerpo de Dios", pero Dios proyecta la relatividad corporal de todos los seres creados, les da tiempo existencial. El tiempo va fluyendo como una opción de armonizar situaciones, que aprovechamos o no. Si las aprovechamos, aumentamos nuestra calidad existencial. Si las desperdiciamos, decae nuestra calidad existencial y nos alejamos de Dios. Lo monopolar de la experiencia con el tiempo es que no podemos volver a una fecha pretérita a modificar algo allí. La flecha del tiempo la experimentamos como que sólo avanza, nunca retrocede. Recordar eventos pasados no es retroceder el tiempo; aunque en el presente modifiquemos alguna mala acción pasada, ésta no puede ser borrada en su origen. Por eso es necesario vigilar qué hacemos con el tiempo presente. Para no generar todavía más daño, y al contrario. Hacer algo por contrarrestarlo, por aumentar la armonía existencial personal, de quienes nos rodean, en la medida que dependa de nosotros.

El tiempo superficial-biológico está polarizado en antes y después. El avance tiene una rapidez que el hombre no controla. Además, sólo tenemos tiempo personal, relacionado con nuestro cuerpo biológico, mientras estamos vivos. ¿Es éste tiempo algo así como un brote, efímero en su duración, pero conectado por su base a un oculto y universal Océano de Vida? Tema de investigación mística.

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Observar un árbol sano de la floresta es tomar alimento mental armonizante, cuando la mente está cansada de trabajar. Las vacaciones en lugares donde haya bosques, ayudan a relajarse.

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Los fundamentos iniciales. Axiomas. Fundamento de la distinción entre verdadero y falso en la vida cotidiana. ¿Qué empezó antes, una cosa o un ser relativo?

La zona donde se expresa mejor el lenguaje no está en la exagerada abundancia, (como un lenguaje con 100 cuatrillones de palabras), pero tampoco en la escasez extrema, sino en cierta zona central, donde ni sobran ni faltan palabras.

No existe comunicación en la carencia completa de palabras, pero hasta las matemáticas deben cimentarse en lo más abstracto, donde escasean las palabras, en axiomas, que son escogidos lo suficiente obvios como para ser aceptados por el sentido común, pero no pueden ser demostrados, por falta de conceptos previos, de más palabras y términos anteriores que permitan entender de qué se está hablando, para fundamentar su demostración. En el extremo de la escasez completa de palabras, obviamente nada puede ser afirmado mediante palabras.

Las matemáticas se basan en dogmas de fe, pero deben resistir la prueba de la causalidad, de que algo coherente se construye derivando conclusiones a partir de las interacciones de los axiomas escogidos. Pero la fe inicial matemática no puede negar la realidad bipolar esencial del mundo dual, de ahí que ni siquiera lo derivado de axiomas sea verdadero siempre. TODA PALABRA, CONCEPTO O AXIOMA ESTÁ POLARIZADO ENTRE VERDADERO Y FALSO, entre ocasiones que aplica o no aplica.

Verdadero y falso es un par que se debe armonizar, escogiendo "polo mayor verdadero", o falso, según corresponda, (más cumple que no cumple, o al revés), pero además, par de referencia. Esto vale también para cualquier principio integrativo de alguna visión del mundo. La certidumbre debe ser suficientemente mayor que la incertidumbre, pero en el plano relativo de la existencia, jamás podrá ser erradicado "absolutamente", ni el polo de la incertidumbre, ni su opuesto.

En el devenir cotidiano constantemente nos estamos encontrando con la necesidad de armonizar algún par verdadero/falso. El polo verdadero puede ser interpretado como aquel que creemos que polmá nos sirve para vivir adecuadamente. Por ejemplo: Suena el despertador. Asumo que está a la hora, y que tocó a tiempo. Asumo que esto es verdadero, y me levanto, pero puede no ser la hora correcta. ¿Cómo lo armonizo? Compruebo la hora, si es un reloj nuevo y recién ajustado, con otro reloj. Cuando veo que funciona, confío en él.

En general, armonizo un par verdadero/falso cuando estoy suficientemente seguro de que mi elección sirve para proceder y vivir mejor.

El propósito de erradicar "absolutamente" toda falsedad de cualquier afirmación es absurdo en el plano relativo. Es imposible encontrar siquiera un axioma que cumpla siempre. Aun así, como éstas son las reglas del juego existencial, no deben ser argumento para conformarse con un caos abúlico en el cual nunca interese saber cual polo domina en el presente y cual es dominado, respecto de ninguna referencia. Hay que darse las referencias que sirvan para vivir, y ubicarse en los balances o desbalances de polos que corresponde. No puede darle igual a una persona sana que sea de noche o de día, hombre que mujer, estar naciendo que muriendo, joven que viejo, loco que cuerdo, sufriendo o feliz, etc.

La calidad de vida aumenta cuando buscamos armonía con suficiente empeño, cuando acertamos en las proporciones en que deben participar los polos opuestos en cada par.

Si es por luz natural, mirando un vidente al cielo, sabe cuando es noche o día, y ajusta su conducta a ello.

Respecto a la zona de error de los axiomas, un ejemplo es: "Toda cantidad es igual a sí misma." Comprobemos qué pasa cuando introducimos el tiempo. Ejemplo: Juan nació y tiene cero años. Cero años es la cantidad que define la edad de Juan al momento de nacer. Juan tiene cero años. Doce años después, si vive, su edad estará definida por el número doce años, de lo cual sigue que la cantidad "años de Juan" no es igual a sí misma en distintos momentos del tiempo, y varía continuamente, mientras tiene cuerpo vivo. El cadáver no tiene ritmos vitales organizados, ya no es auto referente en lo vital. No tiene tiempo personal.

Ubiquémonos teóricamente al comienzo de la creación, cuando no había palabras, axiomas ni materia, y sí sólo Existencia Absoluta. Entonces, para que pudiera aparecer existencia relativa, sin agregar ni quitar nada, era necesario que lo nuevo fuera separado en polos duales opuestos, existencia e inexistencia, tal que la suma total diera cero, quizá como materia y antimateria, quizá en espacio-tiempo de universos complementarios, o como ondas bipolares.

Cuando la primera unidad relativa apareció polarizada, ya existían dos, y como la situación bipolar puede existir en multiplicidad de grados polares de cambio, esa dualidad ya era la condición básica para existencia de muchos entes, potencialmente todo el universo. Cuando ocurrió el primer evento, ya había un "ahora", un "antes" y un "después".

El tiempo superficial rítmico de los cuerpos físicos, nace con el primer cambio físico, y muere con el último, pero dura mientras existan modificaciones. Esta clase de tiempo es propia de cada cuerpo de referencia, relativo a él.

Con la aparición del primer objeto o ser relativo, también se origina la polarización vertical entre existencia absoluta y relativa. El primer "objeto o ser relativo" no debería ser radicalmente diferente del "Sujeto Originador", no podría ser una piedra pletórica de ignorancia, sino Algo de rango supremo, en dimensiones existenciales muy profundas, como "el aspecto personal de Dios". Más "ser" que "objeto". Es discutible si puede ser llamado "primer objeto físico", o no. La primera diferenciación proveniente desde lo Absoluto, si es por lo gradual, debería originarse con calidad existencial sabia y armónica de orden supremo, con poder para continuar aumentando la diversificación hacia planos de mayor ignorancia, canalizando el poder ilimitado manante del Absoluto, es decir, un ser con alguna clase de vida espiritual, inteligente, sabio, armónico, existente.

Asumiendo que cerca del comienzo había sólo formas espirituales cercanas a Dios, su calidad existencial no podía ser baja. Por la expansión vertical ondulante de la existencia, estas formas iniciales irían diversificándose, partiéndose, aumentando en ignorancia, inexistencia y desarmonía, hasta llegar a lo más denso de la ignorancia inerte, quizá en las piedras.

El origen Divino de la existencia relativa, nunca se nos debería olvidar. Avivar esta conexión, que en éste libro es llamada "raíz existencial", es un proceso vital evolutivo armonizante de primer orden.

El polo antivital necesariamente debe hacerse dominante en el flujo expansivo del universo que está siendo creado, o jamás existirían seres con posibilidad de evolucionar. De modo que la creación, por el aumento de ignorancia que significa, es antivital con respecto a los seres que quizá se están dividiendo, para insuflar vida en lo pequeño, pero estratégica para los seres vivos que aparecerán.

A pesar de ser una explosión de ignorancia universal en su comienzo, "a polo mayor" (ver glosario), la creación fluye por el "camino del medio" del deber cósmico. Si la existencia es dual, lo que tuvo un comienzo, deberá tener un final, después de quizá cuantas eternidades relativas.

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En cualquier par, los contrarios extremos no se concilian, a no ser cambiando hacia la zona de armonía.

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El desamor tiende a incrementar desmesuradamente las polarizaciones, y esto es algo que ninguna persona con el corazón bien puesto debiera permitir, pudiendo evitarlo. Hay desamor hacia sí mismo, al prójimo, al medio, a la sociedad, a la empresa, al mundo, y la lista no para ahí.

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Armonía y olas.

Después de que el bote corta una ola, corta otra, y en cortar olas consiste su viaje.

Después de armonizar un par de opuestos, viene armonizar otro, y en esto consiste avanzar por la vida.

Permanecer indiferente a que el bote pierda su rumbo, es dejar el control a la inercia ignorante, o tamas. Es no buscar armonía entre cambio y no cambio.

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Alimentación armónica/desarmónica y rendimiento laboral.

El acto de alimentarse no debería enfermar, tampoco provocar acumulación de basura, ni desmineralizar, etc. Cualquier intoxicado rinde poco.

Debe haber un tiempo razonable para que el trabajador pueda alimentarse con tranquilidad, para masticar lo necesario. (Algunos recomiendan masticar 50 veces cada bocado, para evitar el despilfarro alimenticio, argumentando que bastaría comer mucho menos, y el alimento alcanzaría para más gente.)

La aceleración a que obliga el sistema, lleva a tragar, sin tranquilidad, conversando quizá problemas con el jefe, con bocados pequeños, para conseguir tragarlos rápidamente cuando nos exijan hablar. (La otra alternativa es masticar las 50 veces, con el jefe esperando...) Todo esto es despilfarro de alimento y causa de malestares mentales y digestivos. Peor si se lava el ácido estomacal con una bebida basura, y se lo envía antes de que pierda su potencial "contra" el intestino delgado.

En USA 1995-1997, donde mediante una lógica lineal la comida basura era un emblema diario orientado a la "optimización" del tiempo comercial, a que el hombre fuera "una mejor máquina productiva", la desproporcionada obesidad crecía astronómicamente. Es obvio que a los gordos les cuesta moverse y ser productivos en actividades relacionadas con el movimiento físico, por lo cual sistémicamente se estaba logrando el efecto contrario al buscado. Un alto porcentaje nacional de gordos evidencia aspectos de conducta antivital colectiva, en ésos años el pueblo norteamericano no sabía comer. En cualquier tiempo y lugar donde el humano no respete la ley natural de optimización vital de alimento, transforma su "máquina productiva" hacia el polo de la ineficiencia.

El mejor medio para disminuir el ausentismo por enfermedad y la muerte cerebral debida al exceso de grasas y azúcares, es ofreciendo al personal que lo desea una colación sana, con poca proteína animal, bastante arroz integral y diente de dragón, verduras, cereales, y poca basura dulce. Esta última provoca ondas eléctricas cerebrales erráticas, con resultado práctico de que la persona "no está cien por cien".

Con una colación laboral básica y sana, aun siendo algo frugal, cualquiera puede completar su dieta en casa.

La dietética neoliberalista se aísla de las investigaciones médicas y se apega a lo comercial, a lo rápidamente procesable y vendible, apenas a lo que exigen los contratos, en caso de haberlos. No se guía por el principio de la armonización de opuestos, y principalmente es porque la gente no lo exige, porque a demasiado pocos les interesa. La ley natural de la armonía permanece oculta, prácticamente desconocida, a pesar de los avances de la ciencia.

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¿Cumple siempre que: "Todo cuerpo relativo se encuentra polarizado en pares de opuestos complementarios"? No. Esto cumple en lo simple, pero no en lo diverso. Aun siendo obvio que lo diverso está compuesto por lo simple, que toda materia está polarizada en su nivel atómico, en muchos pares distintos, es también evidente que en todo el planeta Tierra no existe el opuesto exacto de una manzana.

Toda norma relativa tiene su antinorma, todo ejemplo su antiejemplo.

Aunque lo diverso complejo no tiene opuesto exacto, presenta sub-aspectos en los cuales sí tiene dualidad polarizada. El opuesto sexual de perro es perra, pero el par macho/hembra no basta para definir a un representante canino. Un perro específico, no tiene opuesto exacto, ni una uva, nuez, piedra, jarro, uña, etc.

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La armonía de los cuerpos complejos depende de la armonía de sus partes, en sus pares, formas y funciones existenciales. Una sociedad compuesta por familias que sufren, no es armónica. Si no es armónica, no sabe Vivir. No con armonía, al menos, porque la armonía es una esencia existencial indispensable de la vida.

La familia que no tenga acceso a recurso vital, sufre. La forma de la sociedad debe evolucionar según un sentido en el cual cada vez cumpla funciones más armónicas, o que al menos pueda mantenerlas en algún nivel aceptable.

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Ecuaciones de la frontera infinitesimal del universo físico, establecen la necesidad allí de <<supersimetría>>, ausencia de pugna desarmónica entre opuestos, unificación. Del tema de cómo llegar hasta "allí" con la conciencia se han ocupado los maestros más trascendentalistas, entre ellos el físico hindú Maharishi Mahesh Yogui, líder del movimiento "Meditación Trascendental", y en general, todos los místicos desde la antigüedad, hayan teorizado o no sobre ello.

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Armonía y desarmonía en derechos humanos.

Cada persona o nación influye en su propio nivel de armonía existencial en cuanto a los derechos humanos. Todos tenemos el deber y derecho de ir por el camino del medio armónico, pero también la libertad de no hacerlo, aunque los resultados de ambas clases de acciones sean opuestos.

Los derechos humanos son, en el fondo, normas sobre la calidad de interacción humana, normas que definen fronteras entre lo socialmente entendible como bueno o malo.

Más allá de que sus normas oficiales sean discutibles o no, hay violación de derechos humanos en cualquier interacción humana donde hagamos aparecer desbalances extremos en la existencia del otro, en sus pares vitales. Al robarle el medio de sustento a otro; al dejarlo lisiado; etc.

En países con media espiritual muy baja, con el "reino de éste mundo" demasiado a flor de piel, aun con éxito económico, no puede esperarse una buena calidad de interacción. Por violar derechos ajenos, los delincuentes disminuyen los suyos. La inteligencia sin armonía se autodestruye.

EN SOCIEDADES CON DIFERENTES GRADOS DE ARMONÍA, RIGEN REGLAS DIFERENTES. EL PUEBLO OBLIGA A ESO. NO SE PUEDE GOBERNAR UNA SOCIEDAD PRIMITIVA CON LAS MISMAS LEYES QUE A OTRA SABIA EN EL USO ARMÓNICO DE LA LEY NATURAL. En cada una de ellas, el péndulo de armonía/desarmonía se encuentra en posiciones relativas muy diferentes, pero es cuestionable hasta cierto punto que la sociedad más avanzada pretenda imponerle sus propias reglas a la sociedad más primitiva, normas que no pudo imponerse a sí misma en tiempos de menor evolución.

Tiempos duros se asocian con normas de mayor dureza, sin que esto justifique irse al extremo fatídico por cualquier nimiedad. La misma antivida del extremo llega a ser obvia colectivamente, incrementada en tiempos de carencia, y aparecen grandes fuerzas sociales exigiendo mano dura, al punto de que cualquier político que anuncie mano blanda con los delincuentes, puede dar por segura su derrota en las urnas.

La sociedad que por defecto no se atreve a disminuir los derechos humanos de los delincuentes, se entrega a ellos. Aunque el alma de todos pueda tener la misma categoría, unas están más escondidas que otras, bajo una capa más densa de ignorancia, esto implica diferencias evolutivas entre personas, no se puede comparar a un santo con un demonio humano, están en niveles muy distintos de calidad espiritual. El extremo de matar a todos los que "delinquen", convierte a la sociedad en sanguinaria. Los pasos adecuados deben darse antes de que haya tres delincuentes por cada persona honesta que trabaja. En tal situación, ¿qué esperanza de vida armónica queda? Los delincuentes podrán ganar todas las elecciones, e instalar un gobierno a su gusto, matando a todos los buenos que se les crucen en su camino.

Buscar el polo bueno de la existencia es responsabilidad de todas las personas de la nación, pero dicha responsabilidad se intensifica en la clase dirigente. Hay métodos para acelerar la evolución. Hasta en las cárceles se han estado aplicando meditaciones exitosas, que cambian a la gente, como en La India. Esto abre una esperanza, pero no para todos. No para los que ni siquiera buscan armonía en su existencia.

Cuando hay demasiado asesino suelto, la tendencia social defensiva es a no desgastarse con un asesino triple, frío, alevoso. La gente presiona para que sea ejecutado a la brevedad, una vez demostradas sus culpas.

Al que ha asesinado fríamente, ¿se le debe preguntar, con detector de mentiras, a cuantos más ha matado, y legislar sobre ello? Hay muchos delincuentes que caen por atraco, y poseen un prontuario desconocido de sobre 10 asesinatos, según relatos de personas que dicen conocerlos. Destacan los delincuentes infantiles o adolescentes, cuando hay el "permiso para matar" que otorga el declararlos sin discernimiento. Hay "competencias" en algunas pandillas de adolescentes, de quién es el peor. ¿Quién dudaría de catalogar como "defecto de justicia", a que tanto asesino múltiple sea soltado pronto?

El éxito en la acción de balance requiere estar vigilantes a los cambios peligrosos, para evitar el peligro antes de que se salga de control. En plena batalla, es imposible evitar muertes. Cuando el poder depredador humano se desata hasta ése extremo, entonces la armonía no existe. Es medianoche desarmónica.

Se puede humanizar cualquier cosa, menos los extremos. Estos, continuarán siendo extremos, bastante más allá de la frontera donde lo antivital comienza a ser polo dominante.

La sociedad en peligro pierde todavía más armonía si no anula o reeduca a los peores asesinos. Cuando la corrupción domina, generalmente hay buenos que son condenados públicamente, para quitarles influencia o bienes. "Razones" para publicar por los medios, no faltan.

En situaciones sociales que recién comienzan a descomponerse, una actitud permisiva con la delincuencia entrega mensajes de que las acciones extremas no son graves. A los que inflingen gravemente la ley natural, la naturaleza los carga primero con advertencias de sufrimiento, y al que nunca escucha, llega a tanto que lo elimina, de modo implacable.

Lo natural parece ser: "Normas duras en tiempos difíciles, normas armónicas en tiempos armónicos". El que delinque no es armónico, salvo en raras excepciones. La aplicación de la ley humana debería ser ondulante, ajustable a ésta realidad, pero ondulante de un modo vital, orientado a que el bien sea principal, el mal, secundario.

Una sociedad rica y evolucionada tiene recursos como para intentar rehabilitar a todos sus prisioneros; otra, pobre, no. La primera vive tiempos fáciles, la segunda, no. Una sociedad no puede ser armónica si no se defiende contra lo desarmónico extremo.

Matar a otro siempre es un exceso, pero en condiciones donde los antivitales dominan, matar a otro es un exceso forzado, una "defensa personal social", que usualmente trae represalias, similares o peores para la familia o nación del victimario.

Según el milenario "Kibalión", "como es arriba, es abajo". La ley natural es nuestra maestra, desde "arriba". Si ésta castiga con muerte tantos extremos, la sociedad humana pobre y sobre poblada tiende a hacer lo propio con sus peores componentes. Las presiones políticas a favor de la pena de muerte contra los extremadamente perversos, son grandes en tiempos difíciles. Los deudos de un ser querido asesinado a manos delictivas, no pagan con gusto impuestos, no disfrutan alimentando que alimenten gratis a los malos en la cárcel, mientras miles de personas buenas mueren de hambre. Los candidatos a puestos políticos que anuncian mano dura con la delincuencia, ganan grandes cantidades de partidarios. Los pueblos quieren pena de muerte cuando las cosas se ponen malas. La justicia pierde credibilidad con exceso en la cantidad de asesinos libres. Hay lugares tan incrédulos respecto a la justicia, que los pobladores matan a quienes sean capturados robando algo, aun si lo robado sea barato, como un balón de gas. Después, nadie ha visto nada.

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Flexibilidad/rigidez mental en la sociedad

En cualquier país, la fijación mental colectiva de costumbres extremas levanta huracanes de sufrimiento.

Toda nación que no tenga libertad de culto, ¿acaso no es fundamentalista? En tales condiciones cabe preguntarse: ¿Vive o antivive?

ES RETRÓGRADO, EVOLUTIVAMENTE HABLANDO, SITUAR UN MARCO LEGAL-RELIGIOSO NACIONAL MÁS CERCA DE LA INERCIA QUE DEL DINAMISMO, MÁS CERCA DEL DINAMISMO QUE DE LA ARMONÍA. En grupos extremadamente cerrados, el sufrimiento mueve a pedir a gritos la apertura, con flexibilidad, de un pequeño camino del medio. No obstante, el peor ciego jamás quiere ver. Su ceguera "está escrita" con demasiada sangre en las tradiciones, como para cambiarla fácil. A una sociedad inerte "por mandato de la escritura", si no la cambian desde afuera, polmá no se cambia a sí misma.

No es deber del hombre convertir su sociedad en hormiguero, mediante costumbres férreamente solidificadas en el plano del instinto, con cero por ciento de opción evolutiva. El polo del "no-cambio" jamás puede armonizar sólo, en ninguna especie inteligente. Que haya libertad de camino del medio, es bueno para cualquier sociedad, así como también que se condicionen las conductas que mueven hacia extremos polares horizontales. Pero ésa libertad sólo aparece cuando la gran mayoría de la sociedad es capaz de hallar el camino del medio por sí sola, cuando sabe vivir.

El desplazamiento vertical desde el polo de la ignorancia hacia el polo de la Sabiduría Divina es la excepción a la regla de que los extremos son antivitales. La calidad existencial armónica aumenta indefinidamente al acercarse hacia el polo de la Sabiduría Suprema, y esto no es un tipo de extremismo antivital, sino extraordinariamente vital, como lo es cualquier acercamiento al Núcleo Intradimensional de la Vida. Representa estar espiritualmente más Vivo. Los pares con oposición complementaria vertical no se comportan de igual modo que los pares de oposición horizontal. El tema se desarrollará más en un futuro libro sobre la sabiduría, si Dios lo permite. En el glosario se adelanta algo, se puede buscar "complementariedad vertical y horizontal".

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Estética vertical.

La vida no favorece lo que va contra la belleza del amor. Hay belleza en mantener la armonía colectiva. Aquello que apoya la vida en amor, espiritualmente es hermoso. Los bosques naturales, aunque pasan por ciclos, son hermosos, porque son hechos crecer con amor por Dios y sus encargados Divinos. Donde la fuerza armonizante manda, el amor es el polo que domina.

Lo que apoya la antivida en odio, es feo. El antiamor. La sabiduría divina en cambio es hermosa. La ignorancia vertical es fea. Aunque la ignorancia sea un mal que nos ataca a todos los "no Divinos", todo en el plan cósmico tiene función; por algo tenemos ésa parte fea. Sirve para dinamizarnos, mostrarnos como somos, y autoseleccionarnos mediante la historia de nuestra propia conducta.

Por amor se lucha por que las situaciones no lleguen a extremos antivitales, aunque no siempre se consigue la meta. El que ama no busca el choque odioso y sangriento, salvo que se encuentre acorralado por el mal. Por amor buscamos el camino del medio, tratamos de invitar a otros a escoger ése camino.

A POLO MAYOR, NO EXISTEN FORMAS DE AMOR RELATIVAS QUE NO CONSISTAN EN ARMONIZAR UNO O MÁS PARES DE OPUESTOS.

El amor sirve para agregarle belleza a toda variante de la vida. La belleza aumenta mientras más interna y próxima a Dios sea la dimensión existencial.

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Se puede influir más en la armonía propia que en la ajena. El derecho principal de aumentar la propia armonía es intransferible. A lo más pueden ser indicados caminos, pero antes o después de conocerlos, la persona sigue tan dueña de su destino como siempre. La armonía se mejora con acciones, pensamientos, y palabras; sólo éstos podrán limpiar el presente personal, o ensuciarlo.

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Corazón que no late no está en armonía.

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El humor tiene más poder estratégico del aparente. Abre muchas puertas. Deriva de Ananda, nombre sánskrito para la ley natural de la armonía.

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Armonía y Nihilismo.

Los típicos sinónimos que se pueden encontrar en la mayoría de los diccionarios para nihilismo, son: anarquismo, escepticismo, negación, desgobierno y desbarajuste. Si lo definimos como "negación de normas constructivas", seguir esa actitud como polo mayor, también es una norma, solo que altamente destructora y cercana al extremo de la antivida. Nada orgánico puede existir sin normas. Hasta la compleja organización armónica del cuerpo humano se desgobierna con la muerte. Entra en anarquía total. Nuevas normas entran en vigencia en las ruinas de la ciudad del cuerpo, inorgánicas, recicladoras de basura.

¿Cómo se sustenta la ley del balance de pares contra un nihilista? Se sustenta sola, haya o no nihilistas. La existencia armónica de cualquier cuerpo vivo no es posible sin el funcionamiento balanceado de sus formas y funciones. Todo lo cual ocurre mediante leyes naturales bipolares, también normas, sólo que divinas. NO DA IGUAL QUE DOMINE UN POLO U OTRO, en la mayoría de los casos. ¿Qué adelanta una taimadura en contra de una ley tan básica del universo, como es que mientras haya relatividad, hay opuestos, necesidad de equilibrio? ¿Para qué serviría la existencia, si no tuviéramos algún equilibrio que buscar? El alma no prospera si no produce armonía, si no es productiva espiritualmente.

Si la sangre del nihilista circula es por que su corazón se expande y contrae. Sin eso, no hay nihilista. Igual con otros procesos vitales ondulantes, como la respiración. Es de loco afirmar que en el mundo relativo da igual estar enfermo que sano, naciendo que muriendo, alegre que triste, ciego o vidente, ser hombre que mujer, etc. Donde fije uno la atención puede encontrar ejemplos de bipolaridad en procesos básicos. La ley natural polmá no es nihilista. Polmé, sí. Cuando la existencia relativa ha cumplido su objetivo, bien podría ser que se inmanifestara. Además, ¿qué tan real es la manifestación? Lo suficiente como para producir el proceso cósmico de la evolución vital.

Ningún nihilista puede permitirse tener fe ni creer en Dios, triste problema que ensombrece su existencia. Tener fe es creer que siendo consecuente con la ruta del bien, algo bueno va a pasar con el destino final de la existencia humana profunda, después de los procesos existenciales relativos; tener fe es asumir, aceptar incondicionalmente que La Fuente y el Destino Final de todas las pequeñas vidas Es La Gran Vida, Dios. Tener fe es aceptar que sólo vivimos porque Dios nos entrega cuerpo y raíz existencial, que sin éstos no existiríamos relativamente. La fe sale de su crisálida, como mariposa de luz, sólo cuando el conocimiento intuitivo sobre "Aquello" alcanza el nivel de certeza experiencial. Antes, sólo indica el camino. (Ver "Aquello" en el glosario.)

Para creer en un Dios universal no se necesita estar afiliado a ninguna secta o religión.

Si un nihilista cree que todo lo que comienza, incluyendo la existencia, va a terminar mal, entonces se deprime y tiende a no comenzar nada. Rápidamente degrada su calidad de existencia, a parásito. No quiere producir, pero quiere comer. ¿O no? El nihilista extremo se suicida, porque vivir exige definiciones constructivas, y está sujeto a normas. No se pueden interrumpir los procesos vitales por largo tiempo sin caer en la negación de la vida.

Si el corazón se queda apretado mientras pone en duda que puede expandirse, no fluye sangre, y a poco el cuerpo muere. Algo similar aunque tal vez menos obvio ocurre con otros procesos no tan marcadamente vitales. Es muy depresivo ser nihilista, negar todo en forma preconcebida para favorecer procesos de importancia dudosa.

En la sociedad, ¿a quiénes les conviene la negación de las normas establecidas? ¿A quienes les conviene la anarquía? La respuesta depende del estado en que se encuentre la sociedad. Si el estado inicial es relativamente ordenado, la anarquía le conviene a la mafia, que puede lucrar con el lema: "A río revuelto, ganancia de pescadores." Estas formas de caos no son más que el acentuamiento de los típicos excesos y defectos, como demasiada población y poco recurso, ricos demasiado ricos, etc. Cuando la sociedad es fuertemente anárquica, la desarmonía domina, y el final trágico llega rápidamente, porque todo lo anárquico es inestable, autodestructivo. Después de muerto lo totalmente corrupto, lo que comienza tiene otro orden. Comen los gusanos, que son seres vivos simples, con una armonía natural de bajo orden.

En la marcha hacia el oscuro horizonte del nihilismo, cada vez hay menos armonía vital. Nihilismo extremo es sinónimo de muerte orgánica. Ningún nihilista extremo puede tener una visión vital del mundo, porque lo niega todo. Su esperanza comienza a renacer al creer en algo positivo, al poner en duda su obcecada conducta monopolar negadora. Sólo negar, sin afirmar, es un extremo desarmónico. Al hombre le ha sido dada ignorancia e incertidumbre, eso ya lo sabemos, pero cada uno muestra su evolución espiritual según qué valores escoge practicar en su vida. Los hay buenos, malos, y aquellos que armonizan el bien con el mal. La persona de espíritu más evolucionado, aunque tenga vaivenes infantiles, tarde o temprano escoge como polo dominante al bien, sabiendo que, mientras tenga cuerpo biológico, no podrá negar la existencia del mal. Esto es parte de las reglas del juego evolutivo.

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Si el universo está permeado desde su base relativa por la esencia bipolar, si las esencias simples de la relatividad son bipolares, entonces el proceso de pensar con pares fundamentales es indispensable para la comprensión y el buen uso de la ley natural. BASAR LA FILOSOFÍA DE VIDA PERSONAL EN LA ARMONIZACIÓN DE PARES COMO PRINCIPIO GENERAL, ES ÚTIL PARA INTUIR EN MEJOR FORMA, HACIA "DONDE" PARECIÉRAMOS IR, "DE ACUERDO A DISEÑO NATURAL." Todo esto como principio unificador de la búsqueda de estados existencialmente mejores, porque tradiciones ignorantes son negadoras de la armonía, y de algún modo tienen que evolucionar las distintas culturas del planeta. Para eso estamos, para evolucionar hacia estados mejores. Aunque con nuestras conductas destructivas de la biosfera y del orden natural, seamos una raza, hasta ahora, nihilista de la ley natural de Dios. A la hora del "reality show", y con lo visto en promedio hasta ahora de la historia humana, el hombre promedio de ésta dimensión es un depredador de lo vivo, mientras no demuestre lo contrario.

Si la armonía depende de pares opuestos complementarios, y el camino vital que conduce a Dios se activa armonizando éstos pares, entonces nuestro deber evolutivo consiste en conocer y armonizar éstas esencias bipolares, comenzando por su manifestación en nosotros.

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Modestia y arrogancia.

Algunos sinónimos de arrogancia que figuran en diccionarios, son: altanería, presunción, soberbia, orgullo, engreimiento.

Una definición para arrogancia, podría ser: "Dar por hábito excesiva importancia al propio ego, en desmedro de otras personas, o incluso de Dios".

Por ignorancia vertical, el arrogante cree ser incomparablemente el más importante de todos.

El ego desproporcionado es un estorbo antivital grave, impide el grado mínimo de fusión espiritual colectiva que todos necesitamos para evolucionar como raza. Fusión se opone a: desintegración, separatividad, ignorancia dominante, lejanía de la Unidad Divina.

Un antiguo proverbio oriental dice: "A mayor deseo, mayor cólera". La capacidad de perder estabilidad emocional ante la menor crítica sana, es indispensable para obtener el "magister en arrogancia". El que lo critica, "es" su enemigo, "está en su contra", poco importa si dice la verdad o no.

Al eludir las críticas armonizantes, el orgulloso va tapiando las entradas del solitario castillo que erigió para abanicar su ego, en plena tierra de extremos. Producto de su engreimiento, evidencia conductas despreciativas hacia otros, y sufre cada vez que se cree pasado a llevar. Acumula cólera violenta, y generalmente la suelta con los más débiles. No es capaz de ver a las personas que lo aman, porque estas dicen la verdad, y decirle la verdad a un desubicado, es criticarlo. Desubicado es el que confunde vida con antivida, amor con odio, polo principal con secundario.

La curación, tanto de la extrema arrogancia como de la extrema modestia, empieza por darse uno cuenta de que está parado en el extremo, y por pedirle ayuda a Dios, sin esperar que entregue todo hecho. El segundo paso es preguntarse en qué par somos extremistas arrogantes. No todas las arrogancias son iguales. ¿En qué y con quién llevo situaciones a extremo y no quiero oír cuando me lo reprochan? El tercer paso es tomar una actitud armonizante, con actitudes opuestas al mal reconocido, algo hilarantes, sin dañar a otro. Se puede jugar: "Mi modestia obsesiva no es más que un fuerte y oculto deseo de ser arrogante, de que todos consideren que mi pequeño yo tiene la mayor importancia", o: "Mi arrogancia está pasando a ser un deseo demasiado oculto de ser el más modesto de la galaxia".

Debo acercarme al medio, si no quiero generar sufrimiento boomerang a cada segundo. Por fin, estabilizar la búsqueda del equilibrio, es el último paso. Es aprender a vivir con fuerza armonizante. La fuerza armonizante desaparece poco en el camino del medio, porque siempre hay que estar cambiando hacia nuevas situaciones. Buscando dónde es la vocación de cada uno para entregar amor en mejor manera. Aprovechando ésas oportunidades, aquellas que sólo aparecen una vez, como que cada minuto no vuelve, y nuestra historia va quedando sellada en el pasado, para bien, o para mal.

La fe en Dios revela aceptación humilde: hay algo superior al pequeño yo personal. Jamás reconocerá un orgulloso que fulano de tal sea un Ser Divino, y él no, porque se cree lo mejor de la existencia, a pesar de que ni siquiera es capaz de amarse a sí mismo, porque al operar como generador de mal karma, sólo agrega sufrimiento en su futuro.

Algunos creen que para ser jefe hay que ser arrogante, y nunca modesto. Son los que prefieren una sociedad ególatra. Otros, creemos que son mejores una sociedad, una familia, los grupos empresariales, las personas, en fin, los jefes armónicos.

Colocando todo el empeño en volver la situación armónica, ¿no mejoran los frutos de la acción, sin la mezquina búsqueda de imponer el ego?

Si el valor supremo de la existencia sólo se logra al borrar toda ignorancia, al volver a la Unidad Divina, ¿qué sacamos con adoptar actitudes engreídas, ufanándonos de nuestra ignorancia extremista? Sólo detener el avance espiritual.

Los pantanos de los extremos bipolares son lo más efectivo que hay para frenar el avance hacia situaciones existenciales más armónicas. Las alegrías-flores del jardín armónico, son premios del camino avanzado hacia Dios.

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El desarrollo de cualquier trabajo, en diferente medida, requiere armonizar lo incierto y lo conocido, para lograr las metas propuestas.

Armonía entre talento y torpeza.

Sólo un ser Divino encarnado podría mostrar talento para todo.

Si se hereda un talento, hay que descubrirlo y fortalecerlo, en especial si es útil en la vida colectiva o individual.

Si se heredó una tara, hay que vivir arrastrándola, como pierna coja. Se desarrollan facultades alternativas, para reemplazar la función carente. Con empeño, el desarrollo inusual será tal, que se ganará habilidad en trabajos para los que hay muy pocos especialistas. Ejemplo, una mala memoria de nombres, caras y datos, crea algunas condiciones para desarrollar la capacidad de análisis, la imaginación, y hasta la intuición.

La principal torpeza es la capacidad de permanecer en los extremos, sin darse cuenta.

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Armonía y placer.

Si el mono del placer no tiene jaula, el desorden de la vida es permanente. Si el mono está siempre encerrado, la vida material se vuelve triste.

Tenemos derecho a placer armónico.

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¿QUÉ RELACIONA BIEN, MAL, VIDA Y ARMONIA?

MOVIMIENTO ARMÓNICO ES VIDA, EL TIPO DE VIDA QUE ACERCA A DIOS; MOVIMIENTO CON EXCESOS Y DEFECTOS INTENSOS O PERMANENTES, ANTIVIDA. CUMPLIR EL DEBER NATURAL IMPLICA ELUDIR SABIAMENTE EXCESOS Y DEFECTOS ANTIVITALES, Y ESTO NO SIGNIFICA SER MEDIOCRE, SINO HACER LO NECESARIO PARA VIVIR. Hay polo mayor de bien en lo armonizante, y polo mayor de mal en lo desarmonizante.

Hay desarmonías que requieren esfuerzo de balance colectivo. Lo mediocre consiste en reaccionar abúlicamente frente a todo lo importante. El abúlico es antivital, por defecto de acciones vitales. Tampoco es posible dar respuesta a todo, balancear todos los pares, porque no alcanzan los recursos de una vida. Cada uno establece prioridades según su lista de urgencias vitales.

¿Cómo luchamos atinadamente con el mal, sin excesos ni defectos? Partiendo de un enfoque armonizante del mal: EL MAL ES EL ACTO Y LA CONSECUENCIA DE ROMPER ARMONÍA VITAL.

El mal horizontal difiere del vertical, como el mal material difiere del mal espiritual, respectivamente. Es peor romper armonía vertical que horizontal, aunque ambas no están aisladas. Para el que sufre, por causa vertical u horizontal, lo desarmónico polmá es malo.

Por lo horizontal, resulta catastrófico para la integridad de la mano romper su armonía térmica, como cuando la volatiliza una corriente de lava.

Por lo vertical, resulta antivital aislarse de Dios, dañando a terceros, por ejemplo mediante brujería, o delincuencia. Todo ese daño vuelve.

SE LUCHA CONTRA EL MAL ELUDIENDO EXCESOS Y DEFECTOS EN LOS PARES VITALES, PERO NO SE ENCUENTRA FÁCILMENTE LA META SIN PENSAR USANDO PARES, SIN RECONOCER LOS PARES PRINCIPALES.

Un ecologista eludirá quemar neumáticos en una ciudad contaminada como protesta, porque ése es un acto delictivo contrario a lo que predica. Tampoco debería consumir drogas. Si lo hace, no es ecologista.

La cosa del bien y el mal es complicada. Compliquémosla más. Hay mal bueno y mal malo. Bien bueno y bien malo. Se escribe primero el que es polo principal. ¿Cómo se entiende éste enredo?

Si aumentar ignorancia es malo, respecto a un estado inicial Absoluto perfecto, la creación del universo de ignorancia representa la aparición de un estado desmejorado de existencia; un estado mucho peor que el Absoluto. Sin ésta ignorancia inicial, no habría vida evolucionante, cuyo fin es retornar a Dios. El acto de creación universal es "un mal bueno". A la inversa, que un océano de almas unificadas salga de un universo, con la posterior destrucción de esa formación de materia universal, por innecesaria, podría llamarse "un bien malo".

En el plano personal, cuando uno puede escoger entre una acción buena y otra mala, y escoge la mala, hace "un mal malo"; si escoge la buena, realiza "un bien bueno".

Lo que determina la calidad final de la acción, es su alineamiento con el propósito cósmico. Si el universo está en un ciclo cósmico de creación, (como cuando nuestra dimensión, nuestro universo no existían), es ley natural que la ignorancia sea diversificada y afianzada todavía más. Crear una piedra, significa aumentar la ignorancia media. Si por el contrario la flecha de cambio universal es unitiva, es adecuado desapegarse de las cosas, y aumentar la armonía existencial del modo más sabio posible.

Hay acciones armónicas que parecen antivitales. Cuando la circunstancia está madura y puede dominar lo vital, es más fácil diferenciar lo bueno de lo malo. Es bueno lo armónico, malo lo desarmónico. Es mala la desarmonía entre bien y mal, es buena su correcta armonización.

¿En qué período estamos, de aumento de qué? Sai Baba tiene una respuesta: "La separatividad ya no es lo que mandan los tiempos".

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¿No masifica buscar armonía por el llamado "Camino del Medio?

No, porque se refiere a infinidad de pares, a infinidad de existencias vivas, que interactúan de modo distinto según el presente de cada cual, permitiendo un buen margen de libre elección espontánea. No, porque no significa perder libertad, sino aprender a vivir con armonía. Las opciones son: libertad armónica, libertinaje, y defecto de libertad. Quien posea libertad armónica, alcanza el mayor grado de libertad que puede alcanzar un ser humano, al comenzar a librarse del cuerpo depredador, al aumentar la fuerza del despegue vertical, hacia dimensiones menos encarcelantes. (Toda especie que come cuerpos de otras especies, es depredadora; el ser humano fue diseñado por Dios en ésta etapa de la evolución de su alma, para necesitar matar criaturas vegetales y/o animales, o no consigue sobrevivir; en zonas frías, por ejemplo, no se sobrevive sin proteína animal; pero incluso para ser depredador hay que buscar la zona de menos desarmonía).

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La base de la ola del amor es grande, oceánica. Aun así, pocos la ven, y menos practican surf sobre las olas de amor que llegan hasta la playa del presente.

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El sufrimiento es una experiencia desarmónica, y puede originarse en el desbalance extremo de una enormidad de pares, o por conductas que acercan polarizaciones extremas.

Entre las distintas causas o variedades de sufrimiento están algunas como éstas: ignorancia vertical, o mística; nihilismo; hambre, o no saber si habrá alimento; falta de fe en El Poder que mueve a la vida; problemas de salud sicofísicos, familiares, de entorno, que toman su fuerza en el desbalance del par recurso/antirecurso; efectos de contaminaciones permanentes de aire, agua, alimento; efectos de accidentes, guerras o disputas a cualquier nivel; descontrol de los deseos, deformaciones genéticas, etc.

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BUSCAR LA ARMONÍA NO SIGNIFICA SER PASIVO CON LAS SITUACIONES QUE AVANZAN A EXTREMOS. AL CONTRARIO. MIENTRAS MÁS CERCA DEL EXTREMO, MAYOR ESFUERZO DEBERÍA HABER PARA RECUPERAR UN MOVIMIENTO DE PÉNDULO CENTRALIZANTE.

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LA ONDULACION VITAL,(LOS PROCESOS DONDE ALGO CAMBIA SUCESIVAMENTE ENTRE POLOS OPUESTOS), ES UNA FORMA DE CONCILIACIÓN ARMÓNICA DE OPUESTOS, EN LOS PROCESOS ORGANICOS ONDULANTES. Un ejemplo de movimiento ondulatorio armónico es el sístole/diástole cardiaco, que alterna actividad y descanso, expansión y contracción. Otro, es la respiración de los días y noches.

El movimiento biológico no encuentra su armonía sin descanso, aunque éste sea breve, ni con sobreabundancia de excesos, ni defectos. Hay otros procesos menos ondulantes, pero nada permanece inmutable, y en la medida que haya cambio desarmónico hay que estarlo corrigiendo antes del colapso, y esas atinadas correcciones también forman parte del movimiento armónico.

Ni la exagerada práctica cotidiana de cualquier deporte o actividad física, ni su carencia completa pueden producir armonía. Son conductas extremas. Trepar al Everest es una acción altamente extremista, aun que la ruleta rusa no opere y se retorne sin un cuarto de cerebro muerto por congelamiento. La actividad física debe ser detenida antes del agotamiento extremo, y reiniciada cuando el defecto es dañino. El sedentarismo en que todos caemos cuando nos descuidamos, es "otra manera de saber antivivir bien".

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Tomando como referencia la vida, no es vitalmente lógico crear desarmonía, pero sí armonizar conductas. Cuando a nuestra mente la domina el embrujo del cuerpo depredador ignorante, no nos importa esto, y entonces el cuerpo no es el templo del espíritu, sino la cárcel.

EL "PODER NATURAL" NO APOYA AQUELLO QUE LLEVE A EXTREMOS ANTIVITALES, PERO ALERTA CON DOLOR LA ENTRADA EN ZONA DE PELIGRO.

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Si Nietsche se hubiera dado cuenta de que en su propio corazón latía la armonización de opuestos que tanto buscó, quizá habría armonizado más su mensaje. El se limitó a realizar una estadística filosófica de lo que veía a su alrededor, una especie con media evolutiva depredadora en acción. Por otro lado, nadie puede reconciliar (salvo ellos mismos) a representantes de bandos opuestos que han roto la armonía por ser inflexibles, extremos y arrogantes; que tal condición perdure, tarde o temprano origina una devastadora guerra, que es una forma violenta de buscar un balance final. Sólo que a veces sólo se consigue cuando se acaban las balas, y porque los muertos ya no manifiestan hostilidad en el campo de batalla. Empate a una montaña de muertos por bando.

La armonía es cuestión de camino del medio, el mismo de que hablaba Confucio. Ese que nuestra alma, cuando puede respirar adentro de su mordaza de ignorancia, nos mueve a buscar intuitivamente día por día, en infinidad de armonizaciones de pares. Tan sólo hay que ser como las naves aquellas, que se dejan llevar por el viento del amor que sopla desde las profundidades del alma. Desde Aquel, el Nodo Base de la fuerza universal armonizante.

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Armonía entre ambigüedad y exactitud.

Cierto día una colegiala risueña preguntó a su compañera:

-¿Cuál Gonzalo, el rubio/moreno, alto/bajo?-, y después desaparecieron entre la muchedumbre de una calle.

Quizá quería averiguar si el "Gonzalo" mencionado era alguno que le interesaba, no queriendo dejarlo entrever, pero igual averiguar sobre el tema, permitiendo a la otra chica precisar, sin involucrarse; o, quizá sólo bromeaba con la ambigüedad.

El ejemplo ilustra que la armonía entre exactitud y ambigüedad es movediza, porque la frase de la chica, en apariencia francamente ilógica, puede haber tenido uno o más sentidos perfectamente claros.

En otros procesos, como al conducir un automóvil, las ambigüedades pueden costar vidas.

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La zona de armonía puede variar, según el par y la circunstancia.

El punto de armonía a lograr debe ser escogido. Más que punto, zona. Importa conocer el punto de comienzo de ésta zona. Al menos se debería saber cómo y hacia donde debería conducir el curso de la acción, cuando se quiere un resultado armonizante.

Es deber natural armonizar pares, pero éste deber se hace más intenso cuando el sufrimiento afecta con gravedad a más y más gente.

En uno de los libros importantes de La India, el Bhagavad Gita, llaman al deber "Dharma", y el texto ilustra la dificultad que encuentra Arjuna para cumplir su deber en el campo de batalla, (que simboliza al combate cotidiano entre el bien y el mal), para acercarse a Dios. Aunque el enfoque depende del comentarista, el Gita es un libro importante de la humanidad, que en occidente se lee demasiado poco.

El buen uso de la libertad pasa por descubrir qué par de opuestos enfermo hay en el minuto, y luego armonizarlo en el grado posible. O planificar su armonización.

PARA LOS SERES VIVOS INTELIGENTES, ES DEBER DE LEY NATURAL MANTENER O AUMENTAR ARMONÍA. Un deber - dharma, que al ser colectivamente respetado, aumenta progresivamente la calidad de la vida futura.

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En lo comercial, entre "la diosa de la productividad" y "el demonio de la improductividad", urge hallar una zona de armonía intermedia donde moverse con el fin de favorecer la vida humana.

El "demonio de la improductividad" no es del todo malo. Para igual producción, humanamente tiene más valor una empresa que alimente a 10.000 familias, respecto de otra automática que haga millonario al dueño, generalmente extranjero en países tercermundistas, y dé trabajo a nadie.

Algo de improductividad respecto al dueño puede significar productividad vital para subalternos. Y algo menos de desbalance en el par "concentración/desconcentración del recurso".

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"Yo tengo que administrar mi tiempo individual, familiar o laboral, y éste debe ser lo más armónico a mi alcance, si quiero acercarme a Dios. Trabajar con empeño las horas necesarias para la empresa donde trabajo; dar el tiempo justo a mi familia, a mis amigos, a la meditación mística, al deporte, al descanso, etc."

Este "yo", puede ser de cualquier persona, de capitán a paje. ¿Acaso no es la misma unidad la que sustenta la existencia de todos? El proceso vital, ¿no es individual, y a la vez colectivo?

Sólo que el obvio exceso acumulativista por parte de los dueños, no despierta amor en las personas que laboran con ellos. La armonía conjunta está condicionada porque ambos, el grande y el pequeño asuman su dharma, o deber natural de amar, de liberar la fuerza aquella interior, oculta.

EL TIEMPO DE UN SER VIVIENTE ES PARTE DEL NÚCLEO DE SU EXISTENCIA, Y EL MEJOR MODO DE USARLO ES GENERANDO ARMONÍA. A mayor profundidad vertical del tiempo personal, más universal es la existencia, según aumente la cercanía con Lo Divino.

Los Seres Divinos que han venido a la Tierra han estado mucho más próximos a Dios que la media de los humanos. Tienen su núcleo de conciencia conectado a una (¿o más?) dimensión de mayor unidad. Que aparezcan con una u otra forma, (como una persona un día se viste con unas prendas, y otro día con otras), que los enviados tomen el nombre de Cristo, Buda, Sai Baba, Rama, u otro, ¿no son acaso diferencias sólo aparentes, que en el fondo, sólo son la misma Unidad? ¿Para qué pelear por ello, si el mensaje común profundo habla de amor?

Cada cierto tiempo viene un avatar, para corregir los errores de interpretación acumulados respecto de anteriores venidas. Y cuando el hombre juega, ebrio, a la ruleta rusa en el borde del precipicio.

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El largo de los ciclos en un proceso vital/antivital

El ajuste/desajuste de los ciclos en un proceso, también puede ser una forma de buscar armonía, o de perderla. No se puede tratar a los ciclos largos como a los cortos. Ejemplos, comer a las horas, pagar las deudas diarias, mensuales, anuales, dormir suficiente cada noche, respirar, sembrar el campo, etc.

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En el adulto, la zona de armonía sico-biológica se va achicando con el paso de los años, más rápido o más lento según la armonía/desarmonía que sea generada en la existencia personal. A mayor edad, con cualquier error (alimenticio, por ejemplo) que uno cometa, el péndulo de salud escapa con mayor facilidad de la zona de armonía. Cuando captamos que por actos erróneos sufrimos, comenzamos a interesarnos más en evitar excesos y defectos. La actitud de balance no pasa de moda mientras interese la vida.

Si aceptamos que la causa principal del sufrimiento humano es el mal uso de la libertad en el balance de pares, también aceptamos una mejor imagen de Dios, y cuando aumenta la fe, todo comienza a funcionar mejor.

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Cada paso por el camino del medio es la armonización de un nuevo par. La detención excesiva provoca que el camino se borre, al perder la oportunidad de los pasos presentes, y se oculte en el futuro. Para volver a encontrarlo habrá que moverse por donde no hay armonía.

La vida personal necesita movimiento armónico, sólo así fluye por su cauce natural. ¿Cuántas veces dejamos huellas intencionales afuera de éste sendero?

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Cualquier proceso de armonización es relativo a uno o más pares.

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Armonía y paz.

¿Cómo hallar paz? En sentido horizontal, balanceando opuestos. En la zona de armonía hay paz. Armonizar un par otorga algo de paz, pero luego la atención va hacia otro par que tiene guerra de extremos, y la paz se vuelve movimiento, necesidad de compensar el nuevo par. LA PAZ ES RELATIVA A LA ARMONÍA QUE TENGA CADA PAR. Puede que no se escuche ningún disparo, que no haya campo de batalla militar y no exista guerra declarada, pero que cada año mueran millones de personas de hambre, como resultado de la extrema polarización del par concentración/desconcentración de recurso. LAS POLARIZACIONES EXTREMAS REPRESENTAN ESTADOS DE GUERRA ENTRE POLOS, ESTÉN DECLARADAS O NO. Son guerras entre el bien y el mal. La bipolarización extrema representa al mal. El bando bueno lucha por disminuir la polarización antivital, pero no porque todo sea abúlico, inerte, despolarizado. El juego entre pares no puede ser detenido, mientras haya universo. Intentarlo equivaldría a dar golpes de ciego para aplastar al zumbón juego eterno yin/ yang, armados con un matamoscas.

La mayor parte del tiempo diario lo consumimos armonizando o desarmonizando pares de distintos tipos, solucionando pequeños estados de guerra, volviendo las situaciones armónicas, buscando formas personales, familiares, o laborales de paz. Desde pequeñas necesidades orgánicas personales, hasta grandes problemas mundiales, que se resuelven acumulando granos de arena en el banco kármico de la conducta colectiva. Hay días en que debemos enfrentar "guerras civiles personales entre corazón e intelecto". Cada polo quiere algo distinto. Entonces, Vivir consiste en gastar algunos minutos de combustible vital en resolver éste o aquel conflicto. El combustible aquel es no-renovable.

En las formas de paz que escapan al alcance de sólo una persona, la armonización de opuestos debe ser colectiva.

En sentido vertical, podemos aumentar/disminuir nuestra paz practicando o dejando de practicar alguna MM (meditación mística), regresión por hipnosis al estado entre vidas, o por devoción y fe. La integración cotidiana armónica entre MM, compasión y fe, produce una buena devoción a Dios.

La emoción tiene mayor poder trascendente que la razón. El sentimiento gravitatorio de amar a Dios sobre todas las cosas, hace ir muy rápidamente hacia Él.

Más que escoger entre "el camino de la razón" o "el camino de la fe", excluyendo al otro, lo cual provocaría un obvio desequilibrio, interesa armonizar los avances por ambos, corazón e intelecto. Conviene al buscador elegir como maestro un Ser Divino a quien amar, e interactuar verticalmente con Él. Un Ser Divino activo en el planeta tiene otorga mayores probabilidades de apoyo evolutivo. Aunque al comienzo sólo pareciera haber actividad en un sentido, persistiendo, ya aparecerá la fuerza interior, se levantarán gradualmente las tinieblas, si aquel es realmente un Ser Divino enviado por el Uno indivisible, comenzarán a llegar las respuestas. Pero también las tareas, los encargos de armonización. Evidencias sobre las vigas aquellas, que jamás vemos en el ojo propio.

Aumentar la fe en Dios, y practicar la MM, sin olvidar la compasión, es un buen camino hacia Dios, El Dador de Suprema Paz. El Hacedor del "Gran Camino de la Armonización de Opuestos", cuya esencia es el amor.

El ser humano es (en parte) un balanceador de pares que muy a menudo equivoca su camino, y pierde su paz, pero ésta pérdida lo empuja a buscarla de nuevo. Si sabemos que somos débiles y nos vamos a equivocar, entonces resulta práctico programar que después de cada caída intentaremos una levantada, ..pero también a evitar las caminatas locas aquellas que sabemos que son al borde de los abismos, extremos allá, armados, y disfrutando en dispararnos a la sien, a ver si sacamos la muerte de premio...

El compasivo que se esfuerza por encontrar su paz, tarde o temprano la construye como polo mayor en su vida. El egoísta nunca la encuentra. Se puede ser egoísta hasta por "no querer saber", que existe sufrimiento ajeno, y encerrarse en una jaula dorada.

Aunque el mundo relativo se derrumbe, el espíritu personal no pierde su calidad de existencia vertical ligada a Dios. Creer esto debe darnos esperanza de paz interior, aunque las circunstancias ambientales sean terribles.

El amor/desamor por los seres pequeños, y los grandiosos, es uno de los principales pares que debemos armonizar si queremos que nuestro ego sea ligero como una brisa y tranquilo como un océano en calma. Sólo el que tiene su ego ligero como una brisa y tranquilo como un océano en calma puede remontar en vuelo místico las alturas donde vuelan las aves divinas.

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Si uno se está privando a sí mismo de una buena oportunidad armonizante, nada más que por un arrebato emocional, o por extrema obsesión racionalista, algo hay que se podría optimizar. La acción en esto, Dios la deja al hombre, a la mujer. El presente aparece fresco, espontáneo, ora como una lechuga viva, un aleteo de mariposa, o un vuelo de águila en picada.

Oportunidades excelentes se dan poco, y su aprovechamiento o desaprovechamiento en nuestra vida pueden definir períodos de transición, de mal para bien, o de bien para mal, en algún par.

CADA CUAL DECIDE EN SU JUEGO DE VIDA/ANTIVIDA, HACIA DONDE SE ORIENTA. LA ANTIVIDA CERCA EN AMBOS LADOS AL CAMINO DEL PROGRESO ARMÓNICO, POR EL EXCESO Y POR EL DEFECTO, Y EL CAMINO CENTRAL ES MÁS ONDULANTE QUE RECTO, CON ASCENSOS Y DESCENSOS, COMO CARRETERA DE ALTA MONTAÑA. Cuando se está en un defecto, lograr la armonía parece trepar una cumbre. Desde las montañas de los excesos, en cambio, hay que descender, con cuidado, para no desplomarse.

La inteligencia emocional debe armonizarse con la inteligencia racional. Si somos víctimas habituales de impulsos en exceso racionales o emocionales, ¿quién puede dudar que estamos aumentando nuestro propio sufrimiento?

En la carretera de montaña de la vida/antivida, ser desequilibradamente racional o emocional, es una tranca en el manubrio. Cuando hay que curvar el proceder, para compensar algún exceso, algún defecto, seguimos recto. Esta rigidez es nuestra ignorancia intuitiva de la ley natural, la inercia, el tamas. EL ÉXITO VITAL SÓLO SE CONSIGUE MEDIANTE UN DINAMISMO ARMÓNICO, UNA DANZA JUSTA DE AVANCE ENTRE LOS PARES DE OPUESTOS QUE DESFILAN ANTE LA VENTANA DE NUESTRO PRESENTE.

Aunque al lector le parezcan repetidos algunos temas, éste libro es un arma contra el extremismo polarizante, que debiera dejar de atrapar nuestro interior. Mi cárcel de ignorancia no la rompo sin muchos martillazos. Ningún día debemos olvidar respirar, para vivir. Es mejor colecionar minutos armónicos como historia personal, que tapas de botella, o autos. Y un minuto sigue a otro...

Fanatismo y armonía.

El fanático es una persona irreconciliable, "seca" en un polo. Puesto como adversario, no cesará en su empeño por destruirnos por pensar, hablar o actuar distinto, según el tema de que se trate o el ambiente en que se dé el enfrentamiento. Nos obliga a pensar la posibilidad de destruirlo antes de que sea tarde, y, dependiendo de la gravedad del tema, como un enfrentamiento entre culturas, quizá se dé que todos los involucrados terminemos muertos.

Con el extremista fanático no hay camino del medio. Se aumenta el daño al permitirle derivar hacia el extremo, y eso ocurre mediante "educación" social polarizante, incluidas aquellas que "inocentemente" son dejadas crecer en explosión, como el par riqueza/pobreza entre naciones e individuos, o el par tolerancia/intolerancia religiosa. No es democrático que uno sea el más cuatrillonario del mundo, para que millones sean pobres.

Si el buen Islamismo es mal utilizado con el fin de tomar el control de todos los estados africanos, antes de que caiga el último, es predecible que haya guerra con los países que propician la libertad, y que acogen entre sus hijos a quienes desean ser buenos musulmanes. (Nota: ésta frase es anterior a la intromisión de Occidente en Afganistán e Irak).

NO CONDENAR LA INTOLERANCIA, RELIGIOSA O DE OTRO TIPO, ES UN ACTO TERRORISTA POR DEFECTO. ES ANTIVITAL QUE CLERIGOS PREDIQUEN LA INTOLERANCIA, EL EXCESO DE ABUNDANCIA DE RECURSOS PARA LOS LIDERES, EL DEFECTO PARTA EL PUEBLO.

AQUELLAS PERSONAS QUE USAN EL NOMBRE DE DIOS PARA ASESINAR FANATICAMENTE, TANTO A FAVOR DE UNOS COMO DE OTROS, SON LOS QUE MAS LEJOS DE DIOS ESTAN.

ES FANATICO MONOPOLAR TODO AQUEL QUE SE EMPECINA POR DESAPARECER AL POLO OPUESTO, PEOR SI YA TIENE DOMINIO EXTREMO SOBRE EL. Como en los países que tienen noventa y tantos por ciento de población "afiliada" a alguna cualquiera de las religiones. Ningún pueblo fanático puede tener la paz de Dios.

SE AUMENTA EL DOMINIO DE LA ANTIVIDA AL PERMITIRSE DERIVAR A EXTREMO EN TODOS LOS PARES VITALES.

Antes de juzgar a otro de fanático, hay que asegurarse de que nosotros lo seamos bastante menos. Y para ello hay que haber tenido experiencias de tolerancia, estando en alguna situación de poder. ESTE LIBRO ES UN ARMA CONTRA EL EXTREMISMO POLARIZANTE, QUE NO DEBE ESTAR EN NUESTRO INTERIOR.

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Terrorismo y antiterrorismo

El terrorismo está obligando a un condicionamiento cada vez mayor del individuo por la sociedad, con un obvio alejamiento del polo de la libertad. La parte puede hacer gran daño al todo, con las armas y medios que hay. Todo vehículo manejable, aéreo, marítimo o terrestre, puede ser y ha sido usado como arma.

Las formas extremas de dinamismo deben ser anuladas a tiempo, tanto por pequeños como por grandes grupos de poder. El péndulo del par "terrorismo/antiterrorismo" no debiera ser constantemente empujado hacia un pendulismo loco de extremo a extremo.

Cada vez mayores poderes de la destrucción están siendo liberados por la rigidez mental de persistir en ésta actitud. Es imperativo que haya armonía entre las partes y el todo, o no podremos continuar existiendo en el planeta.

TODO ASESINATO ES UN EXCESO, PEOR SI EL NOMBRE DE DIOS ES USADO COMO ARMA.

Ya en zona desarmónica, aun cuando la guerra produzca terror, muerte y devastación muy rápida de recursos, es un tipo de dinamismo que no puede ser evitado por ningún bando que busque el bien, cuando hay crimen organizado extremista en el polo opuesto, creciendo con violencia. Si durante el desarrollo de una guerra ambos bandos en pugna dejan que el exceso los descontrole, con las armas que existen hoy, la sombra de la amenaza masiva será despertada. ¡HASTA EN LA GUERRA HAY EXCESOS Y DEFECTOS!

UN TERRORISTA QUE DETONE ARMAS MASIVAS EN CIUDADES DEL PAÍIS "ENEMIGO", ¿NO ESTÁ EMPUJANDO A ÉSA NACIÓN A ANIQUILAR A QUIENES DESEA DEFENDER? Y EN TAL CASO, ¿NO ES EL PROPIO TERRORISTA EL PEOR ENEMIGO DE LOS QUE AMA?

CUALQUIER GOBIERNO, DICTATORIAL O NO, QUE PRACTIQUE EXTREMISMO IDEOLOGICO, ¿NO ESTÁ YA EN GUERRA CONTRA LA NATURALEZA DE LA VIDA? ¿QUIÉNES SON LOS MÁS PERJUDICADOS, SINO EL PROPIO PUEBLO AL QUE DICEN GOBERNAR, Y EL DESTINO ESPIRITUAL DE LOS GOBERNANTES?

NO PERTENECE A LA NATURALEZA DE LA VIDA, SINO DE LA ANTIVIDA, LA SITUACIÓN DE ESTAR CONSTANTEMENTE EN GUERRA

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Cada uno sabe como busca su camino del medio. Todos los caminos son distintos en algo. El camino del medio comienza siendo personal, pero después nos damos cuenta de que el avance colectivo por la ruta central es incomparablemente más poderoso. Cada sociedad debe encontrar y no perder aquel camino, hasta darse cuenta de que en conjunto con otras sociedades, el caminar sería más efectivo avivando mancomunadamente la Vida. La humanidad existe para encontrar aquel camino, que se pierde con destino a las estrellas interiores. A grandes alturas místicas, con los opuestos principales armonizados, necesitamos de un Guía Divino. Los mensajes escritos, o escuchados de personas, ya no sirven.

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La cordillera del egoísmo hace imposible construir un buen camino del medio. Ni las cabras sobreviven. Quizá sólo buitres, que depredan los recursos de los despeñados, los que han osado trepar por "sus" cordilleras de recursos. El exceso de contrastes entre depresiones y montañas de recursos, es una forma de antivida estabilizada en la sociedad, con la inercia que tienen las piedras. Montañas muy empinadas de avaricia sólo dejan la opción de horadar la roca a punta de explosivos, de cavar un túnel que abra la libertad del otro lado, de la otra dimensión, aquella que sigue, entre nosotros y Dios.

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¿Cuál es la actitud que hemos de tener en ésta era de dinamismo desarmónico, de capitalismo avaro? ¿Trabajar, trabajar, trabajar hasta morir, para evitar que el pez-empresa que nos da el pan de hoy sea devorado por otro mayor? ¿Y cuando nos echen, por reducción de costos, qué?

¿NO RESULTA OBVIO QUE EL CAPITALISMO AVARO ACTUAL FOMENTA INHUMANAMENTE EL EGOÍSMO INDIVIDUALISTA, Y QUE DEBE SER CAMBIADO POR UN CAPITALISMO ARMÓNICO? ¿ACASO LOS HUMANOS NO ESTAMOS VIVIENDO PARA ARMONIZAR LA EXISTENCIA DEL MODO MENOS TONTO POSIBLE, SEGÚN LA LEY NATURAL?

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Algo como una piel separa lo armónicamente vivo de lo desarmónico extremo. Aquella piel se puede proteger o desollar. El hecho de mantener protegida la piel de armonía en todos los pares, podría equivaler al concepto cristiano de "estar en gracia de Dios." El que está en gracia de Dios, con un espíritu sano, parece más probable que escuche los mensajes Divinos del "Espíritu Santo." Hasta para alguien que no pertenezca a una religión donde se hable de "Espíritu Santo", hay existencia vertical, raíz por donde llega la savia de existencia. El nombre de los seres que pueda haber entre nuestro plano material y Dios, no debe ser motivo de separación. Están ahí para apoyarnos a todos, según lo vayamos mereciendo.

Quién ya encontró su misión y la sigue de modo armonizante, mejora su interacción con Dios, y "se le ocurre" lo que debe hacer, como si nadie le hubiera susurrado nada. TENER FE EN UN DIOS DE ARMONÍA ES EL COMIENZO DEL CAMINO VERTICAL. Está en la misión de todos retornar a Dios, y hay para elegir un menú de caminos, de huidas y retrocesos, pero la plenitud existencial no puede ser aumentada sin acercarse al Núcleo Universal de la Existencia Divina.

Nadie puede decir que no tiene misión. Si toda la existencia relativa está permeada por el vaivén de los opuestos, la misión general para todo ser pensante es lograr, mantener y mejorar el equilibrio armónico entre opuestos. En esto hay trabajo para muchas vidas. Existen más opuestos de los que somos capaces de contar, y para armonizar solamente uno, el amor/desamor, ni toda la presente vida de cualquiera de nosotros sería suficiente.

Además, hay que darle un sentido de globalidad al balance de pares. Si bien es importante escoger cuales pares serán los valores principales de nuestra existencia, la obsesión con alguno específico podría hacernos descuidar otros.

No podemos estar pendientes de cada par al mismo tiempo, pero los problemas pueden ser enfrentados con alguna programación, cuando es más necesario, cuando todavía es tiempo.

Una forma de pensar japonesesa consiste en crearse condiciones amenazantes de existencia, para encontrar fortaleza en el proceso. Algunos se han excedido en esto, y han resultado muertos, pero tampoco armoniza el pantano del defecto, sin desafío alguno. En tal sentido, no faltan amenazas mundiales graves, como opciones para "ejercicio" colectivo. (La inercia de que se hable aquí, no se rompe sin movimiento específico).

La carencia popular histórica de recurso popular provocada por el acostumbrado acumulativismo humano, no ha conseguido quebrar las inercias materialistas, y se está intensificando. Toda la humanidad no egoísta empujando junta deberá conseguir la fuerza armonizadora suficiente para balancear el par recurso/antirecurso planetario.

La disolución de aislamiento con Dios mediante el respeto de su ley natural del modo "justo" (justo: acertarle al camino del medio) es un camino universal, gradativo, aunque en ocasiones pareciera tener saltos, (como órbitas de electrones, que no son posibles a cualquier distancia del núcleo, sino que sólo a escalones cuantizados), resulta al final ser un avance estratégico por la senda semioculta de la vida.

Parece lógico lo dicho por tantos maestros, que el espíritu personal puede aumentar santidad al borrar más y más ignorancia vertical de su existencia. Es ir desde el polo inferior vertical de la ignorancia, hacia el polo vertical superior de la sabiduría Divina. "Recibir el Espíritu Santo" (perder una fuerte dosis de aislamiento con la dimensión vertical de la existencia Divina) implica estar más cerca de Dios que lo ordinario. Según enseñanzas de maestros místicos, no ocurre antes de merecerlo.

Armonía entre olvido y recuerdo.

¿Qué haríamos sin nuestra capacidad de olvido? ¿Sufrir eternamente porque el jefe nos retó el día X? Tal capacidad a veces resulta útil, otras inútil.

En sentido horizontal, necesitamos de la memoria para aplicar procedimientos conducentes a metas relativas, pero se resuelve poco cuando se olvida lo necesario. Con cero memoria, se está siempre al comienzo, pero nunca se resuelve nada.

En sentido vertical en cambio, lo horizontal debe ser dejado temporalmente de lado durante las meditaciones místicas, para acercarse algo al Absoluto.

Para una persona corriente el campo de existencia vertical está bloqueado a la conciencia de vigilia, como otra dimensión que es, pero se debe tener fe en conseguir desbloquearlo gradualmente, con el avance espiritual.

Si el objetivo es olvidar temporalmente lo relativo para sumirse en profunda meditación, molestan datos bailando en la conciencia.

Para inventar algo, no basta recordar; es necesario olvidarse de los datos que están de más, y que entorpecerían el proceso. Lo nuevo suele aparecer como un impulso de intuición, más probablemente de madrugada, cuando todavía la maquinaria mental no ha levantado tanto ruido, cuando el rocío de la zona espiritual aun no se disipa; cuando la barrera con Aquello donde planea la conciencia en el dormir profundo no ha negado aun su permiso.

Armonía entre flexibilidad y rigidez.

Aprender cualquier disciplina requiere por parte del alumno la norma de aumentar flexibilidad y disminuir rigidez.

La naturaleza funciona menos como el novato opina que como el maestro experimentado lo indica. Si la opinión del alumno constantemente debiera prevalecer sobre la del profesor, no habría avance en el cumplimiento del programa de estudios, sino caos. La experiencia no tendría valor alguno. Cuando los niños mandan a sus padres, el desorden familiar se torna extremo. Ellos no conocen suficientes relaciones de causa y efecto, causan daño al infringir normas, por su poca experiencia a menudo no saben distinguir cuando hay exceso o defecto.

El que enseña debe ser más rígido que flexible en no cambiar lo que enseña, si conoce el tema, pero sin rigidez "absoluta", o pierde armonía. Por el lado contrario, los niños revelan desbalances que no vemos, con palabras simples, y deben ser escuchados. El alerta del profesor a las voces de Dios, que puede hablar por los niños, no debe ser perdido. Aunque sólo espere excepciones.

El exceso de flexibilidad es defecto de rigidez. No todos los "sí", no todos los "no", son armónicos. A veces la armonía pasa por "sí", otras, por "no", o por no pronunciarse."

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Armonía de recurso en los caminos de renuncia y matrimonio.

La vida con carencia grave de recurso no es la mejor vida cuando se escoge el camino de padre o madre de familia. Escapa de la frontera armónica por el lado del defecto.

En la senda del monje tampoco se puede renunciar a seguir vivo, la norma es llamar a esto suicidio. Más de uno que ha planificado su vida como renunciante, ha terminado suicidándose de hambre. Sin tiempo diario materialmente productivo, para un ser humano convencional no es posible mantener la vida. La excepción corre por parte de los grandes enviados; para ellos, aparece la oculta ley natural: "Los recursos se reúnen alrededor de satwa" (armonía, en sánskrito). Quién tiene poder sobre la ley natural, puede multiplicar los alimentos, como Cristo, Sai Baba, u otros Grandes Maestros, pero las personas comunes y corrientes no estamos en aquella elevada categoría. Cuando un joven decide ser renunciante y dedicarse a Dios, puede tratar de integrarse a algún monasterio, o grupo, que tenga el mínimo recurso necesario para comer.

Sabemos que escasean, si es que hay, lugares donde los recursos naturales "de nadie" abunden lo suficiente como para comer todo el año sin esforzarse en producir. El alimento obtenido "sin proceso personal, familiar o colectivo", hoy casi no existe. Y si existe, bastan unas pocas generaciones de humanos para desaparecerlo.

Producir, conservar, y distribuir periódicamente grandes cantidades de alimento no es fácil, no se consigue sin esfuerzo. Es justo que quienes hacen ése esfuerzo esperen un mínimo de retribución, al menos para mantenerse vivos, en especial si lo hacen armónicamente. No es justo haraganear esperando comer siempre gratis. La pereza no está en el universo armónico.

No es fácil lograr armonía entre ganar y perder lo justo para éste y el otro mundo.

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¿Por qué los recursos no se acumulan de modo estable (sustentable) donde hay desarmonía?

Si hay polarización extrema, el movimiento entre polos es violento, explosivo. Un ciclo activo de depredación masiva, guerra, demencial derroche de vidas y recursos. Los países se empobrecen quemando divisas en productos bélicos. El gasto y despilfarro excesivo es una forma de desarmonía, pero también la acumulación injusta, que tiende a ser robada, o a caer en manos de herederos indisciplinados y botarates.

Si toda la gente de uno o más pueblos gasta excesivamente en agresión o defensa, ¿quién podría acumular? Sólo unos pocos traficantes de armas. Ellos pueden ser ricos mientras late su corazón, pero después, se dan cuenta de la magnitud de su deuda, y quizá deban compensar con carencias de algún tipo, durante muchos ciclos existenciales.

Cualquier grupo de personas que esté polarizado a estallido, no podrá compartir armónicamente un recurso común, y en su desavenencia está la causa top de su escasez de recursos. Sus continuas reyertas por el poder aumentarán el número de muertos, lisiados y pobres, minimizando la cantidad de poderosos. Todos envidiarán al rico, y no le harán la existencia fácil, tratando de sacar tajada, por las buenas o las malas.

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Armonía entre errores y aciertos.

El pequeño beneficio recuperado de los errores es importante. Nadie aprendió a hablar, escribir o leer sin cometer errores; más aun, los errores nunca nos abandonarán, mientras seamos personas. En la etapa del aprendizaje infantil, los errores son especialmente inevitables, siendo unos más peligrosos que otros. Es mejor enseñarle a un niño a que eluda los peligros, pero también decirle que en sus labores normales es generalmente inevitable que cometa errores al principio, al aprender cualquier cosa, antes que castigarlo por cada uno de ellos, o temerá tomar iniciativas por temor al castigo, y se estará educándolo para inseguro e inútil. Todos los emprendedores cometen errores, y los arreglan, si pueden, por el camino.

También debe entender el niño cual es el objetivo final de la acción mejorada, que le servirá para su vida, y por ello debe formarse el hábito de corregir lo defectuoso, cuando le sea posible.

En otras palabras, UNA EDUCACIÓN INFANTIL FUERTEMENTE CONDICIONANTE A QUE LOS NIÑOS COMETAN CERO ERRORES, ES DESARMÓNICA POR DEFECTO.

DE IGUAL MANERA, POR EL EXTREMO DEL EXCESO, EL NIÑO DEBE COMPRENDER QUE LA REPETICIÓN DE UN ERROR DEBE SER EVITADA; QUE LOS ERRORES GRAVES, CON RIESGO DE MUERTE, NO SE PUEDEN COMETER.

En el plano social, una actitud explosiva frente a los fallos necesarios, convierte al líder en dictador, al padre en tirano, a los afectados, en irresolutos.

EL PERMISIVISMO EXTREMO HACE AL NIÑO CAÓTICO, INCAPAZ DE RECONOCER EXTREMOS. ¿QUÉ PEOR EDUCACIÓN QUE LA DE ENSEÑAR AL NIÑO A SER DESUBICADO EN TODO, A CONFUNDIR LA ZONA ARMÓNICA CON LOS EXTREMOS? Como no atreverse a hacer tareas, prefiriendo pasar por tonto, para no ser criticado por los errores.

Aprender a conservar y aumentar la armonía propia y de su grupo inmediato, es para los niños y jóvenes uno de los principales hábitos de vida. La mayoría lo aprende intuitivamente. El error grave consiste en no aprenderlo.

Al comenzar el aprendizaje de algo, como polo menor del par "acierto/error", hay cierta necesidad de errores. Como polo mayor, obviamente interesan los aciertos, o nadie produciría nada.

Los grupos que se burlan excesivamente de los errores ajenos son grupos frustrados, (que lance la primera piedra el que nunca los haya cometido), y ese tipo de interacción inhibe el aprendizaje de temas nuevos en víctimas y victimarios. La risa pública por errores deja huella frustrante, especialmente en los niños. No es armónico frustrar a otro. Sí podría serlo enseñarle la vía correcta, pero sin faltarle el respeto humano.

Es distinto decir: "A polo mayor no debemos errar; a polo menor, no podemos evitarlo", que limitarse a hacer leña del árbol caído, furibundamente y al menor pretexto. Esto despierta odios explosivos, que esperan chispa. Cualquier error se agrava cuando se pierde la calma.

Cuando no hay grandes daños, lo práctico pasa por cómo reparar el error, por cómo evitarlo a futuro. Esta actitud convierte a las personas en positivas y estabilizantes, versus la opción depresiva de habituarse el niño a no tratar de reparar ni siquiera las consecuencias de los errores simples.

Por un lado no se puede estar toda la vida planeando el próximo paso sin jamás darlo; como el niño castigado en exceso, que sólo mira, sin tomar ninguna iniciativa, y espera castigo por todo. Por el otro, no se puede actuar siempre "al lote".

Sin la acción de dar algunos pasos iniciales, por fuerza algo inciertos, cualquier solución se aleja. La necesidad de planear un mínimo es obvia, o ya se habría acabado la humanidad, con los errores irreversibles, como el de "provocar una guerra nuclear para ver que pasa".

La tolerancia con los errores infantiles depende de la magnitud de éstos, y de las circunstancias en que ocurren. En la infancia, los papás tratan de prever los desaciertos infantiles más probables, evitando causas de riesgo.

De un profesional que domina su trabajo no se esperan catástrofes, pero eso no implica que no ocurran. Pueden originarse en problemas de alimentación, u otros. La basura dulce, con su típica actividad eléctrica anómala en el cerebro, puede ser una causa. Haber dormido poco, es otra.

Al comenzar un proyecto con poco antecedente, los primeros esbozos de líneas e ideas suelen contener errores de compatibilidad, que luego de advertidos, se van superando, y así, el proyecto evoluciona.

Las primeras tormentas de ideas no producen nada terminado hasta en sus menores detalles.

Por un lado, sin metas ni optimización de recursos, rápidamente se llega al caos. En su lado negativo, la administración por objetivos se presta para la entronización de reyezuelos gritones, que ordenan plazos ridículos para los trabajos, aislándose ellos de transferir información, y dejando al subalterno la tarea completa de entregar "a tiempo", empujándolo a regalar muchas horas cada día, a destruir su vida familiar.

En condiciones armónicas, nace de las personas entregar algo más de su tiempo cuando el problema requiere pronta solución. Todo asalariado armónico, se preocupa cuando la salud de su empresa da signos de estar fallando, y trata de realizar un esfuerzo adicional, cuando puede.

Los supervisores gritones e insultantes son desarmónicos, así como también los relajados 100%. No cumple su deber el jefe incapaz de organizar e impulsar el avance en el trabajo colectivo. El mejor es el jefe armónico. Hace lo atinado cuando es necesario, sin faltar el respeto a las personas, pero haciéndoles ver sus lados débiles. Con su forma de ser vivifica su sección, y la gente no pierde tiempo en pensar sobre los abusos del jefe, ni es relajada.

Al comprimir en exceso los plazos de ejecución de los trabajos, son agregados errores de responsabilidad administrativa al sistema. La ejecutividad paroxística neoliberalista tiende a la producción defectuosa y desechable, porque están todos compitiendo al extremo, sucumbiendo los más débiles, pero también los que desean hacer mejor las cosas, lo cual requiere más tiempo.

SI NO EXPERIMENTA NINGÚN MALESTAR, NI CON EXCESOS NI CON DEFECTOS EN SU CONDUCTA, UN NIÑO NO APRENDE A UBICARSE EN LO ARMÓNICO, NO APRENDE A VIVIR. No por eso debe recibir un terrible golpe cada vez que se equivoca.

Sólo se consigue Vivir atinando cada paso en el camino del medio.

MÁS QUE LOS ACIERTOS O ERRORES, INTERESA LA ARMONÍA ENTRE LOS ACIERTOS Y LOS ERRORES. Con errores graves, ésta sólo es posible si el error se detecta antes de cruzar la frontera del no retorno.

UNA VIDA SIN ERRORES ES IMPOSIBLE, PERO UNA VIDA CON ARMONÍA ENTRE LOS ACIERTOS Y LOS ERRORES, ES POSIBLE.

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Tolerancia e intolerancia religiosa.

Se dice que Mahoma predicaba la tolerancia. Esto significa, claramente, "tolerancia mayor, intolerancia secundaria"; se debiera tener como marco la ley natural universal, creada por Dios.

Cristo dio su vida por amor a la humanidad, y después los demonios humanos infiltrados en la religión católica le salieron con la inquisición.

El Budismo también ha sido mal servido por algunos, y en general, cualquier religión o manera de pensar, tiene, ha tenido, y tendrá, buenos y malos seguidores. Son pasos que la humanidad va dando, en su gradual transformación desde ignorante a sabia. Todos los seres humanos tenemos una gran dosis de ignorancia mística, que nos impide armonizar mejor nuestra conducta individual y colectiva. En esto no podemos apuntar con el índice a otro, sin doblar la punta del dedo hacia nosotros mismos. (Diciendo: "¡Ése fui!")

Más de un seguidor de algún maestro de mayor o menor categoría espiritual ha confundido (o hemos confundido), principal con secundario. Usar la intolerancia y las escrituras para dominar pueblos, es usar en falso el nombre de Dios. Otros le permanecen más fieles y armónicos a su profeta "K". (Cualquiera, que haya dado un buen mensaje; no hay para qué ser tan fundamentalista, que "porque yo creo en K, es el único"). Matar a un semejante por practicar otra religión, convertirlo en tiro al blanco, es un acto de intolerancia extremo, un sacrilegio religioso. Es alejarse un Parsec de Dios. Dios no puede querer eso. Es colocar de polo principal lo malo, y de secundario lo bueno. ¿Cómo se puede pretender que es vida algo tan alejado del centro armónico?

Los mejores representantes del budismo tratan de no matar a los seres vivos, incluyendo a gusanos e insectos. La ley dada por Dios a Moisés dice claramente: "No matar". Si fulano mata a zutano y lo sorprenden, en una sociedad justa va a la cárcel. En una sociedad ignorante y obsoleta, lo felicitan si el otro era de otra religión.

Si queremos establecer en éste planeta una existencia armónica con la ley natural, no podemos confundir disciplina armónica con ejecución colérica. La incapacidad de tolerar las ideas ajenas, que pueden ser vitales para nosotros, revela el primitivismo más antediluviano. El símbolo de ignorancia es la piedra, la materia inerte, rígida en su modo de comportarse. La intolerancia ignorante es monopolar. No usa ambos polos para buscar la armonía. Se aísla en su castillo de rocas, se horroriza por buscar en otro (polo o persona) lo mejor. Hasta los japoneses, siendo una cultura milenaria, aprendieron técnica científica de occidente. Eso revela flexibilidad mental, y el resultado es admirable en ése tema. Va por el lado de la fusión de opuestos. Dar el paso adelante depende de no atragantarse con una lógica monopolar fundamentalista obsoleta.

Cualquier interpretación dictatorial de cultura que embarrile al ser humano en normas y subnormas excesivas, hasta convertirlo en "momia o supermomia", quitándole todo margen de libertad, es contraria a la vida armónica. Las culturas momificantes están obsoletas en un mundo dinámico como el de hoy, que busca vencer la inercia mediante el dinamismo, esperando cruzar hacia la tierra de la armonía. Es función de los que controlan el poder de cada pueblo, armonizar tolerancia con intolerancia. EL EXTREMO COLECTIVO DE LA TOLERANCIA ES LA ANARQUÍA, EL DE LA INTOLERANCIA, LA DICTADURA FANÁTICA.

Imponer la religión violentamente, asesinando al que difiera, es la peor ofensa de alguien que se dice su seguidor, para un Enviado Divino que dedicó su vida a estimular buenas influencias espirituales. ¿Qué nación va a buscar la religión del profeta K, si los medios de difusión muestran a tantos auto-llamados "representantes" de esa religión, asesinando? La mayoría de los no -"kaístas" quizá no sepan que K predicó la tolerancia, y pueden formarse una idea errónea del kaísmo, por los extremos que ven. Todo exceso semejante sólo conduce a guerras y grandes matanzas.

El kaísmo, bien entendido, puede ser una buena e importante religión, respetuosa de Dios, y tener destacados representantes.

Ha habido guerras entre kaístas, eneístas, Cristianos, Islámicos, Budistas, Sintoístas, Zoroastristas, y otros. ¿Será que Dios quiere esto? ¿O la cosa va por el lado de lo que dice Sai Baba: "Sólo existe una religión, y es la religión del amor"? ¿Qué importa que otro practique éstos o aquellos ritos, si con ellos cree buscar a Dios, y no daña a nadie? ¿Acaso La Unidad Divina no tiene poder como para "vestirse" en un lugar, en una época, con el cuerpo de Cristo, en otro, con el de Krishna, o Buda, etcétera? El lector no pierde su nombre si un día se viste de un modo, y al siguiente, de otro. Lo Divino no pierde su unidad porque los humanos seamos capaces de matarnos afirmando: ¡Mi profeta K es representante de Dios, el tuyo no! Con tanta ridiculez le aplicamos a Dios el triste y figurado papel de egoísta e injusto. "Quiso salvar solamente a mi pueblo, porque los demás le caían mal". ¿Esto es amar a Dios por encima de todas las cosas, interpretaciones y apariencias? Si Dios es El Núcleo de la Vida, nos ama a todos. Nadie existiría un segundo si Dios se propusiera destruirlo, pero en cambio nos tiene aquí en la Tierra, a pesar de todas nuestras atrocidades, probablemente para que aprobemos la asignatura del balance armónico de pares, y seamos dignos de un mejor nivel de sabiduría existencial.

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Los errores deben ser armonizados con los aciertos.

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Polo de mayor acierto implica polo complementario de menor yerro.

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En la burla, que lance la primera risotada el que nunca se haya equivocado.

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A mayor incertidumbre, mayor probabilidad de error. Si la incertidumbre es demasiado grande, conviene evitar, postergar o limitar la acción. Salvo que sea inevitable.

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La crítica armónica es necesaria en ocasiones, como cuando alguien repite errores; no saber hacerla es un defecto que puede tener consecuencias leves, medianas, o graves.

Armonía entre seguridad y peligro.

Nada se hace en completa seguridad. El caminante puede tropezar y caer en cualquier momento. Hay que asumir riesgos para vivir, pero no necesariamente antivitalidades; contra ellas se debe luchar, usando procedimientos aceptables.

Con cero riesgo no es posible pensar, hablar, correr, comer, respirar, encontrar pareja, trabajar, etcétera. Toda decisión ágil tiene algo de apuesta. Ningún proceso vital transcurre con cero riesgo, sino en un delicado equilibrio entre riesgo y seguridad, como cuando el corazón late.

Es declinante rehuir siempre las acciones importantes, por temor exagerado a los riesgos, que se encuentran presentes en muchas acciones e inacciones, pero también en los excesos y defectos de todos los pares.

Hay numerosos temas de peligros e incertidumbres, y variado es el juego de péndulos en ellos.

En el plano gimnástico, como defensa contra el peligro del sobreesfuerzo, después de cansarnos corriendo, la fuerza armonizante nos mueve a descansar, si no es por las buenas, por las malas. Cansancio, dolor muscular, calambres, etc. Cuando las arterias están demasiado obstruidas, la crisis circulatoria puede acaecer antes del calambre defensivo.

En el nivel macroeconómico, es obvio que un "progreso" de la humanidad basado en el consumo excesivo de recursos no renovables, genera peligro. Una sucesión de crisis mundiales lo demuestra. La última de todas sería la más grave, agotados ya los recursos vitales planetarios. El problema tiene pronóstico de solución difícil. Con o sin profeta K, el problema tenemos que resolverlo como raza.

Una carrera neoliberal en que todos compitan a su máxima voracidad, no tiene esperanzas de sustentabilidad. Los recurrentes costalazos por "anemia de mordisco" no pueden ser evitados. El sistema neoliberal extremista es intrínsecamente inestable para la mayoría, por sus flagrantes atentados contra la armonía vital y destrucción de la organicidad de producción y consumo en los países. Para los dueños de los grupos económicos mayores, la carrera neoliberal conviene, materialistamente hablando, mientras otro pez comercial más grande no los convierta en su alimento. Como alguna de las cúspides del concentrativismo mundial, de las naciones que se suponen las más evolucionadas.

El instinto de los animales implica baja incertidumbre de error en lo que hacen, pero esto no siempre los libra de peligros, y su "menú" de opciones para acelerar el desarrollo evolutivo hacia Dios es muy limitado. Los depredadores que hemos comido del árbol del bien y del mal, (desarrollado intelecto, pudiendo elegir entre opciones mejores y peores, lo que nos alejó "del paraíso" del instinto, cuando éramos gobernados por la ley natural, casi como títeres), tenemos más posibilidades, aunque sea en otro planeta, después de que destruyamos éste.

Es la incertidumbre y el riesgo de la existencia relativa lo que mueve a complementarla con la existencia vertical. Si el mundo relativo tuviera cero incertidumbre, la posibilidad de evolución sería nula. Cuando el fin se ve más cerca, la gente se preocupa más de lo religioso. De buena o mala manera.

Llevar una existencia materialista extrema, es un signo de escasa evolución, un acto de peligro inminente. No se sabe cuando saltará el rayo, pero de que salta, salta, en ésta vida, o en las próximas. ¿Por qué? Porque Dios no es injusto.

No se puede vivir exclusivamente en lo material y tener felicidad plena, por haber desechado el aspecto vertical de la existencia, de importancia mayor que su complemento materialista. No hay plenitud en lo efímero; sólo puede aumentarse felicidad incorporando más y más del aspecto vertical de la existencia, mejor si es de rango supremo. Difícil, lenta y alta meta para disminuir al mínimo los riesgos del vivir, pero luz al final del túnel.

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QUERÁMOSLO O NO, HAY DEBERES NATURALES. Nadie se queja por estar forzado a respirar, pero podemos dejar de hacerlo. El balance de conductas entre excesos y defectos es también un deber, que puede o no ser asumido. En Sánskrito, al deber armónico se le llama "Dharma".

Los ecos de las desarmonías causadas a otros "pican", como insectos kármicos, y hay picaduras mayores y menores; más o menos dolorosas, o mortales. Como dijo el Rishi Patanjali en sus Yogasutras: "Hay karma tardío en fructificar; hay karma que pronto dará fruto."

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Al ganar mucho dinero por azar, se pierde armonía por exceso de recurso. Esto suele implicar raptos de familiares cercanos, robos, pérdida de amistades, problemas de aislamiento y otros. Es rápida la decadencia espiritual si el dinero se usa de modo egoísta, despilfarrando recursos. Una gran fortuna acumulada es una gran capacidad potencial de hacer el bien. Se armoniza la situación regalando una parte a instituciones que apoyen la vida colectiva de modo compasivo, a causas justas.

También ocurren las pérdidas grandes, accidentales o no, como incendios, cesantías, hambrunas, terremotos, muertes, quedar vegetal, etc.

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El enorme despilfarro de recurso en droga que hace hoy la humanidad, equivale a golpear el rostro de Dios encarnado, porque la vida que nos da es sagrada. Tal despilfarro, habiendo pobreza, no puede quedar sin reacción terrible.

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Durante el invierno, cuando escasea el recurso calor, los árboles de hojas caducas "ahorran" su sabia, escondiéndola en la raíz. Las recesiones inclinan a un comportamiento similar, pero, tal como hay árboles de hojas perennes, hay funciones colectivas que deben continuar pulsando, aun en tiempos de poco recurso, así como la necesidad de producir y consumir alimento.

De las tendencias naturales de creación, mantención y destrucción, vemos que el invierno activa las declinantes, pero aun en los climas fríos usualmente no corta la vida a quienes consiguen estar preparados. Urge retirarse al interior de los refugios cuando arrecia la tormenta. Luego regresa la calma; por fin, la primavera.

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Cuando hay defecto del par "armonía en usar/no usar la musculatura y el esqueleto", las formas musculares y estructurales del cuerpo no cumplen sus funciones a cabalidad, con lo cual la musculatura se achica y los huesos pierden calcio, como sucedía con los astronautas antes de que comenzaran a incorporar rutinas más exigentes para sus esqueletos, en el espacio sin gravedad.

Los niños son hoy más obesos, más débiles físicamente que los de generaciones anteriores cuando no existía ni la TV ni los automóviles, aunque más despiertos para juegos electrónicos. Antes de la TV los niños caminaban y jugaban más horas por día, y para los adultos había más trabajo físico.

El trabajo productivo que necesita actividad física y mental no excesiva, es armonizante del par cuerpo/mente. Esta consideración debería emplearse en el diseño de las industrias y procesos productivos. O intercalar gimnasia suave entre tantas horas de labor.

Por exceso de actividad también hay problemas. Deportes como el fútbol, el tenis competitivo y otros que requieren esfuerzos violentos, abastecen de clientes a las secciones de traumatología, kinesiterapia, cardiología, y otras.

El organismo de un individuo cuarentón cuya tónica de conducta sean esfuerzos lentos y débiles, sometido una vez al mes a la violencia de un partido de fútbol, donde en cada finta y frenada todo el peso del cuerpo recae una y otra vez sobre unos pocos músculos, sectores de huesos y tendones, experimenta a estos esfuerzos como extremos. Aparte de que los tendones y músculos con el paso de los años se van endureciendo y pierden flexibilidad, y algunos golpes violentos de fuerza los cortan.

Similar extremo puede ocurrir con los que "triunfan" escalando el Everest, pero que bajan con un porcentaje del cerebro congelado, o un compañero muerto. Próximo a la cumbre de esa montaña existe un cementerio de congelados insepultos, porque a esa altura no llegan los helicópteros, y el esfuerzo humano de bajarlos es muy grande y peligroso. La desarmonía térmica prolongada, mata.

El par "Presionable / Presionador."

Hay personas que espontáneamente son más presionables, otras presionadoras. Presionar en exceso mata la armonía, tanto como presionar en defecto. Las presiones armónicas son necesarias. Cuando nada parece tener dirección ni sentido, es necesario despertar al menos la voluntad de vivir. Si no es posible buscar la armonía en la vida material, resta la vida espiritual, meta siempre presente al final del camino, quizá hasta para los demonios humanos, después del camino más largo, después del giro de su flecha moral.

Los bebés y pequeños niños presionan con su llanto; si habitualmente crecen obteniendo respuestas demasiado solícitas desde sus padres o quienes los atiendan, se vuelven déspotas, se acostumbran a que otros les resuelvan cada problema, a que un berrinche baste para intoxicarse con basura dulce.

Una madre (o un padre) presionable tiende a criar hijos presionadores, en especial si tienen carácter dominante. Padres o madres presionadores crían hijos presionados, especialmente si tienen carácter pasivo y sensible.

El desequilibrio entre un niño o bebé presionador y papás presionables debe ser ajustado antes de la adolescencia. Podrá ser tarde cuando los hábitos sean rígidos. Cada cual necesita aprender a presionar con armonía y claridad cuando deba obtener de otros lo que necesita, en el escaso tiempo que deja la actual era del dinamismo desarmónico.

Habrá mayor probabilidad de sobrevivir para un hijo resolutivo que para otro irresoluto por falta de estímulo.

Como cualquier otro par horizontal, la dinámica interactiva hogareña no se balancea en el exceso ni en el defecto. Por el polo del defecto, si los padres no responden a los requerimientos vitales de sus hijos y se aíslan, los fuerzan a ser presionadores, y probablemente a frustrarse.

Por el polo del exceso, hay padres que presionan a sus hijos con exceso de gritos, golpes y castigos. Todo el sufrimiento provocado se archiva en alguna memoria interior, esperando ser compensado. Como es el caso de los violadores de menores; cuando caen a las cárceles, algunos presos intentan matarlos.

Dentro de la zona de armonía, el carácter de presionador innato es adecuado en los que tienen que obtener respuestas rápidas de personas, así como el carácter de presionable, la docilidad, es útil para personas que constantemente deban recibir instrucciones.

Hitler fue un caso demencial de presionador extremo, con la agravante de estar en el pináculo de una pirámide militar de mando sin contrapeso.

La incapacidad de aceptar instrucciones es una limitación al aprendizaje. Hay gente con carácter dominante que no acepta indicaciones. Si no cambia, se cierra muchas puertas. También es antivital aceptar toda petición, sin condiciones.

Es útil preguntarse: ¿Cómo soy yo, presionable o presionador? ¿Me presiono demasiado, lo justo, o me domina la inercia? ¿Cómo muevo el péndulo frente a tal o cual situación? Quizá tomar el control voluntario de este par resuelva algunos problemas de antiguo arrastre.

Habiendo trabajado en exceso, corresponde usar la voluntad en presionarse hasta conseguir descanso, si es posible. Es conveniente ganar la libertad de romper la inercia sico-física que obliga a trabajar y trabajar, cerca del extremo del agotamiento. Recordemos la ley natural enunciada por Newton: "Todo cuerpo en movimiento tiende a continuar en movimiento." De modo que para conseguir detenerse, también hay que vencer inercia.

Hay relación próxima entre la voluntad, la iniciativa y la capacidad de presionar.

Las presiones van y vienen, excesivas, armónicas y defectuosas. Con tono y modo apropiado en ocasiones debemos presionar, en otras aceptar la presión ajena, o ponernos metas armonizantes nuevas cuando tenemos algún tiempo. Vivir mismo, requiere que nos presionemos a eludir los excesos y defectos. Cuándo los hábitos vitales están principalmente adquiridos la situación es más fácil, pero siempre aparece algo de cambio, algo de novedad, que mueve a enfrentar inercias personales todavía no superadas; con algo de novedad el proceso de vivir resulta más entretenido.

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Entre los polos de cada par hay gradación para todas las posibilidades intermedias. Siempre está vivo el desafío de atinar en el presente.

Ganando el hábito y la práctica de mover cada péndulo de cambio vital con armonía, se cumple con el deber natural. Descubrir un desbalance puede ser rápido; corregirlo, polmá es más lento. Quizá sólo un Ser Divino acierte siempre. Vivir está en el polo de acercarse a Dios.

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CADA UNO ES EL ENCARGADO DE BUSCAR SUS PROPIAS ZONAS DE ARMONÍA. ES BUENO TRANSFORMARSE EN ALGUN GRADO DESDE MAS INÚTIL A MAS ÚTIL EN HALLAR ESTAS ZONAS.

Las zonas de armonía colectivas son más difíciles de lograr que las individuales, pero no hay otro camino que superar desbalances si queremos ir hacia estados mejores.

Hasta los niños se incentivan cuando se les dice: "transfórmate desde inútil a útil en abrocharte los zapatos", o, "el colegio y la universidad, o los politécnicos, son para transformarse progresivamente desde inútil a útil en ganarse la vida", u otros ejemplos.

Es didáctico aprender a ubicar el polo principal necesario de cada situación, el estado de inutilidad del cual se parte en cualquier aprendizaje, y lo armonizante que puede resultar el encuentro del grado óptimo en la solución de los problemas.

Salvo excepciones por problemas graves, si una dueña de casa piensa que es indigno realizar cualquier labor doméstica, ayuda a los niños en nada, y delega todo en la doméstica, se demuestra a sí misma que desea ser una dueña de casa inútil. Pierde armonía por defecto de movimiento.

Es dramático el caso de la madre que se ve obligada por el sistema a estar aislada de sus hijos, en contra de lo que ella quisiera, pues debe ausentarse para trabajar. Por dramático que sea, el aislamiento de hecho la está inutilizando gran parte del día como mamá y como dueña de casa, aunque está siendo más útil para proveer un recurso probablemente vital. Cuando llega, es tarde, está muy cansada, y con dificultades puede asumir su papel de mamá. La situación la obliga a opciones como contratar alguien, o a dejar solos a sus hijos. (Hechos como éste demuestran que la partición sucesiva de la propiedad privada habitacional en espacios cada vez menores, a la par con el tamaño de los grupos familiares de personas, no es por donde deberá pasar el camino de la vida futura. Se deberá compartir, entre muchos, un espacio, un recurso para vivir. Las estructuras sociales más exitosas no implicarán largos viajes diarios si escasea el combustible).

Con padres excesivamente ausentes, falta interacción vivificante. Es peor la ausencia de la madre para los niños pequeños.

Tales circunstancias obligan a mejorar la calidad del escaso tiempo de contacto con la familia, para salvar algo.

La transformación diaria desde inútil para útil debe ser repartida adecuadamente entre todo lo vital.

Todos podemos ser muy útiles para realizar "X" función, pero si habitualmente no la realizamos, provocamos desarmonía por defecto. Si éstas carencias son excesivas, causan inutilidad. De ahí sigue que el adecuado planeamiento y revisión de la dosificación sea importante. (Por el lado del exceso, planificar todos los días algo muy detallado y múltiple, se vuelve una carga demasiado pesada; estas disciplinas vitales son parte de la filosofía de vivir, y deben chequearse con ciclos lentos. El Domingo, el Sábado, cada un mes, el día del camino del medio hacia Dios, (auto definible, aunque ése camino es una necesidad vital cotidiana), etc.

Lo ideal es armonizar lo suficiente cada par, y luego pasar al próximo, aunque no siempre se puede lograr el grado de armonización esperado usando los medios disponibles.

Una correcta programación sirve para no dejar pasar pares de ciclo lento, que no siempre se requieren, como las rutinas semanales de gimnasia, o algún chequeo anual de salud.

Después de la gimnasia obligatoria característica de la enseñanza básica, nadie nos impone programas. Sin esfuerzo autodirigido, poco a poco se atrofia la musculatura, con el paso de los años.

En general, la persona adulta debe ser capaz de armonizar sus utilidades con sus inutilidades. Si consigue a polo mayor ser útil en resolver armónicamente sus propios problemas vitales y los de aquellos de quienes es responsable, según le corresponda, entra al camino del medio, en lo correspondiente a ésta bipolaridad.

Por lo opuesto, hay un montón de actividades en que es mejor continuar siendo inútil. El plomero vive más tranquilo sin la obsesión de dirigir una operación al cerebro. Aquello que se escoge para aprender, debería compensar el tiempo empleado.

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EXISTE LA POSIBILIDAD DE QUE LA ACCIÓN DE BALANCEAR PARES SE VUELVA (O PAREZCA) OBSESIVA, AL APLICARLA CON EXCESO. El balance de pares no debería ser algo atosigante en el devenir diario. Balancear la mayoría de los pares no ocupa demasiado tiempo. Como ejemplo, consideremos el par "tomar/no tomar agua"; en circunstancias normales, ¿cuánto tiempo ocupamos en beber agua al día? ¿Dos minutos? ¡Contra 23 horas 58 minutos de olvidar ésta actividad!

Tal como en el ejemplo anterior, en que uno busca beber cuando tiene sed, en el momento justo aparece la necesidad de balancear algo, y si lo conseguimos, la presión del par a ser armonizado desaparece del plano de nuestra necesidad consciente, dejando libertad para otras acciones o inacciones.

Uno de los pares cuyo balance ocupa mayor tiempo diario, es el par recurso/antirecurso. Como adultos, mediante el trabajo productivo buscamos evitar la miseria.

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En el mundo relativo siempre hay problemas. Unos mayores, otros menores, pero siempre están. El día se vuelve inútil cuando no se resuelven algunos problemas.

De todos, el problema básico es lograr armonía en pares desarmonizados. Ejemplo, amor/odio; riqueza/pobreza; existencia /inexistencia; capacidad/incapacidad en resolver problemas básicos de la vida; forma/función profesional, etc.

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La norma capitalista: "El producto de la empresa, menos gastos, es para su dueño, y el fin justifica los medios" incentiva el exceso de avaricia. Deja todo por lograr, como pauta evolutiva.

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NADIE SANO BUSCA ACERCARSE AL EXTREMO, SI SABE QUE SUFRE MÁS POR HACERLO; sería un acto loco, similar a construirse una casa en el cráter de un volcán activo, con el fin de antivivir.

A quien cree que la justicia Divina no tiene poder de castigo, no le importa antivitalizar la existencia ajena. Ya tendrá pruebas para pensar de otro modo. Los años pasan rápido, en caso de que las reacciones no lleguen pronto.

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En cuanto a las armas, los poderes son tan grandes y variados, que sólo resta el camino de la armonía. Salvo escaramuzas menores, la violencia de alta tecnología no puede ser empleada a escala masiva, porque la represalia también borra.

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Todo lo vivo biológico evidencia ritmos vitales, y necesidad de armonizarlos.

Hasta la conciencia ondula entre los polos de darse cuenta de día y no darse cuenta durante el dormir profundo. Dormir mucho y dormir poco son dos polos que, en cuanto extremos, se deberían evitar, para una vida armónica en ése par.

La existencia personal es cíclica, varía entre diferentes estados dimensionales, según que el espíritu esté o no encarnado en un cuerpo biológico. El humano posee rasgos esenciales de comportamiento ondulatorio, en armonía con otros rasgos inertes.

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Buscar individualmente la realización humana sólo en el espíritu, con actitud extrema, empobrece el plano material de la persona, y viceversa. El camino del medio transcurre armonizando espíritu y materia, individuo y sociedad, producción y consumo, etc.

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SER BUSCADOR DE FELICIDAD SIGNIFICA ENFOCAR LA CONDUCTA EN ARMONIZAR LOS PARES FUNDAMENTALES DE LA NATURALEZA HUMANA; SIGNIFICA SER ESCALADOR DE LAS ALTAS CUMBRES DEL ESPÍRITU, RAÍZ EXISTENCIAL ALLÁ, AUMENTO DE CALIDAD EXISTENCIAL, ALLÁ.

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El amor es demasiado grande como para que tenga de simple opuesto al odio, pero la capacidad de amar se armoniza minimizando el desamor cotidiano. Y el odio es uno de los principales aliados del desamor. Algunos hasta identifican odio con desamor. Pero, si Dios es Amor, nada puede haber tan grande como para que Lo contrapese. Ni menos una negatividad relativa.

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Más que la información, es la conducta armónica alimentaria lo que favorece la salud sico-biológica. Hay expertos teóricos en el tema que se enferman por mañas, apegos hedonistas que controlan su existencia, y la limitan.

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La conducta armónica de escoger alimento tiene polo racional mayor, emotivo, menor.

El hedonismo emotivo es la grieta principal por donde las tropas de comida chatarra asaltan a la desprotegida ciudad del cuerpo. Cuando la anarquía reina, ya la ciudad tiene sus días contados. Es cuestión de tiempo, y sobreviene el ataque fulminante. Debe ser así, porque en la ley natural de la conducta, el orden tiene que ser principal, el desorden, secundario, y la disciplina vital debe ser mayor que la indisciplina hedonista. Todo el que no acepta armonizar estos opuestos, apaga antes la luz vital de su cuerpo, y deja familiares dependientes, sufriendo.

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Hedonismo y disciplina.

Supongamos que al buscar armonía entre un par de opuestos, topamos con alguno donde la propia costumbre anterior está fuera de balance: ¿Cuál actitud adoptaremos? ¿"Vista gorda"? ¿Modificar el comportamiento, equilibrando? A mayor inercia, mayor dificultad de cambio. Domeñar la mente consiste en superar las inercias y dinamismos desarmónicos, primero en sentido horizontal, después en sentido vertical.

Si es el deseo de la persona, puede continuar con su conducta habitual previa; está dentro de su libertad, mientras no haya represión por daños a terceros.

Muchos no dejan tiempo armonizante para poner en duda sus hábitos, en especial los más arrogantes, y tienden a comportarse como "una gran roca de hábitos rígidos que avanza, aplastando las hermosas flores del tiempo."

Sea como sea, repetir acciones armonizantes no tiene el mismo efecto que reiterar las desarmonizantes. Si es por mal, tarde o temprano el cuerpo y la mente se cobran la cuenta por el caos.

NO HAY ARMONÍA CUANDO EL LIBERTINAJE HEDONISTA APABULLA AL DEBER DISCIPLINARIO. UN MÍNIMO DE HEDONISMO ES NECESARIO, TANTO COMO UN MÁXIMO DE DISCIPLINA, PARA CUMPLIR LOS OBJETIVOS VITALES, ESPECIALMENTE EN TIEMPOS DE CARESTÍA. En tiempos de riqueza, hasta el flojo consigue no morir, depredando a terceros y al medio ambiente.

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Dado que el aspecto femenino armoniza con el masculino, el nombre de "Dios Padre-Madre" parece menos incompleto que el de "Dios Padre."

Llamarle "Padre" al Absoluto, puede conducir a un desbalance religioso-teórico de tipo machista. Según antecedentes de la filosofía perenne, para el que ya realizó a Dios, ningún nombre es necesario.

Sólo entre gente muy ignorante vale la pena quitarse la vida por discusiones sobre el sexo de Dios.

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¿EN QUE SENTIDO CRECE LA ARMONIA EXISTENCIAL?

Según las intuiciones de algunos místicos antiguos de India y alrededores, Dios representa el cúmulo supremo de armonía, sabiduría y calidad de existencia. SI ASUMIMOS ESTO COMO LEY NATURAL VIGENTE, SIGUE QUE EL SENTIDO EN EL CUAL LA VIDA VALE LA PENA DE SER VIVIDA PARA ENTRAR MEJOR EN LA "ATRACCIÓN GRAVITACIONAL AMOROSA DE DIOS", ES AUMENTANDO LA ARMONÍA EXISTENCIAL DE MODO SABIO.

Es un acto sabio acertar y permanecer en la armonización de opuestos, como polo dominante de conducta, aunque son inevitables algunos desatinos, los cuales, si no se fomentan, tienen el valor de una vacuna; fortalecen la capacidad de volver a levantarse sin desánimo. Sólo si hemos decidido aumentar nuestra esperanza en un tiempo futuro mejor.

Nota: En este libro se usa "armonía" para traducir "ananda", haciendo eco de lo manifestado por Swami Shivapremenanda, de que a pesar de no existir en castellano traducción correcta para "ananda", "armonía" es mejor que "bienaventuranza."

Una contradicción aparece cuando se dice que Dios está más allá de la dualidad de pares de opuestos, más allá del par armonía/desarmonía, que es relativo y, sin embargo, místicos hinduistas se refieren a "Ello" como "Sat, Chit, Ananda." Esa paradoja se puede resolver como que lo trascendente está más allá del aspecto horizontal de la armonía, pero que Es el aspecto vertical supremo de ella.

El par "armonía/desarmonía tiene existencia en cruz, vertical y horizontal. Todo lo horizontal es relativo; la base de lo vertical, no lo es. El camino de armonía no se corta antes de llegar a Dios, no podría, porque Dios Es La Fuente de Armonía vertical. (Para mayor claridad, ver la diferencia de complementariedad que hay entre los pares verticales y horizontales, en el glosario).

Existencia universal y armonía.

La razón de que el universo relativo exista, aunque pulse entre estados de existencia e inexistencia, parece ser que la armonía de opuestos es una ley natural firme. El Absoluto por sí no necesita universo, pero habría carencia cuando no existe ignorancia, aún de modo ondulante e ilusorio, respecto de "Aquello."

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El neoliberalismo desbalancea la humanidad hacia la carencia de compasión. Ocupados en sobrevivir, en descansar viendo TV del extremo esfuerzo diario, no queda tiempo para ser compasivos. Pero no por ello quedamos en balance.

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La paz es una manifestación de armonía colectiva. Hay paz en un grupo cuando todos actúan lo suficiente en la franja pendular de armonía, fuera de la cual la violencia crece. La reacción armónica contra gente perversa no puede ser demasiado blanda, o gana la desarmonía, por omisión.

El péndulo se mueve rápido entre los polos de paz y guerra, de modo que el alerta al par paz y guerra, debe ser mantenido. El mal no deja de atacar aunque no haya guerra entre países. El punto estratégico por el cual hay que comenzar, es por la paz/guerra que hay entre los pares que gobernamos nosotros mismos.

Armonía entre realidad e ilusión.

(Advertencia: lo que sigue es un juego en prosa poética filosófica, algo hermético; opción, saltarlo)

Una hormiga muy joven vio a un niño dormido, y creyó que era una montaña. El niño soñaba un viaje en ovni, mientras su padre sembraba lechugas electrónicas. "No son más que un enjambre de vértigo de partículas zumbantes", se decía, y luego el papi imaginó estarlas comiendo con agrado, con unas gotas de jugo de limón. A poco encendió la TV, y estaban pasando una de ciencia-ficción. Se trataba de un místico. Unificado con algo de su interior profundo, recorría el universo en un solo instante, y estaba en todas partes a la vez.

¿Qué de todo esto, o de otra cosa, es en realidad, realidad? ¿Todo es ilusión? ¿Había en el principio del principio, un principio sin principio? Lao Tzé creía que sí. Más que averiguar todo esto antes de respirar, importa para qué lado está demasiado inclinada la pendiente del presente, y aferrarse a tiempo en algún gancho de la circunstancia, para no caer dando volteretas al abismo. Mover la palanca de cambio a la posición adecuada, quitarle inercia errabunda al vehículo del presente. U otro cambio sonrisal. La realidad que nos parece más convincente, es función del estado de conciencia en el cual tengamos encendidas las pestañas.

Si nuestro ascensor se detuvo en la vigilia, al soñar lo pelamos de ilusorio. Si el piso es otra dimensión, la del sueño, las formas que bailan su sueño parecen la más pura "realidad".

Lo que percibimos como "reality show" existencial del aquí-ahora se hace más creíble según aumenta la posibilidad de jugar entre bien y mal. Como un mono que corretea entre las ramas de ése árbol prohibido (¿es un pecado pensar?), y se queda a comer sólo de ése fruto, para que le crezcan algunos granos más de cerebro. Supongamos que, de tanto, esa fruta le da diarrea mental, y busca un remedio. Le dan más ganas de vivir una "realidad" donde la media de proximidad con Dios no sea tan baja. El problema es que a empujones antivitales no se puede. Pero igual quiere ir a donde el árbol del bien y del mal no le haga doler la guatita. Que no lo echen del paraíso, por lo menos. Un lugar donde ardan fuegos existenciales mejores. Con hartos hogares de amor donde arrimarse, a pasar los fríos y soledades del infierno helado de ignorancia, donde arrecian las nevadas de egoísmo.

En otras paradas del ascensor transdimensional esperamos medias bastante mejores que la sombra existencial de un oscuro mundo lleno con depredadores desatados a sus instintos animales. Si no devoran tu cuerpo o tu recurso, sufren los pobrecitos. Peor que nuestro mundo de ahora, en general, o quizá como éste era antes de la edad media, antes que hubiera inquisición, o campos de exterminio, o capitalismo avaro, o las matanzas de africanos que hicieron los traficantes árabes. ("Los cuales ya se pueden considerar "hitos informados" de la humanidad...; debido al alto nivel de tecnología utilizado"). O como lo está recordando la marea drogadictiva que pulula por las noches, y revienta el día en los parques, como una ola contradictoria con la luz, atinando a empujar todavía un ojo, y un paso loco, con lo que le resta de cerebro, cargado de euforia desvanesciente, hasta la próxima recarga.

Si queremos, podemos llamar "realidad de percepción", a la información asociada a los sentidos que resulta proyectada sobre el telón de nuestra conciencia, como disparada por las cinco hondas de los sentidos, a confundir un telón de conciencia, a hacerlo creer que eso es lo único que existe; hondazos al fin, como trenes que viajan hacia nuestro interior por las cuerdas nerviosas, a estrellarse, como tomatazos en el telón. Como viniendo en vigilia, desde lo que llamamos "afuera". Pero otros dicen que ese "afuera de nuestra mente", no es más que la Mente Universal Divina, que lo proyecta todo, incluso lo que parece ser nuestro medio ambiente, y que todo esto no es más que Aquello. En un ir y venir de oleajes y resacas. Y todo se repite, a lo macro. Cada una longitud de onda existencial de universo, y cada menos. Nada más que Aquello. Upanishad.

¿Para qué sirve tanta relatividad? Aunque todo parezca ilusorio en términos absolutos, la opción de mota viajera nos fue regalada dada por Dios, y ello le otorga credibilidad, esperanza, parada final: el Sol. Señores pasajeros, desechen todos sus bultos. No se admiten en el infinito.

Por contraste, un largo y congelado río se origina en la cordillera de la ignorancia. Desarmónico al comienzo, cada piedra y trozo de hielo cruje y se arrastra cuando puede, evoluciona, roza, choca, se despeña, se quiebra, baja comprimido por la garganta del cañón, glaciar allá, rasguñando las paredes de roca para conversarles a los futuros geólogos del espíritu, buscando lo profundo, y cede, difícil, tumbo a tumbo, a pedazos de camino, existiendo a pesar de las grandes presiones. Alguna vez llegará tiempo deshielo, cuando la luz del sol armónico esté pasando más entre las nubes. Y hasta las piedras llegarán, por fin, a cierto destino. O se volverán arena, y se quedarán en las playas olvidadas, por si crece un suspiro, y vuelven a ser de un cuerpo palpitante, y avanzan entonces, transmutadas, hacia nuevos destinos. Todo tiene momento, y cambio. Hasta las horas de las piedras.

Al final de sus vueltas, el río llegará a reunir su existencia final con el Océano Supremo. Hay muchos absolutos, de sol, de mar, de vacío. Pero uno sólo, transmaterial, los amamanta. ¿O no? Sólo al bajar, en el último nivel, Lo Sabremos. De momento, estamos muy ocupados con nuestras maletas. Con los documentos y el recurso para el viaje. Entonces, faltan muchas paradas. Muchos ascensos y descensos.

Un ejército de quinientos contadores espirituales administrando una lista interminable de apegos. De nuestro karma les pagan el sueldo. Porque al morir, resulta que el edificio se estaba sustentando en un andamio de errores, y lo quitaron de repente. Ese para mirar un mundo ficticio en que no éramos ni egoístas, ni poseíamos un feroz cuerpo depredador. Hábilmente ensanchado por nuestra mente, el jinete. Con el ego adentro.

Toda una historia oscilativa transdimensional de existencia parece ser el trámite del río de los minutos vivos/antivivos. Transmigraciones o reencarnaciones allá. Quizá. Y aquí estamos, para escoger. Pensamiento, palabra y acción chuecos. O rectos. Es el precio del viaje. ¿Y los apegos? Son los pendientes que tenemos en cada piso. Cuando la máquina de desear y dañar para el fin egoísta de dispara, engordamos grotescamente de karma, y el edificio de nuestra historia amenaza venirse abajo con el estruendo de los errores. Hasta el inicio, el estado más denso de ignorancia, desgranado en desuniones, desunidades. ¿Cómo seguir el camino opuesto, sin fusiones? Botar maletas de ignorancia, es re-ligar. Propiciar la Re-Unión aquella. Con Dios. Allí el pasajero baja sólo, más puro que alma desnuda. Y desaparece en la Luz. Y si era el último, hasta puede que el ascensor se quede trancado. Y el universo se quede sin propósito. Y entonces, es posible que el edificio universal implosione, primero, por el hoyo negro local de la galaxia. Y cuando la oscilación de existencia galáctica se acerque a su extremo negativo, opuesto del Big Bang local, quizá sea porque el mismo incendio tiene que arder en más partes, en todas. (O no). Posteriormente, por la reunión gigantesca entre todos los agujeros negros de todas las galaxias, el volcán "pa’dentro". Todo ha de trepar algún no-día al ascensor transdimensional, y despedirse. Aunque sea con un grito de silencio, (el espacio no tiene orejas), con púlsares de radiación, como las estrellas que están siendo comidas. Así como toda esta materia vino, desde adentro, habrá de irse, hacia adentro. Pisándole el talón a nuestras almas desnudas. ¡Apúrense niños, que hay reunión en el cielo! Los que se porten mal, van a repetir el curso. Toda otra eternidad de por medio, haciendo tonteras con los egos. Y tratando de arreglarlas.

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Aumentar conciencia de realidad, es ir hacia el centro del tiempo armónico.

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Más que la búsqueda sin final de perfección, interesa la armonía entre perfección e imperfección. Todos tenemos carencias e imperfecciones, debemos aprender a vivir a pesar de ellas. Desear y desear perfección cuando se es imperfecto, sólo provoca sufrimiento. Disminuye la autoestima no ser capaz de lograrla, como meta obsesiva.

Tensa menos escoger la perfección relativa sólo como polo principal, en complemento inevitable con el secundario polo de imperfección. Ya es bastante difícil lograr esta meta.

El par "apego/desapego"

El par "apego/desapego" se armoniza de distinto modo para el renunciante que para el casado. El renunciante necesita ser más desapegado de lo material que el casado. Desde el momento en que decide tomar la vía del matrimonio, la persona define para su futuro la obligación de moverse en conseguir el recurso para vivir con su futura familia.

Además, la actitud a tomar respecto del desapego depende del momento de la historia personal o de la humanidad en que nos encontremos. Cuando se acerca la muerte individual, el aislamiento respecto a personas, actividades y cosas del planeta es ineludible. El forzado desapego que provoca la muerte debería bastarnos para vivir sin tanto apego.

No parece contradictorio que la existencia sea fluctuante, entre tener y no tener cuerpo. ¿A qué extrañarse de que la existencia relativa tenga ritmos, si la bipolaridad permea todo lo relativo? ¡Menos mal que podemos cambiar! Sería horrible permanecer encadenados a la inercia para siempre, como parece estarlo una piedra.

Sólo la correntada vertical de la atracción mística puede sublimar los apegos, los deseos, y la inercia.

El apego excesivo produce mayor tensión por conseguir metas. En carestía individual, se trabaja mucho para conseguir poco. En tiempos de carestía colectiva, todos consiguen aun menos. Hay desapego forzado. Aunque la gente puede desear igual, percibe que es inútil. Los movimientos por conseguir lo básico pueden ser violentos. El neoliberalismo es una marea mundial que fuerza la pobreza en la población asalariada; pero también fuerza que por lo menos los ricos sobrevivan, mientras todos nos entretenemos en traer y traer más guaguas al mundo, como si eso fuera de lo más lindo y sin consecuencias en la pobreza.

La analogía de la colmena.

En tiempos de gran evolución espiritual de un sector importante de la humanidad, quizá ésta se podría simbolizar como colmena. Cuando la colmena planetaria tiene dos reinas, las abejas que emprenden el vuelo deben aumentar su desapego. Las dos reinas son el amor a Dios, y a las posesiones materiales. La primera reina guía al enjambre que emprende vuelo hacia el espíritu; la segunda, a repetir el semi-eterno curso de apego y desapego. Hasta aprobarlo después de repetir n veces, como niños borrachos con el alcohol de la ignorancia, y que juegan y juegan y juegan a perder el camino. Por los giros de los giros de la rueda de la vida/antivida.

Felicidad y armonía.

La felicidad relativa es efímera; no ocurre sin armonizar opuestos, y es interactiva, multifuncional, holística, con crecimiento vertical hacia el plano del espíritu.

No hay felicidad en un organismo del cual una parte sufre, en una sociedad que polariza en exceso los pares.

Alguna efímera ola de felicidad horizontal, de bienestar o placer, puede llegar hasta la playa de nuestra conciencia, luego de balancear cualquier par que estaba abiertamente desequilibrado, y a punto de zozobrar sobre las olas; pero luego se nos vienen encima necesidades de balancear otras y otras barcas ondulantes, según avanza el tiempo, y no todos son balanceables por cualquiera de nosotros.

Ejemplos de balances momentáneos que traen diversos tipos de alegría o alivio, pueden ser: El encuentro de un buen trabajo luego de meses de cesantía; la realización de algún tipo específico de recurso; recibir el sueldo cuando se estaba "en cero"; beber agua cuando se está deshidratado; que la persona amada diga "sí"; comer cuando se está hambriento; tener acceso a un WC luego de un viaje de horas aguantándose en un microbús sin baño; escuchar que terminó la guerra en la cual se está participando, y sin el estómago perforado por una bala; enterarse de un aumento de sueldo cuando éste no alcanza; reconciliarse con la pareja; hallar a un hijo que andaba perdido; saber que el golpe accidental en la cabeza del hijo no tendrá repercusiones graves; constatar que alguna reacción de algo originado por uno ha producido un efecto armonizante en otras personas; ayudarle a encontrar empleo a un hermano o a cualquier persona que con urgencia lo necesitaba; salvarse de un peligro; ejercer la compasión con quien la necesita; ayudarle a descubrir un camino de armonía a quién practicaba la antivida por hábito, y sentir que éste quiere cambiar; darse cuenta un egoísta excesivamente racional de cuanto se enriquece por el lado emotivo jugando sanamente con niños, y liberando su risa; tener una experiencia mística, etc., etc.

La felicidad síquica relativa no puede mandar mucho rato a la conciencia, por la necesidad de armonía que tienen otros múltiples pares, comprendido el de actividad y descanso.

Lo natural parece ser que poco después del paso breve de la onda de felicidad, el foco de atención mude a otro par, carente de algún tipo de balance.

Hay que avivar la conducta orientada a asumir funciones armonizantes, si la meta anhelada es el incremento de armonía existencial; estos cambios ocurren naturalmente, así como un bote pasa de la cresta al valle de una ola, y así sucesivamente, a no ser que una ola lo hunda.

El semimuerto individuo que medio escapa del desierto y sacia su sed en el oasis, a poco de estar botado descansando, comienza a mirar a su alrededor en busca de cocos en las palmeras, o algún otro vestigio de alimento. Si logra aplacar su hambre, piensa en cómo salir de allí sin morirse en el intento.

Tal como la cascada del tiempo cae de pasado a futuro por el cristal del presente, siempre hacia allá, siempre hacia allá, nosotros podemos liberarnos de condiciones extremas buscando la armonía de los pares: la meta es el sol colectivo del espíritu.

La conducta vital consiste en acertar con moverse o no moverse para mantener o incrementar la armonía existencial, de modos específicos.

La felicidad relativa aumenta por las consecuencias de vivir incrementando adecuadamente el "sachidananda"(ver glosario) propio; y por empujar el ajeno, cuando se encuentra empantanado en un charco de costumbres asumidas, así como un ave asume sus instintos.

Al hacer las cosas bien, la naturaleza devuelve armonía, y ésa es la felicidad que puede encontrarse en ésta tierra. Hay más felicidad en estar sano que enfermo, pero nadie se detiene a buscarla con una lupa. Vamos disparados con honda por el tiempo.

Aunque una persona se habitúe al estado "sin dolor", basta un dolor de muelas para hacerle ver que existen estados mejores, y eso motiva movimiento.

La frontera del paraíso horizontal podría incluirnos, cuando los péndulos no se destruyan contra los topes de los extremos, pero incluso estando en aquel estado, el hombre busca más. No podría ser de otro modo, si intuye la carencia fundamental del plano del espíritu.

La felicidad colectiva crece por los senderos de la alta montaña del espíritu, cuando la onda de los pasos y los pasos positivos permanece.

Placer y droga

Los drogadictos buscan decididamente placer antivital, prefabricado a costa de hipotecar cerebro, sólo que después el cuerpo les cobrará la cuenta.

Estabilizar una sensación drogadictiva de placer en la conciencia deja sin continuidad la armonización de otros pares, aumenta el hedonismo antivitaloide, aleja la felicidad verdadera, aniquila la vitalidad del tiempo. Es balanceando pares que seguimos vivos. No con la conciencia absorbida en un nimbo virtual, que es como un túnel de envejecimiento acelerado, mientras el cuerpo se quedó botado donde lo pilló la voladura, o anda, sin saber por donde, quizá sintiendo euforia hasta por recibir una descomunal pateadura.

El drogadicto pierde interés por el trabajo y desarmoniza su existencia con una progresión hacia el antirecurso neurológico, laboral, familiar, moral, ético; si deja de ejercer funciones claves, sus formas orgánicas sicobiológicas se atrofian en una amplia gama. No se puede esperar brillantez académica, laboral ni humana, de un descerebrado por drogas.

En la parábola bíblica de los talentos, conservar inerte el talento, sin arriesgarlo en producir, fue considerado malo. ¿Qué adjetivo bíblico queda para el que, además de perder su talento, destruye su cuerpo? ¿Y el de otros, induciéndolos?

En la sociedad que nos integra/desintegra hoy, la carnada del hedonismo excesivo hace picar a la mayoría de los humanos. Desde pequeños, el comercio hace gritar a los niños por golosinas basura. Cuando se puede, porque sobrevivir a las exigentes jornadas laborales, en las que dentro de poco tendrán cupo sólo genios, de continuar como vamos, requiere un alto disciplinamiento personal, incompatible con "estar mal" por a, b ó c, incluidos aspirar, comer o inyectarse basura drogadictiva.

Los extremos del par ascetismo/hedonismo tienden a destruir la vida, es como si fueran comandados por un demonio personal. En ése esquema, el ángel mora en el centro armónico.

Trabajo y armonía.

EL TRABAJO ES UNA ACTIVIDAD ORIENTADA A LA ARMONIZACIÓN DEL RECURSO, ES UNA BÚSQUEDA DE ARMONÍA VITAL, QUE NO SE HALLA EN EXTREMOS DE EXCESO NI DEFECTO.

El orden de cualquier sociedad descansa en cómo sus componentes logran acordar los modos de proveerse de recursos, y no es posible la felicidad social sin una adecuada distribución y procesamiento de los recursos disponibles. Debe existir una organicidad armónica de producción y consumo, por medio de formas empresariales y estatales, basada en valores vitales de la colectividad, en la armonía de los péndulos, en correctos "negocios".

La economía en la cual el pez grande devora al chico, es una economía obviamente depredadora, y crea plazas de trabajo en que el débil sea fácilmente depredable por el grande. A esto se oponen los esfuerzos de la gente que lucha por mejorar los derechos humanos.

Una humanidad con media evolutiva depredadora, merece una economía depredadora, sistemas de trabajo sin armonía.

Una humanidad con media evolutiva de ángel, multiplica causas angélicas, y produce ecos angélicos, por doquier.

A un estilo de causas económicas antivitales, siguen consecuencias del mismo estilo. El "mejor" depredador comercial consigue enriquecer a como dé lugar. Utilizando políticas y empeños "ad hock", desarmonías laborales o de otro tipo.

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El tiempo personal es como un libro cuyas páginas pasadas se cortan al ser leídas, y se las lleva el viento para siempre; por esto interesa tanto que brille de armonía.

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La calidad del presente es función principal de la cara existencial que tengamos, y nuestros antepasados, de ángeles o demonios.

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La plenitud personal síquica parece relacionarse con el cumplimiento de las metas de armonía que trae uno al nacer. Es relativa. Dependen de la magnitud de las condiciones iniciales de ignorancia, no sólo individual, sino también familiar, laboral, regional, nacional, mundial.

Vivir por el camino del medio conduce a lagunas de alegría. Cada vez mas limpias. Allá por las alturas, el barro de ignorancia desaparece, todo se funde en todo, el sol, el brillo y el agua son uno. Si les creemos a los místicos. O si experimentamos lo de ellos. Alguna vez será, pero la plenitud personal suprema no está a la vuelta de página de nadie que tenga los dientes muy afilados, y los ojos tiznados de sombra. O de brazas rojas.

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La intersección de los conjuntos "felicidad" y "libertad", ocurre en el conjunto "armonía."

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NI SIQUIERA EL PAR "ARMONÍA/DESARMONÍA" ES MONOPOLAR EN SU ARMONIZACIÓN.

Si no hubiera desarmonía, no habría qué armonizar. La necesidad del aspecto negativo (ojalá como polo menor, salvo excepciones), está en los procesos naturales.

Se nos han dado condiciones planetarias para vivir, pero existen variadas catástrofes, como los terremotos, que son parte de un movimiento geológico global, necesario al proceso planetario, y al cual hay que ajustarse, para aprender a vivir solidariamente. Superando las tragedias que lo permitan.

Está establecido en el Plan Divino que aumente el sufrimiento hacia los extremos de los pares vitales. Se demuestra por experiencia personal. Basta dejar de tomar agua, o tomar con demasía.

El mismo hecho de asumir la propia vida, a pesar de los propios defectos, buscando compensarlos con una sobreactividad en funciones semiparalelas, es un reconocimiento de que la desarmonía existe, pero hay que minimizarla, aunque jamás consigamos desaparecerla, como seres humanos. Una y otra vez, hasta salir adelante.

Sin captar las propias carencias ni compensar la conducta, el péndulo del error/acierto sería movido con exceso al polo caótico.

En ocasiones, a pesar del esfuerzo individual, no conseguimos dejar la armonía como polo mayor en éste o aquel par, especialmente en asuntos colectivos, pero todas las acciones positivas sumadas, sí mueven, con ayuda de Dios, la evolución espiritual; con esfuerzo colectivo, sí podemos orientar el movimiento de cambio, hacia lo vital. Algo hay que hacer para superar el movimiento desarmónico, y LA PRÁCTICA DE LA FUNCIÓN DESARROLLA A LA FORMA QUE LA SOPORTA, la hace más hábil para futuros intentos.

¿Qué hay pesimismo sobre nuestro destino próximo, sobre nuestra real capacidad de armonizar? El río del amor corre por dentro. Quizá en dimensiones interiores. El Océano del Amor, está más oculto aun. Con la oreja al caracol del tiempo armónico, se puede intuir como rompen las olas. A la orilla de la historia, donde nadie puede contar. En el vórtice del tiempo. En el Principio sin principio. Intentar exponerse a Aquello, día por día, MM de por medio, prepara el salto cuántico. La realidad hay que cuantizarla un poco para poderla manejar. Cuantizándola en meditaciones, en ejercicios de fuerza armonizante, podemos alcanzar pequeñas metas que alegran.

Búsqueda conyugal de armonía.

Hay ocasiones en que efímeramente a un cónyuge le toca endurecer su conducta con su pareja para hacerle comprender que debe equilibrarse en algo específico, pero también ser flexible si el otro tiene la razón.

Independientemente de que "quieran tomarse sus recreos", la fuerza principal de las conductas conyugales se puede apuntar hacia dentro o afuera del rango armónico, según qué se escoja de meta: el amor o el desamor. Es extremadamente importante escoger de polo principal al amor.

Como el ser humano absolutamente perfecto no existe en el mundo relativo, es sano que haya dinamismo central en las parejas empeñadas en salir adelante de modo vitalista. Habiendo propósito vital y un mínimo de recurso, al matrimonio podemos transformarlo en algo muy vitalizante y agradable de ser vivido. El revanchismo automático permanente, el afán enfermizo de imponer el ego, destruye el amor en la pareja, golpe a golpe. Tampoco se puede esperar gran cosa del "saltamontismo", de saltar de cama en cama, como los saltamontes. Ni aunque esté de moda. Si la ley natural apoyara el libertinaje sexual, no existirían las enfermedades venéreas, ni habría limitación de recurso per cápita, ni los hijos necesitarían amor.

La crisis actual del matrimonio se debe, entre otros, a no reconocer que si la finalidad al casarse es crear y vitalizar la familia, entonces el principal derecho del cónyuge y de cada uno de los componentes de la familia, es el de ser amado, pero no transformarse en un agujero negro cósmico del amor ajeno.

Hay diversas variantes destructoras de la armonía de la pareja, como: el hábito de dar exceso de fuerza a emociones destructoras; obsesivo e ilimitado pimpón de cuchillos verbales; aislamiento emocional; no ser capaces de superar los defectos de fuerza mayor, (enfermedades, impotencia, accidentes, etc.); desinterés por el compromiso; la búsqueda de sexo fuera del anillo; falta de recurso; no reconocer méritos al otro; no distinguir entre vida y antivida, cometiendo errores estratégicos inadvertidamente, etc.

En cada conflicto, el dinamismo de restablecer la armonía puede ser muy diferente de una pareja a otra. O puede haberse decidido no buscar solución, sino empeorar las cosas. Depende de cómo sean las personas componentes de la pareja. La variedad potencial de caracteres y actitudes es enorme. El que tiene complejo de víctima, puesto en una situación en que él (o ella) fue el depredador, puede no saber qué hacer, convencido de que las víctimas no necesitan pedir perdón. Es un peligro. O el delincuente habitual, disfrazado de honorable ante sí mismo. O el renunciante que se equivocó de camino. O quienes tienen vocación y condiciones para llevar un buen matrimonio adelante, fuerza armonizante de por medio. O una mezcla de unos y otros...

Aunque al estrellarse el péndulo en el extremo haya dejado heridas, cada acercamiento honesto al centro deja recuerdos gratos: el segundo acercamiento es más fácil que el primero, y con tesón, el péndulo puede llegar a estar ocasionalmente tan imbuido en la zona de armonía, como quizá no era imaginable. Un matrimonio en el cual ambos hayan superado sus extremismos principales, tiene buen pronóstico. Un matrimonio entre un cónyuge vital y otro antivital, nunca encuentra el camino del medio, aunque dure por los esfuerzos y sacrificios del vital. Pero ser vital no significa ser una víctima masoquista. Sí que da la pelea para eludir el extremo, si es que puede hacerlo sin arriesgar su vida. También hay héroes, que queman naves en el empeño que creen equilibrante, aunque les cueste tener que abandonar su cuerpo.

Una familia puede moverse hacia estados mejores o peores, según la calidad de su accionar. Puede acercarse más al polo de "familia nutridora", o al de "familia conflictiva". La familia nutridora brinda un ambiente armónico de crianza; estimula el desarrollo; resuelve problemas de solución alcanzable; existe amor y afecto al interior de ella; provee a los hijos de cariño, protección, normas claras, valores vitalizantes. La familia conflictiva se mueve en un ambiente de mala comunicación, de malos lazos afectivos, frialdad impersonal, polarización de caracteres, enfrentamientos, separaciones, y en general requiere ayuda especializada para detener su camino hacia la destrucción.

Cada uno es responsable de aplicar o no la fuerza armonizante; de si armonizar opuestos es principal, y desarmonizarlos, polo secundario; si AMOR ES POLO PRINCIPAL, Y DESAMOR, SECUNDARIO. Sin custodiar periódicamente para adonde apunta brújula de la vida/antivida, fácilmente la relación enferma.

El matrimonio entre dos arrogantes inestables de personalidad dominante, posee escasa evolución y peor pronóstico. Al menor problema, cada ego entra en erupción, y hay intercambio de lava y piedras volcánicas, en medio de una atmósfera insana. Toda la "biosfera matrimonial" se chamusca, se llena de ceniza, se quema. "Tu mal y diez más". Se inicia la cuenta regresiva, que ya no se detiene hasta la separación, pasando por un aumento a saltos de magnitud maligna. Los niños pasan a ser piedras calientes que lanzarle al otro volcán. En toda erupción el polo principal es el odio, que arde su fuego maligno en la cima de la voluntad. La paz no pasa de recuerdo. El objetivo ya no es armonizar la existencia mutua, sino "salvar" la propia, destruyendo al otro, a como dé lugar.

La actitud estabilizadora de perdonar y pedir disculpas, aun cuando no corresponda hacerlo, parece algo inaceptable a cualquier arrogante, pero sólo se trata de una tranca mental, de una vulgar inercia. Cuando alguien perdona y pide disculpas, el planeta va a continuar girando, sólo que más armónicamente.

Ser pacífico, también está sujeto a excesos y defectos. Depende de qué se entienda por "paz". Si alguien cree que paz es desarmonización de opuestos, se equivocó de polo.

Nadie humano puede ser pacífico sin límite; al menos hay que mostrar al otro el daño que causa. Si no reacciona, y demuestra el extremo de ser un asesino en serie, aunque no tengamos una especial emoción destinada a dañarlo, si no lo paramos, nos va a incluir en su prontuario. Ser pacífico no es sinónimo de ser débil. No debería serlo. Para ser armónico hay que ser fuerte, dinámico, lleno con recursos de balance. Son muchos los pares que puede tocar balancear.

No se evita que lo antivital mande, sin fuerza armonizante triunfadora. Obviamente no se logra cuando la desarmonía pesa 90%. Entonces no existe justicia a la vida.

Armonía entre sexo y matrimonio.

El matrimonio es más estable cuando evita interacciones sexuales mas allá de la frontera del anillo. Esta ley natural, que apunta en la misma dirección y sentido que la razón de existir el Sida y todas las enfermedades venéreas, integra de menor a mayor una moralidad social armónica. El cuerpo social es más saludable cuando sus enlaces interpersonales lo son.

En algunos países, el concepto de "matrimonio" está ampliándose para incluir parejas de homosexuales. También tienen derecho de optimizar lo que puedan encontrar de armonía, reconociéndose como son. Lo que no debería cambiar, es que "matrimonio" implica escoger pareja de por vida, en tiempos buenos y malos, hasta que la muerte los separe, con el fin de ayudarse a vivir mejor, y sin dañar a otros.

La armonía bipolar matrimonial es sagrada, porque tiene el poder de generar vida. Según tradiciones místicas milenarias, el que pisotea lo sagrado, retarda su evolución vertical. Si el bipolo de personas pertenece al mismo sexo, sólo se puede aspirar a una armonía menor, pero armonía al final. No pueden tener la experiencia del hijo nacido de los dos. Pero, en tiempos de sobrepoblación y pobreza, ¿no será que el polo "no procrear" está más cerca de la armonía que el polo "procrear"? Y si es así, ¿porqué proscribir la homosexualidad "per se"?

Los que rechazan en forma ciega la posibilidad de matrimonios homosexuales, pueden meditar sobre ésta pregunta: ¿Puede Dios haber diseñado Su ley natural, de modo que en tiempos de sobrepoblación y escasez de recursos, el porcentaje de nacidos homosexuales aumente? Si creemos que es posible, entonces es atinado respetarlos, mientras no constituyan peligro social.

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El cónyuge no es un simple pedazo de carne, sino un brote profundo de Vida Divina. Cualquier persona es Eso, un brote profundo de Vida Divina. Aunque a veces nos esforcemos en ocultarlo.

El par complementario: "Emotividad /racionalidad."

La estabilidad del matrimonio depende de la armonía entre corazón e intelecto de los cónyuges. La estabilidad de cualquier grupo humano, es función directa (y no única) de la armonía individual entre corazón e intelecto que hayan logrado las personas que lo componen.

El procedimiento omnipotente de comprar y vender todo que impone el sistema comercial, ha quitado emotividad a las personas, especialmente en ciudades grandes de naciones primer mundistas. Si todo se logra con el poder del dinero, la emotividad representa un papel muy secundario. "Puede inducir a "malos negocios", como el ser compasivo".

La costumbre acelerada de intercambio horizontal de bienes tiende a hacer desaparecer al "intercambio vertical", minimizando los actos compasivos y mistificantes. Vertical, porque ve en el otro su raíz profunda, aun cuando se trate de un acto de compasión material. Por el sentimiento de compasión se busca equilibrar (en lo que se pueda, desde lo externo a las personas) desbalances ajenos graves. No existe compasión sin fuerza armonizante. La compasión armónica es mal negocio material, pero reporta una excelente ganancia espiritual. (La compasión desarmónica es la que se practica con excesos y defectos; es un acto extremo dar sistemática y compulsivamente todo, hasta el propio alimento y agua cotidiano, causándose la muerte por hambre y sed; y en el otro extremo, defecto de compasión, manda la avaricia).

Hay un tipo de emotividad interactiva que en promedio se ha conservado más sana en los pueblos y ciudades periféricas que en las grandes ciudades. Las chicas (¿o altas?) suramericanas, por ejemplo, han estado acumulando más títulos mundiales de aquello llamado "belleza" que las primer mundistas, a pesar de que las normas de tales concursos no son suramericanas.

A fines del segundo milenio el péndulo ya viene de vuelta. Es todo un éxito el tema "inteligencia emocional", que es opuesto y complementario del tema "inteligencia racional." Hay europeos que se autocritican de estar demasiado racionalizados. En muchos de ellos la flecha de cambio se ha vuelto armonizante. En otros, tiene carencia.

En el Bhagavad Gita se incentiva la armonía entre corazón e intelecto, desde hace más de mil de años. Es parte del concepto "domeñar la mente." Un personaje de cara tiesa, por más inteligente que sea, no llega al sentimiento de nadie como alguien grato. La sonrisa es la puerta de entrada al reino del corazón. La no-sonrisa es una puerta cerrada en el plano interactivo. "Este no quiere verme; por lo tanto, yo tampoco quiero verlo". Las damas son polmá mejores maestras de la sonrisa que los hombres. Les nace. Están hechas para interactuar polmá armónicamente con el feto, con el bebé que amamantan, con el niño, el adolescente, con el prójimo; pueden crear una excelente atmósfera dentro de la frontera de la gente conocida no agresiva. Por complemento, cuando se sienten agredidas, también son capaces de propinar respuestas emocionales más violentas que los hombres. Mayor capacidad emocional de armonización, pero también de desarmonización. El hombre es más racional que emotivo. Armoniza o desarmoniza valiéndose del intelecto como polo mayor. Secundariamente, es al revés.

¿Cómo desarrollar lo emocional? Puede ser interactuando con niños, si no reviste peligro para ellos. Salvo excepciones, los niños tienen aun su emocionalidad en un estado de espontaneidad libre.

Las parvularias que aman su oficio, se desarrollan fuertemente en éste aspecto. La voz, los gestos, las acciones, los programas entretenidos de trabajo y juego. La sonrisa. Incluso el tacto respetuoso es indispensable en una buena interacción con niños.

Para entrar al mundo infantil, puede servir ver alguna de sus teleseries preferidas, como la de "Dragon Ball Z", y jugar con ellos, simulando ser uno de los personajes, y actuando en chiste como tal. Cuando ríen, es porque la cosa está funcionando. Mejor si también uno consigue, al menos, sonreír...

LOS QUE NO BUSCAN ARMONÍA ENTRE INTELECTO Y EMOCIÓN, DIFÍCILMENTE CONSEGUIRÁN ENTRAR AL CAMINO DEL MEDIO PRINCIPAL, AQUEL QUE CONTIENE LA MAYORÍA DE PARES VITALES. PARA ESTO SE NECESITA DISCIPLINA. LOS PENDULOS PERSONALES NO SE MUEVEN SOLOS.

No tiene armonía entre corazón e intelecto quien solamente come lo que tiene sabor químicamente exaltado, vale decir, chatarra, despreciando lo natural, que polmá tiene sabor suave, como el diente de dragón, el arroz integral, los cereales, las leguminosas, muchas verduras y frutas.

Ningún devorador crónico de basura se ama a sí mismo por medio del par "qué comer/qué no comer".

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Armonía entre locura y cordura.

La cordura debe ser armonizada con la locura. Está más loco el extremadamente racional, que otro con algunas excentricidades espontáneas, y una mejor inteligencia emocional.

Está más loco el que sigue al pie de la letra una escritura milenaria del profeta "K", que lo impulsa a matar por cualquier nimiedad, que otro sin religión, pero que usa su sentido común para lograr la mejor convivencia que puede.

Está más loco, respecto a la ley natural, el que antivive, que el que vive; el que desarmoniza, que otro armonizante.

Una puerta en la frontera hacia la locura es transpuesta rompiendo el balance entre corazón e intelecto.

Hay quienes principalmente están locos, pero creen estar cuerdos, o al revés. La locura puede ser relativa a los valores que son tomados como referencia, y pasados a llevar.

Hay "culturas" extremadamente apartadas de lo vital armónico; en tales "culturas", los cuerdos son considerados locos, y hasta delincuentes.

En una cultura de caníbales, sería aberrante no devorar al vecino, habiendo oportunidad.

"Algo" de tiempo histórico después del canibalismo institucionalizado, ¿qué neoliberalista extremo vacila hoy en destruir a una empresa de la competencia, comprándola para ser más rico, o haciéndola desaparecer, si puede? ¿Acaso no sería "de loco" tenderle una mano solidaria, que el pez grande no devore al chico?

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Nadie que esté bien vivo encuentra desagradable tomar agua fresca cuando tiene sed.

Ningún padre que ama a su familia debería encontrar aburrida y rutinaria una vida familiar armónica. Siempre hay muchos pares que balancear. Cuando niños, fuimos expertos en dar tumbos con los extremos de las normas. La experiencia de niño está más completa con la experiencia de padre. O niña y madre. Sin correcciones en la infancia. De continuar produciéndolos en forma grosera, terminaríamos antivivos antes de ser adultos. El arrogante cree que ya llegó. Que es un ser supremo, y en consecuencia para él son ofensas las críticas constructivas; para él es pérdida de tiempo la búsqueda de una vida más completa. Se queda como está, inerte y conforme con su tamas. (Ver glosario).

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Al escoger pareja, importa qué tan balanceado tenga cada cual su par "Corazón/intelecto". Personas muy emocionales, o racionales, están cerca del extremo, y algo deben hacer si quieren balancearse.

Basta un cónyuge con su par "Corazón/intelecto" desbalanceado al extremo, para que las posibilidades de fracaso matrimonial sean grandes. Cuando la senda de la armonía no se encuentra, ningún proyecto de vida resulta sustentable.

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Educación en el par "Util/inútil."

Padres que en el ambiente familiar resuelvan exceso de problemas a sus hijos, los entrenan para inútiles. Por el contrario, y acorde con la edad, los niños pueden jugar a transformarse desde inútiles a útiles en actividades simples, como prepararse un pan para el desayuno.

Para cualquier ser humano es importante aprender luego a balancear la utilidad con la inutilidad, "para no quedarse en el polo inmaduro de llorar hasta que otro resuelva". Al menos en los problemas vitales, en las cosas simples de cada día; el entrenamiento en resolver problemas es básico para cumplir cualquier función correctamente. El extremo por defecto de no resolver problemas, produce desadaptados.

Gradualmente, el niño necesita escoger temas de mayor importancia y complejidad, para desarrollarse en ellos, aprender a tomar iniciativas. No todo es obligación en el que busca desarrollarse.

La misma utilidad/inutilidad para ser capaz de realizar interacciones sociales armónicas, depende en buena parte de cómo se hayan experimentado en la infancia las fronteras o los extremos de los pares, con relación a los padres, compañeros de colegio, u otras personas; de cómo hayan sido manejadas éstas situaciones por los adultos. Un niño abandonado, que no recibe retos por nada de lo que hace, despolariza su moral en los pares que no entiende. Se queda con pocos: se come/no se come; me sirve/no me sirve. Abriga/no abriga. Si me sirve y es ajeno, trato de robarlo. Y si es habitualmente agredido, peor. Al encontrarse con un adolescente o adulto en las montañas, que da muestras, por su apariencia, de no haber tenido interacción humana armonizante, la mayoría de la gente se asusta. ¿Por qué? Porque teme agresión por parte suya. Tiene otro gobierno mental. Algo similar puede suceder en poblaciones donde la pobreza abunda. El riesgo de ser asaltado es alto. Hasta la policía evita entrar. Una población pobre, tiene tendencia a caer bajo el control de mafias.

En una sociedad capitalista, cuando existe desarmonía en el par recurso/antirecurso, el medio social suele ser inútil para armonizar la mayoría de los pares vitales. Cuando la mutua agresión y depredación se vuelven normas, cualquier persona o grupo humano resulta inútil para encontrar armonía. Una economía macro caníbal, es un indicador de nuestro estado evolutivo actual, y de las posibilidades que tenemos de encontrar armonía colectiva.

Por el lado del exceso de títulos profesionales, la pretendida actitud de ser útil para todo convierte al humano en inútil. Todo aprendizaje requiere un gasto de tiempo, de recurso, ambos limitados. Alguien con cuatro profesiones universitarias, (¿16 años estudiando?), ya gastó mucho en estudiar, y probablemente nunca recupere el gasto. Nunca es parido por sí mismo desde la universidad al mundo laboral. Siempre tiene que estar dependiendo. Si da el paso, no le van a pagar como si tuviera experiencia en todas las profesiones. Será novato en todas. Al trabajar en una profesión, polmá no gana experiencia ni dinero en otras.

Todo entrenamiento debería transformar desde ser inútil en hacer algo, hasta ser útil haciéndolo. Es necesario aceptar y asumir errores iniciales cuando se quiere aprender algo, tomando precauciones para no ocasionar daños mayores.

¿Estamos entrenados para lo que consideramos vital? ¿Y nuestros hijos? En caso de emergencias, ¿tenemos a mano los números telefónicos adecuados?

El balanceo de pares vitales es un propósito digno para cualquier persona. Aprovechar o desperdiciar oportunidades de crear armonía, nos convierte en útiles o inútiles para ése propósito cósmico.

Educación y armonía.

La educación involucra varios pares de opuestos, de cuyo balance histórico dependen sus frutos. Tanto la familia como el colegio o la universidad no pueden transmitir armonía si sus personas componentes no se han ocupado por avivarla en sí mismas.

Un trabajador atacado por el antirecurso, por problemas familiares, laborales, frustraciones, etc., puede acumular desarmonías, y transmitirlas en algún grado a las personas que de él dependen, profesor a alumnos, padres a hijos, etc. Son muchas las horas que un educador debe pasar con los educandos, como para que su modo de balancear opuestos no se impregne de alguna forma en los alumnos. Los programas de educación deberían orientarse más a la armonización de pares vitales.

Pares importantes involucrados en la educación, son: amor/ desamor. Armonía/desarmonía. Sabiduría/ignorancia. Vertical /horizontal. Disciplina /indisciplina. Dar/recibir. Escuchar/ser escuchado. Estabilidad/inestabilidad. Distinción entre polo principal y secundario. Relevante/irrelevante. Certidumbre /incertidumbre. Verdad/mentira. Información/desinformación. Tolerancia/intolerancia. Buena/mala conducta. Envidiar/aceptar lo que el otro tiene o es. Encandilamiento o no con la tecnología. El balanceo entre la interacción y el aislamiento con otros. Aceptable/inaceptable. Lo fundamental práctico sobre la existencia y la inexistencia, qué aumenta o disminuye la inexistencia individual y colectiva. Dar la brújula de la vida/antivida; que el educando entienda el efecto de ejercer su libertad armonizante /desarmonizante en materias como el sexo, la contaminación drogadictiva o "alimenticia", los excesos y defectos en los pares vitales. La complementariedad opuesta de las leyes naturales de creación y destrucción, la necesidad de balancearlas para obtener un buen período de duración vital. Las implicancias del par concentración/desconcentración de recursos. El pensamiento basado en opuestos. Táctica y estrategia, (enseñada con juegos, como el japonés "Go", u otros). Despertar interés por moverse verticalmente desde la ignorancia hacia la sabiduría. La universalidad del juego entre cambio y no cambio. Cómo debe el educando incentivar o resistir el cambio para armonizar la existencia del modo más sabio posible a su alcance; como evitar el hedonismo extremo; como desarrollar "punch" por salir adelante, (esfuerzo personal, sin que le estén diciendo), etc.

El trabajo con la educación es complejo, e involucra el comportamiento vital de mucha gente. Pensar en pares permite una educación autodidacta en la búsqueda del balanceo correcto de los propios pares fundamentales, en el uso de la libertad para armonizar o desarmonizar. LA EDUCACIÓN DEBE ESTAR ORIENTADA A QUE LA GENTE APRENDA A VIVIR, Y ESO IMPLICA APRENDER A RECONOCER Y ARMONIZAR PARES VITALES.

Concentración/desconcentración mental.

Uno se puede perder en infinitas direcciones de atención, cada una poblada de variantes y más variantes. También es posible obcesionarse en una idea fija, que no deje lugar a otras, con mucha actividad mental, o con mucho movimiento físico.

Hay personas demasiado enfocadas en lo productivo materialista, y otras con exceso de divagación mental improductiva.

Por lo común, la mente está demasiado llena de pensamientos, que son tomados como punto de enfoque dinámico de la atención. Escasamente se deja a la conciencia flotar en su estado puro, libre de pensamientos, polmá libre de actividad relativa.

Es necesario discernir a qué se atiende o desatiende, cuando, como, qué tiene mayor o menor relevancia vital.

El defecto de atención al realizar algo, puede ser provocado por alcohol, basura dulce (con su producción errática de electricidad cerebral, con dispersión del punto focal de la conciencia), drogas u otros. Un exceso de atención en un solo tema, cuando se vuelve obsesivo, lleva a postergar acciones vitales.

Si "el tiempo es el cuerpo de Dios", a escala humana se lo debería emplear en armonizar la existencia del modo más sabio posible, es decir, en "transitar por el camino del medio".

En la educación infantil, importa que aprendan luego a discernir lo principal de lo secundario, lo relevante de lo irrelevante, el balance de pares, sin olvidar el juego, en proporción adecuada. En el fondo, cualquier humano es como un niño, respecto al potencial total de la ley natural: no hemos pasado de las primeras lecciones, tomando en cuenta lo que resta por conocer.

Ni sabemos cuantas leyes naturales hay, y las que conocemos, que nos permiten un cierto control sobre poderes de creación, mantención y destrucción, por como las hemos manejado hasta hoy, no hemos conseguido solucionar con ellas problemas como el hambre o la cesantía.

Pero no por estar en el ABC del conocimiento de la ley cósmica debiéramos sufrir angustia de irrealización. Si Dios nos diseñó así, podemos sobrellevarlo, y hay opción de salir adelante. A cada peldaño de avance evolutivo, su conocimiento de la ley natural. Tenemos el que nos corresponde. Podemos ampliar nuestro nivel de conciencia armónica con el balanceo de pares vitales, que no son tantos, no se puede desear un infinito como meta para el minuto que sigue, sin inventarnos sufrimiento innecesario. Sí se puede actuar en el balance de pares, y entonces la armonía en el pasar comienza a llegar por sí sola. En el grado que se pueda alcanzar. En lo que de nosotros dependa.

Se avanza por la vida como conduciendo un automóvil, con giros del volante de la atención hacia uno y otro lado. Hacia esto, hacia lo otro. Hay que educar a la conciencia a irse, ojalá espontáneamente, hacia lo correcto. "Yogastah kuru karmani", del Veda, "Establecido en el Ser, ejecuta la acción". En ello se avanza alternando acciones verticales y horizontales, materiales y místicas. Realizando la proeza de vaciar la mente de pensamientos, unos minutos cada día, a pesar de su tendencia cotorra. Concentración principal en el trabajo vital externo, complementado con dosis mínimas de enfoque hacia lo vital místico. Son dos actividades que armonizan el fluir del tiempo diario. El tiempo no pasa de modo frustrante cuando se usa en avanzar hacia Dios, por las sendas de armonía que nos dio para, con un esfuerzo, ser capaces de escoger.

Cuando la conciencia se va hacia lo malo, si estamos alertas y vitales, y con "punch" para Vivir, seremos capaces de frenar antes de lo irreversible, de apuntar con decisión al polo principal vitalizante de cada circunstancia.

La persistencia en lo negativo, lo vuelve polo principal, deprime, enferma, restringe el flujo energético que llega desde la fuente profunda de existencia, abriendo o cerrando una compuerta de tamas. Esto no significa que todo lo negativo deba ser obviado. Poco adelanta quitar la vista en lugar del cuerpo, cuando un coche está por arrollarnos. La negatividad debe ser enfrentada, concentrando la mente en soluciones. Cada uno tiene sus desafíos, sus preferencias, sus elecciones, su historia irreversiblemente definida, su opción por ocupar de mejor o peor modo los minutos restantes de su existencia "abordo" del cuerpo actual.

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La existencia armónica es la base del despegue vertical.

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Armonía/desarmonía familiar de autoridad, entre padre/madre e hijos.

En el plano activo, respecto de cualquier función familiar vital, lidera el que la asume. Si el papá está trabajando fuera, y la madre prepara el almuerzo, cada uno está liderando una actividad. El perezoso lidera nada. No hay "Vida", sin movimiento armónico. El perezoso no Vive; permanece voluntariamente en el extremo de la inercia, carente de actividad, pudiendo evitarlo: está en la zona antivital del par "acción/inacción".

La persona excesivamente activa tiende a absorber demasiadas funciones en su grupo, a liderar activamente todo, y ése exceso crea un defecto de funciones para ser desempeñadas por los otros. Aparte cuando hay enfermos, la acción vital debería estar apropiadamente repartida, en un liderazgo armónico de ambos padres sobre la familia. Aunque alguno asuma normalmente una función, cuándo éste no puede, el otro debe suplirlo según sus posibilidades, o la función entra en carencia. Como cuando la madre acaba de dar a luz; sólo un padre desubicado esperará que trabaje igual.

La armonía o desarmonía familiar es acumulativa. Con el pasado inaccesible, pero pesando karma, sólo en tiempo presente es posible originar cambios.

Cada péndulo en juego transforma su condición polar más lenta o más rápidamente, hacia vital, o antivital, según la conducta de los grupos familiares.

En el caso particular de la oscilación de autoridad entre padres e hijos, aparece como defecto que pequeños niños manden a los adultos con sus caprichos, y como exceso el extremo de que sean totalmente excluidos de influir en las decisiones.

Un gran Yogui (ver "Autobiografía de un Yogui", de Yogananda) dijo una vez, respecto a la opinión de un discípulo: "La Divinidad ha hablado por ti." En ocasiones "La Divinidad" habla por los niños, quizá cuando por hábito los padres equivocamos esto o aquello. A los niños les llama la atención, y lo dicen; si el desbalance es grave, corresponde ser humilde, y escucharlos. Es papel de los padres ser maestros de vida en la familia. Secundariamente, es papel de los hijos. Antiviviendo todos, el fracaso es colectivo.

Lo principal por aprender, es a balancear pares vitales, a mantenerlos moviéndose en la zona de armonía. Éste aprendizaje no termina, el proceso es dinámico y siempre-cambiante. Hay tema para larga entretención, si somos buscadores de armonía. Y parte del proceso consiste, de vez en utilizar la espontaneidad, sin obcesionarse con balancear todo, a veces, "aunque con el antivirus preparado", por si salta algo grave. Ningún ser vivo se puede relajar del todo, cuando se está moviendo.

La armonía no necesariamente hay que irla a buscar a la India, u otro lugar. Se aviva en el presente conductual del plano cotidiano de la existencia, personal, familiar, o laboral, en complemento con "el reino de los cielos, que está adentro de nosotros mismos".

Actualmente, la autoridad de los padres frente a los hijos está en crisis, en demasiadas familias.

Con hijos bebés, niños o jóvenes, la autoridad puede flaquear de diferentes formas. En general, si falta orientación paternal en como encontrar soluciones armonizantes a los problemas fundamentales de la vida/antivida, hay carencia de autoridad. Ejemplo: que el hijo deba informarse afuera del hogar sobre la problemática del sexo, porque sus padres eluden siempre el tema. Si por ello resulta envuelto en situaciones ridículas que bajan su autoestima, o problemas mayores por la misma desinformación, y después resulta que "mis padres sabían, y callaron", el reconocimiento hacia la autoridad paterna no puede ser de buena calidad.

SE DEBILITA EL LIDERAZGO PATERNAL CUANDO LOS PADRES CAUSAN DESARMONÍAS EN PARES IMPORTANTES, como extremos de: interacción/aislamiento, ayudar /no ayudar, amor/desamor, flexibilidad/rigidez, caracteres fuertes/débiles, brutalidad/delicadeza, virtud/vicio, consecuencia/inconsecuencia entre lo que se predica y practica, tolerancia/intolerancia a los errores, estabilidad/inestabilidad de los componentes de la familia, seguridad/inseguridad, proveer/no proveer recursos básicos, enseñar/no enseñar lo que sirva para vivir/antivivir, control/descontrol de la magnitud de los deseos por cosas importantes/secundarias, humor/gravedad, respeto/falta de respeto, enseñanza/no enseñanza de la necesidad de balancear los pares, exceso/defecto de crítica; cuando "ilusión" es polo principal y "realidad", sólo secundario; peligro/seguridad, desobediencia/obediencia, verdad/mentira, bueno/malo, sabiduría /ignorancia, etc.

EL NÚCLEO DE LA EDUCACIÓN ESTÁ EN QUE EL EDUCANDO APRENDA A DISCERNIR (Y A COMPORTARSE EN CONSECUENCIA), CÓMO EVITAR EXCESOS Y DEFECTOS EN LOS PARES; EL MAYOR ÉXITO ESTÁ EN QUE AME BUSCAR EL "CAMINO DEL MEDIO." Para eso los padres deben demostrarles a los hijos que también lo buscan, reconociendo que es imposible acertar siempre, lo cual será evidente. Ejemplos de disciplinas familiares "realimentadas desde el opuesto": "Papi, pégate en la boca, dijiste un garabato", o, "tienes que hacer cinco flexiones."

En las películas hay aventuras dinámicas en escenarios cambiantes, con papeles heroicos para los protagonistas, en ocasiones "omnipotentes"; la imagen de los padres puede perder peso en el contraste, si a los niños no se les dice que casi todo lo que ven en la TV no son más que mentiras entretenidas, que los monos animados no existen como seres vivos y sus proezas son todas imaginarias, que los inventaron personas que trabajan en eso, ganándose la vida.

Toda la construcción del mundo de las conductas puede venirse abajo si el niño escapa en exceso hacia las pantallas del TV, PC o juegos electrónicos. No aprende a interactuar con personas, sino con máquinas.

Para desarrollarse el niño deberá entender el mundo, al menos que todo está en constante variación de grado entre polos opuestos. Con tantos procesos cambiando hasta de polo, no le sirve una visión del mundo estática, que no muestre los péndulos del cambio, ni de qué modo moverlos. Necesita pensar en pares porque el mundo relativo es esencialmente bipolar.

La mitad de las 24 horas tenemos luz, la otra mitad sombra, y ni siquiera esta norma es fija, porque la luz diurna dura más en verano que en invierno, en unas partes del planeta, en otras no.

Las normas pueden cambiar, pero la libertad nos abre siempre dos opciones básicas: sepultar para siempre los minutos pasados en una tumba de antivida, o priorizar el deber natural, priorizando lo vital armónico de cada situación.

Al niño le sirve y le alegra aprender un esquema práctico que le permita entender el cambio y el no cambio de las normas en la conducta de sus padres, cuándo es atinado irse por un polo de la norma, cuándo por el otro.

Además, los contra-ejemplos válidos ridiculizan a la autoridad que pretende forzar una normativa monopolar demasiado rígida y autoritaria. Un papá excesivamente mentiroso que ordena tajantemente a su hijo no mentir, (semilla de corrupción que puede crecer demasiado) puede esperar un "sí" que a polo mayor significará "no." Si los padres "dan el ejemplo", mintiendo, ("dile que no estoy"), es mejor enseñarles de una vez a los niños cuando pueden mentir; pueden hacerlo cuando decir la verdad pone en juego la vida, por ejemplo.

La desarmonía paterna por ausencia es acumuladora de peligro y descontrol, el niño no aprende procedimientos para detectar y eludir extremos de quienes debiera. Para eso sirven los retos y castigos. El niño crece aislado de la interacción paterna, sin más información de autocontrol que la proveniente de la experiencia directa de sufrimiento por los errores, o con información de terceros, de azarosa calidad.

Sin una experiencia frecuente de interacción entre padres e hijos, éstos últimos no aprenden a discernir muchas fronteras entre el bien y el mal, en situaciones hogareñas o callejeras que no se dan en los colegios. Las fronteras mencionadas delimitan el camino del medio del exceso y defecto, en los distintos pares que se pueden experienciar entre padres e hijos.

Cuando existe interacción vital entre padres e hijos, según el tiempo avanza se van demarcando bien en las mentes infantiles las fronteras entre el bien y el mal. El bien es lo armónico, el mal, lo desarmónico. El hijo aprende entonces a controlar su mundo con una mayor confianza en la autoridad paterna, porque ve que las recetas funcionan, experimenta la utilidad/inutilidad de lo que le permiten o no.

Padres aislados tienden a generar hijos aislados, incapaces de comunicarse con seres queridos, a los que aprendieron a ver desde el otro lado de un muro. La excepción a esto, es que cualquier adulto puede y debe regir su transformación hacia un estado más armónico, allí donde tenga carencias, que todos las tenemos, y el hiperkinetismo neoliberalista las realza todavía más.

El aislamiento físico extremo vuelve inoperante a la autoridad paterna.

Cuando los niños viven la etapa de los mundos imaginarios, la comunicación es mejor adentro de éstos mundos. Se puede salir, por ejemplo, "de paseo por un cuento", y en ese mundo todos caminan y opinan. Los padres pueden inventar y grabar algunos cuentos, colectivamente con ellos, enseñándoles con humor a distinguir lo verdadero de lo falso: "Voy a inventarles un cuento de mentiras entretenidas. ¿Qué personajes invitamos?" Les gusta que algunos de los personajes se llamen como ellos. Dada una situación inicial, uno o dos objetivos a conseguir, el devenir del cuento espontáneo se resuelve considerando los peligros, como viviéndolos, en un mundo que oscila entre normal y mágico, razonando con simplicidad sobre acciones a tomar, jugando con causas y efectos excesivos o defectuosos. Ejemplo: "El niño salió corriendo distraído de la casa, no vio que venía una moto, ésta le dio un golpe en la cadera y lo tiró contra la reja del vecino. Trató de pararse, pero no pudo; el tipo de la moto arrancó. Al niño le dolía la cadera y le costaba respirar. Trató de gritar, y no pudo. Entonces pensó: "Si hubiera salido con más cuidado, no me habría ocurrido esto." Unas lágrimas le cayeron cuando advirtió que sólo pensar como debió haberlo hecho bien antes no le quitaba dolor, que el daño ya estaba hecho, y para él era un daño verdadero, no de película. Ahora el problema era cómo pedir ayuda, si la calle estaba vacía...", etc.

Posteriormente, se puede interactuar con ellos, con preguntas como: ¿Qué les gustó del cuento? ¿Quién desea comentar algo?, etc. La actitud de los niños hacia el adulto cambia después de la interacción por cuentos. Lo miran como a personaje de su mundo, como a una especie de TV que puede hacer evocar películas imaginables e interactivas, porque ellos pueden hacer preguntas e ir participando de los derroteros del cuento. Mejor si tienen el recuerdo de cuentos colectivos grabados.

A mayor edad de los hijos, es posible agregar algunos ingredientes de sexo, pololeos, dificultades en el colegio, primeras interacciones con el mundo laboral, universitario, etc., buscando el factor educativo armonizante, pero sin aislar a los protagonistas de situaciones que puedan darse en la vida; al contrario, agregando intencionalmente problemas típicos del juego vida/antivida.

Interactuando con los hijos en el plano de los cuentos es posible participar en el proceso de armado de su visión del mundo, enseñándoles leyes naturales básicas, qué ocurre en la vida cotidiana, qué no, cuándo están fallando, y por qué.

Los hijos necesitan aprender a la brevedad que en los extremos de excesos y defectos no hay armonía, la cual aparece sólo en la zona central, en pares como frío/calor, seguridad/peligro, ingerir /no ingerir chatarra alimenticia, etc., y algún penduleo entre los polos de los pares otorga dinamismo y atracción a los cuentos. Cuando están vomitando por haber comido mucha golosina, a picoteos, durante muchas horas en un cumpleaños: ¿Ves lo que pasa por picotear basura por tanto rato?, etc.

Formarse luego una estimación de frontera más allá de la cual no se puede llegar sin riesgo, aumenta la probabilidad de vida armónica de los educandos.

El juego de norma/antinorma en la conducta paterna no debe ser percibido por los niños como algo caótico e inexplicable. Deben entender porqué ciertas situaciones necesitan ser ondulantes, unas más, otras menos; a veces algo se puede hacer, otras no, para resolver cada problema, y ello no debe ser entendido como contradicción básica. "Había un niño muy porfiado. No le importaba que sólo se pudiera salir por la puerta del avión en el aeropuerto, cuando estuviera colocada la escalera móvil; él quería bajarse cuando las casas se veían chiquititas, para volar sobre ellas..."

Los opuestos juegan entre sí en las situaciones más diversas, y cuando se favorece lo vital mediante un tren de actos contradictorios, esto no siempre debe ser visto como "loco."

A un adolescente que le dicen "el sexo es sólo malo y nada más que malo", lo comienzan a transformar en un potencial sicópata sexual, porque no comprende cómo algo hecho por un Dios perfecto, fuente de un intenso placer, pueda ser intrínsecamente perverso hasta en sus menores dosis. Un moralista que espeta a un joven: "..si te masturbas más de una vez al mes, te vas al infierno por toda la eternidad, y ni don Jecho te salva", lo traumatiza si le cree, usa su propia interpretación de la escritura como garrote, transforma lo que pudo ser una interacción vital con Dios, en aislamiento. Si cree en "el Dios bueno" que dijo eso, entonces debe "aceptar su propio papel de malo." Desvirtúa la imagen de Dios, ya que ser joven no es sinónimo de ser renunciante.

La desarmonía por exceso o defecto en el par amor/desamor también mina la autoridad paterna. El par amor/desamor no sólo es opuesto y complementario en su aspecto horizontal-materialista; además, tiene oposición complementaria vertical, en adelante complementariedad vertical. No sólo atañe al aspecto material de la existencia, sino también al espiritual. (Ver glosario.)

Un excesivo amor horizontal sobreprotege, es posesivo, genera en los niños la actitud de escapar de una jaula opresiva y melosa.

El extremo desamor de padres por hijos es contrario al sentido de la vida, e inconsecuente con haberlos traído al mundo; la norma del desamor como conducta paterna no puede fomentar la aceptación de su liderazgo. Nadie confía en un líder extremadamente inestable, castigador, irritable, borracho, drogadicto, loco, o falso, que da tumbos erráticos, sin acertar más que casualmente con lo que por ley natural debe hacer. La pequeña hija termina odiando a su madre, cuando la ve deambular, borracha, entre frenadas de autos, en medio del estupor de todos. O cuando las arrastra, aferradas de las manos, a esos laberintos de caos.

Para armonizar interacción con aislamiento padre/hijo, debe haber algo de ambos polos. Cuesta ganar pericia en ajustar el grado preciso con que pesar cada polo. Un grado mayor de aislamiento respecto a los hijos es hoy norma durante los días y las horas de trabajo, pero puede invertirse cuando llega el fin de semana.

Aun estando en casa la mamá necesita aislarse un mínimo de los pequeños para realizar sus quehaceres domésticos; se las arregla intuitivamente para encontrar cada vez el punto correcto de la zona de armonía: no demasiado lejos como para no poder escucharlos, no demasiado cerca como para que entorpezcan casi todo o incluso provoquen accidentes.

Si la mamá es demás sobre protectora y no suelta al hijo, éste comenzará a fabricarse un capullo de aislamiento, que puede llegar a un gritoneado rechazo anti-manipulatorio, tan extremo como el exceso de la madre. Aprenderá a ser la víctima a la cual "el medio" "debe" resolverle los problemas. Cuando sufre repetido el desbalance materno, el niño termina por asumir el control en la búsqueda del equilibrio, con rabietas y negativas, como interruptor de los reflejos condicionados maternos.

Los pequeños hijos únicos necesitan de los parvularios, donde tienen una interacción porcentualmente menos trans-generacional, menos aislacionista, más interactiva y entretenida. En casa, los deberes de los adultos los obligan a adoptar actitudes huidizas del niño, que se aburre sin tener con quién interactuar, con la agravante de que la interacción interpersonal es una de las principales necesidades naturales del ser humano.

Cada "huida" paterna o materna puede fomentar un berrinche. Por falta de amigos, el niño se vuelve posesivo de adultos. (Algo similar ocurre con los adultos mayores, que tienen tiempo, y quieren usarlo de modo distinto a los adultos activos de la casa. Cuando ya no pueden realizar acciones productivas, por su condición menoscabada por la vejez. Los adultos activos necesitan ocupar su tiempo en resolver problemas más vitales para la familia, en una sociedad competitiva al extremo, y no pueden sentarse a conversar horas y horas cada día).

Los padres que en función de cuidar a los hijos se obliguen a carecer de un mínimo de tiempo para sí mismos, también desarmonizan. Desarmonizados, pierden autoridad natural, se encolerizan fácilmente. Como alguno que acostumbre a llegar todos los días tipo 10PM del trabajo, y hacerles tareas hasta la una de la mañana, para levantarse cinco horas después.

Cuando por a, b ó c hay descontrol paterno, los niños tratan de tomar el papel protagónico en el proceso de atinar con el péndulo, ¿lo logran?

Equilibra a los hijos, tipo tres años para arriba, decirles, cuando corresponda: "Hijo, necesito hacer tal cosa, por favor déjame un rato sólo y juega."

Si el liderato paterno es capaz de responder a requerimientos vitales de diverso tipo, es más fácil que los hijos lo acepten, por jugar bien su papel natural. Si se los deja tomar como modelo todo lo que ven en la televisión, los padres no pasan de seres aburridos e incapaces. El mundo televisivo debe ser secundario, no principal: no los alimenta, no los cuida, no los viste, no responde a sus voces, (los personajes televisivos de la pantalla hablan y hablan, pero nunca escuchan al niño; continuan hablando igual, sin inmutarse porque el niño se accidentó); el televisor es sólo una máquina que habla, no les compra lo que necesitan, no les dá una ocupación físicamente activa del tiempo, no otorga personajes válidos para ser interactivos, etc.

Atosigar obsesivamente a los hijos de inseguridades y temores infundados no favorece su salud mental, y la actitud probable por parte de ellos sería rechazar a quienes contaminan su esperanza. Criarlos en una esfera de cristal, desinformarlos totalmente de pares como el recurso/antirecurso, de los efectos de trabajar/no trabajar, de las consecuencias de ser activos o inactivos en conseguir metas, de la complementariedad entre el dar y el recibir, de no distinguir principal de secundario, los vuelve desubicados.

Dedicarles a los hijos suficiente tiempo de calidad, enseñándoles a armonizar los polos antagónicos, disminuye las probabilidades de transformarlos en antivitales. Si pasan por una situación mala, deben aprender a tener la esperanza y la intención activa de mejorarla.

En la educación, el mayor acierto es que los niños aprendan a caminar espontáneamente por el camino del medio de los pares vitales. El remozamiento de la información que reciben, debiera estar orientado a fomentar en ellos el dinamismo interactivo armonizante.

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Cada hijo trae tendencias marcadas a diferentes tipos de balances y desbalances. "Distintas tarjetas en el computador de su mente". Cada uno debe ser educado en forma algo especial, para que no crezca con desarmonías graves, y aprenda a evitar extremos. Polmá, sabemos que la educación debe ser dada a varios de por vez.

El mayor fracaso de la educación, consiste en que los educadores le refuercen los desbalances que traen, y encima le impongan otros.

Tacto y armonía.

El tacto interpersonal está polarizado entre vital antivital, respetuoso/irrespetuoso, pero hay mucha gente que tiende a asociarlo exclusivamente con el sexo. Se dice: "El hombre que toca a varias mujeres es "degenerado"; el hombre que toca a varios hombres es "homosexual".

A pesar de que existe el saludo de darse la mano, incluso con desconocidos, ha perdido terreno en exceso el polo del tacto respetuoso.

Obviamente que no conviene fomentar demasiado el tacto entre adolescentes de sexo opuesto, salvo si ya están adentro de la frontera del anillo. Habría otra explosión demográfica. El deseo sexual exacerbado del adolescente contrasta con la incapacidad de responder a los potenciales hijos, tanto material como espiritualmente. Salvo excepciones, el que tiene un espíritu elevado sabe esperar, al menos un mínimo de su propia madurez productiva, intelectual y síquica, antes de procrear. La autoridad moral que se puede tener sobre un hijo nacido irregularmente no es la mejor.

Es en el matrimonio donde el tacto sexual y no sexual cobra la máxima relevancia. Para algo existe el tacto entre las leyes naturales de Dios. Muchas rupturas matrimoniales se deben al exceso de aislamiento táctil. Cuando el máximo de intensidad táctil se alcanza de modo vital en el orgasmo, refuerza la integridad de un matrimonio típico de no-renunciantes.

Cuando la vitalidad sexual deja de estar vigente, la vitalidad espiritual debiera llenar el vacío. Si la última instancia no está, sobreviene el colapso. Una buena pareja debe servir también para interactuar en el sentido de encender luces superiores del espíritu. No por eso el sentido del tacto desaparece.

Si hemos de creer a los místicos, en el sentido de que la calidad existencial aumenta al acercarse a Dios, el sexo armónico representa la luz más baja de la escala espiritual. Pero luz al fin, diseñada por El Supremo Hacedor, para una parte de nuestro camino.

En la actualidad, la palabra "tocarse" suele recibir una carga sexual mayor de la que debiera. Hay un desbalance. En el ambiente familiar, la zona de armonía no está solamente en el polo de no tocarse. Los padres que no tocan respetuosamente y con cariño a sus hijos, se aíslan de ellos, especialmente cuando son pequeños. A los niños les gustan juegos de tacto porque son interacciones vitales, y esta conducta juguetona también ocurre en varias especies de animales carnívoros y herbívoros: es ley natural que tocarse respetuosamente apoye la vida. Si hasta hacerle cariño a mascotas (que no peguen enfermedades, pelos en los pulmones, etc...) produce un efecto favorable a la vida de los niños. ¿Cómo no habría de producirlo la interacción táctil respetuosa con los padres?

Si el sistema linfático (que cumple el papel de la red de camiones basureros de la ciudad cuerpo) no tiene corazón impulsor para hacer circular su fluido al botadero, es con la gimnasia corporal y los masajes dados por uno mismo u otras personas, con presiones sobre la piel (canales) que el contenido consigue fluir hacia los poros de la piel o las mucosas, para vaciar su basura. Es ponerse en el sentido de la ley natural armonizante contribuir a que circule lo que debe circular, mediante masajes respetuosos.

Al menos debería rescatarse lo suficiente de tacto en el ámbito de la familia. Un masaje en la espalda no le hace mal a nadie, salvo que esté recién quebrado...

Según información Zen, se comprobó que la respuesta electroencefalográfica varía cuando entrenados monjes colocan sus manos en algunas zonas de la columna vertebral.

Los medios de información han difundido estudios reveladores de la importancia de los masajes en el aumento de la expectativa de vida.

No estamos "diseñados" para la soledad, es triste no tener con quien interactuar tactilmente en el grupo familiar próximo. Esa función, en lo sexual, es propia de ser realizada con la pareja que se ama, pero no todas las personas adultas tienen su pareja. Es por ésta necesidad que las casas de masajes han tenido vigencia histórica en diversidad de culturas, aunque con frecuencia demasiado ligadas al comercio sexual, a las drogas, a los instintos bajos.

El ser humano necesita interacción táctil armonizante; y no sólo tactil; cuando se paga, sólo se consigue tacto comercial. Para balancear atinadamente el par "tocar/no tocar", hay necesidad de pareja estable. De grupos familiares estables.

Muchos niños ríen cuando alguno de su confianza les dice: "Estoy haciendo un pan amasado, el (nombre del niño) es un pan amasado", mientras se los amasa, respetando sus zonas erógenas. ¿Qué confianza podría tener un hijo en un padre pedófilo?

Programas televisivos han evidenciado mediante el sistema Kirlian que cuando una pareja se besa efusivamente, desde sus dedos índices, colocados cerca, son emitidas prolongaciones energéticas más allá de la frontera de la piel, de naturaleza luminosa, que al crecer se tocan y unifican. Algo más que biología. "Cuerpo energético". Con-tacto de energías al calor de un abrazo.

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La armonía/desarmonía entre padres e hijos, ¿Cómo está condicionada por la forma existencial de la sociedad?

Según se interpreta de textos de sicología, la conducta desarmónica de los padres con sus hijos origina en éstos últimos futuros problemas sicológicos y desadaptaciones sociales. Por el contrario, los padres que han sabido enseñarles con el ejemplo dinamismos armonizantes, preparan mejor a sus hijos para lo que vendrá después.

La vida armónica transcurre resolviendo problemas de modo armónico, y eso, aunque en ocasiones molesta a la gente envidiosa, con la mayor probabilidad genera futuros de mejor calidad existencial, con menos problemas de extremos.

La conducta paterna durante los primeros años de sus hijos puede variar entre los polos de formar para bien, o formar para mal. Aun cuando cada uno tiende a comportarse según la media evolutiva espiritual que tiene, hay procedimientos establecidos para comportarse del modo aceptado por cada sociedad, y es función de los padres transmitirlas a sus hijos, para evitarles problemas futuros.

Todos los humanos cometemos errores. Los antiguos que definieron las normas sociales, también, aunque no necesariamente en todo.

Nadie es diestro en armonizar todos los pares, menos cuando el tiempo de contacto entre padres e hijos es poco.

Es antivital que una sociedad "X" disminuya el tiempo de contacto entre padres e hijos. De esto sigue que es antivital existir en ciudades grandes, al menos con los lugares de trabajo y estudio distantes a muchos kilómetros. También es antivital aquella sociedad en la cual, competencia de peces carnívoros de por medio, nadie tiene tiempo para algo distinto que sobrevivir, y llegar a casa para quedar en calidad de bulto agotado, con un ojo abierto sólo en dirección al televisor, mientras un brazo robotizado le propina una inyección intravenosa de alimento. Reabastecimiento de la máquina. Tiene que cargar datos para tener tema de conversación al día siguiente. Que no lo pillen desubicado en la cantidad exacta de accidentes y muertos que hubo. O tal vez ponga un canal "cultural", donde el 80% del tiempo aparecen serpientes atrapando y devorando ratones, o cualquier depredador natural atrapando y deglutiendo a su presa natural. O fracasando en el empeño. Para que tengamos una cultura digna, acorde con nuestra media evolutiva.

El defecto de interacción armonizante entre la sociedad y los niños se refleja en los puntajes obtenidos por los niños en las pruebas colectivas. Los resultados más espectaculares de América se obtienen en Cuba. Allí la pobreza reina, muchos niños no tienen cuadernos ni lápices. ¿Cómo ocurre el milagro? Porque la sociedad fomenta una interacción humana muy buena. No sólo los padres enseñan a los niños, sino también los abuelos, los vecinos, ¡en forma gratuita! Es costumbre social reciclar el tiempo compasivamente. En un trasfondo donde la sociedad se encarga, según sus posibilidades, de que a las personas no les falte lo esencial para existir, con distribución del recurso de un modo más afín con las enseñanzas de Cristo que cualquier sociedad capitalista avara. Aun cuando en Cuba muchos prefieran el ateísmo, y ésto sea contrario a todas las religiones, y considerado intrínsecamente perverso, por algunos, entre ellos, yo. Castro ha dado a entender que se aísla de la religión Católica por la excesiva asociación histórica entre católicos y poderes económicos; que ningún país capitalista auto llamado católico es coherente, porque en el plano comercial obviamente no sigue las enseñanzas solidarias de Cristo.

Unas sociedades balancean mejor algunos pares; otras, otros.

La actitud desarmónica extrema de los padres consiste en odiar incondicionalmente a sus hijos, aunque hayan hecho su mejor esfuerzo. Y éste odio es relativo a pares. Llevar al extremo los pares vitales interactivos es casi una definición de odio. Como el padre que despilfarra todo lo que gana, desequilibrando el par "recurso/antirecurso", y todo lo que de él deriva. Pero tarde o temprano el cañoneo de odio llega de vuelta. Cuando no ocurre temprano, sí en la vejez. En cada examen de la vida cotidiana. Cuando el que aprendió a odiar tenga la oportunidad de evidenciar a sus profesores, que era un excelente alumno en la asignatura del odio.

Algunos padres odian porque se sienten poca cosa; porque a su vez fueron niños odiados. Una vía de solución para ellos consiste en comenzar a perdonarse a sí mismos por el propio desbalance, perdonar a papá y mamá, y esforzarse por vivir balanceando oportunamente los pares que estén molestando en mayor grado. Cuando la fuerza armonizante del amor comienza a tomar el control de nuestras conductas, se nota, pero hay que estar ahí, vigilantes, o se vuelve a perder el camino.

Hay pares cuyo desbalance permanece sepultado bajo una lápida de inercia, a veces toda la vida, o antivida. Depende del polo que domine. Cuando otra persona nos menciona el tema de un par sepultado, como la compasión a un avaro, o su antivitalidad a un extremista, podemos experimentar una reacción emocional agresiva contra él, o ella. Pero en realidad nos está haciendo un gran favor evolutivo. Nos hizo ver que había vida sepultada allí, quizá por el peso de una tradición, o por las rutinas del medio. Dar fuerza armonizante al renacer de cada equilibrio perdido es la misión que tenemos en ésta vida. Y esa misión en ocasiones trasciende lo personal, para tener efecto en lo colectivo. Un mar brillante está formado por olas brillantes. Una humanidad armónica, por personas armónicas. Y no hay mejor ocasión para formar buenas personas, que cuando éstas son todavía pequeñas, en el seno del hogar. En el colegio se aprende lo que otros dicen, pero en el hogar se aprende lo que otros viven. El estilo, la orientación de la flecha del cambio que se esconde detrás de las conductas, resulta entonces estratégico. Cristo dijo: "O estáis conmigo, o en contra mía", con el amor, o contra suya. Son dos sentidos polarizados de existencia que tenemos por delante en cada minuto. Vivir o antivivir.

Es un problema serio cuando la cultura en la cual se existe esgrime antivalores como garrotes. La gente es educada a existir dando y recibiendo garrotazos. Entonces, los padres enseñarán antivitalidades "tal como está escrito", tradiciones contrarias a la vida armónica. ¿Y cómo se cambia esto, si al que lo menciona lo matan? A punta de sufrimiento. Decenas, cientos o miles de años de sufrimiento. Hasta que haya suficiente número de mártires por el cambio. O por una guerra, porque hicieron daño a otros, menos inertes. Si por tradición, "todos los días hay que hacerse un cortecito", o "cada día hay que matar a un infiel a las escrituras" por alguna ridiculez tradicional, ¿qué armonía puede haber, en la sociedad, o en las familias que la componen? ¿Qué sociedad, qué calidad de interacción entre padres e hijos se va a construir, si la gente no aspira a otra cosa que a morir matando "infieles"? ¿O a hacer "buenos" negocios, donde el "bien" se define como: yo gano, tú pierdes?

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ARMONÍA Y DESEO

Entendiendo "deseo" como "tensión emotiva por conseguir algo", éste viene a ser el principio activo de la dimensión sentimental humana. (El principio activo racional es "querer", después de haber analizado, y el principio de la voluntad es "decidir", que descansa (o debiera) en la armonía entre lo emocional y lo racional).

En lenguaje místico, se dice que los iluminados están más allá de los deseos de ésta dimensión. Cabría preguntarse si los tienen de dimensiones más interiores, o no tendrían principio activo emocional. ¿Cuántas dimensiones tiene el deseo? ¿Sólo abarca el mundo de nuestros sentidos, o en dimensiones interiores hay seres que también tienen impulsos emocionales? La compasión, las virtudes, los sentimientos nobles, son en parte emocionales. Por necesidad de que lo emocional exista en armonía con lo intelectual, en los pasos evolutivos hacia estados existencialmente mejores, consideraremos en éste libro que hay deseos verticales y horizontales.

El que desea fundirse con Dios, o mejorar su status espiritual, tiene un deseo vertical. Amar a Dios, tener fe en El, involucran lo emocional.

Si hay muchas etapas entre nosotros y Dios, porque la ignorancia se va disipando lentamente, hasta desaparecer, sólo en el Absoluto, también los ángeles podrían desear ir hacia estados mejores. O realizar acciones de amor desprendido, asumiendo que el sexo no existe en dimensiones interiores.

En cuanto par de complementariedad horizontal, mundano, también el deseo está expuesto a perder armonía por exceso y defecto. La intensificación extrema del deseo produce esclavitud al objetivo. Por defecto, si el resultado es que una persona convencional (que no capta las dimensiones interiores en su estado de vigilia) no se motive y permanezca abúlica, no desee comer, respirar ni vivir en su planeta, el resultado es malo.

Es una manifestación de vitalidad interior que la madre sienta algo por su hijo, o un cónyuge por el otro. En el nivel humano es necesario sentir emociones, expresarlas; si son sanas, son armonizantes; son funciones vitales que deben ser ejercidas, o algo se atrofia. ¿Quién desea interactuar con alguien inexpresivo? La ausencia de emociones humanas produce aislamiento e infelicidad. Una persona convencional sin emociones carece de balance entre corazón e intelecto, es desarmónica.

El bloqueo completo de los deseos equivale a negar una parte importante del flujo de actividad emocional. Ejemplo: "Quién desea y quiere que sus hijos estén bien, se levanta de noche y los tapa, si puede, cuando están tosiendo, destapados, expuestos a diferencias térmicas, calor por el lado del colchón, frío en la parte del cuerpo que está al aire". (Estas polarizaciones entre zonas corporales con frío y calor, en cuanto intensas y duraderas, son las que resfrían; todo el cuerpo frío, con el aire que sienten los pulmones y la piel a igual temperatura, resfría menos que los contrastes; obviamente esto no impide sentir frío, ni morirse congelado en temperaturas suficientemente bajas).

"No desear" es principalmente bueno, temporalmente, cuando se está en meditación profunda, porque interesa trascender la actividad superficial de la mente, para exponerla al silencio avivado, pero secundariamente no se pueda afirmar que al meditar no se quiere o desea algo.

La gente practica meditaciones mistificantes para acercarse a Dios, porque más cerca de El se vivencia mayor armonía existencial sabia, y para avanzar hacia Aquello, no puede estar ausente el impulso puro armonizado del corazón y el intelecto. Si no tengo intenciones, no lo hago, no medito, no tengo plena conducta verticalmente armonizante. El impulso básico del intelecto, el "querer", debiera estar presente al inicio de toda acción consecuente.

En un plano más materialista, es normal que, por ejemplo, la deshidratación despierte el deseo de tomar agua. Ni siquiera el meditador está libre de necesidades sicofísicas en su cuerpo-mente. Hay deseos vitales y antivitales. Darle fuerza al deseo antivital aumenta la sombra del futuro, acelera el sufrimiento, tanto como desatender el deseo vital.

Lo justo es regular los deseos antes de que la tensión emocional que provocan sea demasiado intensa, o defectuosa. Dentro de la zona de armonía tiene poco sentido regular los deseos. Ya están en armonía.

El místico liberado, principalmente ya no necesita deseos relativos, pero secundariamente, ¿a qué han venido los Grandes Maestros de Ley Natural? ¿Se puede afirmar que por el hecho de ser liberados, carecían (o carecen) por completo de intenciones, motivaciones, de impulsos emocionales y racionales? Lo más lógico de pensar es que los impulsos básicos armonizados de corazón e intelecto pueden refinarse, pero no desaparecen, salvo en lo Absoluto. Mientras haya relatividad, aspecto individual, hay ego, debería haber algo de emoción, algo de intelecto. Por más elevados que sean los niveles existenciales. De existencias más divinas y sabias, cabría esperar calidades existenciales más integradas, impulsos hacia propósitos más armónicos, no ausencia de ellos.

Se pueden cambiar deseos burdos por otros más elevados, evolución allá, pero en apariencia no se podrían desaparecer "absolutamente" los deseos armónicos, antes de la fusión del espíritu personal con el Absoluto. Tanto el "querer intelectual", como el "desear emocional", encausan los objetivos de la existencia, mediante la conducta. Toda criatura armónica existente posee un propósito para venir a éste plano, o no tendría sentido su existencia. El querer y el desear, junto con el pensar, más armónicos o desarmónicos, son el motor de arranque de la voluntad de acción de todos los seres relativos que puedan experimentarlos.

En nuestro mundo terrenal, los deseos son útiles, en cuanto armónicos, pero no se puede controlar la propia mente si los deseos extremos mandan sobre ella. Si interesa liberar la mente, al menos de los deseos obsesivos, antes que fomentarlos siempre, es mejor trabajar por los objetivos vitales, sin apego desproporcionado a ellos, sólo porque son el deber necesario.

Desapegarse de todo lo que frene el avance místico es bueno para el renunciante, pero no todos tienen como misión la total renuncia en la presente vida. Si alguien que no está preparado o tiene otra misión, renuncia a lo que necesita para vivir, no consigue sentirse bien con el paso de los años, y entonces el deseo de reunir otra vez recurso material puede crecer más que antes.

Según las carencias del medio, son los rebaños de deseos colectivos. Cuando la condición de carencia es colectiva, hay quienes sufren deseando imposibles, otros delinquen, otros se vuelven renunciantes desapegados.

ES CONVENIENTE ENCONTRAR JOVEN LA VOCACIÓN PERSONAL, AL MENOS EN ÉSTA POLARIZACIÓN BÁSICA: RENUNCIANTE/NO RENUNCIANTE. Básicamente, el primero desea evolución, el segundo, bienestar, con los suyos, poder salir adelante.

Cuando no está definido el polo mayor, hay que escoger uno, y fortalecer lo que se escoja. Careciendo de vocación por el polo escogido, en el tema vocacional se está confundiendo principal con secundario; es mejor no frustrarse intentándolo. O cambiar antes de que transcurra una cantidad de años tal, que al fin de su presente vida la persona sienta que se equivocó, y fracasó en ambos caminos.

El cambio pendulismo constante entre polos, de renunciante para casado y viceversa, involucra personas inocentes por el camino. Abandonar pareja e hijos a su suerte aumenta poderosamente el mal karma. Es un desamor grave, un viaje hacia la desarmonía, que contradice abiertamente el propósito amoroso purificante del verdadero buscador de Dios, contraría una decisión ya tomada por uno mismo. La decisión de tener hijos amarra dedicarles tiempo y recursos hasta que ellos se puedan valer por sí mismos; al menos en gente con su corazón bien puesto.

El dilema de saber si se posee vocación de renunciante no se dilucida sin intentar la acción desapegada que beneficie a terceros. (Sinónimos de vocación: inclinación, propensión, afición, don, aptitud, preferencia, facilidad, disposición).No se aclara sin disciplinarse con prácticas místicas, por un tiempo. Los jóvenes estudiantes disponen de tiempo en las vacaciones. El interesado puede probar dándole tiempo al tema, a través de organizaciones de beneficencia. (Es peligroso ir sólo a una población pobre, no sólo para un joven; exhibir ropa cara allí ya es una ruleta rusa). Aunque no esté ahí la TV para publicarlo a los cuatro vientos, la satisfacción personal que se sienta puede ser un indicio de que se está descubriendo una real vocación. Por éste u otro camino, es importante "lograr armonía de vocación". La vocación es lo que se desea y quiere ser en la vida, con respaldo de aptitud suficiente.

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El resultado de la acción armónica aumenta de intensidad cuando abarca más y más gente. Llega a ser mayor que la simple suma de las partes aisladas.

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El deseo avaro de recurso está causando exceso de sufrimiento. Las causas neoliberalistas están aumentando demasiado el número de pobres. Mil quinientos millones en extrema pobreza el año 2000, y en aumento. ¿Y el balance, cuando?

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Dos intenciones no pueden ser reconciliadas sin disminuir su polarización cuando son opuestas extremas, pero en la zona de armonía los opuestos ya están reconciliados.

Pedir/no pedir disculpas.

Si todos los humanos corrientes cometemos errores, ya deberíamos ser expertos en pedir disculpas, o en aceptarlas. ¿Es así?

El arrogante no pide disculpas, porque se cree perfecto. Tampoco las pide el que se considera una "víctima profesional", porque no encaja en su "rol".

¿Cuánta explosión colérica inyectamos al sistema por ésta omisión? ¿A quién le vuelven los disparos del karma?

Armonía y clima.

Los defectos y excesos esporádicos leves del clima son necesarios "como vacunas" para incentivar la armonización de opuestos por el ser humano. Los excesos y defectos devastadores, matan. Si La Divinidad los permite, y en aumento, pueden ser un mensaje de que las cosas se están haciendo demasiado mal. O quizá ya sea Tiempo Divino de cosechar espíritus. ¿Qué hemos hecho para aumentar el status existencial armónico de nuestro espíritu?

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El clima se vuelve desarmónico (para quienes lo sufren) cuando en su norma predominan los excesos y defectos, sea de temperatura, cantidad de agua o nieve caída, fuerza de los vientos, exceso o defecto de agua y lava caliente inyectada a los océanos por las fisuras submarinas. Estas fisuras pueden abrirse o cerrarse en grado variable, algo cíclico, entre las placas geológicas, con diferentes efectos de calentamiento.

Aun cuando los terremotos aportan a la armonía global del ecosistema terrestre, las catástrofes que provocan no son experimentadas como armónicas por el ser humano. En todo lugar donde hay cordilleras, hay o hubo enfrentamientos y quiebres de placas geológicas, se pueden esperar grandes terremotos. La cercanía con una falla geológica antigua y grande, se reconoce en parte por la gran cantidad de montañas quebradas con vetas que apuntan hacia todos lados, hacia el cielo, en ángulos diferentes, próximos a los 90 grados. Todas éstas vetas tuvieron formación horizontal, y que las montañas se encuentran giradas, partidas, evidencia cataclismos ya dormidos.

Sabemos que las placas continentales se desplazan algo cada año, pero cuando se quiebra una placa debido al peso de la otra, puede sobrevenir, cada cierto tiempo, un desprendimiento inusual de energía. Si aquellas rajaduras-calderas resultan demasiado grandes, las erupciones podrían provocar cataclismos y cambios graves de clima, pero también heridas abiertas que manen lava sin mucha violencia, salvo al comienzo. Hasta que mejores tiempos comiencen. La danza entre armonía y desarmonía del clima y las condiciones geológicas no se detiene a lo largo de siglos y milenios. Sólo que algunas veces favorece más, otras menos, la existencia de vida orgánica.

Si hay napas subterráneas que no fluyen y se agotan en sequía, hasta ellas se deberían conducir sobrantes de tiempos de lluvias. Incluso en pozos comunicados a ríos subterráneos, vaciando agua sobrante en ellos, se aumenta la probabilidad de tenerla cuando se necesite, ayuda a minimizar las inundaciones, facilita que otros puedan obtenerla.

El efecto paraguas de cemento, tejados, terrazas, adoquines, etc., provoca que las aguas lluvias puntualmente pasen menos a las napas subterráneas, y fluyan superficialmente, causando destrozos e inundaciones, aparte de aumentar el caudal de los ríos, efecto de mayor importancia en las ciudades. ¿Solución? Sale en el Kibalión: "Así como se hace, se deshace". Que cada dueño de casa construya un pozo para exclusivo drenaje de las aguas lluvia de su techo, con fondo de tierra. Su volumen depende de la pluviometría, para 500mm al año, parece suficiente un orificio de 1.5m cúbicos, con bordes de ladrillos, y tapas típicas de alcantarillados, unas dos, o grating. (12 años de prueba en casa de éste autor, nunca se ha rebasado, y en un día se vacía, cuando se llena).

En torno a las arterias importantes, bajo los bandejones centrales, o parques, incluso con pasto encima, obra civil de por medio, se podrían construir grandes estanques de drenaje, con piso de tierra, con rejillas de acceso bien empotradas, para que los depredadores no se las roben, y ubicadas en las calles, en puntos estratégicos, en los afluentes que desembocan en los pasos bajo nivel, que realmente puedan recolectar agua. Esto debería ser ley nacional en ciudades grandes.

El clima mundial de cambio de milenio está oscilando peligrosamente entre excesos y defectos. Mucha agua caída en China en 1998, sequía al otro lado del planeta, en Chile, Bolivia y Perú, al menos. En 1997, gran sequía en el Sud-Este Asiático; 1998, año de tornados y huracanes; 2000, grandes nevadas en Japón, etc.

Con la variedad de catástrofes (climáticas o no) que vemos ocurrir, con maremotos, sismos, huracanes, incendios de meses en los bosques, corrientes marinas alteradas, neoliberalismo, hambruna, sida, mala distribución del recurso, etc., una cantidad importante de espíritus está saliendo del planeta. Con lenguaje de obras, el Poder que mueve la naturaleza podría estar indicando que la humanidad ha perdido de modo grave armonía global, que hay muchos pares en exceso o defecto, y esto causa que la montaña de sufrimiento esté creciendo.

Armonía térmica.

Ningún adulto normal desconoce que tanto el exceso como el defecto de calor causan sufrimiento y muerte.

Con el avance hacia la vejez vamos perdiendo cierta capacidad para recuperar el balance térmico corporal después de estar mucho rato sometidos a un frío o calor excesivos, por lo cual resulta inconveniente provocar con frecuencia estos desbalances extremos.

En algunos libros naturistas relacionados con el diagnóstico por el iris del ojo, figura que después de un largo baño de tina con agua bien caliente, la periferia del ojo (que es la zona correspondiente a los terminales nerviosos que muestran el estado de la piel) se oscurece por exceso de calor. (A mayor oscuridad del iris, peor es el estado de salud general; donde es negro, están cortados los nervios que traen la información del estado de salud a la ventana de los ojos.) Exceso de calor en la piel, es cocinamiento. Con el baño caliente largo, la referencia térmica corporal se mueve hacia la zona de recibir mucho calor externo; especialmente si no se termina el baño con una ducha gradualmente más fría. Por salir al aire frío es fácil coger una gripe.

Manuel Lezaeta Acharán, en su libro "La Medicina Natural al Alcance de Todos", afirma que con un régimen naturista mantenido, los ojos se pueden aclarar en algunos años.

El oscurecimiento, decoloración, o deformación del iris, ocurre por acumulación de basura, o daños accidentales.

Hay opiniones de que la oscilación violenta entre estados extremos de frío y calor hace daño a los músculos, al corazón y los huesos; como la costumbre diaria de estar media hora en baño sauna, concluyendo con ducha fría. No da igual todos los días, que ocasional. Lo último puede ser tonificante.

Como media habitual para bañarse, es mejor el agua tibia, con algunas excepciones que sirvan para mantener activos los mecanismos de recuperación del organismo. La polarización grande entre frío y calor debe ser evitada, o minimizada, así como el sucesivo cambio brusco de temperatura, si el objetivo es vivir con armonía térmica.

Más de una persona ha sufrido un ataque al corazón en los cambios bruscos de temperatura, porque el cuerpo ajusta los diámetros de las arterias, varía la cantidad de sangre que envía hacia la periferia o hacia sectores más internos del cuerpo. Lanzarse bruscamente a una piscina helada es un ejemplo de cambio brusco. Si las arterias ya están algo tapadas, una restricción adicional aumenta la presión en el corazón, con el llamado "golpe de ariete."

La ubicación de los testículos fuera del cuerpo, evita la temperatura interna del cuerpo, demasiado alta, donde los espermios no podrían sobrevivir. Un baño muy caliente es malo para los testículos. También daña la vitalidad de los espermios el uso de calzoncillos muy apretados, la poca ventilación. Peor si se usa calzoncillos de fibra sintética; según algunos, producen cáncer. En la población mundial masculina se ha notado una disminución de la vitalidad de los espermios. Algo tiene que causarla. La desarmonía térmica es uno de los factores. En esta sociedad consumista la gente está acostumbrada a derrochar combustible a diario para darse baños excesivamente calientes, cuando basta una ducha tibia, como norma, pudiendo haber excepciones. Pero la piel tiene memoria. Se habitúa a la temperatura que percibe como media, y es posible reacomodarla mediante baños fríos, aunque éstos, muy prolongados, otros dicen que perjudican los huesos. Muchas pulmonías de lactantes están relacionadas con desequilibrios térmicos excesivos y recurrentes originados en baños, o en vestirlos con demasiada ropa. Dormir con exceso de ropa, por acaloramiento, puede provocar daño al corazón, tos fuerte.

Como efecto masivo de la humanidad, la quema excesiva de combustible, por quienes confunden exceso con norma, "picanea a las vacas flacas para que terminen de salir del río". Ya hace muchas decenas de años.

El agua puede transmitir o quitar con rapidez mucho calor. Si la temperatura del agua es parecida a la del cuerpo, la transferencia de calor es mínima en el baño, y también los desequilibrios del cuerpo. Ni agregar ni quitar cantidades excesivas de calor al cuerpo son acciones del camino del medio.

Si el cuerpo mismo define cual es su zona de armonía térmica, ¿por qué no respetársela, como norma? También podemos ayudarlo a volver a su media, por algo son agradables las duchas semi frías cuando el cuerpo transpira por haber hecho ejercicio, o algún ocasional y corto sauna, especialmente cuando hace frío, sabiendo terminar con una ducha "aclimatadora."

La pequeña dificultad polarizante fortalece a un cuerpo sano, porque moviliza sus defensas. La gran dificultad, repetida con ciclos frecuentes y de mucha fuerza de impacto, destruye. Pequeñas y ocasionales agresiones térmicas son también importantes para que el cuerpo mantenga entrenada su capacidad de recuperar el balance.

También se pierde salud por achicar demasiado la zona térmica en que habita el cuerpo, porque no podemos estar siempre encerrados, "a temperatura de primavera." Se pierde diversidad en exceso.

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Algunos fanáticos, o desinformados, evitan hablar de los opuestos, porque dicen: "no, es de ésta o de esta otra religión." Están en un error. La armonía/desarmonía de opuestos es una ley natural universal, para demostrarlo es que hay tantos ejemplos aquí. No por negar verbalmente la armonía de opuestos dejan los corazones de latir. Si la ley universal es grande, más grandioso todavía es el poder sabio que la origina. Sería ridículo que solamente los chinos pudieran armonizar opuestos, y el resto de la gente no. La ley natural profunda es igual para todos; que en la superficie haya diversidad es otra cosa, pero el balance/desbalance de pares ES ley natural profunda.

Armonía y circulación digestiva.

El exceso de circulación por el tubo digestivo es conocido con el nombre de "colitis"; al defecto se lo llama "estreñimiento."

El par armonía/desarmonía también necesita estar presente en el tubo digestivo. Si no logro polmarizar la armonía digestiva por hábito, debo ocuparme del tema, no es irrelevante. No estoy comiendo bien.

Hay etapas de escoger, mascar, digerir y defecar alimentos, todas son importantes. Masticar demasiado poco es desarmónico. Las carreras locas de productivismo promueven masticar poco y tragar como pavo.

La deposición es un resultado que contiene información, polarizada en algunos pares como: Mucha/poca dureza; color claro/oscuro, (muy oscuro, negro, puede indicar hemorragia estomacal; muy claro, verde, rojo, amarillo, etc., puede indicar otros desbalances que el médico debería diagnosticar), pequeña/grande, (sabido es que el estreñimiento en niños puede provocar bolitas de excremento, o heces muy grandes, que no pueden ser evacuadas, con los consiguientes daños).

Las heces de los pequeños niños deben ser controladas por los padres, como medida preventiva importante. Mucho cereal seco, poco aceite natural, produce estreñimiento. El estreñimiento crónico origina contaminación crónica del organismo.

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Cuando el medio familiar ya desequilibró en la infancia uno o más péndulos, corresponde al hijo hecho joven o adulto el desafío de balancearlos. Ya no adelanta echarles toda la culpa a los padres, y limitarse "a estirar el puchero". Por amor a los padres, hay que perdonarlos, tenían menos información; por amor propio, (y a la descendencia), hay que vitalizar el tiempo, equilibrando opuestos enfermos.

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Armonía, orden y desorden

Más que el orden o el desorden en sí, interesa la armonía que se pueda lograr entre ambos.

Si la situación de "orden perfecto", "solamente bueno, nada de malo" en una casa es que los platos permanezcan guardados en la alacena, y "desorden", los platos en cualquier otro lado, "sucios", fuera solamente malo, estaría prohibido sacar y "ensuciar" los platos para comer, o también ensuciar las ollas preparando alimento.

A veces es bueno el polo del desorden, aunque no alcance dominar mucho tiempo, pero para que el proceso vital tenga éxito, el péndulo del cambio debe oscilar por ambos polos. A diario se ordena, y también se desordena, en una diversidad de pares de polos. Ni el orden ni el desorden excesivos apoyan al proceso vital, monopolarmente.

Los átomos de carbono del cristal diamante están extremadamente ordenados unos respecto de otros, pero no se mueven, no tienen vida.

En muchas acciones cotidianas, uno sabe que está provocando algún desorden, pero tiene que aceptarlo si quiere vivir, así como el correspondiente trabajo de re-balance con orden.

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CUANDO HAY INCERTIDUMBRE EXISTENCIAL EN LO ESTÁTICO, SE HA DE BUSCAR CERTIDUMBRE EN LO DINÁMICO. CUANDO TAMBIÉN FALLA ESTO, RESTA LO ARMÓNICO.

Si repentinamente comienza un terremoto, hay que comportarse de otro modo que cuando el suelo está tranquilo. Cuando lo dinámico ya venció a la inercia, sólo queda lograr armonía entre cambio y no cambio.

En el campo laboral, están desapareciendo los puestos "vitalicios", "de planta", para ser reemplazados por contratos ocasionales a plazo. Las empresas contratan, brevemente, el servicio que necesitan, y luego despiden a la gente que lo prestó. Esto significa que el trabajador ha debido pasar de una situación más fija y segura, a otra más dinámica e incierta. No siempre hay trabajo. Falta la condición más importante, que es la armónica. Si el grueso de la población antivive saltando de una morada a otra, con los niños a cuestas, cambiando o conservando los anteriores colegios a pesar de los cambios, el efecto final en la suma de la energía despilfarrada es enorme. La estructura social no puede ser tan circulante. No somos un fluido.

Si aun con los mejores esfuerzos la existencia horizontal se torna extremadamente carencial e incierta, el refugio está en la dimensión vertical de cada uno. Allí hay un tipo de armonía que trasciende a la que podría encontrarse, o perderse, entre la incertidumbre y su opuesto. Pero no hay que esperar hasta lo último para intentar acercarse a Dios. Puede ser tarde. La capacidad de mejorar la armonía existencial es muy pequeña cuando no se tiene devoción en Dios. Si El pudo crear el universo de la nada, ¿no podrá dar los recursos mínimos a quienes se empeñan por vivir en armonía con Su ley natural, a quienes no tengan deudas kármicas graves pendientes? ("Pecados").

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Dado que la armonía se pierde por exceso y defecto, su fuente natural se activa con la justa interacción entre los polos.

BUSCAR LA ZONA ARMÓNICA DEL MEDIO NO SIGNIFICA "SEGUIR LA MODA DE LA MEDIOCRIDAD", SINO AUMENTAR LAS PROBABILIDADES DE CONTINUAR VIVO, Y EN MEJORES CONDICIONES DE EXISTENCIA Y SABIDURIA.

Reforzar las actitudes armonizantes es una de las actitudes sabias que puede lograr el ser humano en éste plano existencial, y, a más actitudes sabias tenga una persona en su vida, más sabia es.

Eludir los -100ºC, pero también los +100ºC, para buscar una temperatura ambiental adecuada es una necesidad, no un cliché.

SI LO VIVO NO REACCIONA CONTRA LO QUE ESTÁ DE MÁS O DE MENOS, PIERDE ARMONÍA. LA MUERTE LLEGA ANTES DE PERDERLA TODA, EN TODOS LOS PARES.

PARA CUALQUIER PERSONA, LA VIDA TOMA UN MEJOR SENTIDO CUANDO BUSCA ARMONIZAR SUS OPUESTOS MÁS DESBALANCEADOS EN SU AQUÍ-AHORA.

CAPITULO TRES

PÉNDULOS VITALES DE CAMBIO

LEY DEL PÉNDULO POLÍTICO Y ECONÓMICO

¿Cuál es la ley del péndulo? Podríamos decir, de modo simplista: "MIENTRAS MÁS SE ACERQUE EL PÉNDULO HACIA UN EXTREMO, MÁS CONDICIONES GENERA PARA MOVERSE HACIA EL EXTREMO OPUESTO, Y ASÍ CADA VEZ".

Hay personajes públicos que suelen hablar de la ley del péndulo, como algo que va y vuelve, pero hay sutilezas ocultas detrás de ése aparentemente conocido y simple vaivén. Para empezar, es simbólico. Alude a todos los pares que cambian entre polos opuestos. Deja entrever que no siempre el cambio ha de ser mecánico, inevitablemente extremista. Tener la imagen del movimiento pendular orienta sobre el modo como puede ser administrado el cambio, de grado, de polo, de zona; de vitalidad, cuando alude a un proceso que involucra a seres vivos. Para un país es vital administrar armónicamente sus cambios políticos y económicos, evitando que entren en inercias o vaivenes alocados. O que detengan su latido. Cada proceso está estructurado de distinto modo, a unos les resulta fácil cambiar de un polo a otro, pero la mayoría lo hace con dificultad, o simplemente no puede hacerlo.

En un país no se puede pasar rápidamente de extrema derecha a extrema izquierda, o viceversa, sin un gran derramamiento de sangre nacional. Todo ser vivo, u organización de seres vivos, cambia de modo gradual. Debe haber armonía entre el cambio y el no-cambio. Lo que es vital, debiera ser conservado en estado armónico. Lo antivital, debiera ser cambiado hacia estados menos contrarios a la vida.

Para desentrañar qué oculta el péndulo, hemos de activar algo nuestra función investigadora. El objetivo es hallar un mejor enfoque para la ley natural antigua, pero clave, del cambio entre polos. El punto de partida más obvio es el análisis del movimiento físico pendular simple. Desde ahí vuelan analogías, como mariposas, o aves de rapiña, ampliando el alcance de las conclusiones, según corresponda, a todos los pares de opuestos complementarios.

Es obvio que el juego de leyes naturales que comandan al péndulo de un reloj de pared, lo hacen oscilar entre polos opuestos. Recordemos que factores condicionan su movimiento:

  • La fuerza vertical gravitatoria planetaria, lo hace caer desde posiciones elevadas, más polarizadas en altura, no importa de cual polo se trate. El péndulo del reloj de paredes mueve dentro del campo de fuerza gravitatoria, o no funciona. El centro de éste campo, para nuestro caso, es también el centro de gravedad terrestre.
  • El apoyo impide que caiga, pero permite que oscile. No es libre para realizar cualquier tipo de movimiento, sino sólo el relativo a ése par de opuestos, de cambio de posición, ése ir y venir en su plano vertical condicionado.
  • El par onda/inercia (cambio/no cambio) está presente en éste caso. La naturaleza ondulatoria lo hace tender a estar cambiando siempre, entre polos opuestos, y la naturaleza inerte del cuerpo que se mueve, lo hace oponerse al cambio. Tiende a continuar oscilando entre opuestos mientras tenga energía. La energía de movimiento que tiene cuando pasa por el punto más bajo, se intercambia cíclicamente con la energía gravitatoria que gana al subir, y que se expresa como capacidad de caer.
  • Si no hubiera roce, continuaría oscilando indefinidamente. Alguna fuente debe reintegrar la energía perdida por roce, o el péndulo se detiene.
  • En el extremo de cada polo, cambia el sentido de su movimiento, desde alejarse, hacia acercarse respecto al centro.
  • Como péndulo de reloj, posee una masa inerte cuyo movimiento es en parte condicionado y en parte libre. En la zona media se mueve más rápido, pero cuando pasó el medio una fuerza lo condiciona, frenándolo, y más al acercarse a los extremos, hasta que lo detiene, y lo obliga a devolverse. El máximo de libertad es alcanzado en el centro, allí avanza más rápido.
  • Al pasar por el centro geométrico, cambia de signo polar.

El cuerpo colgante, una vez en movimiento, es forzado a repetir su oscilación entre polos, sin que "por sí" pueda alterar esto. Avanza el tiempo y se mueve rítmica e inevitablemente de un extremo a otro de los polos, una y otra vez, una y otra vez, y tan sólo desgasta energía al rozar su eje y al sacar el aire de su quietud. Una onda pura, sin roce, no podría estar asociada a proceso físico relativo alguno, porque todo proceso físico requiere algún tipo de materia, por más alta frecuencia de vibración que tenga, y toda materia tiene inercia, oposición al cambio. Esto, que parece archi-repetido en el plano físico, no lo es tanto en otros campos. La imagen del péndulo moviéndose oculta enseñanzas prácticas de las que se habla demasiado poco.

TODAS LAS SITUACIONES POLARIZADAS EN PARES PUEDEN OSCILAR RÁPIDA O LENTAMENTE DE UN POLO EXTREMO PARA EL OTRO; PUEDEN PERMANECER CAMBIANDO EN ZONAS INTERMEDIAS, CON RECORRIDOS MENORES, SEGÚN SU NATURALEZA, O TAMBIÉN SER MUY POCO VARIANTES. La naturaleza de las polarizaciones es muy variada, con más o menos cambios, como frío/caliente, noche/día, centrífugo/centrípeto, izquierda/derecha; masculino/femenino, en general, yin/yang, el subir y bajar de las alas de un picaflor, etc.

EN LA VIDA, EN LA POLÍTICA Y EN LA ECONOMÍA DE CADA NACIÓN HAY GRUPOS DE PODER QUE PUGNAN POR MOVER UN PÉNDULO SIMILAR SIMBÓLICO, QUE REPRESENTA EL CAMBIO ENTRE OPUESTOS, YA SEA HACIA LA DERECHA, AL CENTRO, O A LA IZQUIERDA. HAY VARIADOS AGENTES QUE EMPUJAN HACIA UNO U OTRO LADO.

Habiendo exceso de electores indecisos, o grandes necesidades del pueblo crónicamente insatisfechas, el péndulo político puede moverse más o menos erráticamente, según factores como promesas, credibilidad, recurso disponible.

A LA DEFINICIÓN VIGENTE DE "IZQUIERDA/DERECHA POLÍTICAS" LE FALTA FUERZA FILOSÓFICA, Y ESTO ES UN DEFECTO QUE DEBE SER SUPERADO. A LA POLÍTICA SE LA MIRA COMO MUY DESVINCULADA DE LAS LEYES NATURALES PROFUNDAS, COMO SIENDO EXCESIVAMENTE UN ARTIFICIO HUMANO, UN MEDIO PARA AUMENTAR EL PODER PERSONAL EN LA SOCIEDAD. HAY QUE BUSCAR MODOS DE PRESTIGIARLA, PORQUE SON LOS POLÍTICOS QUIENES RIGEN LOS DESTINOS DE LAS NACIONES. EVIDENCIAR LA BÚSQUEDA DE ARMONÍA ES EL ÚNICO CAMINO. Aun así, el progreso hacia lo armónico está difícil. Cualquiera que asuma la presidencia en un país tercermundista con alta cesantía y pobreza, de centro, derecha o izquierda, queda en posición débil. Muchos piden, esperan, el recurso no alcanza. Todo es criticable, aunque algunas críticas dan risa.

No faltan quienes se indignan porque algún político por el cual se votó, se muestra escurridizo a la hora de pedirle algún trabajo. No es posible que ellos den trabajo a todos quienes les dieron su voto, porque la asignación política en los cargos no es la mejor vía para optimizar el aprovechamiento de recursos. Obviamente se puede designar a quién no tenga dedos para el piano. Otros reniegan de su partido porque encuentran que los senadores y diputados ganan mucho, y en su opinión, roban, porque ellos mismos se fijan sus sueldos. (Mientras haya que desembolsar enormes cantidades para resultar electo, ¿podría esperarse otra cosa? El error está en predefinir ésos desembolsos. Después, cual más, cual menos, deberá pagar sus deudas, y los acreedores "no siempre son los mejores ejemplos del amor al prójimo"; los hay que se limitan a recoger el sedal, con la víctima aleteando y dando saltos fuera del agua para tratar de zafarse del anzuelo, expuestos sus movimientos al aire, a todo el que tenga ojos para ver).

Para que a uno no le cuenten cuentos, debe aprender a mirar las cosas desde bases más esenciales, incluso las polarizaciones que se dan en política están insertas en la universal pugna entre los polos opuestos. Más adelante se expresa en términos bipolares lo que se entiende por derecha/izquierda, política y económica, sobre la base de los antiguos principios orientales del yin y el yang, lo cual sirve para el análisis de las condiciones actuales y del rumbo probable de sus consecuencias. Además, un "diagnóstico pendular" es útil para ubicar el papel personal, como agente "micro", u otro tipo de actor, en el cambio global político-económico. (Necesariamente todos podemos hacer o no algo a través de personas o cosas. De las cosas, podemos disponer cuando son nuestras, pero las personas nunca son nuestras. Y todos nos beneficiamos o perjudicamos con la media evolutiva que seamos capaces de generar en nuestro entorno. De ahí la esencialidad de que el mayor número de personas queme más combustible de minutos en la hoguera de la armonía. Cuando todos esos minutos, de toda la humanidad, sean quemados juntos, habrá tanta luz, que la Tierra será como un sol de armonía).

Parece irónico que sea debido a su ignorancia inerte que el péndulo físico resulte incapaz de ajustar su modo de cambio, y se mueva irreflexivamente de polo a polo, sin importarle qué tan al extremo llegue. LOS CAMBIOS NACIONALES DEBEN SER MUY VIGILADOS: TODOS, SIN EXCEPCION, DEBIERAN APUNTAR HACIA LA ZONA DE ARMONIA.

Algunos procesos de cambios políticos y económicos están o han estado gobernados por la ley del péndulo extremista, mediante alocada sucesión de extremos graves. A ésta enfermedad desarmónica se llama "pendulismo", en éste libro.

Cada vez que la historia evidencia exceso de ondulaciones extremas, sin que la colectividad sea capaz de agregarle inteligencia y armonía al movimiento, la situación se vuelve pésima.

Es natural que el péndulo político se mueva algo, pero si todos se limitan a mirar cómo va de extremo a extremo sin evitar su entrada en la zona de peligro, es obvio que existe desarmonía por inacción. Esto rige para todos los pares vitales.

QUE EL DINAMISMO ENTRE IZQUIERDA Y DERECHA SEA ARMÓNICO, ES VITAL PARA CUALQUIER PAÍS. EL PAR IZQUIERDA/DERECHA, ES UN RITMO VITAL NACIONAL.

Tal como la fuerza de gravedad mueve al péndulo físico, las personas con sus deseos mueven al péndulo político, pero el deseo de un hiperpoderoso puede provocar mayores efectos que el deseo de miles de ciudadanos promedio. Además, cuando se está en un extremo, colectivamente se desean las ventajas del otro, y esto, como sea, fortalece el cambio, incluso puede sacarlo de control. Como los que se aburren de cada gobierno que esté de turno, porque no es capaz de crear recursos de la nada, suficientes para satisfacer hasta los deseos más millonarios de todos, de manera invulnerable a la explosión demográfica y a la enorme depredación humana de la biósfera planetaria.

LA SITUACIÓN CAUTA CONSISTE EN MODIFICAR LA CONDUCTA INDIVIDUAL Y COLECTIVA, EN ORDEN A EVITAR QUE LA ZONA DONDE OCURRE EL MOVIMIENTO QUEDE MAS ALLA DEL LIMITE DONDE LA ARMONÍA DEJA DE SER POLO MAYOR.

¿QUÉ EJEMPLO DE PENDULISMO LOCO ES DABLE ESPERAR EN LA ERA NEOLIBERAL? EL CAMBIO AL POLO DE PROTECCIONISMO EXTREMO. EN TAL CASO, LOS ÚLTIMOS EN ELEVAR SUS ARANCELES Y FORTALECER LA ORGANICIDAD NACIONAL DE PRODUCCION Y CONSUMO, SUFRIRIAN LOS MAYORES PERJUICIOS. A MAYOR ESTADIA DE LOS "COMELOTODO" EN LAS ENTRAÑAS, MAS SE DEBILITA CUALQUIER ORGANISMO. CON EL LIMITE NATURAL DE LA MUERTE POR COLAPSO.

DERECHA POLÍTICA

En este libro se entiende a la derecha política como a la tendencia concentrativa de gobernar un país, o el mundo, partiendo de la base de que el grueso del recurso nacional o mundial estará en manos de minorías particulares, grandes grupos económicos, o personas.

La tendencia teórica máxima de extrema derecha, para fines de planteo del concepto, sería buscar una situación en la cual todo el poder económico se concentre en manos de un sólo individuo o grupo económico dominante. Obviamente, una aberración como anhelo.

La tendencia acumulativa de las personas es la fuerza que mueve el péndulo hacia la derecha. A mayor libertad de comerse los unos entes comerciales a los otros, haciendo que la situación parezca normal, de "competencia", como en el libre comercio, más rápido se mueve el péndulo mundial hacia el extremo de la derecha.

Mientras menor sea la elite dominante que un grupo tenga como meta, más hacia la extrema derecha estarán sus intereses políticos-económicos, y hacia allá querrá llevar ese grupo al péndulo nacional. Otros partidos pueden querer que el péndulo esté a la derecha, pero no tan marcadamente. Tal como hay personas con pensamiento de extrema derecha, también hay otras que pertenecen a la derecha armónica. No se puede administrar los recursos ni siquiera una familia sin un proceso dinámico de concentrar y desconcentrar recurso. Es normal que un padre de familia trabaje para acumular sueldo, y que después lo distribuya en distintos gastos.

Según éste enfoque, las políticas que permiten hiper concentrar el capital en muy pocos, son de ultraderecha, sin importar que las originen políticos auto nominados "de centro", "derecha" o "izquierda".

Además, hay derecha nacional e internacional. Los partidarios de la última abogan por políticas orientadas a la acumulación trasnacional de capital, y generalmente pertenecen a empresas primermundistas, por razones obvias. Al competir en otro país, por parte baja se aspira a sobrevivir a la competencia, por parte alta, a destruirla y apoderarse del mercado. En cambio, la derecha armónica defiende lo nacional a polo mayor, y no permanece indiferente de lo que sucede afuera, porque la armonía mundial también le interesa.

La necesidad de acumular un recurso es vital. Hasta hay que juntar agua adentro de un vaso para tomársela. Es en los extremos donde inyectamos antivitalidad. En esto, la necesidad de hacer valer el principio universal del equilibrio armónico de opuestos parece más obvia sólo después de haber fundamentado el problema en éste principio. Antes, se ve el problema de modo más particular. Después, resulta más fácil advertir qué políticas concentran, cuales desconcentran, quienes propician qué, y el peligro que viene. O que está.

CUANDO LA DERECHA REAL NO ES EXTREMA Y ACTÚA COMO OPOSICIÓN SANA, ES NECESARIA PARA LA ARMONÍA DE UN PAÍS; puede y debe representar un papel fundamental contra la corrupción y la inercia que podría anquilosar a cualquier gobierno de otra tendencia.

Un péndulo detenido en el centro, no es sinónimo de vida. La carencia de movimiento es un mal presagio. En el sistema capitalista, nadie compra ni vende. No hay actividad comercial. Entonces, nadie puede vivir de lo que produce, ni hay dinero para cancelar sueldos.

El imperfecto mundo humano necesita estar cambiando para mejor, pero los cambios deben ser armonizantes, y no para llevar las cosas todavía más hacia su extremo, cuando a todas luces son desarmónicas, ni hacer la vista gorda a los cambios más necesarios, limitándose a moverse en el plano cosmético, realizando grandes aspavientos. NO SE DEBEN CONFUNDIR LOS CAMBIOS VITALES CON LOS ANTIVITALES.

Para estupor de los fanáticos, y según se verá más adelante, NADIE PUEDE "SÓLO" SER DE DERECHA, SIN SER "NADA" DE IZQUIERDA." NI AL REVÉS.

Seguramente hay poca gente tan desequilibrada como para obsesionarse con el deseo avaro de ser el dueño de todos los recursos de un país, o del planeta. Nadie puede sólo acumular, sin distribuir. Va contra la ley natural. Ningún político de derecha está libre de ser algo de izquierda, y viceversa.

Desde la extrema-extrema derecha (péndulo a tope horizontal), hasta el centro, hay toda una gama de zonas pendulares, simbólicas de mayor o menor moderación, según se acerquen o alejen del centro.

EL MUNDO CAPITALISTA ESTÁ DOMINADO HOY POR EL CAPITALISMO AVARO, QUE DEBE EVOLUCIONAR A CAPITALISMO ARMÓNICO. OTRO CONCENTRATIVISMO EXTREMISTA ES EL CONCENTRATIVISMO DE PLACER. EL SER HUMANO BUSCA PLACER SEXUAL PARA SÍ, Y ESTO PROVOCA LA EXPLOSION DEMOGRAFICA.

SI NO CONSEGUIMOS ARMONIZAR LOS CONCENTRATIVISMOS EXTREMOS COMO RAZA HUMANA, DISCIPLINANDONOS PARA VIVIR, GRANDES MORTANDADES POR HAMBRUNA CONTINUARAN SIENDO LA CONSECUENCIA. A ESTAS ALTURAS DE POBLAMIENTO DEL PLANETA, LA LEY NATURAL PARECE MOSTRARNOS SOLO DOS CAMINOS: ARMONIA O MUERTE.

IZQUIERDA POLÍTICA

La izquierda política teórica busca el poder político para gobernar sin que haya grandes acumulaciones individuales, que son consideradas egoístas. Al contrario, propende a que el Estado sea el dueño de los recursos vitales, y los administre. Que todos sean, indirectamente, dueños, especialmente de los recursos estratégicos. Busca repartir recurso material al máximo número de compatriotas, propicia sistemas de gobierno distributivos. La esencia filosófica de la izquierda política es propender a un gobierno dueño del máximo de los recursos nacionales, y distributivo, al menos en lo esencial para vivir.

La extrema izquierda teórica tendería a repartir exactamente igual entre todas las personas, sin importar edad, esfuerzo ni productividad. Buscaría un estilo de gobierno con todo el recurso igualitariamente distribuido entre todos. Cualquier bebé recién llegado al mundo poseería el mismo recurso externo que un adulto productivo después de haber trabajado durante 40 años. Esto falla porque existe la diversidad, al igual que el extremo opuesto. Es imposible administrar cualquier recurso cuando para cada decisión simple hay que pedirle parecer a todos. Plebiscito mundial para saber si fulano puede o no tomarse un vaso de agua...tampoco se podría acumular aire en los pulmones durante el proceso cíclico de la respiración, considerando que el aire es de todos, antes habría que contar con autorización, es decir, habría que morirse primero, y una vez todos muertos, no podría salir la ley que aprobara el uso colectivo del aire, para no ser fusilado por el acto "derechista" de acumular recurso-aire en los pulmones....

Obviamente no puede haber sólo desconcentración de recurso, sin nada de concentración. En el manejo micro del recurso, llevarse un pedazo de pan a la boca, es un acto concentrativo, centrípeto, de recurso. Sería ridículo e imposible pretender atomizar y repartir ese pan (y en general, cualquier pequeño recurso) entre todos los desposeídos de la Tierra, para que sólo predominara el desconcentrativismo.

El par concentrativismo/desconcentrativismo es más universal que el par derecha izquierda. El primero atañe a cualquier proceso del universo, el segundo, principalmente a la administración política-económica de un país, o de la aldea global, de "nuestro" planeta.

En el manejo macro del recurso, llegar rápidamente a un gobierno de izquierda a partir de un estado de derecha, implicaría gran derramamiento de sangre. Los apegos tienen inercia. No es una vía armónica. Además, cuando se les quita a algunos para darles a otros, sin entregarles antes la cultura que necesitan para hacer producir el recurso, se termina con gente convencida que le robaron, por un lado, y con más gente pobre, por el otro. Al verse con más riqueza, aumentarán más su familia, y a vuelta de una o dos generaciones, ya serán pobres de nuevo, sólo que en mayor número, y, ¿a quién le quitaremos ahora? (Más en general, el tren de procreación que se puede tener cuando recién se descubrió un continente nuevo y casi deshabitado, (o cuando "se recibe" un gran recurso "gratis" de afuera), no es el mismo que para un continente viejo, pobre y sobre poblado).

EN EL MANEJO MACRO DEL RECURSO, AMBOS EXTREMOS DEL PAR IZQUIERDA/DERECHA SON CONTRARIOS A LA VIDA. CUANDO LA IZQUIERDA NO ES EXTREMA Y ACTÚA COMO OPOSICIÓN SANA, ES NECESARIA PARA ARMONIZAR UN PAÍS. Cualquier polo se hace más necesario para la armonía, mientras más dominante sea el otro. Gobernando con equidad, se evita el peligro de un cambio violento de polo, antes de que el peligro haya crecido en exceso.

En general la izquierda es nacionalista (o debiera ser, si es izquierda), se preocupa de lo que ocurre dentro de las fronteras de su país en el plano de las personas, define recursos estratégicos; sus partidarios abogan por políticas orientadas a la acumulación de recurso en el Estado y sus empresas.

También los gobiernos socialistas promueven un DESCONCENTRATIVISMO DE TIEMPO. El jovencito o la jovencita no se pueden quedar viendo tele todo el tiempo que quieren, sino que deben cumplir cuotas de trabajo solidario. LOS OBLIGAN A NO SER EGOÍSTAS. Muy sano para la inercia antivital y el sedentarismo. Cuotas que después los beneficiarán a ellos, directa o indirectamente, si se maneja bien y establemente la situación a lo largo del tiempo. Hasta los vecinos ayudan a los niños en su estudio, en Cuba, mientras en los países capitalistas cada persona debe ser muy concentrativa con su tiempo, para conseguir sobrevivir, y cuando retorna a su hogar ya está cansada o es tarde, como para entregar todavía más energía, incluso a sus hijos.

La izquierda internacional que propició la URSS ya no opera. La izquierda armónica defiende lo nacional. En realidad, la izquierda armónica no existe. Puede existir la izquierda-derecha armónica. Pero es una criatura que quizá deba nacer para probarnos su existencia.

DERECHA ECONÓMICA

No podría haber un personaje más derechista que uno hipotético que fuese dueño de todo el capital del mundo, ni una situación de más extrema izquierda, que aquella en la cual todo el capital mundial estuviese repartido por partes iguales entre todos sus habitantes humanos. Definidos los topes extremos del bipolo "derecha/izquierda económica", en cuanto a nuestro haber, todos estamos ubicados en algún grado de la zona intermedia demarcada por dichos topes. El par izquierda/derecha económica está influenciado por varios bipolos más universales, como el "compasión/avaricia". Por la primera, se entrega a otro un recurso propio; por la segunda, se recibe con exceso de ganancia, o se quita recurso a otro. Entre ambos extremos, la zona armónica está para los buscadores de Vida.

Históricamente la tendencia acumulativa no se ha visto limitada por fronteras nacionales, al contrario, las fronteras se han deshecho y vuelto a rehacer, como respuesta a diferentes clases de acumulativismo. Ejemplos: El rey K quiere la tierra de su vecino J, o alguna Helena de Troya, o "salvar" a esa gente de sus impías costumbres, convirtiéndolos al kaísmo, o a K no le gustan las políticas de J, o K es impotente para gobernar y necesita darle un "triunfo" a "su" pueblo, o cualquier etcétera que nunca falta para disfrazar la avaricia. A las finales, la mayoría de las fronteras son función de cómo hayan sido capaces los respectivos bandos de vencer en el campo de batalla, y se definieron al final de las guerras, por belicosas presiones, o al final de las ocupaciones.

La derecha económica está compuesta por la minoría de potentados y su capital, por los representantes existenciales individualistas de la gran concentración de poder económico. Más extremadamente derechistas mientras menos distribuyan y mayor sea su capital acumulado.

Para nadie es un misterio que los capitalistas típicos tienden a incrementar su fortuna, y no únicamente los grandes; acumular ganancia es la principal regla de conducta que tiene el negociante, así como la masa inerte de un astro tiende a incrementarse atrayendo todo objeto que cruce por su cercanía. ¿Es ésto sólo malo? Si lo fuera, también lo sería comer. Todo ser vivo, todo ente comercial, necesita intercambiar recursos con otros, con el medio. Cuando éste intercambio se sale de la zona armónica, se intensifica la acumulación de mal karma, individual o colectivo. Las situaciones se vuelven explosivas.

En el extremo antivital de acumulación avara, la pugna por adueñarse de más y más bienes nacionales o internacionales con fines egoístas, sobrepasa inmensamente la necesidad vital individual, familiar, y hasta empresarial.

Dentro de lo nacional, la máxima expresión de extrema derecha económica ocurre cuando todo el capital de un país está en manos de una sola persona, familia o grupo económico.

Aunque las personas equilibradas tienden a buscar el balance de los polos opuestos, a evitar el exceso y el defecto, la tendencia por sí de la extrema derecha comercial teórica avara es a continuar acumulando más y más recursos materiales, más allá de su necesidad armónica.

Cuando las empresas han crecido en exceso, es porque han destruido a la competencia sana. Si son enormes y monopólicas, suelen comportarse como agujeros negros espaciales. Atraen y devoran toda masa que caiga en su zona de influencia, todo mercado, todo intento de competencia. Perforan el espacio colectivo mediante un botadero sin fondo de recursos que no vuelven, no son reciclados en cuanto recursos útiles dentro del mismo entorno, como ocurriría en los organismos macro-armónicos. Cascadas, torrentes de dinero son aberrantemente absorbidos por escasos macro-bolsillos.

Ejemplos de grandes acumulaciones de capital en manos de particulares, suelen ser los consabidos grupos económicos, dueños de varios negocios "menores", como ISAPRES, AFP, bancos, supermercados, automotrices, las empresas que venden billones de dólares al año, etc.

CUANDO LA DERECHA COMERCIAL NO ES EXTREMA Y ACTÚA COMO REGULADORA VITAL DEL FLUJO DE RECURSOS, ES NECESARIA PARA LA ARMONÍA DE UN PAÍS.

SE PUEDE HABLAR DE DOS CLASES DE DERECHA ECONÓMICA TEÓRICA: DE TENDENCIA, LOS QUE DESEAN ACUMULAR GRANDES CAPITALES PARA SU PROPIO USO Y CONTROL (MAS QUE REPARTIR CAPITAL A OTROS), Y DE ESTADO, LOS QUE YA POSEEN ENORMES CAPITALES.

La extrema derecha de estado, como propuesta de gobierno, es intrínsecamente impopular en las urnas, (salvo campañas masivas de desinformación, o cuando el pueblo de un país pobre se ha hastiado del gobierno que tiene), porque, salvo honrosas excepciones, es reconocida históricamente su tendencia egoísta.

Últimamente han estado de moda frases y procedimientos que infructuosamente tienden a destruir el antiguo par "izquierda / derecha", como los clichés: "Se acabó la URSS, sólo el capitalismo actual es bueno", o "Ahora no se habla de izquierda y derecha, sino de buena o mala administración."

Esta última frase oculta a quien favorece la "buena" administración, que suele deja r como protagonistas dominantes a políticos, mafiosos, empresarios y sobre todo a dueños de grupos económicos. Deciden qué recursos pueden circular dentro de la economía nacional. Los asalariados "son" bien o mal administrados, y las actividades administrativas que pueden realizar están aisladas del poder económico principal. Como clase, los pobres no son libres por sí para salir de la pobreza. Por cada excepción de un "pobre" llegando a "rico", que los interesados en conservar el sistema se encargan de publicitar abundantemente, hay millones que jamás lo consiguen. "Se puede", dicen, pero no con qué probabilidad.

OLVIDARSE DEL PAR IZQUIERDA/DERECHA ES OLVIDARSE DE SU NECESIDAD DE ARMONÍA. Este "olvido" favorece, como es obvio, al polo dominante tradicional del sistema. Lo reafirma como polo dominante, y respalda políticamente todo exceso de acumulación, o distribución, según sea el caso, obviamente prohibiendo informar en qué parte aprieta el zapato. En los peores casos, convierte al ejército en el brazo armado de la extrema derecha.

Un par izquierda/derecha peligrosamente desbalanceado genera sufrimiento colectivo, y es un reflejo de cómo está el par concentración/desconcentración de recursos, par vital para cualquier país.

POR SU TENDENCIA CONCENTRATIVA, POR SUS OBVIOS EFECTOS, EL NEOLIBERALISMO ECONÓMICO EXTREMO ES UNA IDEOLOGÍA DE ULTRA DERECHA, DISFRAZADA DE SISTEMA ADMINISTRATIVO. Deja el campo libre a lo que puedan hacer las entidades económicas, que tienden a operar en el ámbito de que el pez grande devore al pequeño. PECERA CANÍBAL. Por esa vía, si todos aceptamos entrar sin reparos a ella, los peces grandes internacionales de poder económico y tecnológico extremo (DERECHA INTERNACIONAL) pueden devorar el recurso-mercado de toda la población de países y entes que caigan en su campo de poder, situación netamente antivital para el mundo en desarrollo.

Según la clasificación gradual entre polos opuestos planteada acá, ningún multimillonario avaro debería llamarse "de centro", si con su conducta extremista demuestra lo contrario. SÓLO UNA COLECTIVIDAD ESTÚPIDA DESEARÍA QUE TODO SU RECURSO FUERA SUCCIONADO HACIA SÓLO UN BOLSILLO "PRIVADO", NACIONAL O INTERNACIONAL, PORQUE LA VIDA HUMANA NO PUEDE SER MANTENIDA SIN RECURSO. Igualmente estúpido resulta esperar gran riqueza personal trabajándole a un avaro. Pero no todos quieren gran riqueza ni todos son avaros.

En justicia hay que reconocerle a la derecha económica su poder generador de empresas, de mano de obra. Es menos antivital una derecha avara que el caos anárquico. Las empresas de por sí no son antivitales, deberían ser vitales, pero para esto último necesitan inevitablemente armonía, y la armonía no se compra, se vive, no sólo en el plano individual, sino también en el plano colectivo.

La marea mundial neoliberalista ha formado grandes poderes acumuladores de recurso, ha hecho engordar enormes peces con los tejidos orgánicos de otros, ya cadáveres. Los peces gordos podrán argüir que si no comían, eran comidos, pero, ¿por qué esto tiene que ser así?

Nadie quiere ser el pez de menor gula, y todos aletean al extremo de sus fuerzas mientras todavía pueden, en pos de nuevas presas. ANTIVIVIMOS TIEMPOS EXTREMADAMENTE ACUMULATIVISTAS, POLARIZADOS: TIEMPOS EN QUE LA DERECHA ECONÓMICA EXTREMA INTERNACIONAL NO ESTÁ SIENDO SÓLO TEÓRICA. Basta informarse de las ganancias billonarias de que se ufanan los grupos primermundistas: excesos de pocos, tras los cuales se amontonan carencias de muchos. O de la distribución de ingreso existente en los países más neoliberales.

IZQUIERDA ECONÓMICA Y MODOS DE DISTRIBUCIÓN DEL RECURSO

Desde el punto de vista del par concentración/desconcentración de recurso, es posible hablar de dos clases de izquierda: de estado, a la cual pertenecen los que normalmente disponen de pequeños o nulos capitales propios, y de tendencia, compuesta por quienes desean a polo mayor (polmá) repartir los recursos, con el fin de apoyar la vida colectiva.

La propiedad de cierto capital (entendido como dinero o bienes materiales) condiciona qué tanto se puede realizar con él. En lo propio, capital pobre implica decisiones pobres, limitado poder de intercambio de bienes y servicios; al extremo, implica incapacidad de satisfacer necesidades básicas.

También existen "bienes mentales", (entendiendo como "bien" a un recurso productivo de algo, transable o no como trabajo.) Un bien mental puede ser el conocimiento práctico y teórico de alguna profesión.

Cuando el egoísmo triunfa o los recursos escasean al extremo, la gente en extrema pobreza permanece aislada de estudios especializados, y los pequeños niños pierden capacidad intelectual por desnutrición severa. En este punto es digno de elogio lo que hace el Estado chileno, de entregar alimento a las madres embarazadas y a los bebés durante los primeros años de vida. Es una acción estatal desconcentrativa que está fuera de la crueldad neoliberalista y más cerca del amor a la vida.

La izquierda económica de estado la componen personas poseedoras de capital exiguo. (En el tercer mundo la fracción más numerosa de cada país, y que el sistema los fuerza a permanecer pobres la mayor parte de sus vidas, sin poder legar a sus hijos otra cosa que pobreza. Triste).

¿Cuándo está a la izquierda el péndulo del poder económico? Cuando los bienes nacionales son administrados por un Estado no corrupto, para beneficio del grueso de la población de un país; cuando se gobierna de manera distributiva, y el fruto de la acción estatal se enfoca con eficacia en los más pobres, sin olvidar al resto. Un capital socialmente distribuido implica muchos dueños de pequeños poderes económicos, pero también grandes empresas de muchos accionistas, o del Estado.

Todo orden social-político-económico necesita algún grado de disciplina, sin despilfarrar recurso, o no es sustentable. Dentro de un orden distributivo, cualquier empresa necesita idealmente ser estable en cuanto a recurso, balancear lo que entra con lo que sale. Por ejemplo, la procreación entre los que comparten un recurso agrícola no puede aumentar sin restricciones, generación tras generación, porque mientras la cantidad de bocas aumenta, los metros cuadrados de terreno por persona disminuyen, la tierra se agota, esocupada por más casas. Cualquier "reforma agraria", o familia campesina que no considere esto, va a su ruina, y se convierte en fuente creadora de pobres. En algunas familias campesinas existe la costumbre de tener muchos hijos, para multiplicar las manos que trabajan "sin cobrar".

El neoliberalismo extremo es una poderosa fuente creadora de pobres, incluyendo a quienes pierden sus recursos, a los que perciben sueldos mínimos, a los despojados de su mercado por algún superpoder o por líneas gubernamentales neoliberalistas, y van a la quiebra. De ésto no se salva ni USA. No sólo allí, muchos empresarios desechan mano de obra nacional, cuando la ilegal o extranjera vale menos.

Un efecto rápido del neoliberalismo derechista extremo consiste en incrementar fuertemente la cantidad de pobres, creando escenarios para revoluciones y guerras civiles. Todo va a propuestas, que se ganan ofreciendo sueldos miserables.

Para tener más que repartir, en forma estable, antes hay que haberse esforzado en producirlo. El Estado no funciona con una actitud de "sólo repartir", de sólo ser izquierdista de tendencia, especialmente si es pobre. La gente debe también recolectar, acumular, producir, mantener, custodiar, disciplinarse en el proceso. Como cualquier ser vivo. Y muy especialmente evitar la explosión demográfica.

Los agentes del Estado no deben ser ejemplos de acumulación egoísta, sino de uso armónico del recurso.

Irónicamente, el tipo de gobierno más carente de recursos suele ser el de regímenes de extrema derecha. Si el grueso del capital está en manos de potentados (peor si manosean la contabilidad y las leyes para pagar menos impuestos), entonces el gobierno es pobre, tiene poco recurso. "No se puede hacer gasto social, porque el gobierno está endeudado". Otra frase neoliberal típica. A los ricos egoístas no les interesa repartir. Teniendo ellos aseguradas sus riquezas, la pobreza es problema de otros.

ES UNA VICTORIA ESTRATÉGICA DE LA DERECHA EXTREMA QUE TODO SE PRIVATICE, Y EL ESTADO NO CONTROLE MÁS QUE EL RECURSO DE LOS IMPUESTOS. Peor si a Impuestos Internos se le restringe el accionar con peces grandes.

Típico representante de extrema izquierda económica de estado es el mendigo, el pobre que transita con lo puesto y duerme en la calle. Cada mendrugo de pan que consigue es capital importante para él, porque el alimento tiene valor como recurso: por sí es más vital que el dinero. El dinero no se come, en una isla desierta no le sirve a un náufrago.

El propietario de un pequeño negocio tiene status de izquierda en razón de que mueve un capital pequeño y en tal sentido no lo favorece votar por políticas neoliberalistas extremas, porque no lo representan; al contrario, le destruyen su negocio.

AL PROPIETARIO DE MEDIANAS EMPRESAS NO LE FAVORECE EL LIBERALISMO EXTREMO TAN CACAREADO POR LAS SUPERPOTENCIAS. SIN DISIMULO SE ECHAN A PELEAR LOS PECES COMERCIALES. HAY LIBERTAD PARA PELEAR, SIN CATEGORIAS. SI LOS PECES DE MAYOR TAMAÑO Y FEROCIDAD MORAN EN AGUAS COMERCIALES DEL PRIMER MUNDO, DEL CUAL SE ARRANCAN, DESEANDO "INCURSIONES DE CACERÍA COMERCIAL", RESULTA INGENUO ENFRENTARLES PECESILLOS DE PILETA

El par de opuestos económicos se polariza entre gente con mayor y menor capital, que controla mayores o menores recursos, u organismos productivos.

El izquierdismo económico de tendencia es muy poco frecuente. Encontramos un ejemplo en los religiosos renunciantes: escogen la vía de dar todo, bienes y tiempo; para ellos apenas dejan recurso suficiente como para continuar vivos. Su "dar acá" se compensa con el beneficio espiritual que esperan "recibir allá"; son buenos negociantes espirituales. Sin esperanza de compensación espiritual, nadie dura mucho regalando su tiempo y recurso.

La tendencia desconcentrativa de religiosos que practican el amor desinteresado se relaciona con la tendencia de los regímenes y personas que obsesivamente favorecen el concentrativismo egoísta, de igual modo que la compasión con la avaricia.

Aunque parezca extraño, hay muchos ricos que son algo izquierdistas de tendencia: cualquier donación, aunque no afecte en porcentaje importante al total de su riqueza, es un acto desconcentrativo, y hay ricos que dan mucho a instituciones de caridad, para la difusión de ideas ecologistas u otras que estimen buenas, favoreciendo a terceros. Es una necesaria búsqueda de equilibrio.

Según el libro I'Ching, "el viejo yang se convierte en joven yin; el viejo yin se convierte en joven yang." Cuando se está en el extremo de pobreza o riqueza, la fuerza armonizante (el amor esencial) mueve (a los que se dejan mover) hacia el otro polo. ¿Para qué resistirla?

El problema del recurso no se soluciona con que todos los mendigos del mundo griten al mismo tiempo pidiendo ayuda. Que una persona muera de hambre, ya es un desastre. Por encima de intereses egoístas, la BUENA administración debe orientarse al progreso vital colectivo, a la armonización de paradojas antivitales, a evitar excesos de población, y defectos de disciplina para vivir.

PÉNDULO POLÍTICO Y SUS ESTADOS

El péndulo político es un péndulo imaginario. Su posición angular entre los polos de izquierda y derecha representa el estado del poder político, dentro de una frontera nacional. Puede ser movido a distintos puntos por los actores políticos, desde la más extrema derecha hasta la más extrema izquierda.

Los partidarios de la acumulación individualista de capital empujan el péndulo político hacia la derecha, algunos hacia el centro, mientras que la izquierda forcejea hacia la distribución socialista del recurso.

Entre los sistemas de izquierda y derecha internacionales, la historia ha sido (y es) testigo de ataques y contraataques. Hoy es peligroso ser una pequeña nación de izquierda, como lo demuestra la relación entre Cuba y USA. A la poderosa China prefieren no enfurecerla, aunque algo ha cambiado hacia el polo opuesto. Son buscadores tradicionales de la armonía entre opuestos, y no les gusta lo que ven afuera.

Principalmente, cada bando (socialista/capitalista; distributivista/concentracionista), critica los defectos del otro; secundariamente, trata de imitar y superar sus mejores logros.

En el capitalismo, la minoría rica tiene acceso a comprar casi de todo. EL CONDICIONAMIENTO CAPITALISTA, HISTÓRICAMENTE MAYORITARIO, OCURRE POR MEDIO DEL PODER ADQUISITIVO. LAS REJAS DE LA POBREZA CAPITALISTA SON INVISIBLES, PERO CONFINAN CON ENORME EFICACIA, MÁS DE UN TIPO DE LIBERTAD. PEOR SI SE TRATA DE UN CAPITALISMO EXTREMISTA.

En la sociedad donde manda el capital, el cambio es acelerado, pero sólo en el área de las compras y ventas, las producciones y los consumos. El que puede, produce casi cualquier cosa. El ciudadano común observa abundancia de recursos ajenos en las vitrinas. Los dueños que no venden, quiebran. Quienes manejan al sistema, lo hacen reaccionar violentamente contra lo que "atente contra la propiedad privada". Incluso de los recursos estratégicos.

Socialmente, en el capitalismo hay bastante relajo; lo social, sexual, moral, político, existencial, vivencial, armónico, deportivo, laboral, educacional, militar, la salud y hasta lo religioso están o tienden a estar supeditados a las conveniencias comerciales, a la compra/venta. Ese relajo, cuando es extremo, poco tiene que ver con una "libertad armónica". Muy difícilmente un nacido pobre consigue estudios superiores, cargos importantes, y puestos políticos.

En el sistema socialista, cada persona maneja poco recurso, porque el grueso del recurso vital lo controla el Estado. En tiempos de carencia, no se desperdicia en suntuarios, con lo cual aparece menos variedad en las tiendas, pero lo vital es más alcanzable por cualquier persona, dentro de los recursos que mueve el país. Hasta la religión ha sido considerada históricamente prescindible, tildada como "opio del pueblo", por excesos depredativos anteriores, por asociarse a la riqueza en el pasado, y por colocar los "poco tangibles" valores religiosos por encima de los valores colectivos materialistas.

Por medio de políticas nacionales, se decide qué modo productivo se lleva a la acción.

CUALQUIERA QUE ABOGUE POR UN SISTEMA DE POLITICAS, DEBE ACEPTAR TAMBIÉN SUS CONDICIONAMIENTOS. EL PENDULO POLITICO PUEDE OSCILAR ENTRE ESTOS DOS ESTADOS DE SOCIEDAD, COMO POLOS, CAPITALISMO CONCENTRATIVO Y SOCIALISMO DISTRIBUTIVO.

El socialismo, para existir, necesita formar a la gente en el no-egoísmo, de recurso, de tiempo, y ello es extremadamente difícil, aparte que requiere una gran organización, por lo cual el Estado debe ejercer un fuerte control social-político sobre la gente, con la ventaja de que prácticamente desaparecen los pobres. Además, está el problema de cómo hacer el cambio, si se parte de una sociedad donde impera el capitalismo avaro.

LOS PARTIDARIOS DE CADA SISTEMA CRITICAN A LOS DEL OTRO POR SU MODO DE CONDICIONAR, PERO ES TAN IMPOSIBLE QUE EXISTAN SOLAMENTE LAS VENTAJAS EXTREMAS DE AMBOS EN UN SISTEMA UNIFICADO, COMO QUE EL AGUA COEXISTA PACÍFICAMENTE CON EL FUEGO. SÓLO PUEDEN UNIFICARSE LAS VENTAJAS ARMÓNICAS DE AMBOS SISTEMAS, EN UNA ECONOMÍA ARMÓNICA, CENTRAL, PERO ESTO TAMBIÉN EXIGE UN ALTO NIVEL DE EVOLUCIÓN DE LA GENTE. Cada uno tiene que aportar su parte en disciplina para vivir, producir, consumir, repartir.

Dando libertinaje total para que el mercado "se regule sólo", es inevitable que exista polarización entre pocos ricos y muchos pobres. Por otro lado, si la economía socialista domina demasiado a la iniciativa comercial individualista, se pierde la dinámica propia del capitalismo. Un solo cuerpo comercial grande es inestable, como también lo es la excesiva disgregación en pequeños cuerpos empresariales. Una distribución armónica en el tamaño de las empresas de una economía, parece lograrse cuando el mayor número de empresas es de tamaño mediano, hay pocas grandes, y suficientes chicas.

El peligro del socialismo está en exceder la burocracia, el compadrazgo, la inercia, los abusos del poder político, la entronización inerte de clases burocráticas dominantes y ávidas de poder, en cortar algunas iniciativas de la gente, en el apego obsesivo a "escrituras políticas", a las cuales en ocasiones se ha exigido "adorar" más que a Dios y a la vida.

Desde un punto de vista vital-armónico, es inadmisible colocar lo político antes que la vida. Cualquier sistema o aplicación filosófica corre peligro cuando los ignorantes consiguen trepar a sus cúspides de poder, y comienzan a imponer sus egos violentamente. En cada nación se debe armonizar la existencia de lo social con lo individual. El balance del par "social/individual", no puede ser desvinculado del progreso vital de un país, que es hacia estados más y más armónicos.

Las transgresiones socialistas "graves" (no consideradas tales en el capitalismo) son castigadas con años de trabajo forzado, pero útil a la comunidad. Se reprime al individuo cuando deja de cumplir el fin social establecido por el Estado.

La permisividad capitalista frente a acciones prohibidas en China, en el mundo socialista es considerada corrupta. A su vez, el mundo capitalista condena como esclavizante la supremacía que tiene la sociedad sobre el individuo, "al otro lado". En el capitalismo se reprime al individuo cuando no respeta la propiedad privada ajena y más en general, la constitución.

En China es un delito muy grave tener relaciones prematrimoniales, peor si nace un bebé, porque allí el número de personas ya es alto, y aumentarlo fuera de las reglas morales significa derivar desordenadamente hacia el extremo. Esta actitud se acerca más al camino del medio que el abortismo libertinajista, consecuencia del relajo sexual de occidente, causante de una mayor explosión demográfica.

En China, los que disienten son segregados por sus ideas, si éstas van contra el régimen que les permite sobrevivir con tan baja tasa de pobres. Esta segregación recae incluso en la descendencia, la cual probablemente ha sido impregnada en el disentimiento por los padres. A los hijos de disidentes se les niega acceso a puestos importantes.

"Disentir" de las políticas imperantes en una economía de pecera caníbal, puede ser crear un pez-empresa más armónico, menos feroz, con polarizaciones menos marcadas, pero que por serlo, sea incapaz de resistir a las mordidas caníbales. Sueldos mayores y más dignos son también costos mayores.

La gente que disiente en cada sistema, tiende a desear en exceso las ventajas del otro, pero no siempre piensa en la parte difícil del cambio. No piensa que estaría condicionada de modos desacostumbrados.

Ningún organismo consigue sobrevivir sin especializar sectorialmente funciones de modo condicionante. En el ámbito nacional esto se logra mediante aplicación de políticas, cuyos péndulos deben ser balanceados entre el exceso y el defecto. Nadie se puede especializar en todo.

En el caso del cuerpo humano, existe un condicionamiento interactivo entre los distintos órganos. Todos son eficaces en cumplir su función, en condiciones armónicas. A cada célula le llega su recurso circulante. El organismo está estructurado para armonizar macro y micro. A un organismo viejo y/o enfermo, le fallan cada vez más funciones. Para que haya vitalidad, los órganos que soportan las funciones vitales han de estar sanos y activos. ES DEBER DE CADA ESTADO VELAR MEDIANTE ATINADAS POLÍTICAS, PARA QUE SUS FORMAS Y FUNCIONES ESTRATÉGICAS NO PIERDAN TONO VITAL.

Mirando sólo a las urnas nacionales, el péndulo político es (o en parte puede llegar a ser) un indicador de la voluntad del pueblo respecto de cómo desea que se controlen los recursos económicos, más a la derecha o izquierda; más hacia el individualismo comercial o hacia el socialismo.

PÉNDULO ECONÓMICO Y SUS ESTADOS

El péndulo económico también es de tipo estadístico, simbólico de cómo está distribuido el capital nacional, en cuántas manos, y se mueve hacia la derecha o la izquierda. En cuanto distribución del recurso nacional en sueldos, se puede cuantificar algo por las declaraciones anuales de impuestos de las personas.

Que en países capitalistas el péndulo económico jamás haya abandonado el polo concentrativo individualista, no es teórico, sino histórico. En naciones de la órbita socialista, el péndulo está en el polo distributivo, pero no siempre estuvo allí.

El péndulo nacional del par concentración/desconcentración de recurso puede oscilar teóricamente entre un estado de concentración próximo al 100% por una persona, y otro de completa distribución igualitaria.

DINÁMICA DE LOS PENDULOS POLÍTICO Y ECONÓMICO. Cambio/no cambio.

Que en lo político, económico, social y cultural existan cambios armónicos es vital para la salud orgánica de un país, pero también que no ocurran cambios desarmónicos extremos. Para lograr la armonía en el plano del recurso, en un país capitalista típico, en éstos momentos habría que hacer más cambios hacia la izquierda distributiva que hacia la derecha concentrativa. Para la derecha es un arma de doble filo usar "el cambio" como emblema de campaña electoral política, si rehuye actividades distributivas vitales.

El tema político principal es el estilo de manejo del péndulo económico, y ciertamente la acción de derecha, por definición y práctica, consiste en empujarlo para el lado individual acumulativista. ESTO NO QUIERE DECIR QUE UN PRESIDENTE DE DERECHA SÓLO DEBA REALIZAR, OBCESIVAMENTE, ACCIONES ACUMULATIVAS, Y SU CONTRARIO DE IZQUIERDA, DISTRIBUTIVAS. AMBOS NECESITAN MOVER PÉNDULOS HACIA DONDE RESULTE MÁS VITAL EN EL MOMENTO.

El péndulo económico se mueve en zonas ubicadas entre posiciones extremas teóricas de "todo para todos" y "todo para uno". El deber natural colectivo es lograr moverlo por la zona intermedia armónica.

Los cambios están polarizados en vitales y antivitales; cuando inicialmente se tiene una situación extremadamente concentrativa-individualista, concentrar todavía más y en manos de menos, no es vital sino abiertamente antivital. La misma antivitalidad se daría también en la situación equivalente, pero en el polo opuesto. La diferencia es que hoy no estamos en el polo extremo de la distribución igualitaria.

YENDO AL CONCEPTO PROFUNDO, LA ESENCIA DEL MOVIMIENTO PENDULAR ES LA ONDA, O TENDENCIA BÁSICA Y SUCESIVA DE CAMBIAR ENTRE POLOS OPUESTOS. TODO LO RELATIVO ESTÁ ESTRUCTURADO EN LA BIPOLARIDAD DEL PAR CAMBIO/NO CAMBIO, REPRESENTADOS AMBOS POLOS EN SU ESTADO MÁS PURO POR LA ONDA SENOIDAL Y LA INERCIA. LA ONDA FUNCIONA EN PAR OPUESTO Y COMPLEMENTARIO CON LA INERCIA, QUE TIENDE A OPONERSE A CAMBIOS EN CUALQUIER DIRECCIÓN Y SENTIDO.

La extrema derecha económica teórica correspondería a una utópica situación en que todo el capital nacional estuviese acumulado en manos de sólo una persona, vale decir, el péndulo en posición horizontal a la derecha.

Habría extrema izquierda económica cuando todo el capital nacional estuviese distribuido en partes exactamente iguales entre todos los ciudadanos de un país, incluyendo a los bebés, los borrachos, drogadictos, delincuentes, mafiosos y despilfarradores. El péndulo estaría horizontal hacia la izquierda. Ambos extremos son antivitales, y a la hora de buscar un punto de armonía, éste, aparte de no estar en los extremos, nunca podrá mantenerse "congelado", porque la vida es dinámica.

El movimiento pendular siempre está presente, mientras hay vida.

Ni a buenos derechistas ni a buenos izquierdistas les conviene lo antivital, porque todos somos seres vivos, y cualquier ser vivo necesita el camino del medio de la ley natural. Avanzar hacia ese fin es buscar el equilibrio armónico entre ambas tendencias.

Una zona donde los cambios colectivos son armónicos no se logra sin la existencia de una suave oscilación próxima al centro del péndulo político y el económico, y carente de extremos prolongados e intensos.

La constante búsqueda y afianzamiento de zonas de movimiento armónico para los péndulos vitales es una de las funciones más importantes del manejo nacional. Tales zonas de armonía se logran mediante esfuerzos colectivos.

Uno de los peores dinamismos del péndulo se da cuando éste se traslada sucesivamente de extremo a extremo, vía revolución popular violenta, o golpe de Estado. Esta enfermedad se puede llamar "pendulitis aguda", o "pendulismo." No puede haber un alto número de oscilaciones extremas en poco tiempo, porque el proceso tiene mucha inercia, y la sociedad se desgasta con los cambios extremos, se empobrece y pierde su residuo de vitalidad rápidamente.

Aparte la antivitalidad del pendulismo extremo, también es antivital que el péndulo permanezca mucho tiempo cerca de algún extremo, muy a la derecha, o muy a la izquierda.

Otro peligro nace por la gran polarización de los péndulos entre sí, como cuando el péndulo económico está en la extrema derecha y el péndulo político está en la extrema izquierda. Según crezca la polarización entre el péndulo político y el económico, mayor es la probabilidad de golpe de Estado o guerra civil. "Naturalmente" que, tanto la extrema izquierda como la extrema derecha buscarán tener de su lado, prometiéndoles recursos, a las fuerzas armadas de cada país. No de otro modo que por la fuerza puede aumentarse la duración de un sistema injusto. Poder económico más poder militar, peor si se agregan otros. La diferencia entre ambas ofertas está en que la derecha tiene más recurso que ofrecer, pero el aumento del dinamismo interactivo entre naciones hace que no sea una aventura muy sana invadir al vecino, o dar un golpe de estado para beneficiar a egoístas dominantes. Ningún país débil se salva de bloqueo si lo hace.

El péndulo político suele moverse hacia la oposición de turno como consecuencia del desgaste de gobernar, especialmente en sociedades neofeudales que quisieran ser armónicas, pero donde al Estado ya le expropiaron todo: En tales casos, aparte del crecimiento excesivo de la población, que demanda cada vez mayores recursos, raros en un país tercermundista, cada gobierno termina desprestigiado por su carencia. La primera que sufre es la clase política.

El desgaste y desprestigio por pobreza puede ocurrir con gobiernos de centro, izquierda o derecha.

Luego de varios gobiernos alternados de derecha, centro e izquierda, si el pueblo continua descontento, tendrá dos caminos: desinterés político, o analizar el concepto de izquierda/derecha en términos filosóficos de la concentración/desconcentración de recursos, hasta convencerse de que los problemas sociales de gran envergadura no pueden ser resueltos por un Estado pobre, ni por goteos neofeudalistas de recursos a neosiervos de la gleba, pero tampoco desintegrando la infraestructura técnico-productiva del país, privatizando recursos estratégicos o criticando envidiosamente a los pocos empresarios supervivientes, reclamándoles incumplimiento del papel "mágico" de mantenerlos a todos con trabajos bien remunerados, a pesar de los vaivenes antivitaloides del mercado.

En general el movimiento de los péndulos nacionales es lento; las excepciones pueden ser golpes, revoluciones, y algunas guerras civiles.

En el caso de Chile 1973, el gobierno democrático de izquierda fue reemplazado militarmente y el sistema económico escogido fue la línea de Chicago. Este cambio de izquierda a derecha no se habría producido a no ser por las presiones polarizantes U.R.S.S /U.S.A, que manipularon el desarrollo chileno, y en cuyo "juego de Go" (ver glosario) territorial hegemónico, incluso no vacilaba la ex URSS en "promover" guerras locales, armando a Perú contra Chile, igual que como lo había hecho en África.

En el cambio violento de gobierno chileno influyeron no sólo las fuerzas concentrativas nacionales, sino también los líderes mundiales de ambas tendencias, concentrativa y desconcentrativa.

Se dijo que la CIA inyectó capitales para mantener detenidos a los camioneros, que hubo un retiro concertado de los capitales del país por parte de la derecha, bajo influjo de la CIA y del temor a perder bienes por la vía expropiativa, lo cual dejó anémica la economía, sin recursos, y precipitó el caos.

El Ex. General Pinochet no habría existido como figura mundial, ni habría tenido que aplicar la ley marcial, es más, nadie habría muerto en Chile por ésa causa, a no ser por ésta guerra fría entre superpoderes mundiales.

Fríamente, la ex URSS estaba preparando la opinión pública internacional, en el sentido de que Chile "merecía ser salvado del capitalismo", mediante una invasión peruana con su apoyo armado. Gastó miles de millones de dólares en propaganda contra el Chile del período pinochetista. La guerra bi-polar mundial llegó hasta el confín de Suramérica. Ningún superpoder quería perder terreno frente a su opuesto, en la guerra por traer en forma dominante el péndulo político, y por añadidura el económico, a su propio bando.

Después del fin de la URSS, un representante norteamericano pidió perdón por las intromisiones de la CIA en asuntos internos sudamericanos. Gestos como pedir perdón por antivitalidades pasadas, aumentan la armonía entre los pueblos, pero se hacen más creíbles si se evitan las antivitalidades presentes.

Con los péndulos que operan bajo el poder humano podemos hacer como humanidad cualquier cosa, moverlos alocadamente hasta la aniquilación de las personas, o armonizar su movimiento, para darle cauce a la vida. La armonía tiene más fuerza de la que parece, pero su punto débil es que depende de las disposiciones de los seres pensantes. Dios no la impone, hay que ganársela, no otra cosa parece ser el motivo de nuestra existencia terrestre.

La unidad de fuerza micro que empuja el péndulo político es el votante. Si éste busca armonía en su país, no necesariamente la conseguirá con cualquiera que diga estar al "centro", porque entre ellos suele haber lobos con piel de oveja. "Por sus obras les conoceréis", dijo Cristo, y su afirmación es una ley natural que va más allá de las fronteras de sectas o religiones. Si alguien enriqueció explotando, estafando a hermanos, amigos y parientes, a pesar de costosas campañas por mejorar su imagen, es un lobo disimulado con piel de oveja. Si no armoniza distributivamente, le espera un futuro espiritual terrible. Salvo que Dios sea injusto, lo cual es una aberración.

Es un problema para la extrema derecha encontrar candidatos populistas, que arrastren masivamente el péndulo político. Puede hallar buenos candidatos, excelentes como personas, que no den importancia a la relación entre ultraderecha y acumulación egoísta. Si ellos no son millonarios, no son de extrema derecha económica de estado, y así, existencialmente no la representan.

Para votar con un sentido de balance nacional armónico, un votante podría tomar en cuenta los balances o desbalances de pares que dice buscar cada candidato, así como la situación existente a la fecha, en los pares principales de la vida/antivida nacional. También para el país hay camino del medio.

Si el votante en el momento de votar considera que la situación está intolerablemente en la extrema derecha, o izquierda, según el pasaje histórico, entonces podrá pensar: "Yo quiero balancear esto, y voto por el centro, o la izquierda, o la derecha", de acuerdo a su momento histórico.

Del libro chino de los cambios, el I’Ching: "El viejo yang genera el joven yin; el viejo yin genera al joven yang"; (es decir, toda situación extrema se transforma tarde o temprano, hacia su polo opuesto).

Sólo analizando el cambio entre opuestos puede apreciarse de qué manera decisiva un electorado fuertemente izquierdista puede ser generado... ¡por los extremadamente ricos!

El efecto contrario se aprecia en los países de la ex-URSS, donde la gente desea más riquezas individuales. El socialismo comunista, aplicado al extremo, y con exceso de empobrecimiento por desgaste en infraestructura bélica, ¡genera millones de ricos de tendencia!

¿Es el ideal, un partido político en cuyos postulados se habla de amor? En general, sí; cuando lo practica, debería ser de centro armónico. ¿Por qué? PORQUE EL AMOR ES LA FUERZA ARMONIZANTE DE TODO DESBALANCE ANTIVITAL DE PARES. El amor debería dejar de considerarse un tema solamente religioso, o sexual. Además, para cualquier candidato a la presidencia, suele ser un punto en contra no ejemplificar a un buen practicante religioso, o al menos, creyente laico, porque la religiosidad está renaciendo con fuerza, como medio moral útil para suavizar la corrupción.

La interacción vital colectiva auténtica con Dios es necesaria para centrar el movimiento pendular en la zona armónica.

Los medios informan a la gente de cualquier trasgresión de valores morales, real o imaginaria, que detectan en los personajes públicos del mundo de la política. Esto obliga a éstas personas a ser muy vigilantes de sus palabras y hechos, a chequear periódicamente y de modo transparente como van las cosas, con preguntas como: ¿Practico los principios rectores vitales del partido, el amor, etc me interesan? Mi partido, ¿cuida los recursos nacionales estratégicos, al menos en el 51%, o mediante maniobras oscuras los entrega a particulares? ¿Cómo son administrados y distribuidos los recursos nacionales? ¿Se promueve la austeridad necesaria a éste tiempo? ¿Domina la corrupción en las cúpulas?, etc.

Mientras exista mundo relativo, no cesará el juego pendular entre cambio y quietud, no sólo política, con alguna opción para los actores de escoger.

La armonización de las luchas entre izquierda y derecha, comienzan en uno mismo. Cuando el pueblo quiere armonía, debe ser capaz de buscarla desde lo individual hacia lo colectivo. No hay pueblo disciplinado sin personas disciplinadas.

El intento de mover el péndulo político hacia uno u otro polo, será resistido por el opuesto. Si la derecha se porta bien, puede ser el polo popular. Si la izquierda o el centro se portan bien, pueden ser el polo popular. "Portarse bien", es no polarizar en exceso, ni en defecto; (defecto, ausencia de liderazgo).

A mayor polarización entre los péndulos político y económico, crece el riesgo de muerte para los líderes de ambos bandos. A un mercenario inescrupuloso no le importa si lo contratan de extrema derecha o izquierda.

La ley natural interactiva de que: "Toda acción tiene su reacción, instantánea, igual en magnitud pero opuesta en el sentido", vale para el choque entre dos objetos inertes, como rocas. En el ámbito humano en cambio, la reacción no es ni simultánea, ni instantánea; más aun, puede superar, igualar o ser inferior en magnitud a la acción causante.

Si por choque de intereses políticos resulta asesinada una persona, su recuerdo es incorporado de modo perdurable a la historia con el mensaje de que "luchaba contra "el mal" que lo mató, por lo tanto su bando "es el bueno" y el del asesino, el malo." Además, su asesino lo eleva a categoría de mártir y símbolo unitivo, da mayor sentido de cuerpo a la fuerza que intenta combatir. Las nuevas acciones comprometidas de mucha gente pueden superar lo que el político muerto realizaba en vida.

Una extrema derecha económica muy fuerte puede representar una poderosa inercia contra el cambio socializante, dependiendo de la mentalidad de los ricos de turno; por inercia se tiende a dejar todo en las manos en que está.

Por gravedad, el recurso inerte de un planeta tiende a permanecer acumulado, a concentrarse en torno a un centro de acumulación, apretándose entre sí, en un sector del espacio.

En Los Vedas, antiguos libros escritos por sabios místicos, a la ignorancia inerte se le llama tamas. No separan ignorancia espiritual evolutiva de inercia.

Un rico avaro es místicamente ignorante. Alguien sabio usaría la riqueza que controla para generar armonía existencial colectiva. No hacerlo de modo sistemático, es una acción extremista contra la paz personal, familiar y mundial. Cualquier desbalance extremo de los pares vitales colectivos, atenta contra la paz de todos.

La inercia física de la masa inerte es opuesta complementaria con la onda. De continuo la onda tiende a variar de grado entre estados opuestos, mientras la inercia frena estos cambios. Nada existente está libre de este par de opuestos complementarios, onda/inercia, donde la onda representa el cambio y la inercia el no cambio. Lo anterior no implica que la inercia sea siempre mala y la onda siempre buena. Solo la armonía entre ambos polos es buena, y la elección acertada de polo mayor armónico es relativa a cada situación.

Los seres de cuerpo biológico existimos armonizando pares de opuestos, y cuando no podemos conseguirlo de modo crónico y extremo, el sufrimiento, las enfermedades y la muerte llegan, lenta o rápidamente.

A la tendencia de la onda de cambiar continuamente entre estados opuestos no se la puede aislar de la vida, y el péndulo político es apenas una manifestación colectiva de ello.

LA ONDA NACE EN EL CORAZÓN DEL TIEMPO. No puede ser anulada en el plano material de la existencia. NINGÚN CUERPO, ORGÁNICO O NO, PUEDE CARECER DE TIEMPO, Y EXISTIR, SIMULTÁNEAMENTE.

Cuando la situación está en uno cualquiera de los extremos, se tiende a desear las ventajas del otro, y este deseo colectivo promueve el cambio, pero habiendo llegado al opuesto, la situación se invierte porque tampoco hay armonía allí y así sucesivamente; según la conducta posterior, puede ser provocado entonces un tipo de pendulismo fuera de control armonizante, pero también un tipo de cambio cuyo concepto-brújula sea buscar siempre lo vital armónico.

Para corregir un cambio alocado, el sufrimiento experiencial en los extremos es el primer aviso-golpe; si la desarmonía continúa, el desgaste progresivo lleva a la destrucción. A la vista de esto, si la humanidad no es demasiado ignorante, modificará su conducta para mover el péndulo hacia situaciones de armonía, si es que todavía tiene tiempo, aunque para ello deba renunciar al individualismo egoísta del neoliberalismo.

Por un polo, no basta que la extrema derecha haga costosas campañas televisivas de reconciliación nacional, si continúa imponiendo su poder económico de modo egoísta y esclavizante. Por el polo opuesto, no adelanta que una izquierda extremista entronizada en el poder se deje controlar por envidiosos improductivos, y robe pequeñas industrias o fundos a la clase media para entregárselas a gente pobre que no ha tenido ni como financiar cursos técnicos ni administrativos, y que las destruirá, con hambre para todos.

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EMPRESARIOS / TRABAJADORES, CONCENTRACIÓN / DESCONCENTRACIÓN DE RECURSOS

Si hay menos empresarios y trabajadores, el fisco recauda menos impuestos. Ni uno ni otro debiera debilitarse al extremo, si interesa el equilibrio armónico. Si se automatiza todo, hay menos plazas de trabajo.

La clase trabajadora del pasado ha tenido la tendencia a odiar a los empresarios explotadores, así como los empresarios egoístas han manifestado su odio a la clase trabajadora, mediante explotaciones e injusticias de otros tipos. Con frecuencia se olvida que la memoria histórica debe servir de antecedente, pero no como determinante. No todos los representantes de uno u otro bando han de ser odiados por el hecho de serlo. Muchos hemos pertenecido a ambos, aun a pequeña escala.

Es un error grave oficializar un clima odioso contra todos los empresarios sin distingo, cuando ellos son agentes importantísimos de la organicidad nacional. A los buenos empresarios y administradores hay que cuidarlos, partiendo por instaurar y vivir políticas armónicas.

Todos necesitamos participar de la concentración y desconcentración de recursos, para no pasar hambre en éste sistema. El problema es que la atomización de sueldos ya queda condicionada desde el sistema de propuestas, "donde todos pueden competir", cuando llaman a 12 o más empresas. ¿Es esto moral o inmoral, por parte de quienes llaman a tantas empresas? Ellos se defienden diciendo: "Tenemos decenas de proveedores, y todos insisten en que los llamemos; además, descartamos a los que técnicamente no cumplen, aun que sus ofertas sean las más bajas", y, "es más trabajoso para nosotros evaluar una propuesta con más participantes, que con menos". Entonces, ¿dónde está la inmoralidad? ¿O no es inmoral que haya tantos sueldos mínimos en trabajos industriales especializados? ¿Acaso la antivitalidad no está generada por el sistema, que propicia extremos?

A la clase trabajadora no le basta comprender que existen medidas de restricción forzadas por el neoliberalismo, dentro de un panorama mundial de aumento progresivo de población, a la par que el recurso natural por persona no ha hecho más que disminuir y disminuir. No le basta entender que no pueden haber sueldos apoteósicos para los trabajadores. Nadie compraría, a precio de oro, los productos de los cuales nacería cada sueldo millonario. Comprender o no, deja igual sin solución el problema de que una familia no puede vivir dignamente con un sueldo mínimo, aunque lo primero polariza menos.

Hay relación directa entre la dinámica del péndulo "recurso /antirecurso" y las necesidades vitales/antivitales que deben satisfacer las personas. Recurso es aquello que sirve para cumplir función. Con antirecurso, no se puede cumplir función armónica alguna.

EN EL PLANO INDIVIDUAL, EN MAYOR O MENOR GRADO TODOS TENEMOS LA DERECHISTA TENDENCIA DE ACUMULAR DINERO EN NUESTRO BOLSILLO. CUALQUIER TRABAJADOR ACTÚA PARA SER DUEÑO DEL SUELDO A FIN DEL MES, PERO TAMBIÉN TIENE LA IZQUIERDISTA TENDENCIA DE REPARTIR ESTE RECURSO, PARA CONSERVAR LA VIDA DE LOS COMPONENTES DE SU FAMILIA, Y ESTO VALE TAMBIÉN PARA LOS EXTREMISTAS DE AMBOS BANDOS POLITICOS. NADIE ES "SÓLO DE DERECHA, O SÓLO DE IZQUIERDA."

Los deseos antivitales mueven a despilfarrar recurso. Ejemplo, la compulsión de un millonario a coleccionar objetos extremadamente caros, en lugar de crear nuevas fuentes de trabajo. Cuando ya hay billones en juego y la avaricia continúa, ésto los convierte en asesinos por omisión, ya que, de entregar algo a una institución de caridad, más de alguien pudo no haber muerto de hambre. Pero en cambio no se puede criticar a grandes empresarios por mover vitalmente capitales, aunque para una familia éstos capitales parezcan enormes, porque la simple envidia es destructiva. Toda nación necesita buenas empresas, buenos trabajadores, y buenos empresarios. Es natural que una empresa grande mueva recursos grandes.

El deseo de que el propio capital aumente está bastante generalizado en el agente típico capitalista, pero para los ricos productivamente hábiles y establecidos, este aumento es incomparablemente más voluminoso y fácil de conseguir que para los pobres; en el avaro, tal deseo desborda cualquier frontera.

El sentido de la búsqueda de armonía varía según el estado inicial de la situación, porque un aumento de capital es vitalmente necesario para el pobre, y espiritualmente antivital para el extremadamente rico. Resulta obvio que es natural esforzarse en acumular recurso para quién carece de él.

Pasado ciertos límites de acumulación, se debería aumentar el reciclamiento. Pero no cuando se está con los dolores de parto del nacimiento de una empresa. Es doble discurso de un Estado publicitar que propicia la creación de nuevas empresas, si comenzar tiene miles de trabas, y una excesiva carga de impuestos. Debería haber un período de gracia, con menos impuestos. Es obvio que al comienzo habrá muchas inversiones, más que las ganancias. Con datos de Chile a Julio 2003, un empresario que participa de una sociedad, podría objetar que él ya entrega suficiente en el sistema capitalista, diciendo: "Al rut de la empresa se le descuenta 16% en impuestos; al rut de los socios, como profesionales, se les descuenta 10%, ó 15%. Supongamos que 10%. Si les va bien, se les descuenta todo. Va el 26%. Cuando el socio quiere comprar alimento para él y su familia, debe pagar además el 19% de IVA. Después de lo cual, y a pesar de haber invertido, de haberse esforzado como empresario y como profesional que ejecuta los trabajos, resulta que paga 45%.

En cambio cuando el negocio está establecido, cuando se trata de una empresa que explota recursos estratégicos nacionales y se declara "sin ganancias" dentro del país, pero con ganancias billonarias fuera de éste, cuando los volúmenes son de billones de dólares, 45% a las ganancias resulta poco, una vez que ya pagó su inversión. Peor aún si "el 45% de cero ganancias es cero"

Por la interconexión orgánica - espiritual de la vida planetaria, si un hiper enriquecimiento priva a otros de sustento mínimo, carcome los ritmos vitales de su propia base colectiva. Las reacciones comienzan a ser lanzadas hacia el cielo del futuro, como aves de rapiña, que con su número y planeos razantes comienzan a oscurecer los días, sin saberse el día ni la hora de su ataque, sólo que podrá ser pronto.

Por otro lado, sin acumulación de capital, es imposible crear ni mantener una empresa, y sin empresas, retrocedemos a algo anterior a las tribus indígenas. Las empresas no existen sin un capital acumulado, estatal o particular.

El juego de concentración/desconcentración de recursos, es el que mueve a la industria, a cualquier negocio. Incluso comer es un acto concentrativo de recursos. De cómo se haga depende la armonía/desarmonía de mucha gente. De cómo regule la humanidad éste balance, depende su destino.

LA ARMONÍA PLANETARIA DEL RECURSO COMIENZA POR QUE TODOS ARMONICEMOS LA TENDENCIA DE CONCENTRAR CAPITAL CON LA DE REPARTIRLO, LA TENDENCIA DE SER CAPITALISTAS, CON LA DE SER SOCIALISTAS, INDIVIDUALISTAS, Y HUMANITARIOS.

Hasta un papá dueño del grupo económico más poderoso tiene algo de socialista, de izquierdista, como lo evidencia al dar recursos a su mujer y a sus hijos, o cuando paga sueldos. Incluso un sueldo miserable es una manifestación desconcentrativa.

Hasta el individuo de más extrema izquierda que viva en la sociedad actual necesita concentrar capital para comprar alimento, trocarlo por él, comprar un pasaje, ropa, etc. El acto de comprar, para el comprador causa entrega de dinero, y recepción de algún bien; es un acto simultáneamente derechista e izquierdista.

La tendencia personal de acumular es vital si propende a solucionar problemas vitales de la familia, pero si el tamaño de la acumulación se desproporciona y no sirve para ayudar en la evolución colectiva, éste aumento se vuelve en algún grado antivital. La acumulación defectuosa no favorece a la vida, y que muchos tengan poco tiende a estar interligado con que pocos tengan mucho.

La condición lógica que permite acumular, es ingreso mayor que egreso. Es necesario poder ahorrar algo, porque después de los 65 años supuestamente no se produce recurso. (Si es que un asalariado consigue llegar a esa edad sin que lo echen por "viejo", aunque ahora se quiere aumentar la edad de jubilación).

Vivir implica armonía del par repartir/concentrar recursos, disciplina personal - colectiva de por medio.

SIN ARMONIZAR PÉNDULOS INDIVIDUALES, FAMILIARES, NACIONALES Y MUNDIALES, NI PÉNDULOS POLÍTICOS O ECONÓMICOS, LA ARMONÍA COLECTIVA ES ILUSORIA. A MAYOR POLARIZACIÓN O PENDULISMO EXTREMO, MAYOR SUFRIMIENTO.

Péndulos vitales-armónicos.

Los péndulos vitales se refieren a leyes naturales fundamentales; generalmente son los más importantes para la vida individual y colectiva; ejemplifican a los pares vitales, a su estado de cambio actual, a lo que podría ser su próxima tendencia de cambio.

¿Cuáles son los péndulos vitales armónicos? Son, al menos: armonía / desarmonía; existencia / inexistencia; vida / antivida; forma / función; cambio / no cambio; sabiduría / ignorancia; interacción / aislamiento; concentración / desconcentración de recurso.

NO HAY VIDA SIN MOVIMIENTO ARMÓNICO. EL TIC-TAC DEL PÉNDULO ARMÓNICO ES EL CORAZÓN DE LA VIDA. LA ESENCIA DEL TIEMPO RITMICO, DE TODOS LOS "TIC-TACS" DEL UNIVERSO, ES DIOS.

Los procesos vitales (orgánicos, y así deberían ser los nacionales) necesitan moverse algo entre polos, hacia uno u otro sentido, según necesidad vital. No se debe perder de vista que la armonía es principal y la desarmonía secundaria; que la verdad es principal, la mentira secundaria; que el cambio armónico vale más que el apego rígido monopartidista; que la justicia es principal, la injusticia secundaria, etc. (Cristo: "Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis al reino de los cielos", Mt 5, 20.) Y el reino de los cielos que alguna vez pudiera crearse humanamente aquí en la tierra, no sería otro que una vida armónica colectiva. Pero, mirando al pasado y al presente, se puede afirmar: "el ser humano tiene y tendrá una media evolutiva depredadora, salvo que durante 100 años de historia mundial demuestre lo contrario". (Sin guerras, sin hambre, sin pobreza, sin extinciones de especies, sin devastación de la biósfera, sin contaminación destructiva, sin crímenes, sin egoísmo, sin capitalismo avaro, sin colonizaciones comerciales, sin invasiones, sin vender lo que no sirve o daña, sin mafia, sin drogadictos, sin usar escrituras como arma, etc.).

Llamémosle utopía al paraíso armónico terrestre, mientras como humanidad no demostremos nuestro éxito en acumular 100 años armónicos consecutivos. Más utópico si se considera la diversidad evolutiva presente en el planeta. Locos no faltan. Pero las reglas del juego Divino, las leyes naturales, ya están definidas, las conozcamos o no. Se puede estar con la Vida, o contra ella. Y la Vida conduce a Dios, amor de por medio. La antivida, aleja de El.

Pero al buscar, con la fuerza armonizante del amor, la zona de armonía, resulta que ésta no es igual para todos los procesos. LA ZONA DONDE SE MUEVE EL PÉNDULO MECÁNICO DEL RELOJ TIENE CENTRO EN EL PUNTO MÁS BAJO DE SU TRAYECTORIA, PERO NO EN TODOS LOS FENÓMENOS EL CENTRO DE ARMONÍA ESTÁ EN EL PUNTO MEDIO DE LA OSCILACIÓN BIPOLAR, Y NI SIQUIERA ÉSTA ÓPTIMA UBICACIÓN ES SIEMPRE INALTERABLE EN EL TIEMPO. HAY PROCESOS QUE NORMALMENTE NO CAMBIAN DE POLO DURANTE TODA UNA VIDA, COMO EL SEXO, (ser hombre o mujer) Y OTROS QUE NECESITAN CAMBIO PERMANENTE DE POLO.

Cuando se ha logrado una posición puntual de armonía por un lapso relativamente breve, en los próximos instantes puede necesitarse otro punto de armonía, de modo que la ubicación ideal en el tiempo del punto armónico puede resultar ser una onda suave, como las olas de alta mar, cuando el buen tiempo reina. O puede permanecer dentro del mismo polo por mucho tiempo.

¿Dónde debe estar el péndulo? Cada péndulo es único, está inserto en un proceso especial. Siempre tiene movimiento, ojalá adentro o hacia la zona de armonía. El juego entre vida y antivida es dinámico.

LA VIDA CESA CUANDO TODOS LOS PÉNDULOS VITALES SE DETIENEN, Y ENTONCES MANDA LA INERCIA, LOS SERES INFERIORES; EL NUEVO ORDEN ES DE UNA JERARQUÍA SÚBITAMENTE INFERIOR, TENDIENDO A INORGANICO. "Polvo eres, y en polvo te convertirás" (aludiendo a la existencia corporal biológica, a sus sales y minerales componentes, disociados antes, disociados después).

¿CUÁL ES LA ZONA ARMONICA? LA QUE NO TIENE EXCESOS NI DEFECTOS. Cada uno tiene el desafío de reconocer y realizar las suyas.

SIEMPRE HAY ALGO POR ARMONIZAR, Y HACIA ELLO SE DIRIGE EL CAMBIO SABIO. NO SON ARMÓNICOS EL CAMBIO POR EL CAMBIO NI LA INERCIA POR LA INERCIA, COMO FINES EN SÍ. SON ARMÓNICOS LOS CAMBIOS O NO CAMBIOS QUE FAVORECEN LA VIDA.

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La armonía importa más que el dinero, pero vivir requiere armonía de recurso.

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La autosuficiencia con los medios naturales abundantes del medio, y hasta algo de individualismo, fue necesaria en eras de campesinado, con no más de un habitante por cada diez kilómetros cuadrados de tierra fértil. Cada familia debía ser autosuficiente para resolver sus propios problemas. Lo social se practica poco entre grupos pequeños de personas distantes, pero sabemos que la situación mencionada ya es historia. Hoy la gente antivive apiñada en las mega ciudades.

El extremo de la superpoblación ocurre porque la mayoría pensó individualistamente, durante siglos. No le importó el efecto social de la sobre-procreación. Mirando hacia el futuro, ninguna tendencia armonizante del problema puede venir de sistemas que continúen fomentando el proceder individualista.

Dejar crónicamente al individuo a su suerte en la agitada marisma comercial, donde no es más que un pequeño pez, desguarnecido entre grandes monstruos, con toda la "libertad" para ir adonde quiera, abre perspectivas individuales "no muy" halagüeñas.

Cualquier remedio contiene forzosamente un importante porcentaje de interactividad armónica, probablemente próximo al conocido socialismo, a una distributividad menos insana del recurso. ¿Por qué? Porque la calidad de vida en un país donde el grueso de la población es pobre de estado, sólo empeora aumentando más el individualismo acumulativista de pocos, en desmedro de muchos. Sólo conduce al gran sufrimiento. Además, la gente tiene que frenar lo suficiente sus apetitos sexuales, meta que no se logra sin un condicionamiento moral-político-social fuerte, sin una distribución socialista de recursos. Donde la pobreza resulta extrangulante, donde no deja lugar para preservativos, ni para educación, ni para esperanza, la gente procrea todavía más, porque son pocas las fuentes de placer de que dispone, y tiende a refugiarse en ellas. De entre el sexo, el alcohol o las drogas, las parejas establecidas no tienen que pagar sólo por el placer sexual.

Toda nación populosa y pobre necesita un modo organizado para que el péndulo del recurso se armonice medianamente. La pobreza capitalista no frena la explosión demográfica, al contrario, la acelera todavía más, entre los pobres, entre los nacidos en aventuras afuera del matrimonio, las cuales se buscan al no encontrar trabajo de solventar responsablemente el costo de una vida familiar, o ya en los colegios.

Todos los países que no controlan su explosión demográfica, van directos a necesitar más políticas socialistas, si quieren recuperar algo de armonía. Pero el peso encadenante de un polo de antirecurso entronizado dentro de toda la frontera nacional, es grande. El otro "procedimiento" para "solucionar la explosión demográfica", es "endosar toda la responsabilidad al individuo", dejando que se muera de hambre si no genera su recurso, como es tan habitual hoy día en el ámbito capitalista. Un volcán crónico de mafia y delincuencia.

Pero el retorno hacia el socialismo no se va a dar todavía, al 2003. Faltan por llegar muchos trenes de hambruna a la estación del neoliberalismo, y su descendencia capitalista de variaciones cosméticas. Además, en el sistema neofeudal, serán los señores neofeudales los que tomen decisiones, y no los pueblos. Porque la acumulación de capital y recurso material de todo tipo tiene más fuerza que las pobladas hambrientas. Y los castillos feudales estarán lejos como para "bastillarlos", a salvo, en las naciones del primer mundo. Para ésa siniestra opción de futuro, en las naciones pobres habría sólo avanzadas de venta y explotación, "para poder competir". Si tal situación de sufrimiento colectivo se estabiliza, ¿Dios no haría nada, considerando que la antivida como polo dominante no tiene cabida dentro de Su propósito cósmico?

Antes del extremo del extremo, aparte toda la autodestrucción que nos hubiésemos propinado nosotros mismos, sobrevivirían los señores feudales, dueños de las armas de destrucción masiva, que no serían autoaplicadas, pero, ¿qué pasaría en el nivel cósmico? ¿No le resultaría fácil y justificado a un Ser Divino desviar un enorme asteroide, para acabar con tanta barbarie extremista? ¿O activar los choques entre placas geológicas, o agregar una más a la lista de glaciaciones que periódicamente se abalanzan sobre el planeta? Aunque no lo queramos, el cordón transdimensional que mantiene latiendo a la biosfera, con su flujo gratuito de recursos, puede ser fácilmente cortado, si así lo deciden El o los administradores espirituales del planeta.

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¿Se plantea en este libro una visión parcializada contra la derecha? Contra una buena derecha, no. Contra la extrema concentración de recursos en manos de pocos existente (y creciendo) en el mundo de cambio de milenio, sí. LA INEXISTENCIA DE IZQUIERDA O DERECHA ES IMPOSIBLE, PERO DEBERÍAMOS SER CAPACES DE LOGRAR QUE AMBAS OPEREN CON ARMONÍA. El papel de una politiquería polarizada que desperdicie la mayoría de su tiempo autodestruyéndose con el polo opuesto, a la vista y paciencia de todo el país, siempre ha sido triste y desprestigiante. Con la proliferación de medios de grabación y de investigación computarizada, ya no se pueden esconder las mediocridades y las coimas como antes. Los políticos no fueron elegidos para showmans de la decadencia, sino para dar de sí lo mejor, y dar solución a problemas, optimizando los recursos existentes.

Aparte que para evitar la extrema derecha, también se plantea aquí la necesidad de evitar la extrema izquierda, y en general, cualquier extremo contrario a la vida armónica. POR SOBRE LAS PREFERENCIAS RÍGIDAS DE APEGOS PARTIDISTAS, INTERESA EL VALOR VIDA, EL MENSAJE Y PRINCIPALMENTE LA CONDUCTA DE AUMENTAR ARMONÍA.

EL AMOR ES LA FUERZA ARMONIZANTE POR EXCELENCIA. ¿TANTO CUESTA DISTINGUIR ENTRE POLO PRINCIPAL AMOR, POLO SECUNDARIO DESAMOR?

Dentro de cualquier agrupación, política o no, hay gente que apoya más la vida, y otra la antivida. La derecha es la que históricamente ha representado los poderes económicos individualistas, oligárquicos. CONCENTRAR AUN MÁS RECURSO EN MENOS GENTE, CUANDO LA COSA YA ESTÁ PELIGROSAMENTE DESBALANCEADA, ES ANTIVITAL. ¿SERÁ QUE EXISTE ALGUNA DUDA SANA DE ESTO?

Con la caída del llamado comunismo soviético (según la definición de Marx, el comunismo no se logró en la URSS, porque entre otros, tendría que haberse acabado el dinero, de modo que sólo habría caído el socialismo soviético), el péndulo de las políticas internacionales de gobierno dio un salto desequilibrado hacia la extrema derecha.

No se puede pintar la noche con pintura de luz, y hay noche de antivida hacia cualquier extremo horizontal de los pares vitales.

Las densas tinieblas concentrativas no dejan lugar a dudas de hacia donde sale el sol. Las políticas colectivas deben ser armonizadas. Es nuestra misión de amor como humanidad.

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La gente del partido comunista, si le interesa, podría armonizar su vida mediante la práctica de algún misticismo laico, o alguna buena religión, aunque haya que modificar "las escrituras políticas". El misticismo laico tiene la ventaja moderna de no exigir sumisión ante ninguna escritura establecida para gobernar sociedades del pasado, y centralizada en la raza X o Y, que aumentarían su poder con una unificación religiosa en torno a su escritura. Basta salvar lo esencial, el amor a Dios, al prójimo, a vivir con una fuerza armonizante renovada constantemente según se desarrolle más y más la comprensión humana del universo oculto de leyes divinas. Y sin asesinar cuerpos de Seres Divinos.

Un buen comunista es capaz de negarse a sí mismo por su ideal de sociedad; si lo hace, ya practica compasión, siempre y cuando no dañe a inocentes.

Cualquier capitalista puede aumentar su paz personal por medio de la práctica del amor y la compasión, pero entonces "la escritura de egoísmo sistémico", grabada con letras de sufrimiento en su memoria, tendría que ser modificada. O tendría dificultades para sobrevivir, en competencia con entes sin escrúpulos.

Los excesos materialistas del comunismo ateo en parte son "vuelta de péndulo" de los excesos seudoreligiosos de la inquisición europea, ambos causados por ignorancia vertical-espiritual, y por la antigua entronización de demonios humanos en los puestos de poder jerárquico. La ignorancia vertical es "el reino de éste mundo", metáfora bíblica del mal.

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Fomentar polarizaciones extremas es contrario a la vida, pero no se pueden evitar sin antes reconocerlas, y para éste fin sirve aprender a pensar usando opuestos complementarios, ojalá desde la educación infantil.

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NUBES DE IGNORANCIA MÍSTICA SOBRE LA LEY NATURAL PROFUNDA NOS IMPIDEN ACTUAR UNITIVAMENTE, VER LA LIGAZÓN EXISTENCIAL ENTRE TODAS LAS PERSONAS, SEAN DERECHISTAS, IZQUIERDISTAS O CENTRALES.

Aun al intentar aislarnos mediante actos egoístas del "Océano de Vida espiritual colectivo", o como se llame Aquello que nos subyace, las grandes acciones o inacciones vitales continuan causando efectos, deseables o no. La ley universal no cesa de funcionar porque seamos incrédulos de su origen. En ello se atisba la sabiduría del Creador, Mantenedor y Destructor de nuestro mundo relativo.

POLÍTICA Y POLÍTICAS

¿Qué es política? La definición "política es el arte de gobernar", descansa en la palabra "arte", susceptible de interpretaciones. ¿Qué es arte?

Si sólo asociamos "arte" con "creación de formas con función estética", a polo mayor la política no es artística; secundariamente sí, porque "feo/bello" es el principal par del juicio estético, y como la belleza de una situación bipolar no está en los extremos antivitales, sino en la armonía que pueda ser lograda, se concluye que la política "fea" tiene mucho que aprender de este punto.

Platón no dejaba fuera de su definición de "arte" a la ciencia, en cuanto a "Conjunto de normas idóneas para dirigir cualquier actividad." Aristóteles sacó la ciencia del alcance "artístico", y dentro de su concepto de "arte" dejó "lo posible", lo que eventualmente puede ser de una manera o de otra.

También se habla de política como "el arte de lo posible", aludiendo a su carácter general de indicar caminos, lineamientos organizativos, típicos modos de orientar la realización de acciones (nacionales, empresariales, ministeriales, personales, familiares, etc.), definición del destino de los recursos, etc.

Obviamente las políticas deben ser ejecutadas por alguien, que puede o no introducir variaciones a lo establecido por éstas. Sin políticas, en presencia de varias personas con capacidad de escoger, y que deben realizar un proyecto en común, se abren tantos caminos que el caos se hace presente. El tiempo y los sueldos involucrados se desgastan en corrientes circulatorias inútiles. Para comenzar con algo coherente, las políticas deben ser polarizadas en mejores y peores, por la sabiduría, moral y cultura de quien las aplica. Deben ser organizadas en proyectos de gobierno, basados en principios, en orientar la energía a la solución de los problemas fundamentales.

El ser humano adulto necesita ser resolutivo, productivo. A cada acto simple y rutinario no puede precederlo siempre una larga reflexión. La sociedad, a través de personas responsables, debe desarrollar y escoger las mejores ideas para gobernarse.

Tampoco se puede actuar antes de haber pensado, y las políticas aportan en esto, al operar como pautas de acción pre-pensadas. Aun así, hay que estar alerta a las condiciones de contorno de cada proceso. Siempre hay que pensar algo antes de aplicar un procedimiento general a hechos particulares. Hasta la lógica que se usa puede volverse un peligro, esconder un extremismo monopolar, rígidamente más apegado a la letra que al principio. Un caminante no puede seguir la línea más corta entre dos puntos cuando hay un precipicio sin puente cortando el camino. Por más que lo haya ordenado el jefe...

El alcance de las políticas es variado, pero los conjuntos ensamblados de políticas tienen validez sólo al interior de las fronteras de algún organismo. Referencialmente, adentro del cuerpo humano, las políticas son leyes naturales, orientadas al gobierno armónico de las partes y el todo. Adentro de la frontera geográfica de un país, es deber gobernar armónicamente, si se desea evitar el sufrimiento de los extremos. Y esto implica balancear pares como macro/micro; concentración/desconcentración de mando, y muchos otros. La hormiga tiene que ser capaz de decidir si se come la miga de pan o no, sin preguntarle al presidente de la república.

Parece conectado con el camino de la vida el considerar que política vital de gobierno es trazar y aplicar caminos orientados "al aumento o al menos mantención de la armonía existencial sabia de lo gobernado." Para ello, los campos de acción, los grupos de acción, llámese provincias, empresas, regiones, familias, instituciones estatales, etc., deben tener sus roles globales definidos. Los pares principales de la vida nacional tienen que estar custodiados, y disponer de mecanismos de balance, ante emergencias, pero todo tendiendo a lo armónicamente sustentable.

El gobierno y lo gobernado son por sí y entre ellos campos de interacción entre vida y antivida. No se puede olvidar que LOS RECURSOS VITALES SE REUNEN ALREDEDOR DE LA ARMONÍA. Agregando éste último concepto a la definición anterior de Platón de política, podemos decir queARMONIZAR PARES ES LA "POLÍTICA - NORMA - LEY NATURAL", BÁSICA MÁS IMPORTANTE PARA DIRIGIR ARMÓNICAMENTE CUALQUIER ACTIVIDAD, O GRUPO DE PERSONAS, PORQUE EL DINAMISMO DUAL ENTRE POLOS OPUESTOS ESTÁ PRESENTE EN TODA ACCIÓN RELATIVA.

"La política" debería estar relacionada con el mejor curso posible para la existencia colectiva, con el mejor uso de la ley natural.

¿Mejor para quién? Que al sujeto ricachón no lo escondan unos medios corruptos, en el anonimato. Las políticas armónicas no son para que él sea más y más rico. Principalmente el sujeto favorecido ha de ser la sociedad, secundariamente el individuo. Cualquier exceso o defecto que se provoque en pares vitales desde la manipilación de la ley, de las reglas del juego, significará pérdida de calidad de vida, cambio hacia la desarmonización.

La definición de sentido y dirección del camino evolutivo proyectado debe apuntar hacia el destino para el cual fue creado el hombre, hacia la calidad existencial más sabia y armónica que podamos intuir.

Los políticos cumplen (o deberían cumplir) funciones como crear, aplicar y hacer aplicar normas idóneas para dirigir la nación en el buen uso de la ley natural. SEGÚN ESTO, EL MEJOR POLÍTICO NO DEBERÍA DESCONECTARSE DE LO MÍSTICO, DE LO MORAL Y ÉTICAMENTE VITAL, PORQUE LA ARMONÍA EN LA APLICACIÓN DE LAS NORMAS AUMENTA HACIA DIOS.

"Políticas", "sabiduría", "individual" y "social", no pueden ser conceptos aislados para las personas que definen y aplican políticas. Mientras más sabias sean éstas personas, mejor para el país, pero un materialista no es sabio; nadie es sabio escondido adentro de una cárcel de ignorancia espiritual. Tener fe tampoco vuelve sabias a las personas, aunque es el inicio; sólo la proximidad profunda con Dios vale en el aumento de sabiduría, hay que aceptar que ésta no es fácil, pero aceptarlo no basta para avanzar mucho al respecto. ¿Es imposible definir media hora en la mañana, digamos de 6 a 6.30, de lunes a viernes, más media hora en la tarde, tipo 7PM, como horario de interiorización mística nacional?

La humanidad está en deuda de hacer algo colectivo por la ruta vertical profunda para aumentar sabiduría; en el mejor alcance de ésta, en cuanto "savia vital" que recibimos por nuestra raíz de existencia, pueden emerger y ser aplicadas mejores y mejores políticas.

Política y Ley Natural.

Al concepto que se maneja hoy de política, de izquierda y derecha, le hace falta una inyección de fuerza filosófica, pero más que asociar izquierda con distribución o derecha con acumulación de recursos, interesa armonizar la interacción de ambas tendencias.

"Ley natural", equivale a "política suprema", porque las leyes naturales son políticas de Dios, quien nos dio libertad para usarlas por la vida, o la antivida.

Es mediante leyes naturales que son regidos los procesos de creación, mantención y destrucción universales. Debe reflejarse en la ley humana la filosofía de la ley natural, donde la fuerza condicionante se manifiesta con intensidad variable. En la zona central armónica parece que todo fuera libertad, y casi no hubiera condicionamientos. Esto cambia drásticamente al acercarse a los extremos. (Ver glosario: complementariedad vertical y horizontal de opuestos.)

Según que la conducta se haga más y más extrema, el dolor (presente y futuro) se intensifica, hasta que la sensibilidad comienza a perderse, ya próxima la muerte.

Por lo anterior, TAMPOCO SE PUEDE AISLAR POLÍTICA DEL PAR ARMONÍA/DESARMONÍA, MENOS AUN EN UNA SOCIEDAD QUE PRETENDA PRIVILEGIAR VIDA SOBRE ANTIVIDA. TODO ORGANISMO NACIONAL NECESITA ARMONÍA PARA VIVIR.

Aunque los humanos seamos incapaces de crear leyes naturales, podemos "ver" algo de su forma dinámica funcional a través del estudio de las acciones y reacciones, de los modos de comportamiento de las cosas, procesos y seres vivos.

Dentro de las leyes naturales válidas para nuestra raza planetaria, está originar procedimientos de acción. Una sabiduría limitada da a luz políticas pobres, y viceversa, pero Lo Divino puede valerse incluso de niños para enviar mensajes importantes al mundo, como en Fátima.

Cualquier pensamiento expresa algo de sabiduría/ignorancia, cultura personal, deseos, impulsos, intuición e intelección. Aun cuando la intuición pura es más elevada que el intelecto, no toda "intuición" puede ser aplicada impulsivamente. Antes de darle energía para que crezca y multiplique efectos, hay que usar el tamiz del intelecto. Los impulsos que afloran a la conciencia pueden ser de cualquier tipo, gradativamente polarizados entre sabios e ignorantes, buenos y malos.

Como todos los ritmos vitales pueden ser desbalanceados por exceso o por defecto, las políticas deben ser apuntadas hacia la zona de armonía, y cada persona responsable debe controlar el área a su alcance.

Política, Misticismo y Juventud.

Si asumimos que la identidad existencial suprema del ser humano es Dios, comienza a ser consecuente hacer algo por acercarse a Él, "amarlo sobre todas las cosas", definir y actuar políticas personales y colectivas consecuentes.

Es vital aumentar el grado con que lo supremo brilla en nosotros, dentro de la libertad que tenemos para ir hacia lo bueno o lo malo. ES UN ACTO PROFUNDAMENTE CULTURAL ENFOCARSE EN AUMENTAR LA PROPIA SABIDURÍA, REFLEJO DE LA OMNISAPIENCIA DIVINA. Todo se conecta en la raíz de existencia profunda, hasta hacerse infinitamente interactivo.

Los temas: "política de vida", "sabiduría personal"; "política nacional", "política personal", deben estar avivados para el polo bueno en políticos que aspiren seguir el camino de la vida vertical que asciende hacia Dios, y mostrar a otros como estímulo el buen resultado de su práctica de vida.

En el mundo cotidiano de hoy la política no es vista ni vivida por todos como parte de un camino vital - místico. Quizá por una minoría. No debe de extrañar, "en el reino materialista de este mundo". Todo materialista tiende a conservar su apego a la materia.

Gran cantidad de jóvenes no desean inscribirse para votar en las elecciones, algunos porque desprecian "la política", otros por comodidad, por falta extrema de recurso, o piensan que todo va a continuar igual si no votan, o "n" otras razones. Se escuchan frases como: "Si con cualquiera que gobierne voy a ser pobre, no inscribiéndome para votar ahorro tiempo"; "la política me aburre"; "es corrupta, sólo peleas por el poder"; "todos los días se tiran basura", o "prometen y después se olvidan", o, ¿de qué sirve que nos afanemos tanto por un partido u otro, si del grueso de la riqueza son dueños pocos y un gobierno pobre no tiene qué repartir? ¡Dá igual cualquiera!, etc.

Un gran desinterés electoral revela inacción y desesperanza para equilibrar el péndulo, demuestra crisis política y filosófica en el modo como los jóvenes ven la realidad nacional.

Es triste que la juventud se aísle en exceso de la política. Aun odiando "las políticas", los propios hábitos, los valores o antivalores usados en lo cotidiano, son políticas personales. Desechar el autocontrol armonizante del cambio en los propios hábitos, es una política antivital, tendiente a desgobernar la existencia, a permitir el control a los impulsos más bajos, que rara vez mejoran el futuro. Igual sucede dejando al garete las políticas nacionales, permitiendo sin oposición que la mafia domine.

Aparte de las obvias implicaciones de una carencia colectiva de recursos, o una mala distribución, el rechazo de la juventud hacia la política revela carencia al menos en tres niveles nacionales:

  • Algo anda mal en los políticos, si no han sabido atraerlos.
  • El tema valórico está en crisis. Quizá los pensadores y/o divulgadores no han conseguido inspirar a su sociedad joven.
  • La juventud falla si no quiere regir su destino macro, ni siquiera con el voto.

Quién rechaza la política, abandona también su responsabilidad de luchar para que el camino colectivo hacia Dios sea alguna vez establecido en su nación.

El desinterés vertical aísla de niveles de existencia más armónicos. Los valores vitales deben ser vigilados activamente por toda la sociedad. La sociedad y los individuos deben ser custodios de la concepción y aplicación de políticas vitales.

Aun cuando a un joven le parezca poco juntar día por día apenas algunos granos de arena, serán útiles para crear la playa de arenas suaves que recibe olas del Océano Absoluto.

Todos necesitamos mirar la brújula de vez en cuando, más todavía los jóvenes, que están aprendiendo a vivir. Toda victoria armonizante acerca a la meta natural de la Vida, independientemente del medio. El sentido de pagar periódicamente deudas en el banco kármico, también debe ser usado para vivir. El sufrimiento inevitable es una oportunidad de borrar karma, por daños que hicimos antes a otros. Hay que estar alegre cuando un acto solidario le hace crujir algunas inercias a uno. Hasta que se forma el hábito, dentro de las posibilidades y aptitudes que tiene cada cual. Entonces, ya se es un buen negociante espiritual. La corriente ascendente básica es la fuerza armonizante. Hay que entrar a ella para que el futuro encienda luces mejores.

Política, Credibilidad y Mafia.

Decepcionaría escuchar a un candidato "evolucionista" hablar incoherencias desde el suelo, completamente ebrio.

Los dirigentes de partidos que apoyen la vida deben ser personas disciplinadas, inspiradoras de vitalidad espiritual, ni muy investigadores, ni muy místicos, ni muy materialistas, buenos ejecutivos, hábiles en el uso del lenguaje, inteligentes, emocional y racionalmente.

Es necesario que el porcentaje de buenos políticos vaya en aumento, ojalá se dicten carreras universitarias para ello, con exigencias similares a carreras de primer nivel. No cualquiera debiera regir los destinos de las personas. En todas las sociedades no demasiado corruptas se hacen esfuerzos para limitar la acción de los malos políticos, pero no cualquiera debiera poder serlo.

En Italia 1993 perdieron poder los partidos auto llamados "centrales", y se fortalecieron los polos opuestos, derecha e izquierda; la gente se aburrió de escándalos propios de mafia infiltrada en el "centro", y buscó opciones nuevas.

Parte de la actual crisis internacional de valores vivenciales políticos se manifiesta eligiendo vedettes, cómicos, futbolistas, cantantes u otros personajes que se han hecho populares por razones muy ajenas al tema político, carentes de preparación, elecciones que se consideran mensajes obvios del electorado contra la incapacidad y la corrupción. "No estaremos peor eligiendo una prostituta", comentó una persona en un programa televisivo de opinión libre.

Aumenta la proporción de electores que prefieren candidatos con historiales limpios y de esfuerzo, como los de gente que ha subido por su propio mérito, y esto no puede ser fácilmente simulado con propaganda onerosa.

Históricamente la mafia se ha infiltrado en instituciones religiosas, militares, económicas y políticas.

Cualquier campaña extremadamente cara, abre de par en par la puerta a la mafia, a los grupos económicos, a los ricachones de ego grande que desean usar al país como telón de fondo de sus negocios, y convertir sectores del país en empresas de su propiedad, con ayuda de la mafia, o del abuso de los poderes públicos. Empapelar y pintarrajear las ciudades es una costumbre antivital que privilegia al rico. El político de clase media es hecho vulnerable cuando el sistema lo fuerza a desembolsar en su campaña más de lo que tiene para conseguir una meta que presuntamente siente como vocación.

Existen ejemplos de personas que han superado difíciles enfermedades mediante sistemas alimenticios populares entre la población, como con la Macrobiótica Zen en Brasil, y por ello han recibido fuertes respaldos en las urnas, a pesar de campañas casi inexistentes por su falta de recursos. Ellos han pasado generalmente por experiencias duras antes de entrar al ámbito político. Tienen disciplina para vivir. La gente espera que esa disciplina les ayude a no contaminarse.

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Para un político, balancear armónicamente el par "promesa/ cumplimiento" no es un problema fácil: el político que "lo promete todo", tiende a ganar votos y a perder credibilidad; el que nada promete, pasa inadvertido.

Una vez en el poder, el "prometedor" comprueba que desear es fácil, pero multiplicar lo suficiente el escuálido recurso, no siendo Dios, resulta imposible.

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Si un político se hace llamar "de centro" para ganarse la confianza de la gente, debería notarse que genera armonía, que no tiene un historial de demandas por robo.

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Si la política vigente aumenta al extremo el número de pobres, en cuanto arte de gobernar es de pésima calidad.

Cualquier aplicación de política nacional/personal debería ser orientada a eludir la peligrosa antivida de los extremos. La justicia social no existe sin esta condición. Justicia es dar opción a camino del medio, a quién lo merece.

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En un país extremadamente atrasado, no sirven políticas de gran evolución mística. Es el tema que planteó Cristo, con perlas y cerdos. Las perlas podrían ser un sistema de gobierno apto para ángeles, que seguramente lleva "el chiquero" al colapso. Para los puercos es mejor una buena porqueriza, con abundantes corontas, y abundante barro.

Entre los polos extremos de ignorancia y sabiduría vertical, hay gran variedad de grados evolutivos. No armoniza aplicar, a ningún nivel, un sistema de administración demasiado discordante con la media espiritual de los seres que se pretenda gobernar. En esto también rige la vieja ley natural, de que hay pérdida de armonía por exceso, pero también por defecto.

El peor caso de administración es el piramidal-absolutista-fundamentalista extremo, con un sicópata arriba. Desde el punto de vista lógico, está obsoleto. Es imposible balancear pares imponiendo brutalmente un sistema que niega la bipolaridad, e impone por la fuerza sólo un polo. Nadie compensa los caprichos del eventual loco encaramado al pináculo. Bastan los demonios históricos que a sangre y fuego impusieron su poder maligno, para que no continuemos intentando lo mismo. Ninguna institución debería ser sólo y "absolutamente" piramidal, si el propósito es la armonía. Sería intrínsecamente extremista.

El exceso y defecto en la calidad y cantidad de acciones que realicen los ejércitos incide fuertemente sobre las respectivas sociedades. Una desarmonización grave del ejército ocurre cuando consigue comprarlo una derecha extrema, que desea feudalismo.

Deben poder opinar los mandos medios, antes de decidir una guerra, o un golpe, por ejemplo, para quitarle rigidez a la pirámide absolutista.

Antes de la edad media, quizá era necesario el mando piramidal, pero en la actualidad, solamente los ególatras pueden querer rebelarse contra ésto. Tampoco se trata de quitar todo el poder a los líderes, nada operaría en tal caso, pero un líder absolutista, ávido de victorias guerreras, no es lo que necesitan los tiempos. La negación del movimiento armónico no hace latir al corazón de la Vida.

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Una buena izquierda y una buena derecha son un bien para cualquier país. Ambas (y el centro) deberían defender al cuerpo nacional cuando un arácnido gigante le quiera inocular sus jugos digestivos para después succionar sus recursos.

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¿Cómo elegir un candidato, sin derroche de recursos electorales? Es un desafío urgente para los países. El Estado y el pueblo deben pagar algo razonable para que su sistema no sea corrupto, y el lucro de los canales de TV con esta necesidad debería ser limitado. Para disminuir el derroche de recursos en las campañas políticas, no hay otro camino que reducirlas a la mínima expresión.

Algún diario o revista debería ser capaz de publicar breves currículum de todos los aspirantes a cargos políticos, con fotos y resumen comparado de objetivos, pensamiento y obras realizadas. Publicar páginas de internet con lo mismo.

Un candidato de clase media o pobre alta debería tener claras posibilidades de competir en un sistema electoral honesto; más aun, NO SER RICO PODRÍA ESCOGERSE COMO CONDICIÓN PARA CARGO PÚBLICO, DADA LA "OSTENSIBLE DIFICULTAD" DE LOS RICOS "PARA ENTRAR AL REINO DE LOS CIELOS."

Interesa evitar que siempre gobierne un representante de la acumulación derechista, aunque se diga de "izquierda."

El Estado tendría que paliar la eventual falta de recursos de los "no-ricos", en el aspecto seguridad familiar.

Hay más armonía en un ciudadano de clase media que en uno extremadamente rico o pobre, y esto no concuerda con el "filtro pasa ricos" del sistema electoral existente, que suele establecer como condición fuerte botar una montaña de recurso para llegar a cargos importantes, y pavimenta el camino a financistas interesados en "favores".

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El problema grave que amarra a los países tercermundistas que se abrieron demasiado tiempo al neoliberalismo, que tienen casi todo vendido, y en los cuales existe una dependencia tecnológica total (en parte autoprovocada) del primer mundo, es que ya no mandan sobre los recursos de su país, salvo excepciones cosméticas.

Una acción distributiva provocaría una rápida paralización de la actividad económica, con fuga de capitales, algo similar a sacarle casi toda la sangre al cuerpo humano, u ordenarle al corazón productivo que cese de latir. Tales pueblos antiviven entonces en calidad de allegados, en territorio ajeno, propio sólo de apariencia. Cuando el sistema neofeudal ya está establecido, las maniobras oligarcas se orientan a apretar mafiosamente en todos los puntos por los cuales podría renacer una búsqueda de equilibrio, eternizando la situación en la inercia más densa.

El balance de flujos de recursos, entre el flujo que va y viene, también esconde un péndulo vital. Algo tan necesario como la sangre debería circular principalmente adentro de la frontera "propia", irrigando a cada célula. Los pobres son células del organismo-país que "la escritura" del capitalismo avaro desprecia irrigar con recursos.

OTROS PÉNDULOS

Cualquier par de opuestos complementarios puede ser visualizado con la imagen del péndulo, dinámicamente. Cuando tengamos la certeza de que la zona de oscilación no ocurre donde debiera, el deber vital libre consiste en tomar acción armonizante. En las situaciones antivitales más extremas, no se puede. No falta la "escritura" que lo prohíbe. Tales "escrituras", llámense o no "constituciones", oficializan la práctica de la antivitalidad, allí donde delinquen con respecto a la ley natural de armonía. Pueden ser "tradiciones" orales o escritas, pero siempre impuestas por aquellos que lucran con el desbalance. El cuento es antiguo. Así como el imperio romano lucraba con la energía de los esclavos. Aceptemos que hay algunos cambios de apariencia. Hoy el yugo del poderoso se llama sueldo mínimo. Es "para poder competir".

El anti-deber, la actitud antivital, consiste en hacer la vista gorda permitiendo que el proceso en referencia continúe como está de mal, o avanzando hacia un extremo todavía más antivital y destructivo. Peor aún cuando el extremismo es con premeditación y alevosía, como cuando un fumador semicarcomido por el cáncer pulmonar decide fumar todavía más.

Ejemplos de pares (con impacto político) sujetos a oscilación pendular algo voluntaria y dirigible, son: moral/inmoral; alta o baja cesantía; dictadura/democracia; amor/desamor; egoísmo /compasión; salud/enfermedad; religión/materialismo; contaminar /descontaminar (en radiación, aire, líquido, gas, alimento, tierra, ideas y acciones desarmónicas), prometer/cumplir, restringir/no restringir la delincuencia, etc.

Guerra y paz.

El bipolo de la paz y la guerra también tiene polos que pueden ser escogidos (libre o forzadamente) por los gobernantes de un país. El estilo de preferir perfiles sicológicos agresivos para el personal de los ejércitos del mundo, en más de un caso ha terminado con un arrogante ególatra en el poder, dispuesto a imponer sus ideas fascistas mediante procedimientos guerreros, originando guerras totalmente evitables, a no ser por las polarizaciones mentales extremadamente agresivas del líder loco. LA GUERRA NO ES OTRA COSA QUE POLARIZACIÓN EXTREMA DESEMBOCANDO EN MUERTE. Es una competencia a cortarse las venas y jugar a cual se desangra primero. El que gana no juega más, y el otro puede disponer de su cadáver. Sólo que a veces los dos "ganan", y "solidarizan" su "triunfo" con todos. Como en una guerra mundial entre dos superpotencias nucleares.

La guerra es un agujero negro de existencia material, que se abre, traga y traga vidas y recursos, y por fin, se cierra, dejando un cráter con despojos humeantes y gritos de moribundos. Mientras dura el proceso destructivo de la guerra, la tropa debe matar o ser muerta; la nación debe destruir o ser destruida.

Tanto en el ámbito nacional como internacional, las corrientes de militarismo demandan gran gasto de recurso, para fabricar sofisticadas formas de eliminar gente, para evitar ser destruidos; la carencia de arsenales grandes obliga a guerras cortas, salvo con "ayuda" externa; la rápida inmolación en la hoguera del sufrimiento y la muerte mina tarde o temprano la belicosidad y la base de quienes promovieron la guerra.

LA GUERRA ES PROVOCADA POR DESARMONÍAS EXTREMAS EN PARES VITALES. PUEDEN POLARIZAR HASTA EL ESTALLIDO A PERSONAS, GRUPOS Y NACIONES. Un país armónico resistirá entrar a guerras abusivas, pero no puede permanecer indiferente al crecimiento de infecciones planetarias, ni internas. Llegan momentos que hacen forzoso escoger qué será dominante, un estado de vida, u otro de antivida; momentos en que el último quiere imponerse por la fuerza.

Por la guerra, personas de dos o más organismos se matan unas a otras, a como dé lugar. El capitalismo extremo reemplazó "exitosamente" a la guerra militar con su "pacífica" guerra del comercio. El hambre neoliberal reemplaza con mayor eficacia a las balas, aumenta la delincuencia, originando montañas de cadáveres. El proceso "no llama tanto la atención", porque el sistema comercial polarizante que el hombre elige para sí mismo, es la obra prima y la demostración del aberrante nivel de egoísmo que lo domina. En esto no hay que apuntar con el dedo sólo a una nación. Habría que empezar apuntándonos a nosotros mismos. Aceptando que los poderosos controlan el sistema capitalista, y que con demasiada frecuencia son los bastiones del egoísmo terrestre, no debemos olvidar que todos formamos la llamada "humanidad",(...), y que si el conjunto universal humano carece de interés por apaciguar sus polarizaciones guerreras, es porque sus individuos componentes no sabemos hacerlo.

¿Qué paz puede haber en el corazón de un padre cesante, que vivió tiempos mejores, y observa a su hija adolescente prostituirse para no morir de hambre, sin poder evitarlo?

Aunque no se vea al bando opuesto, una gran polarización del par concentración/desconcentración de recurso es condición de guerra, "fría" por el polo de riqueza avara, caliente por el polo pobreza. Los "disparos de las ausencias de recurso", resultan, rápida o lentamente, letales, en el campo de batalla de todos los días.

También comienza una enormidad de conflictos en la extrema desarmonización del par "disciplina/indisciplina para vivir". Un ejemplo de esto es el alto número de embarazos no deseados, que termina en abortos, conflictos familiares o pobreza anticipada.

En comparación con moléculas de gas encerradas que no varían su cantidad, la población de individuos confinados dentro del recipiente "Planeta Tierra" no hace más que aumentar y aumentar. Con esto crece el número de interacciones, "choques", la "presión", el número de enfrentamientos por recursos, aumenta la temperatura social; a la par con lo anterior, se incrementa la necesidad de "mejorar" la fuerza represiva para evitar la ingobernabilidad completa en condiciones que marchan a extremo. Como no se puede tener un policía por habitante, se concluye que hay desbalances extremos en el sistema que fomenta invasiones comerciales, del primer al tercer mundo, e incluso entre países del primer mundo. Sólo que los débiles tienen menos tecnología defensiva.

También es agresivo un país que ofrece un extremo de mano de obra barata, aunque al menos es aceptando un costo humano propio, pero quizá ocultando una filosofía de "comer hoy, para que el otro no coma mañana, cuando quiebre", o simplemente porque no ve otra alternativa para "comer hoy".

Un caso especial de pendulismo entre guerra y paz, se da en el drogadicto. Al buscar una placentera sensación en su conciencia, está buscando algo parecido a la paz. En principio, a mayor interiorización en su vorágine de sensaciones, a mayor carga de droga, menos agresivo debiera ser con terceros. Su vorágine de atención está adentro; el flujo ordenado de información desde los sentidos hacia la conciencia de vigilia, medio que se desconecta, o pasa por una montaña rusa. Al costo que sabemos en destrucción de neuronas. Además, un drogadicto con síndrome de abstinencia hará lo que sea para volver a ése estado, para restablecer la perdida "paz" que tenía "adentro". Peor si "viene como a dos mil metros todavía", bajando, entonces se agarrará de lo que sea para no "caer" a la conciencia de vigilia, donde lo acechan las "bestias de sufrimiento", como el hambre, tener que moverse en conseguir recurso, el choque con las puertas cerradas, que nadie le regala droga, de lo cual puede seguir que la sociedad es mala con él, y por lo tanto debe ser atacada. La paz se convirtió en guerra. Bastó que se acabara la droga. Este pendulismo guerra/paz de los "drogos" explica por qué han aumentado tanto las estadísticas de crímenes atroces las últimas décadas. Y por qué van a continuar aumentando, en sociedades donde la media de drogadicción va en aumento descontrolado.

El problema de las situaciones extremas es cómo implementar la principal alternativa restante: el camino del medio armónico. No se puede sustituir con muletas o piloto automático la voluntad y elección de cada responsable de balancear sus pares. Para resolver problemas como éste es que existe el polo vertical positivo de la humanidad/inhumanidad. En nuestro mejor estado evolutivo, existimos para crear armonía donde no la hay, o donde hay poca, principalmente en nuestra vida personal. Cada persona puede tomarse o no como deber positivo, el advertir sus polarizaciones extremas, y comenzar o no a mover los péndulos hacia zonas más pacíficas.

El ajuste armónico entre polos es necesario para vivir, adaptándose a cada proceso.

Cada rebelde que insiste en desarmonizaciones de todo tipo, estimula el paso de la selección natural, que a poco ya estará pisándole los talones, con su guadaña de sufrimiento.

EL ANTIVITAL BUSCA IGNORANTEMENTE REHUIR LA ARMONÍA DE TODOS LOS PARES, LE DECLARA LA GUERRA AL AMOR PROPIO. PERO EL AMOR ES MÁS FUERTE, HACIA DIMENSIONES DE MENOR IGNORANCIA, DIOS ES AMOR VITAL SUPREMO, Y ÉL CREÓ Y PUEDE DESTRUIR TODO. EL CREÓ LA IGNORANCIA, "PARA QUE NOS ENTRETUVIÉRAMOS EN PASAR DE NIVEL EN EL JUEGO DE LA VIDA", O PORQUE ABSOLUTO SIN RELATIVO NO ARMONIZA, Y EL PRIMER PELDAÑO DE LA ESCALERA DEL AMOR VITAL, ES EL AMOR A LA PROPIA VITALIDAD, LA ARMONIZACIÓN DE LOS OPUESTOS PERSONALES, DEL CUERPO Y DEL ESPIRITU.

Superando los vaivenes alocados al extremo, una sociedad armónica necesita lograr y mantener una buena condición de paz alerta, sin incapacitarse a sí misma para aniquilar el mal extremo que siempre estará ahí para intentar destruirla.

La armonía social es la integración de las armonías individuales.

En el proceso evolutivo vitalizante, hemos de conseguir cambiar desde estados menos a más armónicos, mediante sucesivos pasos de aumentar los individuos su condición existencial armónica, y de cambiar las políticas rectoras de la nación, para adaptarse a los nuevos niveles de armonía.

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MATERIALISMO / ESPIRITUALISMO, RENOVACION / OBSOLESCENCIA, POLÍTICA, ESCRITURAS, LIBERTAD Y CAMISA DE FUERZA

Sea como sociedad o como individuo, la esencia de la libertad consiste en poder escoger entre los extremos antivitales y el medio vital, en las polarizaciones-olas cotidianas que enfrenta el barco de nuestra existencia. La esencia de la antilibertad, es que los extremos antivitales estén predefinidos obligatoriamente como conductas sociales, políticas, religiosas, económicas, militares, o en general, humanas. El que escoge lo bueno, se hace más bueno. El que escoge lo malo, se hace más malo. El que se habitúa escogiendo lo bueno, puede llegar a ser un maestro de la fuerza armonizante. Una sociedad que obliga a escoger lo malo produce demonios a escala industrial.

CUALQUIER EXTREMISMO COLECTIVO CRÓNICO AMARTILLA PERSONAS, GENERA DEMONIOS HUMANOS. La vocación de depredadores alimenticios la tenemos por naturaleza. La historia y el presente demuestran que no nos ha sido (o no es) difícil aplicarla a otras áreas, como la sexual, política, económica, etc. Basta antivitalizar gente desde la cuna, y, probablemente, ya está.

El par materialismo/espiritualismo siempre ha tenido relevancia en el modo de conducir un país. Generalmente domina el materialismo, incluso disfrazado de religión, pero los vaivenes pendulares entre el polo materialista y el religioso tienen efecto político. Las leyes de muchas naciones se basan en lo religioso, las preferencias en las urnas suelen estar teñidas de tendencias religiosas, o simplemente hay una escritura y un totalitarismo, y sólo aquello de lo que "está escrito", según lo use el dictador totalitario de turno, es lo que manda.

Una sociedad donde se concentre el poder político, religioso, militar y hasta económico en un sólo dirigente, debe ser extremadamente cuidadosa en el balance de la armonía/desarmonía, porque parte de un extremo en el par "concentración/desconcentración de poder". Estas sociedades cerradas se basan en escrituras religiosas, más o menos manoseadas, mayor o menormente anticuadas. Quienes han llegado a su liderazgo, es porque conocen muy bien el texto de las escrituras, y tenderán a rehuir toda situación nueva que no esté planteada en éstas, condenándola como "transgresión a las escrituras", "herejía", y con el paso de los años en lo mismo, el pueblo ya estará acostumbrado a operar como escuadrón de la muerte.

Se frena así la tendencia natural de la vida, que según el hindú Maharishi Mahesh Yogui, "es de ir hacia estados mejores y mejores".

Cuando dictadores ignorantes consiguen aferrarse en el poder, sucediéndose como "reyes", sin competencia que permita algún grado de superación, la mediocridad tiende a ser eternizada, e imperan visiones del mundo obsoletas y desigualitarias. Nada más potencialmente antievolutivo que heredar una inmensa fortuna y un inmenso poder dentro de las fronteras de un país, por el hecho de haber nacido ahí. La concentración de extremos, mata lo espiritual, a no ser que se renuncie a ello, o se tenga un espíritu hiperevolucionado, capaz de realizar cambios arriesgando a que los extremistas de mandos inferiores no quieran ver perjudicadas sus posiciones, y lo maten.

Casi cualquier movimiento sicofísico realizable por un niño normal, el hijo de un rey obsoleto no necesita realizarlo. A terceros les pagan por hacerlo. Antivive contaminándose con exceso de sabores alimenticios y con placeres de todo tipo a su alcance. Y puede ser "tradicionalmente bien mirado" que le traigan concubinas a partir de la adolescencia. Todo lo que tiene que hacer es incrementar su ignorancia, y disparar caprichos a diestra y siniestra, para aumentar su "don de mando". Si nace con la vocación de Calígula, el sistema no deja opciones, hasta que algún héroe nacional lo asesine por iniciativa propia, arriesgando su vida, y una guerra civil. Es antivital que lo podrido llegue al poder. Peor si perdura en él.

Problemas graves acontecen cuando los padres mueren jóvenes, y queda un bebé de rey. La ausencia de poder suele despertar los apetitos de depredadores políticos, militares y religiosos. Es decir, la misma obsolescencia del sistema causa guerras civiles innecesarias, polarizadas entre quienes respetan al bebé como rey de su sistema extremista, y quienes desean ser los depredadores dominantes, dentro de las mismas reglas de dominación absolutista. Cuando las diferencias de todo orden entre el rey y un pueblo pobre son abrumadoras, cualquier ignorante egoísta desea ser rey y conservar el sistema.

Si el sistema no es hereditario, y hay algo de competencia democrática, la situación es menos antivital. Realizando buen gobierno con relación a lo que espera el pueblo (si es que no espera cambios), un dirigente semi-absolutista puede minimizar la tensión entre lo religioso y lo político. Esto es bueno para la estabilidad, pero suele no serlo para cambios vitales adaptativos que deban ocurrir. Ni hablar del sufrimiento generado cuando un "sepulcro blanqueado", usando su astucia y dones para el "reino de este mundo", logra liderar una jerarquía cerrada. Fácilmente puede convertirse en un anti-Dios, usando antivitalmente a aquellos a los cuales puede ordenar lo que sea.

En gobiernos de poder hiperconcentrado que tienen normativa dura, si los líderes se escogen cuidadosamente y las escrituras apoyan la vida en el presente, pueden en alto grado evitarse mafias, escándalos en el poder, delincuencia, gastos propios del dinamismo electoral recurrente, etc.

Otro problema de pérdida de armonía por exceso que ocurre en algunas religiones, es que existen cargos jerárquicos vitalicios. Supongamos que el jerarca tenga 90, 100 años, y se afirma que a futuro se podrá vivir más, ¿quién asegura que a ésa edad un ser humano posee todas sus facultades intactas? Las neuronas se van muriendo gradualmente, hay enfermedades progresivas, como la arterioesclerosis, que inutilizan poco a poco a las personas. El paso de los años va haciendo en general a las personas, menos adaptativas, menos favorables a cambios (vitales o no), más automatizadas en sus hábitos, los cuales se cuestionan cada vez menos, para priorizar la ejecutividad, el logro de las metas. LA POLÍTICA DEL LIDERATO VITALICIO AUMENTA LA TENDENCIA AL NO-CAMBIO DE CUALQUIER GRUPO HUMANO, Y ES UNA FORMA DE EXTREMISMO. Un anciano normal, sabiendo que su cerebro ya no es el mismo de antes, dudará de aceptar cambios vitales, por temor a equivocarse, o simplemente porque para él "las cosas siempre han sido así".

¿Puede alguien de 95 años con todas las responsabilidades del cargo de liderar una religión? ¿No merece descanso, tipo 75 años, diez más que los civiles? Puede ayudar como asesor. NO DEBEMOS SER INCAPACES DE MODIFICAR EXCESOS O DEFECTOS, SÓLO POR QUE "ESTÁN ESCRITOS", O SON COSTUMBRES. Eso es inercia pura. A los 90 años, el desfase respecto a los que están naciendo, es de ¡tres generaciones! El mundo es, claramente, otro.

Cuando existen escrituras rígidas para manejar todo, dadas de una vez para siempre, el paso del tiempo origina vacíos y otros problemas, un desfase natural respecto de la humanidad que cambia, evoluciona. NO PUEDE CONDENARSE POR "MALO" TODO CAMBIO, PORQUE DE LO CONTRARIO, ¿CÓMO PODRÍAMOS ACERCARNOS A DIOS, SIN ALTERAR NUESTRA IGNORANCIA, AQUELLA QUE NOS IMPIDE VER LO MÍSTICO? ¿CÓMO PODRÍA LATIR EL CORAZÓN DE LA ARMONÍA, SI NO LO DEJAN EXPANDIRSE NI CONTRAERSE? ¡NADA QUE TENGA CUERPO FÍSICO VIVO CONSERVA "ABSOLUTAMENTE" SU ESTADO ANTERIOR! ¡NI SIQUIERA LOS CADÁVERES! TAMPOCO PUEDE CONDENARSE A PRIORI TODA CONSERVACIÓN DEL ESTADO ANTERIOR. ES LA ARMONÍA ENTRE AMBOS LA QUE INTERESA ATESORAR EN LOS COFRES DE LOS MINUTOS.

Incluso en el plano internacional, si un pueblo deja rígido su pensamiento anterior y otras naciones no, son inevitables las diferencias por nuevas situaciones, que pueden llegar a ser graves.

Los profetas de distintas religiones, durante su venida hablaron de acuerdo al nivel de conciencia de la gente de su época, pero éste cambia, crece. El significado de las palabras varía; ocurren situaciones nuevas, no contempladas en las escrituras, y algunos versículos con el tiempo pierden parte o toda su vigencia. ¿Quién apedrearía a una adúltera, hasta matarla? Sólo enajenados por su tradición.

La adaptabilidad debe ser armonizada con la rigidez, para una mejor calidad de vida social. En los acomodos armonizantes está una de las principales llaves para el aumento del nivel de conciencia en cada país. Cuando se llega cerca de un extremo antivital, hay que ser flexibles e invertir el sentido de avance, o todo se torna doloroso. Sólo el camino del medio conduce colectiva e individualmente hacia Dios.

En la Europa del pasado reciente, el poder religioso se mezcló con lo político, militar y económico, en un ambiente de mediocridad casi general. Además, se perdió la fe en Dios por las enormes mortandades que provocaron las plagas. No se captaba que había una cordillera de antivitalidades humanas generando aquellas tragedias. El pensamiento dominante cambió de semireligioso a materialista, especialmente en la ex URSS. La religión, tal como se había estado antiviviendo, fue llamada "el opio de los pueblos."

Esto ha cambiado; lo religioso puro no puede ser destruido, y ahora resurge otra vez como ley natural firme. Donde se produjo un polo, el péndulo del cambio cobra fuerza en su viaje hacia el otro, y así avanza la historia.

Después del ateísmo implantado de modo amordazante, Polonia llegó a ser uno de los países más católicos de la Tierra, con una religiosidad más sincronizada con las enseñanzas de amor de Cristo.

La imagen contrastante de un líder católico de gran espiritualidad, oriundo de un imperio con sistema político anti-religioso, pero cuyo pueblo, en la adversidad, había aumentado poderosamente la fuerza de su fe, cobró relevancia mundial. Tiene valor político para un presidente aparecer por TV junto al Papa. Este hecho recuerda para bien al pueblo la hermandad que debe existir entre lo religioso y lo político, entre lo material y lo espiritual.

Un cambio en la actitud oficial nacional respecto de la tolerancia religiosa produce un efecto dominó, porque la religión no debe aislarse de la moral, ésta de la cultura, como tampoco la cultura de la vida y política nacional.

La religión bien vivida es altamente vitalizante, le recuerda a los políticos principios universales, realidades humanas de carencia de amor que deben ser subsanadas. Según como sea escuchada la voz pura de lo religioso, depende por más o por menos el destino vital de los pueblos.

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RELACIÓN UNIVERSAL ENTRE YIN / YANG, PAR DERECHA / IZQUIERDA, RECURSOS Y NIVEL DE CONCIENCIA.

El hecho en sí de existir un gran poder económico (o, más general, de recursos) no implica que éste sea intrínsecamente corrupto. Ello depende del nivel de conciencia de sus dueños y jefes principales, del sistema valórico usado en las conductas intestinas aceptadas, de cómo sea el relacionamiento entre poderosos y débiles, etc.

Yendo al plano universal, SI EN EL ABSOLUTO HAY POTENCIALMENTE INFINIDAD DE RECURSOS, Y TODOS SON DE DIOS, ENTONCES DIOS ES "EL PRINCIPAL CAPITALISTA DEL UNIVERSO", CON LA SALVEDAD DE QUE ESTÁ MÁS ALLÁ DE LOS APEGOS MATERIALES, LOS TRASCIENDE.

Si la existencia/inexistencia del universo es cíclica, comenzando con algo de tipo Big Bang, o quizá un agujero blanco, y terminando con una gran implosión que consuma toda materia existente, en un agujero negro, el recurso del universo oscilaría entre estar verticalmente concentrado "en Dios" (o alguna dimensión interior), y repartido por los confines del universo existente. Sería "una onda de existencia".

SEA O NO CÍCLICA LA EXISTENCIA UNIVERSAL, POR HABER UN TIEMPO EN QUE LOS RECURSOS EXISTENCIALES SE ENCUENTRAN DISTRIBUIDOS POR EL ESPACIO, TAMBIÉN PODRIAMOS DECIR QUE DIOS ES "EL PRINCIPAL SOCIALISTA DEL UNIVERSO." Vemos que "también existe la izquierda y la derecha mística, pero ambas operan con armonía".

(Cabría preguntarse: Si Dios tiene tantos recursos, ¿por qué no los entrega para erradicar la pobreza material? La respuesta podría ser algo así: El hombre, si quiere, puede ir mejorando gradualmente su capacidad de administrar recursos, pero también su sabiduría y disciplina para vivir. Puede, si quiere, lograr que ésto se refleje en el nivel de armonía que es capaz de darse a sí mismo.

Sin tener al sufrimiento y la muerte como depredadores, irse a los extremos sería algo irrelevante. El amor de la humanidad por sí misma debe ser una realidad, la fuerza armonizante de opuestos aplicada a la propia existencia, como condición previa para estados mejores.

No adelanta entregarle a un desubicado el manejo de un planeta, y una vez que lo destruye, entregarle diez planetas, como premio. Si destruyó su propia morada, que se aguante. Desubicado es el que prefiere los extremos antivitales de la existencia antes que la condición armónica. Confunde principal con secundario, polo vital con antivital.

La humanidad, al dar pasos descontrolados, al no demostrar todavía capacidad para administrar armónicamente los recursos planetarios, si no es capaz para esto, ¿cuánto sufrimiento provocaría si tuviera que administrar, con el mismo nivel evolutivo que tiene, a todos los recursos de la galaxia? Sin duda que la capacidad de generar sufrimiento sería amplificada billones de veces. CONCLUSIÓN, ES ANTIVITAL QUE DIOS MALCRÍE NUESTRA ANTIVITALIDAD CON EXCESO DE RECURSO. NECESITAMOS EXPERIMENTAR LOS EFECTOS DE NUESTRA ANTIVITALIDAD. EL PLANETA QUE NOS ENTREGÓ BASTA DE SOBRA PARA ARREGLARNOS BIEN, CON ESTILOS DE VIDA ARMÓNICOS.

El enorme semiciclo de tiempo transcurrido durante la presunta inexistencia del universo, una semieternidad, (el sueño de Brahma, según los místicos hindúes), no podría ser físicamente medido sin haber materia ondulante cuyos ritmos determinen escalas de tiempo. Sería el período "yang vertical" del universo, (concentrativo) con toda materia potencial concentrada en Dios. Hoy estaríamos en el período yin vertical. (Expansivo). Durante el período yin, Dios delegaría los recursos del universo para ser administrados por sus criaturas, en los niveles horizontales de cada plano de existencia.

Para el nipón Georges Ohsawa, fundador del movimiento "Macrobiótica", la índole del yin es la expansión, y la índole del yang la contracción. Otros pensadores no restringen el concepto, y prefieren representar con el par yin/yang a la existencia de los pares de opuestos en sí, al dinamismo perpetuo entre estos pares de opuestos complementarios, cualquiera sea el par considerado.

A pesar de haber distintas interpretaciones, de acuerdo a la tradición oriental antigua, cualquier movimiento concentrativo, centrípeto, es yang respecto al punto de concentración, y todo movimiento centrífugo o expansivo, es yin respecto al punto de expansión.

¿CÓMO SE RELACIONA EL YIN/YANG CON LAS TENDENCIAS POLÍTICAS DE DERECHA E IZQUIERDA? LA RESPUESTA EMERGE AL INCLUIR EL CONCEPTO "RECURSO": LA ACCIÓN DERECHISTA ES CONCENTRATIVA, YANG; LA ACCIÓN IZQUIERDISTA ES (O DEBERÍA SER) DESCONCENTRATIVA, YIN. AMBOS PARES DE CONCEPTOS SE RELACIONAN PORQUE LAS FUNCIONES DE CONCENTRAR Y DESCONCENTRAR RECURSOS, BÁSICAS A LA EXISTENCIA, POSEEN LA MISMA NATURALEZA BIPOLAR EXPANSIVA/CONTRACTIVA QUE EL INCESANTE DINAMISMO DEL YIN Y EL YANG. Siendo así, hasta se podría afirmar que mientras haya humanidad organizada, siempre existirá esta diferenciación entre izquierda y derecha, tanto en lo político como en lo económico, siempre habrá funciones de dar y recibir. Las había antes de la existencia del ser humano. Los animales alimentaban a sus crías. Ellos ya sabían, por instinto, practicar el juego de la concentración y desconcentración de recursos, con algún grado de armonía, que les permitió sobrevivir hasta hoy.

La oscilación histórica yin/yang siempre ha estado presente en la pugna por el recurso, entre distintos grupos humanos. El hecho en sí de oscilar, la onda, es el péndulo maestro de todos los péndulos. En el plano material, el juego entre cambio y no cambio, yin yang, expansión y contracción, y muchos otros pares, existen desde que apareció el universo.

Según la antigua tradición oriental de los pares, "cielo" es yang, "tierra" es yin. Existen otros pares en los cuales tradicionalmente se ha llamado yin a un polo, y yang al otro. Yang es positivo, yin negativo. Yang es hombre, yin es mujer. Yang es fuerte, yin es débil.

En la antigüedad se cometía el error de buscar "lo positivo", exclusivamente en el polo yang, y esto influyó en que tener una hija mujer, yin, llegó a ser considerado una vergüenza en varias culturas. Esa y otras contradicciones han sido o están siendo superadas; en China se considera obsoleto al antiguo modo de usar el pensamiento de yin y yang. Han sido capaces de romper la inercia tradicional, ahora la armonización de opuestos se ve de otro modo, más moderno. Incluso han cambiado algo de comunismo a capitalismo.

La polarización entre opuestos es una ley natural que aparece en todo lo relativo, en medicina, en alimentación, en el balance material de la vida misma. Acercándonos más al núcleo de la ley natural, IMPORTA POCO EL SENTIDO ANTIGUO DE ENCONTRAR "VERDADERO AL YANG Y FALSO AL YIN", BUENO A UN POLO Y MALO AL OTRO. ARMONÍA DE OPUESTOS ES PRINCIPAL, DOMINACIÓN DE UNO U OTRO POLO, SECUNDARIO. LO ARMÓNICO DICE CUAL POLO DEBE DOMINAR EN CADA MOMENTO, SIN QUE NECESARIAMENTE DEBA SER PRINCIPAL UN SOLO POLO, DE UNA VEZ PARA SIEMPRE. No por ser concentrativo, el polo yang materialista puede concentrar todo lo bueno y lo malo a la vez.

No importando que se usen más o menos las palabras yin y yang, la fluctuación entre polos no pierde su vigencia. Es así como la derecha, que busca gobernar acumulando recursos en manos particulares, suele cumplir un importante papel en la organización productiva, aun cuando sectores de ella estén desprestigiados por excesos y defectos, no sólo históricos. Los errores pasados de izquierda o derecha, no deben impedirnos mirar con esperanza el futuro, si realizamos un esfuerzo consciente de cambiarnos a nosotros mismos, para que nuestro futuro cambie.

Los creadores de grandes empresas por lo general poseen al inicio un capital importante acumulado "yang", sin el cual no podrían comenzar, pero quizá no exista en el pasado una empresa que haya crecido sin participación de asalariados, hacia los cuales se debe distribuir sueldos, proceso "yin."

En el plano terrestre, los dueños del máximo cúmulo de recurso planetario no necesitarían de la humanidad pobre, salvo con fines de armonización global del recurso, y de la evolución de sus espíritus.

El yang concentrativo se armoniza con el yin desconcentrativo. El requisito para acercarse a Dios no puede ser otro que usar con armonía Sus leyes. Eternizar un desequilibrio concentrativo extremo, es una condición abiertamente desarmónica, que genera luchas y hasta guerras civiles en busca del cambio. ¿Qué evolución espiritual podrían tener los avaros reforzadores de tal desequilibrio?

Mientras empujemos los opuestos hacia polarizaciones extremas, no habrá reconciliación posible. Más allá de que el yin sea tesis, el yang antítesis, más allá de ganar o perder, recibir o entregar, más allá de la pugna por cual extremo es mejor, interesa la síntesis de los pares; la sóla concentración o la sóla desconcentración resultan extremos incompatibles con la vida. LA SÍNTESIS, EL TERCERO RESOLUTORIO ENTRE EL YIN Y EL YANG, ES LA ARMONÍA.

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¿De qué bando era Jesucristo, de izquierda o de derecha?

Los Seres Divinos están más allá de intereses políticos y comerciales, como el de hallar un buen trabajo en una empresa X. ¿Para qué les interesaría eso, si son desapegados, y pueden manejar la ley natural para satisfacer sus necesidades básicas? Sus acciones parecen orientarse al balance armonizante de los principales problemas de su tiempo.

El par "riqueza /pobreza", deja en un extremo polar a la extrema derecha (de estado), los muy ricos, y en el extremo opuesto a la extrema izquierda (de estado), los muy pobres en bienes materiales. Desde el punto de vista del mensaje cristiano, la cosa es clara: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que un rico entre al reino de los cielos". Se refería a los ricos de su tiempo. Además, Cristo nació en un pesebre, y fue perseguido y muerto por los poderosos de su tiempo. Quiso, probablemente, con sus ejemplos existenciales, enseñar a la gente a armonizar el par riqueza/pobreza. No esperaría prontos cambios, por conocer el nivel de ignorancia de su época, y el peso de la inercia.

No podemos estar seguros de cómo votaría Cristo si estuviera hoy entre nosotros, pero no cabe duda de que era renunciante y desconcentrativo, pertenecía a la izquierda económica de estado. Además, era izquierdista de tendencia; repartía, dió Su vida. No tenía objetos para repartir, salvo ofrendas que recibiera, o productos de milagros. Por algo Cristo nunca ha sido "superestrella" de los más ricos. No los representa con su mensaje, ni con su forma de vivir.

Al mencionar cómo las aves buscaban su alimento, aludió al orden universal armónico e integrativo que debía ser respetado en el plano del recurso. Cuando cada actor cumple un papel armónico durante suficiente tiempo, "las aves encuentran su alimento sin grandes preocupaciones". Siempre y cuando estemos "sintonizados" en un medio armónico.

La riqueza personal es parte de la existencia externa de cada uno; desde el punto de vista de la existencia material, dentro del presente marco bipolar de conceptos, más allá de lo que pensemos o dejemos de pensar, el rico es teóricamente derechista (de estado), porque atesora mucho recurso, y el pobre es teóricamente izquierdista, (de estado), porque carece de recurso material suficiente como para llevar una vida mínimamente armónica.

Antivivir con excesiva opulencia, despreciando carencias ajenas, promueve la deuda espiritual, desangra la armonía presente. Esto no quiere decir que todas las derechas sean despreciables por extremas.

En cuanto a la tendencia concentrativa, se puede ser rico o pobre de estado, y estar igualmente atado por un fuerte lazo, simbólico del apego a bienes materiales.

Cristo era materialmente pobre, de estado y tendencia, pero internamente rico, con un control inmenso de la ley natural. Podía materializar alimento para las personas que lo necesitaran, o resucitar muertos. Transmutaba la naturaleza atómica de la materia, con su poder conectado a dimensiones interiores, donde habría "cuerpos y órganos" que sustentan ésta clase de poderes extrasensoriales.

En conclusión, si en tiempos de extrema desigualdad en la tenencia de recursos se realiza una elección política, y un predicador que se dice cristiano recomienda votar por una derecha históricamente acumulativista al extremo, ¿podemos creerle? Sólo si alude a una derecha armónica, hechos de por medio. ¿Cuándo ha ocurrido? La derecha neoliberalista promedio no ha demostrado ser armónica, sino extremadamente concentrativa, trasnacional. El deseo de la mayoría, tenso al extremo, es acumular más bienes de los necesarios para vivir. Esta poderosa fuerza del deseo individual concentrativo mueve al capitalismo. Mientras no se modere, tendremos capitalismo extremo por decenas y cientos de años. Siempre y cuando el poder desatado por tanto extremismo e injusticia no nos destruya antes.

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¿Cuáles son los riesgos y ventajas de salirse un país del neoliberalismo?

Al comienzo del neoliberalismo, si se trata de un país tercermundista, le reporta más ventajas que riesgos eludir el neoliberalismo, porque se conserva la organicidad nacional, el esqueleto productivo que el país se merece por sí, con algún retraso tecnológico, que se puede salvar con las importaciones mínimas, como computadores y programas de trabajo importantes, etc., según los rubros y condiciones del país.

El desarrollo/subdesarrollo armónicamente protegido se centra en lo nacional, y conviene más a los países grandes, con gran mercado y recursos.

Las ventajas del neoliberalismo, son que inicialmente se atrae una marea de inversionistas dispuestos a "aprovechar las oportunidades" de comprar empresas estratégicas. En especial si el Estado ya firmó garantías. La gente al comienzo está fascinada de poder comprar barato, sólo que paulatinamente comienzan a desaparecer las fuentes laborales, a quebrar las empresas nacionales, y cada vez menos personas pueden "disfrutar" de los precios bajos.

Según avance el proceso liberalizador, el estado se debilita, dispone de menos impuestos, por lo cual la masa trabajadora debe compensar al Estado, pagando todavía más impuestos, y los que se benefician son los grupos económicos nacionales que son capaces de competir afuera. Es decir, los pequeños agentes económicos en promedio se perjudican, las personas del pueblo, pagan menos por los productos, pagan más impuestos, tienen abrumadoramente menos trabajo, a excepción, "naturalmente", que acepten sueldos de ciervos de la gleba. Los grandes agentes económicos que sean capaces de competir afuera, resultan beneficiados. Los medianos y pequeños empresarios, que en parte eran la derecha nacional, polmá son eliminados, y reemplazados por la derecha internacional, los nuevos agujeros negros de la concentración del recurso de la aldea global. Los agujeros negros son condiciones naturales de fin de existencia de todo aquello que se acerca "a su área de competencia".

CONCLUSIÓN, INICIADO EL NEOLIBERALISMO, RÁPIDAMENTE AUMENTA LA POLARIZACIÓN ENTRE RICOS Y POBRES, CON DISMINUCIÓN DEL NÚMERO DE RICOS NACIONALES, HASTA SOBREVIVIR MUY POCOS, ES DECIR, HASTA ENTRONIZAR EL NEOFEUDALISMO.

Más avanzado el camino neoliberal, cuando el esqueleto ya ha sido extirpado y reemplazado por otro de marioneta, la cosa cambia, la organicidad es otra, controlada por los grupos económicos, aislada del pueblo en lo que no sea trabajar por salario bajo, alta cesantía y delincuencia, desesperanza de lo que pueda solucionar un gobierno pobre, con un Estado jibarizado, aranceles bajos o inexistentes, mínima posibilidad de desarrollar tecnología nueva, a no ser aliándose con tecnología y capital foráneo.

A esas alturas ya se es dependiente de otra estructura de producción/consumo, centrada al mínimo en lo nacional, a no ser en rubros feudalizados, donde se trabaje apenas para comer. Entrar al neoliberalismo tiene como ventajas apetitosas carnadas: la variedad de la oferta en los grandes mercados es internacional, con todos compitiendo para desembocar ahí, lo que implica precios bajos. Con una estructura productiva neoliberal activada algunos años, todo es más dinámico, se puede reaccionar más fácilmente a los requerimientos externos, hay menos problemas internos que molesten. El estilo empresarial primermundista se hace vigente en el país tercermundista, agilizando inercias. Se tienen que respetar más las normativas de sueldos mínimos, seguros, normas ambientales y de seguridad, pagos de licencias, descontaminación de los alimentos, etc., lo cual significa un esfuerzo por superar inercias e injusticias tradicionales de algunos empresarios con su gente, o de envenenadores alimenticios masivos ocultos en la ausencia de normas.

Una fracción de las ventajas neoliberalistas igual se puede aprender a lograr afuera, y aplicar adentro. Basta darles oportunidades comprometidas a los mejores alumnos pobres, becándolos para ir al extranjero, y que vuelvan a aplicar conceptos, en un fortalecimiento de la organicidad nacional, controlado por el Estado, con un sueldo digno, pero que compense lo invertido en ellos. Si el objetivo es un esqueleto productivo nacional armónico, no se puede vender de todo en las grandes tiendas, con arancel cero. Esto, simplemente destruye la industria nacional, al comienzo.

Todo país que aumente sus aranceles aduaneros, comienza a eludir el neoliberalismo, a poder recircular más productos en su interior, a tener más problemas de importación/exportación, a moverse más con sus dinamismos e inercias. "Nacionalizar" aleja la inversión extranjera, a no ser que se trate de un país grande, con muchos recursos y estabilidad política. Si un país altamente liberalizado echa pie atrás, la noticia puede provocar una estampida centrífuga de capitales, con posible paralización y caos. Es como sacarle bruscamente el transplantado esqueleto de marioneta a alguien, sin reemplazarlo por un tiempo: no puede correr, mascar, ni respirar. Después de la operación, "al paciente no se lo ve ganoso".

Si el proceso neoliberalizador está muy avanzado, con mucho tiempo transcurrido, quedarán muy pocas empresas nacionales de importancia, las cuales en ningún caso serán capaces para satisfacer en forma inmediata las demandas internas. Los pocos que puedan ofrecer alimentos, los ofrecerán caros, aumentando la inflación. La estructura basada en megaciudades, no habiendo disponibilidad de energía nacional, colapsa.

Las "infracciones" respecto a los tratados internacionales de suicidio nacional firmados, actualmente se pagan caras. Al firmar, el tema es visto como que "está dentro de las políticas internacionales vigentes", y es "la" esperanza de desarrollo, según opinión de especialistas internacionales primermundistas. Todos, autoridades en lo que les conviene a ellos.

La estrategia para salirse del neoliberalismo, consiste en crear gradualmente aros de circulación interna de recurso estratégico, del cual no se puede desvincular la agricultura, y éstos aros deben estar fuertes antes de subir los aranceles. Consiste en crear sistema circulatorio conectado a corazón interno, y adentro de la piel-frontera. Sin hemorragias evitables. Cuando se suban los aranceles, se debe comenzar por los productos estratégicos. El proceso debe ser gradual, y sostenido, hasta que el dinamismo interno pueda funcionar. Los productos que más compre la minería, o los negocios nacionales principales, se deben desarrollar y mantener actualizados en un centro de diseño nacional, y construir en casa, a excepción de algunas partes indispensables. Utilizar la patente de un producto de diseño nacional es una fuente de financiamiento. Se pueden fomentar uniones de diversos pequeños productores, y buscar compromisos de consumidores, en colegios y otras instituciones, abriendo opción a que personas disciplinadas y efectivas encuentren plazas de trabajo. Cero drogadicción. Un sorprendido drogándose, para afuera. El que ya se habituó, generalmente ya no tiene remedio. UNA ECONOMÍA VITALISTA PRIORIZA LOS RECURSOS Y SU MANEJO HACIA LOS MÁS VITALES, NO HACIA LOS MÁS ANTIVITALES.

Por la vía del aumento progresivo de polarización entre feudalistas y ciervos de la gleba, años después de iniciado el proceso liberalizador , la presión social puede llegar a tales extremos, que predomine el abolicionismo violentista, llegando a condiciones de colapso y sin otra alternativa que partir de cero, menos deuda internacional.

Dado que el colapso neoliberal extremo no ocurriría solamente en un país, no sería "el infractor", sino "los infractores", de modo que las actitudes de los países primermundistas no podrían ser demasiado represivas, aunque igual, pocos querrían invertir en un país que se está aislando.

El ejemplo más dramático de aislamiento comercial es Cuba, aunque se salió antes de la era neofeudal, que fundamentalmente comenzó con las modas de los aranceles internacionales bajos y con las nuevas políticas administrativas de tirarle el grande las incertidumbres comerciales al chico, en cada rubro de negocio.

Luego del bloqueo "solidario", Cuba tuvo que construir su esqueleto productivo desde cero, o de una situación negativa, y poco a poco ponerle carne. Al 2003,"tiene la apariencia de una persona delgada, pero vital, dentro de lo que puede". Todavía se mantiene vigente, con una serie de ventajas humanas para el pueblo, inexistentes en cualquier capitalismo avaro, pero con desventajas materialistas, de bajos sueldos, carestía de productos básicos. Sin el bloqueo no lo habría logrado. Se habría vuelto a contaminar con bocas de agujeros negros. Como ciertas transnacionales cupreras que operan en Chile 2003 y "siempre salen a pérdidas, las pobrecitas". Compadecido, Chile no les cobra impuestos. Se conforma con que contraten a tres o cuatro personas para apretar botones y mantener operando la planta. Pero afuera dicen que ganan. "Es para que no los miren mal en casa". "Temen al qué dirán".

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¿Cómo reconstruir una economía tercermundista devastada por el neoliberalismo económico? Creando poco a poco una economía armónica. Los principios de la armonía existen desde antes de que hubiera universo, cuando éste aun estaba en etapa de proyecto. Hay que aprovecharlos bien, y esto sólo pueden iniciarlo especialistas en economía y otras áreas, que se interesen por incorporar a sus vidas y modelos de acción, el balance armónico de opuestos.

No se puede esperar que el capitalismo deje de ser dominante en occidente, de modo que cualquier solución tiene que comenzar operando dentro de éste, mediante armonizaciones de lo marcadamente antivital. No de otro modo se arriba al camino del medio armónico.

Aunque es obvio que la hambruna popular tercermundista ya existe, es obvio que revitalizar una economía agónica es tarea colectiva en cada nación. Algunas opciones podrían ser:

  • Para mejorar la organicidad de producción y consumo, (ver glosario), el primer paso es mirar a la organicidad (y a la economía en general) como parte de un organismo vivo, y el segundo, tener la firme intención política de evitarle condiciones extremas, excesos y defectos. Hay varios modos de revitalizar una organicidad débil. En general, los medios de creación, abastecimiento de materia prima, distribución, almacenamiento, etc., deben adecuarse.
  • Definir funciones y productos estratégicos, y desarrollar para ellos los mejores procedimientos y diseños, en un centro de diseño nacional, formado por profesionales creativos multidisciplinarios, de alto nivel. Se puede comenzar con artículos de uso o consumo corriente, como calzados, vestuario, algunos alimentos, tableros eléctricos, etc. Evitar la pérdida de cupos laborales mediante invasiones de artículos que se pueden construir mejores o de calidad aceptable en el país tercermundista. Los especialistas deberían definir las condiciones para los productos estratégicos, pero algunas serían: ser vitales; uso frecuente; requerir bastante mano de obra; ojalá optimizar el uso de los recursos naturales del país, etc.
  • Crear industrias, o refaccionar las ruinas de algunas existentes, en distintos puntos del país, para comenzar a producir lo proveniente del centro de diseño nacional. El Estado podría comprar las ruinas de industrias devastadas por el neoliberalismo, y abrir sociedades accionarias u otros modelos de empresas, controladas transparentemente por funcionarios de la banca estatal. Evitar industrias de basura alimenticia, de basura dulce, líquida o sólida. Sólo son causa de enfermedades y más gastos innecesarios. Educar en evitarlas.
  • Elevar fuertemente los aranceles aduaneros de los productos estratégicos, una vez que las nuevas empresas puedan satisfacer la demanda nacional.
  • Hacer énfasis en una disciplina de vida armonizante. Para ello se puede comenzar formando monitores, y después ir creando empresas, cerca de las cuales debe vivir el personal joven, para independizar algo los sueldos del petróleo, de la necesidad de vehículos. Descartar a los que se contaminen con drogas o alcohol. Incluir rutinas de ejercicios, deportes no agotadores, fomentar la amistad en el personal. Facilitarles el que puedan ahorrar, o comprar acciones de la misma empresa. Tratar de darle vida al grupo.
  • La remuneración del conjunto producción/venta, debería depender algo de las ventas. Esta medida aumenta la estabilidad de la empresa, y mueve al esfuerzo colectivo. Aun con sueldos bajos al comienzo, la perspectiva de algo vital incentiva, especialmente a los que vengan de pobreza, y tengan el corazón bien puesto. La gente debe poder vivir con lo esencial, y para ello deben eliminarse el máximo de obstáculos, desde el planeo de la empresa.
  • Disminuir polarizaciones entre sueldos altos y bajos.
  • Estudiar y optimizar los flujos de recursos.
  • Etiquetar los productos nacionales, y hacerles campaña por los medios.
  • Crear supermercados nacionales, o exigir cupo en los existentes, para productos nacionales, a fin de darles salida macro.
  • Incluir a provincias.
  • Abrir concursos de ideas y proyectos para éste tipo de empresa.
  • Fomentar el desarrollo de memorias de los universitarios para fines como desarrollo de productos, de sus componentes.
  • Aprovechar la experiencia en industrias similares.
  • Difusión por Internet, páginas Web, catálogos en línea.
  • Enseñanza en los colegios de un nacionalismo orientado a defender plazas de trabajo.
  • Enfocarse en la pequeña empresa, y crear modelos típicos, repetibles en distintos puntos del país, evitando proximidades excesivas entre ellas.

ARMONÍA ENTRE IZQUIERDA/DERECHA; ECONOMIA ARMONICA

TODA PERSONA CON EL CORAZÓN BIEN PUESTO, SEA DE DERECHA, IZQUIERDA O CENTRO, ANHELA QUE EN SU PAÍS DOMINE LA ARMONÍA. ¿Cómo lo conseguimos, en el nivel del recurso? Solamente por medio de una economía armónica. Hasta a quienes invierten les interesa esto, porque los neosiervos de la gleba no tienen poder de compra significativo, y es a ellos a quienes hay que comenzar dignificando.

Si mancomunadamente no conseguimos armonizar la situación colectiva, el grueso del pueblo va a sufrir cada vez más hambre, sea de izquierda o derecha. Nosotros, o nuestra descendencia.

¿Cuál es la economía armónica? La que armoniza polos opuestos, como izquierda y derecha. Aquella que no tiene grandes contrastes entre pobres y ricos, en la cual la mayoría de los recursos circulan adentro. Esa que promueve circulaciones polmá locales y sustentables de recurso, que permiten a los participantes nacionales producir y consumir, sin desangramiento irreversible y exagerado hacia el exterior, pero tampoco sin descartarlo, especialmente cuando ofrece positividad. Es armónica aquella que no destruye su organicidad nacional, ni la de los vecinos. No puede ser otra pecera caníbal, donde la mayor empresa-pez devora a la menor.

Después de tanta hambruna, de empresa destruida, debería nacer de las personas asalariadas el interés porque a la empresa donde trabaja, le vaya bien. Se debe armonizar la polarización entre empresario y trabajador, que cada "bando" no vea al otro como enemigo. A los empresarios también les toca su parte en mejorar, mientras puedan, la calidad de vida de su gente, si es defectuosa.

El dinero es un recurso activo, circulante. Recurso activo que es tragado por un agujero negro comer-cial, jamás vuelve.

Con el péndulo económico muy cerca de cualquiera de los extremos, izquierda o derecha, el sufrimiento es grande.

Como que más de cinco millones de niños se van a dormir con hambre en los Estados Unidos, según documental 2003. Y como no, si el fin comercial justifica los medios. Prefieren contratar extranjeros que norteamericanos, por el precio, y hasta por la calidad detallista de los chinos. Hay traición de los grandes capitalistas, antivitalidad contra sus coterráneos. Y no sólo ahí. Pero lo extraño sería que no hubiera polarización entre pobres y ricos en la pecera donde existen los peces caníbales más grandes y feroces del planeta.

Si un pueblo valoriza la vida, las funciones productivas deben ser desempeñadas en proporción importante por personas y no sólo por máquinas. La economía y el mercado deben estar al servicio de la vida y no de la mecanización oligarca, ni la semivida de muchos al servicio del lucro exagerado de pocos. No existe armonía vital en el extremo irrestricto del neoliberalismo económico.

Si un país desea armonía productiva, debe actuar enérgica y gradualmente por que sus fuentes estratégicas de recursos den trabajo a patriotas más que a extranjeros, sin caer en aislamientos obsesivos. Lo vital circula adentro de la frontera viva, como la sangre del cuerpo humano. Ello no implica destruir el potencial de interacciones sanas con lo externo, pero sí exige saber ubicar la frontera viva, y defenderla.

LA ARMONÍA SE DEBE CONQUISTAR DESDE LO PARTICULAR A LO GENERAL. PARTIENDO CADA UNO DESDE SÍ MISMO, LO NACIONAL ESTÁ ANTES EN LA LISTA QUE LO INTERNACIONAL, PERO NI SIQUIERA LO PERSONAL SE COMPLETA SIN LO MUNDIAL.

LA ARMONÍA ES UN LATIR DE CORAZÓN EXISTENCIAL, UN CONCEPTO INTERACTIVO, GLOBAL Y PARTICULAR; NINGUNA CRIATURA SOBREVIVE SI SE OCUPA EXCLUSIVAMENTE DE LO AJENO Y NADA DE SÍ MISMA, ASÍ COMO TAMPOCO DURA NINGÚN GRUPO EGOÍSTA AL EXTREMO.

En una visión orgánica de la economía, no hay armonía en el todo, sin armonía en las partes, y al revés. Entonces, cada uno debe hacer algo por el universo relativo de su especie, de su grupo familiar, de su grupo nacional. Aplicado éste concepto de armonía interactuante a los péndulos políticos y económicos, es obvio que no hay armonía vital para los ricos si no la hay para los pobres.

El valor "buscar armonía en política", espiritualmente supera al valor "aferrarse a tendencia política fija." Si un partido no responde a la expectativa, hay que poder cambiarse; si ocurre una situación extrema y la provoca el partido al que uno pertenece, hay que evitarla, aún saliéndose del partido.

Al Estado no se lo puede despojar de todos sus bienes. Ya existen suficientes medios para evitar malas administraciones, y hay demasiada gente cesante, que sólo espera una oportunidad.

ES UNA BURLA OBLIGAR AL PUEBLO A ASISTIR A LAS URNAS, SI SÓLO PUEDE ESCOGER A UN PRESIDENTE QUE MANDE SOBRE ESCUÁLIDOS IMPUESTOS, Y NO DECIDE SOBRE PLAZAS DE TRABAJO, SOBRE INVERSIONES INDUSTRIALES, SOBRE LA DEFENSA DE MERCADOS VITALES, MIENTRAS EL GRUESO DEL RECURSO YA FUE PRIVATIZADO.

El erario nacional no debiera limitarse a recibir impuestos, como desean algunos negociantes, que inescrupulosamente ambicionan el escaso recurso estratégico nacional que aun atesora el Estado. Para después declarar "impensadas" pérdidas, y quedarse con todo.

En el juego de péndulo político, la oposición representa el papel importantísimo de hacer ver errores y corrupciones, en especial cuando se pretende que pasen inadvertidas, como fácilmente puede ocurrir en una dictadura, donde suele disponerse de "herramientas ad hock", como un plan sicológico sicópata para selección y entrenamiento de los armados. Y el que no es sicópata "no aprueba el exámen sicológico". No entra, o no asciende. Ya adentro, el que no acepta asesinar sumisamente a sus coterráneos, es asesinado por desobediente. Y al final, "el jefe no tiene ninguna culpa". Fácilmente se advierte por qué las dictaduras son contrarias a la armonía nacional, aunque en ciertos períodos de la historia, alguna (buscada con lupa) pueda ser menos mala que las alternativas del momento.

EL CONCEPTO DE ARMONÍA EN LA EVOLUCIÓN DE LAS ESPECIES, QUE SE ENTIENDE MEJOR CON UN SENTIDO DE TRASCENDENCIA ESPIRITUAL, INDICA CLARAMENTE QUE LA POLÍTICA Y EL JUEGO ENTRE IZQUIERDA Y DERECHA TAMBIÉN DEBEN ENFOCARSE CON UN SENTIDO TRASCENDENTE. ES POSIBLE UNA BUENA DERECHA, UN BUEN MEDIO, Y UNA BUENA IZQUIERDA, Y LOS ESFUERZOS DEBERIAN SER ORIENTADOS A LA EXISTENCIA DE LOS TRES SIMULTANEAMENTE.

Sólo una operación vital integrada entre izquierda y derecha puede dar origen a una economía armónica. Esto puede lograrse "sin revoluciones violentas", mediante las preferencias y decisiones adecuadas de las personas, mediante una formación y un funcionamiento armónico de las empresas, en los pares más importantes al menos. Cada cual puede escoger dónde compra, por donde hace fluir su recurso dinero, o donde trabaja, en empresas de formato tipo capitalismo avaro, o en instituciones de capitalismo o socialismo armónico. Hacen falta empresas armónicas ofreciendo plazas de trabajo.

Toda actividad económicamente armónica, lo es porque consigue balancear adecuadamente la concentración con la desconcentración de recursos, porque consigue armonizar los pares vitales. En Chile, Coopeuch es un ejemplo, y se desenvuelve pacíficamente dentro del sistema neoliberal. Solamente recoge ingresos mediante préstamos y colocaciones, los que reparte equitativamente entre sus socios. El capital es manejado por la cooperativa de un modo no extremadamente concentrado en pocos. El hecho de dar préstamos preferenciales a los socios, con intereses menores que la tónica del mercado egoísta, ha aumentado la popularidad de ésta cooperativa, junto con la alta rentabilidad de sus acciones, y otros beneficios que entrega. Existe credibilidad en sus fundadores, decanos de la Universidad de Chile. La gran cantidad histórica de cooperativas fracasadas u organizadas por estafadores, no le ha impedido tener éxito.

Coopeuch permite que cada persona compre alrededor del 10% de su sueldo en acciones. Con eso evita que cualquier grupo económico egoísta se apodere de ella.

Algunos de los principios del cooperativismo, son:

  • Los dueños son los propios usuarios.
  • Las propuestas de los precursores del cooperativismo estuvieron orientadas a producir cambios en la sociedad, a partir de una doctrina diferente al capitalismo imperante en ese momento, planteando la necesidad de instaurar un modelo más humano y centrado en lo social.
  • Las cooperativas están basadas sobre los valores de la autoayuda, la autoresponsabilidad, la democracia, la igualdad y la solidaridad.
  • En la tradición de sus fundadores, los socios cooperativos hacen suyos los valores éticos de la honestidad, la transparencia, la responsabilidad y la vocación social.
  • Organizaciones voluntarias, abiertas a todas las personas capacitadas para utilizar sus servicios, y dispuestas a aceptar las responsabilidades de ser socio, sin discriminación social, política, religiosa, racial o de sexo".

Habiendo autoridades de prestigio y sólidos valores morales, un supermercado, en fin, muchas empresas, pueden ser humanizadas. Se venden acciones, esas acciones rentan lo justo, y en el largo plazo sirven para vivir, en la vejez; mejor si ayudan antes. Obviamente esto no funciona si no hay gente armónica en la cual se pueda confiar. Basta un demonio humano con poder, y arrasa con todo. Esto recuerda a la antigua ley natural védica: "Los medios se reúnen alrededor de satwa, la armonía".

Cada empresa armónica cuenta a su favor una alta probabilidad de popularizarse, debido a su humanismo armónico, a lo cual sigue el éxito, toma de conciencia de por medio. Para allá va la sociedad de la vida.

Según que más y más empresas integren procedimientos vitales, la economía entera se humaniza.

No existe humanismo sin balancear correctamente los pares vitales nacionales, sin camino del medio colectivo.

Cualquier economía se puede armonizar, pero no si permanece en los extremos, no si hay pares vitales desbalanceados al extremo. No en el sistema mundial de la pecera caníbal. No en un planeta sobrepoblado de personas, en su mayoría pobres, que disfrutan procreando explosiones demográficas.

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Las empresas estatales, bien dirigidas, suelen estar más cerca del concepto de empresa armónica que la media de peces carnívoros sueltos en la pecera caníbal del capitalismo avaro.

Si el dueño es realmente el Estado, y no unos cuantos funcionarios corruptos y burócratas que lucran escandalosamente, el producto de la empresa se puede repartir entre mucha gente. Si lo último se hace bien, el resultado aumenta la armonía en el par "concentración/distribución" del recurso.

Cuando se logró balance correcto en un par, hay que emprenderla con el próximo. Hay muchos, y en eso parece consistir la Vida: en armonizar y armonizar pares de opuestos. Las consecuencias en mejorar la calidad existencial llegan solas.

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Si uno quiere que le vaya bien y es inerte, debe volverse dinámico. Si quiere que le vaya mejor, para no quedarse empantanado en la generación de malas consecuencias futuras, no hay otro camino que volverse armónico.

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CUALQUIER PAÍS QUE REALMENTE SE LO PROPONGA PUEDE CREAR EMPRESAS ARMÓNICAS, pero se debe vigilar un mínimo a la gente que se ponga al mando, y permitirles crearse un sistema administrativo que no provoque ineficacia.

Hay distintos niveles de armonización personal/social, pero todos marchan desde lo individual a lo general, al integrar la sociedad operan como pirámides. Para que la última piedra de una pirámide social o empresarial sea armónica, tienen que serlo en suficiente grado todas aquellas piedras que la sustentan, directa o indirectamente.

Según Confucio, el que no es capaz de armonizar la situación en su casa, tendrá problemas para dirigir grupos de personas.

La situación de carencia emotiva está recibiendo mayor atención con el tema de la inteligencia emocional. Un sector de la humanidad cambia algo hacia mayor armonía, con una suma de pequeños movimientos. Hemos de agradecerlo a Dios y a los esfuerzos de muchas personas.

¿La calidad de la gente para un grupo productivo armonizante? No se puede colocar gente "tamásica", ni "rayásica-tamásica" al mando. Tienen que ser rayásicos-sátwicos. La importante ley natural evolutiva que regula el cambio colectivo de conducta es: "Tamas (ignorancia evolutiva, propia de la especie y de los individuos) se transforma en rayas (dinamismo, actividades buenas y malas), dinamismo se transforma en armonía. No se puede saltar "rayas", no es posible pasar directamente desde tamas a satwa".

En la escala evolutiva, los países más jóvenes podrían tener más camino por recorrer que los antiguos, desde el punto de vista macro, por su menor experiencia dinámica histórica, pero también cuentan con menos prohibiciones tradicionales retardantes.

Países como India, Inglaterra y otros, a pesar de ser bastante antiguos, poseen instituciones, grupos sociales, (políticos, religiosos, u otros) algo o bastante entrampados por algunas costumbres que frenan su adaptación en algunos temas.

La media nacional de balance y fuerza armonizante en el par corazón/intelecto tiene un peso decisivo a la hora de crear grupos empresariales armonizante, pero en especial, la de sus líderes.

En 1999, un médico noruego opinaba: "Tengo 27 años, una edad intelectual de 40, y una emocional de 18, la misma que al salir del colegio. Las relaciones interpersonales son demasiado frías." Según él, al año 2000, el intelecto del europeo tenía demasiado aplastado a su polo emocional. Para éste fin, él estaba buscando balance, con actitudes tan simples como dedicar frecuentemente cantidades dosificadas de tiempo a jugar con pequeños niños, a colocarle pesos adecuados a distintas balanzas familiares. (La capacidad espontánea de sonreír a un niño, a la gente, opera como "password" a su mundo emocional. Tiene tremenda importancia para los líderes, para todos. Hay gente que, si no ve una sonrisa, se aleja. La sonrisa es como decirle (y no sólo a los niños): "no tengo resentimientos contigo". En cuanto espontánea, es un gesto de interacción amistosa. La forma de la boca tiene importancia en esto, algunos nacen con una forma de boca que permite sonreír con facilidad. Otros no. La "simpatía", tiene relación con una forma facial que permita sonrisa fácil, y con sonreír bastante, en forma atinada. Se dice "que una linda sonrisa abre muchas puertas". No sólo las damas tienen derecho a sonreír, aunque son más propensas a ello que los varones, porque tienen un mundo emocional más rico. Por diseño natural coherente con su rol de madres, activas o potenciales. Se quiera o no, la musculatura de la cara va tomando la forma de las emociones predominantes en la persona, con el paso de los años. Aparecen pliegues asociados a las emociones dominantes. Alegría, depresión, tristeza, etc. Algo de éste desbalance se puede corregir con "ejercicios de sonrisa", con o sin "interlocutor").

Gente con el par "corazón/intelecto" muy desbalanceado hacia cualquier polo, necesariamente tiene problemas para vivir con armonía. Esto afectará toda interacción humana que tenga, sea comercial, sexual, familiar, política, etc. En lo personal resulta desarmonizante descartar la búsqueda de procedimientos para mejorar el balance corazón/intelecto. Probablemente se deba sanar heridas de la infancia, o de vidas anteriores según el siquiatra norteamericano Brian Weiss.

Si la condición inicial no es tan mala, como para dañar a la gente, después de haber detectado algún desbalance específico, se puede aplicar, con fuerza armonizante, la siguiente ley natural: "El desarrollo de la forma está ligado al ejercicio de la función asociada con la forma". La forma del hábito puede ser transformada incorporando procedimientos recurrentes en la dirección y sentido proyectado. Un candidato a líder nacional que tenga heridas emocionales, familiares, antes debe preocuparse por curarlas. Si no lo hace, por ellas entrará caos al sistema, críticas que dañan su imagen pública. Muchos puntos débiles en el gobernante, (drogadicto, alcohólico, mujeriego, con hijos sin reconocer por todos lados, con esposas abandonadas, etc., son condiciones incapacitantes para dirigir grupos.) Nadie sano le cree a un líder corrupto. No se le cree que vaya a pensar más en la sociedad que en sí mismo, a la hora de asignar los recursos, y mejor que ni intente lideratos importantes. Los depredadores de recurso, o de poder, lo intentan igual, pues no pueden resistirse.

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USA tiene los peces más hábiles de la pecera caníbal, pero todos tienen la posibilidad de mutar para armónicos. Más que posibilidad, deber.

El éxito comercial de EEUU en parte se debe a que ha acogido a personas de muchas nacionalidades, otorgando libertades para el desarrollo de nuevas ideas, la mayoría de las cuales pueden ser antiguas, sólo que vienen de variadas naciones del orbe. Esta valiosa forma de integración mundial, unida al extremo dinamismo competitivo de los trabajadores norteamericanos, ha influido en llevarlos tan adelante en el manejo del poder comercial.

Si la armonía y la paz espiritual de las personas y del mundo son tomados como meta a firme, ambos polos, riqueza y pobreza, deberán ser armonizados".

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Una de las recientes creaciones norteamericanas es la empresa Herbalife, de nutrición natural herbácea, con unos 22 años de existencia, al año 2001. Su iniciador sufrió la pérdida de su madre cuando ella tenía 35 años, por intoxicación alimenticia y medicamentosa. Queriendo evitarle similar problema a otras personas, dedicó su vida a realizar una integración mundial de hierbas y algas alimenticias y medicinales, los cuales se pulverizan y envasan en potes de plástico. Su empresa produce y distribuye productos alimenticios, para complementar las dietas de las personas con todos los micronutrientes celulares necesarios conocidos. Estuvo en China, estudiando propiedades de hierbas tradicionales. Para la producción a escala creciente, Herbalife ha creado un sinnúmero de ocupaciones, en los rubros de siembra, recolección y preparación de las hierbas.

Esta empresa ofrece una serie de productos fáciles de usar, aunque algo caros, especialmente en países tercermundistas. Aparte nutrir globalmente al organismo, se afirma que desintoxican, desengrasan las arterias, disminuyen la ansiedad por comer en exceso, mejoran la calidad de vida, y a la vez, dan a las personas y a la colectividad una opción de ganar algún dinero adicional, creando una microempresa para distribuir productos. Sólo aquellos vendedores que se mueven mucho surgen. Los otros, a pesar de haber hecho grandes inversiones iniciales para tener un mejor descuento por un par de años, rápidamente son bajados de categoría, les dan menos descuento, les quitan los "mayoristas" que hayan logrado, y como simple distribuidor no se puede vivir de eso. Se favorece el dinamismo dedicado a la empresa, a los que tienen antigüedad siendo dinámicos, con un retorno progresivo según ventas, que ha hecho millonario a más de un vendedor.

Herbalife ha experimentado gran desarrollo en poco tiempo, hay muchas personas que atestiguan cambios fundamentales en su vida, como el poseedor del récord Guiness de disminución de peso, o personas anteriormente delgadas que dicen haber aumentado su masa muscular, o la recuperación de algunos bebés prematuros, etc.

Otra gente afirma haber obtenido un mejor rendimiento mental en el trabajo o en el estudio (entre ellos, éste autor), que le han desaparecido enfermedades crónicas, y mejorías en la calidad de vida de diabéticos. Estos últimos, por su imposibilidad de ingerir ciertos alimentos, normalmente se encuentran en cierto grado de desnutrición, y suelen notar la diferencia. Choferes alaban su mejor lucidez para conducir, con influencia en la menor accidentabilidad, cuando usan el té de Guaraná y naranja Pekoe, que anima y produce un efecto vitalizante general. El llamado "guaranazo", consiste en disolver en agua 1 centímetro cúbico de té de guaraná, destacado como antidepresivo natural. El exceso de guaraná aumenta la presión, contiene cafeína. Este "acelerador de inteligencia" debe ser usado sólo en situaciones especiales, y no por hipertensos. Los nutrientes están concentrados en un producto que se llama "batido nutricional". A algunas personas, incluso adultas, consumir más de tres cucharadas diarias de éste batido, con la condición de no ingerir diariamente un litro y medio de agua, les provoca espinillas, aun cuando se trate de adultos. Nada es sólo ventajoso, con cero por ciento de desventajas. Cada uno pesa sus pros y contras. También ofrecen productos para la piel...

No menos del 70% de las enfermedades humanas se deben a carencias o defectos de nutriente celular, según la OMS.

No de otro modo se aumenta la vitalidad colectiva de los componentes de un organismo vivo, que nutriendo bien a cada individuo-célula componente, entregando lo necesario a cada uno, incorporándolos dentro de una organicidad general de circulación de recursos, donde polmá cada célula tiene un papel activo. Además, es práctico sacar unas pocas cucharadas de un pote y saber que ahí está todo lo que a diario necesita el cuerpo, para no acumular carencias nutricionales que a mediano plazo causan enfermedades, sin gastar valioso tiempo calculando gramos de esto, de esto otro, qué tiene éste oligoelemento, etc.

¿Razones para darle al cuerpo lo que necesita? Hay muchas. Los alimentos que expende el mercado tradicional han perdido confiabilidad, comida chatarra y enfermedades de por medio. La ética de quienes no vacilan en provocar enfermedades y envenenamientos colectivos con tal de lucrar, es abiertamente antivital, y hacen falta reemplazos por empresas de finalidades armónicas. Con el problema de las vacas locas, de la adulteración química y genética comercial de los principales alimentos proteicos que consume el ser humano, con el agotamiento no lejano de los peces por sobreexplotación, ¿con qué se reemplazará la ingesta proteica, y de nutrientes en general? Particularmente agudo a mediano plazo puede ser el problema de la alimentación de los bebés, dependiente hoy de la leche de vaca, ahora en crisis, y cada vez con más aditivos. Las cesáreas disminuyen drásticamente el tiempo de amamantamiento materno, y se practican masivamente.

La humanidad necesita una repotenciación de las fuentes naturales de alimentos, sin alteraciones químicas, bioquímicas, genéticas ni de otro tipo, y la única manera parece ser a gran escala, con especializaciones en producir determinados tipos de hierbas, de algas. Herbalife es un modelo digno de aplicar y hasta de imitar por el tercer mundo, al menos en similares integraciones de nutrientes básicos. La peor carencia material de los pobres es el alimento. Una estratégica industria nacional, incluida la agricultura y cultivo de algas, asesorada por los mejores especialistas disponibles, debería ser organizada por los estados con éste fin. Es un modo de paliar las grandes hambrunas que están asomando su hocico de monstruo, cada vez con más frecuencia.

Sin buscar excelentismos imposibles, CUANDO SE CUIDA LA FORMA DEL CUERPO, SE CUIDA LA FUNCIÓN DEL VIVIR. Al menos en el plano materialista. ¿Acaso no resulta estratégico que cada célula reciba de modo simple y a diario lo imprescindible para existir sin excesos ni defectos, y así poder cumplir sus funciones cabalmente? Ellas componen cada órgano. (Para armonizar la forma espiritual de vivir, hay que armonizar las funciones síquicas, lo que se piensa o no, lo que se habla o se deja de decir, lo que se hace o se deja de hacer, todo ello bajo la tutela del aspecto síquico humano).

El par "forma/función" tiene enorme importancia en la evolución humana y en general, en la evolución de todas las especies. Cada forma biológica, para cumplir mejor su función, debe poder realizar adecuadamente los procesos de creación, mantención y destrucción. Debe "mantenerse en forma". Dado que cada célula "se come" su peso en días, y se regenera según lo que come, es obvia la importancia estratégica del nutriente en la consolidación de la salud celular y por ende, orgánica. Lo ingerido determina en alto grado el desempeño de la salud celular, incluidos aspectos como la regeneración y eliminación de toxinas.

La mala nutrición puede intoxicar, dañando la forma y función de las células, y por ende, al organismo completo.

El buen funcionamiento de las células integra el buen funcionamiento de los órganos, y el buen funcionamiento de los órganos integra el buen funcionamiento del cuerpo. Sólo cuando todas las células pueden desarrollar bien sus funciones, el cuerpo "está en forma". Si faltan siempre nutrientes a las células, la última piedra de la pirámide de la salud nunca puede ser colocada en su lugar.

A pesar de ser de excelente calidad, los alimentos de Herbalife no deben dar lugar al exceso de reemplazar todas las comidas del día por ellos. Son ofrecidos como un complemento. Esto significa que, al menos en un plan de mantención, la parte mayor en volumen de la ingesta diaria, se compone de los alimentos habituales, ojalá bajos en porcentaje de chatarra. (NADIE PUEDE EVITAR INTOXICARSE UN POCO, PERO TODOS PODEMOS EVITAR INTOXICARNOS MUCHO. ¿Cómo podría tener una adecuada calidad de vida sico-biológica quién carece por completo de disciplina vital, y no mide excesos ni defectos?).

Si a un niño se lo acostumbra a ingerir sólo alimento fácil de digerir, obtendrá excelentes resultados mientras disponga de ellos, pero su capacidad de obtener nutrientes de otros alimentos resultaría debilitada. El complemento alimenticio debe estar orientado a mejorar lo necesario la calidad de vida, especialmente dañada en personas enfermas, o de más edad, no a competir con el resto de los buenos alimentos. La malfunción de algunas glándulas es más probable hacia la vejez, pero también hay bebés con hipotiroidismo, u otros problemas similares. Sin los nutrientes adecuados, el cuerpo no se basta a sí mismo para producir todo lo que necesita en cada uno de sus órganos y glándulas, con los consiguientes problemas derivados, que comienza a fallar esto, o esto otro.

Una pequeña ingesta complementaria no deprime las capacidades digestivas del organismo, al contrario, si es completa, las mejora.

EL CUERPO HUMANO FUE CREADO POR DIOS CORRECTAMENTE, Y CON PERSPECTIVAS DE EVOLUCIONAR ARMONIZANDO SU FORMA Y FUNCIÓN. El que se alimente armónicamente, no estando extremadamente enfermo, debería regenerarse de igual modo, dentro de sus posibilidades. ARMONIZAR LA FORMA INTERACTUA CON ARMONIZAR LA FUNCION.

Hay sectores del sistema nervioso que no operan bien cuando alguna glándula no produce lo que debe, y ello se puede deber a que el intestino está bloqueado con basura en el punto clave, o no se está recibiendo los nutrientes adecuados. Si de un tiempo hacia delante el nutriente comienza a llegar, el problema puede quedar resuelto.

Herbalife es una empresa que parece estar armonizando mejor que lo tradicional en USA el par "concentración/desconcentración de recursos": entrega un gran porcentaje de la ganancia a la gente más antigua y más efectiva en recomendar sus productos, mediante una escala gradual, según logros. A pesar de tener un ingreso próximo a 5 billones de dólares al 2001, ése ingreso se reparte mayoritariamente entre los distribuidores, no-dueños, de distintas nacionalidades. Otra diferencia importante respecto a la empresa tradicional: los distribuidores antiguos ayudan a los nuevos, les interesa que mejoren su salud, que prosperen, aparte de que los hagan ganar dinero.

La primera meta de los que han entendido bien el sistema, es el bienestar de la persona a la que se le recomienda el producto, después de estar el recomendador seguro de haber obtenido beneficios de salud, de rendimiento en su trabajo, u otra mejoría, así como de resultados en quienes conoce, si él no tenía grandes carencias. Aunque en cosa de sensibilidades hay para todo, muchas personas hemos obtenido por medio de éstos productos algunas de las siguientes ventajas: mayor energía para vivir, mejor lucidez mental, menos grasa en las arterias, disminución del sobrepeso, eliminación de toxinas, y otros.

El segundo país del mundo en ventas es Japón, contrariando la tendencia típica del japonés a no consumir productos norteamericanos. Esto se debe en parte a que gente perteneciente a razas de la cultura del arroz tiene poco desarrollado el sistema linfático en lo que respecta a la eliminación de grasas. En Japón no hay terreno para vacas, la tierra rinde más sembrándola con arroz, y esto es milenario.

Se ha dicho por ejemplo, que los chinos se enferman antes de arterioesclerosis que los occidentales. Ellos necesitan con mayor urgencia ayudarse con algo para eliminar grasas arteriales.

Existen documentos de que "los productos son seguros para el consumo humano" por parte de la FDA norteamericana, (Administración de Remedios y Alimentos), hay venia de los correspondientes organismos nacionales de los 52 países en que opera, incluidos todos los del primer mundo, etc..

Respecto al elevado precio, se puede realizar la siguiente consideración: ¿Cuánto dinero pierde un grupo familiar cuyo padre sufre un derrame cerebral sorpresivo e invalidante a los 35 años, como ha ocurrido, sin considerar la pérdida en calidad de vida? Son 12 sueldos mensuales, durante decenas de años. ¿No amerita realizar un esfuerzo intenso durante dos o tres meses, y más ligero después, hasta sacar los índices de colesterol de la zona de riesgo? Frente a una impredecible y quizá implacable amenaza interna de muerte, ¿no es vitalizante agregar una cantidad armónica de ejercicios físicos, decir "NO" a mayor porcentaje de basura alimenticia, aumentar la actividad armonizante de la propia vida? (Los deportes violentos, como el fútbol, básketball, fútbol americano, etc, no son deportes armónicos).

Herbalife, así como la Cooperativa de Empleados de la Universidad de Chile, Coopeuch, parecen ser ejemplos que dignifican el concepto de "empresa". Ambas parecen aproximarse a ser "Empresas Armónicas". MIENTRAS MÁS PERSONAS ESCOJAN FORMAR, PARTICIPAR O INTERACTUAR DE ALGÚN MODO CON EMPRESAS ARMÓNICAS, ANTES CAMBIARÁ A MEJOR EL MUNDO. Mejor si son nacionales, pero sin ser antivitalmente extremista.

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Al camino del medio no pueden entrar los pobres, sin la ayuda de los ricos, en el plano del recurso material.

Al camino del medio no pueden entrar los ricos, sin la ayuda de los pobres, en el plano del recurso espiritual.

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Lo que es grande, vital y delicado, como la estructura social, debe cambiar despacio, de modo armonizante, para evitar los colapsos.

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NI SIQUIERA EL DINAMISMO ARMÓNICO SE LOGRA SIN ALGÚN TIPO DE AMENAZA. (Necesidad urgente de resolver problemas). CUALQUIER PERSONA PUEDE CAER EN EXCESOS O DEFECTOS, ESA POSIBILIDAD ESTARÁ PRESENTE SIEMPRE, .

LAS CONSECUENCIAS DE LAS ACCIONES DESARMÓNICAS SON AMENAZANTES; AL MAXIMO DE CUALQUIER EXTREMO MATERIALISTA DE PAR VITAL, SON DEVASTADORAS. LA LEY NATURAL , ¿NO HA OPERADO SIEMPRE DE ESTE MODO?

El líder de la Macrobiótica Zen, Tomio Kikuchi, decía: "La principal amenaza es la no amenaza". ( La sobreprotección, el amamantamiento a lo príncipe inútil, hasta adulto). Es necesaria alguna tensión, alguna amenaza para vivir, pero que no sea sólo individual, del agente micro, sino también repartida con los agentes macro, los poderosos de cada sistema. Colectividad que en exceso despilfarre, vegete viendo TV, haraganee, coma con gula y se contamine, entre otras antivitalidades, es natural que disminuya su calidad de vida.

También se pierde armonía cuando la amenaza es tan extrema, que destruye.

NADA DURA TENSO Y DESARMÓNICO SIEMPRE. MIENTRAS MAS SE AGRAVA LA SITUACION EN LOS PARES VITALES MUNDIALES, A VISTA GORDA O DESESPERADA DE TODOS, MAYOR ES EL PODER DESTRUCTOR QUE SE ESTA LEVANTANDO EN EL HORIZONTE LEJANO, O QUIZA PROXIMO, COMO OLA DE TSUNAMI CON LA ALTURA DE LAS NUBES, QUE BAMBOLEA Y ESTALLA SU AVANCE SINIESTRO, ACERCANDOSE CON VELOCIDAD DE VERTIGO.

Aunque se trate de alguna billonaria minoría oligarca que consiga propagarse hedonista y dictatorialmente en el tiempo mundial, o del imperio neofeudal de las montañas – grupos de recurso, nunca podrá coleccionar la valiosa joya de su paz interior. El brillo aquel no dimana antes de haber armonizado los opuestos, y eso implica ser compasivo, desplegar la fuerza armonizante del amor, como polos mayores respecto de avaricia, apegos desarmonizantes y desamor.

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Todo adulto que busca armonía debe ser dinámico en lo que hace; actividad mental o física. E inamovible cuando lo necesite, cuando los principios vitales estén en juego.

La remuneración tiende a ser consecuencia de haber producido algo útil, no solamente pérdidas.

La estabilidad social se debilita cuando en los adultos de cualquier sociedad el polo "consumo hedonista" domina abrumadoramente sobre el polo "producción disciplinada". Cuando no se produce, por cesantía, pero igual hay que alimentar a la familia, el resultado social es parecido.

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SI "LOS RECURSOS SE REÚNEN ALREDEDOR DE SATWA, LA ARMONÍA" ES UNA LEY NATURAL FIRME, ENTONCES, LO QUE DEBIÉRAMOS BUSCAR COMO PRINCIPAL ES LA ARMONÍA. NEGOCIOS ARMONICOS. LAS GANANCIAS MATERIALES SÓLO HAN DE SER SECUNDARIAS PARA EL INDIVIDUO, NECESARIAMENTE REPARTIDAS.

Lo anterior significa, en esencia, lo siguiente: "Buscad primero el reino de los cielos, y lo demás se os dará por añadidura". El antiguo y siempre presente, aunque bloqueado (por nuestra propia ignorancia y desinterés místico) "reino de los cielos" que está dentro de nosotros mismos. Además del significado espiritual, hay éste otro, más terrenal: "el Paraíso Terrestre" es como una tierra sumergida en nuestro interior, que sólo emergerá sobre las olas superficiales de nuestra existencia, cuando hayamos encontrado el "oculto" pasaje hacia la gloria, laberinto existencial de por medio, entre tanto roquerío de ignorancia. ¿Cómo? Sólo aprendiendo a usar "la fuerza armonizante". O en otras palabras, que "el camino materialista hacia el legendario "Paraíso" del espíritu, no es otra cosa que "el camino del medio de los opuestos". Donde "medio" es la zona armónica de cada par, no siempre igual al medio geométrico.

Al avanzar por el pasillo central de la Vida, cada par aporta al laberinto existencial con dos túneles laterales enfrentados: por cualquiera de ellos, nunca se encuentra la salida.

Al vivir para armonizar la existencia del modo más sabio posible a nuestro alcance, tanto vertical como horizontalmente, ¿a qué nos estamos acercando, si no es al reino de los cielos, a Dios?

¿Acaso Dios no dispone de recurso infinito? Sólo que no entrega incondicionalmente ése infinito, hay que ganárselo, perdiendo límites, perdiendo apegos a los polos extremos, que parecen ofrecernos tesoros materialistas, con brillos de fuegos fatuos,como la avaricia, pero que son lápidas para nuestro avance espiritual.

Muy probablemente Dios entregó a la humanidad más que el recurso mínimo suficiente para armonizar la existencia mundial, pero el despilfarro con las guerras, el actual y extremo desbalance del par concentración/desconcentración de recurso, el egoísmo, las dentelladas de los depredadores de todo tipo, la escritura colectiva que ha entronizado la pecera caníbal, etc., revelan que no estamos captando el mensaje: "el que tenga ojos, que vea; el que tenga oídos, que escuche...).

Con un adecuado uso de la ley natural, ¿cómo no habría de mejorar el balance del par riqueza/pobreza, para todos? ¿Cómo no habría de surgir el desconocido brillo de la joya interior aquella, de la paz mundial? ¿Qué es guerra, sino polarización extrema de opuestos, liberándose en cualquier situación de cosas a buscar equilibrio por desborde asesino, por unificación violenta y destructora de quienes propician los polos opuestos, en el campo de batalla de la muerte?

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Si los países primermundistas quieren invertir en los países tercermundistas, que saben organizarse menos, deberían poder hacerlo, pero que sea una inversión armónica, que dé trabajo digno, que no destruya la organicidad nacional. Si todo esto se publicita, cuando servicios que eran malos dejen de serlo, ¿qué persona sana va a querer echar a una empresa que cumpla con lo básico del humanismo, que es una parte viva de la organicidad del país, y del mundo? Por el otro polo, ¿cómo no se podría hablar de feudalismo, si mientras agujeros negros comerciales del primer mundo succionan y succionan dinero desde las cuentas de agua, luz, gas, bencina, teléfono, etc., que pagan mensualmente los siervos de la gleba planetarios, tercermundistas o no, que mueren en la indigencia después de haber curvado el lomo toda su vida laboral, para servir a la derecha del mundo? ¿Qué otra cosa es la derecha mundial, sino los grandes agujeros negros comerciales?

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Existencia/inexistencia de empresas armónicas tercermundistas

Las empresas armónicas son criaturas que, cuando tienen existencia, están vivas con la gente, palpitan sus ritmos. Cuando abundan, todo el país rebulle vida. No pueden abundar en una cultura que no haya balanceado todos sus pares vitales al menos en grado suficiente. No donde manden los avaros, o donde el grueso del recurso crónicamente se vaya al exterior.

Toda industria capitalista, armónica o desarmónica, debe operar con el mismo telón fatídico de fondo: las mortíferas batallas por los mercados. Los campos de batalla comerciales están llenos de fósiles, pero también de cadáveres calientes, marchando todos hacia la nadificación implacable del pasado.

Las empresas armónicas son seres nacionales queridos. Por los más Vivos, al menos. ¿Qué sentido tiene dejar que las destruyan, para respetar acuerdos antivitales presionados por la extrema derecha internacional, o por gobernantes desesperados por el vacío de la caja chica?

¿Entregaría Ud. un hermano, o un hijo, para que sea aniquilado? En toda economía armónica, y no cayendo en extremos, nacionalismo es principal, internacionalismo, secundario. Lo que tiene el carácter esencial de vitalidad que tiene la sangre, debiera circular adentro de la piel frontera.

Cuando un Estado tercermundista ve que ya están desapareciendo sus últimas empresas, trata de alargar el plazo de las deudas, tal vez de subvencionar un poco, pero, ¿qué adelanta, si ya entregó el mercado, ya habituó a la gente a comprar lo extranjero barato, de buena calidad, probablemente de stock, o subvencionado?

Habiendo carestía de recursos, no resulta popular subir todo hasta su costo. Porque en las economías deflacionarias, todo se vende a menos que su costo. Las empresas trabajan para sobrevivir.

¿Cuál es el panorama que se abre entonces? ¿Una guerra de subvenciones disfrazadas, una guerra comercial oculta entre diferentes Estados? ¿Cuánto pueden durar las arcas estatales vaciándose a ése ritmo, como único parche visible contra la cesantía?

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Lo que hace perder estabilidad vital a un barrio en particular, o a un país, o a cualquier sector micro, suele estar conectado con lo que inestabiliza a la economía macro en general. Como si en un brazo del "cuerpo-mundo", hubiese un tumor. Como lo que pasa con las poblaciones celulares del cerebro a las cuales súbita o crónicamente no llega sangre.

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Las empresas constan de dos partes complementarias fundamentales: su infraestructura material, y las personas que laboran en ella. El edificio no viaja, pero sí lo hacen las personas. Graficando la ubicación diaria de todas las personas de una empresa en el mapa de una gran ciudad típica, todos los días ocurre una respiración loca. Muchos recorren 40 ó más Km. cada día, o hasta vienen de otras ciudades. El resultado visual del gráfico es algo que se expande y se contrae en exceso. Este pendulismo extremo y quemador de recursos de las personas es intrínseco al capitalismo avaro, en que las personas deben ajustarse al sistema. El siervo de la gleba neoliberal trabaja donde puede, no donde quiere. A mayor kilometraje promedio de expansión/contracción diario de la población humana, menos competitiva resulta la empresa, porque de los sueldos debe salir un porcentaje importante para gastos de traslado, todo en un mundo donde a lo más queda petróleo para 50 años, y antes ya no se podrá pagar. No puede competir con una aldea-empresa china, donde la gente a lo más se mueve unas cuadras en bicicleta. Ambos modelos no tienen la misma vulnerabilidad ante el aumento de precio, o de la desaparición del petróleo.

Al formar una empresa sin condicionar el lugar donde viven las personas, en el mundo capitalista tradicional de las megaciudades, se derrocha recurso en combustible, porque la distribución resulta azarosa, expandida en exceso, no de acuerdo al principio de la mínima acción. En algunas sociedades socialistas, condicionar el lugar donde viven las personas se considera estratégico y necesario.

¿Por qué evitar la expansión grotesca, desde el punto de vista de la sustentabilidad, de la evolución? Los enormes dinosaurios, que debían tragar enormes presas, no sobrevivieron. Los organismos demasiado grandes, o que obtienen menos energía de la que gastan, son inestables. Ninguna empresa cuyo "cuerpo humano" se expanda y contraiga muchos Km., con mucha gente, cada día, va a sobrevivir en ambiente neofeudal. Tendrán que reunirse alrededor de los castillos feudales de recurso.

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Una economía compuesta por agentes inestables, es inestable.

Una economía compuesta por agentes antivitales, es antivital.

Todo ente comercial desbalanceado entrega antivitalidad al sistema.

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LA LEY DE LA OFERTA Y DEMANDA ES UN CASO PARTICULAR DE LA LEY UNIVERSAL DEL BALANCE/DESBALANCE DE OPUESTOS. Mucha demanda, hace subir el valor material de algo. Poca, lo baja. La zona vital está en un balance suave cerca del centro. Comprador y vendedor deberían obtener una retribución justa por lo transado. No puede haber armonía cuando sistemáticamente uno se aprovecha de otro, porque la demanda está muy alta, o muy baja. El negociante "ganador", se aprovecha de una situación extrema. Los administradores acumulativistas, por instrucciones perentorias del avaro principal, organizan todo de manera que el león dominante devore él sólo la presa, a excepción de huesos que raspar.

En la economía naturalmente sana, la oferta y la demanda son armónicas, no por casualidad, sino porque la gente que la ha logrado es justa. "Justo" significa balance adecuado de polos. Recibe y entrega lo que corresponde. Además, en ése tipo de economía existe una organicidad palpitante de procesos vitales.

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La experiencia indica que el capital tiene que estar principalmente acumulado, invertido, para poder desarrollar un proyecto de inversión, o resistir el flujo de caja mensual de una empresa mediana.

Empero, lo anterior no obliga a que el capital esté en poder de un sólo dueño. Una sociedad empresarial de varias personas tiene incomparablemente más armonía en el par concentración /desconcentración de recurso, que otra empresa perteneciente a un único y avariento dueño.

El máximo de gente debe alinearse en el objetivo armónico, o nos va a ir mal como raza.

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Armonía entre patrón y empleados.

Tratándose de una empresa semi-armónica, inmersa en un medio neoliberal, sólo un empleado con poca visión estratégica podría despreciar los esfuerzos que hace su empresa para no sucumbir, y considerarse una víctima explotada.

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El planeo de los proyectos de vida, ¿qué relación tiene con la economía?

Si la economía nacional ha de ser armónica, los proyectos de vida de los agentes macro y micro que participan de ella han de ser armónicos. En especial los líderes, los de mayor poder, los que hacen las leyes, ya que sus acciones desencadenan efectos de mayor gravitación colectiva. Nadie que haga leyes debiera ser excesivamente ignorante.

El planeo de los proyectos de vida de empresas, personas, familias y naciones, ¿no ha de estar de acuerdo con la ley natural armonizante? Las filosofías vitales de individuos y grupos ¿no deben ser armonizantes?

Una sociedad de gente que sólo anhela ser rica a cualquier costo humano, mientras conserve esta confusión de principal con secundario, jamás entrará al camino del medio, siempre estará sufriendo, hasta autodestruirse, por el peso de sus propios errores.

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El papel del Ejército en el cambio armonizante.

¿Se puede prescindir del ejército en ésta era de cambio y carestía progresiva? No, de un "buen" ejército. El ser humano ha "desperdiciado" pocas oportunidades para demostrar su agresividad internacional. La misma carestía puede volver a las naciones unas contra otras; basta un golpe de estado en una nación vecina y el escenario político se altera súbitamente.

Sin un buen ejército, la sociedad es más inestable frente a problemas como la anarquía y el caos social. Hay ejemplos históricos de cómo los gobernantes han debido desgastarse con militares que recién han soltado el poder, dándoles concesiones forzadas, como no investigar sus crímenes ni sus "operaciones comerciales", para mantenerlos tranquilos.

Con un mal ejército, organizado en torno a una "escritura" sicológica de perfil sicópata, no sólo la defensa de amenazas externas es feble, sino que interiormente se abusa del poder armado para enriquecimientos egoístas, para sacar adversarios del medio, para "aprender a sobrevivir en ambientes de tensión".

El poder disuasivo debe existir, a pesar de su costo, pero teniendo función armonizante. Mantener la paz es armonizante, aunque involucra gran cantidad de sutilezas humanas. Son muchos los pares en juego. No cualquier clase de ejército es armonizante de su nación.

El accionar de las milicias debiera ser opuesto entre tiempos de "guerra" y "paz", en cuanto al bipolo "matar/no matar", respectivamente. La excepción para tiempos de paz es la ley marcial, cuando se deben aplicar toques de queda, en catástrofes como terremotos. Aun cuando una poblada ladrona sea muerta robando y violando víctimas de un terremoto, los deudos presentarán el caso como atropello injusto, quizá a organismos políticos internacionales, y hasta con filmaciones.

Sin ley marcial para casos extremos, todo exceso es posible. Pero aun encontrándose en ellas, los soldados deberían actuar con criterio, y sólo disparar al cuerpo en casos extremos.

La función armónica del ejército consiste en ser una fuerza armada que evite tanto la guerra como los excesos y defectos propios de la paz, y que parecen guerra, brindando una adecuada defensa en casos de invasión, o crisis nacionales graves. Aun cuando se lo entrena en matar gente usando procedimientos de guerra, debe ser capaz de existir armónicamente en tiempos de paz.

La forma síquica de la tropa puede condicionarse al fin que se persiga, definiendo los perfiles sicológicos "óptimos" para tal fin, y en ésto radica la clave para vigilar que el ejército sea armónico o desarmónico.

Si los perfiles se definen mal, a la hora de rendir cuentas, años después, sorpresivamente nadie sabrá de dónde salieron tantos muertos, cuando "sólo se aplicaron procedimientos de guerra establecidos, con los perfiles sicológicos disponibles en el momento..." Entonces, ¿quién tuvo la culpa intelectual? Los responsables por las políticas de perfil psicológico, de las contrataciones, de los ascensos, pero no en todos los casos. Durante toques de queda, cualquier agresión, se sabía que podía ser repelida con balas.

Por otro lado, aunque tales perfiles se definan bien, tendrán que haber muertos durante toques de queda por terremotos, u otras circunstancias difíciles para la patria. Es el precio para salvar el orden. Si el mal trata de predominar demasiado sobre el bien, el buen ejército debe estar para evitarlo. Al asesino decidido no sirve pedirle por favor que sea bueno, menos si viene en horda de asalto.

¿Qué ejército resulta más efectivo en tiempos de guerra?

Aparte el equipamiento, por el extremo del defecto, un ejército en guerra cuyos soldados sean incapaces de matar, es fácilmente derrotado, y no cumple su papel. Por el extremo del exceso, un ejército a cuyo psicólogo la normativa lo ha obligado a exagerar hacia el lado de lo maligno, (o lo decidió él así), la selección (para admisión o ascenso) de personal estará cargada al perfil sicopático, a los que gocen matando o torturando.

¿No transforma ésta clase de personal a la milicia en una macro-bestia ávida de golpes de Estado, aunque muy efectiva en la defensa? (Cabría preguntar: ¿En la defensa de qué, con ése perfil?) Cuando tal ejército se toma el poder, los asesinatos son una consecuencia obvia de cómo se escogió a su personal. Un sicópata armado, en toque de queda, abrirá fuego inestable y caprichosamente, hasta por diversión, contra niños. Un ejército de sicópatas, polarizado a obedecer sólo "para arriba", sin jamás escuchar a su conciencia, ¿de qué le sirve a la armonía de un país?

El Estado y el ejército mismo deberían evitar la llegada de gente anormal a los altos mandos. Para dar uso armónico al poder armado, al mando se necesita gente sensata, estable, inteligente, armonizante de situaciones conflictivas.

En tiempos de guerra defensiva justa, cualquier persona normal de una patria sana, entiende que para defenderla debe disparar. (Algunos plantean que no les gusta arriesgar su vida para defender las posesiones de los ricos, y después, continuar siendo pobres como siempre; mayor razón para armonizar la existencia patria; el pueblo defiende lo que para él tiene importancia vital, no lo que es ajeno). Que "el bien" debe defenderse del "mal" es una verdad histórica y siempre vigente.

Si el mal es asesino e inicia un ciclo activo de guerra, al bien parece no quedarle otro camino que pararlo en el campo de batalla. Como en el libro filosófico de la India, el Bhagavad Gita, donde Dios incita al bando del bien a luchar, para que no predomine el mal, que no está en los planes Divinos. El problema es quién es el bueno, y quién el malo, cuando todos mienten.

Mucho ególatra infiltrado en jefaturas piramidales constituye una amenaza cierta. Todos pugnarán por aumentar su poder, aun a costa de la discordia. En condiciones de guerra caliente, estas divisiones y conflictos internos benefician al enemigo, y pueden ser tildadas de traicioneras a la patria.

¿Qué ejército es más efectivo en tiempos de paz?

En tiempos de paz es mejor el ejército que sea más vital, que produzca mayor armonía nacional. ¿Cómo? Se indican algunas popularmente obvias, intentando enfocarlas con transparencia según el tema del balance armónico de pares.

Una de las funciones más importantes del ejército en tiempos de paz, es la función disciplinadora de la actividad física. Vencer inercias corporales. Atacar al "pecado capital" de la pereza física. Sacar de su extremismo a los sedentarios, dándoles un dinamismo que los hará tener mayores probabilidades de éxito en su vida, sea del tipo que sea.

Exceso de recurso destinado al ejército, deja anémica a la economía, crea extrema pobreza. Poco, produce una fuerza defensiva demasiado débil, fomenta apetitos bajos de vecinos locos.

El par recurso/antirecurso en relación con el ejército, debe ser custodiado por personas sabias, y ajustado al tiempo.

Un ejército con historial de excesivo abuso de poder, no se justifica, puede ser tan malo para el pueblo que paga por defensa, como una invasión extranjera, con la diferencia de que por ella no se pagó. ¿Quién pagaría para que le roben o lo maten?

Dependiendo de circunstancias internacionales, un ejército debe ser mayor o menor, más fuerte o más débil, más o menos mortífero. Si la paz domina, y es la tendencia mundial hoy día, con los países más fuertes participando activamente en oponerse a guerras locales, la cantidad de gente que realiza el servicio militar puede ser disminuida, y el papel del ejército, parcialmente reorientado a crear empresas en zonas alejadas, difíciles, con algún retorno posterior en el porcentaje de lo producido.

Es "vox populi" injusto, la comparación militar/civil de que un militar pueda jubilar a los 45 años, y vivir sin retribuir por su sueldo hasta los 90 o más, con perseguidora, financiado por el Estado, mientras los civiles, profesionales o no, se mueren de hambre si quedan cesantes, y a la guerra van igual, conociendo menos técnicas para defenderse.

No es justo que haya carrera liberalista por el recurso para civiles, y paternalismo estatal para quienes impusieron éste sistema en Chile, los militares. (Aunque tampoco se puede basar todo en una milicia mercenaria, porque en ella se podrían infiltrar enemigos).

El límite de los 65 años debería valer para todos. ¿Cómo explica un gobernante que busca la igualdad entre los ciudadanos, la mantención de semejantes injusticias? Los afectados deben comprender que esto debe cambiar, y se sentirán mejor. Cualquier avance hacia actitudes más vitales aumenta el bienestar psicológico. Entre los 45 y los 65 años, el sueldo de militar jubilado no debería ser gratis, especialmente en tiempos de carestía.

El civil, que financia al militar, ni siquiera tiene sueldo asegurado entre los 45 y los 65 años. Hay tema para armonizar, opciones de entrenamiento y trabajo en labores específicas del desarrollo nacional. Se pueden adaptar las academias militares. El militar es muy superior en disciplina y capacidad física, respecto de la media civil. Además, a los 45 años el ser humano se atrofia rápidamente si no trabaja. Se aburre. Muere antes. "Forma sin función se atrofia".

El Estado debe contar con empresas estratégicas que aumenten la calidad existencial y la armonía de la organicidad nacional productora de bienes.

En tiempos de paz, y con buena gente en las filas del ejército, el ambiente psicológico laboral no debería ser humillante. Las noticias de que el conscripto X fue violado, y luego muerto, porque había un superior loco, no estimulan a nadie a ingresar al ejército. Todos necesitamos armonía para vivir.

En tiempos de paz, sería un acto perverso que el psicólogo diera pases para ascensos a enfermos mentales, negándolos a personas armónicas. El perfil del soldado "óptimo" y la estructura piramidal del ejército cambió drásticamente en Alemania, después de la guerra, porque el anticristo Hitler usó piramidalmente a toda su nación y generó una guerra mundial, y ésta es una condición peligrosa que debe ser evitada. El tema salió a la luz pública con el bullado caso cuando el General Pinochet tildó de traidor a un general alemán que cambió la estructura del ejército de ése país, agregando sindicatos, restando poder a la cúspide piramidal.

Es muy peligroso para el futuro que un eventual sicópata llegue a la cúspide de un ejército-pirámide. Con sindicatos, esto se evita. Además, ¿es correcto que nadie pueda oponerse a designaciones injustas, como que fulano llegó a general porque lo recomendó su papito, también general, habiendo otros candidatos mejores? ¿No reduce esto la calidad de la jefatura? La vocación no necesariamente se hereda. Las camarillas hereditarias deprimen la moral de los oficiales.

Debe haber armonía en el par mandar/ser mandado. El mando absoluto es demasiado concentrativo, y por ello, extremista y antivital. Si el país va a entrar en guerra, que no sea por el arranque impulsivo de un loco ególatra. Mantener o propiciar condiciones antivitales es la peor traición a la vida armónica de un país.

Por el camino del medio, el ejército puede representar un papel muy importante como agente activo del cambio armónico nacional, ayudando a dejar atrás la aberrante era del dinamismo egoísta; todo ésto depende de gente poderosa en los mandos de cada país.

CAPITULO CUATRO

DINERO, POBREZA, FORMA DE GOBIERNO Y ESTRATEGIA DE VIDA

Breves comentarios filosóficos sobre el codiciado "dinero."

El dinero es una variable de intercambio material, una forma condicionada de energía social, difícilmente acumulable y fácil de disipar. La cantidad familiar de dinero oscila entre valores positivos y negativos, ahorros y deudas.

Para el asalariado, el dinero es un recurso que "emana de la sangre del tiempo dinámico." Con la agravante de que "sólo una vez circula tiempo en las venas de cada minuto."

El dinero es una especie de lenguaje energético de intercambio material, de valor relativo e interactivo. Es producto de la necesidad de pautas ordenadas para el intercambio comercial. Es un poder, porque cuando se usa demuestra potencialidad de ayudar a realizar obras. Este poder aumenta al crecer el tamaño de la acumulación, pero no se basta a sí mismo, así como las riquezas ignoradas, solas, no pueden originar movimiento por sí.

En cantidades limitadas el dinero tiene gran facilidad de traslado.

Puede usárselo para bien o para mal. Con el tiempo las monedas cambian, sufren desvalorizaciones recesivas, o simplemente son reemplazadas por otras nuevas, de mayor valor, tales que las interacciones comerciales más frecuentes no requieran un volumen desmedido de billetes o monedas. Sería absurdo comprar un kilo de pan con un billón de monedas.

El dinero es acumulativo, como energía potencial, y se puede convertir en bienes que representan solución a problemas vivenciales. Cuando la inflación es alta, el dinero "enferma."

El dinero no se come, es decir, de modo inmediato es menos vital que el alimento, como podría comprobarlo algún náufrago solitario que descubriera un tesoro en una isla desierta y sin vida. Aislando su poder de intercambio, ni el efectivo, ni las tarjetas, ni los cheques funcionan. Es relativo a culturas, naciones, períodos históricos. Su valor caduca, varía al sacarlo de su entorno de vigencia.

Hay tribus que no conocen el dinero, y viven, pero los intercambios comerciales citadinos se dificultan sin alguna forma de dinero.

Cuando alguien viaja a otro país donde nadie lo espera, no tiene a donde llegar si no gasta dinero. Radicación implica gasto.

La casa familiar se compra con dinero; representa el crecimiento de la forma familiar externa.

En relación con su casa los componentes de la familia oscilan espacialmente al cumplir sus funciones diarias, van y vienen.

En cualquier ciudad quedan pocas interacciones comerciales que no requieran de algún dinero, de modo que en ellas éste continuará siendo necesario. Aún cuando se llegue a universalizar la tarjeta electrónica en las ciudades, difícilmente ocurrirá lo mismo en el campo y en lugares apartados.

Se pierde armonía al pretender comprar lo indebido, como personas. No todo lo que existe debe ser transado comercialmente.

El mal uso que pueda hacerse del dinero no implica que éste sea "el demonio", sino que su función depende del nivel de conciencia del que lo usa; su uso es polarizable, entre bueno y malo. Quien carezca de él, queda aislado del acceso convencional a recursos de bienes y servicios. Para la sociedad de hoy, el dinero es la forma de recurso más usada.

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Buscando una forma de sociedad que apoye la vida

En una sociedad materialista, los cargos dirigentes tienden a estar en manos de manejadores del dinero. Cuando la sociedad es legalista, el poder político tiende a estar en manos de manejadores de leyes. En una sociedad que desea tecnificarse, la gente vota o elige ingenieros de producción para ser dirigida.

Un grupo humano que restringe las acciones de poder a lo económico es verticalmente ignorante, y sus componentes deben sufrir mucho antes de encontrar una pacífica armonía vital, porque la armonía no se compra, se vive.

Una sociedad espiritual sana tiene líderes espiritualmente universales. Una sociedad táctica, tiene líderes tácticos. Cuando se trata de una sociedad estratega, tiende a escoger líderes estrategas.

¿Cómo mejorar la visión estratégica? Con el juego japonés "GO", o el ajedrez, se puede mejorar sólo en parte, no todos nacen estrategas. El estratega supera al táctico, y entre dos estrategas de similar categoría, en competencia justa, tiende a ganar el que use mejor su táctica. Así es visto en el didáctico juego oriental "GO", y en el ajedrez, pero también debería ser visto así desde un punto de vista vital, al menos por todos los que tomen decisiones de poder que influyan sobre la vida de otras personas. Un político sin visión estratégica, aporta poco.

La principal estrategia de la existencia humana, ¿acaso no consiste en dar apoyo armónico a la vida colectiva? ¿Cuántos la aplican?

Aumentar armonía existencial es acción sabia, típica del proceso de vivir, en los niveles individual y colectivo. EL SENTIDO DE ÉXITO EVOLUTIVO DE LA LEY NATURAL PARECE APOYAR LA FORMA DE VIDA ARMÓNICA, Y CASTIGAR CON SUFRIMIENTO LAS TRANSGRESIONES.

Cualquier acción que aumente armonía existencial es sabia, y por ello debería recibir apoyo de la Inteligencia Cósmica, del Océano de Vida, de Dios. Esto puede generar algún sufrimiento en el camino hacia el propósito, al tocar intereses de mafias, o cuando se pretenda balancear pares groseramente desequilibrados, en los cuales el sufrimiento ya estaba en su apogeo.

Una piedra es verticalmente más ignorante y menos sabia que una vaca. "En general", los seres humanos somos más sabios que cualquier vaca. La sabiduría suprema está en Dios. No puede ser malo aumentar sabiduría vertical para acercarse a Dios, porque hacia Él apunta el sentido evolutivo del espíritu.

Para lograr una sociedad que apoye la vida, el deber colectivo es el crecimiento espiritual, armonizado con la actividad material. Sólo así tendrán apoyo dirigentes políticos que usen la estrategia de apoyar la vida por sobre intereses egoístas extremos.

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¿SE PUEDEN RELACIONAR Y VIVIFICAR LOS PARES "PRODUCTIVIDAD / IMPRODUCTIVIDAD", "NACIONALISMO / INTERNACIONALISMO", CON LA FUERZA ARMONIZANTE, O AMOR?

La tendencia natural del amor parece ser a balancear pares vitales, subiendo de nivel, desde individuo a sociedad, desde dimensión materialista a dimensiones interiores, más y más próximas a Dios, hasta que ya nada quede por armonizar, hasta que la sombra de ignorancia haya desaparecido.

Los grupos sociales deben tener interés en éstas armonizaciones, o nunca ocurrirán.

Sin caer a extremos, es preferible un pueblo algo atrasado tecnológicamente, pero vivo, a otro casi muerto de hambre que a diario ve los mejores adelantos extranjeros exhibidos con precios inalcanzables en vitrinas brillantes y coloreadas.

Un pueblo pobre que como nación tenga alto ingreso per cápita, es desarmónico, inestable, polarizado al extremo. El neoliberalismo polariza y destruye a las naciones que lo aplican en exceso, a las naciones que no se protegen.

La frontera de amor crece desde lo individual a lo colectivo, según cede el egoísmo. Es de índole expansiva. Cualquier nación de egoístas aislados está en malas condiciones de competencia frente a otra que colectivamente se mueva por metas nacionales. Más que competir por tener más recurso que otros, se debería competir por entrar y mantenerse en el camino armónico de la vida. Es un fin más alto.

¿Para qué liberalizar tanto la economía de países en desarrollo, si lo carente de coherencia interna no puede interactuar adecuadamente en lo externo? Algo desorganizado sucumbe incluso con débiles ataques.

Para organizar el movimiento comercial interno, la preferencia por lo nacional debería ser mayor que por lo extranjero, tanto en el nivel político como en el nivel individual de los consumidores. El amor nacionalista debería superar al internacionalista, pero no desaparecerlo.

La importación demasiado abundante y variada implica falta de amor propio nacional; las empresas afectadas se atrofian, cual músculos inutilizados "voluntariamente, desde la voluntad nacional política", y sólo es cuestión de tiempo para que desaparezcan.

ES UN ERROR ESTRATÉGICO REGALAR LOS PROPIOS MERCADOS VITALES A OTROS. Sólo después de la muerte de un ser vivo-productivo, terceros podrían disponer de sus entrañas productoras, o de sus mercados, pero, ¿qué organismo-país desea morir?

POLÍTICAS EXTREMAS DE IMPORTAR LO QUE A CALIDAD Y PRECIO RAZONABLE PUEDE PRODUCIRSE AL INTERIOR DE LAS PROPIAS FRONTERAS, EMPOBRECEN AL PUEBLO; QUITAN TRABAJO; HIEREN O DESOLLAN LA PIEL FRONTERA NACIONAL; ANIQUILAN LA ORGANICIDAD; ABREN EL CAMINO A EXTRANJEROS QUE COMPRAN A PRECIO MÍNIMO PROPIEDADES Y MÁS PROPIEDADES A GENTE DEL PAÍS, REDUCIENDO CON EL TIEMPO A SU PUEBLO AL PAPEL DE MANO DE OBRA BARATA Y POBLADA HAMBRIENTA.

EL PRINCIPAL AMOR A LA PATRIA ES ACTUAR PARA QUE EL PROPIO PAÍS SEA UN ORGANISMO VIVO ARMÓNICO. PARA CONSEGUIRLO, TANTO SU FORMA COMO SU FUNCIÓN DEBEN SER ARMÓNICAS, DINÁMICAMENTE INTEGRADAS A PROCESOS DE CIRCULACIÓN CERRADOS, PERO NI FORMAS NI FUNCIONES LOGRAN ARMONÍA SIN QUE SUS COMPONENTES LA LOGREN.

Privatizar las riquezas nacionales estratégicas equivale a expropiar los músculos de un ser humano vivo. Para "justificarlo", en países tercermundistas "los interesados" publican excesivamente las "malas" administraciones estatales, aunque sean buenas. Aun existiendo debilidades, se pueden orientar esfuerzos a mejorarlas.

A lo largo de la historia, el hombre siempre adoró ídolos, y el de turno es "la diosa de la productividad neoliberalista", a la cual se ofrendan diversos tipos de sacrificios.

El fin no disimulado de la empresa neoliberalista es incrementar el lucro de sus dueños, en ocasiones por sobre la vida orgánica de la misma, que incluye a su gente.

Los parámetros de crecimiento del capital son "optimizados" en desmedro de la armonía social, en los sistemas administrativos de las empresas neoliberalistas.

El enemigo irreconciliable de la "diosa de la productividad", es "el demonio de la improductividad." La vida es incompatible con ambos extremos, cuyas dominaciones deben ser evitadas. Al demonio de la improductividad se lo estimula quitando mercados a empresas; es coronado rey en períodos deflacionarios, cuando nadie vende ni compra, y las cosas bajan porque las empresas deben malvender para no quebrar. Luego de que caen las ventas, cae la producción y la calidad de vida de los que laboran en las empresas afectadas.

Obviamente, para que cualquier empresa sobreviva, su productividad debe ser mayor que su improductividad, sólo que la productividad extrema hacia el bolsillo de un dueño egoísta, es deshumanizante y produce sufrimiento. ADEMÁS, NO SÓLO SE DEBE HABLAR DE PRODUCTIVIDAD EN FUNCIÓN DE DINERO, SINO TAMBIÉN CONSIDERANDO AL ECOSISTEMA VIVO, A SOCIEDADES VIVAS. Está bien que un dueño gane lo suficiente como para conservar con sueldos dignos a la gente, más gastos y reservas estratégicas adecuadas.

El malestar en sectores empresariales hacia su jefatura política aumenta en la medida de que se hayan bajado en exceso las barreras aduaneras, provocando pérdidas demasiado graves al patrimonio, a la cantidad de fuentes de trabajo dignas.

A esto tiende lo neoliberal extremo: resistir a una competencia 100% libre con empresas extranjeras que pagan sueldos de pobre, obliga a reducir el sueldo a los propios trabajadores, hasta similar nivel de pobreza que los "más competitivos". Si no aceptan, entonces la empresa no sobrevive.

Dado que las empresas pobres subvencionadas que exportan a menor precio que el costo, no pueden durar siempre, menos perdiendo la subvención, deben tener algún objetivo. El primero es mantenerse operando, pero ningún organismo vivo puede operar permanentemente a pérdidas. El otro objetivo es reventar la industria extranjera neoliberal, para después resarcirse con creces.

El liberalismo extremo no puede ser armónico; por lo tanto, debe ser evitado, tanto como su opuesto, el máximo aislamiento comercial.

En términos generales, y rehuyendo extremos en la interacción o aislamiento con el comercio extranjero, ¿cómo podrían el gobierno, las empresas y los ciudadanos compatibilizar productividad con armonía existencial?

EL CAMINO DE LA VIDA ES ANTIGUO, TAN SÓLO QUE BASTANTE OLVIDADO. CUALQUIER PROBLEMA ANTIVITAL NO IRREVERSIBLE, SE RESUELVE REENCONTRANDO EL CAMINO DEL MEDIO. EL MAXIMO DE PERSONAS, FORMAS Y FUNCIONES ORGÁNICAS Y COMERCIALES DE CADA PAÍS DEBEN COMENZAR A EVITAR EXTREMOS. Los mercados nacionales no deben ser excesivamente entregados a la derecha internacional, cierta estructura técnica y comercial debe ser conservada, restablecida, vivificada, con orientación al movimiento interno como principal, externo secundario, cuando se trate de actividades estratégicas. Aunque se importen algunos componentes.

Ya sabemos que la conducta popular es difícil de cambiar, pero también que la amenaza de aniquilación agiliza a cualquiera, y el peligro de muerte por carencia de recurso vital está cada vez más próximo para el que permanece en los extremos antivitales. Los aranceles de algunos productos manufacturados realizables en el país tercermundista, no deben ser muy bajos, para que permitan trabajo sostenido a más personas. Hay que reestructurar comenzando con crear empresas-aldeas con jóvenes, como en China.

NO EXISTE ORGANICIDAD ARMÓNICA SIN CIRCULACIÓN INTERNA DE RECURSOS VITALES, ASI COMO UN CUERPO HUMANO ES INCAPAZ DE SOBREVIVIR SIN SANGRE.

Después del primer gran paso macro para evitar que el neoliberalismo se aplique en exceso, casi como si no existiera su opuesto, el proteccionismo, son también posibles otros grandes pasos, aunque se den con muletas.

La gente desposeída presionará cada vez más por cambios, pero no es fácil resolver su problemática en ambientes de recursos colectivos decrecientes, haya la política que haya en el gobierno. El que tiene hambre espera alimento, no palabras, y CON DEFECTO CRÓNICO DE RECURSO, CUALQUIER SISTEMA DEJA A LA GENTE DESCONTENTA.

Para avanzar, la armonía debería dejar de ser acuchillada con las grandes polarizaciones de sueldos que el sistema permite, con las abismantes diferencias entre ricos y pobres. Ello es responsabilidad de todos los habitantes del país y no sólo del gobierno. Sin otorgar al asalariado, vía sueldo digno, la posibilidad de consumir dignamente, todo el sistema se deprime.

La armonía planetaria del recurso es parte de la armonía existencial, y ambas están actualmente en el extremo de la carencia.

PARA ARMONIZAR LA PRODUCTIVIDAD, ÉSTA DEBE ESTAR AL SERVICIO DE LA VIDA, EN UN SENTIDO CRECIENTE DE FRONTERAS, PERO COMENZANDO POR CASA. No puede haber odio entre patrones y asalariados (hoy existe sumisión extrema, en toda empresa neofeudal). Cualquier desarmonía al interior de la empresa favorece a la competencia.

Para armonizar la sociedad, Platón pensaba en una dictadura de sabios apoyada por soldados dispuestos a cumplir su deber aunque en ello les fuera la vida.

A pesar de la gran duración del Imperio Romano, apoyado en puntos claves del pensamiento platónico, el problema no era tanto formar "buenos" soldados, (a los cuales por último se los podía amenazar con pena de muerte cuando no cumplían su cometido); el gran problema era encontrar oligarcas que hicieran bien el papel de "hombres de oro", de sabios, especialmente en una época con una media de ignorancia muy superior a la actual. Se malcriaban al heredar opulencia desde bebés. Es un extremo antivital que nadie, por arriba, pueda restringir los desmanes. Calígula, Nerón, y otros, demostraron horriblemente que "a pesar" de ser emperadores, no eran "hombres de oro."

Aunque un dictador obedezca recomendaciones de sabios, tiende a ser muerto por las mafias cuyos intereses egoístas resulten dañados en acciones armónicas respecto a mayorías. Un pueblo demasiado ignorante con sabios dictando políticas, por poco se vuelve contra su gobierno, porque no entiende los esfuerzos colectivos que no sean para robar, violar o guerrear, y de "cuyos beneficios" no quisieran ser excluidos.

La gente sintoniza leyes de acuerdo al nivel de egoísmo/amor de su época. En el nivel humano actual resulta difícil conocer, imaginar y más aún practicar leyes de amor al nivel de armonía universal. Los recursos de quienes las practican aislados del respaldo colectivo, desaparecen rápido en manos de los "no practicantes."

La economía capitalista neoliberal es materialista, individualista y hasta separada del par bien/mal, por su extremismo, tal como lo establece la frase cliché: "La economía es amoral."

A pesar de que la armonía planetaria completa es hoy utópica en el corto plazo, el camino hacia estados mejores continúa teniendo ancho de armonía; de armonía potencial superviviente. Cada interesado en esa meta debe buscar con empeño su propio "camino del medio", eludiendo excesos y defectos en los pares principales de su vida. Productividad e improductividad, nacionalismo e internacionalismo, son apenas dos pares entre los muchos que deben ser armonizados.

Necesidad de ejercicios físicos y espirituales armonizantes de los grupos laborales, u otros.

Para buscar armonía entre patrones y asalariados, orientándose al fin de lograr una buena productividad vitalista, en países de "la cultura del arroz" practican movimientos sicofísicos relajantes durante pequeños intervalos en las horas laborales, como el Tai-Chi, que es una búsqueda de armonía sicofísica, una meditación en movimiento. El Tai-Chi es un tipo de interiorización, no demasiado profunda, porque la atención flota en torno a los movimientos del cuerpo, pero en opinión de millones de practicantes, lo suficientemente buena como para continuar practicándola día tras día. Además, la circulación cerebral se estimula con la práctica de ejercicio físico, y ello eleva el rendimiento.

En horario laboral se pueden permitir ejercicios lentos, ojalá circulares, que ejerciten el máximo número de músculos, y que no produzcan transpiración ni requieran cambio de ropa. El "menú" de ejercicios debería apartarse de las fuerzas fuertes y bruscas que tantas lesiones producen en deportes como el fútbol, y ser cuidadosamente escogido.

La breve práctica del Tai Chi, se ha comprobado que en oriente aumenta la productividad, porque ayuda a sacar energía interna. Además, pagar por tiempo evolutivo personal evidencia interés de la jefatura por la calidad de vida de los trabajadores, acción que posee reacciones armonizantes para el conjunto. Disminuye la polarización entre intereses empresariales y de asalariados. LA PRODUCTIVIDAD VITAL DE UNA EMPRESA AUMENTA CUANDO SUS COMPONENTES ESTÁN MÁS VIVOS, y éste aumento de vitalidad no sólo se debe restringir al movimiento físico; también se debe considerar el alimenticio, el mental, la comunicación hacia "El Origen vertical de nuestra vida." Aunque parezca absurdo intentarlo, dado el bajo nivel evolutivo promedio existente.

No adelanta aislarse del nivel profundo de la creación; hacerlo genera sufrimiento, estrangula el "cordón umbilical", la raíz vertical de existencia que nos conecta al nivel unitivo, por donde aflora nuestra "savia vital."

Sacar el tapón del canal interno de energía vital favorece a toda función humana, incluso la eficacia para desarrollar actividades comerciales dignas.

Según que la humanidad se convenza del valor estratégico vital de unos momentos de interiorización diarios, se abrirán paso opciones como programas televisivos donde animadores importantes organicen tiempos de silencio colectivo por TV, cinco minutos al menos, en lapsos diarios o semanales.

Entre la gente vitalista, casi todos querrían "conectarse a la conciencia colectiva", habría más interés por escuchar los noticieros; miles de notas de música viva irradiarían su positividad en muchos hogares, de modo sincronizado, durante algunos minutos al día.

Sincronizar a escala nacional la vigencia de "la voz del silencio", día tras día, como ritmo vital hasta ahora desatendido en el espíritu de casi cualquier pueblo, puede hacer latir un corazón nacional ignorado, cuya función consistiría en irrigar armonía vertical en el pueblo que haga éstas prácticas, desintegrando poco a poco la roca de sombra que bloquea el camino interior, orientado hacia Dios.

Una meditación simple antes de cada noticiario podría aumentar la teleaudiencia, al menos entre quienes busquen lo positivo. Los televidentes normalmente están sentados, y eso facilita la práctica. Para lograr éxito habrían de usarse métodos que no hiriesen las susceptibilidades de ninguna religión, y si ello es imposible, simplemente crear un silencio que otorgue a cada cual la oportunidad de rezar, meditar o interiorizar según sus preferencias.

Sin interiorizaciones místicas masivas, no se podrá acelerar lo suficiente la armonización del par sabiduría/ignorancia, en cuanto al camino vertical unitivo con Dios. Si hay que edificar vida, la única opción válida es hacerlo vivificando en nosotros el estado del cual partimos, y hacia el cual vamos, buscando hacerlo accesible a nuestra conciencia de vigilia. Es función vital convertirse en minero del espíritu, cavar hacia lo interno común para todos.

Sólo "allí" la energía vital es plena, sólo "allí" las olas de existencia tienen vigencia universal. LA MEDITACION MISTICA AUMENTA LA PRODUCTIVIDAD DE ENERGÍA VIVA, Y ELLA ES EL RECURSO DEL ESPÍRITU, QUE PODEMOS GASTAR AQUÍ EN LA TIERRA, EN OBRAS ARMÓNICAS DE CUALQUIER TIPO.

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CRITERIO DE FRONTERA ENTRE POBREZA Y CLASE MEDIA; MODOS DE CONCENTRACIÓN/DESCONCENTRACIÓN DE RECURSOS

La visión de "rico/pobre", "derecha/izquierda", "clase baja/media/alta", es relativa al poder adquisitivo del observador. Cada persona tiene su visión personal. Para el paupérrimo, el pobre es rico. Para la clase media primermundista, la llamada "clase media tercermundista" es pobre. Hasta hay ricos que actúan como pobres, y pobres que actúan como ricos.

Dentro de toda ésta relatividad, debemos encontrar referencias más confiables en qué basarnos, si queremos obtener un criterio general de apreciación de pobreza y riqueza.

Una clasificación más completa de riqueza y pobreza es función de varios conceptos, como salud, espiritualidad, recurso natural nacional, grupal o personal, capital, sabiduría, etc.

Alguien puede ser comercialmente pobre, vivir en el campo, ser "rico" de salud, y pertenecer a la clase espiritual media. Ni muy malo, ni muy bueno. Un monje puede ser de clase espiritual alta, y carecer de bienes materiales externos propios.

Es probable pero no seguro que un billonario pertenezca a la clase espiritual baja, y tenga mala salud, si es hedonista y relajado.

La intoxicación por descontrol alimenticio promueve la mala salud sicofísica, el malestar general, la pereza, la pobreza de salud, de estado de ánimo.

Para no engañarnos, ¿Quién es pobre? ¿Quién es de clase media? ¿A qué clase pertenecemos? ES POBRE EL QUE TIENE DEFECTO DE RECURSO. ES RICO QUIEN POSEE RECURSO EN EXCESO. LA ZONA DE ARMONÍA DEL PAR "RECURSO/ANTIRECURSO APARECE CUANDO SE OBTIENE LO NECESARIO PARA VIVIR, SIN GRANDES EXCESOS NI DEFECTOS.

En el plano del recurso externo, o bienes materiales, la clase media armónica debería tener suficiente recurso para vivir toda su presente vida familiar; como se verá más adelante, LA CLASE MEDIA ARMÓNICA NO PUEDE EXISTIR EN UN SISTEMA NEOLIBERAL EXTREMO.

La clase pobre es la que carece de recursos suficientes como para vivir "toda su vida familiar", mientras que a los ricos, con lo acumulado al presente, les sobra con creces, aunque a veces despilfarran tanto, que se sienten pobres.

En su autovalencia en el plano del recurso, la vida individual tiene fase activa, o productiva, y fase pasiva. La fase activa comprende el tiempo adulto "con trabajo suficiente", la pasiva consta de niñez, cesantías y vejez.

Es un "triunfo" político de la clase adinerada convencer a un pueblo pobre con clichés como: "somos un pueblo de clase media", "el ingreso nacional per cápita es alto", o "somos un país jaguar." El pobre que se cree rico, gasta más allá de sus posibilidades y sufre en exceso por ello.

En el plano del recurso, no sabe vivir quien gasta en lo superfluo lo que debería destinar a lo vital, porque confunde principal con secundario. Si le sobra un mínimo, el esfuerzo debería enfocarse en ahorrar para lo vital futuro, y ése acto de ahorrar, venciendo tentaciones consumistas, es un acto armonizante del bipolo recurso/antirecurso.

Las conductas comerciales son importantes, no sólo como individuos, familias y naciones, sino como raza humana.

Al constatar que sus productos no entraban al mercado japonés, en U.S.A se comentó: "Japón es un pueblo rico, que actúa como si fuera pobre." Esto recuerda el hexagrama "Acumulación por la contención", "Ta Ch’u", del I’Ching. Estrategia nacional de prevención para tiempos de crisis. Poco a poco esto ha venido cediendo.

Para no pocos habitantes del primer mundo, "ahorrar" significa "despilfarrar menos", (disponer de menor cantidad de "trofeos" materialistas de los que ufanarse), mientras que un pobre tercermundista debe privarse de algo vital, si quiere ahorrar.

Si alguna clase llega primero a la armonía de recurso, debería ser la clase media. De esto sigue que la clase media no debe ser destruida, pero HAY DIFERENCIA ENTRE LO QUE PUEDA SER UNA CLASE MEDIA ACTUAL, Y LO QUE SERÍA UNA CLASE MEDIA ARMÓNICA, EN EL PLANO DEL RECURSO EXTERNO. (Se especifica recurso externo, pues el ser humano también posee recursos internos, todos aquellos que le sirven para cumplir alguna función como respirar, pensar, etc. En adelante, se usará "recurso" como sinónimo de "recurso externo", salvo que expresamente se indique lo contrario).

Cualquier persona de clase media debería poder solucionar al menos los problemas de alimento, vivienda, trabajo, educación y salud, esforzándose sin exceso. El problema es que tal clase media, para efectos prácticos, salvo quizá en el primer mundo, no existe. Menos aun en medio de una explosión demográfica sostenida, aunque algo decreciente. La pobreza primermundista se nota menos, por las leyes sociales y recursos que tienen. En el tercer mundo neoliberalista, crear leyes sociales sin base de recurso, es como tirar ladrillos para arriba. Al que le cae no juega más. Se inventan nuevas leyes para proteger a los trabajadores, a las embarazadas, aumentan los despidos, crece el número de trabajadores ilegales, se traiciona a los coterráneos contratando extranjeros.

En el plano del recurso/antirecurso, ha habido un corrimiento hacia los extremos, característico de los procesos antivitales; casi extinguida la clase media, ha aumentado la pobreza, continuan enriqueciendo los "recurso-tenientes", señores feudales del comercio, mientras también quiebran algunos agentes macro de la economía.

Así como en la antigüedad eran construidas chozas en las inmediaciones de los castillos feudales, y las personas vivían en condiciones subhumanas, hoy están apareciendo los neosiervos comerciales de la gleba, una masa laboral que sólo puede aspirar a trabajos intermitentes al precio que sea, quizá medio arrimados a alguna empresa feudo de grupo económico.

Si no hay clase media, lo que hay es clase pobre, desde "clase pobre alta" para abajo, porque "los ricos nunca han sido muchos." Además, tanto las clases pobre, media y alta tienen sectores bajo, medio y alto.

Aparte pocos ricos, nadie puede tener asegurado su futuro en una sociedad neoliberal extrema, por la ferocidad de las peleas de la pecera caníbal. El egoísmo establecido lo impide. Basta un traspié productivo, y aparece la pobreza. En la sociedad neoliberal, sólo teniendo capital intercambiable se puede existir comercialmente.

La pobreza vital es una escasez general de recursos, no sólo monetarios.

La minusvalía significa algún tipo de pobreza sicobiológica, de integración corporal, en algo compensada con un mejor desarrollo en otras áreas.

Una frontera entre clase media y pobre se trazará aquí, estimando qué debería poder hacer una familia de clase media baja compuesta por dos adultos y dos niños, para no caer a la pobreza.

Para la generalidad de las parejas, los primeros años suelen ser más difíciles porque han tenido poco tiempo para acumular algún recurso, (aunque disponen de su juventud, que es una forma no renovable de riqueza vital.) Para considerar un período medio, se tomará como referencia una familia con un hijo de 10 años y otro de ocho.

Para que una familia pertenezca a la clase media baja, y esté sobre la frontera de pobreza de recurso, debería cumplirse al menos: Matrimonio unido, una sola familia que mantener; sin bienes relativamente grandes de respaldo; existencia de trabajo asalariado para ambos, padre y madre durante su período laboral útil, sin cesantías largas; papás disciplinados en salir adelante; polmá no hay despilfarros en suntuarios; ausencia de hedonismo; se evitan deudas, exceptuando alguna por la casa que se habita; el ingreso basta para gastos básicos, desde el matrimonio a los 65 años, o hasta que los hijos estabilicen sus vidas en el plano del recurso; después de la jubilación, estando los hijos casados, la jubilación alcanza para llegar bien a los 85 años como promedio; (dejando fuera de estadística a los millones de asesinatos por aborto, "se supone" que la media de vida va en aumento, para los que puedan costearse lo necesario); ausencia de gastos desatinados, de tragedias; la familia cuida lo que entra a su cuerpo, como aire, líquido, alimento y radiación; suficiente actividad física y mental diaria; nadie se droga, ni hay grandes gastos en atenciones médicas y remedios... (es dudoso que ésto se logre en ciudades contaminadas, por la relación directa entre el recurso ambiental y la salud y calidad de vida del ser humano: la pobreza o contaminación del medio, provoca pobreza y contaminación a la gente que lo habita, con todo el medio natural empobreciendo con el paso de los años.)

Para no caer bajo la línea fronteriza hacia la pobreza, cada mes la familia debería poder pagar o haber pagado: Cuota mensual para pagar la casa; arriendo; colegio; vestuario; alimento; ahorro del 10% del ingreso mensual para emergencias, aparte del ahorro para jubilación; salud; movilización; materiales de estudio; agua, gas, teléfono, electricidad, alcantarillado, servicio de basura, estufa y combustible para el período más frío; seguro de vida, etc., y la lista no considera lo siguiente: Estudios universitarios medianamente caros; empleada doméstica; bus para llevar a los niños al colegio; que uno o dos abuelos vivan en casa; auto; PC multimedia; fax; Internet; contestador telefónico y tarjeta interfase del PC al teléfono; TV cable; celular; visitas frecuentes a familiares lejanos; regalos o ayudas grandes a terceros; habituales fiestas; gran vestuario de fiestas; vida social cara y aparatosa; herramientas para reparaciones varias; herramientas caras para el desarrollo de la profesión de los padres o para los hijos; elementos deportivos especiales; terapias sicológicas o tratamientos de salud para enfermedades crónicas; enfermedades graves con estadía en la UTI; enfermedades catastróficas; accidentes; seguros caros; muerte de papá o mamá antes de que los hijos se hayan estabilizado productivamente; robo; alarmas caras contra robo; auto nuevo caro y gastos derivados; inscripción en atenciones de urgencia a domicilio; cuotas especiales de los colegios y trabajos; modas y aficiones caras; mesadas abundantes para los hijos, los cuales tampoco causan calamidades grandes; inversiones para instalar un pequeño negocio adicional; estudios de perfeccionamiento; libros caros de entretención; equipos electrónicos sofisticados; cuotas de clubes y sindicatos; lanchas, motos, motos de agua, equipos deportivos caros; casas de veraneo; parcelas; licores; ir con la familia más de una vez a restaurantes mensualmente; malformaciones graves de familiares directos; nadie consume remedios caros; más de dos hijos; adopciones; necesidad de frecuentes viajes internacionales por problemas familiares; colegios particulares caros; programas caros de computación; cuidados con enfermera de un abuelito enfermo, etc., etc., etc.

En ambiente capitalista el margen de incertidumbre de una familia corriente para poder con todos estos problemas limítrofes, actualmente es pésimo, y casi todos los que pudieran considerarse de clase media están bajo esta frontera en más de un punto.

¿Qué porcentaje de adultos, titulado universitario o no, jamás ha estado cesante? Probablemente muy pocos. A nadie le interesa la estadística lo suficiente como para financiarla. Quizá se podría añadir como pregunta de censo. A las universidades e institutos no les interesa que se publique un porcentaje desincentivador. Cada ente económico capitalista tiende a existir aun a costa de egoísmos sociales, teniendo como opción ser devorado por otros peces que son egoístas más efectivamente. Todo empeño colectivo polarizante es intrínsecamente perverso.

Para muchos, la carencia de varios de los elementos de lo citado como exclusiones, ya constituye pobreza.

Con frecuencia se escucha decir "no hay clase media", o "está desapareciendo la clase media." En reemplazo, algo tiene que haber: más pobres. Por esto la lista de frontera identifica a una familia que está apenas sobre el límite entre la clase media baja y la clase pobre alta.

En el sistema neoliberalista, es fácil no cumplir más de una condición limítrofe con la pobreza. ¿Cómo no, con tan alta cesantía y sueldo bajo?

LA ALTA DIFICULTAD PARA OBTENER RECURSO VITAL MINIMO CARACTERIZA AL HOMBRE POBRE. ¿Qué porcentaje de familias tipo clase media tercermundista tiene la certeza de que pasados los 45 años tendrá trabajo para sus padres de familia, certeza de que no habrá problemas, accidentes ni enfermedades graves que los dejen en bancarrota, de que no habrá otra crisis mundial, y perderá los ahorros? ¿Quién puede ahorrar lo suficiente, si gana poco?

Si los padres, unos años después de jubilar, no pueden ser mantenidos por los hijos, cuando superen las expectativas de vida dadas por las ISAPRES y AFP, habiendo "caducado" sus beneficios, habiendo sido expulsados por no disponer de suficientes fondos para cancelar las cuotas que no paran de crecer con la edad ¿cómo evitarán morir de hambre? ¿Cómo pagarán los gastos de hospitalización por crisis graves de salud? Muy probablemente no podrán. O no podremos. Esta incertidumbre también es carencia, temor existencial, pobreza. No aceptar la propia relativa pobreza y aparentar un status más alto, hace el juego al sistema de préstamos y apura el colapso del recurso familiar. Hay casos de papás que se saben desahuciados, lo ocultan, y agonizan en el trabajo, hasta que mueren, arañando la última migaja de recurso con sus manos crispadas, destinado a sus hijos.

En un ambiente de pobreza es utópico que los padres matriculen en los colegios o carreras universitarias más caros a sus hijos. No aceptar esto provoca males mayores, interrupciones, congelamientos, deudas, hambre. Ningún desnutrido gana becas de alto rendimiento.

La pérdida del trabajo demuestra rápidamente la inconveniencia de endeudarse, con su avalancha de cobradores. Desgraciadamente, cuando falta dinero para lo básico, la gente no tiene otra solución que endeudarse, mientras puede.

Si aceptamos la mentada frontera hacia la pobreza, aceptamos que con los sistemas imperantes en el tercer mundo casi no existe clase media, y sí existe mucha gente con sentimiento de haber sido marginada del sistema, eliminada como si fuera basura. Algunos antes de los 50 años, sin derecho práctico masivo a continuar o recomenzar trabajos dignos, otros, jamás pudieron conseguir un solo trabajo digno.

El sistema neoliberal polariza a la gente en función de tener/no tener. A la vista de todos, cada vez resulta más evidente cómo unos pocos aumentan en exceso su recurso macro, mientras el grueso de la humanidad incrementa su antirecurso.

Y Dios, ¿tolerará esto siempre? ¿En qué extremo de la polarización se activa la guadaña colectiva? ¡Menos mal que el alma boga por dimensiones de existencia más profunda, y que el amor destapa los brillos del diamante! Porque nadie que base el 100% de sus expectativas existenciales en su cuerpo biológico puede dejar de estar angustiado en semejante tormenta, con el ataque de tremendas olas-montañas, en medio de un viento polar-izante huracanado. Tanta inexistencia marea si la referencia está sólo arriba. Más abajo, no están esos vaivenes.

CAUSAS VIGENTES DE POBREZA

Causas micro de pobreza son: el deseo personal excesivo, que origina gastos vitalmente innecesarios; el mal uso de los recursos; el desinterés productivo; las drogas; los accidentes y enfermedades. Causas macro hay varias, como el extremismo del sistema neoliberal, el agotamiento de recursos naturales, la sobrepoblación, la alta cesantía crónica; las recesiones, los desórdenes climáticos, etc.

¿Por qué el sistema neoliberal extremo causa pobreza a la mayoría? Porque enriquece a la minoría. Además, sabido es que hace algunos años un economista recibió el premio Nobel por introducir el concepto de "margen de incertidumbre" a los negocios, concepto que se han encargado de "optimizar" los entes macroeconómicos, tirándole toda la incertidumbre posible al agente micro de la economía, la persona, y reservándose para ellos la tajada del león. A partir de ése premio Nóbel, los leones que vigilan los campos feudales humanos administran para comerse ellos la presa.

Si lo macro aumenta su certidumbre de buen negocio con lo micro, lo micro aumenta su certidumbre de mal negocio con lo macro, pero el proceso tiene fin. Cuando se acaba el recurso del pueblo explotado, la situación global se derrumba, salvo para los neofeudales, que pueden parapetarse detrás de los muros de sus castillos comerciales, construidos en la cima de sus montañas de recursos.

Ejemplos de "buenos" negocios macro son: los excesivos "pagos fijos" de las familias a empresas de "servicios"; abultados descuentos mensuales con fuerza de ley para AFP e ISAPRES, etc.

En los años 94-99 la mayoría de las grandes ISAPRES, no sólo de Chile, demostraron rápido crecimiento de capital, disminución de sus incertidumbres (restringiendo unilateralmente el alcance de los planes de atención de los "pacientes"). Lo anterior, en contraste con la diversidad desorganizada de usuarios sobrecargados de trabajo, cuya incertidumbre de retribución de lo pagado estaba creciendo, a pesar de las campañas de propaganda sobre las "bondades" del sistema.

Con el tiempo, el aparato burocrático interesado de las Isapres y AFP va creciendo, y el afiliado tiende a recibir en sus fondos de pensión un reajuste cercano al aumento del costo de la vida, mientras las instituciones macro reciben ganancias de millones de dólares.

Que la salud no sea financiada al menos parcialmente por el Estado es condición para que la mayor parte de las familias sean pobres o en cualquier momento puedan quedar pobres, e incluso que los papás vayan a dar a la cárcel por deudas; todo esto es obvia causal de ruina comercial familiar.

Contra incertidumbres como éstas, se han estado colocando de moda los seguros, con alcances prolijamente definidos, que a veces dan buenas respuestas, pero en la mayoría de ellos se pierde el capital acumulado por las inevitables cesantías y no pago de cuotas; además, suelen aparecer insospechadas trabas para los pagos, que motivan juicios y otros gastos para el ciudadano empobrecido, "asegurando" a los grupos más rapaces. Otro gasto más para el agente micro. Hay casos de papás que han pagado decenas de años de seguro, se atrasan un mes porque se enferman, mueren, y los deudos reciben cero. Todo legal. Seguro...que es un negocio más inmoral que amoral. "Correcto" para la legalidad que fomenta la carrera de egoísmos.

EN RESUMEN, AL AUMENTAR POR FUERZA DE LEY SU CERTIDUMBRE DE NEGOCIO, DEJANDO AL MICRO LA PEOR PARTE, LO MACRO NEOLIBERAL HA INCREMENTADO SU PODER DE SUCCIÓN SOBRE LO MICRO, EMPUJANDO AL GRUESO DE LOS ANTIGUOS COMPONENTES DE LA CLASE MEDIA MÁS ALLÁ DE LA FRONTERA CON LA POBREZA.

El típico agente micro de capitalismo extremo está enrollado por múltiples hilos de cuentas, ¿De qué libertad estamos hablando?

LOS RICOS, MATERIA Y ESPIRITU

¿Cuándo alguien es rico? Aun cuando se puede afirmar que en el plano material "es rico el que posee y/o gana recurso en exceso", cómo cuantificar el exceso, es relativo. Se puede tomar como referencia el ingreso mensual: "se es rico cuando mensualmente se gana más dinero del necesario para que toda una familia típica de clase media baja (papá, mamá y dos hijos) costee sus gastos vitales durante toda su vida familiar", pero hay n definiciones posibles.

Más que el concepto de la riqueza en sí, interesa cómo armonizarla, y no existe otro modo para lograrlo que incluyendo su opuesto, la pobreza. Esto vale tanto en el plano espiritual como en el material, con la salvedad de que, salvo excepciones, "EL RICO MATERIAL NO ES RICO ESPIRITUAL, Y EL RICO ESPIRITUAL NO ES RICO MATERIAL."

Ambas formas de riqueza son opuestas y complementarias, en cuanto a que una es existencialmente vertical y la otra, horizontal. Una importante diferencia entre ambas, es que no existe el perjuicio del exceso al crecer espiritualmente, porque el máximo supremo es Dios, y éste perjuicio sí existe en el extremo aumento de la riqueza material.

La riqueza del espíritu aumenta verticalmente hacia la sabiduría propia de la proximidad a Dios, disminuye hacia la ignorancia, propia del alejamiento de Dios.

La riqueza espiritual colectiva puede crear la riqueza material armónica, pero no al revés. Desde abajo no se crea al espíritu, sólo es posible redescubrirlo, quitando mugre de la superficie del diamante-alma personal.

Al planeta le hemos consumido demasiada riqueza vital armónica. Además, es obvio que la acumulación egoísta de capital destruye la riqueza espiritual del egoísta.

La humanidad debe hallar el modo en que ambas formas de riqueza, espiritual y material, coexistan con armonía, y la llave de ese gran equilibrio está más en poder de los ricos que de los pobres, porque ellos deciden qué hacer con sus inversiones, aunque nadie puede esperar todo en bandeja; para medio salir de la pobreza, aparte de ser dinámico y efectivo, hay que contar con trabajo y capacitación. Toda persona, rica o pobre, tiene el deber natural de lograr el mejor dinamismo armonizante que esté a su alcance.

"Legalmente", (tercer mundo), no se puede reprochar nada a los ricos por sus inacciones, en esta época.

En el plano del recurso, es obvio que las inacciones y derroches de los ricos perjudican a terceros. Lo que sobra en un lado escasea en otro. ¿Qué credibilidad moral puede tener un potentado que "hace la vista gorda" a la pobreza, mientras despilfarra a manos llenas en lujos? Es como si anduviera por allí gritando: ¡Soy mediocre! ¿O uno que postule a presidente de la república, habiendo robado recursos a ricos y pobres?

Con frecuencia los ricos no encuentran la paz del espíritu. ¿Cómo podrían encontrarla, si parte de su cuerpo-humanidad sufre de antirecurso espiritual? No balancear pares colectivamente vitales es como un intenso dolor de muelas en el cuerpo de la paz personal. La frustración y falta de paz de un rico comienza a decaer decae solamente realizando actos vitales colectivos, corrigiendo inacciones compasivas, pero no es plena sino hasta haber logrado un gran acercamiento místico hacia Dios. Lo último se logra "pasando con la conciencia por un canal interdimensional, y para éste proceso los bienes materiales no son otra cosa que lastre".

No es poco frecuente que el hijo de rico, malcriado por el exceso de ingesta de basura y satisfacción de caprichos, trate de encajar en la organicidad productiva de la empresa paterna, y hace todo mal.

Compartir capital creando empresas ecológicas, que no necesariamente han de ser "malos" negocios, seleccionando buena gente, ojalá cesantes con hijos, da un sentido armonizante a la vida del rico.

Según la parábola bíblica de los talentos, al que recibe más, se le exige más; al que recibe poco, también se le exige algo. El que recibió un talento y mantuvo inertemente su estado anterior, por ello fue reprendido. Esta enseñanza continúa vigente a pesar de los milenios. A pesar de que la palabra "talento" denotaba un tipo de moneda, obviamente es también metafórica, como otros pasajes bíblicos, y puede representar cualquier recurso humano. Todos tenemos la misión de hacer crecer nuestros "talentos vitales", armónicamente.

La paz es una joya espiritual que no puede ser hallada sin armonizar opuestos importantes, como el amor/desamor, sabiduría /ignorancia, o riqueza y pobreza. Sólo el ignorante espiritual puede atesorar y atesorar dinero para uso en sus placeres, para ufanarse de él, oscureciendo la luz de su espíritu. Los recursos naturales finalmente pertenecen al ecosistema vital terrestre, no a las unidades individuales de vida.

El origen primigenio del recurso en la riqueza natural planetaria establece una deuda con la naturaleza: no se puede devastar siempre, alguna vez la acción tiene que orientarse a restituir el balance ecológico, y los ricos pueden hacer mucho en esto, pero no sólo ellos. La solución tiene que ser sistémica.

Los millonarios pueden contribuir a vivificar las fuentes primarias de recursos, como la tierra misma; contribuir mediante campañas educacionales, dar trabajo para construir casas anti-catástrofes; urbanizar cerros, liberando planos para cultivo; financiar campañas para desapegar a la gente de continuar incrementando las ciudades de la muerte (cementerios), versus alternativas más ecológicas; crematorios que no cobren un disparate; crear y mantener clínicas donde se esterilice a bajo precio, o incluso, gratis. Fomentar la creación de granjas autosuficientes, lugares de meditación y vida para monjes renunciantes, campañas contra el bombardeo sexual, etc., etc. Por lo menos "lavan karma" con eso. Deben tratar de crear empresas armónicas sustentables.

La riqueza vertical es más difícil de perder que la material, al menos resiste a la muerte, pero también puede ser devastada, por acciones extremadamente malignas.

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Para empresas o modas dominantes del mercado, hasta los errores pueden reportar ganancia. ¿Cuánta gente debió renovar sus PC o software, por el error de los 4 dígitos del año 2000?

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El cerebro reptíleo fue el primero que se desarrolló en la evolución humana. Después, aparecieron otros, asociados con la capacidad de lograr mejores balances armónicos sociales. El cerebro reptíleo tiene que ver con la defensa del territorio.

Los avaros, en su inhumana defensa de territorio comercial, ¿han conseguido salir de éste rudimentario nivel evolutivo?

El éxito y casi dominación mundial del capitalismo y su propiedad privada individualista, ¿no es un indicador de en qué etapa evolutiva nos encontramos? (Esto no incluye al ahorro armónico, que debe esforzarse por conseguir la familia o empresa que pueda, necesario para vivir algún tiempo, para problemas, para no ser carga en la vejez. Se refiere a las acumulaciones desarmónicas, extremadamente superiores a lo necesario para vivir familiarmente).

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EL PERSONAL DEL ÁREA PUBLICA POLÍTICA, LEGAL Y POLICIAL EN UN LIBERALISMO EXTREMO, Y LAS PRESIONES QUE DEBEN SOPORTAR

Las presiones sobre los personajes públicos son mayores en la medida que aumentan las polarizaciones antivitales. Por un lado el pueblo, vigilante, en algo esperanzado, con ojos por todos lados, por otro, los dueños del recurso. En los extremos, se presta para que prefieran continuar vivos con sus familiares, frente a opciones como el desprestigio por ceder en algo que de otra manera no tendría por donde.

En la mira de la mafia puede estar cualquier puesto de poder, razón por la cual dichos puestos deben tener un accionar transparente, pero sin un control tan excesivo que impida el trabajo.

Mafias de distintas naciones reciben dinero de potentados corruptos para acciones ilegales, para intentar corromper sistemas judiciales, políticos, policiales y otros.

En general, una forma estadística de hacer transparente el accionar político, es publicar las votaciones en temas vitales. Debe haber registros computacionales accesibles de ellas, planillas de tendencias.

Tales planillas serían útiles para analizar las inclinaciones partidistas frente a temas como ecología, moral, concentración /desconcentración de recursos, excesivo interés por ventajas partidistas en desmedro de lo nacional, etc.

Este tipo de iniciativa disgustaría a los corruptos, que prefieren pasar inadvertidos, pero también debería ser penado el mal uso de las estadísticas, como la omisión de datos fundamentales para presentar como secundario lo que es principal. Estilo corriente de politiquería. Los ataques y contraataques de politiquería provocan corrientes parásitas de tiempo caro, que en ocasiones absorben a personajes públicos, que igual deben defender su prestigio, sea cierto o no lo que dicen.

Breves historiales bien comentados sobre planillas de votación en diarios y radios, con análisis de votaciones, no serían mal recibidos. Servirían para descubrir a "lobos-ovejas" en el acto de clavar sus fauces en la víctima, con el fin de justificar algún mal habido segundo sueldo. También serían útiles para mejorar la imagen de los buenos políticos, e interesar más a la juventud para votar por ellos. La gente desea que los recursos nacionales sean correctamente empleados en mejorar hacia lo aceptable las condiciones de vida colectivas.

Si ciertos dirigentes políticos niegan que sus partidos favorecen la concentración oligarca de poder económico en pocos, en desmedro del pueblo, tendrían la oportunidad para demostrarlo con hechos, a fin de que puedan ser conocidos por sus obras, como dijo Cristo.

Un buen tema para lo anterior es el interés por oponerse o favorecer las privatizaciones del grueso de los recursos básicos nacionales, y abandonar el cliché de que solamente la empresa privada puede ser "eficiente" haciéndolos producir.

A la vista del potencial manipulador que tiene el poder económico sobre las personas de los poderes públicos, merecen reconocimiento de héroes quienes hayan sido capaces de resistir la polarización-corrupción invasora, con frecuencia injustamente agredidos por los medios, que pueden esconder intereses.

Tales héroes son agentes de la vida. Ser político heroico es un buen ideal para la juventud, una oportunidad de pertenecer a la clase alta del espíritu; de por medio está conseguir renunciar a todo por el valor "vida nacional armónica".

O se está por la vida, o contra ella. No hay término medio sano, y la vida conduce a Dios.

CAPITULO CINCO

"CHISTES" LABORALES, TRAGICÓMICOS, POLÍTICOS, ALEGORÍAS, Y TEMAS SEMI-COMICOS

"El que tiene hambre debe comer", dijo la serpiente, y con una sonrisa, devoró a su padre.

(Declaración de "principio" que pretende "aligerar" las maniobras comerciales de "trabas" morales. La amoralidad de la serpiente económica devora padres).

El Teorema de las Canas.

El rápido aumento de canas en los trabajadores laboralmente supervivientes, es proporcional al incremento de "competitividad" de la empresa. Sólo válido en las "más dinámicas" empresas neoliberalistas, para las cuales, incluso tener hijos y cónyuge empeora el currículum.

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Importante cargo de mantención ofrece PRESTIGIOSA EMPRESA NEOLIBERALISTA: Se necesita persona menor de 25 años experta en mecánica, electricidad, control automático, cañerías, obras civiles, química, seguridad, metalurgia, construcción, matemáticas, química y física avanzadas, auditorías, arquitectura, contabilidad, mantención general, bioquímica, primeros auxilios, manejo de cualquier tipo de máquinas, programas y aparatos electrónicos, etc., para reemplazar a todo el personal de mantención e investigación de la empresa.

Remuneraciones según producción. A prueba. Puertas adentro. Prohibido practicar el sexo dentro o fuera de la empresa, mientras dure el contrato. Prohibido ser padre o madre. Se le descontará estadía, luz, agua, gas, derecho a alcantarillado, electricidad, teléfono, derecho a respirar. Se le descontará 1000 dólares por cada minuto que tarde en solucionar fallas de cualquier máquina o sistema que afecte a la productividad. Sin sueldo base. Absolutamente prohibido ingresar gente extraña, o ausentarse del trabajo por cualquier motivo.

Cada minuto deberá ingresar al programa "SOY UN GENIO GESTIONAL", detalladamente, las actividades que se encuentre realizando, sus coordenadas espaciales al interior de la empresa, el diagnóstico del problema, un resumen detallado del mismo, cuanto se ha demorado en resolverlo (y una treintena de datos más, que no se exponen por motivos de ahorro), en el PC más próximo, para facilitar que LA EMPRESA le descuente lo que se merezca por su incapacidad profesional para el cargo. Si no lo hace, será despedido.

Cualquier conversación se interpretará como un síntoma grave de ineficiencia, y los micrófonos grabarán su duración, a fin de proceder a los correspondientes descuentos, aumentando el puntaje (ya ganador) de las máquinas en desmedro de los humanos. Se ofrece grato ambiente de rápido progreso, con innovaciones de punta, como cronómetros conectados a las alarmas de incendio, con baño de agua fría, que se activan cuando un ocioso lleva más de 30 segundos sentado en el WC. ¡Nosotros no necesitamos... !

Imprescindible 20 años de experiencia laboral documentada, y espíritu competitivo. Cualquier amenaza contra alguna máquina, o intento de cambiar políticas de LA EMPRESA, será causal de expulsión y presidio inmediato.

Derecho a entrevista: 1000 dólares; ¡Apúrese, que ya le estamos descontando el atraso!

Firmado: @XWDYY3-GHGLO-Z972K.COM: EL COMPUTADOR CENTRAL

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Super dueño neoliberalista extremo: "Ordeno que los proyectos tengan una rentabilidad infinita, a costo cero, o no los firmo." "Me expreso mejor; no quiero proyectos, no quiero ingeniería, no quiero desarrollo. Lo extranjero es más barato. Si no pienso así, no me pagan."

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"Jefe que no abusa pierde prestigio", dicen los animales.

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"Lo que está en mi hocico es mío" - dijo el gato neoliberal al saltar por la ventana, junto al zapato volador.

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Empresa Privada Neofeudalista.

En cierta ocasión el dios local del feudo convocó a una asamblea de subalternos y les espetó:

"En mi lejana calidad de primer salario, de intocable polarizador y capitalista principal..." (alguno de la asamblea carraspeó) "¡más respeto, mi ingreso mensual supera en 20000 veces al de cualquiera de ustedes!,... considero que habéis estado ganando demasiado, a costa de mi empresa, por lo cual vuestros sueldos nuevamente serán rebajados a la mitad en la próxima propuesta."

"Además, la cesantía es un precio que a corto plazo deberéis pagar para que yo gane más dinero. Con alborozo os anuncio que he comprado unas máquinas estupendas, que permitirán un aumento de varios puntos en la productividad, una vez que hayamos evitado pagar los desahucios."

"Debéis recordar que el feudo vecino está vendiendo a menor precio que nosotros, y que eso les costó corte de cabezas."

"Sólo reduciendo personal habrá un gran futuro para mí."

"Para terminar, les recuerdo que no estamos en un período de terror, ¡¡PERO EL QUE ANDE CON RUMORES SERA EXPULSADO!!"

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En poco tiempo más los autos van a ser desechables, y considerando todos los gastos que implica viajar en auto propio, más la cantidad de autos a comprar en vida, costará cerca de 15 dólares circular un metro. La economía deberá reformularse para llegar en bicicleta al trabajo, como en China. El chiste está en que no es chiste.

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¿Se puede reprochar a una empresa que devore a otra? ¡Si "sólo" está haciendo lo que hacían nuestros antepasados, cuando se devoraban los unos a los otros!

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Para un jefe moralmente mediocre, las subalternas "mejoran su currículum" acostándose con él. Cambiando el polo sexual del jefe, o dejándolo ambiguo, vale igual.

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¿Funciona?

"Teorema básico de la coima"

Hipótesis: "Ninguna máquina le anda sin aceite."

Tesis: Aceite = coima.

Demostración: A cargo de cada uno.

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El recurso liberalista llega cada vez a menos, por más que las películas tengan finales felices y las tiendas exhiban piedrecillas progresivamente más y más bonitas.

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También hay que balancear el "corazón de abuelita". Con el de "vieja bruja".

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Críticus: Tengo miedo de volverme loco.

Clodovermuz: ¿Por qué?

Críticus: Porque estoy comenzando a hablar sólo.

Clodovermuz: Yo en cambio, tengo miedo de volverme cuerdo neoliberal...

Críticus: ¿Cuál es la solución?

Clodovermuz: Hay que armonizar locura y cordura, con algo de ambas, principalmente locura.

Críticus: ¿Te volviste loco? ¿Cómo van a haber más locos que cuerdos?

Clodovermuz: Estoy jugando con la ambigüedad, pero la locura y la cordura también son relativas.

Críticus: No entiendo. ¿Relativas a qué?

Clodovermuz: ¿Te gustaría ser un "cuerdo neoliberal"? ¿O quizá, ya lo eres, y estás de moda?

Críticus: Define.

Clodovermuz: Cuerdo neoliberal: "Espécimen humano que facilita todo al pez comercial grande para que devore al pequeño".

Críticus: ¿Y en qué se relaciona ésto con locura o cordura?

Clodovermuz: La Vida es un neoliberalismo loco. Sin extremos, el Neoliberalismo no existe. La locura neoliberal prospera en el centro del camino de la vida; la cordura neoliberal, no puede darse sin condiciones extremas. La locura es relativa; cuando se convierte en norma general de comportamiento, tiene sentido decir: Para armonizar neoliberalismo y Vida, el polo mayor a lograr es "locura neoliberal". Según el promedio planetario dominante de las acciones actuales, todo debe ser para el rico, nada para el pobre. ¿No es ésto locura vital? Por definición, éste resultado refleja nítidamente el accionar de los cuerdos neoliberales. Hasta los lolos ironizan sobre la locura reinante, cuando se saludan como: ¡Hola loco!

Críticus: Da otro ejemplo.

Clodovermuz: San Francisco de Asís era un loco neoliberal. Más loco que una cabra. ¡Cómo se le ocurrió dejar su carrera, desertar, mendigar, despreciar la herencia! Pero falta la peor de todas las locuras comerciales: ¡era compasivo! Aun así, San Francisco de Asís estaba más cerca de Dios que cualquiera de nosotros. Más cerca del centro de la Vida. Todo el que trata de Vivir, es un loco neoliberal. El camino del medio armónico es la casa de orates en tiempos extremadamente concentrativistas.

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En cierta empresa de ingeniería, a Clodovermuz se le echó a perder el computador, y hubo de llevárselo, dejando sólo la pantalla y el teclado. De esto se enteraron Richard y Mario, sus compañeros de oficina. Tres horas después, a Clodovermuz se le ocurrió tontear un poco, para ver cómo reaccionaban ellos, y comenzó a meter bulla con el teclado, como si estuviera escribiendo velozmente.

Richard: Se volvió loco este viejo.

Clodovermuz: Cuando habitúan a una rata, a colocar la pata arriba de un botón, para que suene un pito y caiga un queso, la rata no soltará el botón, a no ser que esté saciada o comiendo. El queso es el sueldo. El teclado tiene botones para escoger. Después de trabajar muchos años en ingeniería, el viejo tiene los reflejos condicionados, al igual que el ratón. Apenas ve un teclado, no puede resistir el impulso de apretar y apretar teclas, se abalanza sobre ellas, sin importarle que no esté la pantalla, ni el tarro que calcula. (Colocando cara de ausente, continuó tecleando escandalosamente, sobre el teclado muerto, liberalismo allá.)

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¿Pedirle dinero a un avaro? El ruido del "¡NO!", daría tres veces la vuelta al planeta, y todavía continuaría escuchándose.

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"El capitalismo funciona" – dijo el más rico del mundo.

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El azúcar refinado (*) es como "La Bruja Madrina". Todo lo que toca con su escoba mágica, lo convierte en basura dulce. Atrae con dulzura, hechiza caos.

(*) Azúcar refinado y edulcorantes artificiales.

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Triquiñuelas del reajuste.

Juan K. era el administrador principal del grupo económico X. Convenció a los dueños del grupo, de dar a la gente un reajuste porcentual cada año, de acuerdo al alza del costo de la vida. El primer año, él ganaba $ 100.000.000 al mes, y el último subalterno, $ 100.000. Se ufanaba de ser dadivoso, ya que la diferencia era apenas de 1000, dividiendo el primero por el último. "No como otros", decía.

Cada año el costo de la vida subía 10%, y lentamente pasaron diez años. Juan K consideró conveniente realizar una auditoría, para ver si le estaban estafando algo. Un resultado llamó su atención. El último subalterno estaba ganando $ 259.354, había aumentado 159 mil pesos en diez años, mientras que él, ¡oh maravilla! ¡su sueldo era de $ 259.374.246, se había incrementado en $ 159.374.246, sólo por concepto de reajuste! No pudo menos que reflexionar, al comienzo, alegre, después, preocupado, y se preguntó: ¿Me alcanzarán éstos 159 millones para compensar el real aumento del costo de la vida, o estaré perdiendo poder adquisitivo?

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La vida conduce hacia Dios y la percepción profunda de la ley natural es mística. La raíz profunda de la vida es mística. El papel principal de la cultura es indicarle al hombre para adonde apunta la flecha de cambio de la vida. En lo ético, la cultura debiera decirle a la política cómo orientar el pueblo hacia Dios, predicando los políticos el ejemplo.

Es a partir de las políticas que se define como será la relación entre vida y antivida nacionales; al aplicarlas, deberían apoyar a la vida.

Si la política tendiera a mística, el chiste es que ningún rico tradicional podría ser político.

Demostración:

"Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, a que un rico entre al reino de los cielos." (Jesucristo.)

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Definición de "Economía Neoliberal Macro"

En su etapa del desarrollo:

"Ciencia cuyo fin es que los ricos despojen de recursos a los pobres, cada vez con mayor eficacia."

En su etapa de culminación Neofeudal:

"Procedimientos de guerra mediante los cuales cada neofeudo protege sus riquezas de la humanidad hambrienta. Salvo en las montañas de recursos de los megafeudos, el planeta es un campo de concentración donde reina el hambre y la mano de obra barata."

"El capitalismo funciona", - dicen, satisfechos, los señores feudales- "pero hay demasiada gente en el feudo, debemos usarla en una guerra para apoderarnos del feudo vecino; no sea que éste nos aniquile, o amenace supremacía".

El chiste aparece cuando colegios y universidades enseñan: "El objeto de la economía es optimizar el aprovechamiento de recursos escasos, para mejorar la calidad de vida de la gente."

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La extrema derecha internacional dice que "lo correcto" administrativamente es un Estado chico. (Para que el poder político no tenga recursos nacionales determinantes sobre los cuales decidir; no lo dice).

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El Desubicado.

"Yo soy partidario de la competitividad" – dijo un pequeño pez, recién devorado por otro mayor.

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En la sección de "Empleos ofrecen", se invitaba:

"Se requiere con extrema urgencia persona multifuncional capaz de crear galaxias, cúmulos y supercúmulos galácticos, para ocupar el cargo de Dios, a dólar por hora."

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Muchos antiguos dueños de empresas tercermundistas votaron por la derecha neoliberal; se impuso, y ahora son pobres. Ganó la derecha internacional de la aldea feudalista.

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El Teorema de la Inocencia Universal.

Todo ente laboral tiene derecho a creer que no tiene la culpa.

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¿Busca empleo? Prestigiosa empresa neofeudalista necesita temporalmente hiperkinéticos para revolver ollas de pintura en reemplazo de motores, mientras renueva su inestimable producción robotizada.

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Mañas de jefe causan mayor sufrimiento que mañas de subalterno, porque el segundo no puede echar al primero.

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Todas las vacaciones son cortas, salvo para el que teme encontrar a otro en su puesto.

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El horror del paraguas.

-"¿Conoce usted la explicación científica de por qué abrir un paraguas adentro de la casa trae mala suerte?

-No.

-Cuando usted abre el paraguas adentro de su casa, crea una antena parabólica que opera como atractor de sombras, ondas de mala suerte, y pobre del que coloque la cabeza en el foco de tal antena."

-Dijo el vendedor de impermeables.

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Chiste tipo Zen

Un niño le pregunta a su padre:

- Papi, ¿dónde vive la luna?

El padre lo piensa, y luego le responde:

-"En el alegre vacío viviente."

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Había una vez una empresa donde un jefe había conseguido perfección en el "arte" de montar en cólera frente a cualquier nimiedad por parte de sus subalternos, los cuales, debía reconocerlo cuando estaba "bueno", realizaban un aporte valioso a su sección, (pero se cuidaba muy bien de manifestarlo). Lo hacía tan bien, que enrojecía, se le hinchaba la cara, se le achicaban las pupilas hasta casi desaparecer evidenciando cuantos vasos capilares reptaban en su humor acuoso, cual grietas de sangre que serpenteaban latigazos, y los ojos se le desorbitaban hasta advertírsele el nervio óptico. La descompostura se le propagaba rápidamente desde el rostro a todo el cuerpo, como si padeciera epilepsia.

A esas alturas, los subalternos debían estar arrodillados implorando perdón mediante fuertes golpes de frente en el suelo, de acuerdo a un compás preestablecido por el jefe, como única alternativa para no ser expulsados irremediablemente.

En cierta ocasión, incrédulo, el jefe leyó un informe del psicólogo laboral, catalogando a su grupo como: "una bolsa de gatos colectivamente enloquecidos de pánico, en la cual todos se arañan en un vano intento por escapar en cualquier dirección, frenados únicamente por la imposibilidad de hallar otro trabajo en la Sociedad Neofeudal".

"Naturalmente" los subalternos fueron considerados culpables por infiltraciones de información clasificada, causa por la cual, según los estatutos de la empresa debían ser horriblemente castigados. Entonces el jefe, con lágrimas de despecho en los ojos, les caducó 5 años de indemnización por años de servicio. Como ello no amortiguaba su cólera, se vio obligado a bajarles el sueldo nuevamente, previa notificación de faltas graves por incapacidad profesional a la inspección del trabajo, a fin de que pagaran por venir a trabajar, sin obligación por parte de la empresa de cancelar desahucio.

Tales insubordinaciones eran inadmisibles, no fuera cosa de que lo hicieran llorar y hacer pucheros de nuevo. Era peligroso perder el control, porque la demonia que llevaba dentro era tímida y no deseaba aparecer en público. No hasta cumplida la oscurantista meta del SUPREMO NEOLIBERALISMO FEUDAL.

Nadie debe saberlo - se dijo - y con una sonrisa malévola acarició al voluptuoso ídolo, que ocupaba la mitad de su escritorio y todo lo que ya le quedaba de su escuálida mente: la diosa de la productividad extrema.

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El "atentado existencial" humorístico de los lolos al decir, evidenciando desinterés por algo: "No estoy ni ahí", o "bórrate", es un indicativo de la época. Vale como chiste tragicómico para la incertidumbre existencial.

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"Conseguirme alimento es una obligación intrínsecamente ajena", dijo el bebé, y tenía razón.

"Que haya trabajo es una obligación principalmente ajena", dijo el cesante, después de años esforzándose en cualquier trabajo, y tenía razón.

"La cantidad de pobres en las megaciudades crecerá rápidamente el próximo siglo si no se hace algo respecto de la distribución de ingresos", advirtió el siglo pasado un personero de las Naciones Unidas, y tenía razón.

"Ahora que soy multimillonario, me puedo dar lujos exóticos, tener grandes acumulaciones inactivas de dinero y despilfarrarlas", díjose un poderoso. Neoliberalistamente, estaba en su pleno derecho.

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Existe un límite de excesos y defectos, pasado el cual, la civilización es drásticamente reducida, por guerras, plagas, neoliberalismo y otras catástrofes.

El chiste es que, mundialmente, el sistema neoliberal "se" impuso por haber sido "el que más dió resultado", con las "mejores" intenciones de los gobernantes y asesores económicos.

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¿Cómo pueden decir que para el neoliberalismo económico extremo no existe distinción moral entre "bien" y "mal"? ¡Pero si están claramente definidos los "buenos" y los "malos"! ¿Cómo calumniar tanto?

Los "buenos" son los que dejan ganancia a las empresas. Los "malos" son los que cobran sueldo y por ello bajan la productividad.

Naturalejas:

1. - Cobrar sueldo es un pecado contra la diosa de la productividad.

2. - Mientras mayor sueldo cobras, más "malo" eres.

3. - Los más "malos" de todos, son los gerentes.

4. - Los más "buenos" de todos son los dueños, porque hasta la diosa les rinde pleitesía, mientras no conjuren al demonio de la improductividad y quiebren.

5. - Naces con el "pecado original" de tener que cobrar sueldo.

6. - Como eres un "pecador", tarde o temprano serás castigado por la diosa.

7. - Los robots son "mejores" que las personas porque producen más y no "pecan" cobrando sueldo.

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Lo que uno tarda en dar por perdido lo perdido, a menudo es tiempo perdido.

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El hombre ha creado reservas naturales para conservar flora y fauna autóctona. ¿Y qué hay de las "reservas naturales humanas"? Para que no fuera chiste, debería serlo el planeta.

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Desayunó medio litro de leche gruesa con diez cucharadas de azúcar refinada, más un pan espumoso y sin fibras, con pasta saturada de grasa de cerdo, con "n" aditivos químicos para evitar su putrefacción, vulgo "paté", y otro pan con similar saturación grasienta, esta vez obtenida (supuestamente) a partir de leche de vaca, con sal, vulgo "mantequilla." Tragó sin masticar, porque debía ir a adorar a la diosa de la productividad y comer era un estorbo.

Almorzó pollo frito a la hormona, con mayonesa y papas fritas en manteca de cerdo; además, lavó como todos los días su ácido estomacal con medio litro de bebida basura, obligando a su estómago a producir el doble y a comenzar la digestión de nuevo. Tan entrenado estaba en producir ácido, que debía comer con indeseable frecuencia para evitar que la úlcera se lo comiera. Cualquier aroma a comida basura bastaba para desatarle una avalancha de ácido. De postre, devoró un kilo de helado químico.

Por la noche, luego de un día de trabajo sedentario, engullendo golosinas y frituras a intervalos, estaba esperándolo su rutina de pernil de cerdo, medio litro de leche gruesa, huevitos fritos con tocino, y su excéntrico postre de seso de cordero con lengua de erizo al almíbar.

¡Qué bien alimentado estoy! - se dijo, mientras degustaba un pastel de grasa sintética.

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En cierta sección de una empresa, dos personas postulaban a un ascenso. El primer postulante era alto, delgado, con una cabeza pequeña. El segundo era un tipo algo fuerte, humorista, bajo y poseedor de una enorme cabeza.

Cuando supo que el ascenso favorecía al alto, el chico le dijo:

"Veo que en esta empresa más vale el metro de animal que el kilo de cerebro."

"No cabezón, tengo pituto", le contestó el otro. Y no se me ponga insolente."

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Ambiente Neoliberalista Extremo

En un concurrido negocio céntrico decía: "Se necesitan terroristas para trabajos políticos. Presentarse con prontuario antivitae y foto en la asociación "Satanás os Guía", subsidiaria de la extrema derecha."

En la tienda vecina también buscaban personal: "Se necesitan terroristas para trabajos políticos. Presentarse con currículum vitae y foto en la asociación "Satanás os Guía", subsidiaria de la extrema izquierda."

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El clímax del capitalista macro consiste en encontrar subalternos que cumplan infinitas funciones a costo cero.

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Cierto día un cerebro neoliberalista encontró juicioso sacar a licitación el control de su estómago, sus músculos, su hígado, su aparato reproductor, su sistema nervioso, y en general todos los órganos de su cuerpo. "El" se limitaría a supervisar el trabajo de otros; como entidad a cargo del poder, podría decidir el destino de los individuos componentes del cuerpo, asegurar para sí la tajada del león, esperando obtener el ansiado récord Guiness de productividad. Pasó el tiempo, y la forma del cerebro se fue adaptando a su nueva función: no solucionar, no preocuparse, no moverse, "cero" problema, hacer nada, atrofiarse, demencia senil precoz.

Naturaleja (conclusión naturalmente obtenida): Renunciar a funciones vitales al interior de la propia frontera, provoca inexistencia, antivida, sufrimiento, polarizaciones extremas y muerte. En el mundo relativo, no hay vida sin movimiento, sin flujos armónicos interactivos; no se pueden cumplir funciones armónicas sin formas armónicas que lo permitan.

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Con el fin de minimizar dudas respecto a la identificación de comportamientos antivitales, se enuncian a continuación veinte "mandamientos extremistas", excesos y defectos en el par "productividad/improductividad", opuestos a la vital Ley de Moisés y al camino del medio armónico. Hay drogadictos que evidencian conductas que caen dentro de estos "mandamientos" antivitales, e incluso los superan en maldad. Es bueno saber de qué o quienes hay que defenderse.

Los diez mandamientos del demonio de la improductividad.

1.- Amarás al hedonismo sobre todas las cosas, espíritus, valores y personas.

2.- Con arrogancia rechazarás cualquier oferta de trabajo, y no te esforzarás en nada.

3.- No tomarás la improductividad en broma.

4.- Santifica la improductividad de lunes a viernes, a fin de reunir fuerzas para disfrutar mejor el fin de semana.

5.- Antivive a costillas de tus padres hasta que tus hijos estén lo suficientemente grandes como para mantenerte.

6.- No mates, porque es demasiado trabajo.

7.- Adultera todo lo posible, sin llegar al agotamiento que te impida continuar haciéndolo.

8.- Roba solamente lo que requiera poco esfuerzo.

9.- Extorsiona a tu prójimo para que te provea de alcohol y drogas.

10.- Consigue los bienes de tu prójimo para convertirlos en placer.

Los diez mandamientos de la diosa de la productividad extrema.

1.- Amarás sobre todas las cosas, espíritus y valores, a la diosa de la productividad, centrándote en la avaricia.

2.- No te dejarás engañar con maniobras, documentos o dioses falsos que disminuyan tus ingresos.

3.- No tomarás el nombre de la diosa de la productividad en falso, o quebrarás.

4.- Santifica el día de la diosa de la productividad, mediante incrementos de la misma. ¿Para qué habrías de descansar, si no ganas dinero descansando? ¡Menos aún tus subalternos! El día tiene tres jornadas de 8 horas. La semana, cuatro round de 48 horas.

5.- Bota a tu padre y a tu madre cuando no quede en ellos dinero que exprimir, para aumentar tu productividad y disminuir costos. No tengas hijos, es un error, ¡con lo caro que está el kilo de guagua!

6.- Mata, quita mercado, despide o haz quebrar a opositores, si con ello ganas más.

7.- Adultera y corrompe todo aquello que se oponga al aumento de tus ingresos en el corto plazo. Premia a quienes despiden por tí.

8.- Roba legalmente, para continuar haciéndolo, aunque debas corromper al sistema.

9.- Levanta calumnias contra tu prójimo, reúnelos en campos de explotación: el fin del negocio egoísta justifica los medios.

10.- Codicia la casa de tu prójimo, su empresa, su mujer, su buey y su burro, así como todo aquello deseable que le pertenezca. Tu ambición deberá ser ilimitada. Vende a tu madre si es necesario, para adorar a la diosa de la productividad. Y no olvides afilar tus dientes y pulir tus escamas.

"Cuenta la leyenda que, con el paso de los años, se demostró que no era diosa, era demonia, de la productividad antivital, siempre progresiva, como un cáncer. Cuando quisieron echar pie atrás, ya era tarde. No quedaban recursos en el planeta. ".

CAPITULO SEIS

LA CARRERA PRODUCTIVISTA DE LOS ANIMALES - EMPRESAS - PAÍSES

(Alegoría del neoliberalismo económico, naciones y empresas.)

Había gran agitación entre los animales del bosque. Todos querían participar en la carrera, deseosos de obtener los beneficios de que parecían disfrutar quienes habían acumulado "mejores" experiencias. Por allí se veía águilas y halcones dando charlas de como competir a galgos, liebres, tortugas, caracoles, babosas y otras criaturas vivientes.

Se podía percibir el empeño que ponían los animales más rápidos para convencer a los más lentos, como la tortuga: que a ellos también les iba a resultar, que tuvieran confianza ilimitada, que apostaran sus caparazones o sus terrenos de caza, porque aunque la cosa no era gratis, rendía jugosos dividendos, decían.

Una tortuga con zapatillas parecía especialmente entusiasmada y hacía giras incluso hacia otros bosques para inscribirse en cuanta carrera estuviese por correrse; desafiante, no le importaba que hubiese animales más rápidos, porque tenía confianza plena en sus relucientes zapatillas nuevas.

Algunos animales rápidos, para subir las apuestas, se hacían de rogar. El halcón, el más rápido de todos los que había allí, quería dar la impresión de firmar acuerdos desventajosos para él, aludiendo problemas como su menudo tamaño; pero en el país de los halcones todos sabían que esto no impedía volar rápido.

Se escuchaba cómo las águilas mostraban sus trofeos y daban convincentes discursos de jerga oficial de competitividad, que "todos somos igualmente capaces, todos podemos ganar la carrera, no hay que mirarse en menos." Ilusionado, un caracol se fue a inscribir, dejando su brillante huella de baba, mientras se repetía: "Yo puedo ganarle a los halcones y también a las águilas; yo puedo ganarle a los halcones y también a las águilas; basta de creerme lento; ¡yo puedo, yo puedo, yo puedo!

Cada cierto tiempo, y según se inscribían más y más animales, águilas y halcones realizaban algunas reuniones de planificación, en las altas ramas de algún enorme árbol, tan alto que nadie en tierra alcanzaba ni a soñar lo que decían. En secreto, delineaban cómo repartirse el botín, antes de la carrera. A las aves que no fueran de rapiña las degustarían durante el vuelo. Echaban suertes y discutían con gran animación sobre quién devoraría las tortugas cuando perdieran su caparazón, a qué caracoles, liebres que apostaran sus madrigueras y territorios de vida.

"Tenemos que convencerlos de que apuesten todo antes de advertir la que viene", decían. "Al principio organizaremos carreras sin importancia en que ganen ellos; nos quedaremos en tierra o volaremos despacio para ilusionarlos, y eso acabará de convencer a los más reacios; después, cambiaremos la velocidad de vuelo y ganaremos las carreras importantes."

Cuando llegó la hora cero de la carrera principal, casi todos los animales estaban en la línea de partida, y firmaron un acuerdo de liberalismo económico irrestricto. Nadie se podía retirar de la carrera, o perdía todo lo apostado.

¡Ya comenzó!.

El lector podrá imaginar el resultado, que ya está emergiendo como fea sombra entre las tinieblas de inexistencia del futuro.

Fin de ésta Alegoría.

ANÁLISIS DE LA CARRERA DE LOS ANIMALES

Al dejar en libertad máxima a las fuerzas que operan detrás del llamado neoliberalismo económico, se entra abiertamente a una carrera desenfrenada entre países y/o empresas, los cuales son simbolizados como los animales del cuento anterior, en cuanto a su eficacia y velocidad productiva.

Llamaremos "Empresas rápidas" a empresas altamente productivas, mecanizadas o no, las cuales por lo común pertenecen a países "rápidos" productivamente, y salvo rarezas, no existen en países en vías de desarrollo; (la dependencia crónica de onerosas compras de última generación, es una sangría demasiado grande como para que el dependiente dure "en punta"). Por lo demás, ¿de qué le serviría comprar "plumas de halcón" a una tortuga, si cada parte de su organismo está adaptada para una vida de ciclos lentos?

La capacidad de ser dinámico en asuntos más complejos, evolutivamente se gana poco a poco; requiere siglos, pero también de fuentes de energía; la ignorancia nunca cede toda de una vez; naciones formadas por razas con más proceso histórico de dinamismo, predominan por sobre naciones con fuerte incidencia de aborígenes. Hombre por hombre, naciones de culturas milenarias son más competitivas que naciones incipientes, y de escaso recurso. USA, a pesar de ser nación joven, es una nación rica en recursos naturales que ha recibido corrientes de inmigración de naciones antiguas, o muy dinámicas, como judíos, ingleses, asiáticos, y de todos los países del planeta. Con la ventajosa desventaja de parecer torre de Babel, en cuanto a la cantidad de lenguas y costumbres que ha congregado, debiendo mantener procedimientos activos para interactuar los unos con los otros, a pesar de las inercias y escrituras garrote tradicionales, paralizantes cada una en su lugar de origen.

También se ha buscado alta eficacia productiva aliando la mejor tecnología con la mano de obra de menor costo.

La mano de obra china destaca por pertenecer a una nación de cultura antigua, y por su gran dinamismo, consecuencia de la competitividad milenaria con que se han debido esforzar históricamente tantos millones de personas, para vivir con un recurso nacional, que sin ser pequeño, no ha sido ni es suficiente para dar un óptimo nivel de vida a todos los chinos.

Al tercer mundo van a dar todos los productos de las empresas extranjeras superiores en productividad. Cuando se contratan vendedores tercermundistas a comisión, éstos vendedores de productos de importación suelen tener trabajo mientras abren el mercado; cuando esto ya ocurrió, los echan, porque ganan demasiada comisión. El próximo paso de penetración consiste en eliminar intermediarios, y esto será distinto en el futuro, con Internet, el cual compensatoriamente abre algunas plazas de trabajo, pero una vez que se establezca, como todo negocio neoliberal, terminará en poder de pocos oligopolios.

Al final de la carrera, el mercado tercermundista estará saturado con ofertas de empresas "ganadoras." La quiebra de toda empresa mediana, pequeña e incluso de muchas grandes, ya será historia, casi en todo rubro, exceptuando aquellos donde el país en cuestión tuviese ventajas naturales, si es que no han sido "privatizadas".

La fruta será transgénica, con patentes carísimas; podrá fructificar quizá en el desierto, en terrenos adquiridos a precio ínfimo, a los cuales supercapitales harían llegar agua.

Antes del fin de la carrera, las naciones pobres, en su desesperación por conseguir divisas, ya habrían vendido o regalado sus fuentes de materia prima, tierras, empresas estratégicas, mercados, fuentes laborales, etc., capitulando ante el avance demoledor de las empresas rápidas. Los Estados de los países incautos tendrían tamaño minúsculo.

En tal extremo neoliberal, las posibilidades prácticas de sobrevivir empresas nuevas independientes a la competencia, serían nulas.

Se estaría más cerca de la ultraderecha que lo soñado por el más "romántico" de los ultras: por un lado, victoria final de máquinas sobre personas, relegando cualquier tipo de mano de obra humana a lo que en algunos casos sería "la más absurda e innecesaria ineficiencia comercial." La otra variedad de empresa superviviente sería la neofeudal.

Si como raza humana lo permitimos en el ámbito político, poquísimos dueños de superempresas controlarán en el futuro toda la economía mundial, y a nadie le extrañará ver pasar filas de camiones llenos de cadáveres: todos muertos por hambre.

Como las máquinas y los neosiervos de la gleba no cobran, o reciben mínimos sueldos, los mercados ofrecerían de todo a precios bajísimos, que no podrían ser pagados ni por la mayoría cesante, ni por los siervos de la gleba.

Dado que la inercia es un principio universal, sutilmente hasta el recuento de los votos estaría a cargo de supermáquinas, convenientemente programadas para "conservar el sistema", con huellas magnéticas o radiactivas invisibles diferenciando los votos. "Naturalmente" todo apoyado por poderes militares y policiales "bien" orientados, con pena de muerte hipervigente, debido "al exceso de delincuencia." La otra opción para la gente de armas equivaldría entonces a trepar a los camiones de muertos. Cero recurso.

Para entonces, "El Imperio de Súper empresas de las Extremas Derechas Mundiales Fusionadas" ya sería realidad.

Habiendo destruido a otros egoísmos, habría un súper egoísmo mundial fusionado. Triunfo del agujero negro del recurso.

DIAGNOSTICO DEL "IMPERIO"

¿Qué "Diagnóstico" se podría dar de tal "Imperio"?

  1. No sería una sociedad humana, sino el infierno. Abundancia para ricos, muerte para pobres. Economía tipo pecera, donde el pez mayor ya habría devorado a todos los "de-más", y comenzaría a pasar hambre, pudiendo sucumbir. La economía planetaria habría alcanzado un status de extremismo amoral supremo, incompatible con la vida.
  2. A mayor desencanto social, mayor delincuencia, con aumento de intensidad en la lucha por el sustento mínimo, con antivitalidad legal favorable a las empresas rápidas, con escuadrones de la muerte para impedir robos y daños en los feudos, pero sólo superando en maldad a los extremistas asesinos de inocentes, sus financistas y directivos.
  3. Sin freno político a la carrera neoliberalista incondicional, a la pérdida de patrimonios empresariales y nacionales tercermundistas, a la derivación hacia el extremo de "sólo liberalizar, sin proteger", el problema crecerá. Al despertar (en sus casas hipotecadas o en la calle), progresivamente, los papás cesantes, más y más papás, no tendrían cómo alimentar a sus familias y algo habrán de hacer, probablemente aumentando la "conversión delictual." En las nubes de tormenta la polarización crece, crece, pero no infinitamente: a nivel ya insoportable, hay un momento en que la aislación se rompe y salta el rayo destructor, si no por ésta dimensión, por la otra, liberando la interacción violenta y masiva de los contrarios. Como en Nicaragua. Moriría mucha gente a manos de la policía, del ejército y los escuadrones de la muerte, pero quizá, con alguna ayuda internacional de países bien intencionados, entre todos los padres e hijos hambrientos acabarían cambiando el "orden" vigente. Más tarde, como las ciudades colapsan sin un ordenado sistema de distribución, desde la anarquía de los supervivientes recomenzaría la vida, en el campo. Se retornaría al feudalismo armado. Vendedores famélicos arrastrarían harapos buscando inexistentes compradores. Jóvenes siervos de la gleba trabajarían doce horas por un mendrugo de pan, sabiendo que no habrá trabajo si tienen hijos, porque "la empresa neoliberal" no desea pagar por ellos. Las normas de importación de los países ricos serán complejísimas. Poco restará para que el tercer mundo sea reclamado como provincia del primero.

Al ritmo de agotamiento de recursos, mecanización y aniquilamiento de barreras aduaneras que llevan los países tercermundistas hoy, la principal eliminación masiva y no solidaria de gente será por hambre y plagas asociadas, propias de los extremos antivitales. Como en algunos países de África, durante el cambio de milenio.

Una vez firmado el acuerdo liberalista, si en gobiernos posteriores existe la intención de echar pié atrás, las consecuencias iniciales serían de aislamiento internacional y debacle financiera.

No se puede culpar 100% a los países ricos de que los países pobres acepten competir "neoliberalistamente" y se jueguen el futuro en la carrera. Las decisiones políticas erróneas tercermundistas, no se toman en el primer mundo. Ya sería el colmo.

Por ahora, el péndulo del par "concentración /desconcentración de recurso continúa marchando siniestramente hacia el extremo concentrativo egoísta. Como es un par vital para la raza humana, la situación se está volviendo más y más grave. Sin los disparos de una batalla, en contrastante silencio, la avalancha de hambre ya viene arrastrando a muchos hogares, y produce un peor efecto final que la misma guerra.

CAPITULO SIETE

ANTIVITALIDAD GENERADA POR EL NEOLIBERALISMO ECONÓMICO EXTREMO;

DESBALANCE EXTREMISTA DE PARES

¿Qué se puede vislumbrar en el futuro próximo, si no hay cambios importantes? Sistemas feudales de poder económico; gruesos muros de egoísmo. Estados pobres, minúsculos, corruptos, desprestigiados e impotentes. Afuera de los muros de recurso feudal, humo, frío, hambre, sobrepoblación, una que otra olla común, delincuencia, anarquía, droga, muerte. Escuadrones de ajusticiamiento.

En apariencia son las empresas las que compiten, pero la competencia final tiende a ocurrir entre: asalariados cada vez más pobres; la tecnología; las formas de administración y de organizar el modo geográfico para vivir; la propiedad de las fuentes del recurso. Al 2001, se compite por mercados populares de poder adquisitivo mermado y decreciente, incluso en el primer mundo, de modo que se debe cobrar poco, o no se vende, lo cual realimenta el ciclo de bajar los precios, hasta niveles de polarización incompatibles con cualquier forma de existencia disipadora.

En cuanto a la distribución geográfica, las empresas-tribu llevan la delantera (con la gente, de preferencia personal soltero, viviendo en las inmediaciones de la empresa, o en campamentos próximos destinados a ello, para independizar los sueldos del petróleo, como en empresas asiáticas.)

¿Puede competir el capitalismo con el socialismo? En apariencia, el capitalismo parece ir ganando la carrera por diez cuerpos al menos, porque su estilo egoísta se ajusta más a la media evolutiva depredadora de nuestra humanidad. Pero, ¿es así realmente, de fondo? ¿O hay algo oculto, radicalmente diferente, tal que "el viejo yang (acumulativismo) ya se transformó en joven yin (distributivismo)", tal como figura en el I’Ching, el tradicional oráculo Chino, y el péndulo viene rápidamente de vuelta, desde el capitalismo al socialismo?

La esencia del buen socialismo es producir y gobernar repartiendo. La esencia del capitalismo tradicional es producir y gobernar para que los dueños ganen, y los poderosos gobiernen, o muevan suficientes hilos de poder desde segundo plano. Se fomenta el individualismo concentrativista. Los individuos que hayan sido más exitosos en producir y acumular, pueden cumplir más deseos, comprar más cosas, acceder con más facilidad a los poderes públicos, incluso gubernamentales.

¿Qué hay detrás del agrupamiento geográfico del tipo "aldeas-empresas" que promueven en China, tan exitoso hoy día? ¿Dónde se podrían encontrar primero soluciones armonizantes para repartir el recurso, sino en países que tradicionalmente están acostumbrados a pensar en término de balance de opuestos? ¿Por qué no donde la gente es más experta en moverse comunitariamente? La aplicación sistemática de éste procedimiento, ¿no está haciendo saltar la banca de la estructura capitalista, al extremo de concentrar una enormidad de negocios importantes, in crescendo?

EN OCCIDENTE CADA UNO VIVE EN SU CASA, SIN NINGUNA LIGADURA COLECTIVA ENTRE LO GEOGRÁFICO Y LO PRODUCTIVO. JUSTAMENTE ESTO HA QUEDADO OBSOLETO, POR SER CAUSA ESTRATÉGICA DE INCOMPETENCIA COMERCIAL EMPRESARIAL. ES DECIR, EL NEOLIBERALISMO DE ALDEA GLOBAL ESTÁ FORZANDO ROMPER LAS INERCIAS AL APEGO EXCLUSIVISTA DE LA PROPIEDAD PRIVADA, Y EN PARTE DEL ESPACIO PRIVADO. PORQUE LAS CASAS SITUADAS ALREDEDOR DE LAS EMPRESAS-ALDEAS GENERALMENTE SON DE LOS DUEÑOS DE LAS EMPRESAS, CUANDO NO SON TODOS DUEÑOS. UTILIZAR LA CASA "X" EN LA ALDEA-EMPRESA "Y", TIENDE A ESTAR EN FUNCIÓN DE PRODUCIR EN LA EMPRESA-ALDEA "Y" QUE ES DUEÑA DE ESA PROPIEDAD. Es decir, un condicionamiento social-productivo sobre los lugares donde viven las personas. Y esto no es todo. Existe una interacción enriquecedora entre los componentes individuales de la aldea-empresa y sus familiares, con fuerte influencia de la colectividad, dentro de un espacio mayormente común. Se comparten centros deportivos, recursos de distracción, de aprendizaje, opciones de cuidar a los niños, etc.; todo tiende a ser dinámicamente colectivo. Nada más opuesto al individualismo capitalista, donde el sueldo familiar unitario debe hacer frente a una enormidad de gastos diferentes, mientras le queden pulmones y/o reservas de dinero, donde la norma es no tener vínculos importantes con los vecinos de barrio, a lo más una amistad superficial.

El sueldo ofrecido, o el tiempo y las condiciones personales para pedalear, no dan para movilizarse grandes distancias. De modo que LA PRODUCCIÓN EXITOSA CHINA Y MUNDIAL (AÑO 2003), ESTÁ MAS CERCA DEL POLO SOCIALISTA QUE CAPITALISTA. Las empresas capitalistas, que no son capaces de producir esa socialización en sus propios países, están "contratándola afuera", en China. Para poder competir...¿en una economía capitalista? ¿Cómo podría serlo, si los métodos más exitosos no lo son? Aunque el recurso a polo mayor continúa estando concentrado en la derecha mundial capitalista, ésta es una tendencia de cambio, porque apunta a un equilibrio pendular hacia un estado futuro más desconcentrativo de cosas.

"Contratar afuera el socialismo necesario", tiene el peligroso riesgo estratégico de que la tecnología será superada, y cambiará de dueño. Es decir, los países capitalistas que contraten todo en países asiáticos "solidarizantes internamente", cada vez tendrán menos mano de obra experta, menos ventas, menos poder de compra (al crecer la cesantía), y menos capital. Se lo irán comiendo, como la nobleza occidental de la edad media, prácticamente ya desaparecida, merodeante de castillos abandonados. Castillos de recursos obsoletos.

¿No hay en esto causales más que suficientes como para provocar un retorno quizá loco y violento al polo opuesto, de neoproteccionismo? Este favorecería a países grandes y ricos en recursos, que pueden crear circulaciones internas de recurso. Los países chicos tendrán que crearlas a menor escala, si es que se lo permiten los acuerdos-tranca-bota sangre, suscritos internacionalmente. Porque nadie querrá "perder sus inversiones en recursos estratégicos ajenos", ni aunque haya recuperado lo invertido varias veces. ¿O sí?

AFORTUNADAMENTE Y PARA CUALQUIER SISTEMA, TODO EXCESO PUEDE SER CORREGIDO MIENTRAS TODAVÍA NO SE HA PASADO EL LÍMITE DE NO RETORNO. La corrección del sistema capitalista sería con dueños armónicamente compasivos, (¿... ?), y el ajuste socialista sería sin burocracia innecesaria e injusta (¿...?), sin ventajas astronómicas para los burócratas dominantes, entre otros. En ambos casos se necesita gente espiritualmente avanzada, o al menos, no egoístas. Difícil, con la media espiritual del planeta, pero no imposible.

La probabilidad de que gente acostumbrada a ejercer la función de acumular grandes volúmenes de dinero para sí mismo quiera balancearla con su opuesto, es por ahora, casi nula. Tendría que ocurrir una crisis mundial grave para que los esfuerzos fueran enfocados más hacia la compasión, a la vista del fracaso de lo anterior, y no se trata de regalar el poco recurso restante a quién sólo se limitará a consumirlo improductivamente mientras procrea n hijos aprovechando la "bonanza", sin tener idea de administración, porque sería colectivamente suicida.

A cualquier ser humano carente de disciplina vital, que súbitamente le lluevan recursos "desde las nubes", va a gastarlos improductivamente, de modo tan fuera de control como le es habitual, sólo que en mayor cantidad.

El ser humano ha estado consumiendo más recurso natural del que tendría con un modelo económico de desarrollo sustentable, el cual requiere formas de vida menos disipativas, más disciplinadas y frugales.

El neoliberalismo es una corriente concentrativa que está desnudando todavía más las falencias de una humanidad despreciativa de la superpoblación y el despilfarro de recursos.

Sin duda que lo dominante hoy contrasta con lo que debiera ser la función principal de la economía macro y micro: el control armónico de la producción, circulación y consumo del escaso recurso existente.

1. PROTECCIÓN / DESPROTECCIÓN ADUANERA

Es obvio que a ninguna tortuga-país le conviene apostar incondicionalmente su caparazón ni su cuerpo estratégico en una carrera con países - animales más rápidos. No importando que haya caracoles, todavía más lentos, al ser despojada de su caparazón, la tortuga sería irremisiblemente devorada. Sus recursos productivos pasarían, en calidad de nutrientes, a ser deglutidos por grupos económicos, probablemente foráneos.

En forma disimulada los países del primer mundo occidental han aumentado al fin del milenio su protección aduanera en ciertos rubros donde afuera son más competitivos, ya sea directamente o por medio de exigencias técnicas, que generalmente pueden resolverse comprando más tecnología de punta.

Exigiendo productos de muy alto nivel, se ata la dependencia tecnológica, por el origen primermundista de ésa tecnología, y su elevado costo. Hay procesos industriales completos que deben ser reemplazados cada vez que cambian las normas.

Tampoco se puede esperar que las normas permitan contaminar siempre, pero el planeta se encuentra hoy contaminado principalmente por el accionar primermundista.

La información para el desarrollo de tecnología no contaminante debería ser entregada a mínimo costo a los países en desarrollo, si se les quiere imponer que cierren o adecuen sus industrias contaminantes. El primer mundo se desarrolló contaminando, a menor costo.

En contraste con la prédica de libre comercio, aparece en el primer mundo la conducta de liberalizar solamente lo que le conviene, o no con naciones productivamente fuertes, sino a lo más con naciones pequeñas, sin grandes recursos naturales "amenazantes", o que los vendan, confundiendo el polo vital con el antivital.

Al poderoso le conviene liberar casi todo producto industrial, porque es más hábil produciéndolo. EEUU libera poco algunos rubros alimenticios en que Brasil es competitivo. Inteligentemente, Brasil tiene, al 2003, una política relativamente proteccionista. No deja que su industria sea tan devastada.

Cada incauto país tercermundista que firma acuerdo de liberalizar todo, en pocos años destruye su industria nacional preexistente, en lo que no dependa de materia prima autóctona. Una vez firmado el acuerdo, ¿cómo echará pié atrás en todas las áreas? ¿No equivaldría eso al aislamiento de los peces grandes, "ofendidos" de la "trasgresión", ávidos de conservar las ventajas primermundistas en el sitial en que están?

No olvidemos la igualdad: "CARRERA DE ANIMALES = ACUERDO IRRESTRICTO Y EXTREMO DE "LIBRE" COMERCIO".

La pretendida "libertad" neoliberal sólo es cosmética, porque condiciona hasta la existencia biológica, al imponer la pobreza al grueso de la humanidad, incluso primermundista.

AUNQUE TANTO LA TORTUGA COMO LA LIEBRE PUEDEN DESPLAZARSE COMO PARA "COMPETIR", ES OBVIO QUE LA FORMA DE CADA UNA CONDICIONA LA RAPIDEZ CON QUE SE DESPLAZA, UTILIZANDO SU MEJOR ESFUERZO, Y DEFINE IRREVOCABLEMENTE AL TRIUNFO DEL MÁS LENTO COMO IMPOSIBLE. ESTO RESULTA IDENTICO A LO QUE OCURRE CON "LA FORMA" INDUSTRIAL PRIMERMUNDISTA RESPECTO A LA TÍPICA DEL TERCER MUNDO. Es un problema de capacidad colectiva, de evolución mental para las tareas más complejas, de dinamismo, disciplina, predisposición y eficacia productiva. Los pueblos que llevan mayor tiempo experimentando complejos procedimientos productivos, llevan las de ganar. Han pagado más karma, se han alejado más de la inercia ignorante inicial. Los que están empantanados en tabúes costumbristas, odios internos, individualismos, drogas, mafias, etc., no tienen condiciones de competir con pueblos que espontáneamente buscan comunitarismos productivos no egoístas.

Algo de protección aduanera es indispensable para los países tercermundistas, pero el neoliberalismo tiene tanta fuerza en el cambio de milenio que va a ser difícil frenar el viaje colectivo al extremo de antivida.

El balance del par "liberalismo/proteccionismo" se relaciona con armonizar pares como "interacción/aislamiento", "circulación /estancamiento", "producción/consumo", "concentración /desconcentración de recursos", (entre otros), y ninguno encuentra solución en los extremos actuales. Falta un ingrediente fundamental en éstos pares: armonía de opuestos. La carrera de animales, armonizada, cambiaría entonces a movimiento vital armónico; éste sólo ocurre aunando suficientes actitudes sabias. ¿Tema utópico, o está en el camino del medio de la ley natural, como única alternativa a la autodestrucción?

2. BENEFICIADOS/PERJUDICADOS; AGRICULTURA, ENAJENACIÓN

Que la "libre" competencia es polarizante del par recurso/antirecurso, favorece relativamente a la macro empresa y perjudica a los trabajadores, es puesto en evidencia por la progresiva caída de los sueldos de la clase trabajadora, a pesar del aumento en el costo de la vida, y por la práctica desaparición de los contratos indefinidos.

A nivel macro, también hay ganadores y perdedores, y la empresa neoliberal típica sólo puede sobrevivir exigiendo mucho y pagando poco a su gente trabajadora, o tener patentes tipo "mina de oro", como de software.

En ambiente liberal extremo, las humanitarias excepciones a la explotación, aparecen como "inestabilizantes", frente a otras empresas que "aprovechan las ventajas del mercado", pagando lo mínimo, o trabajando ilegalmente con personal sin visa, a sueldos de hambre.

Tanto el trabajador como las empresas son forzados a entrar en el juego de la "libre" competencia, donde el rayado de la cancha viene desde arriba, desde acuerdos económicos y políticos internacionales. Comenzada la carrera neoliberal, la mediana empresa desaparece rápido. Las grandes empresas se automatizan.

El incentivo ilimitado de la "competitividad" neoliberalista está favoreciendo al más poderoso, que recoge mercados y recursos de los más débiles. Es obvio que en carreras productivistas sólo triunfan quienes posean tecnologías más eficientes y mano de obra más barata, o líneas robotizadas.

Hasta la ley puede ser manipulada para que los negocios más seguros terminen controlados por ricos, y los más inseguros, por "los de abajo." Esto se intensifica cuando la oligarquía tiene respaldo en las fuerzas armadas nacionales, y la situación deriva a corrupta, con negociados ocultos, con ventas brujas de bienes nacionales a personal "influyente", a precio de huevo.

La única ventaja relativa para los no ricos que presenta el neoliberalismo extremo, radica en que la voracidad de los monopolios es limitada por la competencia, con menores precios, pero ni siquiera esta ventaja existirá al final de la carrera, cuando los monopolios ganadores decidan, sin las antiguas presiones.

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¿Perjudica a la amistad el neoliberalismo económico? Sí, para quienes practican: "No hablo si no gano dinero", o "No sonrío a quién no me reporte ganancia." En las grandes ciudades "de formato neoliberalmente obsoleto" los viajes quitan exceso de tiempo. Además, a mayor individualismo productivo competitivista, resultan inevitables las envidias, las comparaciones odiosas, los consumos distractivos, la abundancia de depredadores de recurso que hacen temible cualquier interacción con desconocidos, y hasta, en algunos casos, con familiares.

¿Qué tiempo resta entonces para amistades? Ninguna función puede ser realizada sin dedicarle tiempo. Toda política global que provoca extremos, fomenta la antivida, el desamor, y el perjuicio a la amistad es sólo un caso particular de esto.

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El combustible para el deseo entra por ojos y oídos a través de la TV, y mueve a migrar a gente que está habituada a una vida de esfuerzo físico campesino, hacia ciudades tecnificadas, donde las reglas de supervivencia son otras, desconocidas para ellos. La misma causa origina también viajes sin retorno hacia el primer mundo. La oposición primer mundista a éste proceso va en aumento. Juventudes nacionalistas incrementan su fuerza, incluso con pensamiento neonazi. Ven como sus posibles cupos de trabajo son dados a extranjeros que aceptan trabajar apenas por la comida; los culpan de su cesantía. Para competir, el fin justifica los medios, se prioriza la mano de obra extranjera, por su bajo precio y menor problemática sindical.

El neoliberalismo es una condición de extremo que causa sucesiones de colapsos y actos violentos inesperados, sintomáticos esfuerzos de una humanidad enferma de egoísmo e ignorancia espiritual, y orientados a restablecer equilibrios perdidos.

AGRICULTURA

En Chile, tradicionalmente los agricultores terratenientes apoyaron a la derecha, pensando que "los comunistas son los que quitan tierras", pero la extrema derecha impuso el neoliberalismo económico, se firmaron compromisos internacionales de bajar aranceles, y el sistema tuvo que ser continuado por la DC, que no podía pasar a llevar acuerdos internacionales. Además, "era la moda recomendada por los exitosos eruditos primermundistas". ¿Resultados del neoliberalismo para la agricultura chilena? Salvo compañías fruteras, la agricultura chilena decía estar agonizante, había marchas de protesta en los caminos, en 1995/6. Esto ocurría con los mayores terratenientes, ¿qué se podía esperar de los pequeños? El 2003, los diarios publican: "No queremos una ley que mate a la agricultura".

Pocos agricultores deberían apoyar políticas neoliberalistas extremas, porque un país de montañas levantadas a punta de terremotos como Chile, tema en el cuál tenemos el récord Guiness de los mayores, con un valle central que no sería plano sin enormes derrames volcánicos, con un norte desértico, extremadamente caliente, y un sur extremadamente frío, con catástrofes naturales todos los años, con fletes caros por lo alargado del territorio, etc., no puede competir igualitariamente con otras naciones que carecen de tales problemas. No tienen volumen como para vender afuera más que pequeñas cantidades, en comparación con los grandes productores.

Aun cuando hay buenos terrenos para lo que es fruta, son pocas hectáreas, las mejores se están convirtiendo en ciudades, o dividiendo en improductivas parcelas de agrado. Además, los frutales también sufren con las inclemencias climáticas.

Como el precio de los productos de campo puestos en ferias es tan cercano al costo, salarios misérrimos de por medio, es muy difícil vivir dignamente en el campo. El resultado final del neoliberalismo sobre las propiedades agrícolas, es el traspaso rápido de tierras, al precio que quieran pagarlas, a los grupos económicos. También se ha observado el aumento explosivo de "parcelas de agrado", adquiridas a un alto precio por gente de ciudad que carece de intereses productivos, pero con un alto incremento de la devastación en cuanto a pérdida nacional de suelos destinados a cultivos.

Que la agricultura no se financie es malo. En caso de guerra, la inexistencia de agricultura nacional puede matar más gente que las bombas. Es un problema vital estratégico. El par guerra/paz puede alterarse rápidamente mediante cambios en los escenarios políticos, como golpes de Estado, cuando algún dictador expansionista se apodera a sangre y fuego del mando.

ENAJENACIÓN

Hay alto grado de enajenación de recurso nacional cuando los recursos estratégicos existentes dentro de las fronteras geográficas pertenecen a extranjeros, mientras el pueblo se hacina cesante en las ciudades; lo hay cuando en los campos de explotación el tiempo de las personas se paga extremadamente mal, y los horarios suelen ser abusivos. La hay cuando la gente no tiene tiempo ni condiciones para Vivir, y a lo más puede desgastarse en circulaciones y actividades agotadoras destinadas a medio sobrevivir.

La "oportunidad" en que los Estados tercermundistas se ven obligados a malvender los recursos nacionales estratégicos para "hacer caja", es "comer-cialmente" aprovechada por los peces grandes, no sólo extranjeros. Cuando es enajenado respecto al grueso del pueblo el recurso nacional, como éste tiene directa relación con la calidad de existencia de las personas, arrastra parte de las existencias personales a esta misma enajenación; hasta el derecho de estudiar dignamente es hecho ajeno. ¿Cómo evitaría dañarse en sus aspectos internos, con depresiones, enfermedades sicosomáticas un padre de familia típico, súbitamente cesante porque su fuente de trabajo industrial fue "devorada" por algún grupo? Al que antivive para trabajar, su tiempo no le pertenece; esto daña gravemente la calidad de vida familiar.

Cuando un pueblo ya quedó pobre por haber vendido sus recursos estratégicos, también vendió parte de su alegría de vivir. La falta crónica de recursos no es camino del medio.

Naturalejas:

El neoliberalismo extremo provoca enajenación material en los pueblos tercermundistas.

Al extremo del "neoprogreso" (progreso neoliberalista) el recurso internacional alcanza tal grado de concentración egoísta, que la pobreza y hambruna colectiva no puede ser evitada durante mucho tiempo. Salvo excepciones, esto entroniza a la sociedad neofeudal planetaria.

Tal como los agujeros negros deforman el espacio para atraer y tragarse todo lo que cae en sus inmediaciones, con una fuerza centrípeta ilimitada al extremo de la aniquilación de la materia, los bienes de los débiles son paulatinamente enajenados por los grandes, porque el espacio comercial está deformado antivitalmente hacia los agujeros negros productivos mundiales. La extrema derecha internacional, cuya fuerza centrípeta se incrementa día a día. En semejante campo de polarización, no puede existir la vida armónica.

3. INVERSIÓN POPULAR; INFLACIÓN / DEFLACIÓN

Inversión familiar

En los presentes tiempos del cambio de milenio, una familia debe analizar muy bien la factibilidad de cualquier negocio antes de invertir sus reservas en él, bajo condiciones de que puedan ser destruidas por alguna macroempresa o algún macroantibio. (Ver punto 13 de éste capítulo).

Tener un negocio familiar de poco recurso, como ser de abarrotes, y que cerca se instale un gran supermercado, es quiebra segura. Para el dueño del pequeño negocio que sucumbe, su poderoso destructor es experimentado como un macroantibios, aunque los dueños de la tienda mayor no se vean a sí mismos como tal.

Un pez que devora a otro puede decir: "Yo me estoy alimentando, necesito hacerlo para continuar existiendo". COMER ES UN ACTO VITAL PARA EL QUE COME, PERO ANTIVITAL PARA EL COMIDO. Antagonismo clásico paradojal que al menos debe ser sacado de los extremos donde los excesos devastan. Depende de la evolución de quién come o es comido. A los mentores del liberalismo no les importa hacer ver con antelación que los pequeños tienen poco recurso, y que no podrán evitar ser devorados. Todo el que propicia neoliberalismo, estimula aniquilar las empresas nacionales tercermundistas medianas y pequeñas, incluyendo también algunas grandes.

El liberalismo de arancel bajo permite una segunda invasión del primero al tercer mundo, esta vez técnico-económica, para bien en algunos aspectos, para mal en otros. Polo mayor, para mal. Las organicidades dominantes degluten a las dominadas. Hay más comodidades y avances tecnológicos para los que puedan pagarlos. Más y mejores de las que los pueblos tercermundistas habrían podido desarrollar en el corto plazo. El deseo del mundo en desarrollo por esas ventajas es tan descontrolado, que no se frena ante la aniquilación de la propia industria. (Buda: "La causa del sufrimiento es el deseo", desmedido, se podría agregar para éste caso).

Con fines de comparación, en la antigüedad existían "óptimos" caldos de cultivo para que los microbios biológicos aumentaran su virulencia: no había motobombas eléctricas, tuberías, alcantarillados, ni otros medios como transportes rápidos para alimentos perecibles, o para eliminar basura. En las ciudades las napas de agua potable se contaminaban con agua servida.

De modo análogo, hoy existen "óptimos" caldos de cultivo para "microantibios" (delincuentes) en las malas condiciones políticas, sociales, económicas y culturales del tercer mundo, que lo incapacitan para resistir a los macroantibios. Al contrario, éstos proliferan "exitosamente", estableciendo un nuevo "orden" económico, en que los medianos y pequeños tienen bajísima probabilidad de supervivencia y/o crecimiento. Por supuesto que el sistema se encarga de vociferar grandilocuentemente las excepciones.

Por "interacciones comerciales con macroantibios", a pesar de sus recursos naturales inicialmente abundantes, los pueblos de África y América del Sur empobrecen "con rapidez neoliberalista". Pero también la pobreza es fuertemente causada por la indisciplina para vivir de la gente, que cuando es extrema, se transforma en antivida.

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La frase "El mercado se regula solo", es amoral. Es un cliché liberalista. La verdad es que "a río revuelto, ganancia de pescadores", y si el Estado no participa, el débil sucumbe en las fauces del grande; el animal simbólico lento pierde la carrera con el rápido. ¿Quién no podría citar ejemplos de ésto?

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Un policía jubilado se hacía la siguiente pregunta: "¿En qué puedo invertir el dinero de mi desahucio?"

Después de analizar alternativas y escuchar algunas ofertas miserables que le hicieron, como guardián en supermercados u otros similares, pensó: "No tengo experiencia ni infraestructura en nada aparte de mi profesión tradicional. Es mejor guardar el ahorro para asuntos vitales, para la vejez, antes que arriesgarlo en algún negocio desconocido. Salvo que invente algo muy original, en cualquier rubro habrá una fuerte competencia con gente que domina el negocio, tiene productos mejores, mayor capital y experiencia. En sueldos y arriendo el ahorro se me iría en poco tiempo. El éxito es improbable". "Teniendo asegurado por jubilación el sustento y la atención médica, más vale no invertir en negocio y continuar buscando algún trabajo." Al tiempo consiguió un empleo aceptable.

MOVILIZACION Y ESTRUCTURA DE LA CIUDAD

Movilizarse en exceso es un gasto familiar extremo, en tiempo y dinero. ¿Cuánto paga un automovilista en su vida, y cómo se relaciona esto con el modo de estructuración de la sociedad? ¿PUEDE LA VULNERABILIDAD DE LA ESTRUCTURA SOCIAL-PRODUCTIVA DISMINUIRSE, MINIMIZANDO LOS VIAJES, CREANDO UNA ORGANICIDAD PRODUCTIVA NACIONAL, CON GRUPOS BÁSICOS, DONDE HAYA EMPRESAS, COLEGIOS, CASAS DONDE HABITAR, Y COMERCIO BÁSICO, TIPO CIUDADES PEQUEÑAS?

Para estimar una respuesta en el tema del auto, partiremos de algunos hechos y supuestos:

-Una familia compra dos autos, uno cada 10 años, y los vende a menor precio.

-Ninguna ley de contaminación restringe la circulación de los autos antes de 10 años. (Soñemos.)

-No habrá nuevos impuestos a la bencina, y el valor de ésta no superará el dólar por litro entre el 2000 y el 2020, en promedio, y "habrá" bencina de 93 octanos verde... (la de 93 octanos roja y la de 85 octanos fueron descontinuadas para reutilizar los estanques en bencina sin plomo.)

-Se encontrará "fácilmente" todo tipo de repuestos, en cualquier momento. (Continuemos soñando. Los fabricantes no pueden mantener infraestructura para todos los modelos del pasado, en una era de cambio hiperkinético, donde el mercado "exige" ofrecer novedades.)

-Circulando 50000 Km por año, en 20 años se recorren 1.000.000 de Km; a una media de 10 Km por litro, son cien mil litros por automovilista; a un dólar, cien mil dólares en bencina.

-El costo del auto, nuevo, en Chile es de unos US$ 13000, de "aceptable" calidad; (favor comparar con el costo del combustible); como son dos, costarían US$ 26000, menos unos USD 6000 por la venta de ambos autos al cabo de 10 años, US$ 20000.

-Costos por año: multas de tránsito, una media anual de US$ 60; 120 en patentes municipales; 250 en mantención (lubricantes, pintura, reposición de tapiz, lavados, detergentes, ajustes del motor, neumáticos, tubos de escape, parabrisas quebrados y otros daños y gastos menores); 400 en estacionamiento fuera del hogar; (no contemos el espacio dentro del hogar, en el jardín, que también vale, galpón incluido; una casa con garage vale un 25% más que si no lo tiene), 120 en peaje; 20 en seguro; 250 en robos, suponiendo que nunca se roban el auto...

Éstos gastos medios del último párrafo, totalizan 1220 dólares, y en 20 años, USD 24400.

La suma total llega a USD 144,400, desglosados en 100,000 para bencina, 20,000 para comprar ambos autos, y 24,400 para mantención. Alrededor del 18% del total se pagaría en impuestos, unos 26000 dólares. Nótese que, a pesar de que 50.000 Km recorridos por año es poco, el valor de los autos y costos anexos en 20 años (US$ 44,000), no alcanza a la mitad del valor de la bencina. Cualquier persona de la sociedad quemadora de combustible debe dedicar un porcentaje importante de sueldo a pagar por él en su desplazamiento.

La cantidad de 50.000 Km por año se toma como promedio. Resulta ampliamente sobrepasada por todos los microbuses, minibuses, taxis y colectivos, muchos de los cuales circulan casi vacíos un porcentaje importante del día, pero también por la mayoría de los habitantes de ciudades grandes que manejan decenas de kilómetros diarias, y los fines de semana se arrancan del humo.

Como dato significativo, si una persona conduce regularmente durante 40 años, a 50.000 Km por año, recorre 2.000.000 Km., ¡gasta 200.000 litros de combustible! Si en un país, 10.000.000 de personas hacen lo mismo durante su vida, el gasto se eleva a 2 millones de millones de litros. La significación de este valor extremo escapa del sentido común, pero es obviamente devastadora del recurso petróleo existente, incompatible con la propaganda automovilística estimuladora del deseo consumidor, típica del capitalismo. Ninguna economía puede sustentarse en el tiempo con tal devastación de combustible.

LA NECESIDAD DE AUTO FAMILIAR SE RELACIONA CON LA DISTANCIA QUE SE DEBE RECORRER AL TRABAJO, MERCADOS Y COLEGIOS, Y ESTO DEBERÍA ENSAMBLARSE CON EL MODO DE ESTAR ESTRUCTURADA LA SOCIEDAD, LAS CIUDADES, LOS PUEBLOS.

EN UNA SOCIEDAD INDIVIDUALISTA LIBERAL, CADA UNO TRABAJA Y MORA DONDE QUIERE Y PUEDE, LO QUE PRODUCE UNA DISTRIBUCIÓN GLOBAL CAÓTICA, UNA MIGRACIÓN CONTINUA, ABRUMADORAMENTE DESPILFARRADORA DE SALUD, COMBUSTIBLE Y MEDIOS DE TRANSPORTE.

Aunque los cambios sociales enfrentan gran inercia, para bajar el gasto de movilización y evitar el colapso por agotamiento, se requieren cambios drásticos en la forma de encarar el "desarrollo" económico y la forma de vida. Políticamente a los buenos gobiernos les interesa crear nuevas fuentes de trabajo, y la reestructuración tendría que partir con lo nuevo, y adaptando lo existente.

Por medio de políticas, leyes y decisiones familiares, se deberían minimizar las distancias de los viajes más frecuentes, como lugares de trabajo, estudio, compras y otros. Se deberían disminuir las rotaciones de trabajo, disponer de métodos efectivos para limitar la cantidad de hijos, etc., y esto apunta al concepto de empresas-tribu, de pequeñas ciudades, de agrupar personas que vivan en un espacio común, compartiendo un recurso y funciones productivas, posible siempre y cuando haya una circulación estable de bienes y servicios, de recursos.

Ninguna organicidad nacional soporta un tren de infartos circulatorios, ni producir sin vender, ni comprar sin producir. Todo lo que no reciba circulación de recurso durante cierto tiempo, más corto que largo, muere. Además, la mayor media de posesión de vehículos por persona en cierto modo equivale al aumento de colesterol. Gran cantidad de autos grandes, circulando o estacionados, tapan las calles-arterias, obligan a espacios dedicados en casa, cerca del trabajo, y en las calles. El atascamiento por días, equivale al infarto.

La forma de cada empresa está relacionada con sus fronteras, y los trabajadores son parte de la empresa. Al vivir lejos, la forma de la empresa pulsa, día a día, con un ritmo EN EXTREMO desgastante de energía, que dificulta su realización de funciones y encarece el producto final. LOS SUELDOS DEPENDEN DEL PETRÓLEO. Para superar esto, se requiere otro orden, (no sólo nuevas fuentes de energía, de lento desarrollo), y rápido, antes de la crisis mundial tipo paro cardio-circulatorio que podría ocurrir cuando el precio de los últimos barriles de petróleo sea inalcanzable.

Acciones como permutar casas o crear nuevas empresas que no venden, no pasan de soluciones parche. La organicidad nacional debe asegurar mercado a ciertos productos estratégicos, subiendo en éstos los aranceles. ¿Cuáles? A determinar por los mejores economistas y empresarios de cada país, sin "amoralidades" comerciales.

Cualquier tecnología nueva debe sacar su energía de alguna parte. La energía debe conducirse, acumularse, pesar poco, no ser radioactiva ni explosiva, ser renovable. No hay solución a la vista que cumpla con todo esto, menos con un aumento sostenido de población.

Según el ser humano aumente su "tiempo en casa", o "en la empresa-tribu", sea con tiempo productivo o no, quemará menos combustible en viajes. Exceso de comunicación a distancia enriquece desmedidamente a las transnacionales de comunicaciones y software.

La sociedad actual no opera sin petróleo. Nadie pedalea en bicicleta 20 km diarios en invierno, entre calles atestadas de asaltantes, tráfico raudo y contaminación. Las distancias cotidianas deben ser cortas, como las que se encuentran en ciudades o pueblos pequeños. Todo nuevo diseño social-empresarial debe orientarse a empresas-tribu, o a pequeñas ciudades. La humanidad está derrochando más combustible del que puede abastecerse con estabilidad, y en el proceso, contamina y arriesga crisis, tipo "paro circulatorio".

Hacen falta proyectos arquitectónicos orientados a éstas nuevas formas/funciones.

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Exceso de espacio, recurso y combustible ocupado por habitante planetario

Aunque es obvio que los bebés no conducen, pero con fines ilustrativos, si cada uno de los 1200.000.000 de chinos tuviera un auto de 2x4m2, ocho metros cuadrados, y una casa de un piso de 6x6=36 m2, considerando que debería haber espacio en casa y en el trabajo para el auto, cada uno necesitaría 52 m2 de espacio exclusivo, y todos, 62.400 kilómetros cuadrados. En las horas de punta, las calles deberían absorber 9600kilómetros cuadrados con vehículos de chinos yendo al trabajo.

Con una computadora, datos de las calles y otros, se podría calcular la masa crítica de autos que produce infarto a la ciudad, para cualquier país del mundo. Esta cifra es importante para la planificación, para la dictación de normas regulatorias que eviten el infarto. No basta con la relativa pobreza, porque los vehículos han bajado de precio.

Si cada chino gastara US$ 100.000 en bencina a lo largo de toda su vida, el gasto nacional entre que todos nacen y mueren, sería de 1,2 seguido de 14 ceros, en dólares.

Para que el despeñadero mundial de recursos hacia el abismo de la inexistencia no se perpetúe en el tiempo, la sociedad debe ejercer un control efectivo sobre los entes comerciales.

Mientras el recurso humano cesante se desperdicia en ambientes capitalistas, o se convierte a delictivo, en China lo reorientan a fortalecer la infraestructura nacional de puertos, caminos, represas, centrales. Todo se piensa de manera de evitar el despilfarro global y particular de recursos. Un barco chino puede llevar 5000 container, mientras similares de países próximos a USA sólo transportan 1000, por lo cuál, añadido a la relativamente mala infraestructura caminera suramericana, motiva que el flete chino sea más barato que el de muchos países suramericanos.

La distinción entre táctico y estratégico hace que China ofrezca terrenos y hasta infraestructuras gratis a inversionistas extranjeros para que produzcan desde su suelo, en alianza con ellos. Al final, saben hacer todo. El centro de diseño nacional se enriquece día a día con planos y más planos, proyectos y más proyectos. Estudiaron en qué podían ser competitivos, y a ello se han abocado con toda su energía.

Con el despilfarro competitivista de recursos del capitalismo avaro, se dificulta el trabajo comunitario en armonía, se dificultan los grandes proyectos. Cada chino tiene menos cosas que un occidental no extremadamente pobre, pero tienen mayor riqueza de interacción humana. Hay mayor proporción de adultos disponibles, al ser menor la población infantil. El Estado se ocupa de más funciones, por lo que la vida encierra menos temores, para quienes no se apartan del camino trazado por la colectividad. Puntos capitalistas débiles como el egoísmo individualista, el esperar ganancias a corto plazo, la distribución espacial caótica de los trabajadores de una empresa, la inexistencia de centro de diseño nacional, la costumbre de depredarse unos a otros "competitivamente", no tienen esperanza de competir contra el movimiento organizado de las comunidades chinas. O los copiamos, o nos barren. Son peces especiales. Pero comen. Y son muchos.

INFLACIÓN / DEFLACIÓN

¿Qué funciones de seres vivos poseen algo de común con el par comercial de inflación y deflación? La respuesta se puede buscar con analogías. ¿Para qué, a quién le interesa? Puede ilustrar sobre modos de armonizar comportamientos comerciales, sobre cómo dar una organicidad más vital al entorno, individual y colectivo. Cada persona debe ser una organizadora de la sociedad, Viviendo. El tema también les puede interesar a los organizadores de la sociedad. Armonizar el comportamiento comercial (o en general, de cualquier par) es responsabilidad del individuo, en cuanto inserto en la sociedad, y de ésta última, porque no todo son actividades individuales.

Hay que darle vida a la organicidad productora/consumidora, y para ello nada mejor que emular algo del dinamismo armónico que tienen los procesos vitales en el cuerpo de los seres vivos. Obviamente en términos generales.

La forma de la sociedad y la economía cambia según el modo predominante en que sus componentes desempeñen sus funciones, pero los modelos económicos que destruyen la pequeña y mediana empresa de un país, no aportan armonía. Debe existir diversidad, como en la naturaleza, criaturas grande, medianas y pequeñas. Las empresas deben servir, no sólo para producir algún recurso, sino también para que las personas empeñosas tengan función productiva, y para cimentar la organicidad productiva/consumidora nacional. El que desea ser flojo en todo sentido, es natural que no prospere en ninguna parte; a lo más conseguirá depredar a otro, con la salvedad de que "al que viste con lo ajeno lo desnudan en la calle".

La vida corporal armónica es incompatible con lo extremadamente efímero. Sin duración adecuada en lo creado, carece de propósito crearlo. De modo que si se crean empresas, no debe ser en un ambiente demasiado inestable.

Todo ser vivo tiene canales por donde circulan sus recursos. En términos económicos "orgánicos", la inflación y la deflación son estados representativos de la dinámica del recurso circulante, y se relacionan también con la "alta o baja presión" en las arterias comerciales del organismo-país, o planeta. La pérdida de armonía por flujo excesivo de recurso es inflacionaria; la pérdida de armonía por carencia de recurso monetario circulante, es deflacionaria.

Demasiado flujo de dinero saliendo desde casas emisoras y bolsas de acciones produce crisis; si entonces la gente mueve masivamente su capital, ésta puede agravarse. Debe existir armonía en el par cambio/no cambio, para que la sociedad fluya por el camino del medio. Cuando el flujo de recurso está aumentando rápidamente, la única forma de frenarlo es con algo que se le oponga, como la inercia.

La sangre humana es un flujo circulatorio de recurso, cuyo contenido también está sujeto a excesos y defectos en cuanto a volumen, nutrientes, oxígeno, glóbulos rojos, blancos, minerales, vitaminas, presión, etc.

DEFLACION

La deflación, en cuanto defecto circulatorio de recurso dinero, se produce cuando hay un volumen "desinflado" de circulante, con bajo nivel de transacciones comerciales, baja presión impulsora sistémica, gran cesantía y pésimo poder adquisitivo. Como ocurre con la anemia biológica por hemorragia, los órganos y células (agentes micro) no consiguen asimilar lo necesario de la sangre.

Una sangría de recurso hacia el exterior de la frontera o un exceso de ahorro, entre otros, puede provocar deflación, pobreza, polarización social de recurso.

Un corazón "en deflación" parece impulsar lento, o hacerlo de modo que lo circulante no logra interactuar bien con la población de células-individuos que debería ser oxigenada y nutrida por lo que circula. Los ciclos orgánicos cabalmente no se completan cuando las células mal nutridas no pueden ejercer armónicamente sus funciones.

En deflación económica puede haber oferta estática, con productos inaccesibles a quienes los necesitan. Cuando el dinero está caro, pocos poseen medios para realizar funciones productivas o de consumo. El dinero está "caro" para todos los pobres, los que ganan sueldo mínimo, para los cesantes. Escasea, está muy valorizado, con altos intereses, muchos no tienen cómo conseguirlo. Los productores bajan sus precios de venta, para poder moverse, pero se acercan al límite de peligro.

Los arriendos de casas dejan a los dueños una ganancia baja, notoriamente menor que el costo de la casa puesto en ahorro.

En deflación, hay grandes ganancias para los prestamistas, por oferta baja y demanda alta. Grandes tiendas ganan el 50% o más por cobro de intereses, de lo que ganan por vender.

Ahorrar es negocio, con el dinero caro. El interés por ganar ahorrando, o reservando lo posible para sobrevivir el tren de crisis que caracteriza a la economía, disminuye todavía más el movimiento de dinero, lo cual empeora la enfermedad. ¿Quién va a invertir para producir, en un comercio saturado de ofertas bajo el costo, y que ni aun así vende? Con esto se llega a la siguiente condición inestabilizante del sistema: La economía capitalista fomenta la búsqueda del negocio individual. En deflación, ésta búsqueda, si es masiva entre los que tienen dinero, hace a la situación todavía peor. El Estado puede hacer poco, salvo entregar divisas para compensar, porque el mismo sistema se ha encargado de quitarle recursos y funciones, para vendérselas a particulares. EL EGOÍSMO QUE SE PROPICIA POR LA INACCIÓN NORMATIVA, POR DESPOJAR DE RIQUEZAS AL ESTADO, ACELERA LA INESTABILIZACIÓN DESTRUCTIVA DEL SISTEMA CAPITALISTA, CUANDO ÉSTE SE MUEVE AL BORDE DE LA DEFLACIÓN. Hay menos inercia, menos acumulación estatal para compensar los vaivenes de un modo que tenga interés público.

Las entidades productoras despiden personal cuando venden poco, disminuyendo el poder de compra y el consumo colectivo. La interacción entre vendedor y consumidor se hace débil, aislante, y casi nadie obtiene lo necesario.

LA DEFLACIÓN EXISTENTE EN UNA SOCIEDAD ES PROPORCIONAL, ENTRE OTROS, AL NÚMERO DE PERSONAS CESANTES. Las "unidades vivas" de referencia para las interacciones comerciales, somos los seres humanos. La actividad/inactividad de la economía nacional es la suma de las actividades o inactividades originadas por los agentes económicos, personas, empresas, bancos, etc. Si hay carencia para 70% de la población micro, en lo que respecta a las personas, hay 70% de deflación nacional, y la excepción podrán ser las pocas personas que tengan trabajo, más unas pocas empresas neofeudales, atiborradas de circulante.

Todo esto muestra el efecto causado por los desbalances extremos del sistema neoliberal, tales como: excelente ganancia para el macro, pésima para el micro; libertad de peces para devorarse mutuamente; amoralidad de la economía; manejo excesivamente individualista de los recursos; exposición de la estratégica organicidad de producción y consumo, a la destrucción por agentes externos, etc.

INFLACION

En la inflación hay exceso de circulante desvalorizado, el cual circula rápido e impotentemente. La gente compra antes de que el dinero se desvalorice todavía más, o después compra mucho menos. El recurso vital parece estar "disponible", pero el valor monetario decae demasiado rápido.

Respecto del cuerpo humano, la inflación económica tiene símil en el exceso de circulante inútil; a pesar de que el volumen de sangre contenido por el sistema circulatorio de una persona tiende a ser constante, las proporciones "inflacionarias" de los componentes no son armónicas; donde deberían circular nutrientes útiles, circulan unidades desvalorizadas, falsas, producto de causas como la comida quimicalizada.

En la sociedad comercial, para amortiguar los cambios inestabilizantes, algo vital debe oponerse a los cambios antivitales, según sea necesario, y esto tendría que hacerlo la gente, los inversionistas.

La "inflación circulatoria" en el cuerpo humano puede incluir: alta presión, volumen de circulante "inflado", organismo hipertenso, ausencia de recursos nutritivos accesibles, exceso de glóbulos blancos, colesterol obstruyendo flujo y aislando los intercambios; hipertensión, y carencia de glóbulos rojos. En casos graves, puede relacionarse con la leucemia, exceso de circulante defensivo, como los glóbulos blancos. Con tanta defensa respecto a la escasa producción, el cuerpo está condenado leucémicamente a muerte. Paradojalmente, cuando hay cáncer a la sangre, a pesar de su abundancia, los agentes defensores no protegen contra nada, porque la misma carencia de recursos productivos los tiene debilitados, acostumbrados quizá a proveerse "de maneras no oficiales". Lo análogo ocurriría con el incremento extremo de los cuerpos policiales en tiempos de carestía. Peor todavía con tiempos de jubilación masivos anteriores a los 50 años, 15 antes que la población civil. Extremo de "sólo consumo, sin producción".

Según cuantos y cuales recursos lleguen con regularidad a sus destinos de consumo, según la efectividad del intercambio, puede ser menor o mayor la armonía colectiva.

Cuando a un organismo le baja en exceso la presión, o tiene alto porcentaje de contaminantes, carece de energía para moverse.

La debilidad en centros productores y consumidores viene junta. No existe armonía productiva sin armonía de circulación y consumo. Ningún metabolismo funciona sin flujo armónico de recursos.

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El fallecido naturista chileno Manuel Lezaeta Acharán mencionó que la mayoría de las personas sufrían "desequilibrio térmico producto de malas ingestas." Peor todavía hoy, con tanta basura alimenticia.

Como resultado de darle un trabajo agobiante al sistema digestivo y debilitar la circulación periférica de la piel, manteniéndola abrigada en exceso, bañándose con agua demasiado caliente, el sistema circulatorio regula los diámetros de las arterias de modo que siempre las hinchadas vísceras internas ("ciudades orgánicas") se congestionan de sangre, mientras en la periferia (campo, frontera), hay poco circulante.)

En el desequilibrio térmico mencionado por Lezaeta, la piel se presenta fría y anémica al tacto, pero el pulso es rápido, por la fiebre interior. (Como el hiperkinetismo en las ciudades). El tratamiento que recomienda Lezaeta consiste en desintoxicaciones mediante la ingesta de vegetales, en restablecer el equilibrio térmico por baños de agua fría de corta duración, abrigando luego el cuerpo. Al disminuir la entrada de basura al cuerpo, se estimula la actividad depurativa, desatochando los canales circulatorios en general e incentivando el flujo periférico, lo que disminuye la gravedad en el desbalance irrigante entre piel y vísceras.

Intentando llevar esto al plano de la organización económica, se observa que el desbalance nacional excesivo del par centralización/descentralización también genera sufrimiento. El mayor o menor flujo comercial también se relaciona con el balance de otros pares, como: "productos caros/dinero caro"; "recurso /antirecurso", "exceso/defecto de población", etc.

Cuando aumenta el desequilibrio inflacionario, la rápida caída del valor monetario aísla relativamente a productores de consumidores.

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4. FIRMA DE ACUERDOS ANTIVITALES

Cuando los presidentes de dos países firman acuerdos de libre comercio, están decidiendo estratégicamente las empresas de sus respectivas naciones que van a ganar fuerza, y cuales van a ser aniquiladas. Tales acuerdos abren o cierran canales de circulación internacional de recursos, y se debe ser cuidadoso en el modo como estos cambios trastocan la organicidad existente, para evitarle infartos, no ya a la organicidad producción consumo nacional, sino también, en mayor o menor grado, a la internacional.

En el mayor o menor flujo de recursos importados pesa la mentalidad menos/más nacionalista estratégica de los políticos de cada pueblo, pero también, a escala micro; como el japonés, que prefiere consumir lo suyo. Antes del 2000, norteamericanos achacaban a nipones que sus dirigentes firmaban acuerdos que sólo en apariencia eran igualitarios. Estadísticamente ése pueblo consumía muy poco lo norteamericano. ¿Cómo no, después de haber sido derrotados por ellos en la guerra? Pero USA, con su invasión, los libró de una serie de lacras e inercias tradicionalistas, de excesivos cultos a las "escrituras", como el feudalismo a la usanza antigua, y les enseñó nuevas tecnologías y dinamismos tecnológicos y comerciales. De cualquier manera, siendo el capitalismo individualista, no se podía esperar que después de la guerra Japón desease ser una colonia eterna de USA.

El excesivo desbalance en el intercambio comercial entre dos países puede deberse a la firma de acuerdos peligrosos que provocan mayor desigualdad, y hasta guerras comerciales. El balance de éstas actitudes ofensivas/defensivas sirve para ampliar de un modo sutil el nivel de conciencia de cada nación; nadie desea que a su país le devoren las entrañas productivas, ¿o sí?

El acuerdo de libre comercio entre México y EEUU destruye la industria técnica anterior de México y fortalece la norteamericana, a costo de menor trabajo para estadounidenses. En la frontera entre ambos hay actividad neoliberalista febril, con aprovechamiento de las ventajas de cada cual. Las industrias se alejan de las ciudades grandes y centrales, van a la periferia, allí el terreno vale menos, y hay normas menos exigentes de control ambiental. Se puede construir en terreno libre sin esperar juicios de años. Mucha empresa tradicional de ciudades mejicanas ha quebrado como consecuencia de la firma de tratados neoliberales con USA. La cesantía citadina es un incendio en aumento.

Cuando toda una zona orgánica ve disminuida a cero su irrigación de recurso, comienza a podrirse, no cumple funciones armónicas integradas al organismo global.

La desaparición de empresas y mercados nacionales la sufren los cesantes, que a partir de la pérdida del trabajo comienzan a inexistir productivamente en calidad de formas sin función generadora de recursos. Como un órgano que se queda sin irrigación. Rápidamente muere. Triste, especialmente para padres de familia que aún tienen hijos en crecimiento.

No basta que "estén de moda las competencias económicas", o que "la tortuga tenga zapatillas nuevas", como argumento para firmar acuerdos liberalistas, sin los resguardos del caso. Nadie en su sano juicio desea un planeta polarizado al nivel de estallido entre halcones, águilas y tortugas desprovistas de caparazón.

En la década de los 90, un gerente de empresa transnacional radicada en Chile, dijo: "La derecha quiere liberalismo de arancel cero"; obviamente su opinión representaba a la extrema derecha internacional.

Un representante del empresariado chileno manifestó: "Aceptamos competir, pero en igualdad de condiciones; hay mucha subvención disfrazada."

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La firma de acuerdos "igualitarios" basados en comercio egoísta no produce resultados igualitarios, porque el fuerte destruye al débil.

En 1997, a pesar de la extrema escasez de recursos naturales en su sistema de islas, y habiendo excepciones en cada polo de la comparación, la cultura semi-orgánica japonesa era superior a la cultura inorgánica occidental.

A iguales condiciones de recurso per cápita, en las interacciones comerciales, una cultura vivencial más espiritual y colectiva recibe mayor apoyo de la naturaleza que otra material e individualista.

Probablemente vamos derecho hacia una gran deflación mundial. Por la falta masiva de trabajo, el dinero es progresivamente más difícil de conseguir para la gente cesante o a salario mínimo, cuyo número aumenta con la polarización de la economía mundial.

Esta deflación ya comenzó para quienes han perdido sus negocios, sus industrias, a manos de los macro negocios, y para quienes perciben salarios de siervos de la gleba. También comenzó para los pobres. Todo sistema hiperdeflacionario es antagónico respecto a la vida humana. Deflación es aislamiento del recurso circulante, para el agente micro, aunque las vitrinas ajenas se vean muy bonitas y repletas.

5. INGENIERÍA, NEOLIBERALISMO Y CLIMA. EL CAMBIO ACELERADO EN EL MUNDO TÉCNICO-UNIVERSITARIO TERCERMUNDISTA.

Nadie obliga a los postulantes, pero muchos quieren ingresar a carreras de ingeniería, o similares, sin saber si tienen condiciones acordes con las exigencias, o no. Pocos obtienen su título, menos encuentran cupo laboral. Por cada hijo que no termina su carrera, o la concluye y permanece cesante, aparece una descapitalización familiar que llevada a escala macro se convierte en un gasto social enorme. En carreras similares el problema no varía gran cosa.

Lo práctico, específico y siempre cambiante del trabajo industrial, sujeto a grandes inversiones, a deslealtades competitivas, permisivismo neoliberal de por medio, contrasta con la enseñanza universitaria tercermundista: de la gran cantidad de materias teóricas impartidas, sólo se usará un porcentaje bajo. Aumentando la facilidad de conseguir titularse, el mercado se sobre-saturaría con cesantes de alto nivel.

Aun aceptando que una profesión universitaria entrega disciplina mental y herramientas generales que pueden ser útiles para ganarse la vida, la sociedad paga (o se compromete a pagar) abrumadoramente más de lo que reingresa por concepto de educación superior. En esto se aprecia la típica descoordinación colectiva del capitalismo avaro, donde todos son libres de intentar la creación de su negocio personal, mientras tengan recursos, sin importar si saldrán adelante o no.

Universitarios egresados, titulados, y perfil de técnicos que requiere en mayor cantidad la industria. Condicionantes de políticas nacionales.

Hay pocas prácticas técnicas buenas, para la gran cantidad de estudiantes que egresa. El hiperkinetismo productivo tercermundista causa aislamiento entre universitarios e industria. Los programas computacionales han absorbido mucho del campo laboral humano. La norma es trabajar urgido, con poco tiempo que entregar a estudiantes en práctica, salvo que puedan realizar directamente un trabajo productivo, caso que le conviene al dueño, cambiando algo éstas condiciones. Además, las empresas participantes en propuestas son fluctuantes de tamaño, y en tiempo de invierno comercial botan casi todas sus hojas, a la espera de la primavera. Hay una primavera por propuesta, y no son muchas. Condición no apta para recibir estudiantes inexpertos. Cada vez hay menos lugares donde hacer prácticas.

En el período de auge del neoliberalismo económico extremo, se tiende a diseñar los proyectos industriales tan automatizados, que "es un error" dejar cupo laboral a seres humanos. Además, las maquinarias con tecnología de punta se producen en feudos técnico-comerciales oriundos de países primermundistas, con acceso a mayores mercados, inhibiendo la necesidad de preparar gente capacitada como para fabricarlas en países pequeños. Esto reduce el cupo laboral de ingenieros; "casi todo está hecho ya"; más bien se necesitan técnicos específicos que mantengan las máquinas operando, "ojalá solteros que trabajen por el mínimo", o la empresa pierde competitividad frente a similares.

Para importar, instalar y mantener en operación maquinarias, suelen bastar técnicos no universitarios con experiencia.

Los medios de producción llegan empaquetados al tercer mundo, con la "complejidad" de abrir, instalar, operar y mantener. En la práctica, mientras mayor dependencia tecnológica se origine, menor desarrollo tecnológico nacional se permite. Aunque haya "libertad para que Moya invierta".

Bajo normas de empresas dominantes, el mercado tercermundista requiere personas dóciles, que acepten con sumisión moverse productivamente por jornadas largas, a sueldo mínimo, capaces de resistir largas cesantías y grandes cargas de incertidumbre existencial.

El campo laboral óptimo de técnicos, preparados sin excesos ni defectos notorios, así como la ingeniería y las universidades, son estratégicos para la vida armónica de cada nación. Si no los defiende el Estado como sistema, y en cambio permite la entrada de cualquier producto con arancel mínimo, ¿no es contradictorio incentivar carreras técnicas?

Si la universidad, a gran costo para todos, forma seres investigadores, que piensen mucho, y "el mercado que se regula solo" requiere seres activos poco pensantes, ejecutivos de corte neoliberalista, desechables, hay divergencia. El tercer mundo costea profesionales de excelencia para que produzcan ganancias a empresas del primer mundo.

En esta dinámica era productivista pueden "tener éxito" comercial asalariados que dominen procedimientos, modos típicos de realizar con rapidez funciones especializadas. EL HIPERKINETISMO REINA EN LA ACTUAL ERA DEL CAMBIO EXTREMO. PERO ÉSTE DINAMISMO EXTREMO DEBE EVOLUCIONAR A MÁS ARMÓNICO. HAY DOS OPCIONES COLECTIVAS: CAMBIAR HACIA UN ESTADO MEJOR, LO QUE NO ES FÁCIL, O SUCUMBIR A LA HAMBRUNA.

NO DE OTRO MODO QUE CUIDANDO SUS RECURSOS NACIONALES, CREANDO Y MANTENIENDO EMPRESAS ARMÓNICAS, LOGRANDO QUE LO VITAL CIRCULE DENTRO, PUEDE UNA NACIÓN SANEAR SU ECONOMÍA, Y SU FORMA DE VIDA. El planeamiento e implementación de economías más armónicas pasa por la voluntad política nacional mantenida de no tener aranceles ridículamente bajos, por la autodisciplina de todos en evitar excesos y defectos, de balancear los pares fundamentales de la existencia.

¿Quién controla el conocimiento rentable para producir?

En una economía tercermundista cerrada, el control de la producción es principalmente nacional; estamos en el extremo opuesto, y cabe esperar una vuelta de péndulo, hacia lo marcadamente nacionalista, a la vista de la devastación que han producido los peces comerciales grandes.

El conocimiento rentable neoliberal termina siendo propiedad privada de una minoría de grandes peces primermundistas. ¿Qué pueden hacer las universidades y empresas tercermundistas en éstas condiciones tan restrictivas?

En ambiente comercial de pecera caníbal, la especialización que logra asidero en el mercado es de tipo eminentemente práctico. En éste ambiente extremista las empresas sobreviven produciendo bienes o servicios específicos, no invirtiendo tiempo en investigaciones inciertas, las cuales en éste esquema sólo pueden ser financiadas por empresas que tienen un control importante del mercado.

Al no contar con suficiente información práctica de punta, algunas universidades recargan el bagaje teórico. Otras intentan lo práctico, pero como ello requiere rápido cambio de infraestructura que no se financia, terminan cayendo en lo teórico. Al final, el titulado egresa con una alta capacidad para trabajar y resolver problemas con rapidez, capacidad que le será útil cuando pueda complementarla con la experiencia específica que se puede conseguir con unos años en el mundo laboral.

Los softwares son cada vez más amigables y completos. Si la educación universitaria se redujera a lo práctico en ingeniería, en el mismo lapso de seis años que tardaba en salir un ingeniero eléctrico, podría ahora, usando softwares avanzados y eliminando teorías superfluas, titularse con capacidad de resolver problemas prácticos mecánicos, hidráulicos, y civiles. La base teórica general se imparte desde hace años. Una sola persona podrá diseñar una planta completa de regular tamaño, contando con tal formación, cierta experiencia y softwares adecuados, en un futuro no muy lejano. Al 2001 ya hay softwares y estaciones de trabajo que permiten a pocas personas diseñar plantas completas, hasta con lista de materiales. Para "éxtasis" de cada dueño de capital. El conocimiento de construir formas industriales, por las propuestas, cada vez vale menos.

Estos programas operan mejor con plantas 100% nuevas, pero presentan problemas de engorrosas entradas de datos cuando se interfiere con algo existente complejo.

Por un lado las universidades son ciudades de la información teórica; por otro, las grandes empresas son feudos productivos que aíslan su información práctica. La información productiva es llamada "know-how", (saber hacer). Sin medidas de protección de su "know-how", una empresa no sobrevive en un medio egoísta, donde hasta el pequeño pez tiene espinas y se apronta a devorar al primero que puede.

El ámbito universitario no tiene medios para comprar y renovar maquinaria de punta apenas con fines académicos. Tendría que recuperar la inversión produciendo, antes de que las máquinas estuvieran obsoletas, pero los estudiantes están aprendiendo cada materia por un semestre, no son operarios entrenados. La producción industrial no es el fin de las universidades.

El conocimiento productivo concierne al diseño de equipos con tecnología de punta, para desarrollar los cuales se requiere especialización previa en el rubro, grandes capitales, ensayos costosos, prototipos, y posibilidad de recuperar esos capitales. ¿Quién controla eso? Los grandes grupos económicos del primer mundo, pero su punto débil es que necesitan de mercados, y éstos dependen de voluntades políticas. Por eso que los ideólogos de la derecha mundial "necesitan" convencer a sus similares tercermundistas, para que éstos a su vez convenzan a sus políticos, tarea que no es difícil cuando éstos no tienen visión estratégica, ni, en el peor de los casos, gran preparación.

Con todo, y en la medida que aumenta el clamor general por las consecuencias de acercarse rápidamente a un extremo antivital, el péndulo del cambio invariablemente frena al tomar energía "de altura" (masa por altura por aceleración de gravedad, en física), de proximidad al extremo del cual no puede pasar, hasta que, tarde o temprano, toda la energía de movimiento hacia ése extremo ya fue consumida, y entonces el retorno hacia un extremo opuesto igualmente antivital cobra cada vez más velocidad. De liberalismo a proteccionismo exagerado. Con nuevas y grandes "oportunidades" para que Moya practique agotadoras jornadas de karmayoga.

¿Cómo optimizar la interacción entre universidad técnica y empresa?

Si las políticas nacionales adolecen de excesos y defectos, el perfil del mejor profesional no resulta fácil de definir. Siguiendo la norma capitalista, cada uno produce lo que tiene mercado para él, lo cual no asegura que haya mercado para el que paga por el servicio. El tema es parecido a los peces que ponen miles de huevos, y sólo unos pocos logran llegar a adultos. Millones de personas egresan de los colegios todos los años, y la mayoría quiere estudiar algo. ¿Qué? Nadie pone las manos al fuego por asegurar trabajo, en un capitalismo avaro típico. De modo que hay que apostar.

Para que la universidad pueda entregar profesionales más completos, con más esperanza de encontrar trabajo, más allá de las enseñanzas generales, necesita incorporar algo más de procedimientos específicos. Necesita interactuar con las empresas. ¿Pero con cuáles, cuando el estado las expropió a casi todas, y la competencia con la derecha internacional dejó en el camino a la mayoría de las empresas tercermundistas? No con las empresas de máquinas y aprieta-botones. Tendría que irse al extranjero. ¿Con qué capital, con qué contactos, si allá también hay miles y millones de cesantes?

Asumiendo que haya industria nacional, en una proporción importante la enseñanza técnica tiene que ser dedicada. El volumen de información específica es enorme, nadie puede aprenderla toda. Resta ir a lo esencial, que así lo han hecho las universidades, al enseñar disciplinas generales, como matemáticas, física, química, mecánica, etc., según se requiera en cada caso. Resta encontrar modos de bosquejar procedimientos típicos para ambientes laborales.

Para informar en general sobre labores, maquinarias y procesos vigentes en cada especialidad, los medios educativos podrían mostrar y comentar videos, previa autorización de los responsables. Qué produce, cómo se maneja personal, contabilidad general, como es un proceso, el interior de una máquina, como se realizan montajes y desmontajes, como se operan algunas maquinarias, cómo se solucionan las fallas, cuales son los problemas o errores principales, los peligros, etc. Informaciones de éste tipo podrían empaquetarse en videos, programas, planos y documentos.

Existen (y se pueden crear nuevos) programas que simulen la operación de plantas, de maquinarias productivas existentes en el mercado, con solución de fallas típicas, o programas de construcción de instalaciones industriales multidisciplinarias. En esto hay buenos temas para memorias.

Según corresponda a la realidad de cada país, se necesitan programas interactivos, videos, etc., que permitan al alumnado interiorizarse por ejemplo de cómo es una mina subterránea, que funciones cumplen los ventiladores, las puertas, como se tienden en su interior las canalizaciones eléctricas, las cañerías de agua; juegos de cómo mantener operando un horno para fundir metal, con catástrofes incluidas por errores de comando, y alternativas de solución. Se pueden estudiar las normas del lenguaje ingenieril que utilizan las principales empresas nacionales o internacionales para desarrollar sus planos y documentos. Es útil tener un stock con archivos electrónicos sobre planos de proyectos completos en las distintas normas. En ocasiones los clientes piden normas específicas a las empresas de ingeniería. Se pueden perder oportunidades por desconocimiento de las normas, de las metodologías de trabajo.

Un buen compendio de información práctica general aporta buen soporte en la llegada del profesional joven a la industria. No es necesario que los domine todos, pero sí que pueda encontrarlos cuando sea necesario, y que tenga una visión general, aunque sea en un sitio web restringido a los alumnos de la universidad.

Las grandes empresas necesitan tener fuertes vínculos con las universidades, así es en países de Europa, o al menos complementos universitarios internos. Aprovechando la infraestructura productiva, las empresas pueden fácilmente entrenar gente en las funciones que realmente necesiten, dado el inevitable envejecimiento laboral, con asesorías de universidades tradicionales. No es tan oneroso mantener algún pequeño grupo periodístico de filmación, para grabar procedimientos típicos internos, para enseñar sobre las instalaciones y procesos, hasta crear un buen "know-how". Hay muchos periodistas cesantes, y alguna bibliotecaria podría ordenar la información.

Un operador típico de máquinas recibe entrenamiento especializado y escueto, con manuales orientados estrictamente al negocio de los dueños. Cuando la forma industrial está totalmente definida, la función asociada también lo está. De un operador no se espera que diseñe nada, pero tiene que entender lo que necesite del proceso, y todo desarrollo de proyecto debe orientarse a proveerle a él formas simples para ejercer sus funciones. El es el usuario final, se trabaja para simplificarle su labor.

La universidad, lo técnico y lo universal.

El conocimiento materialista de lo técnico-económico tiende a lo específico, rentable y últimamente no dañino del ambiente; es práctico si soluciona problemas concretos.

Ningún conocimiento materialista (= horizontal, ver glosario) está completo apenas en el polo teórico: debe armonizar con lo práctico.

Discutible o no, una crítica de un sector de pensamiento japonés al enfoque productivo occidental, es que "el occidental tiende a ser tecnócrata, a resolver el problema puntual sin ver su conexión con lo universal, es decir, actúa sin principios profundos". Para ésas personas, el principio profundo es el perpetuo dinamismo del par de opuestos yin-yang, que debe ser armonizado. En esto no parecen estar alejados de la ley natural, porque hasta el no-japonés tiene que descansar cuando está cansado, o necesita beber cuando tiene sed. Además, el pensamiento en términos de armonizar pares guarda relación con todo, se puede construir una cultura unificante con él, donde no tengan lugar atrocidades como el empalamiento, el asesinato antirreligioso, o la lapidación de adúlteras.

En general, el conocimiento universal, (conectado en la conducta y pensamiento humano con el bagaje técnico-económico), debe habilitar para armonizar pares vitales, tal que en el proceder comercial de cada día no se excluya la armonía entre el plano material y el espiritual. Para no causar efectos secundarios de sufrimiento. Para no desvirtuar lo central de la vida.

EL EGRESADO NECESITA SABER VIVIR, SEA CUAL SEA EL DESTINO QUE TOME, Y NO SE PUEDE VIVIR SIN ARMONÍA. ANTIVIVIR, SÍ SE PUEDE. SABER VIVIR IMPLICA SER CAPAZ DE ENCONTRAR EL CAMINO DEL BALANCE, AL MENOS EN LOS PARES FUNDAMENTALES DE LA EXISTENCIA, y ésta es una información relevante, que no debería estar ausente en las cátedras universitarias. ¿Cómo no debería importar en las cunas del conocimiento universal, o universidades, armonizar la existencia del modo más sabio posible al alcance de cada cual?

La sociedad es, finalmente, un ser vivo con raíz unitiva profunda, cuyas interacciones superficiales y verticales deben ser armonizadas por sus células-individuos.

EL TRABAJO TÉCNICO HUMANO CONSISTE EN APLICAR LEYES NATURALES FÍSICAS PARA CREAR ARTIFICIALMENTE FORMAS QUE CUMPLAN FUNCIONES. Debe ser usado para crear y mantener organicidad en la estructuración de un país, en las empresas, para apoyar la vida humana armónica. Lo técnico tiene valor estratégico en cualquier nación y organización.

SI IMPORTA LA UNIVERSALIDAD, LA ENSEÑANZA DE LO TÉCNICO DEBE INCLUIR LEYES NATURALES, PRINCIPIOS REGULADORES QUE PERMITAN VER HACIA DONDE VA LA VIDA, SEGÚN EL MEJOR ENTENDIMIENTO DEL PLAN DE DIOS QUE SE TENGA. ¿QUÉ VISION MAS SIMPLE QUE UN DIOS "UBICADO" EN LA DIMENSION CENTRAL DE LA EXISTENCIA, MEDIANDO VARIAS DIMENSIONES ENTRE NOSOTROS Y EL, TAL QUE VIVIR ES ACERCÁRSELE, ARMONIZANDO TODO TIPO DE OPUESTOS, AUMENTANDO LA SABIDURÍA Y LA CALIDAD EXISTENCIAL EN EL PROCESO?

La información científica se basa en leyes naturales, (controladas desde dimensiones interiores, aunque no se lo quiera aceptar por "falta de pruebas"), tal como son experimentadas y teorizadas con los medios que posee el ser humano.

Los organismos educativos deberían enseñar modos de armonizar pares importantes, conductas que apoyen la vida global.

EL BALANCE DE OPUESTOS SE PUEDE APLICAR A CUALQUIER PROCESO RELATIVO, CON EL VALOR DE UNA LEY NATURAL. No se puede lograr suficiente universalidad en la enseñanza, sin ésta ley natural profunda que lo abarca todo. Hasta el tiempo relativo está polarizado en antes y después, en pulsar más rápido y más lento, en usarlo mejor o peor, en enfocarlo hacia adentro o hacia fuera, hacia la dimensión externa o las internas. EL MEJOR USO DEL TIEMPO OCURRE CON ACTIVIDADES VITALES-ARMÓNICAS. Resulta estratégico que el tiempo constructivo, el tiempo técnico, se utilice de modo armónico.

El conocimiento materialista científico no debería ser considerado suficiente para una buena visión del mundo. ES UNA PENA EGRESAR COMO PROFESIONAL DE UNA UNIVERSIDAD SIN TENER IDEA DE PARA QUÉ SE ESTÁ VIVIENDO.

La realidad no está limitada a lo que ahora percibimos con los sentidos, por más que el rango de percepción de éstos haya sido ampliado instrumentalmente. NINGUNA INSTITUCIÓN 100% MATERIALISTA MERECE EL NOMBRE DE UNIVERSIDAD. Al menos se deberían impartir ejercicios verticalmente unitivos y asignaturas de religiones comparadas, mencionando objetivamente los aciertos y errores de cada una, de acuerdo al sentido común.

Si las universidades sólo enseñan ciencia y procedimientos técnico-económicos, están dejando fuera a lo espiritual, al motivo principal que mueve a buscar armonía. Toda enseñanza que en términos globales omita hablar de lo armónico se convierte en causa potencial de empresas desarmonizantes, de fines materialistas en exceso, y ésa forma de materialismo es la que está destruyendo al planeta: "Tienes, por lo tanto eres"; "debes tener más dinero para ser más".

Si queremos una visión armonizante del mundo, necesitamos creer algo menos en éste mundo materialista sensible. ¿Por qué? Basta considear a los cuerpos físicos que nos rodean: ¿Qué tan concretos son en realidad, compuestos 99,9...% por vacío? ¿Por qué despreciar tanto a la trascendencia vertical de los verdaderos místicos, a sus experiencias-conocimiento de que la sabiduría infinita se encuentra sólo en Dios, del cual nos separa nuestra ignorancia mística? ¿Qué no hay suficientes indicios de dimensiones interiores de existencia, como para hablar de ellas? ¿Qué son los agujeros de gusano, de la física, o el "túnel, con luz al final", de los que han regresado de la muerte, si no caminos transdimensionales? Todos podemos intentar la experiencia de la regresión al estado de vida entre las vidas. Conseguirlo es tener una experiencia consciente de otra dimensión. Si los fenómenos extrasensoriales están más allá del tiempo, la distancia y la masa, y sólo son ocasionalmente activados por el interés personal, ¿dónde están los "órganos" que los sustentan, sino en una prolongación transdimensional de nuestra existencia? (Ver "El Nuevo Mundo de la Mente", col. Paidos, Universidad de Duke, por el Dr. Rhine, considerado el padre de la parapsicología occidental).

Aceptando la necesidad de una enseñanza universal que no sólo comprenda la dimensión materialista, el próximo paso lógico es que al aspirante "de una enseñanza universal", se le impartan técnicas meditativas cuya función sea disminuir la tormenta de pensamientos que impide el acercamiento transdimensional, o achicar el espesor de la cárcel de ignorancia aislante con lo Divino. Afortunadamente ya hay universidades basadas en el campo profundo de la existencia, como algunas donde han participado los hindúes Sai Baba (propuesto por algunos como personaje del siglo 20, por su importancia como líder religioso, por sus obras, y "Naturaleza"), y Maharishi Mahesh Yogui. En algo se pueden tomar de referencia.

Las personas comunes y corrientes no podemos realizar los increíbles y recurrentes milagros de alguien como Sai Baba, cuya misión principal es unificar religiones, disminuir desarmonías entre sus creyentes. ¿Por qué no investigar académicamente sus obras, antes de que deje el planeta? ¿O sólo tiene valor admirar a los muertos? ¿Qué mejor "actividad universitaria", que disminuir el aislamiento con alguno de los grandes maestros espirituales que han venido al mundo? ¡Los alumnos de las universidades donde imparte clases Sai Baba, alcanzan grandes niveles académicos! Y no importa que hayan sido problemáticos antes. Son cambiados por dentro. Lo intentan, y tienen la posibilidad.

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CRISIS Y PROBLEMAS DE LA INGENIERÍA (IG) EN EL MEDIO EMPRESARIAL.

El impacto del neoliberalismo en las empresas suramericanas de ingeniería.

La palabra "Ingeniería" es un sinónimo no monopólico de especialización y habilidad técnica en el uso de la ley natural, de los recursos artificiales y originarios de la naturaleza. Alude al trabajo de empresas o personas que proyectan procesos productivos, que proyectan formas para que cumplan funciones productivas, vitales, o de otro tipo. Del estado de la ingeniería nacional depende parcialmente la capacidad de crear, mantener o destruir empresas. Difiere una empresa de ingeniería socialista de una capitalista, en cuanto al entorno donde operan, a su estructura, a quién se queda con el fruto de la acción.

Una empresa capitalista típica de ingeniería cuenta con trabajo cuando gana alguna propuesta. Su eficacia es función de contar con personal y medios adecuados para desarrollar proyectos a tiempo, e incluyen proyectar y a veces construir las obras.

La infraestructura esencial de estas empresas debe ser capaz de durar en el tiempo, a pesar de las fluctuaciones de tamaño a que las obliga el mercado; peor con la ausencia de actividad propia de las crisis periódicas. Cuando no hay dinero para arrendar local, parte del trabajo se desarrolla en los hogares de las personas, a las cuales se contrata sólo ocasionalmente.

Un trabajador de ésta área debe adoptar la estrategia de los árboles de hojas caducas: cuando hay trabajo ("primavera"), comienzan a aparecer los brotes y las hojas; cuando "arrecia el invierno", los gastos deben ser minimizados, y el máximo de "savia" posible, (recurso que fluye, dinero), ahorrado en la raíz. El problema es que, habiendo hijos, no toda la savia puede reservarse, algunas hojas deben permanecer, a pesar de la intemperie amenazante.

En Chile, 1995, cuando ya el huracán "neo" comenzaba a arreciar, directivos de empresas de proyectos veían su trabajo tan incierto, que estaban cambiando de negocio. En Brasil, en la década del 90 cerró la principal empresa de Ingeniería de Sao Paulo; vendiendo autos importados, sus dueños ganaban más dinero. Estos ejemplos no son irrelevantes. Por no ser únicos, apuntan a que parte de la inteligencia técnica suramericana en 1995 se estaba usando en revender lo importado, porque había menos desarrollo de proyectos industriales nacionalistas.

¿Cómo sobrevive una empresa de IG en el neoliberalismo?

Hay quienes ofrecen servicios de ingeniería asociados a la preparación de proyectos y a la construcción de obras, y otros que necesitan de éstos servicios. Algunas empresas productivas grandes tienen su propia ingeniería, otras la han eliminado y la contratan fuera.

Hay consorcios extranjeros de ingeniería, que abogan por comprar todo en sus países de origen, con el paliativo parcial de contratar mano de obra local y enseñarles avanzados procedimientos de trabajo.

Incluso en países primermundistas existen inmigrantes en puestos no claves de algunas empresas de ingeniería, debido al menor costo, aunque esto implique aumentar la cesantía de técnicos allí, y centrifugar tecnología. En ambiente neoliberalista, "el negocio justifica los medios, dentro de los límites del bolsillo del dueño", y el antinacionalismo suele ser usado como medio productivo. ¿Qué impide a naciones en desarrollo subvencionar mentes brillantes para capacitarse en empresas primermundistas, aceptando sueldos miserables por trabajos de alto nivel, a cambio de información de punta?

La supervivencia de una empresa de ingeniería consiste en obtener ganancias en proyectos y construcciones, a pesar de los riesgos de las propuestas, que suelen ser altos. No siempre todo está bien definido, y existe la tendencia de sacrificarse dentro de cierto margen, para no perder clientes. Al competir con 5 ó 6 empresas similares, la ganancia es baja, si existe. Gana la propuesta quien estima menores gastos y ganancias, y paga peor a su gente.

Una propuesta ambigua es una amenaza para todos los participantes; no es rara la quiebra de una empresa de construcción por este concepto, o grandes pérdidas.

La preparación rápida y precisa de propuestas con poco recurso es difícil; al menos un mínimo de ingeniería es necesario de mantener en las grandes empresas, en particular si están en lugares apartados.

La existencia de una empresa de ingeniería es proporcional (entre otros) a su flujo de trabajo, y contra esto atenta la discontinuidad del mismo, ganar pocas propuestas. El flujo constante de proyectos que originan las empresas nacionales mayores (de materia prima), hace necesaria una ingeniería especializada. Para cualquier empresa nacional, la ingeniería tiene carácter estratégico, como medio para adaptarse a los incesantes cambios a que obliga la competencia productiva neoliberalista.

Por el desarrollo de la computación, cada vez basta menos gente para desarrollar proyectos, especialmente cuando ya hay trabajos similares "empaquetados."

Con precios altos del software, una posible tendencia sería contratar trabajos afuera de las empresas grandes, utilizando Internet, y que terceros carguen con el costo de los programas y sus enormes cuentas telefónicas, pero esto produce exceso de aislamiento. En un proyecto multidisciplinario urgente se necesita interacción multidisciplinaria rápida y especializada entre sus participantes, revisar mucha información, usualmente confidencial.

Las personas se deben ubicar en el entorno general del proyecto, y para esto son necesarias varias visitas al lugar del trabajo, conversaciones con los clientes, para saber qué enfoque desean.

El aislamiento físico entre los participantes obliga a depender de los negocios de comunicaciones en mayor grado, pero eso no basta. A mayor aislamiento físico interpersonal, menor rapidez de avance. Peor con mucha burocracia de contrataciones y despidos, o cuando un externo está realizando varios trabajos para distintas empresas; en el extremo, confunde unos con otros. Además, se obligaría a los participantes a estar comprando y renovando costosos equipos y softwares. La disgregación total de las empresas de IG vía Internet, por difícil de coordinar, es improductiva y lenta.

Pensando alegóricamente, cuando se comenzó a fabricar una única tarjeta para los PC, la velocidad de trabajo se duplicó y hasta triplicó. ¿Qué tiene que ver esto aquí? Alude a la interactividad. Interacción se contrapone con aislamiento. Mientras mayores son las distancias a las que trabajan los participantes de un proyecto, más lento es el avance, en un porcentaje importante de los proyectos multidisciplinarios.

Cuando hay que contratar a muchos, mediante propuesta para cada detalle de una sucesión encadenada, el avance no puede ser más lento, ni el resultado más inseguro. Quedan muchas "tierras de nadie". Hay gran cantidad de movimientos menores que se dificultan cuando se hace trabajo a distancia, como preguntas interdisciplinarias, dudas que van saliendo según el trabajo cambia desde la máxima indefinición característica de los comienzos, hasta la definición suficiente como para construir.

Hay temas que no se escriben en los documentos porque en el lugar se dan por obvios, pero para alguien que no está integrado a los procesos productivos del sector, resultan inciertos y mal definidos, todo lo cual conduce a errores "legales", "canchas mal rayadas", etc., cuyo costo debe asumir el cliente.

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Una cantidad importante de papás ingenieros de países en desarrollo no puede financiar igual carrera para sus hijos, y se está perdiendo la experiencia con la que pudieron haberlos enriquecido. Si esto, unido a la cesantía de profesionales del área, es global, ¿a qué apunta? ¿A eliminar los cuadros técnicos del tercer mundo? ¿Es lo que todos queremos? Siendo así, se deberían eliminar todos los institutos y universidades técnicas...

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En lo técnico, el neoliberalismo internacional equivale a abolir las categorías del boxeo, y convencer a un peso mosca de que si combate bien, derrotará con seguridad a cualquier enorme peso pesado. Mundo desarrollado versus mundo en desarrollo. Neoinvasión.

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Ingeniería: ¿Nacional o Extranjera? ¿Interna o Contratada? ¿Estatal o particular?

Las empresas estatales grandes deberían ser los bastiones estratégicos de la ingeniería nacionalista, con políticas que vitalicen más lo nacional que lo extranjero, o a la comunidad del continente, y esto implica un cierto resguardo de la memoria técnica esencial. Si el país posee grandes empresas asociadas a sus recursos estratégicos, la IG representa un conocimiento técnico estratégico que no debería ser descartado mientras existan tales recursos.

Es más confiable que los mandos técnicos de una industria -o sector de ésta- estén a cargo de personas que hayan hecho carrera allí, antes que de foráneos que deban preguntar todo hacia abajo para decidir.

En Chile existen núcleos de ingeniería asociados a la minería del cobre, que han permitido importantes desarrollos, sin contratar todo afuera. La tendencia es externalizarlos.

EN ALGUNOS PAÍSES ASIÁTICOS HAN SIDO DESARROLLADOS NÚCLEOS DE DISEÑO NACIONAL QUE APOYAN A COSTO BAJÍSIMO A SU INDUSTRIA, EN LA CREACIÓN DE LOS PRODUCTOS MÁS TÍPICOS, DE MAYOR VENTA POTENCIAL. ESTE HECHO LES DÁ VENTAJAS FRENTE A SIMILARES EXTRANJERAS.

Abogar por políticas que destruyan la ingeniería propia es antinacionalista, porque es decisivo para la vida técnica nacional que el país controle los mercados de diseño y producción de un mínimo de productos estratégicos, que provean trabajo al pueblo, de un modo aceptablemente competitivo.

Extinguiendo hoy la industria nacional de los países en desarrollo, de deja como exclusivo campo de trabajo a la descendencia el vender a comisión productos importados.

La proporción entre la ingeniería nacional y foránea que deba usarse en los países en vías de desarrollo es una cuestión estratégica, donde falta armonía hacia cualquier extremo. Un defecto de lo extranjero, produce retraso. Un exceso, equivale a vender patria. Fijar la mencionada proporción es un problema de lógica y propósito, de distinción entre objetivo principal y secundario. Si interesa el desarrollo sustentable, lo vital debe ser mantenido en el tiempo. ¿Importa más priorizar lo nacional o lo extranjero? Si importa más lo nacional, podría comenzarse tabulando qué compran más afuera las principales empresas del país, viendo el modo de fabricarlo adentro sin monopolios, a un precio razonable, aun cuando algunos componentes deban importarse. Sin duda que a esto se opondrá la derecha internacional.

CREACIÓN, MANTENCIÓN, DESTRUCCIÓN

En algunas empresas técnicas tercermundistas, durante el auge neoliberalista se ha destruido el departamento de mantención para "aumentar la productividad." El borrón de memoria mantenedora demuestra su importancia estratégica al cabo de pocos años, cuando las máquinas comienzan a fallar por descuido de mantención, y la productividad se viene abajo. Como entonces nadie tiene memoria técnica de mantención adaptada al lugar, el error del ejecutivo que se vió "obligado" por el sistema a "aumentar la productividad competitiva", quizá con una "reingeniería" mal aplicada, puede incluso causar la quiebra de la empresa. Causas, sobran: desajuste de la organicidad; discontinuidades de producción; multas por incumplimientos; aumento de la accidentalidad; falta de visión en respaldo de equipos estratégicos para caso de falla, etc. Visto analógicamente, es absurdo traer al mundo una criatura, si se está programando omitir los esfuerzos orientados a mantenerla viva.

Otras empresas esperan que se jubilen los técnicos, y no contratan gente joven para reponer los cargos, aumentando de modo irreversible la pérdida de memoria técnica específica estratégica.

El neoliberalismo obliga a la competencia extrema, y los ejecutivos de las empresas tienen que bajar costos a como dé lugar, porque ven peligrar la existencia de su fuente laboral, y porque "son las reglas en juego". El comienzo del fin de lo técnico está en el abandono de los equipos por falta de recurso, "por que fallan demasiado."

En la ley natural existen procesos de creación, mantención y destrucción. Omitir la mantención, acelera la destrucción.

ECOLOGÍA, CLIMA Y PRODUCCIÓN TÉCNICA

Hoy (2003) ya se debe considerar el impacto ambiental en la elaboración de los proyectos. Es bueno para todos en un país que la política se prestigie vinculando técnica y vida. Mediante procedimientos técnicos se pueden crear sistemas para contaminar o descontaminar, según la normativa vigente y las intenciones del dueño de la inversión.

Si consideramos a la tierra un sistema vital, mientras más contaminado esté su aire, agua y tierra, mayor parece la probabilidad de que el clima oscile entre excesos y defectos más y más pronunciados, como si del inestable equilibrio térmico de un agripado se tratara. Actualmente la biósfera está demasiado contaminada como para que podamos asumirla sana. La temperatura sube o baja con rapidez, las precipitaciones caen fuera de época, en cantidades desproporcionadas y con tendencia a lo caótico. Los inviernos del Hemisferio Norte han sido más crudos estos últimos años. Han habido sequías con incendios en varios países, más huracanes, tornados con vientos de 500 KM/Hora, etc. En general vemos alterarse progresivamente el balance armónico de los pares climáticos. Exceso defecto de agua, calor, viento, corrientes marinas más fuertes o más débiles, etc. ¿Hasta qué límite? Nadie lo sabe.

La corriente del Niño obedece a un calentamiento del mar, que puede tener dos fuentes de calor: por arriba, (el sol, las tormentas solares, el efecto invernadero, las quemas de combustible) o por abajo, el calor del centro de la tierra.

No es imposible que periódicamente se abra en mayor grado alguna de las tantas fallas existentes entre placas geológicas, por donde mane abundante lava en el fondo oceánico, sin descartar los polos. En la Antártida, se están descongelando más algunos sectores que otros, ¿qué podría provocarlo con tanta rapidez, en lo que es hielo flotante, si no es un volcán submarino?

Han ocurrido fenómenos inusuales en el polo sur, como el desprendimiento de grandes icefield (campos de hielo), y tardanza en el congelamiento superficial del océano hasta bien adelantado el invierno.

Las corrientes pueden desviarse al chocar contra masas de hielo. Si tales masas se han derretido, las corrientes fluyen de otro modo, y afectan el clima. También pueden provocar cambios de flujo, las aperturas /cierres de grietas en las fosas marinas, con ciclos fijos o variables. Una térmica ascendente en una zona tradicionalmente fría podría originar alguna corriente superficial cálida, como "El Niño."

Aunque hay suficiente detección superficial de la temperatura oceánica, no ocurre igual en el fondo. Los procesos de apertura y cierre de grietas provocadas por el desplazamiento de placas geológicas no necesariamente son iguales todos los años. Varían según ciclos casi desconocidos. Si se raja más la corteza en el fondo marino, fluye mayor cantidad de lava, se calienta más el océano.

La estabilización de una nueva corriente marina puede ser consecuencia, aparte de las condiciones térmicas del fondo del mar, de cambios geológicos, elevaciones o hundimientos en el fondo marino. Los hielos polares bloquean ciertas corrientes; un deshielo polar quitaría ese impedimento, cambiando aún más el clima planetario.

A causa de todo éste cambio climático, ¿se puede culpar y aborrecer lo técnico en sí, "por dañino"? Primero, ni siquiera es seguro que el calentamiento del océano se deba a la energía liberada por la humanidad, aunque en parte sí. La película de petróleo que flota dificulta la evaporación, y el agua que se evapora es la más caliente, pero hay bacterias que se comen el petróleo. Aparte el efecto invernadero. ¿Aportan éstos más calor que las fuentes térmicas submarinas? Ni se sabe cuántas hay. Las hay de lava y de aguas hirvientes.

En segundo lugar, es contradictorio atacar lo técnico por parte de quién lo usa. Habríamos de privarnos de transporte, medicina, negocios, teléfono, TV, PC, Internet, radio, electricidad, agua potable impulsada por bombas, WC, edificaciones, dinero, cocinas y hornos, artefactos para encender fuego, alimentos con proceso industrial, siembra, desinfección, cosecha, estufas, frazadas, ropa, tarjetas de crédito, bancos, industrias, economía, etc., etc...

Eliminando 100% lo técnico no habría trabajo para nadie. Colapsarían los estómagos humanos.

Hasta las economías tribales usan "técnicas" rudimentarias, y se basan en recursos naturales, antes abundantes. Está en la naturaleza humana desarrollar y utilizar técnicas para ayudarse en el proceso de vivir.

Lo técnico es parte de la vida, del manejo humano de los recursos, sólo que debe ser usado armónicamente. LAS LEYES NATURALES SON TÉCNICAS DE LA INTELIGENCIA DIVINA. Por medio de ellas existe todo lo que hay en el mundo relativo. TÉCNICA ES "EL CONJUNTO DE REGLAS APTAS PARA DIRIGIR EFICAZMENTE UNA ACTIVIDAD CUALQUIERA." SIN TÉCNICAS, NO EXISTE MOVIMIENTO ORGANIZADO. SIN LEYES NATURALES CONTROLADAS POR MAESTROS ESPIRITUALES DESDE DIMENSIONES INTERIORES, EN EL UNIVERSO LOS CAMBIOS SERIAN CAÓTICOS.

Hasta para Seres Divinos existen técnicas. Sin normas, no podrían tener nada de relatividad. En cuanto al Absoluto, no seguir normas relativas es Su norma. "Normalmente" es eterno e inmutable. Paradojalmente, de "Aquello" ha emanado todo el universo relativo...

6. EFECTO AGUJERO NEGRO NEOLIBERALISTA DEL CAPITAL POPULAR

Somos testigos de los enormes ríos de recursos que desembocan en hipermercados y multitiendas. Los productos y servicios circulan en un sentido por éstos ríos, las divisas, en sentido contrario.

El antirecurso de las grandes poblaciones está siendo acelerado por éste sistema que propicia el acumulativismo individualista. El problema de la cesantía no tiene solución en la era del dinamismo desarmónico. Con la insuficiencia actual de recursos, poca gente pagaría más para subvencionar grupos "no productivos" de personas, si apenas le alcanza para su familia, a lo más con ahorro para sobrevivir algunos meses o años de cesantía.

En la actualidad, gran cantidad de macroantibios, o agujeros negros de recurso, continuan creciendo. Con seguridad legal succionan recurso del consumidor, engordando, engordando, engordando, destruyendo competencia, apoderándose de más y más mercados. Tal vez ellos se vean a sí mismos como que se están "alimentando", pero desde el ángulo de los que están siendo devorados, son vistos como destructores o enajenadores de fuentes de recursos vitales.

Las inversiones capitalistas macro en empresas vitales tercermundistas, terminan operando como grúas, o lazos gravitacionales de succión, cuando en su retorno tienen exceso de tendencia de "optimización".

La feroz disputa entre los macroantibios por los escuálidos mercados tercermundistas, recuerda a tumores cancerosos invasores, usando recursos del mismo cuerpo para desarrollarse, carentes de propósito respecto a la vida del organismo que invaden, sin mensaje vital de orden orgánico. Sólo saben succionar, succionar, y crecer en condiciones extremas. Mientras más engordan, más "exitosos" se autoproclaman. Frases como: "El año pasado vendimos 15 billones de dólares", son citadas sin ningún tipo de remordimiento, como si ningún exceso estuviera involucrado, y todo fuera éxito, el "buen" y "amoral" éxito del pez grande satisfecho y eructante después de haber devorado recurso corporal ajeno.

Los sumideros internacionales del capital popular constituyen amenazas tipo agujero negro cósmico, que absorbe todo lo que caiga en su área de influencia, con un efecto a veces lento, a veces rápido, pero seguro, en "un mercado que se regula "sólo" (...) por maniobras de poderosos."

La anemia del capital familiar debe ser minimizada colectivamente, así como el efecto extremo de succión de los agujeros negros comerciales, o todo el andamiaje productivo de la sociedad tercermundista se va a venir abajo. Lo rebelde de la cesantía tiene causa sistémica. No sabemos vivir.

Armonizar los pares producción/consumo, concentración/ desconcentración de recurso, interacción aislamiento, compasión/ egoísmo, se cuentan entre los principales desafíos de la era del cambio en que vivimos. Cada país es responsable por su propia organicidad laboral, productiva, y de consumo. Del buen o mal balance de estos pares depende la calidad global de vida futura.

La correntada de succión del capital popular, unida a la descapitalización por falta de lugares nacionales de procesamiento masivo de recursos, de sueldos dignos, tiene un lado mortífero si se la deja crecer, como explosión lenta, por su gran potencial destructor de la vida.

El aumento de movilidad que el sistema agujereado de oscuridades exige a las personas, familias y empresas tercermundistas, está acelerando el ritmo de actividad competitiva a un nivel donde hasta el recurso salud comienza a desintegrarse, porque las metas del neoliberalismo son hacer más ricos a los dueños de las fuentes laborales, y para ello el humano debe competir entre sí y con máquinas. Además, cualquiera sufre enfermedades sicosomáticas cuando su fuente laboral habitualmente se mueve en el borde del abismo de la inexistencia.

La anemia tercermundista creada por la macrosucción de capital no se puede resistir en el ámbito familiar aislado, ni en el de la pequeña o mediana empresa.

Cuando tanto empobrecimiento de mayorías ocurre, la armonía nacional ha sido degollada.

Por ello se comparan aquí los efectos desarmónicos del neoliberalismo económico extremo sobre el capital de las familias, con la gigantesca succión del agujero negro: lo que es tragado, ya no vuelve a circular por el espacio conocido. Como decía Einstein, "todo cuerpo de gran masa deforma el espacio-tiempo a su alrededor." Los macroantibios poseen gran masa comer-cial. Acostumbran "comer-si-al otro". Sólo dejando de ser avaros, dejan también de ser antivitales.

En el feudalismo tradicional, era muy "bien" visto destruir a otro feudo y quitarle sus bienes. Había mujeres para que la horda violara, alimento y propiedades que robar. Hoy las "curvaturas del espacio comercial" ya no consisten en el envío de hordas de delincuentes. Participan los afectados. El proceso es más sutil. Al aumentar la cesantía y el clamor popular tercermundista como consecuencia de la desaparición del grueso de la industria "ineficiente" que daba trabajo al pueblo, unido al crecimiento semidescontrolado de la población, los gobernantes de países pobres se sienten forzados a "hacer caja" para lo más urgente, vendiendo lo estratégico. "Atraen" inversiones, empresas primermundistas que se instalan en su pobre país, pero "ningún pez grande permanece donde no encuentra presa". Un país empobrecido, deja de tener interés comercial.

Forzados o no, algunos políticos están olvidando una de las peligrosas posibilidades que esconde el futuro: en el plano del recurso, el agujero negro aumenta la actividad en sus inmediaciones, cuando algo se le acerca, pero aquel movimiento sólo dura mientras está siendo tragado el cuerpo de recursos próximo. Después, la actividad cesa, y sólo queda la quietud de un agujero negro mayor, en tétrico silencio, a la espera de nuevas víctimas.

Los países pobres que buscan acuerdos de libre comercio con los del primer mundo, actúan como un pequeño planeta que se mueve a sí mismo a la zona donde el espacio ya está irreversiblemente curvado, cayendo por la pendiente hacia un único centro de deglución. Las inversiones son grúas, lazos gravitacionales, que buscan recuperar con creces lo que se gastó. En astrofísica, pasado cierto límite de acercamiento, ni ondas con rapidez-luz consiguen escapar de la singularidad cósmica.

Salvo que cada dueño cuide los balances vitales, la empresa capitalista típica, tal como el agujero negro espacial, tiene por función primordial acumular, aumentar la propia masa inicial de recurso, hacer más rico al dueño.

Si un dueño de gran empresa primermundista opera de modo avaro, y "se le dan" las condiciones de mercado, va para agujero negro comercial.

La actitud armonizante sería pagar mejores sueldos, contratar más personas, producir algo en el tercer mundo, moviendo algo la aguja indicadora de avaricia. No obstante, todo dueño no monopólico de gran empresa está condicionado por la competencia, que lo puede destrozar al menor descuido. En la oscuridad abisal, a grandes presiones, brillan los ojos, refulgen las puntas de las sierras dentadas de las bestias feroces. Se vigilan entre ellos. Aquí y allá alguno agita un señuelo luminoso delante de su hocico. "Descuidarse" = "no ser avaro durante un microsegundo" = mordiscos enormes en la anatomía = desangramiento = calidad de nutriente ajeno. Debido a la presión abisal de la pecera, "no se puede" poner reversa. O acumulas al otro como nutriente, o te acumulan.

Furtivos ojos, furtivos dientes, amenazan desde la sombra. Una montaña rusa de pendientes locas, deformaciones gravitacionales de exterminio. ¿Y esas luces? Están en actividad. Están tragando planetas y estrellas. Luego, la sombra recupera su trasfondo de tranquila noche sideral. Por algún confín del cosmos, cada agujero negro se mueve. Avanza. Sólo se advierte su presencia por los brillos agónicos de nuevas estrellas moribundas. Aparece cuando está matando. El Poder Universal tiene puntos de exterminio para enviar adonde la desarmonía ya reina por demasiado tiempo. Ni tiene para qué mover los mayores. Tenemos que cuidar la salud planetaria, la calidad de vida. No habrá oportunidades eternas.

7. GENERADORES DE TENSIÓN LABORAL

Barbarie y nerviosismo en el poder. Durante la prehistoria y cualquier período bárbaro, era importante que el jefe fuera alto, fuerte, dominante y diestro en la lucha armada cuerpo a cuerpo; debía ser capaz de imponer sus intereses egoístas faltando a la verdad y rompiendo la armonía, si era "necesario", para sobrevivir a pesar de ser jefe, hasta ser "reemplazado" por otro con mayor "capacidad" de asesinar.

Hoy interesa que el jefe sea dinámico sicofísicamente, que no genere tensiones extremas, que sea un "ayudador." Debiera encauzar al grupo por el camino del medio. Lo vivo funciona mejor que lo antivivo. Aun cuando la empresa tenga dificultades, es gratificante trabajar con un jefe que genere armonía, en el ámbito de lo posible.

La inestabilidad emocional tiende a ser incrementada en los dueños y jefes de empresas tercermundistas, en la medida que éstos observan con angustia e impotencia que otras empresas-animales adelantan como bólidos hacia las metas de venta a menor precio y dominio de los mercados.

El nerviosismo de la jefatura tiende a descargarse hacia los subalternos. A mayor período de interacción conjunta, el efecto tiende a crecer. "La presión del neurotismo se propaga en todas direcciones." Aún con un jefe directo estable, políticas antinacionales aumentan el sufrimiento colectivo.

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El gritón colérico, ni siquiera sirve como jefe de tontos, que también merecen respeto.

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Sin armonía no es agradable la existencia, y lo tenso al extremo se desgasta antes, pierde su capacidad de originar movimiento vital, se inutiliza. Los asalariados migran hacia donde haya menor desarmonía, si pueden. Nada dura tenso siempre.

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Usar la mentira como huasca genera enemigos, especialmente si "el castigo" es público, y con tono neurótico: "Hace tres semanas que pedí el documento y todavía no sale, ¿dónde está?" Siendo que lo pidió el día anterior.

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Desarmonías en pares vitales tensionan a cualquiera.

Si hay justicia en la ley natural, tarde o temprano el que tensiona en exceso a otros, sufre, aún con víctimas que pongan la mejilla. No es el mal que llega al corazón del hombre el que lo hace malo, sino el que sale, según Cristo.

Si El Creador del universo fuera injusto, ya se habría autodestruido, arrastrándolo todo. Un Poder capaz de hacer flotar supercúmulos galácticos en el espacio, no puede ser injusto.

8. LA DISTRIBUCIÓN DE RECURSO NACIONAL

Un gobierno "democrático" neoliberalista, con 99% de los bienes estratégicos privatizados, posee como exiguo capital de trabajo los impuestos que pueda recolectar, (asumiendo que las mafias no hayan conseguido que también se privatice Impuestos Internos...), más algunos bienes de uso común. Con todo privatizado, gobierno y pueblo disponen de recurso insuficiente. Si hay una acción que tipifica a la extrema derecha, es privatizar todo, quitar recurso al pueblo y concentrarlo en sus manos. Ni siquiera niegan sus apetitos por privatizar las industrias estratégicas, aquellas que en forma evidente dejan ganancias al país. Que el privado administra "mejor", puede ser cierto, (tomando como referencia economías estatales obsoletas, no a las vitales), pero la ganancia es para él, no se distribuye equitativamente.

Un gobierno que intenta ser democrático y no dispone de recursos para solucionar problemas sociales urgentes, cuando existe una hiperconcentración derechista en manos de pocos, inevitablemente se desgasta. En ambiente neoliberalista de pobreza y de campañas políticas multimillonarias, hasta la extrema derecha puede conseguir triunfos en las urnas.

Que las grandes empresas del área privada generan empleos, es en parte efectivo, (más genera la mediana industria), como también que tienden a pagar sueldos más miserables, según aumente la ferocidad de la competencia, o porque los dueños lo desean y la "democracia" lo permite.

En Chile del cambio de milenio, las empresas mayores contrataban al 20% de los trabajadores, mientras que las medianas y pequeñas, al 80%. Esto ejemplifica hasta qué extremo las mayores ganancias no van a los trabajadores.

Hasta el folclore se vuelve triste en los pueblos despojados de sus medios de vida.

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Cualquiera que anhele gran riqueza con el fin de derrochar mucho, es un extremo lo que desea, y los extremos hacen sufrir; además, esa persona confunde principal con secundario. Principal es vida, secundario es recurso materialista, del cual sólo es vital lo que sirve para vivir dignamente, no aquel empleado en derrochar y hacer ostentaciones.

Naturaleja: Es desarmonizante desear ser un rico derrochador.

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Armonía entre aprovechamiento y derroche nacional del recurso.

La organicidad de una economía armónica debe basarse, entre otros, en el principio de la mínima acción de la naturaleza. Ese principio rige a polo mayor en seres vivos.

Algunos temas donde no hay mínima acción en la mayoría de las naciones, son:

  • Distancia excesiva entre los componentes del núcleo social, la familia, y los puntos que visita con mayor frecuencia. Consecuencia, exceso de gasto en combustible o pasajes, medios propios de movilización, ropa, tiempo, contaminación. Aumento de riesgos de accidentes, vulnerabilidad a la delincuencia. Falta de tiempo para procesos más vitales que desplazarse.
  • Libertad extremista para que cada uno se las arregle como pueda en el plano del recurso.
  • Gasto excesivo y repetido en cualquier negocio capitalista que se inicia: el dueño debe solucionar todo, hasta los diseños y prototipos. Las empresas que no sobreviven pierden su patrimonio. No hay centros de diseño nacional.
  • Lejos del hogar, se ingiere exceso de basura alimenticia, con menúes limitados para escoger.
  • Exceso de procreación. Descontrol sexual juvenil.
  • Despilfarro de recursos en actividades no esenciales.
  • Falta de información y disciplina para vivir con mayor armonía.
  • Contaminación y depredación de la biósfera, seres humanos incluidos. Drogas, alcohol.
  • Gravitación antivital de hábitos, costumbres, partes de escrituras, constituciones, incapacidad para detectar y vencer las inercias antivitales específicas.
  • Falta de preparación de algunos personajes importantes elegidos en las urnas.
  • En general, con los pares vitales desarmonizados, hay desperdicio. Todo sufrimiento deriva de haber sacado fuera de su zona armónica a uno o más pares, y cuando aparecen los síntomas de la enfermedad suele ser muy tarde, o hay que gastar ingentes recursos en medio remediar la situación.

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9. DOLARIZACION DE UNA ECONOMIA TERCERMUNDISTA

MIENTRAS LOS PAÍSES DE SURAMÉRICA NO MANIFIESTEN SER OPUESTOS A LA DOLARIZACIÓN, EL DÓLAR CONTINUARÁ SUBIENDO, LAS MONEDAS SURAMERICANAS CAYENDO, POR UNA RAZÓN BIEN SIMPLE. NADIE QUIERE LLEGAR ÚLTIMO A COMPRAR, CUANDO YA SU AHORRO VALGA CERO, Y VARIOS PAISES ESTAN AVANZANDO POR ESA VIA. ES CUESTION DE SIMPLE OFERTA Y DEMANDA. LA UNICA FORMA DE PARAR EL ALZA INDISCRIMINADA DEL DÓLAR, ES QUE LOS PAISES ANUNCIEN, (Y CUMPLAN), QUE NO VAN A DOLARIZAR SUS ECONOMIAS. SOLO ENTONCES LAS PERSONAS DEJARAN DE DEPRECIAR LAS RESPECTIVAS MONEDAS NACIONALES. YA NO COMPRARAN TODO LO QUE PUEDAN EN DOLARES, YA NO PENSARAN QUE HASTA EL PAN TENDRAN QUE COMPRARLO EN ESA MONEDA, NI QUE SUS AHORROS SE HARAN HUMO, POR NO HABER PREVISTO A TIEMPO EL PROBLEMA.

Por tratarse la dolarización (en adelante, por sus características nefastas, "dolorización"), de un tema complejo y nuevo (en Marzo del año 2001), se tratará aquí por medio de una analogía.

En ésta analogía, el cuerpo humano equivale al "cuerpo nacional" de un país. Su piel es la frontera. La sangre, el circulante monetario.

Con lo anterior como medio de análisis, ¿qué efectos provocaría el reemplazo de la moneda nacional de un país tercermundista, por dólares?

No existiría creación de sangre. La sangre vendría prefabricada, habiendo que pagar por ella un elevado precio. Si escasea y no hay recursos para comprarla, faltaría o no habría sangre, con el obvio colapso circulatorio. La médula de los huesos produce parte de la sangre; los intestinos le entregan vitales nutrientes.

El corazón mantiene a la sangre circulando. En la nueva situación, la sangre sería producida, bombeada y reciclada desde fuera de la piel-frontera, ni la médula ni los intestino tendrían función. Al cuerpo lo imaginamos entonces postrado sobre una mesa de operaciones, en calidad de "paciente", totalmente inactivo en todo lo que es actividad autónoma, "mientras dura la operación".

El problema es que la operación no dura poco, y la extirpación es irreversible: No podría ser de otro modo, si consiste en eliminar el corazón del sistema circulatorio monetario nacional, para que no interfiera con el ritmo del bombeo externo. Tampoco se necesita sistema nervioso de las partes eliminadas. Sin intestino, ¿para qué comer?

La operación consiste en eliminar también el aparato digestivo, no habría necesidad de él, con los componentes de la sangre incorporados a la verdosa sangre-dólar. A ésta no se le podría adicionar nada, ni siquiera el equivalente a la oxigenación, propia de los pulmones.

De modo que el paciente nacional duraría sólo mientras costosamente pudiera autofinanciar su estadía en la UTI del dólar.

Durante el cambio "dolorizante", habría mucha ganancia de especuladores, que se moverían para comprar o vender según oferta y demanda. La única ventaja del proceso, es que ésta se acabaría después.

La eliminación del corazón y su reemplazo por un corazón lejano, con largas vías circulatorias, crea problemas de presión, tal como las personas muy altas reciben menos irrigación en su cerebro cuando están de pie.

La súbita dolarización de un país provoca grandes golpes de presión al sistema circulatorio grande, así como la cesación en la compra de dólares provoca un "golpe de depresión". Los efectos transitorios no son agradables, como que se necesita realizar movimientos comerciales, y sólo se dispone de papeles que todos miran con desprecio.

Una empresa va a la quiebra cuando no dispone de dinero para cancelar sus deudas inmediatas, y ya no puede pedir más préstamos. ¿Por qué habría de ser diferente la situación en un país, mirado como empresa, que se queda sin dólares, los cuales consigue caros? Si tuviera moneda nacional, aun a costo de aumentar la inflación, al menos podría emitir dinero. Habiendo gastado todas las reservas en comprar dólares, cuando éstos continuan faltando, nadie los regalará, y comenzará la cesación de pagos.

Las bajas de presión deprimen el funcionamiento de todo órgano, y al mediano plazo lo van destruyendo, especialmente al cerebro, uno de los más delicados, afectado también por pérdida de funciones, habiendo menos que controlar. Tampoco serían necesarios los pulmones, que rápidamente deberían ser extirpados, por inútiles, antes de que se pudrieran.

Los países que se están dolarizando, son verdaderos vaciaderos de dólares, que crean una carencia colectiva de circulante durante mucho tiempo, a la par que un dólar a muy alto precio. ¿No estará desencadenando la dolarización simultánea de varios países, otra gran crisis? Analizado el problema orgánicamente, se estima que sí, en el caso que tal proceso no se detenga a tiempo.

Cuando la presión está baja por falta de circulante, hay deflación. Peor aun, estando el cuerpo nacional en total impotencia productiva, ¿quién cancelaría las "cuentas de la UTI", los "derechos de entrega sanguínea"? ¿Con qué recurso continuaría el paciente su semi-existencia? Al cuerpo le quedaría parte de sus sistemas, como el nervioso, (enloquecido y alarmando por el dolor de los órganos amputados); el circulatorio, totalmente pasivo; nada del respiratorio ni del digestivo; el aparato reproductor, (¿para reproducir qué?).

El esqueleto quedaría, soportando menos. El cerebro, con la mitad o más de sus funciones anuladas para siempre. La piel, perforada. Poco más, y ningún grado de libertad para moverse, haciendo de paso inútiles a los músculos, en aterradora proporción. ¿Cómo podría moverse, tan operado y dependiente? ¿Sería aquel despojo un cuerpo vivo de ser humano?

Para el organismo mayor (USA) que suministra la sangre (dólar), la incorporación progresiva de más organismos a su sistema circulatorio representaría una carga que difícilmente podría resistir sin problemas.

Pensemos en la grotesca situación de un profesor (USA), que progresivamente se opera para incorporar el sistema circulatorio, de corazón extirpado, de todos sus alumnos, (países dolorizados) quienes lo aceptan voluntariamente. El suyo propio no dará abasto, y deberá incrementarlo, en todo sentido, pero con el peligroso agravante de pérdida de estabilidad y funcionalidad vital, de colapso grave. No otra cosa que la muerte sobreviene cuando no circula sangre, o su circulación se encuentra muy debilitada. Nadie podría correr estando en la UTI, conectado a mangueras.

La pretensión de "vivir" todos lo cotidiano con el corazón permanentemente afuera de la piel-frontera, es una aberración existencial mayúscula. El objetivo de tales operaciones debería ser para salvar la vida, pero la monstruosidad de eliminar lo que produce e impulsa la sangre por el cuerpo nacional, mata toda organicidad nacional dolorizada, para dejar arterias y venas internacionales monstruosas, y unos pocos pingajos sanguinolentos latiendo.

Han sobrevivido los insectos, de pequeño tamaño, y no los dinosaurios. La armonía y estabilidad vital se pierden cuando el organismo aumenta en exceso de tamaño, y más aun si se trata de un collage caótico y loco de órganos amputados y vueltos a coser.

Las formas que tenían la función de crear el dinero nacional, serían gradualmente aniquiladas por la "dolorización", así como todo el circulante, y se las reemplazaría por algo foráneo, existente más allá de la piel-frontera.

En el país fuerte, con un sistema circulatorio no adaptado para tan brusco crecimiento, no habría interés por priorizar la existencia del nuevo apéndice respecto de la suya. Sólo asumirían las nuevas funciones, mientras el nuevo y dependiente apéndice fuera comercialmente útil.

La decisión de "dolorizar" depende de los políticos dominantes. Al 2001, el último grito de la moda cambiaria, era la DOLORIZACION NEOLIBERAL. De modo que muchos que gustan de lo "in", estaban picando.

Para sacar de circulación el dinero nacional, habría que comprar dólares afuera, con las reservas nacionales de oro. Estados Unidos haría funcionar varios días su fábrica de dólares, y a cambio de algunos containeres llenos con papeles pintados, se quedaría con todas las reservas en oro de los países "dolorizados".

La economía que compra toda su reserva dura en dólares, en momentos inconvenientes de la ley de oferta y demanda, entrega para siempre sus reservas de oro.

Posteriormente, el dinero nacional ya no serviría en ninguna parte, sufriría una rápida y destructora inflación, antes de perder, en poco tiempo, todo su valor.

Las pérdidas en ahorros, fondos de pensión, cooperativas, libretas de ahorro, etc., serían cuantiosas, porque ése dinero pasivo tendría que ser cambiado por dólares caros, desde el banco central del país. Sin cambiar "a tiempo", todo se perdería.

El valor del dólar, referido a monedas suramericanas, ha estado duplicándose cada pocos años, incluso antes de la dolarización. Su exagerado ritmo de crecimiento se debe en parte al pernicioso efecto especulativo de que varios países, personas particulares e instituciones han estado comprando cantidades inusitadamente grandes. Además, no ha cesado de subir el petróleo, y se requieren más y más dólares.

La otra alternativa de dolarización es la no-intervención estatal, dejando "que el mercado se regule sólo". Si el Estado "se hace el leso" de invertir sus reservas en oro para comprar dólares, "Moya", el pueblo, debe comprarlos todavía más caros. Si de un momento para otro hasta el alimento básico se transa en dólares, ésta moneda sube artificialmente en el mercado nacional, y afuera no es tan fácil que acepten dinero tercermundista. Por ley de oferta y demanda.

No da igual dolarizar activos que pasivos. Esto quizá no ha sido bien cuantificado en USA para su balance con la emisión de dólares, todo lo cual ha hecho subir artificialmente su valor, más allá de los condicionantes que debería tener respecto a su propio país, el cual, según algunos importantes medios, a principios del 2001, sufría alarmantes caídas en la bolsa. ¿Quién puede comprar productos norteamericanos, si el dólar está tan caro? Dinero caro motiva deflación. Cada nuevo país que ingresa a la dolarización, es como un nuevo sector del sistema circulatorio que requiere bombeo de sangre. UN SIMPLE ANÁLISIS COMPARATIVO ORGÁNICO REVELA QUE TODO ORGANISMO QUE CRECE DEMASIADO, SE INESTABILIZA. DOLARIZARSE MUCHOS PAÍSES, HACE A LA ECONOMÍA DE LOS E.E.U.U., ALTAMENTE INESTABLE. Al poderoso país del norte no le conviene un cambio brusco de presión dolarizadora. A lo más, podría compensarlo negociando a un precio bajo con los países dolarizantes una gran emisión de dólares, a cambio de reservas en oro, para amortiguar el colapso circulatorio de la economía mundial.

La externalización del circulante quita herramientas de gestión al país "dolorizado", desaparecen formas y funciones vitales para su organicidad, se desdibuja poderosamente su "independencia". (¿Continuaría siendo fiesta nacional, "el día de la Independencia"?) ¿Qué autonomía vital tiene un organismo que ni siquiera es capaz de producir su propia sangre? AL DOLORIZAR, ¿ACASO NO SE ESTÁ RENUNCIANDO A UNA FUNCIÓN VITAL ESTRATÉGICA DE LA ORGANICIDAD NACIONAL?

La "dolorización" tercermundista crea dependencia de ritmos e intereses comerciales externos. ¿Entregaría una persona sabia recursos y funciones propias, a empresas externas, caracterizadas por acumular todo el recurso que pueden, pues para eso dicen existir financieramente? ¿Ajustaría USA sus tazas de interés cuando no le conviene, para reactivar economías en desarrollo? ¿Para cuál nación sí haría ajustes, para cuál no, cuándo? ¿Podría hacerlos, si son tantas naciones, y pasan por distintos momentos?

El hecho de no contar con disminuciones de las tasas de interés cuando se necesita reactivar la economía, implica que el dinero estaría caro siempre, las empresas no podrían pedir préstamos, todo movimiento sería mínimo. Esto recuerda "la agilidad" del paciente amputado, "arriba de la mesa de extirpaciones voluntarias". ¿Qué otra cosa representaría aquel estado de cosas, sino una nefasta, crónica y poderosa deflación?

El valor del dólar, a precio de moneda tercermundista, tiene pronóstico de continuar creciendo desproporcionadamente, mientras haya "dolorizaciones" en curso, pues grandes acumulaciones de recurso estarán siendo malvendidas a cambio de dólares, lentamente. Empero, éste es un proceso que no va a durar siempre. Si el proceso continúa, los últimos obtendrán dólares más caros. Si se interrumpen las "dolorizaciones", será un error haber comprado tantos dólares caros.

ES VITAL QUE SE INTERRUMPA EL DESCUARTIZAMIENTO GLOBALIZANTE, ANTES DE QUE SEA DEMASIADO TARDE. CADA NACIÓN TIENE DERECHO A TENER SU PROPIA ORGANICIDAD PRODUCTIVA, ASÍ COMO UNA PERSONA NECESITA CORAZÓN, PULMONES Y APARATO DIGESTIVO.

De la comparación con el cuerpo humano se desprende que las funciones productivas del país en desarrollo "dolorizado", sufren una grave crisis sistémica. Muchas funciones productivas desaparecen en éste proceso, otras se ven disminuidas.

La "dolorización" hace a los países afectados vulnerables a los problemas internacionales que tiene USA, como los del mundo musulmán. La gran cantidad de eventos belicosos generados y generables por ésta causa, puede crear vaivenes peligrosos, más de lo deseable para una pretendida estabilidad económica mundial, que bien sabemos, no existe, en el ambiente de la pecera caníbal, donde la empresa fuerte no vacila en devorar a la débil, habiendo "mayor sensación de victoria", cuando es extranjera. El dólar debería perder peso frente al Euro y la moneda china en las próximas décadas.

¿No representa acaso la "dolarización", parte del proceso por el cual el gran pez "Economía de USA", devora al pequeño pez "Economía de país en desarrollo"? Su sangre comercial circularía por nuestras venas, ¿todos de acuerdo?

El neoliberalismo "dolorizante" elimina de su mira de negocios, todo aquello de los países en desarrollo que no se considere ganancias. A las empresas, se les quita su mercado, se las compra a precio de huevo, si es que les interesan para algo, y se procede a expulsar al personal, o a bajarles el sueldo, con toda la rapidez que las leyes nacionales permitan. Si nadie se interesa, tienen el destino de cualquier órgano sin irrigación en el cuerpo humano.

En la analogía de la "dolorización" neoliberal, queda el esqueleto, los músculos, el sistema nervioso, lo mínimo necesario para ordenarle que venga y vaya, si es que consigue alguna vez bajarse de la mesa de amputaciones voluntarias. Lo "de-más", no importa. ¿Exagerado? Sí. Es una analogía, pero no todo en ella es falso. Revela una amenaza fantasma, que no se advierte sin mirar el proceso desde un punto de vista orgánico.

10.NATALIDAD Y PLACER SEXUAL

El enorme aumento de nacidos fuera de matrimonio en los últimos años, revela que la primera causa de nacimiento es el placer sexual desenfrenado. La incapacidad y desinterés para responderle adecuadamente a las nuevas vidas, origina también una espantosa matanza abortiva de fetos. Se evidencia sin lugar a dudas que el valor "placer sexual" pesa más que el valor "respeto responsable a la vida". ¿Depredadores sexuales en acción, o insuficientes medidas preventivas? Y si vale la última, ¿no se basa "el liberalismo sexual" en que hay tantos métodos anticonceptivos? ¿Cuánto tiempo durará la humanidad con semejante estilo de antivida?

Hay, o debería haber una sucesión de cuatro uniones armonizantes de opuestos antes de comenzar una vida humana:

  • Unión mental madura entre hombre y mujer, (que tenga intención y posibilidad práctica de proveer una interacción suficientemente armonizante con las personas que puedan traer al mundo, considerando las obvias debilidades de un bebé, de un niño, de un adolescente, de un joven, hasta que ellas puedan valerse por sí mismas)
  • Unión carnal responsable, con capacidad e intención de responder a ése bebé específico.
  • Unión de espermio y óvulo
  • Que un alma "se haga cargo" del óvulo fecundado. Armonización vital entre espíritu y materia.

Sin el último paso, el feto no es más que una bolsa de carne viva. Los humanos no determinamos la "actividad" espiritual, la ligazón entre "ésa" alma y "éste" feto, aunque sí podemos influir para optimizar o empeorar esa ligazón. Según se deduce de información obtenida por la vía de las regresiones, mientras el bebé no ha nacido, el alma puede escoger desasociarse de ése feto, pero una vez nacido, ya no. Dentro de nuestro alcance y responsabilidad, todo indica que la vida humana comienza con la fecundación del óvulo, si no es con un alma, con otra. La ley humana puede establecer que el feto es o no persona, basta que alguien lo escriba y suficientes personas estén de acuerdo, pero, ¿cómo es la ley natural? Una opción de respuesta podría llegar por medio de los maestros espirituales de "vida entre las vidas". Cuando hay incertidumbre, cada persona realiza su apuesta, y acepta cargar con las consecuencias correspondientes. A la hora de decidir si abortar o no, debieran pesar preguntas como las siguientes: ¿Qué es más armonizante para mi evolución espiritual, para la persona que puede nacer? Realizando una regresión hipnótica, ¿se aclara algo, hay algún karma pendiente? El tema no debiera regirse por lógicas monopolares fundamentalistas. Es obvio que una mujer violada al menos debiera poder escoger si da su bebé en adopción o no.

La llamada "gente pudiente" de Europa alarma a sus gobiernos por la extremada baja en su índice de natalidad. Ven la escasez de recursos que viene, y actúan en consecuencia, pero los inmigrantes a Europa no piensan igual, y la población no para de crecer. En promedio, los europeos más antiguos tienen más disciplina vital que los inmigrantes.

En el contexto planetario, la clase pobre extrema no dispone de preservativos, y procrea en exceso. Esta situación está fuera de control. Mientras más se fomente la pobreza, la situación será peor. Toda pareja cesante tiene mucho tiempo para practicar el sexo.

La política de muchos chinos varones de hacerse la vasectomía después del primer hijo, (o de cierta cantidad de hijos, en Occidente), está aumentando su vigencia.

En Puerto Rico, según documentales, hay mujeres de hasta 20 años que se operan.

Considerando la naturaleza humana, se puede predecir que el 99.9999% de la gente no nunca renunciará al placer sexual, mientras pueda sentirlo. Más aun, muchos lo harán a como dé lugar, asumiendo abortos, enfermedades venéreas, o lo que sea. SE CONCLUYE QUE LAS OPERACIONES DE INFERTILIZACION SON CONDICIÓN NECESARIA PARA FRENAR LA EXPLOSIÓN DEMOGRÁFICA. Los efectos secundarios de las operaciones detienen a algunos; es en ésta materia de infertilización donde se necesitan con más urgencia procedimientos seguros, y apoyo gubernamental a personas pobres que no deseen traer hijos a sufrir.

Pero toda inacción humana grave parece ser compensada por alguna reacción de la ley natural. El fantasma del sida es como una sombra de antivida que poco a poco está extendiendo más y más sus tentáculos por la especie humana. ¿Quién podría asegurar que no es una reacción de la ley natural a las depredaciones sexuales excesivas? ¿No esconde el sida un mensaje de que el crecimiento de la humanidad debe ser controlado ahora, para evitar futuros todavía más catastróficos?

Según documentales, en la costa del marfil (1997) la expectativa de vida era de 11 años, por el Sida. Allí, hasta ése año se habían gastado millones de dólares en preservativos, pero poco en educar a la población en que no tuviera relaciones con cualquier persona. Algunos sidosos no se detienen, ni sabiendo que procrean condenados a muerte. A otros, africanos, les bajó la superstición de que si violaban a una virgen, se les iba a quitar el Sida, y andan por ahí, persiguiendo a niñitas. Lo último es una condición voluntaria para el exterminio de una raza, "con olor a azufre".

Pocos desean modificar su conducta de libertinaje sexual, aun disponiendo de información. ¿Cómo lo compensa la naturaleza? Aumentando el remolino de muerte por hambre, sida y otras enfermedades. Quizá en tiempos de superpoblación, vista la incapacidad humana de manejar adecuadamente el deseo sexual, la naturaleza use variados métodos de compensación, como aumentar el número de nacidos homosexuales, los cuales en general no incrementan la población, aunque no faltan depredadores que disparan de chincol a jote.

11. MACROANTIBIOS

Macroantibios: ente "viral" devorador de mercados-empresas-fuentes de trabajo tercermundistas, similar, (sólo que de tipo comercial, y mayor), a los temibles virus de la Edad Media en sus efectos de plaga, que se desarrollaban "mejor" por las malas condiciones vitales del medio.

Todo macroantibios ejerce actividad antivital contra una organicidad productiva orientada al beneficio de las personas, no sólo de naciones tercermundistas. La organicidad es un conjunto estructural de empresas y mercados principalmente nacionales, que dan trabajo a gran cantidad de personas, e intentan provocar ciclos sustentables de circulación y consumo, priorizando lo nacional. Es macroantibios cualquier grupo egoísta que compre y luego aniquile las industrias que dan trabajo a mucha gente, en cualquier país.

Los macroantibios no deberían pasar de entes conceptuales extremos, a cuya definición nada se debería acercar, pero los comportamientos de peces mayores devorando ávidamente a los pequeños demuestran lo contrario. El pez que devora puede sentirse satisfecho, pero estar siendo mascado, con falta de aire, avanzando hacia un aparato digestivo, siendo "adobado" con jugos gástricos, produce "otra sensación".

Las perspectivas de ser digerido, (un horizonte cotidiano lleno de fauces tremebundamente abiertas), hacen al pequeño pez ver a los grandes como a macroantibios. La clase existencial de los pequeños peces tiene también derecho a la vida. Aun aceptando que los extremadamente ineficientes generan su propia destrucción, crear condiciones macro para que todos los pequeños peces sean devorados, atenta de plano contra la existencia de diversidad, de personas.

Los Macroantibios tienen su madriguera en la tenebrosa caverna del liberalismo extremo. Son macroempresas antivitales (para los destruidos por ellas) que priorizan al extremo las ganancias del o los dueño(s) por sobre la calidad vital de posibles empleados y sus familias, vía mecanización, minimización de personal y pago de salarios miserables, y buscan crecimiento rápido, aniquilando competencia y devorando mercados de modo implacable.

No siempre cobran caro por lo que venden; como son enormes, en grandes volúmenes de venta obtienen cuantiosas ganancias con márgenes unitarios pequeños, y esto les permite destruir a empresas menores. Cuando llegan a monopolios, la "herramienta de gestión" de los precios bajos, "ya no es necesaria".

Los macroantibios poseen gran poder de infección, y su virulencia se llama egoísmo. Se sienten "obligados" a crecer rápidamente por el sistema, para disminuir el riesgo de ser devorados durante el vulnerable período de pez menor. Cuando atacan a una sociedad, no les importa qué balances vitales rompen, sino solamente lo que pueden lucrar, en cuanto tiempo recuperan el capital, y si hay riesgo de ser destruidos. Al extremo, recuerdan a reptiles antediluvianos, en el plano económico. En las condiciones del tanteo evolutivo pre-diluviano, se justificaban aquellos enormes y horribles monstruos. Ahora, son comerciales, de la era desarmónica. ¿Hablarán esto en la era armónica? Si es que hay. Falta saber qué motivará el cambio al nuevo orden, y como. ¿Otro asteroide? ¿El sida? ¿Un Ser Divino?

Los macroantibios son feudos comerciales privados adonde se sacrifica todo para aplacar las cóleras de la demonia de la "productividad extrema", desde el mismo diseño de los proyectos.

La virulencia del macroantibios aumenta al acercarse a su extremo de productividad y venta, con reducción extrema de sueldos, eliminación de gente y reemplazo frío de personal por máquinas.

Un macroantibios, para el que es destruido por él, no es algo vivo, es algo antivivo, un agente del mal. Tiene poder como para crear mucha armonía, pero no se interesa en producirla. Es abúlico frente a la cesantía. Opera como agujero negro devorador de recursos, es un traga-traga de mercados, pero necesita de "sociedades de peces pequeños que se le ofrenden políticamente", mediante rebajas arancelarias.

Para los adoradores de la diosa productividad, el enemigo número uno es el demonio de la improductividad. So pretexto de lucrar, o lo que es igual, de estarlo combatiendo, son capaces de inmolar la calidad de vida de sociedades enteras. Como aquellos traficantes que provocaron la guerra del opio en China.

Más que saber cuantos macroantibios están infectando nuestro planeta, interesa que éstos abandonen el culto exclusivista a la diosa de la productividad, como valor antepuesto a la vida. No por el hecho de ser grande y "exitosa", una organización debe estar contra la vida de la gente u otras "especies". En la medida de que más y más jefes de macroantibios y gente a todo nivel cambien su comportamiento egoísta por armónico, mucho antes podremos decir que somos una humanidad viva, no antiviva. Políticas extremistas manejando al mundo, significan "polo principal maligno".

La armonía del par "productividad/improductividad" necesita tener de polo mayor al primero en las empresas, pero de un modo armónico, no extremista. Los flojos adoran al demonio de la improductividad incluso cuando deberían estar activos. Una empresa de flojos quiebra rápido. La pereza es antivital; para los cristianos, constituye "pecado capital. En esto n o hay error de la tradición. " Por naturaleza el ser humano necesita moverse armónicamente para conseguir objetivos, balanceando actividad con descanso, y otros pares, pero eso requiere disciplina de vida, no confundir polo principal "vida", con polo secundario, "antivida". Los macroantibios niegan esto, masivamente; olvidan que la vida de todos está conectada por la misma base unitiva, que es Dios.

El hombre ha creado grandes depredadores comerciales, para depredarse a sí mismo. ¿Qué de bueno puede esperarse de esto, mientras sea política mundial?

Tal como las plagas son producidas por microbios y condiciones antivitales de proliferación, ahora debemos temer y sufrir devastaciones producidas por macroantibios. La asociación mafiosa para obtener y lavar narcodólares es un ejemplo de macroantibios.

-o-

¿Hasta dónde pueden crecer los macroantibios? Hasta donde las voluntades políticas se lo permitan en la defensa de las pieles-fronteras; hasta donde el negocio deje de ser rentable; hasta topar con otro feudo comercial más poderoso; hasta acabar con los recursos del planeta.

¿Qué tanto costaría a una gran empresa no ser macroantibios? No debería ser difícil conseguirlo, pero no es la intención del neoliberalismo, cuyo emblema disimulado es "la demonia aquella"; quien no le "reza" lo suficiente, produciendo, explotando gente, y devorando mercados al extremo, se arriesga a ser devorado por macroantibios que "sí le rezan".

Todo ente macroantibiano necesita devorar bocados macro y micro, para mantener activo su devastador "metabolismo." El grotesco nombre de "macroantibios" representa la actitud extrema de una empresa, de un grupo, que debe ser denunciada y evitada.

COMER ES UN PROCESO VITAL PARA EL QUE COME, PERO ANTIVITAL PARA EL COMIDO. ¿PUEDE EL PEZ GRANDE DEJAR DE COMERSE AL PEQUEÑO, MIENTRAS AMBOS CONTINÚEN TENIENDO LA EVOLUCIÓN MENTAL DE UN PEZ? NO PUEDE, A NO SER QUE ESTÉ RECIÉN SACIADO. EN LA PECERA COMERCIAL CONTINUARÁ DOMINANDO EL "ORDEN" DEL EGOÍSMO PODEROSO HAMBRIENTO, MIENTRAS NO SEAMOS CAPACES DE DARLE AL ACCIONAR DE LA ECONOMÍA Y DE LAS EMPRESAS UN NIVEL DE INTELIGENCIA ARMONICA SUFICIENTEMENTE SUPERIOR AL DE CUALQUIER PEZ CANÍBAL.

Análogamente, es otro orden el que se requiere. Uno más armónico y complejo que la pecera caníbal de naciones o empresas-peces neoliberalistas arrancándose pedazos unas a otras, como pan nuestro de cada día.

En el orden vitalmente necesario, el recurso vital debe circular polmá dentro de cada frontera nacional, como la sangre lo hace por el cuerpo humano: si se derrama toda, muere, ¿no es obvia la necesidad imperiosa de cuidarla, de tener un sistema circulatorio de recursos que apunte a la armonía sustentable adentro de la piel?

Se supone que, evolución de por medio, la sabiduría ganada sobre el nivel de los peces debería bastar para armonizar la economía en un nuevo estado de cosas donde el canibalismo inter-empresarial sea cosa del pasado.

Por otro lado, tampoco se puede culpar totalmente a los macroantibios por sus efectos aniquiladores de la organicidad industrial subdesarrollada del tercer mundo, si los sistemas políticos nacionales e internacionales los aceptan, y hasta los estimulan.

A pesar de su pobreza, la organicidad de Cuba está viva. Aun cuando todos tienen exiguo poder adquisitivo, no hay allí pobres moribundos de hambre, "gracias" al aislamiento a que la someten las naciones neoliberalistas.

China también tiene su organicidad viva. Su capacidad de trabajo orgánico, colectivo, esforzado, disciplinado, frugal, hará que muchas naciones echen pie atrás con su afán neoliberalista extremo, cada vez en mayor cantidad de rubros en competencia.

CUANDO RESULTE DEMASIADO OBVIO QUE EL SISTEMA DEL ACUMULATIVISMO INDIVIDUALISTA NO DÁ PARA MÁS CON SU DESBALANCE, SE QUITARÁ AL EGOÍSMO SU PAPEL DE COMBUSTIBLE DEL COMERCIO HUMANO. Ojalá esto ocurra antes de que mueran más millones de personas por hambre.

12. NEOFEUDALISMO COMERCIAL

Durante el último período feudal, hubo grandes contrastes en cuanto a la posesión de riqueza, como ahora. Todo país tercermundista que haya aceptado jibarizar su Estado y lleve más de 10 años con aranceles de importación muy bajos, ya entró a la era neofeudal. Casi nada le pertenece al pueblo.

Los montes coronados de castillos neofeudales no son de piedra, sino de recurso, amontonado egoístamente en cordilleras por los grupos económicos internacionales. Montañas que han sido extraídas de alguna parte, lugares donde quedan abismos tan grandes como las cordilleras.

Allí donde todos los recursos productivos del Estado hayan sido privatizados al mejor postor internacional, ha triunfado la extrema derecha internacional.

EL PUEBLO QUE DEJÓ PRIVATIZAR TODO, MANDA SOBRE NADA, SALVO IMPUESTOS. ESTA SITUACIÓN DESARMÓNICA ES UNA BURLA PARA EL VOTANTE POLÍTICO, PORQUE EL VOTANTE NEOFEUDAL VA A LA URNA, SABIENDO QUE EL GRUESO DEL RECURSO NACIONAL YA FUE ENAJENADO, Y POR LO TANTO, DIFÍCILMENTE HABRÁ MÁS QUE MIGAJAS A REPARTIR, EN ARAS DE SOLUCIONAR PROBLEMAS SOCIALES. CON LOS PRINCIPALES PUESTOS DE TRABAJO CONTROLADOS POR LOS MACROANTIBIOS ¿CÓMO PODRÍA UN GOBIERNO POBRE DAR SUFICIENTES PLAZAS DE TRABAJO? Esa es la carta de poder político de la extrema derecha: "Si no votan por nosotros, no activamos los capitales, no damos trabajo, invertimos en otro lado". Tenga el costo social que tenga ésta inacción macro. Graves deudas kármikas se contraen por semejantes inacciones.

Los capitalistas van a invertir donde sea, mientras haya un mínimo de estabilidad política, y la infaltable ganancia, pero un pueblo empobrecido, ¿qué negocio puede representar?

La era feudal extrema se caracterizaba porque no había otro lugar donde trabajar, a no ser en castillos feudales; ahora, sucede lo equivalente. Con la opinión pública fácilmente manejada por los medios, filtrando toda información que haga ver lo descomunal del egoísmo neoliberal extremo, con ésos medios controlados por los grupos, hasta pueden lograr que voten por la extrema derecha internacional, convirtiendo el accionar feudal en avalancha. Total, "el fin de lucro justifica los medios".

En tal condición, la única diferencia entre un presidente de un Estado neofeudal pobre de izquierda o derecha, radica en que el último pondrá menos problemas a la derecha, pero ninguno tendrá demasiados bienes que administrar, nunca los suficientes como para dar una solución real a los problemas, y menos en ambientes de sobrepoblación.

Algunos partidarios de la extrema derecha internacional primermundista propenden sin tapujos a que los aranceles aduaneros de los países-víctimas sean completamente anulados.

Una vez hecha la inversión inicial de compra de empresas estratégicas, en adelante polmá sólo se procederá a retirar capital del país.

La extrema derecha nacional en cambio, representa a los grupos y empresarios nacionales más poderosos. Salvo que también se haya internacionalizado, no debería ser tan extremista en cuanto a eliminación de aranceles. Típicamente, busca apoderarse de los recursos estratégicos nacionales, privatizándolos.

Las ventajas de una extrema derecha nacionalista para un país son pocas, ni siquiera mueve siempre su capital internamente. Si está "mejor" afuera la cosa, invierte lejos y se olvida de generar empleos, se olvida por completo de la organicidad patriota, (si es que hay), del rol social del recurso planetario creado por Dios, y que accidentalmente tiene a su custodia.

Cuando la extrema derecha nacional es oposición y existen desacuerdos de intereses, se dedica a hacerle la vida imposible al gobierno de turno, usando todo su poder sobre los medios para hacer creer al pueblo que la pequeña brizna en el ojo del prójimo es todavía mayor que la viga en el propio. Los que no saben usar una "huincha de medir", terminan convencidos. La derecha armónica tendría un comportamiento más equilibrado, pero resaltaría lo que hubiera de corrupto. (También se opondría a quitarle riqueza a un rico humanitario que haga producir adecuadamente ése recurso, para dárselo a varias personas incapaces de hacerlo producir, sin preparación ni disciplina para vivir, y sin insertar lo expropiado correctamente en la red orgánica nacional de producción y consumo).

LA SITUACIÓN FEUDAL NO PUEDE DARSE CUANDO EL ESTADO POSEE SUFICIENTES RECURSOS, Y LOS ADMINISTRA DE MODO ARMÓNICO. Aun asumiendo que les sacará a las empresas menos ganancia que un sistema explotador de corte neofeudal, ése país difícilmente entrará a la era feudalista, porque habrá más para repartir al pueblo. Sin tanta crisis, habrá menos salarios miserables, más protección estatal, todo lo cual no se logra sin predominancia de políticos vitalistas.

En una economía armónica, los pequeños peces económicos tienen más probabilidad de vida. Ir a las urnas a votar no es irrelevante en una economía armónica, a diferencia de hacerlo en feudalismo.

No se puede generalizar la relación entre "señor feudal y siervo de la gleba", cuando la polarización de sueldos no está en el peligroso extremo, y los pares vitales están adecuadamente armonizados.

Dentro del trasfondo de recurso natural planetario declinante, las empresas neoliberalistas típicas ofrecen múltiples plazas de trabajo, a salarios de "siervos comerciales de la gleba", o "neosiervos", una masa laboral multiprofesional, que se caracteriza por ser pobre y por aceptar cualquier condición de trabajo y de impuestos, teniendo como alternativa morirse de hambre o infringir la ley. Moya es neosiervo de la gleba. Al cambio de milenio, salvo excepciones, Chile tiene los "mejores" neosiervos de Suramérica.

Si lo desean, los macroantibios pueden financiar encuestas "nacionales" dirigidas a conservar la inercia del sistema que les resulta conveniente, o apoyar a un candidato a presidente que sea buena persona, usarlo, pero "súbitamente" ensordecer cuando éste trate de ayudar a la gente en sentido vital estratégico.

Ganar sueldo mínimo en algún feudo es pertenecer a la extrema pobreza alta, ser "Neosiervo de la gleba".

Es corriente que una empleada doméstica gane en 48 horas de trabajo poco exigente, más que una tensionada cajera de grandes mercados. Lo anterior, a pesar de que al comparar la solvencia de ambos patrones la diferencia resulta sideral, e inversa a lo esperado: el patrón que gana menos paga más.

Durante el anterior feudalismo, casi nadie conseguía sobrevivir lejos de la "protección" de un castillo feudal. En el feudalismo actual nadie sobrevive cesante y el mayor porcentaje del trabajo de una sociedad feudal está acaparado por los grupos feudales.

Un sueldo legal mínimo típico tercermundista, alcanza a una persona para antivivir. Pocas empresas estarían dispuestas a pagar a toda su gente lo que hoy realmente se necesita para vivir sin sobresaltos. No todas pueden, pero algunas no lo hacen, pudiendo. La ley liberalista pavimenta el camino para que los señores feudales modernos paguen el mínimo aun con ganancias billonarias. Si no fuera así, no habrían empresas con tales ganancias.

El señor feudal antiguo era dueño de la tierra y los siervos de la gleba ponían la fuerza de trabajo, de modo similar a como el imperio Romano succionaba energía de los esclavos para las obras públicas y privadas oligarcas.

Los muros neofeudales son de capital acumulado. El señor feudal moderno es dueño de la macro empresa, de la fuente de trabajo, y los siervos de la gleba modernos ponen la fuerza de producción, cuando son más baratos y eficientes que las máquinas, o cuando éstas no sirven, como para sacar fruta sin dañar el árbol.

Al igual que antaño, los señores feudales liberalistas succionan en exceso energía de trabajo humano, aprovechando las "condiciones favorables del mercado." Lo esencial permanece. En ambos períodos encontramos minorías dominando a mayorías.

En el pináculo de poder de un feudo suelen haber acumuladores de karma, cuya intención es continuar abusando por omisión o intención, de "sus" siervos de la gleba.

En la edad media, para el "trabajador" era un triunfo poder comer y tener cierta protección, porque las condiciones afuera de las fronteras de los feudos eran peores. Hoy, la gente respira aliviada cuando encuentra algún trabajo, aunque sea miserable.

Hasta en las naciones del primer mundo se deja sentir el peso de la gran cesantía. La media de recurso personal ha bajado, se escuchan comentarios como: "Fulano es rico, come todos los días." "¿Tomaste desayuno? ¡Eres rico!"

El señor feudal antiguo brindaba protección a la gente de su feudo en el castillo, construido con el esfuerzo de los siervos de la gleba, útil de protección contra la matanza provocada por hordas invasoras. Los "inferiores" defendían con su vida a los "superiores." En derrota, el último en morir era el dueño del feudo. Hoy, las "hordas amenazantes" son las otras empresas en competencia frenética, cuyas influencias en bajar precios pueden generar desempleo, "muertes laborales en defensa del feudo."

La "protección" moderna, por el lado del recurso, es el salario mínimo, el acreditamiento mediante contrato del vínculo con el feudo comercial. Además, se está poniendo de moda la protección pagada que brindan los guardias particulares. En cada tienda grande hay uno o más, y su protección también alcanza a quienes trabajan de asalariados, mientras permanezcan dentro de la frontera de la tienda.

Cuando una empresa es destruida por otras, antes de quedar en la ruina, un dueño previsor la declara en quiebra, despide a todo el personal, y trata de asegurar algo para sobrevivir con su familia.

Los señores feudales descartaban a los viejos o enfermos; los castillos macroantibianos despiden neosiervos, generalmente antes de los 40 años, aunque tengan hijos; se van poniendo "feos" de sufrimiento, no tienen una sonrisa "light", y por eso "venden menos."

Las redadas feudales para cobrar parte de las cosechas, son reemplazadas "administrativamente" por recortes de sueldo, respecto a lo que pudo haber sido un sueldo más digno, para aumentar la ferocidad de la competencia. Funcionarios de gestión son pagados con ése fin. Si no obedecen, se van.

Era "bien visto" que cada cierto tiempo el ejército de un feudo atacase mortíferamente a otro, con el fin de apoderarse de sus territorios y bienes. Daba "prestigio" ganar guerras, apoderarse por la fuerza de recursos ajenos. En la actualidad esto no ha cambiado gran cosa. Los dueños de feudos actuales aplastan, competitivamente a todo "enemigo" que les sea posible, con el fin de incrementar su capital, quitando o "ganando" mercados mediante campañas de mercadotecnia, propaganda, asociaciones exclusivas con grandes productores y campañas de bajos precios.

La edad media fue un período de transición, de guerras y cambios rápidos; en los 1900 no ha faltado un par de guerras mundiales, y una serie de guerras menores, y la transición ha sido rápida, hiperkinética.

La inestabilidad existencial es casi igual en ambos períodos.

Al señor feudal se lo veía poco en persona (generalmente permanecía oculto tras las paredes del castillo, enriqueciendo en silencio, con o sin actividades productivas), salvo cuando salía en comitiva, bajo fuerte custodia armada. Solía ir de caza. Ahora la caza es comercial, y cobra piezas como Mercedes Benz y otras, que no cualquiera puede capturar. Le acompaña su séquito. Contadores, abogados, guardias, etc.

Hoy, como siempre, los poderosos de la economía tienen especial temor de exponerse a la delincuencia, por razones obvias. Se ocultan tras las paredes comerciales de sus castillos, cuya altura contrasta con las humildes chozas de los pobres. Además, sólo feudalistas pueden financiar grandes batallones custodios.

Durante la era feudal había tal diferencia de recursos entre ricos y pobres, que la clase media dejó de existir. Hoy esto ya sucedió.

Según el llamado "Derecho a Pernada", el señor feudal podía pasar la primera noche con la novia de cualquiera de los siervos de la gleba. Si le gustaba. Hoy día la presión de no quedar sin trabajo tiene más fuerza para un número indeterminado de mujeres (y varones) que la barrera moral de no acostarse con jefes que usen los genitales como brújula. Ceder a los (las) libidinosos (as), "mejora el currículum", aumenta las perspectivas de conservar el trabajo, en especial en zonas rurales, donde no hay otras empresas accesibles.

Los condones protegen más que la ley de acoso sexual a quien teme pasar hambre si pierde el trabajo. Siempre que pueda comprarlos.

En el feudo, el derecho a vivir de la gente "le pertenecía" al señor feudal. Podía juzgarlos, y las condenas a muerte no eran extrañas, dependían de su capricho. Fuera del feudo, era territorio de hordas ladronas, secuestradoras, asesinas y violadoras.

Ser desconectado del flujo de protección y derecho a trabajar la tierra, equivalía a ser un vagabundo extremadamente pobre, mal mirado adonde fuera. Una familia dueña de una granja no podía defenderse sola de los robos y violaciones. Eran fácil presa de los señores feudales. Asesinados los dueños que osaban oponerse, la tierra era anexada sin más trámite.

Hoy día ya hay nuevos latifundios tercermundistas. Si dentro de tales territorios alguien encuestara a los antiguos dueños, sobre como perdieron sus tierras, aparecería más de alguna "sorpresa."

El Estado debería defender a los pequeños propietarios en zonas donde hay latifundios en crecimiento.

En el ambiente liberalista de grandes castillos feudales económicos, las dependencias son de tipo comercial, aunque en vez de estar concentradas en un territorio geográfico, suelen estar distribuidas en uno o más territorios económicos, nacionales o internacionales. Las peceras caníbales son ahora mayores, e interconectadas. Ya podemos considerar el "advenimiento" de una "Pecera Caníbal Global". Además, el campo de explotación feudal bien podría llamarse hoy "Campo de explotación comercial."

Los grandes empresarios de la empresa privada son dueños del derecho a trabajar presente de sus contratados, y los enjuician por distintos medios, incluidos programas gestionales de computación. Al pagar poco, en cierto modo son dueños hasta del futuro de los hijos de los siervos comerciales de la gleba, que tendrán menos posibilidades. Sin poder de compra, el cesante se aísla del recurso.

En tiempos del feudalismo eran constantes las disputas por los impuestos que los señores feudales debían pagar al rey. Actualmente no faltan los interesados en evadir impuestos, que en los oligopolios probablemente suman cantidades siderales.

Si en sus guerras contra los vecinos el señor feudal triunfaba lo suficiente como para ser más poderoso que el rey, declaraba su independencia, guerra de por medio, o simplemente lo destronaba. ¿Qué podía hacer un siervo de la gleba para impedir los antojos guerreros del señor feudal? Nada. Los usaba a su antojo.

¿Cuánto tiempo irá a durar el neofeudalismo actual? Hasta el próximo renacimiento. Hay esperanza por lo dinámico del tiempo: aunque dinámico antivital, debiera tender a balancearse hacia lo dinámico vital armónico.

¿Pueden las naciones tercermundistas que llevan muchos años de neoliberalismo, salirse de él sin colapsar? Obviamente que no. Los grupos han invertido en empresas estratégicas tercermundistas bajo ciertas reglas del juego.

Mientras más avanzado el liberalismo, menos empresas menores quedan, que son las que dan trabajo a la gente. Los presidentes se ven obligados entonces a continuar por el centro de la corriente neoliberal; aunque se den cuenta que van derecho a la cascada, puede que el torrente ya tenga tanta fuerza, que nada se pueda hacer sin partir desde abajo del cero, sin una montaña de muertos. Ya no quedan recursos estratégicos qué privatizar para hacer caja. Los feudos también dan trabajo, y en una economía dominada por ellos, apenas es lo que hay.

Simbólicamente, mientras el gobierno tiene de recurso una pequeña carpa, una gallina y una lechuga, los señores feudales atesoran montañas de recursos, y antiviven su exceso en las cumbres de ellas. ¿Qué pesa una carpita, frente a las montañas feudales de recurso? ¿Cuánto ayuda privatizar la gallina y la lechuga, para reactivar al país, la inmensa llanura poblada de Moyas?

En las clases de historia del futuro, el profesor quizá dirá a sus alumnos: "Entre las principales causas del neofeudalismo, el cuál se creía desterrado, se encuentran las siguientes causas y mecanismos de hiperconcentración de recursos":

  • "Asignación del premio Nóbel de economía por el concepto "margen de incertidumbre en los negocios". Las empresas readecuaron su estilo administrativo dejándose la tajada del león en todo negocio que tuviera certeza frente al microagente comercial, a quién vaciaron todo tipo de incerteza comercial. Lo más incierto, iba a propuesta, o comisión. Se contempló personal contratado de planta sólo para realizar las funciones que con mayor certidumbre significaran ganancias.
  • "Empequeñecimiento de los bienes estatales. Se usó dictaduras y medios de difusión para "convencer" de que "las empresas estatales eran ineficientes", privatizándolas".
  • "Aceptación por parte de dirigentes tercermundistas de bajar en exceso sus aranceles, dejando entrada expedita a productos extranjeros. Esto causó quiebras masivas de empresas tercermundistas, y enormes cesantías. Los Estados comenzaron a recibir menos tributo, y se vieron forzados a vender empresas estratégicas. Esto aumentó la cesantía. El pueblo, para sobrevivir, tuvo que comenzar a malvender sus bienes, los cuales, si eran de su interés, sólo podían ser comprados por los ricos, quienes fueron aumentando sus territorios y áreas de influencia".
  • "Desprestigio de la política y los políticos. Una vez empobrecido el Estado, los problemas sociales dejaron de tener esperanza de solución. Se sucedieron gobiernos de izquierda, derecha y centro, sin que ninguno lograra cambios en la polarización del recurso. La gente tomó una actitud indiferente respecto de la política y los políticos, para concentrarse en sobrevivir, a como diera lugar. Tanta delincuencia, elevó los muros de cualquier castillo".
  • "Desarrollo de las comunicaciones, Internet y la informática. Este desarrollo originó nuevos modos de acumulación, nuevas polarizaciones entre minorías y mayorías. Todos los interesados en usar del sistema debían pagar a las grandes empresas de comunicaciones, a los grandes portales, a los fabricantes de software y hardware. Se entusiasmó a todos con que algunos adolescentes se habían hecho ser ricos creando páginas en Internet".
  • "Gigantismo progresivo y aumento de eficacia de las empresas supervivientes. Introducción de las grandes multitiendas. Por la simplicidad de estacionamiento y por la posibilidad de comprar de todo en un mismo lugar, ahorrando tiempo, éstas tiendas se apoderaron rápidamente de los mercados, convirtiéndose en verdaderos ríos por donde desembocaba en las ciudades lo producido en los campos de explotación".
  • "Uso legal de energía humana a precio ínfimo. No quedando buenos pequeños negocios familiares, el pueblo se vió obligado a soportar el peso del sistema, contratándose a sueldo mínimo, en campos de explotación, versus morir de hambre".
  • "Presiones directas o indirectas de los grandes inversionistas para que en el tercer y primer mundo "se dieran las condiciones para invertir". Esto influyó incluso en aspectos como elecciones políticas. "Si votamos por la izquierda, los inversionistas se van, creen que esto se puede poner socialista y le expropian sus bienes; si se van, hay pobreza", pensaba la gente. "Si subimos "demasiado" el sueldo mínimo legal, nadie se interesará por invertir aquí", y "pueblo mal pagado sobrevive, muerto de hambre, no", opinaban los políticos, incluso de izquierda".
  • "Dominación mundial extrema de naciones capitalistas; ésta invasión cesó de aumentar cuando ya no quedaba nada "interesante" de lo cual apoderarse. Los países pobres, empobrecidos e ingobernables, dejaron de tener interés comercial, salvo en sus recursos susceptibles de ser explotados lejos de las ciudades; sobrevino el caos en las grandes urbes, y el feudalismo se hizo fuerte en el campo, en las montañas de recursos, en los latifundios, al igual que en el feudalismo anterior".

Después de haber concluido con el neofeudalismo, en el futuro, el profesor continuará dictando otro tema: "Hoy pasaremos el Neorenacimiento", dirá. "Saquen sus cuadernos electrónicos". "El Neorenacimiento comenzó cuando la gente se cansó del productivismo loco, y fue evidente para todos que el gran sufrimiento mundial era generado por el terrible desbalance de pares existente. Se comenzó aplicando acciones curativas conjuntas. Fueron priorizadas las formas de vida y los negocios armónicos. Poco a poco la antigua ley natural del camino del medio fue cobrando fuerza práctica, inusitada hasta entonces. Al fin, entre los pocos que sobrevivieron al período de barbarie neoliberal, el más trágico de la historia por su espantosa cordillera de muertos de hambre, la pobreza desapareció". "Así tenía que ser, porque estaba escrito en la ley Divina de la evolución humana". "Lástima que no se hicieran las correcciones antes, ¡ahora parece tan obvio!"...terminará comentando el profesor, con un suspiro.

13.- POSIBLE PANORAMA FUTURO

A la pregunta: ¿Cómo se ve el futuro?, habría que responder, ¿para quién?, y, ¿De cuál futuro estamos hablando? No da igual futuro de pobres, que de ricos, ni mañana que en 200 años o más. El futuro de la humanidad a corto y mediano plazo no puede verse bueno con la enorme y creciente polarización del par "ricos y pobres". El feudalismo es el barranco, y podemos girar el manubrio de la humanidad hasta despeñarnos por él, o conducir como si no tuviéramos alcohol en la sangre. Es el manubrio que controla el camino del medio y los extremos. Los frenos están que se cortan, la velocidad de antivida es peligrosa considerando lo empinado de la cuesta en descenso, y las barandas de contención sacan chispas en las curvas. Como en las guerras y recesiones. No estamos conduciendo nuestras vidas con cautela, hay mucho de exceso, y la suma de los efectos es un conductor loco haciendo piruetas desesperadas con su auto para no irse al barranco.

LA ENTRADA AL FEUDALISMO NO SE REVIERTE CON POLÍTICOS TRATANDO A COMO DÉ LUGAR DE SALVAR SU IMAGEN, HACIENDO CAJA CON LOS RECURSOS ESTRATÉGICOS, TIRÁNDOLE TROZOS DEL CUERPO NACIONAL A LOS PECES CANÍBALES, "PARA VERLOS SONREÍR". AL CONTRARIO, SE ACELERA. TENER ADELANTE UN ENORME PEZ CANÍBAL MOSTRANDO LOS DIENTES NO TIENE LA MISMA "CALIDEZ" QUE UNA LINDA DAMA REGALANDO SU MEJOR SONRISA.

¿Cuánto habrá de durar el feudalismo planetario? ¿Siglos? ¿Harán la vista gorda los administradores divinos? ¿Permitirán estabilizarse semejante extremo mundial maligno, sin enviarnos un fin rápido, una defensa del camino cordillerano que ceda, antes de que eternicemos la agonía con hambrunas globales, guerras, etc? El hombre histórico ha demostrado ser "creativo" en estilos para ocasionarse sufrimiento. Somos perfectamente capaces de organizar "un infierno a todo trapo" que dure por miles y miles de años, si nos dejan. Basta que el egoísmo continúe conduciendo el sistema.

Hay destinos buenos y malos para la humanidad, según cómo nos movamos. En la mejor situación, tras el horizonte del largo plazo, el brillo del sol de la esperanza alumbra la alta atmósfera. Está ahí para alumbrar, para entregar energía vital a quienes la buscan. ¿Esperanza para quién? Para los que se sepan "Mover" mejor. Si como humanidad lo hacemos a polo mayor, es más que esperanza, a partir de cuando logremos ésa meta. Desgraciadamente hay harta nube. El cambio extremo neoliberal lleva demasiada fuerza, agravado por las Corrientes del Niño, la Niña, la Mamá, el SIDA, el remolino de muerte por hambre y otros factores actuales, que en zonas afectadas empujan a mayorías hacia el barranco del antirecurso.

Ni siquiera USA -que atesora cerca de la mitad del recurso planetario-, está libre de recesiones. Es porque el comportamiento humano que provoca desarmonía se enfrenta a un enemigo invencible: la ley natural de los extremos. Si hay problemas en el país más poderoso del planeta, ¿qué podría esperarse, en el plano materialista, y con similar comportamiento comercial, para el resto de las naciones, con recursos menores?

Ver morir a familiares de hambre hará que muchos niños criados en ambiente neoliberalista, si logran sobrevivir con sentido moral, luchen fuerte por humanizar la sociedad del mañana.

De no cambiar el sentido de las políticas económicas actuales y el comportamiento extremadamente materialista e indisciplinado del ser humano, darse cuenta de qué le viene a los pueblos terrestres no será ser pesimista, sino ubicado. SÓLO UBICÁNDOSE EN QUE ES VITAL, QUÉ ANTIVITAL, QUÉ ES IMPORTANTE, QUÉ ES SECUNDARIO, ES POSIBLE CAMBIAR HACIA LO ARMÓNICO.

La proyección en el tiempo de un sistema egoísta es vitalmente mala, por las polarizaciones conocidas de todos. Todo feudalismo "saludable" tiene, ha tenido, y tendrá su base de energía en el trabajo esclavizado de los siervos de la gleba. Ningún feudalismo es armónico.

No sólo en Chile, ya se habla de una generación frustrada de jóvenes, hasta de una generación perdida, formada por personas que no pudieron encontrar cupo laboral, y han visto pasar improductivamente sus mejores años, entrando de lleno al mundo del antirecurso, dando vueltas productivamente inútiles por los laberintos de cada día. Más y más generaciones frustradas continuarán desembocando al presente, mientras no cambie el sistema. Esta tendencia de empeorar en el corto plazo de la cesantía juvenil puede revertirse con un esfuerzo colectivo por salir del extremo; por fortuna la lógica de la vida no es lineal, y en ello radica nuestra esperanza para que los cambios sean curvados hacia situaciones mejores, con mayor rapidez de la previsible, si se dan las condiciones de la transición.

Hay personas desesperanzadas que se atacan a sí mismas con alcohol y drogas, intentando volver "llevadero" su pasar. Esta entrada al consumo de estupefacientes ocurre aun conociendo la norma: "el que entra al mundo de la droga y se vuelve adicto, ya no sale." Los casos de antinorma son heroicos. Entrar a la droga es declararse perdedor en la senda de la vida. Ningún drogadicto va por el camino del medio. Todos generan antivida "en progreso", no sólo para ellos. Resulta fácil predecir su futuro.

Quedan pocas opciones materiales buenas de mejorar su futuro para un adulto o adolescente pobre, no-drogadicto, aislado. NO FUNCIONA QUE MUCHOS PEQUEÑOS PECES SE JUNTEN EN CARDÚMEN EN LA PECERA CANÍBAL. NO FUNCIONA SIN UN ÁREA PROTEGIDA. En China lo están consiguiendo, al 2003. Tienen su área protegida de polarizaciones extremas. Basan su éxito en un complejo sistema donde pesa el dinamismo colectivo frugal, con énfasis en tratar que la gente asegure lo vital de cada día, aun cuando carezca de muchos objetos materiales.

Cualquiera puede intentar vivir una vida corriente, procurando armonizar pares, mientras resulte posible. Intentándolo hasta quemar naves en cualquier sistema, avanzará en sentido evolutivo espiritual. Si los derrumbes casi no dejaron camino del medio en la empinada ladera, sólo expertos escaladores podrán avanzar, difícilmente. La pericia aquella se gana empezando con esfuerzos menores. Pero no es viable un paredón cortado a pique, de cientos de metros de altura, para que transite por él toda la humanidad. El ancho del camino del medio restante, depende de qué le haya hecho el hombre a la biosfera. De qué se haya hecho a sí mismo.

Hay caminos de renuncia que hacen al espíritu refulgir, y se puede frenar algo un mal destino en cualquier punto de la negatividad. Gente que ha sido muy mala se ha transformado para muy buena. Un malo arrepentido a tiempo, que siente su deuda colectiva, puede llegar a ser mejor que un medio bueno inerte. Siempre está la esperanza personal de invertir el sentido de la flecha del cambio, desde la antivida, hacia la vida. Aunque haya llegado la hora de morir, que sea una muerte digna. La muerte, para el alma, es un cambio de ropaje habitual, a la luz de la información entregada por maestros espirituales de "vida entre las vidas".

El futuro personal mejora entrando al camino del medio todas las veces que se pueda, y esforzándose por permanecer en él. Igual cosa sucede con lo social, si el esfuerzo es colectivo, basado en políticas nacionales que apunten hacia la Vida sustentable más que a polarizaciones cada vez más extremas.

Dado que no basta el deseo de una vida armónica, deben existir recursos, procedimientos, intenciones, trabajo, empresas armónicas, disciplina, armonía entre libertad y condicionamiento. Ningún progreso social armónico se logra sin alguna forma de condicionamiento colectivo, pero tampoco aniquilando la libertad.

Un país con explosión demográfica descontrolada, tiene gran cantidad de adolescentes y jóvenes largados a su suerte, sin posibilidad real de los adultos para disciplinarlos, de modo que son atraídos por el sexo y las drogas, y todo ésto realimenta la explosión demográfica. En comparación con China, un hijo por matrimonio, más el efecto social ordenador, ¡existen dos adultos por joven! Un cuerpo nacional con predominancia de adultos tiene más esperanza de disciplina que otro con media infantil.

En el plano de los deseos, algunos inversionistas del mundo capitalista esperan un crecimiento continuado de las ganancias, como si los sistemas no tuviesen límites de ningún tipo, como si la variable principal de la vida fuera el dinero, en un planeta de recurso infinito.

Distinto futuro provocaría por ejemplo la política de ganar lo necesario para continuar existiendo dignamente, sin perder crecimiento espiritual. La cultura de la gente debe cambiar a sentirse feliz en el par recurso/antirecurso con tener para vivir, con un ahorro digno para la vejez, en lugar de ser apremiada por el sistema a consumir más y más, para no "sufrir" por comparaciones cosméticas de que otro tiene más dinero, y fulano desea superarlo. Pero hay sinnúmero de tabúes y costumbres antediluvianas en algunos sectores de la humanidad, que no pueden continuar "afectos a la inercia", y todo interactúa de las más diversas maneras, a la hora de proyectar un posible futuro internacional. ¿Cómo se sustenta por ejemplo la imagen de que un pueblo pobre deba quebrarse el lomo trabajando para mantener las 40 concubinas del rey, escogidas a la fuerza? ¿De que la familia real sea dueña de todo el recurso nacional? ¿De que el rey mande a ejecutar las concubinas que ya se han vuelto tristes y "feas"?

Para predecir algún futuro, hay que detectar en qué estado del cambio se está, qué se es, y en dónde se está. Distintos sectores, etnias, etc., tienen distintas proyecciones hacia adelante. Africa va por la pendiente del sida con ritmo acelerado. Si continuan así, probablemente ocurra una invasión, mayormente enfocada hacia los países de mayores recursos energéticos.

Tratando de universalizar algo el problema de predecir lo que pasará, hay que mirar el estado de los péndulos vitales del mundo, cómo se están moviendo, donde están, para adonde van. Y cada nación, cada grupo, cada persona, todos sin excepción tienen sus propios péndulos vitales.

El creciente antirecurso de la izquierda mundial motiva su actual y futura pérdida de base para negociar con la derecha planetaria. La minoría de peces empresariales ultraderechistas ya casi ha terminado la digestión de la mayoría de sus semejantes menores. Las consecuencias recién asoman.

El cambio global hacia lo armónico debe ocurrir cuando todavía exista algún recurso, porque la devastación se hereda.

Dentro del sistema actual, en cualquier nación, ¿qué seguridad tienen los papás-siervos de la gleba de que sus hijos NO van a pertenecer a la extrema pobreza en 20 ó 30 años más? Según la ONU, el crecimiento de los cordones de extrema pobreza en torno a las megaciudades será muy fuerte en los próximos decenios. La polarización del recurso tiene hoy pronóstico ONU de agravamiento; ello es terrible en el ámbito planetario. El aumento de la antivitalidad en el manejo mundial del recurso pudiera provocar que morirse de hambre llegara a ser "una moda útil para el objetivo de pagar karma", y esto es una opción que todo asalariado enfrenta.

Con su lenguaje de causas y efectos, el neoliberalismo pone énfasis en el punto: "el que produce, come; el que no produce y no depende, no come." Niños, ancianos, enfermos, padres cesantes y su grupo familiar, tienen presente y futuro de riesgo.

Indiferente a las muertes, la tendencia neoliberalista tiene proyección de mantenerse en el corto y mediano plazo, a no ser por los posibles efectos que provoque China, como el potencial proteccionismo. Por ahora, el pez grande continuará con su cacería cotidiana, "el país, las empresas, los macroantibios, tienen que aumentar su productividad"; "el negocio justifica los medios, en especial si pertenece al más fuerte." "todos compiten contra todos, no importa como, no interesan las categorías", "el pez grande tiene hambre y esto tiene la mayor relevancia", etc. Con éste "reglamento" se está construyendo los ladrillos del mañana.

Opciones como cambiar a "modo" sustentable el futuro, armonizar la economía nacional, crear empresas armónicas, ciclos cerrados de producción y consumo vital, con formas de vida mínimamente dependientes de los traslados diarios, del petróleo, ofrecer plazas de trabajo estatales o privadas para mejorar los campos, crear pircas de piedra para retener tierra en los cerros y cultivarlas, control de erosión, canalizar aguas lluvias hacia norias y napas subterráneas en secanos, desarrollar una cultura de tolerancia cero contra de los excesos de comida basura, de tiempo perdido frente al TV, etc., colocar grupos de personas de gran calidad moral a cargo de las empresas armónicas, etc., no se ve que tengan fuerza todavía, al menos en el tercer mundo. Y el primer mundo tiene cuantiosos gastos sociales, de modo que no se ve fácil que renuncie a sus negocios externos, que a los distintos países que lo forman les ha costado lo suyo.

Para bien o para mal el futuro, que "está en movimiento", depende de las formas de vida que engendremos ahora. Para ésto interesa que todo lo nuevo sea armonizante y vitalmente sustentable.

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Entre las proyecciones futuristas que hacía un medio informativo por los años 60, destacaba la "romántica" frase:

"Cuando la producción empresarial se automatice, la gente disfrutará de un mejor standard de vida y descansará más tiempo."

Según qué se entienda por "gente" y "descanso", las alternativas prácticas para que tan ingenuo pronóstico se cumpla en medio del sistema egoísta imperante, serían:

a) "Descansar" = Cesantía y muerte por hambre.

b) "Gente" = Ricos. (El resto, ya no sería gente, descansaría en paz.)

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El "cambio de orden establecido", va a ser acelerado por el agotamiento del petróleo. Si esto ocurriera súbitamente alrededor del año 2000, las ciudades y el grueso de la civilización quedarían paralizadas. Caos en la ciudad, en presencia de grandes terratenientes: era feudal consolidada.

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LAS LEYES NATURALES PUEDEN ESTAR AHÍ, PUEDEN CONOCERSE, Y AUN ASÍ, SER MAL UTILIZADAS. PERO NINGUN MAL USO DE LA LEY NATURAL PARECE GENERAR BUEN FUTURO PARA NADIE: NI PODEROSO, NI DÉBIL.

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El futuro de amenaza a corto plazo que vé una madre soltera adolescente, contrasta por oposición con el intenso placer del orgasmo causal. Si es que tuvo.

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¿Queremos mejorar el futuro, antes de que esté totalmente definido? ¿Queremos evitar la moderna esclavitud de los campos de explotación neoliberales, aquella que entrega energía humana barata al sistema, a los dueños del capital que lo manejan? ¿Por medio de qué, si no es por la misma y antigua fuerza armonizante que acabó con la esclavitud del Imperio Romano?: "No hagas a otro lo que no desees que hagan contigo." Cristo, con su idea de igualdad, de amar al prójimo como a sí mismo, influyó en la abolición de la esclavitud del Imperio Romano, y en la posterior destrucción del mismo, al carecer de su fuente robada de energía. "Les doy un mandamiento NUEVO, que se amen los unos a los otros". (¿Cómo sería antes, la cosa?). Prácticamente la misma frase de acción y reacción conductual es atribuida a Confucio, o sus seguidores, identificándola como parte de la virtud del humanismo. Es una ley natural, que Dios trata que escuchemos, desde hace miles de años, por multitudes de voces emanadas de dimensiones interiores.

La carencia de energía barata, junto con la antivitalidad de la clase dirigente y otras causas, desintegraron aquella enorme forma de dominación que se propagó por más de mil años. El neoliberalismo económico feudal extremo ojalá que dure menos, considerando que ahora la gente conoce aquellas ideas, y estamos en rápido cambio.

Dentro de un desarrollo global, no tendría sentido vitalista que la ignorancia fuera derrotada por el dinamismo, si el resultado fuera la entronización de formas demoníacas de conducta colectiva. (Demoníaco: sinónimo de extremismo desarmónico, en estado y/o tendencia).

Considerando a la vida como un río que fluye hacia Dios, hay la esperanza de que todo taco antivital maligno estalle, desbordado por la fuerza incontenible de las aguas, detenidas en exceso.

Es tiempo de marchar hacia Dios, y la lluvia del espíritu que aumenta el río vital gotea más fuerte. Los tacos del egoísmo no han de resistir siempre; ninguno es eterno. EL DEBER ARMÓNICO PRINCIPAL DE LA RAZA HUMANA ES MARCHAR HACIA DIOS; PASOS CONCRETOS EN ÉSTE SENTIDO, HACEN SUBIR LAS "ACCIONES ESPIRITUALES" DEL FUTURO.

EL DIAMANTE-ALMA PERSONAL OCULTA SU FULGOR ADENTRO DE UNA GRUESA CAPA DE IGNORANCIA. PARA QUIEN DESEE ASEGURAR SU FUTURO, QUITAR ALGO DE ESA IGNORANCIA ES TRABAJO CICLICO DE CADA DIA. SOLO QUE EL FUTURO ESPIRITUAL ES EL UNICO QUE PUEDE SER ASEGURADO POR ESE CAMINO, DESDE EL PLANO INDIVIDUAL. EL FUTURO COLECTIVO, NADIE AISLADO LO MEJORA.

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El porvenir de las mascotas.

Las casas pequeñas, los departamentos sin patio, los hacinamientos humanos en poco espacio, aumentan de número en las grandes ciudades. También la soledad propia del individualismo del sistema, para aliviar la cual algunos cuidan mascotas. La tendencia de disminuir espacio vital por persona obviamente se mantendrá en el corto y mediano plazo. Este hacinamiento, sumado al costo de mantención, resta condiciones de vida para mascotas grandes y pequeñas. ¿Cómo puede una familia en extrema pobreza alimentar a un perro, si apenas se reparte un mendrugo duro de pan al día?

Cuando un perro callejero se sacude, dispara una nube que no solamente es de polvo, sino principalmente de ácaros y otros bichos, intercambiables en las "reuniones sociales perrunas". Pero encerrado en un metro cúbico, antivive.

Debido a mascotas en las megaciudades hay propagación de plagas. Cuando no se trata de bichos venenosos importados, como mambas negras que después andan sueltas por los parques.

Originar problemas de salud, haber poco espacio, ensuciarse en el hábitat humano, consumir un recurso que se les niega a los humanos pobres, matar gente, etc., son factores anti-mascotas.

En el futuro se puede prever que la actitud con las mascotas será más dura. En pobreza, son, han sido y serán miradas como fuente de alimento. A mayor pobreza, menor cantidad de mascotas.

Es un hecho estadístico que durante las hambrunas la cantidad de perros y gatos disminuye.

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Aun a pesar de que el objetivo del medio ambiente es sustentar la evolución armónica de los seres vivos, es obvio que el exceso de criaturas vivas devasta cualquier medio. Ya en tiempo de los pieles rojas había voces advirtiendo que ".. al hombre le pasa lo que a la tierra..." Para no devastar su medio ambiente, los seres vivos deben controlarse armónicamente a sí mismos, por medio de una disciplina vital armónica, individual y colectiva. El manejo del medio ambiente obviamente determina el futuro de la biósfera.

Internet y su influencia de cambio.

Internet es un medio de comunicación temible para los acumulativistas extremos, interesados en que el sistema conserve su estado anterior, y jamás se armonice. No existe un único flujo controlable de comunicación, como en los canales de TV. No es posible desinformar, mediante omisiones y excesos dirigidos a la conservación de injusticias sistémicas. Nadie puede impedir ni obligar a que, por ejemplo, la atención social se concentre en cambios vitales, sólo que ahora pueden circular mejor ésos temas. Internet facilita la interacción informativa de un modo antes insospechado, y puede utilizarse para bien o para mal.

A comienzos del segundo milenio en Internet estaba aumentando la frenética carrera por la consolidación de formas virtuales que cumplieran funciones comercialmente ganadoras. Al 2003 la diversidad de ofertas por Internet es enorme, pero todavía oculta oportunidades. También las hubo a partir del descubrimiento de América, pero hoy cada terreno tiene dueño. Ya no es posible llegar y apoderarse de un recurso tierra fértil, recién "despejado" de aborígenes por el ejército. Con Internet pasará igual. Es otra carrera neoliberal de animales, otra pecera caníbal. Sólo al principio hay oportunidades para los pequeños, cuando todo es nuevo y sólo hay peces pequeños.

Pero pronto la gente se marea con el exceso de diversidad, quiere escoger preciso y rápido, para no pagar cuentas excesivas ni llenarse de virus, y termina escogiendo típicamente sitios frecuentes, comenzando probablemente con el servidor que tiene, con sus correos. Las empresas de servidores que sólo puedan hacer inversiones de bajo monto, no sobrevivirán.

Como siempre, son los ricos quienes pueden hacer las mayores apuestas, pagar a profesionales top del mercado, volverse peces todavía mayores, resistir las presiones de ser tragados por otros peces grandes, recuperarse de grandes mordidas y eliminar competencia; siempre que no se relajen sus dueños. Hasta un cachalote podría ser devorado por un hambriento cardumen de barracudas, aun cuando él alcance a despachar a varias.

¿Cómo contribuye Internet al enriquecimiento de pocos y al empobrecimiento de muchos, si continúa la carrera liberalista?

  • Todo mensaje paga algún tributo a las grandes empresas de comunicaciones, peces en crecimiento. Cada inversión no rentable, equivale a un mordisco de otros peces. La competencia frenética consume ingentes cantidades de recurso, pero el vencedor espera obtener ventajas importantes de mercado. Las empresas que no cobren, van a desaparecer, atochadas de preferencias, dando servicios lentos. Las cuentas telefónicas aumentan para todo usuario de Internet que recibe un servicio relativamente rápido, por el cual paga. Que muchas familias paguen mayores cuentas telefónicas representa una ganancia macro para quienes controlan las comunicaciones. Además, Internet está fortaleciendo a otros grandes negocios, como: computadores, software, y sitios. Cada tres años "hay" que renovar PC "obsoleto", con software; el antivirus necesario hace al pc antiguo muy lento; "hay que preferir" los "lenguajes y sitios ganadores", y los principales fabricantes de PC. "Conectarse", "comprar un sitio", lo hace gran cantidad de personas y empresas, pero quienes ganan dinero son pocos. La incertidumbre de ganancia es máxima para el pequeño, la certidumbre, crece para el grande sobreviviente, cuya gruesa coraza monetaria puede resistir mayor cantidad de mordiscos, sin fenecer.
  • Internet representa un extremo de libertad interactiva. La competencia es global y las fronteras que defienden las "peceras" nacionales de la economía tercermundista desaparecen. En una competencia global sobreviven los peces mayores y más "feroces", los que poseen medios de primer nivel tecnológico, los que alcanzan a innovar y crecer a tiempo, antes de que el nuevo cuerpo mundial ya haya solidificado su forma de pocos sobrevivientes poderosos. Una vez que las necesidades principales estén resueltas, crear empresas nuevas carentes de tecnología de punta polmá será suicida. El flujo de información, por inercia, continuará circulando por sus ríos habituales.
  • La carrera comercial de Internet ya tiene varios ejemplos de megafusiones y alianzas entre grandes empresas; se tiende a crecer mientras haya qué devorar. Son eliminados del flujo de recurso muchos intermediarios, con aumento de cesantía, aunque algunos encuentran trabajo dentro de las nuevas empresas asociadas al manejo de Internet.

Al comprar directamente al productor, legiones de vendedores pierden, disminuye la necesidad de construir tiendas, con la caída de costo y fuentes de trabajo que ellas representan. El punto de compra se descentraliza. La ventaja de ahorro de tiempo y combustible para el comprador fortalece al sistema, aunque igual se gasta bencina en hacer llegar los productos a domicilio, o se aumenta, cuando los destinatarios no están y hay que repetir los viajes e intentos de entrega. Todas las incertidumbres y problemas de pérdida de tiempo son dejados a neosiervos de la gleba que trabajen a trato. La empresa vendedora fija un precio mínimo por entrega; si hay problemas de recepción en la casa destino, problema suyo. Después de un tiempo, por la incertidumbre de llegada oportuna del producto comprado, puede que la gente continúe prefiriendo ir físicamente a los grandes mercados. Aun con los mencionados problemas, la necesidad de los grandes de distribuir rápido promoverá la existencia de grandes empresas contratistas para repartir lo comprado. Esta actividad no puede realizarla cualquiera, por el problema de robos.

  • Aumentan su capital los grupos empresariales del primer mundo, que ven simplificados sus propios canales de distribución. Incluso antes de Internet han proliferado las enormes tiendas de venta, que sólo pueden ser construidas por enormes capitales, y operan como desembocaduras de los ríos de productos originados en las montañas de recursos neofeudales, conducidas a desembocar a lagos de compradores, en megaciudades. No cualquiera puede vender allí. El río trae corriente, remolinos, impedimentos.
  • La baja de precios que pueden soportar los macroempresarios, dejará fuera de competencia a los pequeños y medianos, cuando Internet se consolide. Esta baja está basada en disponer de la mejor tecnología, propia principalmente del primer mundo, y de mano de obra barata, que se puede contratar casi en cualquier parte, durante el neofeudalismo.
  • La base de la economía virtual es la información vendible, y ésta, por su gran volumen, especialización y asociación con productos dependientes de tecnología de primer nivel, cada vez estará menos al alcance de ser procesada por un pequeño grupo de personas, propio de una empresa nueva. Comenzar algún intento de negocio en Internet será cada vez más fácil, porque hay que pagar y "el cliente es rey", pero obtener ganancias será prácticamente imposible hacia "el final de la carrera."
  • A pesar de todas las innovaciones técnicas, la llamada "nueva economía" continúa siendo individualista y acumuladora, tan sólo que ahora existen más herramientas para remarcar los excesos de pocos en desmedro de las carencias de muchos.
  • Naturaleja: "Aunque el egoísmo capitalista se vista de seda, egoísmo se queda."

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En la gran movilidad que está ocurriendo, y que viene, ¿cuáles podrían ser los pares rectores?

Pueden ser: armonía / desarmonía; vida/antivida; existencia / inexistencia; amor / desamor; concentración / desconcentración del recurso; procrear / no procrear; misticismo / materialismo; forma / función de la sociedad; interacción / aislamiento; sabiduría / ignorancia; cambio / no cambio; egoísmo / compasión; disciplina / indisciplina vital; dictadura / democracia; tolerancia / intolerancia religiosa; guerra / paz, polarización / despolarización entre los péndulos político, económico, religioso, militar, periodístico, etc.

Como perspectiva de enfoque para el cambio futuro del par recurso / antirecurso, o se ablanda el egoísmo macro, o el gran sufrimiento no podrá ser evitado.

Una vez que lo micro haya perdido su poder de producción y compra, ¿para qué puede servirle a lo egoísta macro?

Aún ocurriendo una fusión nacional entre el poder político y el poder religioso, si el medio social carece de recurso alimenticio, tendería a salirse de control. Entonces la doctrina del amor como expresión gubernamental no bastaría, y tendría que haber ley marcial.

Cuando el pueblo carece al extremo de recurso alimenticio, el camino de armonía material es demasiado angosto como para que pasen todos. Anarquía, robos, muertes, pobreza colectiva arrecian, y apenas hay opción al camino de armonía espiritual, por la disciplina, la frugalidad, la resignación no extrema, el control de natalidad estricto. Deberá pasar el temporal de antivida antes de que otra vez comience a pulsar vida armónica.

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VISION DE FUTURO NEOLIBERAL

¿Cómo sería la vida en ambientes de antirecurso, sin petróleo, gas, bencina ni carbón? ¿Cuánto combustible podría consumir cada persona? ¿Qué impacto tendría la falta global de combustible? A los que hayan sido capaces de construir una forma de vida menos dependiente de los combustibles fósiles, podrá irles mejor.

Bajo condicionantes como: que las reservas mundiales de combustibles no renovables disminuyen; que las fuentes alternativas de energía requieren grandes inversiones para ser creadas y mantenidas; que el combustible esté cada vez más en poder de grupos económicos y el precio de la energía continúe subiendo; dinero difícil de conseguir para la media del pueblo, etc.,es obvio que, a no mediar "el milagro" de la invención o desarrollo de nuevas fuentes de energía más baratas, a mediano plazo habrá muy poca energía disponible por persona. Habrá que arroparse mejor durante los inviernos, y acostumbrar más la memoria de la piel al agua helada.

En hogares no oligarcas, las estufas se encenderán por períodos cada vez más cortos, las duchas y baños de tina serán menos calientes y largas, apenas para mojarse y quitarse el jabón, enjabonándose con la llave cerrada; se comprarán alimentos de corto tiempo de cocción; se masticará más tiempo el exiguo alimento disponible.

Si los depósitos no renovables de gas se usan para reemplazar bencina y petróleo, se agotarán antes, y cualquier producción de ellos se origina en lo orgánico, la madera, de lento crecimiento, difícil de procesar. El combustible obtenido de vegetales o madera no daría abasto para las cantidades industriales que se queman hoy.

El parque automotor, lejos de disminuir, ha aumentado. Se expenden variados tipos de gasolina, que sube cada vez más de precio, en la medida de que disminuye la reserva, restringiendo su uso y amortiguando el impacto seco y demoledor del agotamiento sorpresivo.

Un ejemplo de como son los días con poco recurso de combustible puede observarse en La Paz, Bolivia, donde no hay leña para que el pueblo pueda calentar agua y resolver necesidades básicas. Esta se congela en los sectores más altos. Sobrevivir pobre entre 3700 m y 4100 m sobre el nivel del mar es un acto difícil, tenaz, heroico, esbozador de un posible futuro planetario, si no es armonizada la conducta humana.

La ganancia de certidumbre comercial está fortaleciendo los muros de los castillos feudales, aislándolos de los neosiervos de la gleba, en quienes el sistema descarga la parte pesada de las incertidumbres. Ésta tendencia aun no se ha revertido en el cambio de milenio. Tiene pronóstico de continuar creciendo en el mediano plazo; lleva demasiada fuerza, y no hay cambios radicales anunciados, que tengan fuerza, en el manejo de la economía. Hasta muchos socialistas, después del fracaso de la URSS, afirman que cualquier nueva construcción tiene que ser, tomando al capitalismo como base. En realidad, bastaría armonizarlo, pero eso requiere cambio radical en la gente, y no es fácil.

Los automóviles serán usados lo mínimo por el pueblo; cada vez será peor negocio mantenerlos. Estacionar el auto ya requiere preciosos metros cuadrados, de los que carecerán más y más viviendas en el futuro. En las nuevas poblaciones, los pasajes son tan angostos, que difícilmente puede pasar un auto, habiendo otro estacionado en el "jardín" de alguna casa.

El auto que obtiene energía de la combinación de oxígeno con hidrógeno difícilmente será autorizado. Antes se debe minimizar el riesgo de la poderosa explosión que sobreviene al combinarse accidentalmente el oxígeno con el hidrógeno acumulado en balones. Se necesitan combustibles alternativos, para evitar el mortífero colapso en el movimiento de las ciudades y la economía. El auto de agua no contamina el aire, en contraste con las enfermedades y muertes que provocan combustibles como gasolina y petróleo. Siendo así, como perspectiva, la construcción y uso de plantas de oxígeno e hidrógeno se encuentra entre las claves estratégicas del futuro. Por ley, deberían ser estatales. El Estado, o empresas armónicas deben construirlas, y administrar su explotación. Limitarse a esperar siempre que particulares egoístas enriquezcan a costa del pueblo, es una política nacional antivital, digna de políticos corruptos. La producción, el control y el ahorro de la energía que mueve a la sociedad, son funciones vitales para cualquier nación.

Entre las ventajas del auto impulsado por agua se cuentan las siguientes: a bajas velocidades el riesgo de explosión por choque es mínimo, con un buen mantenimiento; cero contaminación por escapes, con un impacto positivo fuerte en alargar la media de vida humana, al no enfermar y/o matar lentamente a gran cantidad de personas, asfixiadas o contaminadas en las ciudades, o hasta adentro de los vehículos, etc. Respecto a las muertes, no desaparecerán con cualquier combustible que se emplee, porque todo combustible encierra un gran poder energético que debe liberarse de modo controlado, o no sería combustible. Respecto a la radiación nuclear, cuyo bloqueo utilizaría mucho plomo, aumentando el peso del auto, también tiene ventajas, porque no emite radiaciones nocivas. Entre las desventajas, están: el costo de construcción de las plantas de oxígeno; el gasto energético eléctrico para separar el hidrógeno del oxígeno, los costos de adaptación de los autos existentes, el costo de construir nuevas fábricas de autos, nuevos servicentros, etc.

Con el mejoramiento normativo de la calidad del ambiente, aire, agua, del alimento, con la influencia naturalizante de las medicinas alternativas, la media de vida humana (de los que puedan autofinanciarse una larga existencia), irá en aumento.

Tipo 2050, si continuan las tendencias actuales, parece dudoso que menos del 80% de la población tercermundista se encuentre lejos de la extrema pobreza, siéndole muy difícil obtener energía y alimento.

Los árboles de bosque nativo casi no existirán, salvo en limitadas e intocables reservas forestales, o en plantaciones de particulares.

Aún en tan terribles condiciones de carencia global, continuarán las orgías, despilfarros y carcajadas nocturnas retumbando tras los muros de los castillos feudales.

Es realista esperar que el recurso alimenticio del océano disminuya todavía más, (con enormes redes "arrasa-todo", de kilómetros de largo), de continuarse explotándolo como si fuera ilimitado, en competencia desenfrenada por vender los últimos despojos.

Urge recuperar áreas de cultivo invadidas por el desierto, y disminuir o revertir la destrucción de suelo agrícola por el crecimiento de las ciudades. Para toda acción de recuperación rural se requieren campamentos donde viva bastante gente, la cual no puede estar viajando a diario desde las ciudades.

La devastación del recurso natural disminuye la capacidad planetaria para producir materia orgánica combustible. Si no conseguimos frenarla, habremos liberado otro jinete del Apocalipsis, el cual galopará libre sus pisadas de muerte.

¿Futuro o presente? La nueva era feudal, con el recurso concentrado en feudos y la vida casi insostenible en las megaciudades. ¿Después? Un renacimiento, para los que sobrevivan. Hasta algunos yoguis anunciaron hace años que "se acerca una gran desencarnación", no sinónimo de fin del mundo. Muchos espíritus abandonando cuerpos.

La vida no es la misma al comienzo que al final del recurso colectivo, en riqueza o en pobreza mundial. Cuando el remolino de muerte aumenta la fuerza de su giro, cierto desapego y disciplina para vivir se vuelven ineludibles.

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Para el futuro podría suponerse que también habrá oscilaciones climáticas, las que deberán ser amortiguadas, con varios tipos de medidas. La sequía es un polo climático de carencia. ¿Quién va a tener un pozo de agua "eterno" si todos sacan y nadie repone? En períodos de abundancia se deberían canalizar las aguas lluvias a los pozos y napas, o incluso aguas de ríos limpios. Si todos tuvieran la misma actitud precautoria, aunque el agua no se estanque y corra como río subterráneo, habría más gente con agua, no tanto pozo seco en años de sequía. Si se estanca, mejor; lo que se guarda, se aprovecha. Las aguas lluvias tardan en llegar por vías naturales a las napas.

En zonas de secano con cerros, un canal inclinado serviría para recolectar aguas lluvias, con un decantador para no llenar el pozo de barro. El pozo podría servir como estanque subterráneo. Urge canalizar el agua de la lluvia, aunque sea desde los tejados para alimentar los pozos. Es menor el problema de hervir un poco de agua para beber, que carecer de agua hasta el extremo de la muerte.

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El aumento de pobreza colectiva puede provocar en la gente informada alguna unificación en el campo de las metas, y generar un esfuerzo mancomunado por sacar el péndulo del extremo antivital.

Cuando el péndulo de un proceso colectivo importante llegó demasiado cerca de cualquier extremo, tiende a ser alejado de éste por la fuerza de la vida, aunando la necesidad global de reducir sufrimiento. Mientras más se esté acercando al extremo, más y más personas tratarán de parar la amenaza poderosa. Por ello, hay esperanza, pero no para el inactivo cuya inercia conserva el estado anterior del viaje al extremo.

En Chile, a Diciembre 1997, los centros de alumnos de las principales universidades estaban cayendo uno a uno en manos del partido comunista, a pesar de no contar éste con apoyo de la inexistente Unión Soviética. En el interés de aquellos jóvenes, la vuelta de péndulo hacia la distribución del recurso, de su control por el Estado, ya comenzó. ¿Hasta qué situación opuesta nos llevará? ¿Qué tanto crecerá el neocomunismo? ¿Conseguirán sus ideólogos fortalecerlo?

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¿Qué naciones podrían lograr armonía antes?

Todas las naciones tienen grandes problemas que superar, pero entre las primeras naciones armónicas podrían estar Japón, China y quizá algunos otros países asiáticos. ¿Por qué? Les queda menos por balancear. Son culturas antiguas, disciplinadas. Llevan mucho tiempo pagando karma. Se ocupan por armonizar la organicidad de sus países. Son más capaces, (respecto a otras naciones), de renunciar a bienestares personales, en aras de su totalidad nacional. Son naciones que han sabido promover el dinamismo entre su gente, y nadie que pretenda acercarse a la armonía puede saltarse la etapa dinámica. Aunque China es todavía relativamente pobre, va en ascenso, por su esforzada disciplina. Le falta oficializar prácticas místicas, aunque la religiosidad está viva en el pueblo, y es muy bueno el trabajo colectivo que han hecho en contra del egoísmo.

¿Por qué no La India? A pesar de su gran espiritualidad, ése país tiene demasiada gente pobre, y algunas de sus sectas mandan procrear abundante descendencia, mediante escrituras, a las cuales la gente les tiene apego idolátrico.

Si la mayoría de los hindúes viera como desarmónica a la generación excesiva de personas, se notaría más el esfuerzo equilibrante en ésa nación. Las campañas publicitarias no alcanzan a quienes no leen diarios, ni tienen TV o radio.

Las grandes catástrofes naturales por monzones, hambrunas o terremotos, le son a los países sobrepoblados un recordatorio natural de que la armonía en la cantidad de gente se ha perdido por exceso. Cuando el pueblo exagera el polo creación de personas, desencadena destrucción.

EL FUERTE APEGO A FRASES DESARMONIZANTES DE ANTIGUAS ESCRITURAS FRENA LA EVOLUCIÓN, AL IMPEDIR QUITAR LOS EXCESOS Y DEFECTOS MÁS OBVIOS E IMPORTANTES. En cualquier nación, pero especialmente en las de tradición mística más antigua, la ignorancia, rigidizada a través del tiempo, en ocasiones puede asignar por error sabiduría a intenciones extremas.

A pesar de todo esto, India podría dar una sorpresa, porque en ella se concentran gran cantidad de seres altamente evolucionados, y UNA LEY FUNDAMENTAL DE LA ECONOMÍA ARMÓNICA, ES QUE "LOS RECURSOS SE REUNEN ALREDEDOR DE SATWA, LA ARMONÍA". DIOS PUEDE CREAR INFINITOS RECURSOS DESDE EL VACÍO. UNA HUMANIDAD ARMÓNICA PODRÍA CONSEGUIR RECURSOS DE MANERA EXTRAÑAMENTE RAPIDA, SI LOGRA UNA BUENA INTERACCION CON DIOS.

En un segundo grupo habría que ubicar a los países como los europeos occidentales más dinámicos, de las zonas más frías. Aunque ellos se han echado encima gran cantidad de karma con las guerras, poseen una media alta de gente culta, interesada en vivir del modo más armónico posible, con disciplina. Se adaptan rápidamente a las cosas favorables a la vida que se descubren, una vez que existen pruebas. La anterior meta es imposible de realizar por los inertes. Podrían ser Noruega, Suecia, Finlandia, Inglaterra, Alemania, Suiza, Austria, Francia, y, más alejado, Grecia, sin agotar la lista. También cuentan con antigüedad como naciones, y son pragmáticos en cuanto a incorporar mejoras sociales.

Grupo especial: Israel. A pesar de ser su gente altamente disciplinada, inteligente y culta, casi al nivel de Japón, tiene la desventaja de existir sobre un polvorín que amenaza su existencia, y de moverse entre la guerra fría y brotes de guerra caliente, sin descartar guerras abiertas recientes.

USA: Sin duda la nación materialistamente más poderosa del planeta. Sus principales desarmonías están por el lado del acumulativismo egoísta, y por el karma que se ha generado por sus intervenciones armadas en países como Vietnam, Irak, etc., aunque también le borra algo de mal karma el sacrificado hecho por su papel de "policía del planeta", de haber compensado los excesos expansionistas armados de la URSS, Hitler, etc.

Las intervenciones comerciales internacionales con exceso de provecho para empresas norteamericanas, así como para cualquier país, también generan mal karma, "de pez grande", aunque todos los peces comen. USA presenta aspectos virtuosos, como: el fuerte dinamismo de su gente; sus grandes, crecientes, variados y desprendidos (la gente que aporta) grupos religiosos; la búsqueda honesta de un buen contingente de personas, de situaciones mejores; haber hecho fuertes donaciones a países en desarrollo. Haber superado fuertes diferencias de tradiciones llegadas desde todos lados, y haber sido capaces de convivir a pesar de semejantes inercias.

Países musulmanes próximos a Israel: Son culturas con gran antigüedad organizada, y un disciplinamiento religioso colectivo muy superior al de otras naciones, aunque bastante relacionado con el castigo y con la desigualdad hereditaria; para entenderlo, hay que considerar las condiciones climáticas difíciles en que viven. Si relajaran excesivamente la restricción sexual, tendrían una explosión demográfica que los pondría a todos en peligro. Estas naciones han aumentado su karma con el tráfico y matanza de miles de esclavos africanos, con las invasiones a Europa, aunque las cruzadas de represalia tampoco fueron "santas". Su paz también contiene bombas de tiempo, que deben ser desactivadas en conjunto con Israel, y otras naciones. Fuente de problemas: el extremismo de algunos grupos fanáticos, que, en caso de detonar artefactos nucleares en USA, podrían provocar una réplica similar pero 100% devastadora por parte de aquella superpoderosa nación. Si sus dirigentes logran ser más flexibles, darían un gran paso hacia la armonía, no sólo de sus respectivas naciones, sino tal, que todo el mundo habría de estarles agradecido. Hay países como Irán, donde cerca del 75% de la gente quiere cambios. La humanidad también evoluciona, después de haber pagado karma por muchos siglos.

Cuba: Es una nación humanamente bastante viva, en planos como la educación, la salud, el deporte, la integración social de las personas, etc, a pesar de su pobreza en el plano material y religioso. El bloqueo la ha salvado del egoísmo mercantilista. A pesar de su pobreza, tiene bastante armonía nacional en el par "concentración/desconcentración de recursos", y en el plano de la interacción entre personas. Mucho de su tiempo se recicla a la enseñanza de los niños, propios, parientes o ajenos.

Tercer grupo: Países Europeos occidentales no nombrados, más próximos a las zonas cálidas. Italia, Portugal, España. Deben superar karmas generados por guerras civiles, mafias, etc.

Países Europeos de la antigua órbita soviética, los que tienen por delante un gran período de dinamismo frugal, necesario para compensar la pobreza, y la carencia espiritual con que salieron del colapso de la URSS. India. Australia. Canadá. Su karma, los asesinatos políticos.

Cuarto Grupo: Chile. A pesar de ser un país joven, tiene una masa laboral muy dinámica, que ha pagado bastante karma. Posee la población más disciplinada de Suramérica, y la peor distribución de ingresos.

Sudáfrica. México.

Quinto grupo: Argentina. Aun siendo rica en recursos naturales, y de tener una masa laboral que ha sufrido lo suyo, voces de su pueblo y evidencias internacionales critican la excesiva corrupción imperante.

Brasil: País de gran riqueza en recursos naturales, pero fuertemente condicionado por lo tropical. Por idiosincrasia, demasiados brasileros se ocupan sólo de disfrutar el presente, sin pensar en el futuro. Ejemplo, carnaval de Río.

Aunque no todos están de acuerdo, es común en Sao Paulo decir: "Mientras Sao Paulo trabaja, el resto de Brasil está de vacaciones". A ése pueblo le resta una gran etapa dinámica de sacrificios, antes de acercarse a lo armónico. A 2003, se están preocupando algo del proteccionismo. Les conviene.

En el último grupo, habría que ubicar a los países tercermundistas tropicales, especialmente si son mediterráneos, sin salida al mar, los de historia más breve y convulsionada, con menor tiempo de dinamismo colectivo. Algunos están "en gestación", con sucesiones de guerras internas y externas. Algunos han aprovechado banderas religiosas para tomar el poder a sangre y fuego, matando a "la oposición". Tienen un largo camino por delante, pero también poseen naciones "hermanas mayores" de las cuales pueden aprender.

No se nombran todos los países, sólo algunos más típicos. Dado que "el futuro está en movimiento", continúa estando en las manos de cada nación armonizar más tarde o más temprano sus peores desbalances.

Tal como en el tenis de mesa los niños pueden alcanzar pronto grandes niveles si se dejan guiar por un buen maestro, hasta los pueblos más "niños" tienen una buena esperanza de evolucionar rápido, si establecen los pasos colectivos necesarios. Cuba es un país tropical, y en parte lo está logrando.

CAPITULO OCHO

EL PAR "CERTIDUMBRE / INCERTIDUMBRE"

1. CERTIDUMBRE/INCERTIDUMBRE COMERCIAL

Certidumbre de gran beneficio para la macro empresa, por lo general significa incertidumbre de lucrar decentemente para lo micro, el individuo trabajador. Muy buen negocio para lo macro es muy mal negocio para lo micro. El macro neoliberal abusa de su poder sobre el micro. Las reglas del juego que creó para ése fin se lo permiten, las usa, a vista y paciencia de todos.

Lo macro pone la ley a su favor, implanta la táctica de que "El negocio seguro es mejor que el inseguro", de un modo que los ricos tengan la sartén por el mango, la parte más segura del negocio; lo inseguro, se lo tiran al micro. Como la mayoría de las ventas "a comisión".

Tácticas y estrategias concentrativas, corresponden a la tendencia universal "yang", recurso concentrado y concentrándose en pocas manos, derechismo teórico extremo feamente convertido en realidad.

Hasta se podría decir: "En el neoliberalismo económico típico, la incertidumbre de conseguir recurso necesario para vivir pertenece polmá al pequeño, aunque sea inteligente, y la certidumbre de conseguirlo, polmá al grande, aunque sea tonto." Si un tonto hereda un imperio económico, por más que lo derroche, es altamente probable que durante su existencia personal tenga siempre alimento, salvo que lo maten los subalternos.

"Sólo certidumbre para el rico, sólo incertidumbre para el pobre", ¿Es esto armónico? Es neoliberal. Es neofeudal.

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¿Cuál método permite aumentar la certidumbre de un exitoso diseño para los productos industriales, y minimizar el derroche macro? Comparemos la operación macro de un centro nacional de diseño, versus el criterio individualista del capitalismo año 2000:

CENTRO NACIONAL DE DISEÑO MULTIDISCIPLINARIO DE PRODUCTOS Y EMPRESAS

DISEÑO PARTICULAR DE PRODUCTOS

Centro nacional de diseño multidisciplinario (CENADI): Organismo multidisciplinario, dinámico y capaz, dependiente del Estado, cuyo fin es desarrollar, divulgar adecuadamente y custodiar, los principales diseños de importancia nacional, construir y probar prototipos, aprobarlos, hacerles seguimiento, corregir errores, y crear empresas para producirlos. (Con esto se minimiza el gasto macro de reinventarlo n veces, cada vez con cargo a distintos sectores de la colectividad.)

Especialistas seleccionados escogen de una creciente base de datos los mejores materiales y formas para cumplir las distintas funciones, y desarrollan similares nuevos, según necesidades. Dan trabajo a una serie de industrias que procesan materias primas, y hacen más específica y variada la investigación.

Para cada diseño que falle, se analizan causas, y componentes, su vida útil real y esperada. Una vez oficializado un diseño, prototipo y pruebas incluidos, se lo fabrica a pequeña escala, (haciéndole seguimiento desde el CENADI), llevándolo gradualmente a producción en más y más partes del país, sin excesos.

Cada producto debe tener una dirección típica para sugerencias en una página web del CENADI. Se revisa periódicamente la llegada de correos, controlando quién hizo algo con ellas, y qué.

Riesgos: Si la situación se burocratiza, el diseño no progresa, y los burócratas tratan de sacar provecho personal del sistema. Se debe controlar a la gente, ninguna organización progresa con cero condicionamiento.

Cada individuo o empresa que desee comenzar a producir algo desde cero, debe financiarlo, diseñarlo, producirlo, venderlo y actualizarlo a su propio costo. Se gastan recursos en diseñar muchas veces lo mismo, en forma aislada, dentro de un mismo país. El desgaste macro es inmenso. Sólo sobreviven una o dos empresas neoliberales de cada rubro en el planeta.

Cada producto tiene poca competencia, y sí mayor seguridad de mercado. Los costos macro de producción son inferiores, lo cual permite ganar mercados en países con diseños individualistas. Partiendo de un buen modelo y de un correcto estudio de mercado, todos los productos deberían ser competitivos. Si el producto es útil y de buena calidad, si la nueva empresa que lo producirá ha sido correctamente estudiada, si existen aranceles nacionales sanos, o una adecuada difusión para sensibilizar la elección de los connacionales, entonces la pequeña empresa que comienza tiene buena expectativa de éxito y duración. En el plano comercial, su "éxito" nunca será "el mayor del planeta", como el que pueda tener el monopolio triunfante en algún rubro, pero no se habrá cimentado en destrucción. Mejora la organicidad nacional, que debiera armonizar con el respeto a la organicidad ajena.

La producción de lo diseñado se hace buscando armonizar forma y función del producto y de la empresa que lo producirá, dentro de la organicidad nacional. Si se puede vender hacia fuera, se vende.

Incertidumbre máxima. Pez menor entrando a pecera caníbal. Cada nuevo producto (o empresa) enfrenta una gran incertidumbre de mercado y existencia como empresa, una competencia feroz, en la cual sobreviven pocos, a costo macro de hiperderroche. (Empresas quebradas, diseños fracasados, ahorros perdidos, etc.) El producto "triunfador" no siempre es el mejor. Basta el apoyo "adecuado" de la mafia, hasta destruir la competencia. El producto se diseña para ser vendido, casi ni importa a quién.

Para el centro de diseño se pueden seleccionar y formar personas de alta capacidad creadora, aprovechar aportes de especialistas ya entrenados del área, con un sueldo razonable.

Tiene gran costo entrenar o encontrar los mejores especialistas del mercado.

En el centro nacional hay trabajo permanente para pocos diseñadores. Deben existir sucursales en las provincias. Además, hay trabajo para divulgadores, para quienes dan charlas explicando los proyectos y ayudando a aplicarlos.

Existe gran cantidad de trabajos efímeros para muchos diseñadores.

Permite un control nacional directo de los tipos y clases de productos diseñados.

Cada uno produce lo que puede, sin control central.

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Es por la gran incertidumbre de recurso existencial que pertenece tanto asalariado a la clase pobre alta.

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En el refrán: "más vale demonio conocido que santo por conocer", se confunde principal con secundario. Se exagera la importancia de la incertidumbre originada en el cambio, en aras de conservar el estado anterior.

Nadie quiere mantener para siempre un estado alto de sufrimiento, como el que puede proporcionar una persona extremadamente antivital próxima. (Esta interpretación puede ser engañosa, como cuando la otra persona sólo se está defendiendo, y el encubierto demonio resulta ser uno mismo...; como cuando un marido antivital le da una tremenda e injusta paliza a su esposa, y al final, ésta, con voz débil y desfalleciente, le dice: ¡feo!, a lo que el marido truena, iracundo: ¿¡Ves!? ¡Me estás provocando!). Para ésa esposa, más vale santo por conocer.

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Si sólo existiera el polo de la certidumbre, sin nada de incertidumbre, el mundo relativo no podría existir. Si existe un polo, debe existir el otro. Para vivir se necesita armonizar la certidumbre/incertidumbre de poder realizar las funciones vitales; ésta armonización no es posible mientras la incertidumbre vital sea polo dominante.

¿Cómo sería la existencia, sin incertidumbre?

¿Incertidumbre de qué? De pensar, hablar o realizar cualquier cosa correctamente, de un modo que realmente apoye a la Vida. De lograr el fruto armónico de la acción. O el deseado, desarmónico o no. Nadie se podría equivocar, porque los errores motivan situaciones inciertas. Con cero incertidumbre, los colegios y universidades no serían necesarios, nada podrían aportar que fuera de utilidad a seres omniscientes, porque la otra posibilidad sería la de seres instintivos, irracionales, o totalmente ignorantes e inmóviles, como las piedras.

Por ser las acciones tan interactivas, no puede haber seguridad "absoluta" de un resultado, en sistemas complejos, como el universo, o el cuerpo de cualquier criatura viviente. Todo aparece como probabilístico. Un glóbulo rojo puede hacer esto, o aquello. Un electrón puede estar aquí, o allá. Predecir el resultado de cualquier acción siempre tiene algún grado de incertidumbre. Hasta las predicciones más simples tienen posibilidades de fallar.

Nadie "omnisciente" podría aprender, porque ya tendría el conocimiento intuitivo de todo. Siendo así, ¿qué sentido tendría la existencia relativa? Ninguno, no existiría relatividad, todo estaría absolutamente determinado. ¿En qué ocuparía la "gente" su tiempo? Sólo en certidumbres. No en aprender, ni en experimentar, ni investigar, ni en rezar (nada habría que pedirle a Dios, porque espontáneamente se conocerían los pasos a seguir para llegar a cualquier meta, si es que pudieran existir pasos, o procesos.)

Al no existir el bien ni el mal, sólo aquello espontáneamente "correcto", tampoco habría libre albedrío. Todas las acciones humanas producirían reacciones "correctas". Si es que pudieran existir acciones.

El lenguaje sería innecesario, también la comunicación entre personas. Todos sabrían todo. No tendría sentido la interacción entre personas, no habría fuerza armonizante, sin nada que armonizar. El juego entre opuestos tendría que estar congelado en muchos pares, todo lo cual es incompatible con la existencia del universo relativo.

En conclusión, afortunadamente existe la bipolaridad entre certidumbre e incertidumbre. El relativo no puede existir monopolarmente. Suprimir un polo equivale a desaparecer al universo.

Mientras haya dinamismo o ignorancia sin sabiduría suprema, la incertidumbre no puede ser eliminada. En física se comprueba que la incertidumbre rige en algún grado entre las partículas que componen todo el universo. Si rige en las partes, es consubstancial con todo el universo compuesto de partículas-onda.

La búsqueda de certidumbres existenciales a costa de otros ha caracterizado la depredación humana, como el Imperio Romano lo hizo con los esclavos. El intento administrativo de quedarse el macro con la tajada del león, con la torta de certidumbre del negocio, certidumbre del macro a costa del micro, es un intento polarizante masivo de inexistencia. Nada vive polarizado al extremo. Esto explica por qué el neoliberalismo extremo provoca mortandad social masiva.

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Confundir por chiste principal con secundario se ha hecho típico en el lenguaje cotidiano. "Josef no es nadita de inteligente". "Zutana no es nadita de ágil", para querer significar, ¡exactamente lo contrario a lo aparente! Pero la incertidumbre no termina aquí: la frase "no es nada", es una negación de la nada, vale decir, es una afirmación de que "es algo". Finalmente, la frase queda: "Fulano es algo inteligente", habiendo querido decir: "Fulano es muy inteligente".

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Comer con frecuencia exceso de basura aumenta con rapidez la incertidumbre de encontrar armonía sicobiológica. Alguien con el cuerpo y la mente atiborrados con basura, tiende a la pereza, a que todo funcione mal, a que el cerebro emita chisporroteos eléctricos locos, con la basura dulce, desenfocando la atención de su tiro al blanco natural: el objeto de la acción; se da especialmente en niños y adolescentes que no saben distinguir entre alimento y basura. A la persona le cuesta moverse o le sobran movimientos, como en la epilepsia, que no es otra cosa que exceso descontrolado de actividad eléctrica en el cerebro. La pereza crónica, o el caos de los movimientos sicofísicos, hacen a la armonía inencontrable. ¿Cómo podría ser encontrada, sin movimiento armónico?

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Operar equipos industriales y militares sin tener información, es un acto peligrosamente incierto, por el potencial de catástrofe que puede ser liberado. Dejar que el mercado "se regule sólo como una pecera caníbal", es todavía más peligroso. Afecta a la gente de todos los países involucrados, durante muchas décadas.

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El pez de apariencia tranquila reposa en el fondo marino, moviendo apenas una carnada luminosa al compás de las corrientes; una presa menor se acerca lo suficiente y súbitamente pierde la compostura. Con la violenta succión de sus agallas, la presa desaparece de escena en una milésima de segundo. Luego, mientras digiere, recupera su aspecto de inocencia total, de alga camuflada en el fondo. Siempre vigilante, para no ser depredado.

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La incertidumbre vital nace de los grandes desbalances antivitales. Se agrava con las grandes polarizaciones.

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Cuando se logra el balance armónico de un par, su certidumbre antivital desaparece por un tiempo, y la atención salta como rana y cae sobre otro desbalance. Según donde caiga, o a donde se mueva, con su peso agrava o mitiga el desbalance.

Lo medular del vivir diario consiste en balancear pares, saltando de par en par. El éxito apropiado con un bipolo permite un salto mejor hacia el próximo. Esa huella estuvo en el camino del medio. Es progreso vital. Avance armónico.

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Toda disminución de incertidumbre sobre como aumentar la armonía, es una buena noticia. Resolver un problema vital es disminuir la incertidumbre antivital.

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La información puede ondular entre polos de certidumbre/ incertidumbre, verdad/mentira, conveniencia /inconveniencia, financiamiento/desfinanciamiento, etc.

La incertidumbre de la información también alcanza a la ciencia, a pesar de sus esfuerzos por minimizarla. Lo validado por la comunidad de científicos en un momento, puede ser erróneo más adelante.

La necesidad del ser humano por lo místico revela que la ciencia no basta, tiene un alcance importante, pero muy restringido como para quedarse encarcelado en él. No incluye los procesos vitales en su pleno alcance: el espíritu, Dios, lo esencial de la existencia humana y de todo el universo, ambos quedan fuera de la presente dimensión existencial, a la cual polmá se remite la ciencia. El hombre tiene que ser capaz de armonizar su existir planetartio, aun con la incertidumbre de no "ver" a Dios, no mientras no se esfuerce lo suficiente como para trascender esta dimensión de materia burda. Está escrito en "el libro de acción de la ley natural", que sea así. La fría piedra no puede brillar con la luz del sol. Le faltan niveles de energía. Cada uno asume como le plazca ésa incertidumbre, pero los resultados de creer o no en un Dios de armonía, no son iguales.

El mejor remedio contra la incertidumbre crónica es la fe en Dios, y esforzarse en que vivir sea polo mayor, antivivir, menor.

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La decisión o indecisión sobre algo no elimina su margen de incertidumbre, pero la decisión más incierta puede causar cualquier efecto. Como el negocio de acciones en tiempo de crisis.

Si la sociedad controla armónicamente el flujo de recursos, el corazón del par producción/consumo también se mantiene latiendo en un rango de armonía. Sin aceleraciones locas, sin botarse a morir, deprimido por las metas imposibles, privado de energía, de descanso, por las presiones antivitales de un estado de cosas hiperpolarizado entre polos opuestos.

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Con cierta frecuencia debemos tomar determinaciones y/o procedimientos sobre océanos de incertidumbre. Como cuando un sobreviviente solitario de un accidente aéreo, desinformado en la materia, abre un transmisor de radio descompuesto, con la esperanza de poder comunicarse luego de hallar algo suelto, "fácilmente" solucionable. Pero la realidad no es película.

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Hay niños que terminan confundiendo polo principal con secundario, si sólo miran TV, y se "alimentan" excesivamente con excepciones de normas.

El lavado cerebral de la mayoría de las películas insta a hacernos creer que todo se coordina automáticamente para que el final de nuestros actos sea feliz, y que el pequeño derrotará permanentemente al poderoso. Cuando el pequeño crece, cree que la tortuga con zapatillas le ganará al águila.

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Si lo incierto de cualquier negocio equivale a los hoyos de un globo, en ambiente liberalista la mayoría de los negocios micro ya están rotos antes de inflarlos.

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La seguridad en la vida es consecuencia de una humanidad colectivamente disciplinada en torno a metas vitales estratégicas que no depredan a nadie; es consecuencia de una humanidad que sabe cumplir funciones de modo armónico. De semejante proceso colectivo debería retornar una mínima amenaza.

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El acostumbramiento a la incertidumbre hace olvidarse de ella. Aun así la antivitalidad corroe.

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Cuando se aleja gente con largo historial de una industria, desaparece parte de la existencia empresarial; quienes prestan funciones en ella son parte de su "cuerpo". Al retirarse, van quedando máquinas, tal vez ya descontinuadas de producción por sus fabricantes, de las cuales el personal técnico activo desconoce parcial o totalmente su función, y ello motiva acciones inseguras a la hora de operarlas, o repararlas.

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LA RUPTURA SISTEMÁTICA DE ARMONÍA A CUALQUIER NIVEL, ES LA PRIMERA CAUSA DE INCERTIDUMBRE VITAL.

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En el neoliberalismo tiende a mandar quien posee mucho dinero. Este sobra a los narcotraficantes, y hace falta a los políticos en sus campañas. Muchos políticos triunfantes arrastran enormes deudas. "Te financio la campaña si me dejas vender droga". "Si dices que es problema de cada uno, y la legalizas".

No resulta extraña la infiltración de mafiosos a puestos de poder en sistemas estructurados para que las elecciones sean ganadas sólo por gente rica.

Peor si está escrito en la Constitución, en calidad de dogma de conducta, el mandato entre líneas: "acumulad hermanos una montaña de dinero, si queréis bajar por su ladera hacia el valle de la elección; para ello debéis encontraros entre los ricos del reino de éste mundo".

Este accionar maligno aumenta la incertidumbre de justicia, de poder vivir armónicamente. No sabemos hasta donde es transgredido el deseo del pueblo, que vota para ser gobernado de un modo que apoye la vida, y no para que se aprueben leyes favorables a la antivida.

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Incluso en el área de la esperanza, el principio de que "El negocio seguro es mejor que el incierto" favorece principalmente al negociante macro. El que paga esperanza en juegos de azar, "se toma" un sedante, contra la incertidumbre de su existencia en el plano del recurso. Apostar con una opción entre muchos millones de ganar, es un negocio de incertidumbre máxima para el apostador, el cual tiene para efectos prácticos una probabilidad cero de ganar. El dueño del negocio de azar macro en cambio, con cada pequeño aporte gana algo seguro. Descontados gastos, pasado un mínimo de ventas, negocio seguro. Hasta con los vendedores gana, porque pagan un derecho por el arriendo de máquinas, por estar en el negocio. También puede perder, pero la probabilidad es comparativamente menor si hace mínimamente bien las cosas. Cuando un negocio de azar todavía no es "macro", corre los obvios riesgos de los peces pequeños en aguas plagadas de ojos y dientes.

Un criterio para no enviciarse con los sorteos de pozo fluctuante, consiste en comprar uno que otro boleto, sólo cuando el premio acumulado supere algún valor inusualmente alto. Como cuatrocientos millones.

El negocio de azar encuentra mercado en el deseo de hacer algo, aunque sea ilusorio, para eliminar la incertidumbre de recurso. El crecimiento desmesurado de tal deseo, reiterativamente no satisfecho, hace todavía peor la incertidumbre, convierte a más gente en financista de los negocios de azar. Además de los gastos vitales, se agrega el pago frecuente por una esperanza monetaria tan incierta, que podría elegirse como símbolo moderno de la ilusión.

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Algunas publicaciones periodísticas atinadas informan sobre abusos, influyendo con ello en preferencias del consumidor, e incluso en la posterior conducta del abusador sancionado, que ve disminuir sus ventas.

Aun cuando generalmente los poderes económicos gobiernan sobre los medios de difusión, entre los aciertos de un sector que crece del periodismo, está el defender la calidad vital de la gente, disminuir su incertidumbre a la hora del negocio.

Medio que no informa la realidad, la voracidad de los peces grandes, pierde credibilidad y vende menos. Sólo que polmá no lo hacen los medios comprometidos con la causa macro. A no ser como barniz relativo, con letra chica: "según Fulano, ...; según Zutano, la realidad es otra". Y destacan con grandes titulares el asesinato del día. Sin muertos, se vende menos.

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Si a pesar de un gran esfuerzo por parte de la masa trabajadora la incertidumbre en muchas áreas importantes de la vida resulta extremadamente grande, algo está mal a nivel del sistema, incluido el gobierno en lo nacional, el entorno y cada uno de quienes de una u otra manera lo permitimos. La certidumbre de sufrimiento exagerado se origina en la desarmonía social, política y económica, en la gran polarización de recurso, en la impotencia de lo micro para insertarse en el sistema circulatorio de recursos, en la organicidad producción/consumo. Y cómo hacerlo, si "está escrito" que sólo los grandes tienen ése derecho, "ganado libremente", mordisco a mordisco.

¿La vacuna? Colectiva. Cada uno debe mejorar lo justo la intensidad con que vive, y disminuir la intensidad con que antivive. ¿Utópica, considerando el nivel de inercia dominante? Sí. Pero no es utópico que los individuos nos hacemos mejores ayudándonos a Vivir, por más que el barco se esté hundiendo. Son las mejores oportunidades que hay para liberar la fuerza armonizante oculta en dimensiones interiores de nuestra existencia profunda.

O SE ESTÁ POR LA VIDA, O POR LA ANTIVIDA. NO HAY TÉRMINOS MEDIOS EN ESCOGER POLO PRINCIPAL. La indecisión en este punto agrega giros locos al volante, significa no saber conducir por el camino de la Vida, no saber Vivir, constituye un error vital estratégico. ¿Qué vida armónica puede haber, chocando a cada rato con los extremos de la montaña, o vaciándose al precipicio, por la carretera de alta montaña presente cada aquí-ahora?

Tantas veces la naturaleza nos indica el camino, que hemos llegado muy lejos, pero , como dice Sai Baba, "El hombre está como dormido".

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Hay incertidumbre de criterio cuando no se sabe determinar cuál es el polo vital o el antivital de las cosas. La priorización crónica de lo superficial por sobre lo importante, es la principal característica del adulto desubicado. Cuando ése está arriba, y manda, ¡pobre pueblo!

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La cesantía representa incertidumbre máxima de recurso-dinero. Al quedar cesante, el foco de incertidumbre cambia de: ¿Cuándo voy a quedar sin trabajo?, a: ¿cuándo encontraré trabajo?, y: ¿hasta cuando comerá mi familia, si no encuentro empleo?

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SEGURIDAD/INSEGURIDAD

La autoría intelectual de muertes en trabajos inseguros jamás debería estar en la política de bajar al extremo los costos, pero ese peligro aumenta sin buscarlo, en tiempos de vacas flacas. Se comienza a trabajar con formas deterioradas, éstas desempeñan mal sus funciones, originan accidentes. Ganan propuestas empresas contratistas que traen gente desinformada de los peligros del área de trabajo, que rotan con alta frecuencia en labores complejas, muy normadas, por las propuestas feudalizantes.

La competencia desenfrenada por la supervivencia industrial genera éstos problemas. En la era del dinamismo hiperkinético que antivivimos, son inevitables los accidentes. Las políticas extremas provocan accidentes a todo nivel.

CERTIDUMBRE DE CORRUPCIÓN Y ANTIVIDA

El procedimiento corrupto sistemático crea ineficacia vital. Lo corrupto dominante no es compatible con la vida, representa una grave ausencia de armonía. Sólo cuando un organismo está muerto o muy enfermo se corrompe. La certidumbre de corromper la vida aumenta hacia los extremos. El proceso de vivir adecuadamente requiere polo mayor orden, polo menor desorden.

Hay corrupciones mentales cargadas "de buena fe", de convencimiento de ser el bueno de la película, y ¡ay de aquel que nos ubique! ¡El es el malo! ¡Que pesado, dijo mi verdad fea! Decir la verdad de mal modo, o callarla cuando debería ser dicha, son armas dañinas, que terminan explotando en la mano kármica del que las esgrime.

Normas demasiado restrictivas, corrompen la libertad. Ausencia de normativa, corrompe la eficacia en conseguir metas. Sin normas para Vivir, sin filosofías de armonía, la certidumbre de antivida es alta. No se sabe para donde se va. El porcentaje de intuiciones correctas de balance suele ser muy bajo sin tener a mano la brújula para vivir.

La ceguera voluntaria a la norma natural del balance armónico corrompe la vida. ¿Cómo puede ser feliz alguien para nada selectivo de fríos o calores extremos, de lo que respira, bebe, come, dice, piensa o hace?

Alguien que no teme ir hacia cualquier extremo, es un buscador de sufrimiento. El malo aumenta su certidumbre de sufrimiento, quizá sin saberlo. ¿Cómo vivir adecuadamente, sin saber para donde se vá? ¡Cualquier persona adulta con sentido común elude extremos, intuitivamente, por recurrencia lacerante del resultado oscuro de acciones pasadas!

Escrituras y constituciones polarizantes de una sociedad, envían mucha gente a estrellarse en los extremos de sufrimiento. O locos belicistas, al volante de naciones.

Hoy los ciervos de la gleba con frecuencia trabajan de noche, y por un sueldo bajo, o sin sobreprecio.

Un perro con mochila y su peso en piedras es menos ágil para correr que otro "convencional." La inercia de las piedras dificulta que el perro encuentre su hueso, y las piedras representan problemas gratis que aparecen donde hay situaciones extremas, de exceso o defecto.

Toda alteración corrupta de la ley natural, es negación de lo armónico. Es agregar antivitalidad al sistema.

LA CERTIDUMBRE DE ARMONÍA AUMENTA CON CADA PASO QUE CONSIGAMOS PERMANECER EN EL CAMINO DEL MEDIO.

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El porcentaje de empresarios que tiene éxito empezando con un misérrimo capital es muy escaso, en dominios de animales productivamente rápidos. Mostrar las excepciones confunde a la gente, así como en las películas de monos animados el ratón siempre le gana al gato, el correcaminos al coyote, el chico al grande, y el papel amenazante de los monstruos no pasa de persecuciones entre gruñidos horribles. Todo esto distorsiona la visión infantil. Semejantes mentiras crean buscadores de mitos, enfrentadores desubicados de docentes, eternos descontentos de comparar lo que sueñan con lo que pueden, sin saber dónde pararse.

En los cuentos de niños, con mayor frecuencia los gatos deberían comerse a los ratones. La naturaleza funciona así. Los documentales sobre la vida salvaje balancean algo esto. Es un error estratégico confundir polo principal con secundario.

Un niño que ve muchas películas sobre los pocos que han empezado pobres y han terminado ricos, si deja crecer el incendio del deseo de serlo, se crea con alta probabilidad una cárcel de sufrimiento para toda su actual vida/antivida.

En ambiente neoliberalista extremo, la pequeña empresa que recién comienza tiene tanta certidumbre de éxito como el roedor que se asoma al criadero de gatos.

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El escritor Vance Packard, autor de "Los Buscadores de Prestigio", denunció hace decenios algo que puede entenderse como "libertinaje religioso-económico", al referirse a sectores materialistas de la sociedad de USA, en los cuales "se estilaba" cambiar de religión según conveniencias de arribismo comercial. Por variaciones del status familiar, o deseos de mejorarlo, "había que cambiarse de religión, para aumentar la certidumbre de parecer rico."

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Incertidumbre de cumplir lo prometido.

Si el juramento matrimonial se mantuviera, no existiría el divorcio. La cantidad de rupturas a pesar del compromiso escrito y firmado prueba que la conducta humana puede ser ondulante respecto de promesas. La certidumbre o incertidumbre de duración del matrimonio varía con el tipo de conducta existencial de los cónyuges, con los recursos, con el nivel de vida armónica que consigan levantar y mantener en su grupo familiar.

MIENTRAS NO SE DISTINGA QUE POLO PRINCIPAL ES AMOR, POLO SECUNDARIO DESAMOR, MIENTRAS NO SE OBRE EN CONSECUENCIA, LA INCERTIDUMBRE DE VIDA MATRIMONIAL ARMÓNICA, CONTINÚA SIENDO MÁXIMA.

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La moral vitalista (sentido común que apoya la Vida global de la humanidad, en armonía con las Vidas individuales), pasa a ocupar un lugar terciario con relación al ingreso de dinero.

Es alta la incertidumbre de escuchar verdades cuando hay intereses comerciales de por medio. La mentira suele ser usada de combustible para mejorar el negocio, por lo que se dice, o se deja de decir.

El comprador de acciones que cree ver una mayor verdad probabilística de hacer un buen negocio, en el fondo está usando también el par certidumbre/ incertidumbre. Un vendedor que miente para vender, busca incrementar verbalmente las ventajas de su negocio, en general difícil, pero cuando cruza la raya también se vende a sí mismo.

Incertidumbre política.

Hay distintos estilos de derecha o izquierda, con grados de polarización para todos los gustos, pero ningún gobierno estará libre de procesos de acumulación ni de procesos de distribución, como tampoco estará libre de los condicionamientos iniciales con que recibe el gobierno. Todos los gobernantes deberán mover el timón, unas veces para el más, otras para el menos. Pero a la hora de no confundir principal con secundario, se debería notar si la suma final compensada de golpes de timón movió el barco para acercarse o alejarse de los agujeros negros.

Los aranceles aduaneros operan como escudos gravitatorios en rubros estratégicos. Cada producto puede tener su agujero negro mundial.

No conocer el estilo real que adoptará cada gobernante en el futuro, es una incertidumbre política que, en casos extremos, añade antivitalidad al sistema.

Una derecha que desee liberalismo extremo, no es una derecha vital, porque éste favorece sólo a los grandes grupos económicos que consigan sobrevivir al final de la carrera. Puede que consiga imponerse en las urnas en un país de incautos, desengañados por lo que creen mala fe de gobiernos anteriores, y es ausencia de recursos, pero si la gente entiende qué significan los sistemas acumulativistas extremos, semejante derecha tendrá cada vez menor peso político con el paso del tiempo, a no ser que se vuelva más vital.

Una derecha y una izquierda vital son necesarias. No se puede prescindir de ninguno de los opuestos políticos en un país, porque no habría dinamismo. Sólo que sus conductas deberían mantenerse en la zona armónica, y no tan lejos de ella como durante la presente era del egoísmo comercial.

Partiendo del exceso liberalista, disminuir todavía más los aranceles aduaneros, es una acción de extremo, aunque provenga de políticos "de centro", o "de izquierda", que no vean el peligro estratégico del balance perdido, o forzados por las condiciones iniciales de su gobierno.

Cuando al entrar al río la corriente inicial es muy fuerte, y las orillas de la garganta, verticales, no queda otra que seguir por el río, aunque conduzca hacia al despeñadero. Los arañazos impotentes no logran dibujar soluciones. Sólo volteretas, tumbos, ahogos, incapacidad de distinguir el arriba del abajo, mareos, ocasionales choques con las piedras del fondo, pero luego la fuerza del torrente reasume control de arrastre. Si no hay cascada y aparece un remanso, ¡oh, que buena suerte! Queda medio aletear tosiendo agua y arena hacia la orilla, hasta conseguir medio vararse, y quedar botado acesando para reponerse del shock, enganchando quizá miradas y planes en las ramas, para discurrir cómo escapar de la quebrada. Mientras los camarones, peces, moscas, arañas, jotes y otros especimenes "comer-ciales" lo observan esperanzados, para ver qué pueden depredar. Entorno "natural" de media evolutiva a la altura del cangrejo.

Ningún péndulo loco marca vitalmente bien el tiempo. A toda organización viva le conviene la armonía entre liberalismo y proteccionismo.

Con el capital feudalizado, ningún gobierno logra que el recurso alcance para el pueblo, y, con el paso de los años, esto desprestigia a la política, a los políticos. El pueblo se muda a la derecha, a la izquierda, al llamado centro, y sigue pobre. Hay que dar lugar a que resurja la esperanza vital, con acciones concretas, mancomunadas.

Aun con desbalance inicial, para vivir hay que confiar en algo, no sólo desconfiar de todo. Se ha dicho que falta fundamento filosófico a los conceptos de política en la cultura popular, o si lo hay, falta aplicarlo en mayor grado. No siempre se actúa como si la política estuviera vinculada con la vida, con el antiguo yin/yang, con el semi-eterno juego de la concentración /desconcentración de recursos.

Un planeta es un recurso material concentrado, que opera desconcentradamente de su estrella; en un sistema planetario estable, hay armonía entre la concentración y desconcentración de materia; ésta enseñanza debiera aplicarse; no existe universo sin juego armónico de opuestos. Ni sin colapsos.

¿Es toque yin, o toque yang? MIENTRAS HAYA HUMANIDAD, TODAS LAS PERSONAS VIVAS SON, FUERON O SERÁN ACTORAS, MÁS FUERTES O MÁS DÉBILES, DE AQUEL INCESANTE JUEGO DE LA LEY NATURAL, DEL VAIVÉN ENTRE OPUESTOS EN BUSCA DE ARMONÍA. LA OMISIÓN DE ARMONIZAR ÉSTA OPCIÓN DE ESCOGER, HACE PERDER EL "NORTE ARMÓNICO" DEL PLANO POLÍTICO, (En general, del plano vital); AUMENTA LA INCERTIDUMBRE DE OBJETIVO, DE PARA QUÉ HAY POLÍTICOS.

CUANDO ALGO PIERDE LA VITALIDAD DE SU FUNCIÓN, TAMBIÉN PIERDE LA VITALIDAD DE SU FORMA, Y NINGUNA FORMA PERDURA INDEMNE SIN CUMPLIR FUNCIÓN NECESARIA. Hasta los ricos deben entender que para Vivir, deben armonizar.

Mientras el objetivo de la armonía no sea establecido como meta, habrá carencia de función vital política, incertidumbre de propósito. Intuitiva o intencionalmente algunos lo hacen, pero la marea contraria lleva demasiada fuerza.

Hoy la necesidad colectiva de balancear pares permanece oculta. No debe ser dejada de lado. Mientras no busquemos en conjunto la armonía, no vendrán tiempos mejores, porque la armonía es el centro de balance de todo lo vivo. Aquellos que estén más próximos a Dios, tendrán tiempos mejores, especialmente en lo vertical, porque nada ni nadie desarmónico se aproxima a Dios. Los péndulos vitales han de alcanzar latidos armónicos para que el tiempo humano se acerque al Ser Divino.

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Que "todos", o al menos la mayoría de la gente haga algo, no avala que ello esté correcto. Que haya algarabía entre los animales del bosque por competir, moda, no significa que la carrera convenga sin condiciones a todos. Sólo el tonto cree irrestrictamente que es bueno lo que la mayoría hace.

Es malo para la tortuga competir "libremente" con animales rápidos, pero igual la convencen, "está de moda." Tiene tanta "libertad" como en caída libre. Obsesionada por competir, olvida analizar los efectos a mediano y largo plazo. Entra a un juego con reglas diseñadas por otros, olvidando que si logra ganar algo, los que dictan las reglas podrán volver a cambiarlas de un modo que anule su discutible "éxito".

El deber vital no implica pasividad frente a la obligación de entrar colectivamente, "por política nacional", a competencias extremas de producción y consumo. La derrota implica certidumbre estratégica de penurias para demasiada gente, durante mucho tiempo.

Con algo de complicidad, se suele opinar: "Nada puedo hacer para cambiar el sistema", olvidando que todos estamos interconectados existencialmente por el espíritu y que de las influencias armonizantes de todos depende la armonía colectiva. Vencer la inercia y cambiar vitalmente es abandonar el papel de cómplice con situaciones de antivida.

El exceso de péndulos en desbalance grave hace imposible conseguir lo armónico a plazo breve.

Del manejo de los péndulos vitales individuales y colectivos depende el nuevo estado de cosas. La armonía del par proteccionismo/liberalismo no se encuentra en ninguno de sus extremos, ni tampoco en el rápido pendulismo de extremo a extremo; más difícil lograrlo que decirlo, pero sin ni siquiera pensarlo, la meta nunca se acerca.

Los movimientos de péndulo políticos deben ser hechos atendiendo a las formas y funciones (de producción y consumo) que existan en el presente, buscando la armonía por medio de cambios graduales, pero firmes. Un pendulismo político añadiría a la incertidumbre política el cambio frecuente de polo, entre izquierda y derecha, entre desconcentración y concentración de recursos, con el peligro de que las formas productivas no pueden cambiar de función a cada instante, porque la función depende de la forma. Expuestas a cambio rápido, las formas de estructuración lenta se desintegran. El intento de cambiar perro en gato, termina en perro muerto. La armonía de algo aparece cuando se respeta su naturaleza en el Plan Divino.

El parecer del pueblo votante puede variar de una elección a otra, pero la estructuración industrial no es capaz seguir ese ritmo de cambio. TOMAR UNA EMPRESA DEL ÁREA SOCIALISTA E INSERTARLA EN UN MEDIO NEOLIBERAL, O VICEVERSA, SIN CUIDADOSO PLANEO ADAPTATIVO, EQUIVALE A DESTRUIRLA. Un cambio brusco en las empresas de todo un país, quizá las destruya a todas, y se deba partir de cero. Equivale a tirar animales terrestres al océano. Sus formas no están hechas para cumplir funciones acuáticas. Los cambios evolutivos deben ser lentos, para evitar el colapso, y las empresas, la organicidad productiva nacional, más sanas o más enfermas, son formas rudimentarias de vida.

En su evolución hacia la armonía, el polo inorgánico va cediendo porcentaje de existencia al polo orgánico.

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NO EXISTE LA COMPLETA CERTIDUMBRE HORIZONTAL. SÓLO PODEMOS OPTAR A LA ARMONIZACIÓN ENTRE CERTIDUMBRE E INCERTIDUMBRE, PROCURANDO EN CADA CASO QUE EL POLO VITAL DOMINE.

Si alguien encuentra esto poco, necesita fe, y aumentar la certidumbre vertical.

INCERTIDUMBRES DE NOVATO LABORAL

Los primeros pasos laborales son experiencias que dejan huella. Ya le resulta difícil a un joven "novato neoliberalista" conseguir prácticas decentes. Por condicionantes de competencia, el personal técnico de las industrias tiene poco tiempo que dar, y teme ser reemplazado por el nuevo, en especial si éste posee "pitutos" arriba, o más estudios.

Hay comerciantes inescrupulosos, (o al borde de la quiebra) que llenan sus plantas de trabajadores mediante una sucesión de estudiantes en práctica, o profesionales egresados a los que no pagan, salvo lo mínimo. Cuando se agota el plazo legal máximo, traen a otro. Si al menos dan prácticas, no generan fuentes de trabajo estables y lucran con el trabajo de los jóvenes.

Supongamos que el joven, o la joven, consigue una plaza de trabajo. Aun cuando tenga un gran deseo de realizar bien las cosas, se da cuenta de que todo procedimiento tiene su incertidumbre, que depende de otros, a quienes debe preguntar sobre funciones no escritas en ningún libro y que otros realizan con entrenada rapidez y precisión. Tiene que integrarse a la organización productiva, y eso involucra dificultad.

Con información incompleta es común que cualquier persona inicie procedimientos erróneos, que arrancan risitas o risotadas en otros, actitudes que al recién llegado pueden afectar fuerte si está realizando su mejor esfuerzo y ha sido educado en ambientes de amenaza nula.

En el complejo mundo laboral, los problemas técnicos y humanos compiten por el primer puesto en el consumo de energía nerviosa.

Para que un novato aprenda a ser rápido en resolver los desafíos de su trabajo, primero debe aprender "el lenguaje de la tribu laboral", las rutinas, los modos de interacción más frecuentes, y adaptarse dinámicamente, para ocupar su sitio con dignidad productiva. Debe resolver problemas, no aumentarlos. Lo menos que espera es que se rían de él, aunque en un pasado similar, muchos podamos haber propiciado situaciones divertidas, o no tanto, consecuencias de nuestras desubicaciones y palos de ciegos.

Por ser los medios laborales desarmónicos fuentes de sufrimiento y enfermedades sicosomáticas, se deben cuidar las plazas de trabajo armónicas. Se aprende que la calidad del ambiente laboral es proporcional a la armonía que entreguen sus componentes, pero también a las normas y condicionantes que impone el sistema, con sus mareas globales, que a veces traen olas benéficas, otras, destructoras.

En general, el paso de las aulas al plano laboral pone a prueba la capacidad de aprender y ejecutar procedimientos. Ya no importa como prioridad uno "la habilidad de repetir lo que otros dicen", típica de la enseñanza media y básica antigua. En el plano laboral se es aceptado o rechazado por la capacidad de realizar, de resolver problemas técnicos y humanos, no por molestar en exceso al jefe, esperando que él resuelva problemas que deberían solucionar subalternos.

Aquel que por a, b ó c llega a su tiempo laboral en estado inmaduro, con el esquema psicológico "los papás servirán al niño", es obvio como le irá en una empresa altamente competitiva, si no adopta una actitud dinámica, si no pone su mejor esfuerzo.

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Si para la juventud que hoy desea planificar su vida adulta hay bajísimas probabilidades de hallar buen trabajo estable, ¿cuáles son las alternativas? Entre ellas: vida monástica, delincuencia, no casarse y hacer vida sexual "libre"; buscar algún método de esterilización no dañino, si no se desean hijos, dedicándose a trabajar para sobrevivir, quizá en pareja. Otras opciones son: formar comunidades; entrar a la Policía, Marina, Fuerza Aérea, Ejército; ser agente idealista y/o práctico de cambios, al servicio de movimientos religiosos, políticos, sociales, ecológicos, etc.

Intentar el ingreso a una empresa automatizada que pertenezca a los grupos económicos, esperando que "se muera" alguna máquina, puede ser archivar la vida en el armario del desuso. Otra opción es alguna empresa-tribu, de ciudad pequeña, o que implique morar casi todo el año en el trabajo, como en China.

2. SALUD

ISAPRES E INCERTIDUMBRES DEL AFILIADO

Durante el cambio de milenio se estila que los negocios de salud usen políticas orientadas a optimar su certidumbre de negocio macro a costa de aumentar la incertidumbre micro. Descuento seguro, según plan y la edad, topes; a largo plazo la gente paga más de lo que recibe, o no sería negocio, con expulsiones cuando más es necesario el servicio, por pérdida del trabajo, enfermedad o vejez. Eliminación del "mal negocio", empaquetado en piel humana. Algunos negocios de salud han "optimizado" tanto sus planes, que reconocen no convenirle al sector medio-bajo del pueblo.

Una mentira típica al captar gente es: "Le cubre el 100%", omitiendo: "con tope de tanto." Con la inestabilidad laboral existente, pocos asalariados se atreven a pedir permiso para ir a atenciones de salud en horario diurno; poca gente trabaja cerca de los puntos de atención; después de las 18.30 de la tarde suelen haber servicios discontinuados, como ¡la venta de bonos! "Naturalmente" que también hay "servicios de libre elección", obviamente más caros, como alternativa a los siempre atochados "servicios regulares." Llega a sorprender la prontitud con que aparecen las esquivas "horas" cuando se paga adicional...

Además, si los síntomas no son de una muerte inminente, "el paquete" es despachado con un parche curita en la boca, y un mejoral. Política para evitar atochamiento, y "optimizar la utilización de la infraestructura sólo en los casos más graves".

Resumiendo, el trabajador es forzado por ley a pagar con certidumbre un servicio que puede recibir con alta incertidumbre, pues casi nunca le calza el horario para ser atendido en las clínicas propias de las ISAPRES; basta que trabaje lejos; en las grandes ciudades, los tiempos consumidos en movilización son importantes. Existen políticas para desincentivar la recurrencia a clínicas "sin convenio", por sobreprecios, negativas a cancelar porcentajes importantes de los servicios contratados fuera. A esto se suma que los sanos evitan ir a los negocios, para no ser víctimas del permanente encarcelamiento en la rueda de los efectos secundarios. Para no estar pagando por permanecer mareado al girar en moto adentro de la esfera de un circo de salud. Excelente negocio para el circo, que se gire o se tema girar. El sano paga Isapre para no ingresar como indigente, "en caso de". Y evita ir.

También es cierto que algunos consiguen permisos pagados como si estuvieran enfermos y salen de vacaciones, (¡oh, una actitud depredadora del micro, cómo puede ser!, dice el macro, y le aplica todo el peso de la ley, que está hecha para ser efectiva con el micro). Los mordiscos de peces micro otorgan derecho a vociferación al macro, el cual, pliega sus feos labios de pez, para sacarse filo a los dientes, "optimizando" la situación. Entran a "justificarse" pagar sueldos en funciones de investigar qué tan lícitas son las licencias. Siempre el poderoso `puede echar mano de "armas ocultas", "para combatir contra el mal", como limitar comercialmente el número mensual de licencias que deben otorgar sus médicos, sin importar la gravedad de los "pacientes". O manipular información sobre el porcentaje de "abusos del micro", obviamente sin dejar de cobrar por el derecho a dar licencias. De una ciudad con tanto smog como Santiago de Chile, ¿qué enfermo pulmonar no trataría de escapar hacia un aire más limpio, con o sin receta médica de "cambio de clima"? ¿Se la dan por las buenas? ¿La necesita?

Una persona medianamente sana que respire aire relativamente limpio, (...), evite comer o beber exceso de chatarra, que no sea adicta a fármacos alopáticos autorecetados ni a drogas destructivas, salvo accidentes, partos o consultas preventivas, casi no requiere ISAPRE.

¿Quién lleva a los hijos, cuando ambos padres trabajan jornada completa, y llegan tarde a casa? Hay negocios en los cuales durante la media mañana del sábado se produce tal crónico atochamiento, que las atenciones en servicios no urgentes pueden darse con intervalos de un mes. ¿Tanto aumentan los costos al dar atención en doble turno, con gente distinta, como tantas otras empresas? ¡Hay mucho cesante! ¿O ES "MEJOR" NEGOCIO COBRAR POR UN SERVICIO QUE NO SE DÁ? ¡Por supuesto, "no es problema del negocio de salud" si el usuario no puede concurrir en los horarios de atención diurna!

Algunas incertidumbres que "podrían" envolver al afiliado a ISAPRES, son:

Incertidumbre de objetivo.

Hay una diferencia fundamental de finalidad de las atenciones de salud entre el planteo del Colegio Médico de Chile y las ISAPRES extremas. Mientras el colegio médico busca certidumbre de buena salud, con los medios a su alcance, el primer objetivo de las ISAPRES es aumentar la certidumbre de buen negocio, y no la salud del "paciente." El resto, sólo es consecuencia de que "el fin justifica los medios".

Aun con la limitante de la competencia, el obvio desequilibrio de valores provoca efectos indeseables. No da igual ser atendido, que "procesado comercialmente, en calidad de paciente neoliberal." Si el primer objetivo es el negocio, lo "de-más" interesa menos. Dirigentes de ISAPRES lo han reconocido: "Las ISAPRES son un negocio."

Incertidumbre por efectividad del sistema. Se ha detectado la tendencia de no investigar "demasiado" las enfermedades y problemas menores de los afiliados que consultan, "para no atochar el sistema." No hay peor ciego que el que no quiere ver. La enfermedad leve desconocida por la persona, si no cambia el hábito o la causa que la produjo, puede volverse grave. Si el "paciente" "no está enfermo", "no puede" pedir licencia. Entonces, "que se las arregle", que pida días para recuperarse a cuenta de vacaciones. Afortunadamente mientras menos remedios alopáticos se ingieran, menos malestares aparecen por efectos secundarios.

Que llegue el paciente, cobrarle inmediatamente, atenderlo el mínimo, contestar monosílabos cuando pregunta, recetarle algo de tal laboratorio, "mejor" si es mucho, así "mejora" el ingreso desde negocios asociados, y "chao", "Usted está bien", el próximo.

Aun cuando los antibióticos han salvado muchas vidas, también provocan devastación. En la "ciudad del cuerpo humano", la persecución con antibióticos de "microbios" (igual a "pequeñas vidas"), tiene el mismo efecto que tirar una bomba atómica de un megatón en algún barrio marginal, para matar delincuentes. Pagan justos por pecadores, se interrumpe el proceso de la vida en todo un sector y la causa delictual, o de la virulencia de los microbios, no es erradicada, porque depende de la forma de vida, en parte individual, en parte colectiva. En tal hecatombe hay más despojos que robar, las casas están abiertas, y los sobrevivientes se enfurecen por que la medida fue demasiado drástica, todos se enojan con el que tiró la bomba. "Post-tratamiento", en lo orgánico, los restos de microorganismos muertos después del "bombardeo" deben ser eliminados igual del cuerpo. Si se acumulan, dan origen a fermentaciones adicionales que aparte los procesos de putrefacción, crean caldos de cultivo aptos para microbios todavía de mayor virulencia, o para esfuerzos curativos a fiebre más alta y stress por parte del cuerpo, ahora con su defensa diezmada.

Incertidumbre por alergias y efectos secundarios. Este es un problema difícil que enfrenta la raza humana y en especial la ciencia médica alopática, no todos los organismos reaccionan igual a un mismo estímulo. Por temor a efectos secundarios, las personas se orientan a restringir al mínimo el consumo de medicamentos alopáticos, salvo excepciones de casos agudos, graves, aquellos donde el enfermo puede morir si erradica el fármaco.

El diagnóstico de alergias debería realizarse cuando alguien entra a una institución de salud. Después, con el poco tiempo de que disponen los médicos, "o no serían competitivos", mucho efecto secundario mortífero tiene origen sistémico. ¿O habrá que responsabilizar al "paciente" por no escoger o solicitar los exámenes adecuados?

Libros como "La medicina Natural al Alcance de Todos", del chileno Manuel Lezaeta Acharán, hablan sobre cómo un estudio del iris del ojo revelaría "intoxicaciones medicamentosas y alimenticias."

Hay alimentos como los cereales, leguminosas y verduras que una persona sana puede comer con certidumbre todos los días, pero, tal como recomiendan algunos dietistas y médicos, no todos los alimentos deberían ser consumidos a diario, y menos aun los remedios, que no son alimentos. (Salvo en casos de extrema gravedad). Que al cuerpo entre a diario alimento, es vital; que a diario entren medicamentos, puede ser antivital, salvo excepciones, en que la alternativa es peor. No hay que esgrimir la antinorma como garrote suicida.

No es cierto que tomando con frecuencia antibióticos auto recetados se va a tener buena salud por estar presuntamente "mejor" protegido de los microbios. Al contrario, la política recurrente de interrumpir con violencia procesos vitales es contraria a la vida. Hay casos de leucemia y cáncer por adicción autorecetada de remedios durante decenas de años, fuera de prescripción médica, habiéndose hecho la persona "fármaco-dependiente", y habiendo entrenado a los microbios a que resistan todo.

Salvo casos agudos, el encarecimiento progresivo de los negocios de salud está provocando una fuerte disminución en el consumo de remedios. Año por año desaparece farmacopea alopática de farmacias, y en su lugar aparecen vitaminas, hierbas, homeopatías y remedios "naturales." Hay poca exigencia para entrar a los "negocios naturistas", pero también el respectivo péndulo está moviéndose a balancear eso.

Lo que ingresa como alimento al cuerpo debe tener con certidumbre un tipo de organización celular o molecular que no altere la dinámica interacción de los equilibrios pares naturales. Uno o más de estos equilibrios, en constante vaivén en torno al punto de armonía, puede perder su estabilidad dinámica por efecto de las dosis recurrentes, causando sufrimientos.

Crece el convencimiento popular de que el suministro diario de remedios alopáticos a los propios hijos equivale a enfermarlos poco a poco, hasta hacerlos dependientes del sistema comercial medicamentoso. Cuando adultos, trabajarán para financiar sus enfermedades, mientras no los echen por exceso de inasistencias. Un desbalance llama a otro. Un cuerpo intoxicado no es armónico, no puede tener salud.

Aun cuando soluciona gran cantidad de problemas, los efectos indeseables de ciertos medicamentos, más el sobreprecio de la atención para amortiguar efectos de anteriores o potenciales demandas, hacen a la medicina alopática neoliberalista occidental insegura y cara. El "paciente" puede sufrir efectos irreversibles en carne propia, en un porcentaje menor de casos, pero el responsable de los procedimientos puede ser demandado.

Se está gestando un tipo de crisis del sistema. Es un peligro ser médico alopático neoliberalista, cuando hay normas "productivas" tan estrictas acortando el tiempo de atención. Por obvio que con ésta política aumenta la incertidumbre de exactitud en procedimientos y diagnósticos médicos.

Quizá baste un efecto adverso y fuera de estadística de alguna droga sobre un paciente famoso -o no tanto, cualquier familiar del perjudicado puede ir a los medios de información- para que el médico reciba demandas, a pesar de haber aplicado procedimientos considerados correctos en su disciplina. Según cierta prensa, en USA cerca del 40% de los ingresos de los médicos va destinado a pagar seguros y demandas, justas o injustas.

Además, con el avance de la ciencia, lo "correcto" varía rápidamente, y esto representa una gran presión de tiempo sobre el profesional, que debe estudiar y estudiar, o no aplicar los últimos procedimientos, y ser demandado por ello.

Otro punto es que las ISAPRES operan como supermercados macro de la salud, a precios muy inferiores a los que puede cobrar un profesional en su consulta particular, donde tiene que financiar todo, y cada vez hay menos personas dispuestas a pagar más por similar servicio.

¿Qué va a pasar si esto continúa? Al ser crecientemente más inseguro y menos rentable el ejercicio de la profesión, habrá menos interesados en dedicar cerca de diez años de sus vidas al estudio de una medicina especializada. Con el capital proyectado a gastar durante todo ése tiempo, es posible hacer otra cosa. Además, ¿qué porcentaje de familias puede financiar 10 años de carrera médica?

Incertidumbre de permanencia en la ISAPRE. Los negocios de salud mercenarios hacen lo posible para expulsar los ancianos y enfermos crónicos que no son negocio, ante la certidumbre de que pueden ocasionar más gastos que ingresos, sin consideración del historial de pagos mensuales favorables a las ISAPRES, que pueden ascender a una fortuna. Ídem para enfermos graves, cuando entran en mora. Esto recuerda a una araña expulsando de su tela-trampa los restos secos de una desafortunada presa. Está bien para arañas.

La Organización Mundial de la Salud recomendó a los gobiernos no descartar el uso de "Medicinas Alternativas", especialmente en el área de la prevención, mencionándose como importantes y milenarias la Ayurvédica, de La India, y la Medicina Tradicional China.

Incertidumbre por tiempo de cobertura en accidentes.

Típicamente un trabajador está despierto 15 horas cada día hábil; no tiene cobertura por accidentes de trabajo durante las 8 horas laborales, más tiempo de viaje, unas tres horas en ciudades grandes. De las 15, no están cubiertas 11; cubren sólo 4, y con "topes." "Buen negocio", ¿no? ¡Menos mal que el peligro de accidentarse al dormir es mínimo, o tampoco estaría cubierto!

En las empresas, accidentarse aumenta el peligro de expulsión, y se evita declarar ciertos accidentes.

El próximo paso a que "invita" el sistema, es a pagar mensualmente seguros por todo.

Juan Segura vivió muchos años...hasta que murió de cáncer al estómago, agobiado e incapaz de pagar tanto seguro, horrorizado de que no le cancelaran lo prometido. "Menos mal" que, por "seguridad comercial", tampoco había tenido hijos... ("Seguro-ficción.")

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Salud es condición de vida, pero comerciar a extremos ilícitos con la salud, es condición de antivida. Políticas nacionales armónicas podrían comenzar a crear el marco legal y práctico para difundir periódicamente información de medicina social, que anteponga la vida al fin de lucro, como ser el tratamiento con recetas caseras, ciertos procesos depurativos simples del cuerpo, alertando sobre síntomas que pueden indicar agravamientos. Es necesario difundir más programas educacionales de primeros auxilios por TV, Internet, u otros medios.

El "paciente" debería ser más activo en cuidar su salud. Operarse es una situación extrema, no debería ocurrir en un cuerpo saludable. Se hace para evitar males mayores, y cuando la vida, o a calidad de vida de la persona está en riesgo.

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Paciente Neoliberal: Enfermo procesado hiperkinéticamente por algún negocio de salud terjiversante, con las siguientes prioridades:

  1. Ganar dinero con rapidez.
  2. Evitar demandas por negligencias.
  3. Convencer al paciente de que su salud es lo más importante.

Cada profesión o cargo es corrido hacia el extremo hiperkinetista por el sistema del aumento obsesivo de la productividad.

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El precio de una muerte "saludable".

La muerte prematura viene aumentando su vigencia, por efectos de abortos, ingesta de aire-líquido-alimento y remedios basura, enfermedades desatendidas en pobres o ancianos, hambre por cesantía, etc., a pesar del desarrollo desenfrenado de los negocios de salud, bajo el lema no oculto: "Salud comercial para todo el que pague."

Los esquimales "viejos de treinta años" se retiran a los hielos a congelarse, para no sacrificar a toda la familia en el abismo del antirecurso, en las extremas condiciones polares.

Para los ancianos esquimales es digno retirarse a morir a los hielos, muchas veces a ser devorados por los osos polares. A este esquema se tiende a entrar con los negocios de salud más inmorales, si la situación del recurso se mueve hacia "el extremo del polo."

Un padre de familia con enfermedad catastrófica, ¿deberá escoger morir en su casa, frente a la alternativa de hipotecar todo para morirse igual, en los horriblemente caros negocios de salud, dejando en la calle a su familia?

Por la mala distribución del ingreso, mucha gente no puede costear operaciones caras, a pesar de los descuentos mensuales en ISAPRES, y algo que pudiera ayudar un seguro colectivo. Antivivir esto está haciendo cambiar a la gente su forma de enfrentarse a la muerte; algunos han comenzando a aceptarla igual que en el pasado, como si las ISAPRES y la medicina alopática no existieran, salvo accidentes. Cada vez quedan más y más fuera del alcance popular.

Frente a antivivir viejo, mudo, paralítico, conectado a máquinas, alimentándose por sondas y sobrecargando de trabajo a los familiares, aumenta la tendencia de escoger una muerte digna, sin artificios ni retardos inútiles; simplemente se espera que llegue la hora sin sufrir efectos secundarios de remedios y tratando de hacer algo útil para otros. Más todavía para el que, regresión de por medio, ya sabe que su alma es eterna.

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Es triste que un sistema de leyes dé respaldo legal a "ingreso importa más que vida", aun aceptando que el problema del recurso general declinante impone normas duras, que se proyectan desde la economía hacia la vida/antivida.

Habría que ponerle una camisa de fuerza a la lógica para que pareciera que bastan estas políticas: "El país tiene que aumentar su productividad", "La esencia de los procesos humanos es comercial", "El fin del negocio justifica los medios" y "Tienes, por lo tanto eres."

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¿Influye el aire contaminado de las grandes ciudades en el rendimiento de los deportistas?

Obviamente que sí. Baste imaginar futbolistas que al correr hiperventilan humo y polvo (a veces químicamente activo) a razón de 5 veces lo normal, mientras la mitad del público fuma por frío, quema papeles, o lanza humos de colores. El estado de los pulmones de "un atleta de veredas humeantes", aunque no fume, puede llegar a ser lamentable. La capacidad respiratoria va disminuyendo progresivamente, y el que no puede respirar bien, se cansa antes. Los grandes clubes que entrenan jugadores en megaciudades contaminadas, no están haciendo lo mejor para ganar torneos. Mejor sería que entrenaran en lugares cerrados, con filtros, ionizadores y sistemas de purificación de aire.

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Gran parte de la mala salud de la humanidad ha sido causada por la ingesta de alimentos inadecuados. Con su propaganda de basura, el sistema genera insalubridad. Pero no sólo el sistema, también la inercia de la gente.

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3.. INCERTIDUMBRE DE ALIMENTACION

¿Qué persona inteligente confía 100% en los "alimentos" que compra en el comercio neoliberal? ¿Quién está seguro de que se está alimentando con el mínimo indispensable diario, y de que no le están pasando chatarra por comida?

Cierto ingeniero en alimentos opinó: "No me atrevo a darle a mis hijos proteínas provenientes de animales de criadero, están demasiado adulteradas". "Como proteína, les doy pescado de mar, unas tres veces por semana".

La desconfianza ha llegado al extremo de que mucha gente ya no cree en alimentos que tengan cualquier tipo de proceso, e incluye hasta lo bueno en su lista de "charlatanería comercial", pensando que "después dirán que es cancerígeno", o algo por el estilo.

El nihilismo alimenticio exagerado puede conducir a dos posiciones opuestas y extremas:

  • El nihilista consecuente, no come por temor a intoxicarse, se desnutre, y hasta puede morir de carencia. Evita hacer algo para ayudarse frente a dolencias creadas por la mala nutrición. Ya no busca, ya no lucha.
  • El nihilista inconsecuente, por el contrario, come cualquier cosa, mientras entre mascada y mascada no cesa de criticarla, con clichés como "de algo hay que morirse". Este tipo de persona suele cambiar, generalmente sin alterar el resultado, para él o su descendencia, cuando enfrenta una amenaza grave, como cuando intenta recuperarse de un derrame cerebral, si es que consigue continuar pensando. Él desearía otra oportunidad, pero la parte del cerebro muerto probablemente ya no resucitará más, así como las funciones perdidas.

Es un acto antivital matar la propia esperanza de acercarse a una calidad de vida un poco más armónica, cerrándose todo camino, toda puerta.

¿Cuáles son las principales adulteraciones alimentarias, o potenciales riesgos? Alteraciones hormonales, bioquímicas, químicas, exceso de grasa no separable de la proteína, enfermedades tipo vaca loca, frituras a 250 ó 300ºC que degradan el aceite y la superficie del alimento "frito" y lo vuelven cancerígeno, descomposición acumulativa en que está al comprarlo, etc.

¿Qué certidumbre de salud alimentaria se puede esperar de empresas en competencia frenética por cumplir su misión típica de capitalismo avaro, con primer valor de enriquecer más y más a sus dueños, al mínimo de costos, y escatimando recursos para no ser devoradas por otro pez-empresa mayor? De las que venden chatarra sabiendo que daña, ninguna.

Se ha dicho en medios que grandes capitales de algunos laboratorios alopáticos y tabacaleras están comprando negocios de comida chatarra. Poseen "mejores expectativas" que sus rubros. Los "refuerzan" con clientes, los que se enferman ¿Alguien puede dudar que los negocios de comida chatarra son "fábricas" de pacientes para hospitales y laboratorios farmacéuticos?

Un importante doctor en nutrición, afirmó: "Cada 10 años me veo obligado a reestructurar todo lo que sé de nutrición, al ritmo que van los descubrimientos, y a veces cada menos". De lo anterior se desprende que un adulto cualquiera de la calle, no especialista, y hasta gran cantidad de médicos, (no es su especialidad), están altamente desinformados de las últimas novedades alimentarias. ¿Qué consumidor entiende las implicancias de los aditivos anunciados en las etiquetas? ¿Quién sabe a qué le llaman comida chatarra? El que no distingue la chatarra del buen alimento, no sabe lo que come. Acepta lo que escoge entre un limitado menú, o simplemente lo que compra y prepara la doméstica, enfatizando aquello de mejor sabor, generalmente chatarra. Cuando hay un tiempo mínimo para almorzar, se mastica poco. Mucha gente tiene escasa disciplina vital para comer, y es esclava del sabor. Los alimentos naturales tienen sabores suaves. No contienen drogas para exaltar y habituar a las papilas gustativas, como es tan corriente en la basura líquida dulce. Demasiado a menudo se confunde principal con secundario, nutrición sana y hedonismo intoxicante. Placer ahora pero azote después.

Cualquier ciudadano puede escoger entre vida y antivida en temas de alimentación y salud, porque el principal responsable de la propia salud es cada cual. Ni siquiera el mejor médico puede sanar a un envenenado crónico por exceso de comida basura, que se auto provocó durante decenas de años un cáncer generalizado. Sólo Dios. Si no lo hace, podría ser porque no es ley natural favorecer a los que antiviven voluntariamente. Se enviaría un pésimo mensaje.

El "teorema" de la comida basura.

¿Por qué teorema? Porque disponemos del resto de vida, o de antivida, para demostrárnoslo por experiencia directa. Si es que ya no nos bastó con el pasado.

La virulencia de los microbios aumenta con el grado de putrefacción de la basura acumulada dentro del cuerpo. Lo vivo no puede ser receptáculo permanente de basura, de aquí el teorema:

"EL QUE A DIARIO COME, BEBE Y RESPIRA BASURA, CONVIERTE SU CUERPO EN BOLSA DE BASURA." (Con la basura mental vale igual).

Cuando la situación persiste durante muchos años, esta actitud mental semivoluntaria de atentar contra la propia vida se torna actitud biológica, y el cuerpo sigue la misma estrategia, comienza a fabricar tumores cancerosos con las acumulaciones de chatarra, es decir, se autodestruye fabricando tumores, a partir de los residuos no eliminados de la basura ingerida. Con sus hábitos, el ego y la mente le enseñan al cuerpo a autodestruirse. Cuando "egresa", ya el cuerpo sabe hacerlo. Y de un momento adelante, ya nadie puede impedírselo.

¿Es malo Dios por permitir el cáncer? No. El cáncer es una manifestación desarmónica masiva, principalmente generada por comerciantes desinformados o inescrupulosos y por consumidores "demasiado libres", carentes de la disciplina vital más básica en éstos tiempos contaminantes. Aunque sea una abuelita querendona la que habitualmente regale basura dulce a los nietos, los está dañando. No está armonizando el par "corazón de abuelita/corazón de vieja bruja". Está usando el polo equivocado, si frecuentemente regala sabrosas golosinas químicas, provocadoras de caos eléctrico cerebral, destructoras de dientes y huesos, causantes de diabetes y otros problemas.

Uno se acerca a Dios y a Su Armonía por un camino de Vida, se aleja por la senda de antivida. Somos libres para balancear o no los pares, para aprender o no sobre la relación entre causa y efecto. El "justo" escoge un camino de armonía. El "injusto" busca extremos. No porque esté de moda intoxicarse con chatarra ha de ser ésta una moda armónica.

¿Alternativas? Vegetales, cereales, leguminosas, mucho diente de dragón, pescado de mar, saber combinar, y complementos nutricionales de empresas del ramo que tengan por misión cambiar la nutrición chatarra del mundo, como Herbalife; (ver glosario), que hayan mostrado éxito entre gente vital de los países primermundistas, superando recientemente todas las dificultades puestas por los organismos nacionales pertinentes. (Si hoy pretendieran autorizar el azúcar refinado, con todos los antecedentes malos que tiene, sería rechazado de plano por organismos como la FDA de los EEUU). Pero no querrán la quiebra de tantos negocios, como está la situación laboral, por algo tan dulce...

El día sábado, conviene declararlo "DIA DE LA COMIDA BASURA", a no ser que se esté al borde de la muerte. ¿Por qué? En proporción 1 a 6, deja en el polo menor a la sabrosa, biodegradada, contaminada y grasienta comida chatarra, dá la oportunidad al cuerpo de fortalecerse defendiéndose de una agresión menor de contaminación, de entrenar su sistema linfático, DE RELAJAR PLACENTERAMENTE LA DISCIPLINA PARA CONSEGUIR MANTENERLA FIRME EL RESTO DE LA SEMANA. Ese día la basura debiera ser disfrutada, sin excesos que maten.

Como polo mayor, al cuerpo hay que darle lo que por naturaleza necesita: NUTRIENTES DOTADOS DE ORDEN ORGÁNICO AFÍN, que combatan la fatiga crónica, en cantidad y variedad suficiente. Cuando se requiera, apoyo natural desintoxicante y desengrasante de arterias, depósitos intercelulares, ventrales, basurales intestinales crónicos en putrefacción. (Hay personas que han bajado tres o más kilos, y disminuido centímetros, solamente deshaciéndose de la basura intestinal que llevaron adherida por años).

Versus siete días de caos, la incorporación de sólo un "día de la comida basura", y seis de alimentación sana, significa un importante paso hacia armonizar orden con desorden nutricional. NADIE RESISTE ESTAR DISCIPLINADO SIEMPRE, aparte que intentarlo acarrea consecuencias debilitadoras de las defensas corporales, gulimia, desnutrición, fatiga y otros.

Los japoneses y orientales tienen un sistema linfático muy débil, por lo que necesitan hierbas desengrasadoras de arterias. Las cavidades de sus senos maxilares y frontales son menores que las de los occidentales acostumbrados a tomar leche de vaca (poco tiempo atrás no se le sacaba grasa a la leche) y comer proteínas animales. La gente de la cultura del arroz, de raza amarilla, enferma antes de arteriosclerosis, cuando se radica en Occidente, con respecto a los occidentales, habituados a comer y eliminar grasa.

Los campesinos occidentales antiguos suelen poseer grandes senos frontales y maxilares, piel de gruesos poros, abultadas fosas nasales y orificios del oído, todas vías eliminadoras de grasa, en comparación a japoneses, que han sido una raza poco carnívora en el pasado, y tienen poros finos.

No limpiar, todos en la familia, a fondo el cuerpo durante al menos un par de meses al año, por no gastar, por no disciplinarse, puede precipitar un derrame cerebral, y éste, aparte la pérdida en calidad de vida, ¿cuántos sueldos de papá o mamá costarían a la familia?

Para el que puede, es vital redirigir algo de lo que se gasta en apariencias irrelevantes, hacia aspectos relevantes, como nutrición natural, complementada con el necesario ejercicio. Este último, practicado sin excesos ni defectos, ayuda a soltar la basura adherida, ayuda en el flujo purificador del sistema linfático, fortalece las ansias de vivir. Además, en éstos tiempos inestables que transcurren, con probables cortes de trabajo, ¿para qué familia es inconveniente poseer algo de acopio de alimento completo envasado, del tipo que dura dos años?

El sistema nervioso (científicos ya hablan de la existencia de un segundo cerebro en la zona de los intestinos) alarma de la podredumbre tradicional del intestino humano, puede provocar una ansiedad de origen incierto y problemas sicosomáticos. Cuando se limpia a diario el tracto intestinal con ciertas hierbas propicias, los nutrientes de la sangre no se contaminan con la podredumbre adherida a los intestinos, y aquella causa de ansiedad desaparece.

Pasos similares a éstos deben ser dados por quienes aspiren a construirse una disciplina armónica para vivir, venciendo al dinamismo loco de nuestros tiempos, y a la inercia extrema, aquella que ADORMECE CUANDO EL PELIGRO ESTÁ PRESENTE.

CAPITULO NUEVE

RECAPITULACIONES

Ninguna ley natural que el hombre descubra es nueva en sí; éstas existen quizá desde antes del origen del universo; sólo podemos hablar de ellas según creamos entenderlas, utilizarlas, darles mejor o peor uso; también podemos darnos una visión más armonizante o desarmonizante del mundo, pero postular que Dios Es la Dimensión central de Existencia, con un nivel supremo de armonía y sabiduría, mueve a buscar las que creemos Sus leyes naturales de armonía más importantes para Vivir. Estas básicamente ya han sido mencionadas por los Grandes Maestros, pero no las hemos asumido a cabalidad, o no habría la extrema polarización entre ricos y pobres, y de otros pares que existe hoy. Es vital volver a escucharlas las voces de los maestros cada cierto tiempo, y desarrollarlas, adaptarlas a nuestra existencia de seres humanos corrientes, para que el pantano de ignorancia no las desaparezca para siempre. Es parte de distinguir principal de secundario, en la guerra del bien y del mal.

Dios nos hizo libres para que escojamos a qué llamarle "bien", a qué llamarle "mal". Pero a poco de andar, por las experiencias cotidianas, por comparación con patrones universales, poco a poco se concluye y/o intuye que el Fondo transdimensional de la existencia universal no sólo parece sino que Es armónico, y que las consecuencias de vivir de modo armonizante son opuestas a desarmonizar la existencia del modo más ignorante posible.

El mensaje principal de este libro es recordar la universal ley natural del balance armónico de los pares.

El sistema terrestre no aguanta desarmonía infinita. Sin "camino del medio", la frontera de extrema pobreza avanzará hasta invadir casi todo el planeta. Según cómo apliquemos aquí y ahora ésta ley, cambiaremos más o menos el actual sufrimiento masivo por un mejor estado de armonía existencial, individual y colectiva. ¿Cómo? Con nuestro mejor esfuerzo, del modo más sabio y disciplinante que esté a nuestro alcance. Sólo así conseguiremos empujar los péndulos vitales hacia zonas más armónicas. Cada persona tiene su desafío al respecto, cada pueblo, y también la comunidad internacional.

Las consecuencias de apoyar la Vida son que lo vital florece. Si la conducta antivital es la que domina, el sufrimiento aumenta, y se queda por tiempo indeseado. Esta ley natural hoy nos toca vivirla y antivivirla, en el pragmático ambiente del neoliberalismo económico, en LA ERA DEL DINAMISMO SIN ARMONÍA.

Cada especialista laboral, religioso, militar, político, etc., sabrá como armonizar mejor su área, erradicar monopolos absolutistas, y dejar bipolos que tintineen su balance vital armónico; cada cual sabrá encontrar su misión, su tarea espiritual, si la busca con suficiente empeño. Con ésta sola ley natural, hay misión universal para todos.

La responsabilidad de administrar pensamientos, palabras y actos, para bien o mal, dura mientras quede latido en el tiempo personal. Interponer grandes viajes para que algún maestro espiritual realice pases mágicos, y solucione todos nuestros problemas, a polo mayor es postergar la solución. Puntualmente los maestros espirituales son necesarios, pero no pueden estar cada minuto del día con nosotros, en exclusiva. Les echaríamos a perder su misión, aislándolos de otras personas que merecen más interactuar con Su tiempo, porque divulgarán y vivirán mejor Su mensaje.

Si la ley natural funcionara con soluciones mágicas para todo, no tendría motivo nuestra existencia relativa. No habríamos sido creados, porque habría bastado con la existencia perfecta del Absoluto. De modo que la responsabilidad personal no puede ser delegada, y hay que disciplinarse para salir adelante, cualquiera sea la meta vital.

La eterna espera por una solución "externa y absoluta" a nuestros problemas, es una forma cómoda de inercia, de conservar el estado de ignorancia espiritual anterior. Ídem para echarle la culpa a un demonio loco de todo lo que no queremos solucionar. "Mientras otro no derrote a ése poderoso demonio, yo seré malo". Tanto esperar que nos sobreprotejan, como que no nos odien, como paso previo a asumir nuestras decisiones vitales, son dos extremos antivitales.

Capitalismo y socialismo son tendencias materialistas opuestas; el primero tiende a la gestión gubernamental que permita la concentración particular de recursos, mientras que el segundo, busca modos de gobierno que permitan la desconcentración socializante de los mismos. Cuando alguno de éstos polos domina la situación al extremo, hay desarmonía. En pares horizontalmente complementarios, el mejor uso de la ley natural no ocurre en situaciones extremas, sino priorizando el movimiento vital armónico, como tónica de cambio gradual entre los polos. Hacia donde se descubra mayor brillo armónico, hacia allá deberán ser guiados los cambios. Los sueldos de las personas debieran poder ser menores cuando la empresa-tribu corre con gastos familiares de alimentación, estadía, salas cunas, alojamiento próximo que hace innecesario quemar petróleo cada día y otras. No debieran haber leyes-tranca impidiéndolo. O esas regalías se debieran incluir como parte del sueldo

La "revolución vital" de cualquier organismo o persona se inicia en su interior; es consecuencia natural de la evolución armónica. Por revolución vital se entiende propiciar en cada par desbalnceado la actividad y recursos necesarios para su balance.

No es problema que pequeños cambios centrales ocurran hacia uno u otro lado; éstos movimientos son armónicos si obedecen a necesidades vitales. MOVIMIENTO ARMÓNICO ES VIDA. Debe existir libertad para movimientos armónicos y armonizantes. La normativa social, política o religiosa no debería estancarse, convertirse en tabú monopolar, o en materia idolátrica de adoración que seudo-reemplace a Dios, y "en su nombre" haga circular poderosas corrientes de antivida.

Se requieren algunos órganos macro que cumplan funciones armonizantes, pero no egoístas, no agujeros negros del recurso colectivo.

Los países primer y tercermundistas deben complementarse mutuamente, cada una de sus personas formamos parte de la humanidad. Todos tenemos un alma de igual categoría, sólo que algunas están más ocultas que otras adentro de la ignorancia.

El tercer mundo espera demasiada solución desde afuera, adopta ideas económicas "exitosas" para otros, copia cosas, piratea, pero en ésa espera posterga acciones vitales; entrega recursos estratégicos, retrasando hallar soluciones sustentables en el plano del recurso. Mirando hacia donde vamos, es lícito preguntarse: ¿En qué aporta a la vida del grueso de la humanidad semi-pobre, o pobre de frentón, una aldea global neofeudalista?

Todo puede ser armonizado en algo, aunque con distinto índice de esperanza, hasta el inactivo corazón espiritual de un avaro. La antinorma de esto es que pasada una frontera de no retorno en la avaricia, la armonía se apaga, ya no puede resucitarse por ningún medio, y el fin caótico se precipita. A partir de entonces lo desarmónico extremo genera muy rápidamente la autodestrucción de cualquier organismo, por grande y poderoso que pudiera haber parecido que era.

EL ENTRAMADO DE LAS NORMAS ESPIRITUALES, POLÍTICAS, SOCIALES, ECONÓMICAS, MILITARES, ETC., ES O DEBERÍA SER EL DE UNA DENSA RED QUE DIFICULTA PROGRESIVAMENTE LOS MOVIMIENTOS MÁS Y MÁS PRÓXIMOS A LOS EXTREMOS, Y POSEER UN TEJIDO DE ATRAPAMIENTO CASI INEXISTENTE CERCA DE SU CENTRO DE ARMONÍA. EN LAS INMEDIACIONES DE ÉSTE CENTRO SE ENCUENTRA LA MEJOR LIBERTAD, DURADERA SI EN CONJUNTO SE REALIZA MOVIMIENTO ARMÓNICO Y SABIO.

La ley natural bipolarizada deja libertad en cada centro armónico pendular de movimiento, pero sus reacciones a causas desarmonizantes se tornan terribles, hasta implacables, cuando nos alejamos demasiado del centro; la tolerancia natural se vuelve intolerancia, todo castigo. ¿Qué es más intolerante con lo vivo que la ley natural del extremo?

La intensidad natural de la intolerancia es propia de cada situación. Un niño podrá alegar que no merece estar paralítico por apenas haberse tirado por la ventana del segundo piso, que la ley natural y Dios son injustos, que "Yo no sabía", pero su reclamo no basta para que camine otra vez. Si es que puede reclamar. Análogamente, si el ser humano tuvo tiempo para evitar la devastación del planeta y no lo hizo, administró mal su recurso colectivo, la debacle consecuente no implica que Dios sea malo, es consecuencia de los errores humanos.

En el pasado la gente renegaba de Dios por permitir las plagas, pero la armonía natural no va por los hacinamientos de ese tiempo, no va por beber aguas pútridas, (antes de la circulación forzada de agua mediante bombas). Las plagas se generan por antivitalización sistemática colectiva, como ingerir alimentos rancios, excesos de picantes, alcohol, verduras regadas con aguas servidas, etc. A mayor condición antivital, menor resistencia a cualquier plaga. Si mucha de esa gente no moría de ése modo rápido, iba a morir igual, sufriendo más. Iba a procrear hijos debilitados o irreversiblemente enfermos de nacimiento, biológica y costumbristamente.

La búsqueda "aquí-ahora" del camino del medio implica una actitud alerta en investigar: ¿A qué lado de la línea divisoria entre bien y mal me movería esta o aquella acción? ¿Qué tan cerca o lejos de la línea fronteriza? La frontera es de gris indiferenciado; alejándose de ella, hacia un polo se discierne mejor la luz, hacia el otro, las tinieblas.

Para la existencia de un misticismo laico fuerte, la gente debe poder vivir una moral universal, auto impuesta en las personas más sabias, basada en las leyes de la naturaleza, que no ahogue la libertad, pero sí el libertinaje de los extremos. El defecto más grave de la sociedad neoliberal, es permitir fuertes excesos de acumulación egoísta. Ninguna sociedad puede ser vital de ése modo. Hay libertinajes extremos vigentes, que dañan la armonía vital. La institución del egoísmo como fuerza motriz del sistema, es uno de ellos.

La Iglesia Católica Apostólica Romana ha tenido grandes santos. Lo que han hecho es indicar con humildad el camino de unión con Dios, el desapego, en contraste con las preferencias materialistas de su tiempo, incluso, en algunos casos, dentro de las iglesias. Han sido santos muy milagrosos, lo cual revela que la fuerza armonizante de Dios siempre estuvo detrás de ellos. También los hubo en otras religiones, Dios busca enseñar al hombre a armonizar la situación planetaria, pero el hombre fácilmente se aleja del centro del camino.

Hasta las jerarquías eclesiásticas debieran dejarse guiar por la fuerza armonizante, porque viene de Dios. Es mucha arrogancia asumir que la propia interpretación humana de escrituras redactadas por humanos es la voz infalible de Dios, al punto de usarla para matar. Por más que se la hayan enseñado como tabú, la interpretación es humana, y probablemente muy antigua, cuando prácticamente no habían colegios, y el humano cometía más errores "académicos".

Amor es fuerza armonizante. ¿Qué se armoniza? Las situaciones extremas de todo tipo. Incluso los errores de trascripción de los tabúes. O la antivitalidad de los tabúes mismos, siempre que esto no signifique libertinaje. No se trata de negar sin reemplazar, sino de reemplazar extremo por medio armónico.

Hay misión de sobra para todos, con tanto balance necesario. Los santos han mostrado la fuerza armonizadora de Dios, pero también parcialmente sus poderes de creación, mantención y destrucción.

En el plano religioso, hay que buscar caminos nuevos para la gente que deteste los condicionamientos excesivos, los apegos rígidos al 100% de algunas escrituras, los azotes del profeta K ó X, cuando éstas dañen la unificación mundial en armonía.

¿Recomendaría un Dios de armonía convertir a gente de otra religión, que no amenaza a nadie, ni a sí misma, en tiro al blanco? Sólo un demente diría que sí. O un enfermo mental sectario, producto de una camisa de fuerza mental demasiado apretada desde que nació, al cual su habla, su pensamiento y su acción le salen molidos, colados y retorcidos, por los agujeros filosos y giratorios que deja la "escritura religiosa", como si fuera una máquina de moler carne.

No se deben reforzar tanto las diferencias entre religiones y sectas, sino buscar lo esencial, universal, unitivo.

Las jerarquías tienden a ser muy apegadas a escrituras antiguas, públicamente oficializadas, en parte con mensajes de oro, en parte obsoletas para las necesidades del tiempo. En ocasiones suelen quedar entrampadas, y no siempre se atreven a rechazar algunos versículos dudosos, por estimar que esto no debería hacerlo ningún humano, y esperan; por años y siglos, esperan, inertemente como las piedras, mientras el mundo cambia rápidamente y las ideas compiten, hasta cuando debieran quedar sólo las que permitan vivir mejor.

Para el buscador laico, hay carencias. Falta un misticismo de calidad, que además de aportar en el avance místico de las personas, incluso pueda ser complementado con los ritos de cualquier religión vital, sin que existan incompatibilidades. Uno debiera poder sentirse a gusto rezándole a Dios en un templo musulmán, budista, cristiano, taoísta, sintoísta, o de cualquier religión que se precie de ser un camino hacia Dios, e intente demostrarlo, con prácticas mistificantes transdimensionales como la regresión, o las meditaciones mántricas en grupo.

A los maestros transdimensionales les podrían preguntar los clérigos de avanzada en qué están interpretando mal su escritura, qué falla, por qué no hay más milagros, por qué no hay más unión con Dios en su religión. Que no sea cosa que, por impotencia, haya que echarle la culpa de todo milagro de amor al demonio, porque los "custodios del conocimiento", en triste papel, lo afirman, asegurándose ignorancia inerte mientras dure la humanidad...

Sólo alguien desapegado del oficialismo religioso dominante en su país logra aceptar la posible santidad de "otros enviados". Aceptar el derecho ajeno a escoger religión, es renunciar al concepto fundamentalista de "religión = camisa de fuerza", "sólo me salvo en mi religión", "porque los otros están en el error." Un Dios de armonía suprema no podría evidenciar egoísmo, arrogancia.

Cualquier buen grupo religioso que ore con fervor y consiga comunicarse con los planos vitales interiores, aumenta el flujo de savia armónica, mejora su calidad existencial. Puede conseguirlo alguna tribu africana, al compás de sus tambores, o un grupo de evangélicos, de carismáticos, o de cualquier religión. Lo contrario sería interpretar a Dios como "propiedad privada".

Por lo general, cuando un Enviado Divino llega, casi nadie cree que "ése envoltorio biológico llamado concretamente Zutano o Merengano", está unificado con Dios, ni aunque resucite muertos. La envidia mueve a usar el cliché de que "debe ser obra del demonio," frase acuñada para ocultar la propia impotencia jerárquica de ser vehículo de milagros. Esa impotencia continuará mientras se mal aproveche el anhelo místico de las grandes reuniones religiosas, mientras se permanezca apenas en el superficial plano del intelecto. El plano místico está más allá del nivel de las palabras racionales.

Los Seres Divinos, cuando vienen, intencionalmente no muestran todo su poder, sino apenas dan atisbos. Para no creer en ellos, se tiende a interpretar los milagros como a trucos bien realizados. Cristo se atrevió a decir "Soy el Hijo de Dios" y eso implicó su asesinato colectivo, instigado por "sus" representantes ante el pueblo, y en especial por los enfurecidos mercaderes del templo. Era una bofetada en rostro arrogante que un hombre pobre afirmara que los fariseos hacían las cosas mal, más aun si realizaba grandes milagros y ellos no.

Un gran maestro puede "estar ahí", pero su mensaje resultar filtrado y desaparecido de la percepción personal por los apegos de la gente. Entonces, la gran oportunidad de liberación comienza a ser descartada.

Nos cuesta, ha costado a la gente de cada tiempo, aceptar que un Ser Divino pueda estar vivo "ahora", en la Tierra, con el aspecto tal vez de un hombre pobre, o rico, o feo desde algún punto de vista racista, o de un santo que no muestra sus poderes, y vive como ermitaño, o esto, o esta otra característica...

Al no haber transparencia prístina de sabiduría en nuestra raíz existencial, no captamos la dimensión divina, porque no la "vemos". La humanidad debe perder aislamiento con el plano espiritual, en ello le va buena parte de su sobrevivencia. Ninguna planta florece sin savia.

No es místico laico ni de ningún tipo quien no acepta la existencia de Enviados Divinos, y sólo obedece a los impulsos de su envidioso ego. Misticismo y materialismo son opuestos, como sabiduría es a ignorancia. Ningún místico alcanza nivel supremo sin unificarse con Dios. Antes de realizar a Dios, sólo podemos ser aspirantes a místicos supremos, místicos relativos. Además, a Dios hay que realizarlo en etapas; no pareciera igual realizar al aspecto de la Divinidad que gobierna la ley natural de nuestro planeta Tierra, que el de toda la galaxia, o del universo. De modo que el camino es largo, pero con dosis crecientes de Vitalidad Divina.

Si la raza humana "no ha sido abandonada" por Dios, (cosa dudosa en un Dios de armonía), por nuestro planeta deberían haber desfilado gran cantidad de importantes Enviados Divinos. Muchos han sido muertos por herejes, por "los custodios del no cambio interpretativo de las escrituras religiosas".

Por ser ésta una era crítica de rápido cambio, debería haber al menos un Gran Maestro de Ley Natural presente hoy, porque está toda la existencia terrestre en juego, la humanidad cambia y camina rápidamente, por el filo de una delicada navaja existencial, y al ritmo que vamos, ¿se puede vaticinarle más de 200 años a la biósfera terrestre?. Más todavía, se justificaría que muchos grandes maestros hubieran tomado cuerpo, para armonizar ésta importante transición. Si a Dios lo vemos como Un Planeta Oceánico, con olas-individualidades más grandes o más chicas, se justificaría que hubiese enviado algunas olas para acá. Nuestras almas serían como moléculas de agua de Aquel Océano.

Si aciertan sus millones de seguidores, un Enviado Divino podría ser Sai Baba, de la India, por sus mensajes y obras de amor, por su importancia como líder espiritual en la India; ha sido postulado a "Personaje del Siglo 20", junto a Einstein y otros; permite que lo investiguen; el problema es que el nombre de Dios ha sido usado muchas veces en vano; más de alguna religión rechaza o ignora a un maestro de primer nivel que no haya crecido entre sus filas, en un acto farisaico, inaudito, lleno de discriminación, arrogancia, ignorancia y envidia. Pero también los jerarcas temen perder su sitial en la jerarquía, o simplemente que los maten por "herejes". Temor más de antireligión que de religión, aun aceptando que no pueden cambiar fácilmente, para no caer en el caos. Si lo hacen, si se integran las religiones, debería ser por principios universales de Vida profunda. Hacia dimensiones interiores, la tendencia natural es unificación. Hacia las superficiales, diversificación. De modo que es incompatible continuar retozando en el pegajoso barro materialista y a la vez pretender desapego espiritual unitivo.

Los laicos no podemos esperar a que los jerarcas religiosos acepten a cada Ser Divino que Dios envía al planeta, (¿cada cuánto tiempo viene uno?) porque a lo más dirían algo favorable miles de años después de que la oportunidad ya se hubiese perdido.

Es más "conveniente" a la inercia restringir el culto sólo a enviados muertos, porque físicamente no tienen un cuerpo para envidiarlos, o una boca para decir algo que contraríe a los machos dominantes de cada religión, que no aparezca en la escritura, o que amenacen quitarles a los "encargados" su papel protagónico de usar la escritura como garrote.

Un mensajero Divino no sería tan poco visionario como para embotellarse en alguna jerarquía sectaria o de religión dominante, porque inmediatamente perdería universalidad, capacidad de cambios, porque todo el resto se cerrarían como ostras tradicionalistas, envidiosos de no tener entre sus filas un personaje tan milagroso.

Quizá si alguien como el renombrado físico Stephen Hawkins "hiciera la prueba", y fuera curado, el mundo científico occidental estaría más dispuesto a escuchar a Sai Baba, permitiendo diferenciarlo más de la multitud de charlatanes que se atribuyen divinidad con fines comerciales. Tema de investigación para quien tenga interés y recursos. La dificultad "top" para escuchar a los grandes enviados radica en los apegos personales; éstos, son carencia de libertad espiritual, manifestaciones de niveles evolutivos, de peldaños en una larga escalera. Si Fulano y Zutano destacan espiritualmente, es porque comenzaron antes; la envidia no tiene sentido. Lo que importa es hacer algo para avanzar uno, y crear condiciones para que otros escojan caminos similares.

En el tema del misticismo laico, si usamos el balance de pares como la poderosa ley natural que es, no deberíamos tener problemas insolubles para armonizar cualquier forma de vida o tipo de cultura. Es necesaria una visión del mundo armonizadora de las bipolaridades para fundamentar cualquier misticismo, laico o no, y sí orientado a romper el aislamiento entre la acción cotidiana y el acercamiento a lo Divino.

Debemos tener fe en que la ley natural bien vivida acerca a Dios, o su diseño no sería armonizante. Que Dios "sea malo" es algo que no puede ser aceptado por alguien que ame a Dios, porque amar a Dios es amar la Propia Raíz de Vida armónica, y actuar en consecuencia. CREER QUE HACIA EL NÚCLEO DE LA VIDA DIVINA NO AUMENTA LA ARMONÍA VERTICAL, CRECIENDO A SUPREMA, ES NO TENER ESPERANZA EVOLUTIVA. PARA VIVIR HAY QUE TENER FE Y ESPERANZA EN QUE LA MEJOR EVOLUCIÓN ESPIRITUAL PUEDE LLEVAR A ESTADOS INCOMPARABLEMENTE MÁS ARMÓNICOS QUE EL PRESENTE ENCIERRO MATERIALISTA.

El par unión/desunión con Dios no está aislado de lo que hagamos con el presente; la senda de cualquier ser vivo empieza y termina en Dios; los efectos de las acciones personales acercan o alejan de La Meta Suprema, no importando si el causante pertenece o no a determinada religión.

Escoger la acción vital por sobre la antivital constituye un acercamiento a lo Divino, y vale como acto místico, para un laico o para una persona consagrada a cualquier religión vital.

Un aspirante a místico laico armoniza los viajes internos hacia el "alegre vacío viviente", con el cumplimiento de sus deberes familiares, personales, conyugales, laborales, etc, de un modo que poco a poco borra maremotos de las rutas del futuro, en el siempre cambiante océano de las olas colectivas. Para él, cada minuto es un pétalo de la flor interna del fuego espiritual. Mientras esa flor atesore suficientes pétalos de energía, estará radiante de vida.

Los occidentales tenemos excesivo apego a lo intelectual materialista y comprobable; esto influye en que nuestro pensamiento y formas de practicar religiones sufran desbalance materialista; recién comenzamos a buscar lo místico. Confundimos religión con suma de dogmas morales. Rezamos con oraciones compuestas por palabras que tienen significado, y esto deja a nuestra mente flotando en la superficie, le resta poder de inmersión hacia la conciencia profunda. Cada uno tiene que completar la armonía de su cruz de leyes naturales: a lo horizontal, debe serle agregada la dimensión vertical de la existencia. Es el soporte.

Hiperacumular riqueza, con inacción culpable frente al sufrimiento ajeno, sin crear fuentes de trabajo dignas a pesar de las grandes ganancias, es una forma insidiosa de antivida moral.

En el terreno de lo activo, a lo antivital no se le puede poner siempre la otra mejilla, o la oscuridad incrementaría rápidamente su poder sobre el planeta. Cristo no fue pasivo con los mercaderes del templo, en un claro mensaje de valores.

Un ignorante puede leer la mejor información, la mejor escritura, y permanecer con su ignorancia incólume, con sus apegos materialistas tradicionales idénticos, porque no le da para más. Su pequeño avance espiritual no le permite otra cosa. Cuando alguien quiere liberarse, ya no es tan ignorante, pero tiene que demostrárselo a sí mismo, creándose el hábito de romper inercias antivitales, sin caer en dinamismos locos. Todo el tiempo restante está para escoger en qué usarlo, qué tratar de mejorar, qué no.

Si la función del demonio humano es destruir armonía, y todos llevamos dentro el par ángel/demonio en alguna combinación balanceante entre dominador y dominado, entonces las personas con demonio dominante deben ser aisladas, y si no cambian por amor, anuladas.

Si un agujero negro se traga toda luz y materia, no es bueno interactuar con él. La cara humana de lo demoníaco no debería ser tan poderosa ni irreversible como aquellos resumideros espaciales. Hasta el malo termina sintiéndose mejor si hace algo bueno por otros, si lo repite y lo repite, aunque sea en la cárcel.

Quizá sólo cuando llegue la hora de la luz los ángeles tomarán el poder en los volcanes de plata.

RECAPITULACIONES

  • Movimiento armónico es vida.
  • El tiempo humano gradualmente se convierte en tiempo Divino al respetar la ley de armonía en cruz, vertical y horizontal.
  • En el corazón de la armonía no hay excesos ni defectos.
  • ¿PARA QUÉ ESTAMOS VIVIENDO? ESTAMOS VIVIENDO PARA ARMONIZAR LA EXISTENCIA DEL MODO MÁS SABIO POSIBLE A NUESTRO ALCANCE.
  • LOS RECURSOS VITALES SE REUNEN ALREDEDOR DE LA ARMONIA. NO HAY ARMONIA EN UN "ORGANISMO PAIS DESHOLLEJADO VIVO", MEDIANTE EL NEOLIBERALISMO EXTREMO. Enajenar un país sus recursos es una forma de que angoste su propio camino del medio. Este angostamiento tiene límite, pasado el cual, no hay camino del medio. Hay sólo una situación erosionada y en derrumbe permanente.
  • Antes que fanático, es mejor ser un ciudadano del mundo que respete la ley natural de aumento gradual sabio de existencia armónica, que viene de Dios, según el alcance de cada uno. No puede ser ni todo "sí", ni todo "no", cuando interesa la búsqueda de armonía.
  • La vitalidad armónica, tanto de los grandes como de los pequeños, de ricos y pobres, de izquierdistas o derechistas, puede ser mejor o peor, pero no si toca el extremo de algún extremo. Entonces ya no puede ser peor.
  • Antes o después, más intenso o más débil, los pares extremados operan así: el sufrimiento aumenta a mayor desarmonía. El sufrimiento y la muerte son los depredadores naturales del ser humano. Basta cometer excesos o defectos y ya los estamos activando en algún grado. Ejemplo, distracción conduciendo. Sin depredadores a los extremos de cada par, seríamos tremendamente torpes. Inexistiríamos.
  • Querer acercarse a Dios no es "soberbia"; es intentar moverse de sombra a luz. ¿Qué mal podría derivar de esto, si ocurre sólo cuando el buen uso de la ley natural divina lo permite? Aceptar lo contrario puede llevar a la cómoda actitud del sobreprotegido maldadoso, que programa su antivida confiando en que al final pedirá perdón, y eso bastará para irse al cielo. Esto equivale a antivivir planificadamente el mal, confiando en el "perdonazo", cuando se capte la muerte cerca. (¿Perdonaría Dios a esta clase de cínico? Más parecería que no, pero sólo El sabe qué haría). Es muy difícil que se logre antivivir sesenta o setenta años, sin sucumbir ante la montaña de sufrimiento generada. Es un gesto de humildad arrepentirse de los errores cometidos, y la primera demostración de arrepentimiento real, consiste en compensar activamente y de algún modo eficaz los daños ocasionados. Si un delincuente mata a un padre de familia con hijos pequeños, arrepentirse no basta, debería compensar el antirecurso en que dejó a esa familia, con una entrega desinteresada e impersonal que supla aquella carencia. Si no lo hace, muy seguramente el "banco kármico" se lo cobrará. Quizá en otra vida le matarán a su padre, siendo pequeño.
  • Un consejo conveniente para darse, al presentarse la ocasión: "No dejaré que mis bloqueos mentales me impidan aceptar algo tan bueno como la influencia de un Ser Divino. Cualquiera, el que yo escoja. Cura por dentro. El puede borrar mi karma, o perdonar mis pecados. Es lo mismo. No lo hará injustamente para otros, sino sólo cuando sea el momento. Tampoco importa que esté lejos, ni que haya venido con una apariencia que no era la esperada; carece de importancia que lo llamen Fulano, o Zutano. En el fondo, Zutano, Fulano y Merengano son Uno. Es por dentro que podemos llegar a El. Dios tiene éstos poderes, y muchos otros, sólo El puede resucitar muertos por amor. El demonio espiritual más poderoso, si lo hay, sólo se interesaría en quitar vidas, en aumentar el sufrimiento ajeno."

Cualquier obstáculo que impida abrir mis puertas espirituales, puede ser removido con la llave del amor. No puedo negarme ésta esperanza.

  • Si "el tiempo es el cuerpo de Dios", (frase de Sai Baba), entonces debemos esforzarnos porque nuestro tiempo bipolar no sea tan sombrío, ni polarizado a extremo; debemos adaptarnos a que reciba luz desde adentro, hasta que en conjunto con los tiempos personales de otros seres, nuestro tiempo se convierta en un pequeño sol, emisor de luz por todos aquellos lados que logremos despejar. El tiempo más armónico es el "tiempo sol", que, según los grandes místicos, enciende desde la dimensión vertical, "cuando", transcendidos los pequeños tiempos personales de vigilia, aparece la oculta unidad del gran Tiempo Divino.
  • En cuanto modas colectivas, los hábitos extremos pueden parecer normales; pero no, no son normales. Tarde o temprano "la naturaleza" se cobra la cuenta por todo desbalance intencional, porque eso es antivida.
  • La clave del éxito vital pasa por adoptar los cambios armónicos antes de que el avance de la inexistencia los haga imposibles. Para un muerto, ya no hay tiempo, en éste plano material de la existencia. A las doce de la noche desarmónica, el retorno fácil ya no existe.
  • El Buda, cuando era renunciante, estaba padeciendo penurias y hambre. La renuncia a todo apego relativo era el más rápido camino de acercamiento a Dios, según el pensamiento anacoreta general de su época; aunque la muerte estuviera de por medio. Se daba todo por la búsqueda, el cuerpo era un estorbo despreciable. El Buda se encontraba a la orilla de un río, cuando escuchó conversar a unos boteros que pasaban; un padre le ensañaba a su hijo: "Si tensas demasiado la cuerda, se romperá; si la tensas poco, quedará floja." Inmediatamente el Buda intuyó el potencial de aquella ley del balance universal. Dejó la renuncia extrema antes de que el hilo de su vida se cortara, tal como había dejado el extremo opuesto de la riqueza, y comenzó a enseñar el "camino del medio". Con humildad aceptó que La Divinidad había hablado por unos boteros, no eran renunciantes, tal vez ni siquiera de sus propias creencias. Movió el péndulo de su conducta drásticamente, hacia el centro.

La ley natural del balance de pares sirve a personas de toda religión, porque estamos vivos gracias a ella. Hasta respiramos para mantener el balance. La mejor demostración de ignorancia fanática sería rechazar esta ley, porque la mencionó Buda, "de otra religión". La ley natural del balance de opuestos existe desde siempre, desde antes de ser intuida por cualquier ser humano; si alguien habló sobre ella (el botero...) y por su causa la escuchamos por primera vez, mejor para nosotros, porque a lo intuitivo se agrega lo racional, en cuanto al conocimiento sobre el tema. Así puede crecer más rápido la posibilidad de materializar aquella huidiza armonía, con acciones dirigidas hacia el polo de la Vida.

  • Podemos controlar algo la tendencia del bipolo vida/antivida, pero nadie puede aislarse del polo antivida, el cual siempre está, ha estado y estará presente; polmarizarlo es elegir ignorancia de principal, sabiduría de secundario. LA ANTIVIDA ES EL COMPLEMENTO UNIVERSAL Y SECUNDARIO DE LA VIDA. VIDA TIENE COMPLEMENTARIEDAD VERTICAL CON ANTIVIDA. PUEDE DARSE QUE SOLO EXISTA LA VIDA ABSOLUTA, Y NO LA ANTIVIDA, EN ALGUN INSTANTE DE INMANIFESTACIÓN DEL RELATIVO. EN DIOS NO HAY ANTIVIDA, SÓLO VIDA. La antivida aparece con la ignorancia de componente indispensable.

El balance o desbalance entre vida y antivida es inseparable del mundo relativo. En algo hay que entretenerse...

  • Para el cesante, el dinero es caro. El cesante está aislado del recurso nuevo. Generalmente no puede salir sólo de ese hoyo, y hay que ayudarlo, especialmente si demuestra capacidad de ayudarse.
  • Se puede gobernar aceptablemente con una buena derecha o con una buena izquierda, o "centro", pero para que sean "buenos", deben ser armónicos.
  • No existe armonía cuando hay exceso de tirarle el grande la incertidumbre al chico. Tampoco la hay en repartir azarosamente todo el recurso mundial por partes iguales. Los indisciplinados, que no son pocos, lo botarían en nimiedades, y el problema sería peor. Ganar una cultura masiva armonizante es un paso necesario en el progreso vital, pero ésta no se gana sin aprender a manejar las restricciones. En el mundo socialista, el hombre es condicionado por la política social; en el mundo capitalista, la mayoría de pobres es condicionada por la minoría de ricos, por la vía del recurso. Ninguna sociedad consigue organizarse sin algún tipo de condicionamiento colectivo.
  • Quién posea recurso de sobra, armoniza si ofrece trabajo vitalista, o si reparte lo suficiente como para recuperar su paz interna. Es más fácil darlo todo de una vez, que dar el tiempo vital personal, al servicio de los otros, creando por ejemplo fuentes de trabajo estables.
  • El exceso de concentrativismo hacia el bolsillo de los dueños, tiene que balancearse con su opuesto; el tributo al Estado no basta; el flujo vital de trabajo debe llegar al menos a quienes estén dispuestos a disciplinarse en cuanto a producción y consumo.
  • Aun cuando algunos bien intencionados derechistas del tercer mundo no lo deseen, el neoliberalismo de protección cero mueve la situación hacia un peligroso extremo. Después, ya no importará si lo desean o no, porque ya serán pobres.
  • Es grave para un organismo país desvincular consumo de producción en áreas estratégicas, donde debiera mantener autosuficiencia.
  • La gran suma de pequeñas deflaciones particulares, constituye una deflación general. Esta gran deflación, que podría aumentar si no cuidamos los recursos colectivos, ya comenzó para las familias que están en la pobreza, con padres en cesantía; comenzó para quienes perdieron sus industrias en los agujeros negros comerciales, para todo el que gana sueldo mínimo; los millones que mueren de hambre en Africa, se están muriendo por deflación. Para todos ellos el dinero está demasiado caro, y es inalcanzable en cantidad suficiente.

La deflación general se amortigua creando y en lo posible manteniendo plazas de trabajo dependientes de fuentes primarias de recursos, como las minas; implementando ciclos colectivos nacionales cerrados para circulación de recurso estratégico; se amortigua con el llamado "desarrollo sustentable", cambiando de una desubicada economía inorgánica de creación y consumo esquizofrénicos, a otra de mantención, cauta. La deflación más peligrosa nace del vaciamiento de las reservas de recursos naturales. Peor que "dinero caro", es "recurso natural escaso, o inexistente."

  • En tiempos de neoliberalismo inicial, la inflación se mantiene baja mientras cae el poder medio de consumo, y el número de neosiervos de la gleba aumenta con rapidez. Sueldo exiguo de muchos, da a muchos productos un precio final inferior al que tendría sin explotar a toda aquella gente. El desgaste que mantiene baja la inflación es absorbido también por quienes entregan productos o materia prima subvencionados al sistema, pero esa reserva no es eterna. Como el desgaste progresivo tiene límite, la fuente de recursos se agota. Cerca de ése límite, los precios comienzan a subir, y la inflación deja de ser baja, como ocurre con el petróleo; entonces comienza a notarse con más hambre qué tan bajos son los sueldos mínimos neoliberales...

El exceso de gente en carencia extrema es un poderoso motor de cambio, aun cuando se trate de personas pobres. La antivida torna inestable la existencia de cualquier grupo de seres. Pero falta que mueran muchos miles de millones de hambre antes de conmover la piedra que tienen por corazón los egoístas principales del sistema mundial.

  • El "reino de este mundo" alude a las tendencias materialistas. Las economías "optimizan" (a conveniencia de cada "dueño"), todo lo que es recurso material, mediante estilos concentrativos o desconcentrativos.
  • La experiencia mayoritaria de pobreza que impone a la humanidad el sistema neofeudal, que puede estabilizarse por varios siglos, está sirviendo para que la gente sobreviviente aprenda a existir en forma disciplinada. En aparente abundancia, el humano fue incapaz de pensar que había límite.
  • Dios le dió al hombre un recurso que hasta ahora fue mal administrado, originando montañas periódicas de sufrimiento. La práctica del extremismo neoliberal acerca más y más la cordillera de la sombra. No ha cesado de crecer la población; por esto y porque existe derroche y atesoramiento egoísta, el recurso "disponible" para el grueso de la humanidad, continua decreciendo. Por estas causas, aunadas, no se puede esperar un futuro de abundancia a corto y ni siquiera a mediano plazo.
  • La Inteligencia Divina muestra Su poder destructor cuando el aspecto demonio de las gentes lleva lo desarmónico al extremo. Como las alusiones bíblicas a Sodoma y Gomorra. Encierran la amenaza de que el permisivismo maligno active la ley natural destructora.
  • EL MISTICISMO LAICO Y LOS RÍOS SIMBÓLICOS DE LAS DIVERSAS RELIGIONES PUEDEN UNIFICARSE EN UN OCÉANO DE MISTICISMO BÁSICO, SIN DEJAR DE SER RÍOS. LAS RELIGIONES NO PUEDEN ELUDIR PARA SIEMPRE SU NATURALEZA FINAL DE EXISTENCIA OCEÁNICA.
  • No porque el hombre lo divida en religiones deja Dios de ser Absoluto.
  • SI EL LECTOR NO TUVIERA LIGAZÓN CON DIOS, NO EXISTIRÍA NI UN SEGUNDO. Nada existe aislado absolutamente del Infinito Supremo. Cualquier ser aislado, tendría que haberse originado a sí mismo, antes de haber nacido. Fuera de la infinitud todo abarcante del Absoluto, no puede haber otro absoluto.

Si la existencia viene de Dios, es lógico que la inexistencia aumente al alejarse de Él. De lo anterior, como vida y existencia se unifican en lo profundo, sigue que vivimos acercándonos a Dios, y antivivimos alejándonos de El. Como seres humanos, podemos aumentar la calidad de esta interacción profunda que nos inyecta vida, mediante interiorizaciones periódicas hacia Dios.

  • Difundir y aplicar el valor estratégico del balance de armonía, es parte de la lucha pacifista. Permanecer inactivo es desarmonizar por defecto.
  • Si toda acción buena o mala no tuviera su justa reacción, la Ley Natural sería injusta. Un Poder capaz de mantener flotando en armonía los grandes faros de la noche, no originaría una ley cósmica injusta.
  • Al ser alguien instrumento Divino, el resultado de su acción supera cualquier propósito egoísta humano. Hay que dejar que la vida y la armonía fluyan por uno, para que éste propósito se alcance.
  • El que se empeña en vivir por el camino del medio, mejora su selección natural respecto a las agresiones que tendría si sólo fuera extremista. No basta armonizar sólo opuestos horizontales, porque La Fuente de Vida se oculta al interior vertical profundo de cada uno. También hay opuestos verticales. Ganar fe en un Dios de amor y armonía, demostrándoselo a sí mismo en obras, vitaliza el futuro personal.
  • Mientras no aprendamos a vivir en el planeta, ¿merecemos un plano espiritual superior?
  • Si uno fuera esclavo de los impulsos emocionales, partiría en cada momento hacia cualquier lado, y sería incapaz para llevar una vida armónica.
  • Cualquiera que busque extremos, se predestina para el sufrimiento.
  • Saber que "se puede hacer mal por exceso, pero también por defecto", debería hacer a la persona bien intencionada moverse mejor.
  • LA INTELIGENCIA SIN ARMONÍA NO ES SABIA. SE AUTODESTRUYE.
  • Cualquiera que recurre en extremos evitables, hace quebrar la armonía de su espíritu.
  • La gran habilidad materialista demostrada en atesorar con avaricia montañas de recurso, aísla de la propia Fuente de Vida Profunda.

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En el tema de la unificación general de las religiones, es obvio que las escrituras son cosas, inferiores a Dios, y que no deben causar desunión. Olvidar su limitación es convertirlas en ídolos, capaces de negarnos los mensajes positivos que nos corresponden por el avance de los tiempos. Idolatrar fanáticamente a escrituras aumenta la fuerza de separatividad y aislamiento con Dios. Cualquiera que tenga una imagen fea de Dios a causa de lo que interpreta en escrituras, no Lo ama sobre todas las cosas.

La religión no es un puñal que deba clavarse en el corazón del prójimo. Si hasta por medio de un niño puede hablarnos La Divinidad, ¿por qué cerrarse a los mensajes que Dios dió a otros pueblos? La única religión que debiera existir es la del amor, según Sai Baba. ¿Qué adelanta entonces odiar a gentes de otras religiones?

Hay arrogancia en no ser capaz de aceptar que El Ser Supremo pueda tomar aquí o allá, en el pasado, presente o futuro, la forma de uno o hasta varios cuerpos biológicos (¿Y por qué no más de uno, simultáneamente? No somos capaces de demostrar que es o que no es así.) Hay arrogancia en pretender que las llamadas "profecías" de la propia religión cierran 100% el futuro, el cual "no podría ser de otro modo, ni aunque Dios quisiera".

Partidarios de cierta secta, (uno de cuyos dirigentes aceptó que el manuscrito original de La Biblia había sido manipulado por ellos, porque "contenía errores de interpretación"); afirman que todos los milagros realizados después de la venida de Cristo (mal favor le hacen a su culto) son "obra del demonio". Culto a los muertos.

Sólo Cristo podría realizar milagros, cuando venga por segunda vez, "al final de los tiempos, en gloria y majestad". Antes, nadie tendría derecho a ellos. "Pastores iluminados" de aquella seudoreligión, han anunciado el fin para varias fechas, con acabo de mundo y todo; pasó el 2000 y no ocurrió lo "profetizado", aunque las arcas de la secta aumentaron sustancialmente con "los actos de desapego provocados por la inminencia del fin del mundo".

Sin desmerecer el valor profético de La Biblia, del error negador de milagros "buenos" sigue que "cuantos realizan milagros, aun cuando los atribuyan a Dios, son demonios." ¿Por qué considerar errónea tal afirmación? Pasar de un estado malo de salud a otro bueno, por vía milagrosa, es bueno para la persona que mejora. A la hora de no confundir principal con secundario, un milagro que Dios hace por amor, manifestándose en cualquier grupo que ore de buena fe, NO PUEDE SER UN ACTO MALIGNO.

EL EXCESIVO RACIONALISMO CARACTERIZADO POR EL APEGO RÍGIDO A LA LETRA DE LA ESCRITURA, MÁS QUE AL CONTENIDO PROFUNDO, AÍSLA DE DIOS, MATA LO ESPONTÁNEO, Y TERMINA CERRANDO EL CAMINO. NI SIQUIERA INCENTIVA LA FE EN LOS MILAGROS, CUYA AUSENCIA EN UN GRUPO RELIGIOSO GRANDE DEBERÍA SER TOMADA ANTES COMO SÍNTOMA DE ENFERMEDAD QUE COMO VIRTUD.

Se afea la imagen de Dios y se fomenta la guerra religiosa al pretender que sólo una pequeña fracción de la humanidad, y sólo cuando vino Cristo, tuvo derecho a milagros, a manifestaciones indicadoras del poder de Dios: de ahí en adelante, habría un aislamiento con lo Divino. Cosa absurda, si aceptan los milagros realizados por Dios a través del Maestro de ley natural Moisés, ¿por qué no después, pero sí antes de Cristo? Dicha sect