Monografias.com > Historia
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

Un Análisis del Imperio Carolingio




Enviado por fliahormaeche



    La pretensión del Imperio Romano a
    la dominación universal fue heredada por el Imperio
    Bizantino. En Occidente, fue retomada por la Iglesia de
    Roma,
    especialmente con Carlomagno, cuando palabras como "imperio" y
    "emperador" cobraron sentido asociadas a la idea de dominio universal
    (si se quiere cristiano).

    Carlomagno para llevar adelante su obra se valió
    de todos los medios que
    estaban a su alcance, puesto que carecía de un aparato
    estatal en que apoyarse. De esta manera, entregó el
    gobierno de los
    territorios a condes ligados a él por medio de lazos de
    fidelidad personal.
    Siguiendo a Bonnassie podemos decir que "el compromiso
    vasallático nacía de dos actos casi
    indisolublemente ligados y realizados de acuerdo con un
    ceremonial relativamente inmutable por el vasallo en presencia de
    su señor. El primer acto, el homenaje, era un rito de
    entrega de sí mismo: el vasallo, arrodillado o con las
    rodillas flexionadas, colocaba sus manos unidas entre las del
    señor. El segundo acto era el juramento de fidelidad,
    prestado sobre los Evangelios o sobre reliquias, "por Dios y por
    sus santos". Esta situación de fidelidad y dependencia, se
    vio reflejada ya desde los tiempos de Pipino el Breve, en el
    año 757, ejemplo de ello es cuando el duque de Baviera
    Tasilón presta juramento, y sobre tal acto se
    escribe:

    "Prestó múltiples e innumerables
    juramentos, colocando sus manos sobre las reliquias de los
    santos. Y prometió fidelidad al rey Pipino y a sus
    hijos, los señores Carlos y Carlomán, tal como
    debe hacerlo un vasallo, con espíritu leal y
    devoción firme, como debe ser un vasallo para con sus
    señores"

    Teniendo en cuenta que Carlomagno liberó en una
    de sus campañas al Papado de la amenaza de los lombardos,
    y que el Papado necesitaba apoyo para alejarse de la tutela de
    Bizancio, resulta comprensible la coronación de Carlomagno
    como emperador el día de Navidad del
    año 800. Remitiéndonos a las fuentes
    podemos citar, a modo de ejemplo lo siguiente:

    "(…)emprendió una guerra
    contra los lombardos; la cual antes su padre, a ruegos del Papa
    Esteban, había emprendido con gran dificultad, puesto
    que algunos de los principales jefes francos, a los que
    acostumbraba a consultar, se habían opuesto
    resueltamente a su proyecto(…)sin embargo tuvo lugar la
    expedición contra el rey Astolfo y se terminó
    rápidamente"

    La creación de este imperio en Occidente, con un
    carácter cristiano que era invocado
    constantemente, es una fuerte muestra de la
    alianza entre el papado y el emperador, puesto que el papa
    concedió a Carlomagno el título de emperador y
    éste se convirtió en el brazo armado de la Iglesia. Un
    relato acerca de la coronación de Carlomagno como
    emperador afirma:

    "Habiendo consentido Dios omnipotente colocar estos
    países bajo su autoridad,
    pareció justo, conforme a la solicitud de todo el pueblo
    cristiano, que llevase en adelante el título imperial.
    No quiso el rey Carlos rechazar esta solicitud, sino que,
    sometiéndose con toda humildad a Dios y a los deseos
    expresados por los prelados y todo el pueblo cristiano,
    recibió este título y la consagración del
    Papa León"

    Claramente vemos que con esta coronación
    imperial, la ligazón entre poder
    político y poder
    ideológico va cobrando mayor fuerza. Al ser
    ungido y coronado, un rey se convertía en una persona que
    participaba de lo sagrado y se vinculaba con Dios, quien le
    confería la dignidad rey. Esto significaba que el rey era
    elevado por encima de sus guerreros. De esta manera, la costumbre
    germánica, según la cual el rey era elegido por sus
    guerreros por ser el mejor entre sus pares, cayó en
    desuso.

    Mirando un poco más en detenimiento la
    organización del Estado
    Carolingio, vemos la importancia que tiene el Gran Dominio(Régimen Dominical Clásico).
    "En su sentido "clásico", villa significa dominio(gran
    explotación rural) o, con más exactitud, designa al
    gran dominio regio, aristocrático o eclesiástico de
    la época carolingia". Son grandes conjuntos
    territoriales cuya superficie es de gran extensión.
    La tierra se
    hallaba dividida en múltiples explotaciones: una muy
    amplia, cuya explotación se reservaba el dueño; y
    las demás en números variables,
    mucho más reducidas, otorgadas a familias campesinas. La
    reserva señorial se denominaba manso del
    señor(mansus indominicatus) y se organizaba alrededor de
    un espacio cercado y edificado que se llamaba corte. Allí
    se encontraban la casa del señor, el corral,
    panadería, establo, cobertizo, granero, molinos y una
    capilla. La figura de la capilla está presente como un
    simbolismo de la ideología cristiana que se venía
    desarrollando en todo el período y nos da la pauta de la
    importancia que adquieren los elementos e instituciones
    religiosas:

    "Hay una iglesia bien construida con todo su
    mobiliario, una habitación y además edificios en
    cantidad suficiente. De ella dependen tres mansos. Repartidos
    entre el cura y sus hombres(…)"

    Las superficies atribuidas a las diversas explotaciones
    campesinas se agrupan alrededor de la vivienda señorial.
    Se hallan divididas entre los masoveros en lotes uniformes, y
    presentan fuertes desigualdades, posiblemente por el estatuto
    jurídico de los mansos, puesto que podían ser
    libres o serviles. El mecanismo de las sucesiones,
    compras,
    intercambios, ha determinado el enriquecimiento de unos y
    empobrecimiento de otros. Esta movilidad provocó que se
    rompiera la coincidencia entre el estatuto del manso y el de los
    agricultores que los explotaban. Por ello el dueño hace
    caso omiso a todo este desorden e impone cargas equivalentes a
    todos los mansos sin reparar en su capacidad de producción.

    No obstante, las actividades que se desarrollaban
    dependían del entorno en que se encontraba la
    explotación, y las actividades podían ir desde
    cultivar un manso libre hasta entregar "para la hueste cuatro
    sueldos de plata". También podían darse "prestaciones
    con animales o a
    mano, tantas como se les mande. Tres gallinas, quince huevos.
    Tiene que cercar cuatro perches de prado(…)".

    Los límites
    del dominio se extendían continuamente en todas las
    direcciones, este poder llevaba a los pequeños campesinos
    todavía independientes a someterse a la autoridad del
    gran propietario:

    • ""Queremos también que cada hombre
      libre en nuestro reino escoja un señor. El que
      quiera, nos mismo o uno de nuestros fieles. Ordenamos que
      ningún hombre
      pueda dejar a su señor sin causa justa y que ninguno
      lo reciba si no lo hace de manera habitual, como en
      época de nuestros predecesores"

    Esta relación de sometimiento tenía en
    ambas partes del trato obligaciones y
    derechos:

    "(…)queremos asegurar a nuestros fieles sus derechos y no queremos
    perjudicarlos en nada. De la misma manera, os recomendamos a
    todos nuestros fieles, que asegureis a vuestros hombres sus
    derechos y no le hagais nada contra razón"

    "Si alguno quiere abandonar a su señor, lo
    podrá hacer, mediando pruebas de
    alguno de estos crímenes: en primer ligar, si el
    señor ha querido reducirlo injustamente a servidumbre;
    en segundo lugar, si ha meditado planes contra su vida; en
    tercer lugar, si ha cometido adulterio con la mujer de
    su vasallo; en cuarto lugar, si ha ido contra él, la
    espada en alto, para matarlo conscientemente; en quinto lugar
    si, pudiendo asegurar la defensa de su vasallo después
    que éste se ha recomendado en sus manos, no lo ha
    hecho"

    Los movimientos de población, matrimonios mixtos, herencias,
    etc., habían roto la identidad
    entre el estatuto campesino y su tierra. Poco a
    poco fueron impuestas las mismas cargas a ambos mansos, y, se
    realizó una agravación general de las obligaciones
    campesinas. La agravación de las condiciones afectó
    sobre todo a los campesinos libres y la distancia entre
    éstos y los esclavos se redujo.

    Un párrafo
    especial merece el auge cultural que experimentó Europa occidental
    bajo el dominio carolingio. Carlomagno se esforzó mucho
    por elevar el nivel cultural de su imperio, por ello
    fomentó la creación de escuelas dependientes de las
    catedrales y, en palacio, la escuela palatina,
    para que allí se educasen los hijos de los grandes del
    reino y se formasen los futuros administradores. Esto nos da
    muestra de un
    reflejo de la
    personalidad de Carlomagno mismo:

    "Hablaba con abundancia y facilidad y sabía
    expresar con claridad lo que deseaba"

    En la esfera del arte, se imitaron
    modelos
    bizantinos, tanto en la decoración de edificios, en la
    construcción del palacio imperial y en la
    capilla palatina. Posteriormente, con las convulsiones que se
    generaron, todo el esfuerzo de conservación cultural
    fomentado por Carlomagno se vio perdido.

    Finalmente no podemos dejar de mencionar que la alianza
    entre el poder político y el poder ideológico
    cubría una serie de intereses que eran provechosos para
    ambos:

    "Lo nuestro es: según el auxilio de la divina
    piedad, defender por fuerzas con las armas y en
    todas partes la Santa Iglesia de Cristo de los ataques de los
    paganos y de la devastación de los infieles, y
    fortificarla dentro con el
    conocimiento de la fe católica. Lo vuestro es,
    santísimo padre: elevados los brazos a Dios como
    Moisés, ayudar a nuestro ejército, hasta quien
    gracias a vuestra intercesión el pueblo cristiano
    alcance la victoria sobre los enemigos del santo nombre de
    Dios, y el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea
    glorificado en todo el mundo"

    Claramente vemos que la legitimidad de la
    expansión del Imperio estaba dada por el interés de
    la iglesia en evangelizar a todos y alcanzarlos con la fe
    católica. Es decir que ambos intereses se cubrían
    recíprocamente, por un lado Carlomagno expandía su
    poder y conquistaba nuevos territorios, y por otro la Iglesia
    daba su legitimidad a la empresa
    expansionista imperial merced de asegurarse de cumplir con el
    mandato divino de la gran comisión. Es decir que la
    relación era simbiótica y si se quiere necesaria
    entre ambos poderes, puesto que necesariamente la alianza entre
    Carlomagno y el papado fue lo que dio una corta estabilidad a la
    heterogénea sociedad
    europea.

    Bibliografía General

    AA. VV. La Europa
    Carolingia, en Historia 16. Nº 137.
    Cap. 1-7.

    Bois, G. 1991. La Revolución del año mil. Barcelona:
    Crítica. Cap. 2

    Bonnassie, P. 1983. Vocabulario básico de la
    historia
    medieval. Barcelona: Crítica, pp. 224-233

    Duby, G. 1977. Guerreros y campesinos. Desarrollo
    inicial de la economía
    europea(500-1200). Madrid: Siglo XXI. Segunda parte, pp.
    94-195.

    El Imperio Carolingio. 2002. Selección y edición a cargo de la
    Dra. Valeria M. Elizalde. Facultad de Ciencias
    Humanas, Universidad
    Nacional de La Pampa.

    Prof. Lisandro D. Hormaeche

    Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

    Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

    Categorias
    Newsletter