Bibliografía anotada de artículos de revistas y periódicos sobre los escritos de las Hermanas Luce y Mercedes López Baralt
sobre los escritos de las Hermanas
Luce y Mercedes López Baralt
La Universidad
de Puerto Rico en
Arecibo celebró en noviembre del 1998 un Congreso en
homenaje a las hermanas Luce y Mercedes López Baralt
coordinado por el Dr. William Mejías del Departamento de
Español. Carmen Lydia Cosme del
área de Instrucción al usuario y la Sra.
Margarita Lozano Cruz del área de Revistas y
Periódicos se dieron a la tarea de preparar una bibliografía anotada
sobre artículos de revistas y periódicos de estas
insignes autoras, pero debido a que la Sra. Cosme se tuvo que
retirar de la Universidad
por problemas de
salud se
suspendió el proyecto.
Como entiendo que los trabajos empezados hay que
concluirlos reuní toda la data bibliográfica
recopilada durante ese tiempo y a
continuación se presenta la Bibliografía
Anotada esperando que toda persona que la
pueda leerla sepa valorar el trabajo
exhaustivo que se investigó de estas autoras.
Mi agradecimiento sincero al Prof. Luis
Concepción Corchado, Director de la Biblioteca
en la Universidad de Puerto Rico en
Arecibo por permitirme acceso a la investigación que tanto la Sra. Cosme
como esta servidora iniciamos en noviembre del 1998.
Margarita Lozano Cruz
Bibliotecaria Auxiliar III
UPRARECIBO
Bibliografía
anotada de artículos de revistas y periódicos
sobre los escritos de las Hermanas López Baralt de
la Biblioteca
de la Universidad de Puerto Rico en Arecibo
Aquino Alexis. (1993, febrero). La erudición
según Luce López Baralt. Diálogo, p.50.
La aportación al mundo literario de Luce
López Baralt se debe principalmente a las diferentes
influencias a lo largo de su trayectoria linguística-literaria. Primero en
Harvard, específicamente en Cambridge, descubre su
destino como estudiosa, luego sus investigaciones
de San Juan de la Cruz, Santo Carmelita, su interés
en Don Miguel Asia Palacios,
el más grande de los arabistas españoles y el
precursor de los estudios comparados de la literatura
Española y musulmán. Los estudios de Raimundo
Lida, crítico de origén judeo argentino hicieron
possible su vasto conocimiento
sobre Cervantes, el siglo de oro y esto hizo dirigir su
tesis
doctoral a pesar que este profesor murió antes de su
publicación.
Bauzá Echevarría, N. (1989, abril). [
Reseña del mito
taíno: Levi- Strauss en las Antillas de Mercedes
López Baralt]. Diálogo, p.27.
En la Universidad de Puerto Rico en Carolina se
llevó a cabo un foro el 23 de febrero de 1989 y
fue en saludo al Quinto Centenario del Descubrimiento
de América para crear conciencia
de la importance de la América pre-Colombina. La Dra. Mercedes
López Baralt ofreció una ponencia en la que
expuso la relación acerca de las antiguedades de los
indios de Fray Ramón
Pané. El Dr. Manfred Kerhoff, profesor del recinto de
Río Piedras fue otro de los conferenciantes invitados y
en su ponencia, Primer encuentro entre dos mundos religiosos
basados en documentos del
coloquio del texto
conservado por el fraile Bernardino de Sahagún y afirma
que coloquio estaba encaminado a la conversión colectiva
del pueblo azteca.
Cidoncha Ileana. ( 1987, 15 de noviembre).
Convivencias de amores y saberes. El Nuevo Día,
p. 77-70.
En este corto artículo se relata la trayectoria
un tanto poética en que Luce López Baralt y
Arturo Echevarría unieron sus vidas para fundir en un
solo espacio sus conocimientos literarios. A pesar de tuvieron
la oportunidad de desarrollarse profesionalmente en
Universidades tan prestigiosas como Yale y Brown optaron por la
enseñanza a estudiantes de su propia
patria. Se ha destacado el Profesor Arturo Echevarría en
la reconstrucción de la Revista La
Torre, enfocando su atención en la crítica
literaria.
López Baralt, L. (1991,oct-dic.). El
buscón o la verguenza de Pablos y la ira de Don
Francisco. [ Reseñas ]. La Torre, 5, 516-524.
El buscón o la verguenza de Pablos y la
ira de Don Francisco de Idalia Cordero. Madrid:
Editorial Playor, 1987, 225 p.
La Prof. Luce López Baralt reseña como
Idalia Cordero explora los alcances de Quevedo con el problema
de la literatura del
siglo de oro.
_____________. ( 1995, ene-mar ). " In memorian Pablo
García Díaz". La Torre, 9, 5-7.
La Prof. Luce López Baralt a través de
este escrito le rinde tributo a su profesor del curso Español 121-122 en sus años de
estudiante en el bachillerato en la Universidad de Puerto Rico
y dice así… Hoy transcurrido 32 años desde el
primer encuentro académico y después de cursar
estudios en cinco universidades adicionales, me reafirmo en
aquella primera impresión aún juvenil. Hoy es
convicción absoluta que al paso de los años no
hecho sino afianzar que Don Pablo fue sencillamente el mejor
profesor de literatura que he escuchado en mi vida y su
prodigiosa inteligencia
lo digo sin ambagues, es una de las más extraordinarias
que haya producido jamás."
_____________. ( 1991, abril-junio). "José
Hierro ante
el milagro más grande del amor: La
transformación de la amada en el amado". La
Torre, 6, 105-173.
La aparición de Luce López Baralt,
analizando la poesía de José Hierro,
poeta español contemporáneo ante el milagro
más grande del amor que es
la experimentación de los amantes al sentirse
transformado en el objeto amado. José Hierro hace una
reflexión acerca del misterio del amor cuyo fin es
la
metamorfosis del alma del enamorado en su amada. A
través de sus poemas se
nota la influencia de Lope de Vega, Petrarca y San Juan de la
Cruz.
López Baralt, M. (1983,abril-junio ). Poesía y política en
Pablo
Neruda. [ Reseña]. Sin Nombre, 13
94-97.
En este trabajo reflexivo de Mercedes López
Baralt sobre el libro
publicado por la Profesora María Magdalena Solá
en 1980 se denota el aspecto socio-político de la vida
humana. Se estudia la trayectoria de América dentro del contexto, hombre y
naturaleza,
historia y
pueblo. La Dra. López Baralt señaló la
limitación bibliográfica de que dispone este
trabajo. Hay artículos de investigación importantes que la autora
debió incluir en este libro y que
hubiera resultado importante para la poesía de Pablo
Neruda.
López Baralt, Luce. (1993,jul-dic ). Cuando
España se llamaba Sefarad. La Torre, 7,
503-527.
Es una evocación a la civilización judeo
española del siglo XI. La nación judía experimentó
sobre suelo
peninsular una de las épocas más extraordinarias
e importantes a través de la historia. Sefarad nace de
la cultura
exquisitante reluciente que fue la judía. Fue una raza
que según Américo Castro se mezclan en la
nacionalidad española y la modifican los siglos medios y
el
renacimiento. Aunque muchos sefarditas fueron exiliados del
suelo
español llevaron consigo el orgullo de haber pertenecido
a una de las culturas más importantes del
mundo.
López Baralt, M. (1991, oct-dic ). César
Vallejo o la gama ubérrima de querer. La Torre,
5, 489- 498.
Es una conferencia
leída el 26 de octubre de 1998 en la casa de España
en ocasión del cincuentenario de la muerte de
César Vallejo bajo los auspicios de la Fundación
Cultural Hiapanoamericana. Es un homenaje muy merecido al poeta
peruano por sus ejecutorias en la literatura reflexionando
sobre sus poemas
más sobresalientes.
López Baralt, L. (1992, abril-jun). " In
memoriam Ricardo Gullón". La Torre, 6,
275-280.
Se le rinde homenaje a Ricardo Gullón por su
aportación al mundo literario especialmente por su
entrañable amor a la isla de Puerto Rico plasmando su
huella imborrable en la fundación de la sala Zenobia-
Juan Ramón
Jiménez en la Universidad de Puerto Rico en Río
Piedras.
López Baralt, M. (1979). Cien años
de soledad. Cultura e
historia latinoamericanas replanteadas en el idioma del
parentesco. Revista de Estudios Hispánicos, IV,
153-175
En este artículo la Dra. Mercedes López
Baralt ofrece una lista de personajes y los analiza a base del
árbol genealógico de los Buendía.
Clasificando los personajes de la obra, Cien años de
soledad en siete generaciones organizándolas por
género, estado
civil, relaciones sexuales significativas, descendencia,
hermanos y hermanas de crianza.
López Baralt, M. (1990, ene-mar ). Conflicting
realities: Four readings of chapter by Pérez
Galdós ( Fortunata y Jacinta, part.3, chapter IV;
London: Tamesis Books limited, 1985, 145p. [ Reseña de
Mercedes López Baralt]. La Torre, 4,103-111.
La Dra. Mercedes López Baralt reseña
como Peter B. Goldman realiza una contribución
fundamental a los estudios galdosianos a través de
cuatro monografías de la novela
Fortunata y Jacinta . Los colaboradores fueron Carlos
Blanco Aguinada, Having no option: The restoration of order and
the education of Fortunata, Peter A. Bly: Ripples on the pond:
Interdepent of approaches to the Galdós y Peter B.
Goldman: Feijooand the foiled revolution: A dialectical inquiry
into Fortunata y Jacinta and the poetics of ambiguity. Dedican
sus ensayos al
lector de Fortunata y Jacinta.
______________. (1995). Del tiempo abolido
por los signos en rotación. Octavio Paz
en Piedra de sol. Prisma, 9, 27-41.
Se analiza el poema, Piedra de sol de Octavio Paz
para explicar la temporalidad mítica y el pensamiento
del tiempo como una rueda giratoria desde los orígenes
del mundo para entender el futuro del continente. Por la
palabra Octavio Paz intenta resolver la agónica
tensión entre el tránsito y la trascendencia del
ser humano que gracias al amor consigue la abolición de
la temporalidad.
________________. (1988,octubre). Icono y conquista.
Guamán Poma de Ayala. Diálogo, p.
35.
En este breve artículo se nos presenta la
manifestación del libro por parte de la autora siendo
esta obra de importancia crucial. El libro representa una
importante contribución al estudio de las
crónicas desde el punto de vista de la antropología simbólica o semiótica cultural. Hay una
excelentísima claridad con que se han reproducido las
ilustraciones de la crónica y resulta una
invitación a la lectura
del libro.
______________. (1993, mar-jun.). Idioma, historia y
nación. [ Reseña]. Revista
Cayey, 25, 58-63.
La Dra. Mercedes López Baralt analiza el libro
de Rafael Castro Pereda, Idioma, historia y nación. Este
libro incluye diecinueve ensayos en
torno al
debate de la
lengua,
escritos entre el 1984 y 1993. Se trata de artículos
periodísticos publicados en la prensa del
país.
La primera parte del libro reúne fuentes
documentales que permiten contextualizar históricamente
el problema que abordan los ensayos del autor. Nos recuerda la
lucha por nuestra lengua
vernácula y al terminar la lectura del
libro vemos la esperanza celebrando el idioma como "La fuerza que
une".
________________. (1992). Las letras coloniales y el
quinto centenario. Revista de Estudios Hispánicos 19,
13-16.
Reflexión crítica sobre lo que somos:
mestizaje de meztizajes que hermana tres razas: la
indígena nativa, la negra importada y la blanca
invasora. Resistencia
cultural, transculturación, coloniaje y
emancipación en un continente marcado por la diversidad
étnica, cultural y linguística.
________________. (1990-1991). Preludio en Boricua o
de ironía como programa
poético en el tuntún palesiano. Revista de
Estudios Hispánicos ,17-18, 329-335.
Es un análisis controversial del libro de Luis
Palés Matos, Tuntún de pasa y grifería.
Hay algunos autores que consideran a Palés Matos racista
que concibe al negro animalizado y fornicador. La autora
difiere con respecto a estos autores y señala que
todavía no se ha escrito un libro exclusivamente a la
obra de Luis Palés Matos y en su opinión
él es la figura cumbre de la literatura hispanoamericana
del siglo veinte y el que inició el tema del negrismo en
las antillas hispánicas. Palés persigue en su
obra la búsqueda de la especifidad caribeña,
donde reconoce la dignidad personal del
negro, su identidad
como hombre y
creador de la cultura. Lo irónico de Tuntún es
cuando trata de romper los esquemas falsos de una sociedad que se
quiere pasar por blanca sin serlo.
_______________. (1989, agosto). Premio para Mercedes
López Baralt. Diálogo, p.
41.
Sus conocimientos en semiótica de la imagen y
literatura colonial hispanoamericana son complementadas en el
estudio interdisciplinario de los 398 dibujos del
indio peruano que aparecen en su libro, Icono y conquista:
Guamán Poma de Ayala. Recibió el primer premio de
literatura del Instituto de Literatura de Puerto Rico por este
libro.
_____________________. (1994). The reframing of
realism: Galdós and the discourses of the nineteenth
century spanish novel. [Reseña]. Revista de Estudios
Hispánicos ,21, 355-359.
Análisis del libro de Hazel Gold en
relación a los estudios galdosianos respecto a la
reformulación del realismo.
Hazel Gold examina el ciclo de las novelas
contemporáneas de Galdós tales como, La de
Bringas, Fortunata y Jacinta, Torquemada en la hoguera,
Tormento y El doctor Centeno, concluyendo con unas reflexiones
sobre la constitución crítica del
canón decimonónico. La autora se acerca a la
narrativa galdosiana y singulariza a Galdós entre sus
coetáneos europeos por su intención de hacer
visibles los bordes de la representación que definen lo
narrativo que constituyen sus novelas.
_______________. (1993). [ Reseña a Alfredo
Bryce Echenique: Dos señoras conversan. Barcelona: Plaza
y Janés, 1990]. Revista de Estudios
Hispánicos,XX, 337-380.
El autor de esta obra es un peruano que vive en el
extranjero ofreciendo el humor a la narrativa peruana actual.
Se trata de tres novelas cortas, donde el tema del relato es la
resistencia al
pasado a demitir. En " Un sapo en el desierto" monta un collage
en la coexisten con comodidad.
_________________. [Reseña a Luis Enrique Tord,
Orode Pachacamac]. Revista de Estudios Hispánicos, XIV,
195-199.
Reseña el libro oro de Pachacamac de Luis
Enrique Tord. Es un libro en el que se hacen relatos de un
poeta antropólogo e historiador del arte peruano.
Entre los temas se encuentra el Perú
prehispánico, el mestizaje como heterodoxia y en
términos culturales. En cuanto al contenido utiliza la
tradición oral mítica andina y la culta
neoplatónica renacentista. Sus relatos parten de la
dinámica entre dos elementos: personajes
y sus funciones, el
historiador y su función
como investigador, permitiendo dotar al libro de una
erudición como crónicas, memoriales de
peticiones, censos, mapas y
remedios. A través del mestizaje funde el pensamiento
nativo.
_________________. (ene-jun. 1973, ene-jun.). [
Reseña a Roberto Fernández Retamar:
Calibán, Casa de de las américas, La Habana
(sept-cot. 1971, núm. 68, 124-151]. Revista de Estudios
Hispánicos, III , 93-95.
Shakespeare forja el anagrama "Caliban" de la palabra
"Canibal", donde el símbolo Calibán implica
devolverle el sentido original con que los europeos aluden a
los indios de las antillas. La Dra. Mercedes López
Baralt señala como tergiversado en una falsa imagen los
indígenas americanos del caribe. A partir del indio
taíno con el mito del
indio manso, de buen ingenio como realmente se trata de aceptar
la conquista y la evangelización, mientras que por otro
lado está el indio caribe salvaje que debe ser
destruído. Con los mitos que
presenta Roberto Fernández en su obra Calibán
demuestra que siempre ha existido la voluntad de defender
la tierra y
la cultura contra los agresores, lo que a su vez provocó
la resistencia de los indios caribes y la ira de los
españoles describiéndolos como
salvajes.
_____________________. (1983, 18-25 de noviembre).
Semblanza de Don Pepe Ferrer Canales. En Rojo, Claridad, p. 15
il.
Homenaje a Ferrer Canales tras regresar a la
cátedra en el Recinto de Río Piedras elogiando su
extensa labor literaria entre los que se encuentra su proyecto
colectivo de nuestra América reuniendo a Martí,
Hostos, Betances, Moceo, Bolívar y Varona. En sus
escritos se refleja el servicio de
la justicia
para el oprimido.
___________________. (1972,ene-dic.). Vigencia de
Antonio Machado: la temporalidad en la poesía de
José Hierro. Revista de Estudios Hispánicos, II,
143-167.
Se analiza y compara la poesía de Antonio
Machado y del poeta José Hierro en este ensayo,
donde Machado elabora sus poesías como hombre que puede escapar del
tiempo y anticiparse al mismo. Su poesía es social y
colectiva explicándola en términos
socio-histórico mientras que José Hierro es un
poeta testimonial.
López Baralt, Luce. ( 1993, ene-mar.). Agenda
(Reseña). La Torre, 7, 105-113.
Este trabajo se divide en tres partes, donde en la
primera parte incluye poemas que había publicado
anteriormente bajo el título de "Poemas de cabotaje" en
los que soñaba con la liberación de los puestos
americanos del ensueño y la fantasía. La segunda
parte del libro es un intercambio sombrío de las piezas
de prosa poética, Cinco cabezas en los que reflexiona lo
atroz de la existencia desde la máscara tétrica
de cabezas cercenadas y suspendidas fuera del tiempo y del
espacio. En la tercera sección encontramos algunos de
los poemas más importantes del
volumén.
________________. (1992, marzo). El primer tratado
erótico de nuestra lengua. Diálogo,
p. 38.
Se nos explica sobre el primer tratado erótico
de la literatura española del que tengamos noticia y que
se encuentra en la Biblioteca de la Real Academia de la
historia, manuscrito de autor anónimo. Es un texto
importante para la historia de las ideas en España por
primera vez desde la edad media y
se defiende la sexualidad
al margen de la pornografía de falsas moralejas, de la
sátira y de la culpabilidad religiosa.
_________________. (1995, ene-mar.). In memorian Pablo
García Díaz. La Torre, 9 (33), 5-9.
Por medio de la palabra escrita, Luce López
Baralt le rinde un merecido homenaje a quien fuera uno de sus
más excelsos profesores en su vida estudiantil en la
Universidad de Puerto Rico en el Departamento de Estudios
Hispánicos. A través de este profesor
aprendió amar la ternura poética de Garcilaso,
Petrarca, Lope de Vega y tantos otros que con sus escritos nos
han motivado adquirir conocimientos amplios sobre la literatura
en todas las ramas del saber.
Núñez Miranda, A. (1996, feb.).
Conversando con Mercedes López Baralt. Diálogo,
42.
El Sr. Armindo Núñez Miranda le hizo una
entrevista a
la Dra. Mercedes López Baralt sobre el libro, La
poesía de Luis Palés Matos, donde anota cada uno
de los poemas conocidos del poeta. Es la primera edición
crítica de su obra donde intenta advertir el proceso
creador del poeta.
Margarita Lozano
Carmen Lydia Cosme