La búsqueda de una sociedad superior
a la "barbarie institucionalizada" que han sido generalmente las
"civilizaciones" humanas hasta nuestros días, siempre ha
interesado y preocupado a las personas con vocación de
justicia y
sentido del deber humano.
Aunque en sentido general, a partir de la revolución
francesa la situación global de los derechos humanos
en el mundo ha mejorado considerablemente en relación a
los sistemas sociales
despiadadamente inhumanos de la antigüedad, en el mundo
actual la situación de los derechos de las personas y
el ejercicio pleno y digno de los mismos,es muy deprimente, sobre
todo si consideramos que nunca como en la época actual,
gracias a los avances científico-técnicos, la
humanidad ha tenido mayores posibilidades de erradicar el hambre
y la
pobreza.
Es la avaricia humana, el afán desmedido de
posesiones materiales y
de poder lo que
ha perpetuado modelos
sociales profundamente injustos. el socialismo, bella
utopía que fue tomando cuerpo ideal desde Tomás
Moro hasta Carlos Marx , al
convertirse en socialismo real
en el poder, a pesar
de sus notables logros en algunos campos, en la práctica
fue otra forma de ejercicio del poder por parte de una
minoría privilegiada, supuestamente iluminada e infalible,
que no permitía la menor disensión. no obstante,
mientras la única opción en el menú sea el
capitalismo
salvaje, como existe actualmente en muchos países del
tercer mundo, el socialismo seguirá teniendo atractivo
para grandes sectores sociales.
En mi opinión, el hecho de que Marx legitimase
la dictadura del
proletariado como opción a la dictadura
burguesa, encierra al marxismo en
una gran contradicción ética y
práctica:
una dictadura no puede ser la opción ante otra
dictadura, si es que pretendemos mejorar,debemos buscar otro
modelo. las
dictaduras, todas las dictaduras, son incompatibles con la
dignidad de la persona humana.
Claro, Marx
concebía la dictadura proletaria como una etapa pasajera,
pero, ¿quién y cómo puede arantizar que la
dictadura del proletariado no se convierta y de hecho nunca deje
de ser una dictadura personal o de un
grupo
específico?
Por otra parte, el capitalismo no
deja de ser un sistema que
privilegia a unos pocos mientras grandes capas de la población son cada vez más pobres y
muchos de sus derechos fundamentales son
violados. particularmente en los países del tercer mundo,
"el capitalismo real", salvaje y consumista ha sido un erdadero
factor de subdesarrollo,
sobre todo porque ha estado unido a
grandes niveles de corrupción, desinterés real de las
burguesías nacionales por sus conciudadanos y por su
país, entreguismo de los gobernantes al capital
financiero de los centros de poder internacionales, que en la
práctica siguen siendo metrópolis en un
colonialismo de nuevo tipo.
Triste y gran realidad del modelo capitalista "moderno"
: los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez
más pobres, como han reconocido los muchos organismos
internacionales y el Papa Juan Pablo II. En mundo que produce
más de tres veces la cantidad de alimento que necesita,
miles de personas, gran parte de ellos niños,
mueren de hambre cada año, millones de personas son
víctimas de la pobreza extrema,
mueren de enfermedades curables, y
sufren las consecuencias del saqueo y la depredación a que
fueron sometidos por las potencias coloniales y
neocoloniales.
A ello se suma la depredación y el saqueo de las
burguesías nacionales, muy culpables de la
situación de sus países. estas burguesías,
aprovechando el enojo de los desposeídos y la propaganda
socialista-comunista, intentaron justificar la situación
de atraso y marginación de sus pueblos exclusivamente con
la leyenda negra del saqueo colonialista-imperialista, pero ya se
ha hecho evidente su culpabilidad. Basta con recordar las
fortunas de Mobutu, de Selasie, de Duvalier, de Salinas de
Gortari o de Carlos Menem.
Por todo ello, es necesario un modelo social
alternativo, más humano y factible.
un modelo que no produzca niños
indigentes, prostituídos, abandonados ni personas
degradadas a la condición de perros
callejeros, un sistema que no
esté sólo guiado por el interés de
un grupo de
fanáticos de la plusvalía sino, sino, ante todo,
interesado en la dignidad de la persona humana y
sus derechos.
Si las personas que tenemos conciencia y
remordimientos por la actual realidad del mundo
promovemos la crítica y el debate, estas
realidades pueden mejorar o cambiar a mediano plazo. un modelo
social que cumpla los siguientes 13 puntos sería mucho
más justo y humano que el actual.
1-los poderes del estado se
eligen de forma democrática, en elecciones
transparentes.
no hay campaña
publicitaria para los candidatos a los cargos
públicos: simplemente se publican las biografías y los
perfiles de cada candidato. el estado no
es, ni de hecho ni de derecho, asunto personal de
ningún líder,
sino un mecanismo colegiado de toda la sociedad que
elige un grupo de representantes para administrar el estado.
todos los cargos son revocables por el parlamento y ningún
miembro del gobierno tiene
fuero o inmunidad ante la ley. los mandatos
nunca sobrepasan los 10 años en total, en ningún
caso un mismo equipo de gobierno
dirigirá por más de 10 años.
2-se respetan los derechos humanos
básicos: derecho a la vida, a la atención médica,
al trabajo, a la libre expresión de las ideas,
libertad de
reunión, de prensa, de
movimiento y
asociación en el espíritu de las reivindicaciones
de la revolución
francesa: libertad,
igualdad,
fraternidad. cualquier individuo tiene derecho a exponer sus
ideas y plantear otro modelo de sociedad, siempre que sus ideas
no se basen el odios y resentimientos de ningún
tipo.
3-se respeta el derecho a la propiedad
privada y a la libre empresa. se
promueve la iniciativa privada, pero el estado tiene control sobre los
bienes
sociales y no permite que las empresas privadas
monopolicen algunos servicios que
debe ser en gran parte públicos y de buena calidad. es
decir, la
educación, la salud, la asistencia social,
etc, como servicios
públicos son excelentes, pero el individuo que quiera
recibirlos de una institución privada puede
hacerlo.
4-el estado es una entidad sólida y es
garantía del orden, la continuidad y la justicia
social. la corrupción, el robo, el abuso del cargo por
parte de cualquier autoridad es
sancionado con severidad e incapacita al individuo para ejercer
cualquier cargo público. hay estrictos mecanismos de
control que no
permiten el robo ni la desviación de recursos. el que
ejerce un cargo público presta un servicio a la
sociedad que confió en él al designarlo y no puede
considerarse miembro de una mafia o negocio particular. la
corrupción de los gobernantes, el desfalco o
malversación de los bienes
públicos se penaliza como "atentado a la nación"
y no existe impunidad para tales delitos.
5- no existen la pena de muerte
ni la tortura física como
sanción. ninguna persona o entidad tiene derecho a privar
de la vida a los demás (un derecho humano
básico).
6-el estado recibe un impuesto de
solidaridad
social de cada individuo con empleo.este
impuesto es un
pequeño porciento del salario y es
proporcional a los ingresos. por
supuesto, los más ricos pagan más. todos los
individuos tendrán derecho a enriquecerse producto de su
trabajo, iniciativa personal o por fortuna heredada, pero
tendrán el deber de aportar a la seguridad
social en proporción a sus ingresos. el
estado es institución rectora de la sociedad, garante del
carácter humano de la
organización social: no sólo debe exigir que
los individuos cumplan sus deberes, sino también
garantizarle el ejercicio plano de sus derechos.
7-este impuesto de solidaridad se
invierte en ayuda social real y efectiva a los más
necesitados.
8- la educación es
altamente priorizada y estimulada por todos los factores
sociales.el acceso a este tesoro de la humanidad es obligatorio
hasta la secundaria. todos los individuos, sin ningún tipo
de distinción tienen derecho a la educación y
reciben el apoyo de toda la sociedad para su
superación.
9-la educación y la moral
social no están basadas en el dinero,
sino en el logro de un individuo y de sociedad de nuevo tipo:
humanista, solidario, instruido. la sociedad no propicia el
modelo " hombre lobo
del hombre", sino
un sistema solidario, donde todos los individuos se sienten parte
de una gran familia familia , no
depredados por sus congéneres enajenados y completamente
desinteresados en el bienestar ajeno.
10-todos los menores de edad necesariamente
tendrán un tutor vivo, persona responsable que responda
por sus derechos y su necesidades. en caso de que lo necesite, la
ayuda eficiente del estado le será dada. en caso de que
ninguna persona desee ocuparse de un menor, el estado está
en obligación de garantizarle un hogar, y todo lo
necesario, incluidas la salud y la educación.
no existe el trabajo
infantil, la prostitución
infantil , los niños de la
calle. es un delito grave
castigar físicamente a los menores de edad y cualquier
otra forma de violación de los derechos de la
niñez.
11- las personas que por condición
económica o mental puedan quedar en la indigencia,
serán protegidas por el estado. existirán hogares
especiales, atendidos por especialistas educados en la ética de
la solidaridad que se ocuparán de ellos.
12- las promociones comerciales por los medios de
difusión serán escasas y no engañosas. la
mayoría de los mensajes serán educativos, a favor
de causas de verdadero interés
para toda la sociedad. el hombre,
antes que un consumidor de
bienes y servicios es un ser humano cuya inteligencia,
libertad de elección es necesario respetar, y no tratar a
toda costa de convertirlo en un consumidor
compulsivo y desordenado, víctima de la dinámica inescrupulosa del mercado.
13-el estado será responsable de la
satisfacción de las mínimas necesidades de todos
los individuos, pero la parte adicional será
cuestión meramente individual. por ejemplo, el estado le
dará un lugar donde vivir dignamente, pero si usted quiere
tener una mansión, la puede tener si usted se la
proporciona. el afán de lucro y la acumulación por
sí solos, no son dañinos para la sociedad siempre
que una proporción suficiente de ese capital se
invierta en mejoría de la sociedad.
Autor:
Licenciado Tomás de los Reyes
Burgos