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Responsabilidad del profesional




Enviado por alvama01



    1. Ética y
      Profesión
    2. Tres versiones de la ética
      empresarial.
    3. Resumen
      personal
    4. Bibliografía

    INTRODUCCIÓN

    Vivimos en un período de agitación en el
    que la economía, la ciencia y
    la tecnología juegan papeles decisivos. Los
    adelantos científicos y las nuevas
    tecnologías ejercen una influencia sin precedente en
    el trabajo y
    la vida cotidiana, y los trabajadores se encuentran en el filo
    del cambio. A
    medida que ha progresado el proceso de
    mundialización sin obstáculos ni control, el trato
    dado a la naturaleza ha
    pasado a ser intolerable. Esto exige que se vuelva a definir la
    relación del hombre con su
    hábitat natural.

    Profesionales altamente calificados, directores e
    ingenieros se encuentran en el mero centro del «dilema
    moral»
    Son estos empleados los que desarrollan nuevos productos,
    tecnología, elaboran estrategias de
    comercialización y abren nuevos mercados. Sus
    decisiones influyen en el ambiente, las
    condiciones de trabajo y los consumidores. Lo que parece tener
    sentido económico en el ámbito individual puede, en
    la peor hipótesis, derrochar recursos
    naturales, dañar al medio
    ambiente, destruir empleos, perjudicar a los consumidores o
    evadir embargos.

    En el presente trabajo vemos una definición de
    profesión, sus características y como también una
    definición de ética
    empresarial así también que son los
    códigos de conductas y como se presenta una nota
    exploratoria en la que se hace el cómo se relacionan
    ética y
    acción empresarial. En este sentido cabe distinguir tres
    versiones de la ética
    empresarial. La primera, que denominamos economicismo
    limitado, tiene como criterio supremo maximizar beneficios pero
    acepta como restricción cumplir la legalidad vigente y, en
    algunos casos, las exigencias sociales del entorno. La segunda
    versión, designada aquí como dualismo racionalista,
    introduce la necesidad de justificar cada decisión
    mediante juicios éticos que se hacen partiendo de alguna
    teoría
    ética
    de corte racionalista que define qué es correcto. La
    tercera versión es llamada realismo
    moderado al aceptar la capacidad humana de un conocimiento
    moderado de la realidad. Entiende que la ética es parte
    integrante de toda acción en la medida en que ésta
    incide en quien la realiza y contribuye o dificulta el logro de
    la excelencia humana, a diferencia de otras teorías.

    Ética y Profesión

    El profesional en su diario vivir no solo confronta
    problemas con
    relación a su trabajo, sino también en su
    profesión de día a día con las personas que
    le rodean, esto hace que muchas veces cometamos errores sin
    darnos cuenta que estamos pisando la línea d la moralidad
    y el diario vivir.

    Desde la revolución
    francesa, donde se proclamó la igualdad de
    derechos, existen
    personas, hombres y mujeres que llevan en su carga la economía y la
    estabilidad de cualquier país. Desde tiempos muy antiguos
    nos hemos topado con diferentes profesiones y unto a estas
    siempre existen reglas que marcan y rigen el desempeño de dichas profesiones.

    Los hombres y mujeres enfrentan problemas que
    de una manera u otra podrían poner en tela de juicio su
    debida conducta, muchas
    veces ellos mismos dudando de su propia profesionalidad, pero
    teniendo siempre en cuenta que existen desde tiempos remotos
    deberes y derechos que cada cual sabe
    donde clasificarse.

    FORMACIÓN PROFESIONAL

    Sabiendo que a uno se le concede la
    personalidad jurídica desde el momento del nacimiento
    "derechos y deberes" y a sabiendas también que se van
    desarrollando con el paso del tiempo. Nuestra
    vida se rige por diferentes pasos que hacen de cada individuo lo
    que sería en un futuro, entiéndase, pasar por las
    distintas etapas de conocimientos: escuela primaria,
    secundaria y en última grado, la universitaria.

    Solo eso no basta, ya que esos conocimientos lo forman
    una generalidad de la vida y el profesional debe de saber
    combinar esa generalidad con su formación
    profesional.

    Entiéndase, por formación profesional un
    alto grado de conocimiento
    que se le inculca a un individuo de la sociedad,
    dotándolo de un interés
    particular en su profesión que se va a reflejar en su
    desempeño diario de la vida.

    CARÁCTER PROFESIONAL

    El individuo al tener una presencia o personalidad
    variable, puede modificarse, es decir, puede engrandecer su ego,
    puede tener una sed inmensa de llegar a la perfección de
    su profesión, haciéndolo para el un modelo sin
    errores e inequívocos.

    El carácter
    para el individuo en su profesión se refleja desde tiempos
    antiguos, ellos han experimentado un progreso en todos los tipos
    de ciencias, han
    conquistado y desarrollado experimentos que
    tiempos atrás hubieran sido inimaginables de realizar. El
    profesional sin carácter
    puede tender a caer en un modelo usado
    por cientos de profesionales, puede llegar a caer en lo que
    sería la mediocridad, siendo éste el título
    menos deseable para personas con aspiraciones en la
    vida.

    El carácter no se forja solamente con un
    título, se hace día a día experimentando
    cambios, ideas, experiencias, se hace enfrentándose a la
    vida. En definitiva, el título es como el "adorno" de la
    profesión. No importa si lo tienes, lo importante es
    saberlo utilizar.

    VOCACIÓN

    La vocación es un deseo entrañable hacia
    lo que uno quiere convertirse en un futuro, a lo que uno quiere
    hacer por el resto de su vida, es algo que va enlazado y
    determinado por tus conocimientos generales. Un profesional que
    carezca de vocación, el proceso puede
    ser más tardío y difícil para poder
    desarrollar sus conocimientos, a diferencia de un profesional que
    sienta una verdadera vocación.

    ORIENTACIÓN PROFESIONAL

    Cuando una persona o un
    individuo carezca del conocimiento o esté inseguro de la
    actividad que quiera realizar en el ámbito profesional
    puede asistirse de ayuda en o que es la orientación
    profesional, siendo este un proceso utilizado por personas
    capacitadas para ayudar a las personas a conocerse a sí
    mismos, a conocer el medio social en que viven y poder
    indicarle de cierta forma la actividad profesional que más
    le conviene a cada uno de ellos.

    A mi parecer toda persona que vaya
    a ingresar a los estudios superiores debe de ir orientado hacia
    lo que esa persona realmente quiera y pueda aprender y ejecutar.
    Aunque una persona pueda tener una vocación determinada
    hacia "x" actividad profesional es necesario y recomendable que
    se oriente para darle más confianza y seguridad y para
    ponerle la contraparte y de esa manera poder reafirmar la
    convicción de esa persona hacia esa actividad.

    COSTUMBRE

    La costumbre son normas que crean
    una sociedad por su
    continuidad y que le dan un hecho jurídico palpable y
    tienen como las leyes,
    consecuencias cuando son violadas, el profesional no solamente
    debe regirse por su código
    de ética propio, sino que debe irse hacia un marco de
    costumbre, entendiendo que no todo lo que se viola esta escrito,
    ni todo lo que la sociedad repudia lo contiene las leyes.

    El código
    de ética de cada profesional enmarca una serie de reglas,
    derechos y deberes que lo limitan y mantienen al margen de caer
    en errores profesionales y morales, al mismo tiempo
    guiándolos por el buen desempeño
    profesional.

    Un profesional conlleva consigo una serie de
    hábitos y costumbres que lo ha adquirido durante toda su
    vida, no obstante, a eso, no todo lo que uno realiza
    cotidianamente es correcto ante la sociedad, por lo que un
    profesional tiene que tener la capacidad moral e
    intelectual para poder diferenciar lo correcto e incorrecto de su
    profesión, ya que ejemplos tales como: decir buenos
    días, tener una sonrisa en la cara, ser solidario, ser
    buen compañero, son puntos que no están
    especificados en un código y no por eso limitan al
    profesional a realizarlo.

    RESPONSABILIDAD

    Se dice de una persona que es responsable cuando
    está obligada a responder de sus propios actos. Aunque
    algunos autores mantienen que la libertad es
    definida por la responsabilidad, la gran mayoría de estos
    están de acuerdo en que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la
    voluntad.

    Una vez admitida la libertad que fundamenta la
    responsabilidad, se plantea todavía varias cuestiones
    importantes: ante todo, se trata de saber si la responsabilidad
    afecta solamente a algunos actos de la persona o bien si afecta a
    todos.

    En segundo lugar se plantea el problema de los grados de
    responsabilidad y finalmente se plantea el problema de la entidad
    o entidades ante la cual es responsable (debe de ser de
    carácter personal).

    El sentimiento de responsabilidad es un sentimiento
    personal que
    compromete a cada persona y le hace comprender que no puede
    simplemente abandonarse a sus conveniencias
    individuales.

    Para mí, según las investigaciones
    que he recopilado de diversas fuentes he
    llegado a la conclusión del concepto de
    responsabilidad, el sentimiento de responsabilidad nace y se
    desarrolla a través de los años. Este sentido nos
    enseña la importancia de las cosas, a valorarlas y
    cuidarlas.

    Todo individuo o persona lleva una responsabilidad sea
    personal o para otra, pero esta la lleva a cabo dependiendo de
    sus criterios

    Al existir el concepto de
    Ética
    profesional, es necesario clarificar lo que es la
    profesión:

    1. Un servicio a
      la sociedad único, definido y esencial: es decir,
      primero, el profesional reclama el monopolio de
      la actividad que realiza, oponiéndose al intrusismo;
      segundo, el usuario sabe que dicha actividad está bien
      definida y delimitada frente a otras; tercero, es un servicio del
      que ni la sociedad en su conjunto ni ninguno de sus ciudadanos
      puede prescindir sin grave perjuicio para su
      bienestar;
    2. Considerado como una vocación. Se espera del
      profesional que se dedique en exclusividad y que se identifique
      con los ideales de la misma (prestando más atención al servicio ofrecido que a las
      ganancias que le reporta) y se vincule solidariamente con el
      resto de miembros de la profesión, incorporándose
      a su organización propia (colegio o
      asociación);
    3. Basado, fundamentalmente, en conocimientos y técnicas
      de carácter intelectual. Socialmente se demanda del
      profesional una actitud
      inquisitiva, capacidad de obtener datos, elaborar
      diagnósticos y proponer soluciones
      de una manera supuestamente objetiva, distante y
      crítica.
    4. Que requiere un periodo previo de preparación
      especializada y habitualmente formal, en una institución
      educativa. Esta intensa y larga formación, que se
      prolonga a lo largo de toda la actividad profesional de
      diversas maneras -formación permanente, reciclaje
      parece justificar la posterior exigencia de compensaciones de
      carácter económico, a través de unos
      honorarios elevados;
    5. Demanda un amplio campo de autonomía, tanto
      personal como del colectivo en su conjunto, cuyo correlato es
      la asunción de las responsabilidades inherentes al
      desarrollo
      de la actividad.

    Teniendo en cuenta todas estas características, se puede hablar, de un
    proceso de "profesionalización", de adquisición
    progresiva por parte de alguna actividad humana de la
    condición de profesión. Los sucesivos pasos en esta
    evolución serían los siguientes:
    primero, la ocupación en cuestión se convierte en
    una actividad con plena dedicación; a continuación,
    demanda unos
    conocimientos específicos en un centro especializado (que
    termina siendo habitualmente una Escuela Superior
    o Universidad);
    posteriormente se constituye una asociación profesional
    que abarca a quienes desarrollan la ocupación y han pasado
    previamente por el proceso formativo requerido; luego será
    esta misma organización profesional quien
    sucesivamente se encargue de obtener una regulación por
    ley de su
    actividad y por último, la redacción de un código ético
    o de conducta.

    En resumen, entenderemos por PROFESIÓN una
    ocupación, cuya práctica influye directamente en el
    bienestar humano y requiere el dominio de una
    parte compleja del conocimiento y habilidades especializadas, que
    asume una educación regular y
    una experiencia práctica. En este contexto un "ingeniero
    profesional" es una persona que está autorizada para
    practicar la ingeniería en una condición
    particular reuniendo todos los requisitos de la ley. Esta
    autorización, esto es, qué cosas puede hacer un
    Ingeniero Informático que no puede hacer cualquier otro
    ciudadano, es un tema que afecta a la carrera profesional y dista
    mucho de estar resuelto en la actualidad, en España, en
    Europa y
    también en USA. Mientras este tema se resuelva, retengamos
    la idea de que la práctica profesional en un territorio
    depende de la autorización que esté establecida en
    cada lugar.

    Lo anterior implica una RESPONSABILIDAD PROFESIONAL, un
    caso paradigmático de responsabilidad moral que proviene
    del conocimiento especial que cada uno posee. Como hemos dicho,
    debe dominar una parte especial del conocimiento avanzado,
    particularmente conocimiento que tiene que ver con el bienestar
    de los otros, que demarcan una profesión. Como guardianes
    del conocimiento especial que influye en el bienestar humano, los
    profesionales están obligados por responsabilidades
    morales especiales, que son, requerimientos morales a aplicar a
    su conocimiento, de forma que beneficien al resto de la
    sociedad.

    Dicho lo anterior, podemos hablar de la existencia tanto
    de una ética como de una deontología
    profesional
    . La primera se centraría sobre todo en
    perfilar y definir el bien de una determinada profesión
    (no sólo el personal del propio profesional, sino
    especialmente su aportación al bien social o
    común), mientras que la segunda se ocuparía de las
    obligaciones
    propias de dicha actividad. Dicho de otra manera: la ética
    profesional sería la expresión de las diversas
    y plurales éticas de máximos existentes en todos y
    cada uno de los profesionales de una determinada especialidad,
    mientras que la deontología expresaría la
    ética de mínimos que todas las anteriores comparten
    y están obligadas a cumplir a pesar de sus
    diferencias.

    TRES
    VERSIONES DE LA ÉTICA EMPRESARIAL.

    UNA NOTA EXPLORATORIA

    • ECONOMICISMO LIMITADO: ¿QUÉ ES LEGAL O
      SOCIALMENTE ACEPTABLE?

    Una primera versión de la ética
    empresarial la podríamos denominar economicismo limitado.
    En síntesis
    se podría describir como una posición en la que se
    toma como criterio supremo, aunque no absoluto, la
    maximización de beneficios únicamente limitada por
    ciertas concesiones sociales o por el cumplimiento de normas emanadas
    del entorno social, que son condición necesaria para que
    funcione el mercado, para
    evitar riesgos o para
    obtener ulteriores beneficios económicos.

    Explícito es Milton Friedman, cuya postura es
    bien conocida. Aboga por la única responsabilidad de
    lograr los mayores beneficios pero cumpliendo las leyes y las
    "reglas de juego"
    explícitas o tácticas en el funcionamiento del
    mercado.

    De alguna manera también formaría parte de
    esta primera versión de la ética empresarial el
    cumplimiento de las exigencias incluidas en los denominados
    "contratos
    psicológicos", que vienen a ser pactos no escritos que, en
    un determinado contexto empresarial y social, se consideran
    "reglas del juego" que
    deben ser cumplidas.

    Existe otra expresión de esta versión que
    restringe la maximización de beneficios mediante la
    aceptación por la empresa de
    ciertas expectativas o exigencias del entorno socio-cultural en
    el que opera. Surgen de la presión
    del entorno social o de un modo pro-activo por parte de la
    empresa, que
    quiere ser sensible a las demandas de la sociedad en la que
    actúa o espera obtener futuros beneficios. Pueden ir desde
    atender las exigencias del vecindario en relación con el
    impacto al medio ambiente
    de la actividad de una empresa, al
    patrocinio a entidades deportivas o culturales.

    Responde a este enfoque cierto modo de entender las
    responsabilidades sociales de la empresa, cuya
    única razón es el "egoísmo racional".
    Quienes así piensan consideran que la empresa
    debía asumir un conjunto de responsabilidades sociales
    manifestadas en demandas sociales; porque si el entorno percibe
    que no lo hace, éste se volverá contra ella y
    arriesgará su propia supervivencia.

    En esta primera versión de la ética
    empresarial, no se pretende tanto integrar la ética en las
    decisiones económicas como cumplir con lo que es legal o
    socialmente aceptable. Se aceptan normas únicamente con el
    propósito de que actúen como un instrumento para
    futuros beneficios. Se podría incluso cuestionar que este
    enfoque merezca la consideración de ética
    empresarial, pero no cabe duda que incluye un conjunto de normas
    de conducta, muchas de las cuales responden a exigencias
    éticas objetivas e independientes de las leyes y
    valoraciones sociales. En todo caso, esta versión de la
    ética empresarial es muy problemática, tanto por
    los presupuestos
    antropológicos, sociales y éticos que
    entraña como por las consecuencias prácticas a las
    que puede dar lugar.

    La más obvia es quizá la limitación
    que supone reducir la moralidad a la legalidad o a las demandas
    sociales. Una ética empresarial reducida a cumplir las
    leyes vigentes en cada país puede llegar a situaciones
    lamentables. Es lo que ocurre a empresas que se
    limitan a cumplir la ley cuando operan en países muy
    permisivos en materia de
    relaciones
    laborales, donde se permita trabajar en condiciones
    infrahumanas, o no se exija seguridad en los
    productos o
    respeto al medio
    ambiente. Por
    otro lado, la ley siempre va detrás de los problemas
    detectados y, en su elaboración, por desgracia a veces
    cuentan más intereses de grupo que una
    sincera búsqueda de la justicia.
    Además, la ley no puede ni debe prever todo, ni siempre es
    posible hacer cumplir todo lo legislado. Por último, la
    ley está enfocada más a actuaciones prohibitivas,
    que si no estuvieran penalizadas llevarían a graves
    desórdenes, que a actuaciones positivas, que son
    éticamente las más relevantes.

    • DUALIDAD RACIONALISTA: ¿QUÉ ES
      CORRECTO?

    Una segunda versión de la ética
    empresarial es la que introduce juicios éticos en la
    toma de
    decisiones partiendo de alguna teoría
    ética que define qué es correcto. Estas teorías
    tratan de resolver dilemas éticos al señalar
    qué es éticamente aceptable y qué debe
    rechazarse. De este modo, se supera el positivismo de
    la ley, la demanda social o el consenso al considerar qué
    es lo correcto con anterioridad e independencia
    de lo que exija la ley o de lo que se pida. Esto permite
    calificar algunas leyes como injustas o exigir la mejora de
    ciertas leyes que no expresan suficientemente alguna exigencia
    ética.

    Permite también distinguir entre una
    legítima demanda, esto es, apoyada en criterios
    éticos, de otras carentes de legitimidad ética. Por
    otra parte, introducen criterios éticos que elevan, o
    pueden elevar, el nivel ético en una sociedad.

    No hay sólo una teoría para determinar
    qué es correcto, sino varias y, por cierto, no siempre
    coincidentes entre sí. Kant presenta una
    ética formal, sin contenidos concretos, basadas en
    imperativos categóricos racionales que exigen cumplir
    ciertos deberes, con independencia
    de las consecuencias. En cambio, el
    utilitarismo y otros consecuencialismos parten del principio que
    hay que actuar buscando la satisfacción para el mayor
    número de personas y para ello hay que conocer y valorar
    las consecuencias y calcular cuál es la mejor alternativa
    entre varias opciones posibles. Otros, como J. Locke, se basan en
    la existencia de un conjunto de derechos humanos
    evidentes a la razón, como el derecho a la vida, a la
    propiedad, y a
    la libertad. Este innaturalismo racionalista considera que lo
    correcto es actuar respetando esos derechos, y por consiguiente
    no es aceptable su violación.

    Por último, hay teorías que determinan lo
    correcto mediante un procedimiento
    racional. Así ocurre con J. Rawls, que aboga por un
    proceso presidido por la imparcialidad y J. Habernas con un
    procedimiento
    basado en un consenso discursivo.

    Todas estas teorías, siendo muy distintas entre
    sí, tienen, sin embargo, algo en común. Identifican
    "correcto" con "ético" y buscan qué es lo correcto
    en uno o varios principios que
    aparecen evidentes a la razón. Se trata de un ejercicio de
    la razón encerrada en sí misma, que no busca
    conocer qué es bueno para el ser humano o qué
    acciones
    contribuyen a la excelencia humana. Por ello, esas teorías
    no pueden decir qué es bueno en sentido ético, sino
    simplemente determinar qué es correcto. Pero correcto, no
    es sentido absoluto, sino correcto (mejor se diría
    conforme) con una determinada teoría. Cada teoría
    tiene sus propios principios
    racionales, diversos entre sí, pero todos ellos elaborados
    por la razón. Es el modo de actuar propio de esa corriente
    de pensamiento
    que denominamos racionalismo.

    Quienes se mueven dentro de esta versión de la
    ética empresarial deben optar por una u otra
    teoría. En algunos casos las conclusiones a las que puede
    llegarse partiendo de distintas teorías pueden ser
    parecidas, pero muchas otras veces las conclusiones acerca de lo
    que es éticamente aceptable son opuestas.

    Por otra parte, estas teorías separan
    completamente la ética de quien toma la decisión.
    Son éticas de "expertos". Para establecer el juicio moral
    no cuenta la conciencia de
    quien tiene de decidir sino la aplicación de lo que
    señala la teoría de cada autor. Son "éticas
    de tercera persona", y no "éticas de primera persona". Se
    establece una dualidad entre la acción del agente y la
    racionalidad ética de la teoría. Estas
    teorías no consideran la acción y su dinamismo, ni
    como el agente queda afectado por la acción, sino
    únicamente cómo resolver dilemas. Por esta
    separación dual y por su carácter racionalista
    parece adecuado denominar a esta versión de la
    ética dualidad racionalista.

    En esta versión, la ética no está
    en el núcleo de la acción sino en su periferia. A
    la decisión económica viene a yuxtaponerse el
    análisis ético. Se hace aplicando
    una teoría determinada, para rechazar tal decisión
    o para justificarla.

    • REALISMO MODERADO: ¿QUÉ CONTRIBUYE A LA
      EXCELENCIA HUMANA?

    En la tercera versión de la ética
    empresarial, que denominamos realismo
    moderado, la ética es nuclear a la acción. No es
    sólo un juicio moral yuxtapuesto a la acción para
    justificar o no su "corrección", sino algo consubstancial
    a la acción. En esta versión de la ética
    empresarial hay varios elementos claves que son tomados en
    consideración. El primero es la referencia a cómo
    la acción incide en las personas involucradas en la
    acción desde la perspectiva de su desarrollo
    humano. De aquí que toda acción tenga un
    componente ético ya que toda acción sirve o
    daña a quienes reciben sus efectos y, en primer lugar, a
    quien la realiza. La ética empresarial no queda pues
    reducida a un instrumento normativo para resolver dilemas y
    situaciones cuestionables, sino que aparece como una
    orientación para cualquier acción.

    La pregunta crucial en esta versión no es
    qué es legal, socialmente aceptado o correcto, sino
    qué contribuye a la excelencia humana y cómo la
    acción contribuye o dificulta su consecución. Por
    consiguiente, esta versión cuenta con cierta capacidad
    humana para conocer ambas cosas, al menos en lo más
    básico, aunque no llegue a un conocimiento completo ni
    mucho menos exacto. Esta capacidad intelectual moderada de
    conocer qué es calidad o
    excelencia humana y distinguirla de sus contrarios, es negada por
    algunos. Sin embargo, el sentido común de mucha gente
    sensata o la "regla de oro" de ponerse en lugar del otro,
    presente en muchas tradiciones éticas y religiosas, avalan
    la premisa señalada.

    Esta común capacidad humana permite un "diálogo
    veritativo", en busca del bien humano y de aquellos bienes que son
    comunes a la comunidad. De
    ahí surgirán códigos de conducta o
    regulaciones en el ámbito económico y empresarial,
    no como resultado de un proceso sino del diálogo
    sincero entre personas que buscan lo mejor para humanizar las
    relaciones empresariales.

    Uno de los puntos básicos en la búsqueda
    de la excelencia humana es reconocer la dignidad de todo ser
    humano, portador de derechos y de derechos, y abierto al desarrollo
    propio de quien es una persona.. Esto exige respeto y una
    actitud de
    servicio y cooperación, que es justamente lo que da lugar
    a una mejora en la excelencia humana. Otro elemento importante de
    esta versión de la ética empresarial es la
    importancia capital de
    quien toma la decisión. Él es, en último
    término, quien deberá hacer el juicio moral acerca
    de su decisión. En esta versión hay una
    ética de "primera persona". El sujeto agente tiene
    intencionalidad y con esta intencionalidad decide hacer una
    determinada acción para alcanzar un fin y elige una
    alternativa para alcanzarlo. Esta versión incluye, pues,
    unos deberes. Pero la
    motivación para cumplirlos no es "el deber por el
    deber", al estilo kantiano, sino unos deberes con vistas al bien
    y al desarrollo
    humano. Estos deberes están basados en el bien humano
    y, por tanto, tienen carácter objetivo y
    universal. Incluye también las consecuencias de la
    acción en la medida en que sean previsibles y evitables.
    Esas consecuencias se valoran no al modo utilitario, sino con
    vistas al bien real de las personas.

    RESUMEN
    PERSONAL

    En la ética profesional vemos que han varios
    aspectos en los cuales tenemos que tomar en cuenta al hablar de
    ellos; la formación profesional, la cual nos dice que es
    lo que nosotros vamos aprendiendo durante toda nuestra vida en la
    sociedad y que nos va forjando; luego vamos con el
    carácter profesional la cual nos moldea en nuestra
    profesión y nos va a dar la diferencia entre la
    perfección y la mediocridad, luego hablamos de
    vocación la cual es como las destrezas y/o habilidades que
    la persona tiene hacia determinada profesión para lo cual
    pienso que s importante pero no determinante al momento de verlo
    sede el punto de vista de la ética, hace mas
    difícil el aprendizaje en
    la persona; la orientación profesional pienso que es la
    importante ya que en mi opinión el problema en muchos
    casos no seria la vocación sino la orientación que
    la persona a tenido la cual la profesión que a escogido
    pueda que no haya sido lo que esperaba; costumbre es el marco de
    referencia de la persona además de su código de
    ética, la cual depende de la sociedad en la que sé
    esta viviendo y la época; y la responsabilidad y libertad
    es cuando nosotros mismo somos conscientes e nuestros actos y
    podemos tomar decisiones concretas, La libertad nos lleva a la
    responsabilidad de elección, acto voluntario, como
    liberación frente a algo, como realización de una
    necesidad

    Una de las dificultades de la ética empresarial,
    es aclararse con los diversos enfoques éticos que se
    presentan cómo válidos. Vemos las tres versiones de
    la ética empresarial:

    • La primera el conomicismo limitado no va mucho
      más lejos de la legalidad vigente en cada país.
      Los efectos de las decisiones empresariales en forma de impacto
      humano, social o medioambiental, estos recursos dan
      garantía de calidad
      ética. Todo dependerá de la sensibilidad de cada
      sociedad a diversos aspectos éticos, de quienes realicen
      el consenso, y de lo que pueda ser objeto de confianza
      calculativa.
    • La segunda versión la dualidad racionalista se
      considera las acciones que
      pueden ser ilícitas. La ética empresarial
      adquiere así un estilo básicamente prohibitivo
      que va más a evitar la corrupción y demás actuaciones
      inmorales que ser una invitación a la excelencia, por
      eso esta teoría nos dice que ya no cabe buscar la
      ética en la realidad del ser humano y en aquello que
      contribuye a su plenitud humana, sino en lo que la razón
      piensa que es correcto. De este modo, la razón se
      orienta a buscar o crear principios o valores para
      actuar "correctamente".
    • Y por último la tercera versión el
      realismo moderado, la ética aparece como parte
      integrante de la acción. Se intuye, además, que
      los futuros resultados dependerán en cierto modo de la
      bondad y calidad de la acción, aunque en función
      de la percepción de quien recibe sus
      efectos.

    Lo anterior nos enseña la necesidad de un
    debate sobre
    el lugar de la ética en la acción humana, y en la
    que se lleva a cabo en la empresa. Y no usar el debate usual
    de deberes-consecuencias con otros añadidos
    teóricos y centrar la discusión en la dinámica de la acción. Pienso que
    con lo que se ha expuesto, se debe de tomar en
    consideración de la tercera versión, basada en un
    realismo moderado.

    BIBLIOGRAFÍA

    Universidad de Deusto.

    http://courses.ncsu.edu:8020/classes-a/computer_ethics/

    Doménech Melé

    Profesor Ordinario de Ética
    Empresarial

    IESE, Universidad de
    Navarra

    Rodríguez Alejandra

    www.monografias.com

    Mauricio Matute

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