El artículo aborda la concepción de la
Educación
Popular, como manifestación de las necesidades de los
grupos y
clases
sociales de aprender a reflexionar e interpretar el mundo que
les ha tocado vivir. Una de las principales figuras de este
paradigma lo
constituye el brasileño Paulo Freire,
quién puso en práctica un plan de
alfabetización de los oprimidos y divulgó
por el mundo sus ideas al respecto. Es por ello que el objetivo de
este trabajo
consiste en profundizar en esta concepción a partir de la
demostración de sus componentes didácticos. Aspecto
significativo de la investigación es que la Educación
Popular debe entenderse como una concepción que propone
modelos de
ruptura, de cambios, de transformación total, a partir del
desarrollo del
pensamiento
crítico de los participantes.
Palabras claves: Educación
Popular, Paulo Freire, Didáctica, Escuela,
Concepción Educativa, Componentes didácticos,
Alfabetización.
En el desarrollo histórico- social, el hombre ha
manifestado constantemente la necesidad de explicar la forma en
que se relaciona con el mundo que lo rodea, además de
interpretar, explicar y transformar el conjunto de dichas
relaciones. Todo ello conduce a que en los momentos actuales
encontremos muchísimas concepciones que tratan de
sistematizar dichos estudios. Una de estas relaciones es la
referida a cómo ocurre el proceso
educativo, y en este aspecto es muy interesante los diferentes y
variados criterios que fundamentan este proceso.
Nuestro trabajo consiste en profundizar en una de
ella, específicamente "la Educación Popular", que
no surge precisamente en el siglo XX, sino que encuentra sus
primeras ideas y manifestaciones en el siglo XIX con el
puertorriqueño Eugenio María de Hostos y el cubano
José Martí;
sin embargo no es hasta mediados del siglo XX (década del
60) que encuentra su arraigo y por ende la sistematización
de sus ideas en el pedagogo brasileño Paulo
Freire.
Al iniciarnos en el estudio de la Educación
Popular, uno de las dificultades con las que tropezamos muy a
menudo, es que dicha concepción es abordada por diferentes
investigadores que emplean terminología como: Pedagogía Liberadora, Pedagogía
Emancipatoria, Pedagogía del Oprimido.
Sin embargo, nos llamó la atención que cuando se piensa en la
personalidad que representa a cualquiera de dichas
concepciones, nos remiten a Paulo Freire. De ahí que en
nuestro análisis se parta de sus ideas y
concepciones para poder
responder a la interrogante que da título a este
artículo.
- ¿Quién fue Paulo
Freire?
Nació en Recife, Brasil en 1921.
Sus primeros años de vida transcurren en una familia de
clase media,
sin embargo a finales de los años 20 esta sintió
los efectos desvastadores de la crisis general
del capitalismo a
nivel mundial. La situación familiar se agrava con
la muerte de
su padre cuando Paulo tenía sólo 13 años.
Estas experiencias infantiles son las que provocan un nivel de
sensibilidad por la problemática de los
pobres.
Culminó estudios de abogacía en la
Universidad de
Recife en 1947. ¿Qué lo conduce a la
práctica de la pedagogía?. Su matrimonio con la
maestra Elza María Oliveira en 1944, influyó
decisivamente en Paulo Freire, quién a partir de ese
momento abandona el ejercicio de la abogacía y
dedicaría el resto de su vida a la práctica
sistemática de la pedagogía.
El año 1946 marca un momento
crucial en Freire, comienza los cursos de alfabetización
de obreros para el servicio
social de la industria,
ello propicia la concepción de un método de
alfabetización del que saldría más tarde su
"educación como práctica de la libertad" y la
"pedagogía del oprimido".
Sus ideas giran alrededor de la educación de
adultos por ser en ese medio donde él puso en
práctica sus ideas pedagógicas, pues sus
actividades las realizó en círculos sindicales,
eclesiásticos y estudiantiles.
Sus ideas se propagaron rápidamente por el
Brasil, gestándose así el "Movimiento de
Educación Popular". En la década del 60
llevó a cabo una campaña oficial de
alfabetización en el nordeste de Brasil. Con ello
aparecieron programas
regionales y nacionales de educación.
- ¿Por qué toman este auge las ideas
de Paulo Freire? ¿En qué se sustentan las
mismas?
A continuación daremos respuestas a estas
interrogantes que a su vez evidenciarán que la
Educación Popular posee una didáctica que responde
a sus objetivos
específicos y que ello es lo que propicia su más
amplia divulgación en el mundo. Además en dicha
concepción se reflejan los intereses de los grupos y
clases sociales más explotadas.
Para las actuales y futuras generaciones, Paulo Freire
dejó expresada cómo debe ser la escuela
actual:
A escola. "Escola é… o lugar onde Escola é, sobretudo, gente, O diretor é gente, o E a escola será cada vez malhor Nada de ´ilha cercada de gente Nada de conviver com as pessoas e Importante na escola nao é Ora, é lógico… numa | La La escuela es… el lugar donde Escuela es sobre todo, gente, gente El director es gente, el coordinador Y la escuela será cada vez Nada de isla donde la gente Importante en la escuela no es Ahora bien, es lógico… | |
Paulo | ||
A partir del poema de Freire se pueden hacer importantes
conclusiones sobre su concepción educativa:
- Refleja una escuela democrática centrada en el
educando y a través de una práctica
pedagógica. - La comunicación entre cada uno de los
integrantes es una necesidad para alcanzar la libertad del
hombre. - Una filosofía de la educación que
plantea "pensar como el oprimido". - Establece una relación en la que el que
enseña reconoce que puede aprender de aquél al
que va a enseñar. - Todas las personas implicadas en el proceso
educativo, educan y a su vez son educadas. - El método fundamental para educar es el
diálogo abierto, teniendo en cuenta las
necesidades del individuo. - El estudiante es visto como protagonista del proceso
de aprendizaje,
mientras que el profesor actúa como
facilitador. - Sustento humanista de la educación, donde
impera el absoluto respeto por
el ser humano.
En esta concepción, el aprendizaje
está en el quehacer, pues enseñar no es la pura
transferencia mecánica del perfil del contenido que el
profesor hace al alumno, pasivo, dócil. La
educación liberadora problematiza y desmistifica la
realidad.
Se entiende la educación como "el proceso
mediante el cual todas las personas implicadas en él
educan y son educadas al mismo tiempo".
- ¿Cómo se manifiestan los componentes
didácticos del proceso en la Educación
Popular?
Objetivo de la | Está en el poder transformar al mundo a |
Contenido de la | Es la realidad del individuo, el contexto en que |
Métodos | Dialógico, abierto, franco, con Problematizador, en su centro se halla la |
Medios | La utilización de los recursos orales fundamentalmente. Depende |
Evaluación | Está en la misma medida en que se Palabras claves son crear y recrear los |
- La
Educación Popular es el resultado de las necesidades de
los grupos y clases sociales más explotadas, que en la
educación encuentran la vía para romper con los
esquemas de la sociedad
cerrada. - Es una concepción que propicia el desarrollo de un
pensamiento crítico a partir de la práctica
sistemática de la reflexión y el debate
crítico sobre las experiencias de vida de los
participantes. - En esta concepción se encuentran muy bien
delimitados los componentes didácticos del proceso
educativo, evidenciando la particularidad de que el mismo se
puede propiciar en un contexto abierto, es decir no
aúlico. - Es una concepción que propone modelos de ruptura, de
cambios, de transformación total.
- Cuevas, Bettina.
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Educación. [en línea] Disponible en: http://derechos.org.ve/unoyotro
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[2003, 10 de julio]
Autor:
Ms.C Nereyda Piñeiro
Suárez.
(Profesora de Historia
Universal y de Metodología de la Investigación.
EIEFD.)
Lic. Pedro Calderón Fornaris
(Profesor de Estadística y Metodología de la
Investigación. EIEFD)
Lic. Bárbaro Evelio
Rodríguez.
( Profesor de Biomecánica y de Matemática Aplicada. EIEFD)