Desde que Israel
logró su independencia
en 1948, la producción agropecuaria aumento, a pesar de
las variadas condiciones climáticas, topográficas y
tipos de suelos de
Israel,
haciendo posible el cultivo de una gran variedad de productos
agrícolas y la crianza de ganados de raza.
En este contexto, los asentamientos de los Moshavim,
juegan un papel muy
importante, en la búsqueda del desarrollo de
las zonas rurales, haciendo florecer las áridas
tierras.
Para el presente trabajo que lleva por título
"LA ESTRUCTURA
SOCIAL Y ECONOMICA DEL MOSHAV", se ha planteado el siguiente
objetivo:
Analizar la estructura social y económica del
MOSHAV ovdim, como uno de los entes del desarrollo
rural en Israel.
La metodología que se usó fue
principalmente la revisón bibliográfica, la cual
fue complementada con los conocimientos de los profesores
compartidas en la clase, y las visitas a los mismos
Moshavim.
En cuanto se refiere al contenido del trabajo,
está dividido en dos capítulos:
En el capítulo I.- Se precisa los aspectos
generales del estado de
Israel; su ubicación geográfica, su proceso
histórico; el retorno a Israel y los distintos tipos de
asentamientos que se dieron durante las inmigraciones de los
judíos que vivieron en la diaspora.
En el capítulo II.- El Moshav ovdim (poblado
cooperativo de pequeños granjeros). Su estructura social y
económica, los cuales son propios de estos asentamientos;
quienes, fueron atraidos a las tierras áridas y
conflectivas de Palestina (hoy Israel), impulsados por el
espírito del SIONISMO y el deseo de redimir la
tierra.
Expreso mis agradecimientos a los profesores del CERUR,
quienes con mucho amor y
comprensión me dieron las herramientas
necesarias para planificar el desarrollo socio económico
de las comuniddaes campesinas e indígenas en los andes del
Perú, específicamente en Ayacucho, zona que fue
azotada por la violencia
socio plítica por más de 15 años (1980 –
1995).
Asimismo, agradesco a la señora Arquitecta:
Violeta Luciana Prieto Granada (del Paraguay), por
haberme ayudado en la revisión y corrección del
presente trabajo.
CAPITULO I
CARACTERISTICAS GENERALES DEL ESTADO DE
ISRAEL.
a.- La Ubicacion
Geografica.
Israel está situado en el Medio Oriente, a lo
largo del mar Mediterráneo; El país limita con el
Líbano al norte, Siria al noreste, Jordania al este,
Egipto al
suroeste y el Mar Mediterráneo al oeste. Sirve de puente a
tres continentes: Europa, Asia y Africa.
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opción "Descargar" del menú superior
Israel se caracteriza por su clima
soleado, con una estación lluviosa que va de
noviembre a abril. La precipitación pluvial varía
de 500 a 1250 mm en el norte y a menos de 25mm. en el lejano sur.
Las condiciones climáticas regionales varían
considerablemente: veranos húmedos y benignos e inviernos
lluviosos en la zona costera; veranos calientes y secos e
inviernos moderadamente fríos con lluvias y ocasionales
nieves en la zona montañosa; veranos calientes y secos e
inviernos agradables en el valle del Jordán; y condiciones
semiáridas, con días calientes y noches
frías en el sur.
a.2 Características
Geográficas
La
superficie de Israel dentro de sus fronteras y líneas
de cese de fuego, incluyendo las áreas bajo autogobierno
palestino, es 27.800 km2. Alargado y angosto, tiene
aproximadamente 470 km. de largo y 135 km. en su punto más
ancho. Montañas y llanuras, campos fértiles y
desiertos están separados por una distancia de un par de
minutos de viaje. El ancho del país, desde el
Mediterráneo, en el oeste, hasta el Mar Muerto, en el
este, puede ser recorrido en automóvil en cerca de 90
minutos; y desde Metula, en el lejano norte, hasta Eilat, en el
extremo sur del país, se tarda alrededor de 6
horas.
La planicie costera corre paralela al
Mediterráneo y está formada por una costa arenosa
bordeada por fértiles campos agrícolas que se
internan hasta 40 km. al interior del país. En el norte,
la costa se ve interrumpida por escarpados riscos de piedra
arenisca y cal que caen sobre el mar.
La planicie costera alberga a más de la mitad de
los 5,9 millones de habitantes de Israel, e incluye importantes
centros urbanos, puertos de aguas profundas, la mayor parte de la
industria
nacional y gran parte de su agricultura y
de sus instalaciones turísticas.
Varias cadenas montañosas recorren el
país a lo largo. En el noreste, los paisajes
basálticos de las Alturas del Golán, formados por
erupciones volcánicas, dominan el Valle del Jula. Los
montes de la Galilea, principalmente compuestos de piedra caliza
y dolomía, alcanzan una altura de 500 a 1.200 metros sobre
el nivel del mar. Pequeñas corrientes de agua
permanentes y una precipitación pluvial relativamente
alta, mantienen la zona verde durante todo el año. Los
habitantes de la Galilea y del Golán, cerca del 17% de la
población, se dedican a la agricultura, a
empresas
relacionadas con el turismo y la industria
liviana.
(Características de Israel.
www.masuah.org/datos_geograficos_y_cultulales_d.htm)
b.- Historia de
Israel
Las raíces de la nación
judía se remontan a hace 4.000 años, cuando un
pueblo semítico, los hebreos, se establecieron en la zona
entonces llamada Canaan. Expulsados por los romanos de sus
tierras tras varias rebeliones contra el poder
imperial, los judíos fueron forzados a abandonar unas
tierras a las que ya no volverían hasta el año
1948, unas tierras llamadas entonces Palestina.
La creación del Estado israelí
comenzó a gestarse con el establecimiento del movimiento
sionista a finales del siglo XIX. Entre 1882 y 1897, muchos
judíos rusos que huían de las persecuciones se
asentaron en Palestina fundando la ciudad de Tel Aviv-Yafo y los
primeros 'kibutz' (comunidades cooperativas
agrícolas).
En 1917 el gobierno
británico hizo pública la Declaración
Balfour, en la cual se solicitaba la creación de un Estado
judío en Palestina. En 1920 la Liga de Naciones puso a
Palestina bajo mandato de Gran Bretaña hasta su independencia.
Mientras tanto, la inmigración judía siguió
creciendo provocando la oposición árabe que
desembocó en una revuelta islámica en el año
1936. Tras la Segunda Guerra
Mundial se redoblaron las presiones para crear un Estado
judío, mientras Gran Bretaña imponía serias
restricciones a la inmigración hebrea, lo que motivó
que grupos armados
judíos realizaran ataques contra tropas e instalaciones
británicas.
El Estado de Israel
En abril de 1947 Gran Bretaña los traspasó
el problema de Palestina a la Asamblea General de las Naciones Unidas,
en la cual el 29 de noviembre se votó por la
partición de Palestina y la creación de dos
Estados, uno judío y otro árabe. Los judíos
aceptaron la resolución, pero los árabes
no.
En mayo de 1948, tras expirar el mandato
británico, fue proclamado el Estado de
Israel. Casi de forma inmediata a la proclamación, fue
atacado por seis naciones árabes, comenzando, así,
la primera de las guerras que
enfrentaría a israelíes y árabes. La
movilización general subsiguiente, junto a la influencia
de la comunidad
judía en el mundo entero, permitió al nuevo Estado
obtener una victoria a través de la cual no sólo
logró mantener los territorios que le habían sido
adjudicados, sino ganar y conservar otros nuevos ocupados durante
la contienda.
Maltrecho pero victorioso, el nuevo Estado
comenzó a acoger a emigrantes judíos de todo el
mundo. Cientos de miles de judíos que erraban por tierras
europeas como consecuencia de la guerra y las
persecuciones encontraron en el nuevo Estado la tierra
prometida donde poder
asentarse, entre ellos miles de supervivientes del holocausto
nazi.
(Tomado de la publicación en internet sobre HECHOS DE
ISRAEL, www.israel-mfa.gov.il/mfa/go.asp?MFAH0o4p0)
c.- El retorno a Israel.
Luego de su expulsión y después de la
caída de Jerusalem en manos de los romanos en el
año 70 E.C., la mayoría de los judíos fueron
dispersos por el mundo. La idea nacional judía, no
obstante, jamás fue abandonada, al igual que el anhelo del
retorno a su patria.
A lo largo de los siglos, los judíos han
mantenido una presencia en el país, en mayor o menor
número; el ininterrumpido contacto con los judíos
del mundo ha enriquecido la vida cultural, espiritual e
intelectual de ambas comunidades.
El sionismo,
el movimiento
político por el retorno del pueblo judío a su
patria ancestral, fundado a fines del siglo XIX, deriva su nombre
de la palabra "Sión", sinónimo tradicional de
Jerusalem y la Tierra de
Israel. En respuesta a la continua opresión y
persecución a los judíos en Europa Oriental y
la desilusión de la emancipación en Europa
Occidental, e inspirados por la ideología sionista, los judíos
comenzaron a inmigrar a Palestina hacia fines del siglo
diecinueve. Esta fue la primera de las modernas olas de
Aliá que transformarían la faz del
país.
El crisol de las diásporas en
su patria ancestral es la razón de ser del Estado de
Israel. Aliá (Literalmente, ascenso;
inmigración de judíos a la Tierra de
Israel) es la palabra hebrea para designar la
inmigración a la Tierra de Israel. El significado de
ascenso en este contexto es espiritual al igual que
físico; todos los judíos son educados en la fe de
que este ascenso es una parte esencial del judaísmo. Esta
es la forma definitiva de identificación con el pueblo al
que uno pertenece, el pueblo judío, cuya vida y destino
están inextrincablemente unidos a la Tierra de Israel.
Desde el comienzo de las olas de aliá a fines del siglo
XIX, han llegado al país muchos cientos de miles de
inmigrantes. El trasfondo, las tradiciones y la experiencia
traídos por cada ola han sido de inmensurable valor en el
desarrollo de la sociedad
pluralista y democrática de Israel y de su moderna
economía.
(ANTON;
www.edualter.org/material/palestina/materials.html)
Los asentamientos
La Primera Aliá siguió a los pogroms en
Rusia en 1881-1882, proveniendo la mayoría de los
olim (inmigrantes) de Europa Oriental; un pequeño
número llegó también del Yemen. Los miembros
de Jibat
Zióny Bilu,
dos tempranos movimientos sionistas que fueron los pilares de la
Primera Aliá, definieron su meta como "la
resurrección política, nacional y
espiritual del pueblo judío en Palestina". A pesar de que
eran idealistas inexpertos, la mayoría eligió el
asentamiento agrícola como su modo de vida.
El Moshavot – aldeas de granjeros
basadas en el principio de la propiedad
privada. Tres de las primeras aldeas de este tipo fueron
Rishón Letzión, Rosh Piná y Zijrón
Yaacov. Los miembros de la Primera Aliá encontraron muchas
dificultades, incluyendo un clima inclemente,
enfermedades, un
sistema
impositivo turco ineficiente y la oposición árabe.
Requerían asistencia y recibieron una escasa ayuda de
Jibat Zión y una ayuda más sustancial del
Barón Edmond de Rothschild, quien proporcionó a las
moshavot su patrocinio y a los habitantes asistencia
económica, evitando así el colapso de la empresa de
asentamiento.
"Pero sin embargo, desde sus principios se
establece un grado de cooperación y ayuda mútua
mayor del que es frecuente encontrar en otras partes. La
cooperación se extendió principalmente a solucionar
problemas
sociales, tales como educacion, medicina y otros
servicios
sociales" (Union Panamericana, 1964;26)
El Moshavot, fue una de las organizaciones
pioneras que empeso a poblar la Palestina (hoy Israel) en forma
organizada, quienes fueron tambien los que acogieron a los nuevos
inmigrantes.
Kibutzim El primer Kibutz
nació en 1910 después de varios ensayos
autogestionarios y a partir de 1930 tuvo un auge desenfrenado
hasta 1948, año de la constitución del Estado de Israel,
(asentamiento judío en la tierra de Israel, http://www.israel.org/mfa/go.asp?MFAH01290)
Los kibutzim son aldeas agrícolas donde se cumple
una triple función:
comúna, empresa y
proyecto de
transformación social. Desde el punto de vista legal, el
Kibutz es una "Sociedad Cooperativa de
desarrollo cuyos miembros viven en comunidad,
organizada según los principios de
propiedad
colectiva de los bienes, del
trabajo personal, de la
igualdad y de
la cooperación en los ámbitos de la producción, del consumo y de
la
educación".
Es por tanto la cooperativa
diferenciada por el grado de cooperativización o
colectivización alcanzado (excepto lo estrictamente
personal), por
el principio de remuneración aplicado, donde de cada uno
según su capacidad, y a cada cual según sus
necesidades y diferenciado también por el sistema de
organización de democracia
directa practicado.
Como fácilmente se pude deducir, los Kibutzim son
una creación del sionismo socialista y su organización podría denominarse de
socialismo
autogestionario.
La propiedad de las tierras pertenece al Estado y es
arrendada a razón de una renta limitada.
Moshavim. No todos los
colonos aceptaban el grado de colectivización de los
kibutz, por lo que crearon el Moshav Ovdim (aldea de
trabajadores) que con una producción y consumo a
nivel de unidad familiar, poseen una organización de
suministros y comercialización colectivo. Mantienen un
sistema de financiación colectivo, y servicios
sociales comunes como sanidad, educación, ocio,
etc.
La propiedad de la tierra es también del estado y
cada unidad familiar explota parcelas de 4 a 5 hectáreas
de extensión, dependiendo de la zona en dónde esten
ubicados.
Mas adelante, trataremos los aspectos sociales y
economicos de este asentamineto humano en Israel.
EL MOSHAV OVDIM.
(Poblado cooperativo de pequeños
granjeros)
El primer Moshav ovdim sionista en Palestina, Nahalal,
fue fundado por la
Organización Sionista Mundial el 11 de septiembre de
1921 en el valle de Izreel, el día en el que se
cumplían treinta años de la constitución en Londres, el 11 de
septiembre de 1891, de la Asociación Colonial
Judía.(Proyecto
Filosofía; www.filosofia.org/his/20011012.htm)
El Moshav ovdim, "En su origen comenso en forma distinta
y no llego a la forma actual mas que despues de un largo proceso.
Orginalmente el Moshav ovdim consistió en un conjunto de
pequeños parceleros de alrededor de 1 ½ hectarea
cada una, destinadas a servir como granjas auxiliares de los
trabajadores agricolas para facilitarles ingresos
suplementarios y permitir su plena ocupacion…"(Union
Panamericana. 1964;34)
"Los primeros fundadores de los Moshavim se
caracterizaron por su idealismo, su
espíritu pionero y su disposicion al sacrificio. Pero,
durante el periodo que siguio a la fundación del Estado,
la influencia del elemento pionero se vio reducido por el arribo
de nuevos inmigrantes provenientes de los paises sub
desarrollados de Asia y africa, a quienes
los principios cooperativos, entre otras cosas, les eran
completamente extrano." (Pecar, 1970;190)
1.- El apoyo del Fondo Nacional
Judío.
Los Moshavim que se instalaron posteriormente al Moshav
sionista Nahalal, y a la fundacion del estado de Israel,
pudieron recibir apoyos conciderables. Para solucionar los
problemas de
los nuevos inmigrantes, el Fondo Nacional Judio,
tomó la responsabilidad de: Adquisicion de tierras,
traslado y asentamiento de la poblacion; organizacion de la
economia; además, tomó sobre si la tarea de
organizar el financiamiento
de esta enorme empresa sobre la
base de la contribución voluntaria de la poblacion judia
en todo el mundo; el paquete de apoyo que recibieron fue entre
otras cosas los sigueinte:
1.- Alojamiento y equípo.
La vivienda, las construcciones, los edeficios
auxiliares y el equipo agropecuario, cada granjero inmigrante
recibió de parte del Estado en calidad de
prestamo financiero, (aunque varía en la mayoría
de los Moshavim de una región a otra, pero tienen el
mismo valor en
todas).
Las viviendas se componen, por lo general,
de:
- Una cocina.
- Dos dormitorios,.
- Cuarto de baño.
- Y era permitido construir otras habitaciones
más a cuenta del granjero.
Las construcciones auxiliares eran:
- Cobertijo mixto (mitad establo y mitad
granero) - un criadero de pollos.
Mientras tanto los equipos eran:
- Cañerías de riego.
- Un arado.
- Una rastra.
- Un pulverizador para insecticidas.
- Un azufrador.
- Y otros instrumentos de labranza.
En animales, cada
granjero recibe.
- Una vaca lechera.
- 200 pollos.
Mientras que, cada dos vecinos compartían lo
siguiente:
- Un animal de tiro y un carro.
2.- El equipo de instrutores:
A fin de orientar a los pobladores en el nuevo sistema
de vida y en el trabajo
agrícola, existió en los inicios en cada
Moshav un equipo de instructores de afuera. El equipo fue
transferiendo gradualmente sus funciones y
facultades a los pobladores. El equipo consistia en:
a.- Instructor general, cuyas funciones
son: Coordinador del equipo, secretario externo, cajero,
secretario interno, mediador, encargado de la distribución de trabajo.
b.- Instructora, cuyas funciones son:
Fomentar en los pobladores, y en particular en las mujeres
una actitud
positiva hacia la labor agricola; ayudar a desarrollar
actividades culturales y educativas en el Moshav; inculcar la
importancia del hogar y de la
familia; fomentar especialmente entre las mujeres, el
deseo de mejorar y elevar el nivel de vida; enseñar
economia domestica; asesorar en la limpieza de la casa y del
patio, en colaboracion con la enfermera.
c.- Instructor agrícola, cuyas
funciones son: Asesorar y ayudar a los pobladores a
establecer una granja productiva, segun las normas
establecidas en el pais general y en la zona en
particular.
d.- Enfermera, cuyas funciones son: Ocuparse
del nivel general de salud y tomar las
medidas necesarias para evitar enfermedades
y su difusión: atención a la madre y al
niño.
e.- Encargado de la seguridad: Es el responsable de todos los
asuntos de seguridad
del Moshav; representa al Moshav ante las autoridades
militares en todo lo referente a seguridad.
f.- Director de la tienda cooperativa: Dirige
la tienda y se ocupa de que no falte ningún producto
que los pobladores puedan necesita.
Las funciones colectivas en conjunto de este equipo
eran entre otros:
1.- servir de ejemplo en todos los terrenos y
trabajar en plena coolaboración entre si.
2.- Inculcar a los pobladores, mediante
conversaciones premeditadas, los
valores del Moshav, junto con los deberes y los
derechos
que tienen como pobladores del mismo.
El exito de la
labor del equipo, significaba en la practica el exito y el
progreso del Moshav.
(Tomado del libro: Labor
Comunitario en el Moshav, Pardes, 1963: 22-23)
2.- Los servicios públicos de un
Moshav:
"Sinagoga, un local que les sive para realizar
las reuniones de oración, lecciones de Biblia y fiestas
religiosas.
Tienda cooperativa, abastece a los pobladores
de todo los artículos de primera necesidad,
pequeñas herramientas
agricolas, insumos agroveterinarios, entre otros que se
necesiten en el Moshav.
Dispensario medico, proporciona principalmente
atención a la madre y al nino y es
atendido por una enfermera diplomada.
Club, es un lugar de cita y de esparcimiento de
los pobladores.
Jardin de infancia, funciona por las
mañanas para los niños
de 5 y 6 años.
Oficina, funciona en ella la secretaria del
Moshav y en ella se llevan todas las cuentas.
Cuarto de seguridad, se conserva en el las
armas de los
guardianes y allí se arreglan los asuntos de la
guardia.
Depósito, para guardar las maquinarias
agrícolas comunes del Moshav.
Tinglado, para la clacificacion de los productos
agricolas." (Pardes, 1963:22)
3.- Los principios basicos del Moshav.
La fundación del primer Moshav ovdim, inicio una
etapa decisiva en la colonización agrícola en
Israel; porque, hasta esa fecha existian las formas de Kibutz y
aldeas de tipo privado.
"El Moshav, constituyó la forma de
colonización agrícola intermedia, eligida por
aquellos que deseaban vivir siguiendo los principios de la
igualdad
social, el trabajo
propio, la ayuda mutua y una organizacion cooperativo altamente
desarrollada en todo lo referente a suministros, sin perjuicio
del papel
desempeñado por la voluntad del individuo para desarrollar
su propia granja y organizar a su agrado su vida
familiar.
Por lo cual, la estructura social del Moshav, se basa en
dos principios fundamentales: El individual y el
cooperativo.
El principio individual: Cada aldea esta
compuesta por varias decenas de granjas explotadas por unidades
familiares. El propietario de la granja tiene el derecho de
cultivar los terrenos agrícolas a su disposición y
organizar el trabajo como mejor le parezca.
El principio cooperativo: Al mismo tiempo, rigen en
el Moshav principios sociales y cooperativos estrictos que se
manifiestan en la vigencia de convenios comunes, la cooperacion
economica, la ayuda mútua y por ultimo, la existencia de
instituciones
nacionales que promueven la coolaboración entre las
aldeas." (Pecar, 1970: 159)
Asimismo, cabe mencionar que, la estructura social y
económica del Moshav, esta basado en la ayuda mútua
"el cooperativismo", un sistema diferente al sistema
socio economico del capitalismo y
del "socialismo". Los
inmigrantes de Rusia vieron que el socialismo totalitario no es
funcional, ya que ella priva al ser humano (la familia) a tener
derecho de vivir su vida privada y constituir a su familia; De igual
manera, los inmigrantes de los paises occidentales (neo liberales
socio economicamente), vieron el egoismo y el individualismo,
donde los mas ricos se hacen mas ricos y los pobres se hacen mas
pobres, paises donde el sistema es indolente al sufrimiento de
las minorias etnicas. Por lo cual, los inmigrantes establecieron
un nuevo sistema de vida, con un nuevo sistema de modos de
producción; teniendo en cuenta que, el sistema socio
económico es el que condiciona y determina a tener un modo
de vida.
En otras palabras, podemos ilustrar de la siguiente
manera los principios basicos del Moshav:
1.- Propiedad nacional de la tierra, lo cual es
arrendada cada 49 anos.
2.- Cooperativismo.
3.- Ayuda mutua.
4.- Trabajo propio.
4.- La
organización social.
a. La
familia.
‘El Moshav se constituye en base de
familias, con un principio rector que es la ayuda
mutua, teniendo en cuenta el respeto a los
derechos y
deberes del individuo ante la comuna y ante el mismo."
(Preuss, 1963: 96)
El modo de vida de cada familia en un Moshav ovdim es
privado, cada familia tiene su propia casa y organizan su vida
familiar, en ella están integrados los padres y los hijos;
es decir, los padres viven junto con sus hijos. Como la vida
familiar es privada, entonces los servicios domésticos de
cada familia también son privados. Pero sin embargo, en
las comunas existe mucha vida social.
b. Tipos de miembros en el Moshav.
a. Miembros agricultores, son aquellos que
disponen de un lote de tierra y viven dentro del marco de la
cooperativa dedicándose a las faenas
agricolas.
b. Miembros no agricultores, son aquellos
empleados y funcionarios de la cooperativa ocupados en el
almacenamiento y distribución de los productos, la
atención de los servicios de producción.
Participa de la comuna con iguales derechos y tiene voz y voto
en las asambleas.
c. El organigrama del
Moshav.
El Moshav es una comunidad democrática que se
gobierna así mismo por medio de un comité elegido
por la comunidad, y está organizado de la siguiente
manera:
1. La Asamblea general (institución
suprema).
Donde participan todos los miembros, los cuales son
convocados a menudo y tienen una asamblea general anual. En
estas asambleas reciben informes de
los consejos de Administración y comición de
control.
2. El consejo de administración:
La cantidad de los miembros de este consejo
varía segun la cantidad de miembros que tenga cada
Moshav, en algunos son solo 5, en otros son 7 y en otros hasta
9 miembros.
Las funciones del consejo de
administración son:
– Ejecutar las resoluciones de las instancias
superiores.
– Supervisar la
administración e informar a la Asamblea
General.
Lo secunda diversas comisiones encargadas de tareas
específicas tales como la comisión de
actividades económicas, la comisión de
actividades culturales, la comisión de salubridad, la
comisión jurídica, la comisión de
defensa, entre otras comisiones que tuviese el Moshav
dependiendo de la cantidad de familias y actividades que
tengan programadas.
3. El secretario interno.
Su actividad constituye la clave del buen
funcionamiento de la cooperativa, su función
es muy amplia; ya que atiende todos los problemas de
orden interno, tanto económico como sociales.
Además esta secretaría es supervisora de
las demás secretarías y de las unidades de
servicio.
4. El secretario externo.
Representa al Moshav ante las instancias fuera de la
aldea; dirige y realiza toda la actividad comercial de la
misma. Además es el tesorero.
5. El departamento de contabilidad.
Se encarga de centralizar toda la actividad contable,
tanto en la cooperativa y de sus asociados.
(Pecar, 1970; 179)
d. Educación y cultura.
La educación ocupa un lugar de primordial
importancia en el Moshav. Los estudios en genera, se adaptan a
las modalidades específicas de la vida rural, las escuelas
cultivan sus propias parcelas, muchas colonias tienen sus propias
escuelas secundarias.
Por otra parte, la vida cultural es muy intensa. Se
organizan cursos
profesionales, cursos de música y danza, elencos
artísticos, conferencias, etc.
Cada Moshav tiene su propia biblioteca y los
moshavim más antiguos han construido grandes aulas de
lectura y
esparcimiento. Casi todas las familias estan suscritas a diarios,
revistas y periódicos profesionales.
5.- La organizacion económica.
La organización económica en los Moshavim
esta orientada al cooperativismo y la ayuda mutua.
"El cooperativismo que formaron los Moshavim no fue de
consumo, como en otros paises, fue de producción, y es
alli donde realmente se necesita la ayuda mutua: se tuvo en
cuenta que la base del desarrollo
económico de un país como Israel, es la
producción. El sistema cooperativo que optaron los
inmigrantes no fue impuesto por
algun gobierno
totalitario, tampoco fue una copia de algun sistema socio
económico existente; sino que, fue el amor al
retorno, al trabajo agrícola en Palestina y por la
seguridad de sus vidas, ya que en la zona habian poblaciones
árabes hostiles al pueblo judío, quienes no querian
que los judíos regresen a poseer sus tierras." (Preuss,
1063; 99)
5.1. Principios básicos del trabajo
agrícola en forma cooperativo en el Moshav
ovdim.
a. Granjas individuales: Cada miembro recibe su
propia granja, y debe trabajar bajo su propia responsabilidad y depender de ella para su
subsistencia.
b. Trabajo propio: Todo el trabajo
agrícola debe ser ejecutado por el mismo propietario de
la granja sin utilizar obreros asalariados. Los únicos
que cultivaran la tierra seran el agricultor y su familia. De
este principio es que cada integrante cuenta con parcelas que
puede trabajar lo suficiente para que pueda ganarse la vida
honorablemente.
c. Las aldeas deben ser establecidas en tierras
nacionales y no de propiedad privada. Se otorga en arriendo a
largo plazo (por 49 anos renobables).
d. La comercialización de los productos,
asi como la adquicisión de los elementos necesarios para
la subsistencia del colono deberá ser organizado
estrictamente en forma cooperativo. Esto con el fin de que la
compra y la venta nohaya
perdidas, sino que llegue todo a los mismos
productores.
e. El costo que
demande los servicios municipales e institucionales de la
colonia (educacion, cultura,
salud, etc.)
correra a cargo de todos los miembros, en conjunto, sin
depender del numero de los componentes de la
familia.
f. Las aldeas deberan establecer sistemas
completos de ayuda mutua en caso de desegracias privadas,
enfermedades, problemas economicos, etc. Al mismo tiempo deben
arbitrarce medidas para evitar el deterioro economico de la
aldea.
(Pecar, 1970; 34-35)
5.2. La tenencia de la tierra.
Los Moshavim no poseen tierras privadas, todas las
tierras que osufructuan son del Estado, adquiridas por el fondo
de la Agencia Judia,
Las tierras son destribuidos a los colonos por
intermedio del Fondo Agrario Nacional, quien las arrienda al
Moshav, y las autoridades del Moshav , a su vez, vuelven arrendar
la tierra en esas mismas condiciones, cuidando que los lotes sean
de la misma medida y en lo posible de la misma calidad de
suelo. La
cantidad de tierras pueden variar de region en region, tomando en
cuenta la calidad del suelo y el agua; pero
sin embargo, cada miembro en el Moshav posee las mismas
cantidades de tierra.
"El arrendamiento de tierras tiene una larga historia en el pueblo
judío, como es de esperar como resultado del mandamiento
bíblico que atribuye la tierra al señor y a los
hombres sólo el derecho de ocupación, uso y
disfrute. En el Talmud se encuentran ya dos formas principales de
arrendamiento. En una, los renteros recibiran del propietario los
recursos
necesarios para la producción. En la otra, los renteros
cubren los gastos y dan al
propietario una parte convenida de la cosecha…El contrato tiene
una duración de 49 años, renovables por otros
tantos pero no en forma automática. Los contratos se
registran y constituyen instrumentos suficientes para que el
arrendatario pueda obtener credito. El periodo previsto de
vigencia y la posibilidad de renovación son suficientes
para dar seguridad y permanencia al arrendatario. Los contratos de
arrendamiento son, además, heriditarios y transferibles de
acuerdo a normas fijadas
por el Fondo Nacional Judío." (Unión
Panamericana. 1964;65)
El arrendamiento hereditario de la
tierra.
De las familias que viven en el Moshav como unidad
social estática,
sólo uno de los descendientes puede continuar trabajando
la unidad agrícola de sus padres. Los otros hijos
tendrán que vivir en otro sitio puesto que cada parcela es
de igual tamaño para todos los miembros y no puede ser
dividida entre los descendientes. Es decir, que la siguiente
generación será del mismo tamaño que la de
sus padres y del mismo número que la tercer
generación.
Los otros hijos que no heredaron o heredarán la
parcela, se dedican, conforme a sus profesiones y/o
títulos, en la mayoría de los casos abriendo sus
oficinas o bufetes en la aldea; entre las profesiones se pueden
dar algunos ejemplos, tales como: maestros,ingenieros,
psicólogos,escritores,pintores o diseñadores
gráficos, etc.
Otro grupo se
compone de los trabajadores manuales no
agropecuarios tales como mecánicos, artesanales, tejidos, venta de ropa y
otro tipo de trabajos manuales.
5.3. Sistemas de
producción en los Moshavim
a. Las Granjas Mixtas:
Despues de haber hecho las correcciones necesarias, en
cuanto se refiere a los nuevos asentamientos, entregaron las
tierras pensando en que cada colono debería poseer una
granja mixta; por ello se distribuyó de la siguiente
manera:
4 dúnames de hortaliza
5 dúnames de árboles frutales
5 dúnames de maní
7 dúnames de algodón
5 dúnames de remolacha azucarera
5 dúnames de maíz
5 dúnames de legumbre
1 dúname de forraje
Además se plantó para todo el bloque un
huerto de naranjales en común, en el que cada poblador
posee un área de 5 dúnames que serán
transferidos a su nombre una vez que los árboles comiencen a dar
frutos.
Por otra parte, cada poblador recibío entre 20
á 35 dúnames de tierra de
regadío..
(Tomado del Moshav ovdim Shoham, citado por Yosep
Pardes. 1963:17-18)
b. La granja especializada.
Hasta un momento predominaba el tipo de la granja
mixta, la granja con muchos reglones pequeños y algunos
animales
domesticos para cada colono, lo cual le servía para
autoabasteserce con los productos alimenticios esenciales y
tener una fuente de trabajo todo el año.
Cuando los colonos vieron que el sistema tradicional
ya no era competitivo, se vieron ogligados a cambiar de sistema
de producción; para lo cual, idearon lo que hoy se llama
GRANJAS ESPECIALIZADAS. Para lo cual, los granjeros tuvieron
que ceñirse a cultivos específicos y
especializados; y en algunos Moshavim a crianza de animales en
forma tecnificada, esto para incrementar la unidad de
producción a fin de sacar el mayor provecho de la
mecanización y los metodos de producción
más eficientes.
Para llegar a este sistema de producción, los
planificadores y el Estado
ayudaron a orientar en las líneas de
especialización tomando en cuenta el tipo de suelo (la
topografía), el clima, el agua (el
precio) y
otros factores necesarios para el desarrollo del quehacer
agropecuario.
"…El primer tipo se basa principalmente en la
cría de ganado; el segundo, en citricultura; el tercero,
en el cultivo de hortalizas y cosechas industriales; y el
cuarto, en cultivo de montaña.
A cada uno de estos tipos se le adjudica una cantidad
de tierra y agua acorde
con el grado de trabajo que se debe invertir y el beneficio
neto que se calcula obtener en cada uno de los ramos…"
(Pecar;1970,57)
De esta manera, que hoy en día, existen aldeas
que están basadas en el cultivo de la tierra y la crianza
de animales con un nivel técnico muy avanzado; han dejado
ya de existir en la forma tradicional debido a los grandes
cambios ocurridos en las últimas
décadas.
El desarrollo y la modernización de los métodos de
cultivo y el gran incremento de la productividad que
resultó como consecuencia de ello. La actividad de los
granjeros pasó a ser intensiva en capital y no
como antes, intensiva en trabajo. Este fenómeno implica
que menor cantidad de granjeros pueden producir más o
mucho más que antes.
6.- Credito de inversión y
financiación.
"Los vienes de producción a que nos referimos en
párrafos anteriores, cuyo valor alcanza por lo general a
la suma de 30,000 L.I., los recibe el granjero en condiciones de
credito bastante favorable, comparadas con las que riguen en el
país. Por empesar, hasta que la aldea se consolide, es
decir, de 6 – 10 años desde su fundación, los
bienes siguen
siendo propiedad del departamento de colonización y el
granjero no amortiza esos creditos ni paga interes alguno.
Sólo cuando la aldea sale de la tutela del departamento,
comienza a devolver el credito. Este se entrega generalmenmte, a
un plazo de 30 años y al 3.5% de interes, en tanto que el
interes bancario corriente es del 10 – 11% anual. Los
medios para el
desarrollo adicional de la granja son eventualmente obtenidas por
prestamos a medio plazo en el banco
Agrícola u otras instituciones,
y por el ahorro de la
misma operación cooperativa y reinversión del
superávit.
No olvidemos que el granjero recibe tambien un credito
directo de las autoridades del Moshav, en el sentido de que pueda
realizar compras, sin
limitaciones, rn la tienda general y en el almacen de granos."
(Pecar.1970;193)
Asimismo, cabe mencionar que, cuando un granjero recibe
un prestamo, del Banco, el Moshav
actúa como un intermediario y garantiza.
7.- Sistema cooperativo de compra y
venta.
Todos los integrantes del Moshav son integrantes de una
sociedad cooperativa, registrada en el Registro de
asociaciones cooperativos de Israel. Dicha sociedad es la
organización comercial del Moshav y constituye de hecho
cooperativa de finalidad múltiple; sus dos funciones
principales son:
1.- Proveer a los colonos de todos los insumos
necesarios.
2.- comercializar sus productos
agrícolas.
La compra y venta en cooperativa brinda al grupo muchas
ventajas, tales como>
1.- Le libra de preocupacines y de la perdida de
tiempo de viajar al mercado y
realizar negociaciones con mayoristas o compañis de
venta.
2.- Le reduce los gastos de
transporte,
embalaje, mano de obra, etc.
3.- Puede encontrar precios
más bajos en la compra de los insumos agropecuarios y de
los productos de primera necesidad; asimismo, puede percibir
precios
más elevados por sus productos en las ventas al
por mayor.
8.- Servicios cooperativos de
producción.
Casi todos los servicios de producción del Moshav
se llevan a cabo sobre una base comunal, bajo la responsabilidad
de toda la aldea; los cuales son entre otros:
1. La estación de maquinarias agrícolas,
tales como los tractores con sus accesorios para la
preparación de la tierra.
2. Servicios de insiminación artificial, los
cuales en los inicios de los Moshavim fueron para el
jejoramiento de la raza del ganado vacuno.
3. Preparación de alimentos
concentrados para el ganado.
4. Almacen de material tecnico.
5. Incubadora.
6. Estación de transporte
automotor.
7. Capacitación profesional.
(Pecar, 1970;169)
9.- La coordinación de la
producción.
Toda la producción en los Moshavim son de
naturaleza
individual, cada familia puede dedicarse a lo que mejor les
paresca; pero sin embargo, existe un nivel de coordinación para la producción
agropecuaria. El nivel de coordinación les permite
divercificar su producción, dependiendo de que productos
podrá tener mejor precio en el
mercado nacional
o internacional. Para estos últimos años, los
Moshavim, siendo ya granjas especializadas con mayor competitividad
en el mercado, realizan su coordinación y planificación con mas frecuencia y
precisión.
El Moshav siendo una cooperativa muy avanzada, tiene
ahora múltiples propósitos, que incluyen
producción, abastecimiento de provisiones,
comercialización, irrigación, procesamiento,
almacenamiento,
entre otros.
10.- La contabilidad.
Cada Moshav tiene un departamento de contabilidad que
lleva las cuentas de cada
uno de los miembros, de los distítos ramos de la
producción agrícola y de los servicios, así
como de las operaciones
comerciales que se realizan con instituciones o
particulares.
Se realizan balances económicos periodicamente
(cada tres meses), y el granjero recibe mensualmente el estado de
su cuenta, en forma automática, junto con el material que
sirvío de base para el registro en su
cuenta analítica anual.
11.- Los impuestos.
Los integrantes del Moshav, desde sus inicios pagaron
los impuestos y los
servicos públicos.
1.- Impuestos gubernamentales.
2.- Impuesto al
consejo regional, un reducido impuesto territorial para
contribuir en parte a mantener los servicios
regionales.
3.- Contribuciones al Moshav, el 5 % del
salario del
poblador para financiar los servicios del Moshav, como ser:
Oficina,
limpieza, correo y telefono, club, sinagoga, etc.
Además de ello cada poblador debe
pagar>
1.- Seguro
nacional, (jubilación, maternidad, accidentes
de trabajo y seguro de vida)
este es por Ley un seguro
obligatorio.
2.- Seguro medico, por intermedio de Kupat
Jolim (servicio
medico de la confederación obrera), que en la
práctica es un seguro obligatorio ya que en los Moshavim
no existe otro tipo de atención medica.
3.- Agua y electricidad, los pagos se calculan
en base al consumo y cada unidad posee medidores de agua y
electricidad.
(Pardes, 1963;20-21)
1.- La inmigración a Israel, no se hizo con el
fin de conquistar y colonizar tierras, tampoco con el deseo de
acaparar tierras y ser terranatenientes para tener mayores
ingresos
económicos: sino, con el ideal de retornar a la tierra y
redimirla, ya que ella estaba en manos de personas ajenas. Este
ideal, se hizo mas fuerte en todos los judíos que vivian
en la diaspora, por la doctrina y filosofía del movimiento
sionista.
2.- Las familias, integrantes de un Moshav ovdim,
optaron por tener una vida familiar privada y trabajo
agropecuario en forma individual: pero, sin embargo, acordaron
mantener y practicar el principio de la ayuda mútua; para
lo cual se organizaron en cooperativas,
lo cual le dio resultados beneficiosos a la comuna en
general.
3.- La organización económica de los
Moshavim, está orientada al cooperativismo; organizada y
estructurada de la forma más funcional, donde todos los
miembros de la comuna cumplen con sus obligaciones
para gozar de sus derechos. Según las normas de los
Moshavim, en la comuna no deben existir familias pobres, y si lo
hubiera por alguna desgracia, entonces los miembros de la comuna
están dispuestos a coolaborar para solucionar ese problema
económico.
4.- Por otra parte, se observa que, los inmigrantes que
se asentaron como: Kibutzim o Moshavim, recibieron apoyos
considerables de parte del Fondo Nacional Judío; sin
embargo, cabe explicar al lector, que los apoyos recibidos, no
fueron donaciones (regalos), sino que fueron prestamos a largo
plazo.
5.- Las tierras que usufructúan los Moshavim, son
tierras del estado y no privadas, arrendadas por 49 años
renovables automáticamente. Por otra parte, es interesante
en esta organización, la posibilidad de dejar como
herencia el
derecho de ser arrendatario a uno de sus hijos o hijas, para que
ellos puedan continuar con el trabajo. Este sistema de herencia
sólo a uno de los hijos es muy interesante, porque no se
desmenuzan las parcelas, sino que se mantienen del mismo
tamaño.
6.- Se ve que, los Moshavim dieron su aporte muy valioso
para el desarrollo de las áreas rurales en Insrael,
implementando las granjas especializadas.
1.- Yosef Pardes (1963). "Labor Comunitario en el
MOSHAV".
Miniestrio de agricultura – Agencia Judia para
Israel.
Morselia, Mayo – Agosto 1963.
PP. 225.
2.- Samuel Pecar (1970). "Manual del
Cooperativismo Agrario en Israel".
Centro de Estudios Cooperativos y Laborales.
Israel 1970.
PP.494.
3.- Dr. Walter Preuss (1963). "El Cooperativismo en
Israel
y en el Mundo".
Centro de Estudios Cooperativos y Laborales.
Israel 1963.
PP. 316.
4.- Angel Palerm (1964)."Observaciones sobre el
Desarrollo Agrario en
Israel".
Union Panamericana, OEA.
Washigton DC. 1964.
PP.94.
5.- Confederacion General de los Trabajadores en Israel
(1962).
"El Cooperativismo"
Israel 1962.
PP.33.
Paginas consultadas en el Internet:
1.- Características de Israel. http://www.masuah.org/datos_geograficos_y_cultulales_d.htm
2.- 80 añs despues del 11 de setiembre de 1921.
http://www.filosofia.org/his/20011012.htm
3.- El Movimiento Sionista y el Nacimiento del estado
de Israel.
http://www.edualter.org/material/palestina/materials.html
4.- Hechos de israel.
http://www.israel-mfa.gov.il/mfa/go.asp?MFAH0o4p0
5.- Industrias de
Pequeña Escala (IPE):
conceptos y realizaciones. Estudio del caso israelí la
creación de empleos no agrícolas (ENA). Zvi Galor.
http://www.alternative-finance.org.uk/cgi-bin/summary.pl?id=323&sourcelang=S&view=html
6.- Dicionari Sionista. http://www.jafi.org.il/education/100/spain/glossary/#m
7.- Asentamiento Judío en la tierra de
Israel. http://www.israel.org/mfa/go.asp?MFAH01290
ELABORADO POR:
JULIO ROJAS FLORES
PERÚ