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Motivaciones y procesos del colonialismo




Enviado por sindemparty



    1. ¿Qué es el
      imperialismo?
    2. ¿En qué se basa
      el colonialismo?
    3. ¿Qué motivó
      el colonialismo?
    4. ¿Cómo se
      estructura socialmente una colonia?
    5. ¿De que manera se
      realizaba la opresión?
    6. ¿Qué países
      fueron participes de la opresión?
    7. ¿Qué
      sucedió con África?
    8. ¿ Qué
      sucedió en con el Extremo Oriente?
    9. ¿Cuáles son
      las consecuencias del colonialismo?
    10. ¿Cómo se
      restaura un pueblo oprimido?
    11. ¿Cómo termina el
      colonialismo?
    12. ¿Cómo se hace
      participe hoy el imperialismo?
    13. Conclusión

    Introducción:

    La real academia de la lengua
    española define al imperialismo
    como una actitud y
    doctrina de quienes propugnan o practican la extensión del
    dominio de un
    país sobre otro u otros por medio de la fuerza
    militar, económica o política a su vez,
    definimos al colonialismo como la tendencia a mantener un
    territorio en el régimen de colonia, en el que colonia se
    refiere al territorio fuera de la nación
    que lo hizo suyo, y ordinariamente regido por leyes
    especiales.

    Como podemos darnos cuenta, el imperialismo y
    el colonialismo están estrechamente relacionados en el
    sentido de que uno es consecuencia de otro.

    A través de este trabajo trataremos de
    descubrir los factores que afectaron al nacimiento de una
    doctrina imperial dentro de las naciones, tomando como base y
    prestando gran atención a la situación de Inglaterra, ya
    que fue una de las potencias mas "beneficiadas" principalmente de
    manera económica por la implantación de un sistema
    colonial.

    Para explicar los procesos que
    se desarrollaron durante el periodo del colonialismo que
    comprende desde el año 1850 hasta el año 1960,
    hemos tomado como eje de desarrollo la
    formulación de preguntas que engloban de manera total
    el universo
    general de este proceso de la
    historia.

    He incluido en el trabajo una
    serie de documentos,
    testimonios y críticas hacia el colonialismo que le
    servirán al lector para formarse un panorama mas detallado
    sobre la vida de los directos afectados por las de grandes
    potencias, que motivados por el euro centrismo cometieron tales
    opresiones.

    Lo principal en este trabajo es ser crítico y
    a la vez objetivo, si
    perder el conductor inicial que esta vez será presentar un
    panorama detallado del colonialismo y el
    imperialismo.

    Sin más preámbulo, lo invito a tomar
    paso a la lectura de
    este documento.

    Durante los siglos XIV y XV comienzan a desarrollarse
    en Europa la
    actividad mercantil, estimulada por la búsqueda de nuevas
    rutas comerciales, que contribuyo en gran parte a los
    descubrimientos geográficos del siglo XVI. los navegantes
    españoles y portugueses, y mas tarde los holandeses,
    franceses e ingleses, llegaron a África, a la india y al
    continente americano, formándose así los grandes
    imperios coloniales de la edad moderna.
    Durante todo ese periodo se llevara a cabo una enorme
    acumulación de capitales y fortunas por parte de los
    pueblos colonizadores, pero al mismo tiempo, la
    explotación de estas zonas colonizadoras dio origen a dos
    hechos fundamentales: El empobrecimiento de estas regiones
    explotadas y la acumulación de enormes capitales por la
    burguesía.

    La fase imperialista de fines del siglo XIX presenta
    caracteristicas nuevas, como son la concentración
    industrial y financiera, y la lucha constante por el reparto del
    mundo entre las grandes potencias. ante la incesante carrera por
    la producción y búsqueda de nuevos
    mercados, va a
    plantearse la necesidad de tener garantizado el suministro de
    materias primas y la venta
    normal

    1-.
    ¿Qué es el imperialismo?

    El término "imperialismo", es la teoría,
    la práctica y las actitudes de
    un centro metropolitano dominante que rige un territorio
    distante; "colonialismo" casi siempre consecuencia del
    imperialismo es la implantación de asentamientos en esos
    territorios distantes. "El imperio es una relación formal
    o informal, en la cual un estado
    controla la efectiva soberanía política de otra
    sociedad
    política. Puede lograrse por la fuerza, por la
    colaboración política, por la dependencia
    económica, social o cultural" dice Michael Doyle, Empires
    (1986) pag. 45. En nuestra época el colonialismo directo
    está ya ampliamente perimido; en cambio el
    imperialismo persiste en uno de sus ámbito de siempre, en
    una suerte de esfera general cultural, así como en
    prácticas sociales específicas, políticas,
    ideológicas y económicas. Ni el imperialismo ni el
    colonialismo son simples actuaciones de acumulación y
    adquisición, ambos se encuentran soportados y a veces
    apoyados por impresionantes formaciones ideológicas que
    incluyen la convicción de que ciertos territorios y
    pueblos necesitan y ruegan ser dominados. El imperialismo
    clásico europeo del siglo XIX y principios del
    XX, todavía proyecta considerable sombra sobre nuestra
    propia época. Difícilmente exista aún hoy
    algún norteamericano, africano, europeo, latinoamericano,
    indio, caribeño o australiano, cuya vida individual no se
    haya visto afectada por los imperios del pasado.

    Reseña histórica

    Podemos considerar la existencia a fines del siglo XIX de
    dos mundos. Uno, unido pese a importantes disparidades internas,
    por la historia y por
    ser el centro del desarrollo
    capitalista, el segundo sector no estaba unido ni por la
    historia, ni por la cultura, ni
    por la estructura
    social, ni por las instituciones,
    ni siquiera por lo que consideramos hoy como la característica mas destacada del mundo
    dependiente, la pobreza a gran
    escala. La
    riqueza y la pobreza como
    categoría sociales, sólo existen en aquellas
    sociedades que
    están de alguna forma estratificadas y en aquellas
    economías estructuradas en algún sentido, cosas
    ambas que no ocurrían todavía en algunas partes de
    este mundo dependiente. Las disparidades existentes entre las
    sociedades de
    la edad de piedra, como la de las islas Melanesias y las
    sofisticadas y urbanizadas sociedades de China,
    India, y el
    mundo Islámico parecían insignificantes.
    ¿Que importaba que sus creaciones artísticas fueran
    admirables, que los monumentos de sus culturas antiguas fueran
    maravillosos y que sus filosofías impresionaran a algunos
    eruditos y poetas occidentales Básicamente, todos estos
    países estaban a merced de los barcos procedentes del
    extranjero que descargaban hombres armados e ideas frente a los
    cuales se hallaban indefensos y que transformaban su universo en la
    forma más conveniente para los invasores, cualesquiera que
    fueran los sentimientos de los invadidos. "El despotismo es una
    forma legítima de gobierno sobre
    los bárbaros, con tal que el fin que se persiga, sea la
    mejora de su situación" John Stuart Mill, – El
    utilitarismo -.
    En el siglo XVI una serie de observadores filosóficos de
    la época de la
    ilustración habían considerado muchas veces a
    los países extraños situados mas allá de
    Europa, como un
    barómetro moral de la
    civilización europea. Estos pueblos no civilizados "
    nobles salvajes", con su comportamiento
    natural y admirable ilustraba la corrupción
    de la sociedad
    civilizada.
    La novedad del siglo XIX consistió en qué cada vez
    más y de forma más general se consideró a
    los pueblos no europeos y a sus sociedades como inferiores,
    indeseables, débiles y atrasados, incluso infantiles.
    Sin embargo la red de comunicaciones
    globales intensificó la mezcla de los mundos occidentales
    y exóticos, podríamos citar a Joseph Conrad, ("El
    corazón
    de las tinieblas"), Rudyard Kipling (Kim), como intermediarios de
    ambos mundos. Hubo estudios que analizaban con seriedad esas
    culturas, (Exóticas) como algo que debería ser
    respetado y como algo que podía aportar enseñanzas,
    especialmente el estudio de las diversas formas de espiritualidad
    derivadas de
    oriente. En el terreno artístico en especial las artes
    visuales, las vanguardias occidentales trataban de igual a igual
    a las culturas no occidentales y de hecho en muchas ocasiones se
    inspiraron en ellas. Las generaciones vanguardistas
    enseñaron a los europeos a ver a esas obras como arte – con
    frecuencia como un arte de gran
    altura – por derecho propio. Haciendo a un lado el pensamiento
    eurocéntrico donde lo mejor que ha sido pensado y escrito
    ha sido pensado y escrito por europeos.

    2-. ¿En que se
    basa el colonialismo?

    La Historia ha sido asumida como la historia europea y todo
    lo demás son "ingratos giros de las tribus bárbaras
    en pintorescos pero irrelevantes rincones del globo" H. Trevor
    Roper- 1965
    El eurocentrismo como la perspectiva renacentista en pintura,
    representa el mundo desde un único punto privilegiado. En
    1910 Jules Harmand, un defensor del colonialismo afirmó: "
    Es necesario entonces, adoptar como principio y punto de partida
    el hecho de que existe una jerarquía de razas y
    civilizaciones, y que nosotros pertenecemos a la raza y
    civilización superiores, aún reconociendo
    qué, al mismo tiempo que la
    superioridad confiere derechos, impone
    también estrictas obligaciones.
    Las legitimación básica de la conquista de los
    pueblos nativos es la convicción de nuestra superioridad,
    no sólo mecánica, económica, y militar, sino
    moral. Nuestra
    dignidad descansa en esa cualidad, y subyace a nuestro derecho a
    dirigir el resto de la humanidad. El poder material
    es únicamente un medio para ése fin." citado en
    Imperialism pag. 294.
    En Ecological Imperialism de Alfred Crosby se afirma que donde
    quiera que iban los europeos empezaban inmediatamente a cambiar
    el hábitat local, su propósito conciente era
    transformar los territorios y convertirlos en imágenes
    de aquello que habían abandonado. Una ecología modificada
    daba pié a la modificación del sistema
    político. A los ojos de los poetas y visionarios
    nacionalistas por venir, esto enajenaba al pueblo de sus
    tradiciones auténticas, de sus modos de vida y de sus
    organizaciones
    políticas propias.
    El imperialismo clasifica y convierte en un bien todo el espacio.
    El espacio colonial debe transformarse lo suficiente como para ya
    no aparecer del todo extraño a los ojos del imperio.
    Denominar juega un rol crucial en la historia colonial. En mayor
    medida que en cualquiera de sus otras colonias la Irlanda de los
    Ingleses sufrió innumerables metamorfosis a través
    de repetidos proyectos de
    asentamiento entre los cuales figuraba el de Anglicizar los
    nombres. " En un proceso de
    este tipo, se supone que el colonizado es típicamente
    pasivo, carece de voz propia y no controla su propia
    representación: se lo representa de acuerdo con el impulso
    hegemónico que, al mismo tiempo, lo constituye como
    entidad unitaria y estable" Mary Hamer "Putting Irland on the
    map" Textual Practic 3 N°2.
    Puede, el discurso
    colonialista, condenar el mundo árabe por vestirse de
    más (velo) y al mundo indígena por vestirse de
    menos (nudismo). Puede proyectar Africa como
    hipermasculina, grande corporalmente e incapaz de
    abstracción, mientras que proyecta Asia como
    somnolienta, femenina y abstracta por encima de todo. Es un
    discurso
    proteico, múltiple, que adopta retóricas dispersas
    e incluso contradictorias.

    3-. ¿Qué
    motivó el colonialismo?

    Como consecuencia de la búsqueda de mercados y
    materias primas para mantener activa la revolución
    industrial, las potencias europeas se lanzan a la conquista
    de mercados fuera de Europa, naciendo una nueva fase de la
    historia europea caracterizada por una calma política en
    las relaciones
    internacionales y por una consolidación y crecimiento
    en los aspectos económicos.

    El imperialismo marcó la vida europea hasta
    principio de s. XX una vez que empieza la Primera Guerra
    Mundial (1914). Fue un fenómeno del que las sociedades
    fueron conscientes y desde el cual algunos llegaron a definir los
    países como "un conjunto político de amplitud
    multicontinental y heterogénea, que abarca países,
    cuidades, naciones…"

    Causas.

    Se pueden señalar como motores de la
    expansión colonial causas:

    • Económicas. Son varias las causas de este tipo.
      Tenemos por un lado, la crisis del
      1873 y el cambio de
      trend, con un descenso de los precios que
      inclina a las potencias al proteccionismo, suscitando la
      necesidad de encontrar nuevos mercados que no estén
      protegidos. Por otro lado, Inglaterra,
      Holanda, Bélgica encuentran en otros continentes campos
      de inversión para sus capitales
      (ferrocarril, préstamos, instalaciones de puertos…). Y
      por último, estos mismos países buscan materias
      primas para sus industrias
      ya que los recursos del
      continente se han agotado.
    • Demográficas. Se deben principalmente al aumento
      demográfico, que podría haber provocado
      superpoblación, tensiones… Entre 1850-1914, en Europa,
      la población se duplicó, creando
      fuertes presiones sobre los recursos en
      ciertos países. Un aumento demográfico que no
      tenía ningún futuro (no tenía donde
      trabajar ni que comer) que tenían como única
      salida marcharse a los territorios coloniales de sus
      respectivos países. Así en estos años se
      marchan de Europa cerca de 40 millones de individuos alentados
      por conseguir sus sueños de riqueza y grandeza.
    • Técnico-Políticas. También llamados
      factores de prestigio que hagan olvidar la vergüenza de
      otras derrotas (tenemos como ejemplo a Francia).
      Otro factor gira en torno a la
      navegación. Los barcos de vapor que han ampliado su
      capacidad y pueden ir más lejos, exigen el tener
      depósitos de carbón distribuidos por todo el
      mundo para poder
      avituallarse. Así necesitan puntos costeros en
      diferentes partes del mundo (inicio de la colonización).
      Esto se empezó a hacer de manos del capital
      privado; aunque poco tiempo después el Estado
      tomó parte en ello pasando de un simple punto costero a
      controlar el mayor volumen de
      territorio posible.
    • Ideológicas. Todas las potencias quieren salir de
      Europa, crecer, hacer olvidar todos los problemas y
      engrandecerse. Algunos, para conseguir dicha meta ponen la
      religión
      como pretexto. Hay sociedades que salen de Europa para
      cristianizar a los indígenas del mundo perdido. La
      misión
      evangelizadora la dirige en un primer momento, y de la forma
      más aplastante, la iglesia
      luterana. Va con la intención de mejorar el nivel de
      vida de los demás indígenas. Se cree que el hombre
      blanco tiene la responsabilidad de hacer que los otros, los
      indígenas avances ( aunque no suponga para ellos la
      felicidad). Todo este movimiento
      luterano lo contrarresta la iglesia del
      Vaticano, que durante mucho tiempo se retrajo de dicha
      práctica (sobre todo en la primera fase del colonialismo
      y debido a la imagen dejada
      tras el descubrimiento
      de América), aunque posteriormente se lanzó a
      la aventura. No consiguió nada sólo empeorar la
      situación.
    • Darwinismo Social. (Factor muy importante en el caso
      inglés y latente en el resto de
      países) Los países más ricos, más
      modernos… tienen derecho a seguir creciendo aunque sea a
      costa de las clases inferiores, más arcaicas,
      retrasadas…Se trata de llevar las recién descubiertas
      leyes sobre la
      evolución de las especies a las
      sociedades
    • Interés científico. Existe un ansia por
      saber, descubrir, cartografiar, analizar, describir nuevas
      especies de animales y
      plantas,
      nuevos territorios…Se quiere saber, se quiere
      investigar, descubrir… se lanzan a la aventura se analiza
      todo, consiguiendo avances en la biología, la
      botánica
    • Grupos de presión.
      Sobre todo ejércitos, militares que desean actuar. En
      Europa no hay conflictos.
      Necesitan encontrar otro campo. Al hacerse necesario para las
      potencias apoyar logísticamente a las empresas en
      expansión colonial, los ejércitos encuentran, no
      solo una manera de servir a la Nación, si no también una causa
      por la que actuar. Toda esta política colonialista
      necesita una ayuda y mantenimiento militar.

    Datos:

    A.- Demográficos
    •Europa tiene demasiada población.
    -1914: 450 millones de habitantes.
    -1914-1918: 50 millones van a las colonias.
    -Las migraciones también son muy fuertes entre 1870 y
    1914.

    B.- Económicos
    •Los países desarrollados se ven en dificultades.
    -1873: crisis
    económica.
    -Vuelta al proteccionismo: búsqueda de salidas, nuevos
    mercados.
    >Esto llevará al control de los
    territorios.
    Escasez de materias primas.
    -Explotan minas, establecen plantaciones…
    >Bélgica explota muchas minas en el Congo.
    >Francia
    encuentra seda en Oriente.
    >Inglaterra: busca algodón en la India.
      obliga a los egipcios a cultivar algodón.
    •Estos años son los de préstamos de capitales
    a otros países que no los tienen.
    -Ej: préstamos europeos a Japón.

    C.- Políticos
    •En algunos casos la expansión es puro prestigio o
    pura necesidad política.
    -Francia después de la guerra
    franco-prusiana.
    •Preocupaciones estratégicas > zonas clave.
    -Algunos territorios no tenían la más mínima
    riqueza.
    -Pero son necesarios para el control.
    -Ej:  Inglaterra tiene la India
     Francia y Rusia se aproximan
     Inglaterra ocupa Afganistán.
    •A veces los propios colonos se ven en peligro.
    -Piden a sus gobiernos que ocupen ciertas zonas.
    -Ej: los colonos franceses en Argelia piden a su gobierno que
    ocupe Marruecos.

    D.- Ideológicos
    •Había gente con intenciones humanitarias.
    -Civilización.
    -Mejorar las condiciones de vida.
    -También había misioneros católicos y
    protestantes.
     > Para evangelizar los territorios.
    •Los italianos pensaban en su antiguo imperio.
    Grupos de
    presión:
    -En todos los países.
    -De carácter
    ideológico.
    -Eran las sociedades geográficas que enviaban a algunos de
    sus sabios a descubrir tierras.
    -A veces los gobiernos usaban a sus propios prisioneros > rey
    Leopoldo de Bélgica.
    •Asociaciones coloniales:
    -Tratan de divulgar la bondad del colonialismo.
    •Sociedades filantrópicas:
    -Una muy importante es la "Sociedad antiesclavista".
    -A pesar de que la esclavitud se
    había abolido en el congreso de Viena, seguía
    dándose.
    •Gentes contrarias a la colonización.
    -Movimientos nacionalistas de los territorios ocupados.
    >Naciones muy antiguas como China,
    Camboya.
    -Gentes que protestaban por cualquier cosa.
    -Grupos del
    socialismo
    internacional.

    4-.
    ¿Cómo se
    estructura
    socialmente una colonia?

    Grupos tradicionales dominantes
    •Son los que mandan en los territorios cuando llegan los
    europeos.
    -Generalmente se llevan bien con los colonizadores.
    -Los colonizadores se sirven de ellos para garantizar el
    orden.

    Burguesía compradora
    Grupo
    pequeño.
    -Son los nuevos ricos del país en cuestión.
    -Se enriquecen por sus buenas relaciones con los
    colonizadores.

    Burguesía nacional
    •Como la pequeña y mediana burguesía
    europea.
    •Los que van a estudiar a la metrópoli.
    -Luego forman parte de la
    administración o de los ejércitos de las
    colonias.
    -También los pequeños comerciantes.
    >Son éstos quienes empiezan a rebatir que estar
    sometidos a las metrópolis sea positivo.

    Campesinado
    •La gran masa de población.
    -Explotados.
    -No tienen conciencia de
    clase.
    -Viven muy dispersos.

    Proletariado
    •Muy minoritario.
    -Los colonizadores no admiten apenas industrias en las
    colonias.
    -Así se evita la competencia con
    la industria de
    la metrópoli.
     

    5-. ¿De que manera se
    realizaba la opresión?

    En la creación y formación de los imperios
    coloniales, cada país participante en el fenómeno
    colonial realiza un proceso diferente. Desde el caso inglés,
    de formación antigua (crea su área de influencia
    desde los tiempos de la decadencia española) hasta el caso
    alemán (cuya entrada en la carrera desbaratará
    todo) cada país presenta unos motivos y unas modalidades
    diferentes.

    Modalidades de Colonización.

    La conquista. No resulta difícil para
    países dotados de notables adelantos militares. Al lado de
    las tropas europeas, y de tropas especiales se utilizan cuerpos
    armados indígenas. El barco de vapor permite transportar
    tropas con relativa celeridad a cualquier punto del globo. Los
    progresos en la navegación fueron muy valiosos para el
    descubrimiento y la ocupación de las colonias. Algunas
    potencias tienen la fuerza suficiente para afrontar tareas de
    ocupación en casi todas las partes del mundo sin importar
    distancias.

    La organización. Plantea diversos problemas
    administrativos. No pueden tomarse todas las decisiones desde la
    metrópoli, por lo que se acumulan resortes y poderes en
    los gobernantes, procónsules. Se resucita el sistema
    mercantilista de compañías privilegiadas: una
    sociedad privada se encarga de organizar las colonias y explotar
    sus recursos. No obstante, es más frecuente la
    implantación de la administración estatal, como la
    asociación, que presenta cuadros administrativos
    indígenas, y el protectorado, respeta las autoridades
    locales reduciendo su mandato a la política interior,
    mientras las autoridades coloniales se hacen cargo de la
    política exterior del ejército. Otras veces se
    genera un sistema nuevo (caso inglés en la India)

    La explotación. Es la primera
    preocupación por la cual nace el imperialismo. Se produce
    siempre una asimilación aduanera, los productos
    entre la colonia y la metrópoli circulan libres de
    aranceles
    mientras las tarifas proteccionistas mantienen alejados a
    productos de
    otras naciones. La colonia se encuentra en situación de
    inferioridad, de proveedora de materias primas y compradora de
    productos industriales de la metrópoli; no se les permite
    industrializarse y se ve obligada a comprar productos
    transformados y que ella mismo ha vendido previamente como
    materia
    prima.

    Imperios coloniales.

    6-. ¿Qué
    países fueron participes de la
    opresión?

    Potencias.

    Inglaterra: Se anticipa a las restantes potencias pues
    existe –a menor escala- desde los
    tiempos de la descomposición del Imperio Español.
    Hacia 1850, Gran Bretaña dispone de:

    Escalas comerciales por todo el mundo (creada en los siglos
    XVII, XVIII y XIX: Gibarltar, Corfú..)

    Establecimientos comerciales en la costa africana. (antiguos
    centros de trata de esclavos: Gambia..)

    Colonias de plantación. (Antillas, Honduras
    Guayana)

    Colonias de poblamiento blanco. (Canadá, Australia, N.
    Zelanda, Africa del
    Sur..)

    Una colonia de explotación típica. (India,
    explotada por la Compañía de las Indias
    Orientales).

    En 1876 Gran Bretaña tiene una extensión
    (sumando las colonias) de 22.5millones de kilómetros
    cuadrados. Colonias que proporcionan de todo (algodón de
    India, té en Ceilán…). A pesar de tener tantas
    colonias, hay una que sobresale por encima de las demás y
    que va a marcar mucho a Inglaterra en esta etapa colonizadora: La
    India. Es el eje del imperio. Un momento muy importante de esta
    relación fue el momento en el que la reina Victoria es
    coronada emperatriz de la India; este acontecimiento marcó
    aun antes y un después, se desata la "pasión"
    colonizadora de los ingleses. La presencia inglesa en todo el
    mundo con sus colonias no responde a otra cosa más que a
    asegurar sus puntos de suministro. Así, a principios del s.
    XX el Reino Unido tendrá 33.5 millones de
    kilómetros cuadrados y una población cercana a los
    400 millones. Aquí, el imperio se plantea el cese de la
    expansión y volverse hacia Europa (la Alemania de
    Bismarck le está cerrando muchas puertas en las relaciones
    internacionales). Se mete de nuevo, en el jugo
    político europeo uniéndose a Francia y Rusia.

    En el Imperio Británico podemos distinguir entre dos
    tipos de territorios:

    Dominios, eran zonas de población, zonas preferidas
    para instalarse de modo definitivo los emigrados de Inglaterra.
    Disfrutan de amplia autonomía y tenían instituciones
    de gobierno semejantes a las inglesas. Eran casi totalmente
    libres en política interior; sólo un gobernador
    general representaba a la Corona. La política exterior
    estaba controlada por la metrópoli, aunque armonizada los
    intereses de estos territorios con los propios, por medio de las
    Conferencias Imperiales que reunían al primer ministro
    inglés y a los de los distintos dominios. Su estructura
    era prácticamente federal.

    Colonias de explotación, ( India, África)
    suministran materias primas y carecen de la autonomía
    política de los dominios. La India es la más
    importante, desde mediados de siglo se sustituye la
    administración de la Compañía de las
    Indias por la directa de la metrópoli. Suministra a
    Inglaterra algodón, yute, trigo, té, aceites y
    algunos minerales.

    El mantenimiento
    de esta red de
    colonias supuso a Gran Bretaña tener que controlar y
    participar en obras y acontecimientos como la creación del
    Canal de Suez.

    Francia: El imperio colonial francés, menor en
    extensión y más disperso que el británico y
    con menor potencial demográfico, cuenta con tres
    elementosde impulso: las sociedades geográficas con
    vocación civilizadora, la lengua
    (considerada durante muchos años como la única
    lengua culta) y la capacidad de las finanzas de
    Francia. Hasta 1870, Francia tan sólo tenía una
    extensión de 1 millón de kilómetros
    cuadrados. Tiene, sin embargo, sus colonias (en África, en
    Oceanía…) pero sin tener muy desarrollada
    esa política colonial. No obstante todo esto cambió
    a partir de 1873, una vez que entra en juego Napoleón III (viene con la intención
    de devolver la grandiosidad perdida al imperio francés) y
    se intenta enjugar las pérdidas territoriales sufridas en
    la guerra
    franco-prusiana (1870)

    La penetración en el continente africano, en
    Túnez, es auspiciada por Gran Bretaña. Desde este
    enclave, y desde los de la costa atlántica, Francia
    comienza su expansión hacia el interior del continente y
    choca con los intereses ingleses (Fashoda). Durante el Segundo
    Imperio Francés se empieza la conquista de Oriente,
    comenzando por conquistar la zona de la Conchinchina, remontando
    el río Mekong. Ocupan partes del Vietnam y Laos actual.
    Obtiene de estas colonias arroz y materias primas (carbón,
    estaño y zinc). Paralelamente, otro foco de
    expansión colonialista francesa lo acapara África.
    Una de sus piezas claves será la conquista de la isla de
    Madagascar.. Todo esto más la incorporación del
    protectorado de Marruecos.

    Así, una vez terminada esta etapa colonizadora Francia
    contará con una extensión kilométrica de
    10.5 millones ( ha crecido proporcionalmente mucho más que
    Inglaterra).

    Países menores.

    Bélgica: Es un país imperialista que
    tiene colonias de "rebote", tan sólo tiene el Congo.

    Holanda: Tiene colonias, algunas muy importantes como
    Ciudad del Cabo. No obstante, la perderá al igual que
    Ceilán. Tiene otras colonias en la Guayana, las
    Antillas… no muy destacadas aunque con el buen sistema de
    plantaciones (dedicando todo el espacio a un sólo producto) que
    hace obtener una gran producción.

    Portugal: Las viejas colonias que integraron el viejo
    imperio portugués se han ido liberando, tan sólo
    les quedan Angola y Mozambique y algún que otro punto en
    la costa.

    España: Pierde su hegemonía en 1898. A
    partir de esta pérdida busca nuevos territorios para
    resarcirse de todos los problemas que han acontecido y tapar el
    fracaso (Marruecos).

    Italia: Entra muy tarde en el proceso, por lo que sus
    intentos fracasan, aunque consigue algunas en Eritrea y Somalia,
    además de Libia.

    Alemania: Llegó tarde ya que el Canciller
    Bismarck consideraba prioritario consolidar el país y
    posteriormente marcharse al exterior. Alemania
    marcha fuera pero de manos de lo privado, coloca fábricas,
    industrias… Aunque al final, al igual que los ingleses,
    el Estado sea
    el que lleve la batuta. Así entre 1890 y ´95,
    Alemania hace algunos protectorados: sudeste y sudoeste de
    África, Togo, Camerún… además de aquellas
    colonias que compra: islas Marianas y Carolinas…

    Rusia: Tiene ciertos intereses por la zona de los
    Balcanes. Empieza a expandirse por zonas vírgenes,
    buscando fronteras naturales. En 1850, comienza la
    expansión por Siberia, hacia el este;
    simultáneamente va haber otra expansión hacia el
    sudeste asiático, aunque choca con los intereses ingleses.
    De esta forma, se crean estados-tapón.

    Japón: Se dirige todo hacia la expansión
    que la lleve al continente. Tiene conflictos con
    rusos, chinos…

    Estados Unidos: Tienen una doble manera de crecer. Por
    un lado, mediante la creación de imperios
    económicos. La otra, mediante la compra o tratados. Compra
    Alaska o creando tratados con
    Colombia o
    Panamá.
    También, mediante al cesión de protectorados:
    Cuba y Hawaii.
    Y, como último refuerzo, las armas como contra
    los españoles (guerra hispano-americana).

    7-. ¿Qué
    sucedió con África?

    África en el s. XIX es el continente en el que
    confluyen todas las potencias colonizadoras. En 1880 era un
    continente desconocido, en el que los europeos sólo
    ocupaban una serie de posiciones costeras; en 1914, está
    todo completamente repartido entre las potencias
    europeas.

    La costa mediterránea parece ser una zona reservada
    a Francia hasta la aparición de los ingleses en Suez. Los
    franceses han iniciado la ocupación de la costa argelina.
    Son éstos los que consiguen instalar una especie de
    protectorado.

    La presencia de los ingleses en el canal de Suez se produce
    cuando Egipto no
    puede pagar los intereses de las acciones
    inglesas y francesas del canal viéndose obligado a confiar
    la gestión
    de sus fianzas a las dos potencias europeas.

    En las costa occidentales tres ríos señalan
    la penetración de tres países: los belgas por el
    Congo; los franceses por el Senegal, y los ingleses por el Niger.
    Las cuencas del Senegal y Niger no tiene problemas; no obstante,
    la cuenca del Congo si presenta problema. En la orilla derecha
    están los franceses y en la desembocadura se han instalado
    los portugueses. Esta problemática obliga a que en el
    Congreso de Berlín se determine la existencia de un
    Estado Libre
    del Congo (controlado por los belgas).

    En la costa oriental no existían grandes estados, ni
    un comercio
    intenso, a excepción del marfil. Inglaterra deseaba
    establecer un protectorado en Zanzibar. La zona norte queda, por
    ahora, fuera de todo movimiento,
    Marruecos no va a ser motivo de atención hasta 1906 en la Conferencia de
    Algeciras (problemas entre Alemania y Francia).

    8-. ¿ Qué
    sucedió en con el Extremo Oriente?

    En Asia la
    expansión europea se había iniciado en la primera
    mitad del siglo XIX y conoce en los últimos quince
    años del siglo una fijación de los límites
    fronterizos. Normalmente la expansión parte de unas bases
    costeras existentes ya en 1815 y de unos intereses comerciales
    que provenían también de siglos pasados. A partir
    de la década de los ochenta se observa un interés
    por absorber zonas más ricas, lo que provoca frecuentes
    tensiones entre ingleses y rusos en Persia y Afganistán, o
    entre británicos y franceses en Siam o entre rusos y
    japoneses en el norte de China.

    El imperio ruso. Sus principales objetivos se
    dirigen, por un lado, hacia el este de Siberia y norte de China,
    hacia Asia central y el mar Caspio y el mar de Aral. La
    anexión de Siberia fue alentada por las deportaciones y no
    tuvo fuertes oponentes, la expansión por Asia central se
    ve motivada por los intereses de los colonos rusos asentados en
    la estepa y por la presión del ejército ruso sobre
    la política zarista.

    La formación del imperio británico en Asia es
    también muy temprana y podría decirse que hacia el
    año 1885 ha quedado completada. Se parte de los
    territorios directamente controlados por Calcuta,
    extendiéndose hacia el interior, hacia el noroeste y hacia
    el este. A partir del año 1857, después de la
    revuelta de los cipayos (soldados indios al servicio de
    Gran Bretaña), la corona asume directamente el gobierno de
    la colonia: hasta entonces era la Compañía de las
    Indias Orientales quien dirigía su administración. A Comienzos de los
    ‘50, la práctica totalidad de los territorios indios
    estaban bajo control británico, iniciándose las
    tensiones con los rusos en Afganistán.

    Las posesiones de Francia se extienden principalmente por
    Indochina (habiendo enviado hacia aquella zona misioneros ya a
    finales del siglo XVIII) ahora en el XIX la situación es
    bastante precaria. Esto y el valor
    estratégico de Indochina motivó la
    intervención de Napoleón III en la región,
    consiguiendo Conchinchina en el año 1862; sucesivamente
    caerían otros territorios. Para redondear sus fronteras
    Francia reivindica la zona de Laos -lo que generó una
    crisis- puesto que los territorios franceses limitarían al
    Norte con la Birmania británica. Siam mantuvo su independencia
    como un estado tapón entre los territorios de los imperios
    europeos.

    Las potencias europeas se encontraban interesadas por China.
    Los comienzos de la intervención Europea están
    relacionados con intereses comerciales: venta de
    productos indios, entre los que destaca el opio. La
    política china contra las importaciones de
    este producto, que
    llevó a sucesivas confiscaciónes, generó la
    guerra del opio (1839-1842) que marcó la apertura de China
    a las potencias occidentales. Mediante el tratado de Nankin los
    ingleses conseguían Hong Kong y la posibilidad de
    comerciar en cuatro puertos chinos. Poco a poco otras potencias
    buscaron una intervención en China, que se abrió
    definitivamente después de su derrota frente a Japón
    en 1895; además de Gran Bretaña, Rusia, Alemania,
    Francia y Japón consiguieron bases comerciales y
    áreas de influencia.

    Cabría reseñar la presencia de otros
    países en el fenómeno imperialista, como por
    ejemplo Holanda. No es de olvidar otra actuación, la
    desarrollada por los Estados Unidos,
    aunque en este caso los Estados Unidos se
    cuidaron mucho de no darle a su imperio una organización con apariencia de unidad
    territorial. Más bien construyeron un imperio
    económico colocando en su órbita política a
    todos aquellos países de Sudamérica y de otras
    zonas en los que tenían intereses económicos. Nace
    aquí el llamado imperialismo norteamericano.

    9-.
    ¿Cuáles son las consecuencias del
    colonialismo?

    Económicas:

    Infraestructuras:

    -Puertos.

    -Carreteras.

    -Ferrocarriles.

    Fomento del cultivo.

    -Los europeos convierten algunos países en
    monocultivos.

    Cacao en Nigeria.

    Café en Tanganika.

    Algodón en la India.

    >Esto tiene consecuencias muy graves cuando se van los
    europeos.

    Se establece el sistema monetario.

    Demográficas:

    En general, alta natalidad.

    -La mortalidad desciende.

    -Los europeos llevan medicinas.

    -Pero también enfermedades que eran
    desconocidas.

    Se crean muchas ciudades grandes al estilo europeo.

    Intelectuales:

    Los misioneros se encargaban de la educación, de los
    hospitales.

    -Hasta la IGM la enseñanza estaba en manos de
    misioneros.

    -Luego se imponen las enseñanzas oficiales de los
    países colonizadores.

    -Muchos países pierden su lengua

    Su cultura

    Sus raíces

    Aspectos negativos:

    Viejas civilizaciones son destruidas.

    No se fomentó la industrialización.

    En algunas zonas hubo segregación racial.

    Aspectos positivos:

    Expansión de la medicina.

    Venta de materias primas.

    Metrópoli.

    Económicamente, las colonias fueron para la
    metrópoli unas sangrías económicas (
    necesitaban mucho dinero) ya que
    hacían faltas carreteras, vías ferroviarias…
    Aunque, en contraposición, la rentabilidad
    fuera altísima. Las materias primas que necesitaba la
    metrópoli la obtenía de las colonias, a la vez que
    la metrópoli encontró en las colonias el mercado necesario
    para colocar sus excedentes. Las colonias también sirven
    para poder aliviar la saturación de población que
    hay en las metrópolis. A nivel político hace que
    todos los problemas desaparezcan.

    Colonias.

    En las colonias se generan sociedades duales, sociedades en
    las que conviven sistemas
    diferentes, tanto económicos, políticos… Hay una
    nueva geografía, aparecen explotaciones mineras,
    puertos… encontrándonos con una nueva economía que facilita
    el ingreso de dinero
    (papel-moneda)
    aunque se de un dualismo cultural que traerá problemas a
    estos pueblos cuando llegue el momento de caminar
    independientemente, de ser libres.

    10-. ¿Cómo
    se restaura un pueblo oprimido?

    Tras el período de resistencia
    primaria, en el que literalmente se lucha contra la
    intrusión extranjera, viene el período segundo, es
    decir, de resistencia
    cultural, durante el cual se realizan esfuerzos para reconstituir
    esa comunidad
    pulverizada y salvar o restaurar el sentimiento y el hecho mismo
    de la comunidad contra
    las presiones del sistema colonial. La principal enseñanza del nacionalismo:
    la necesidad de encontrar una base ideológica que sirviera
    de sustento a una unidad más amplia que la conocida hasta
    aquel momento. Con muy pocas excepciones los pueblos se unieron
    en la afirmación de su resistencia hacia lo que
    percibían como trato injusto hacia ellos; y sobre todo
    porque esa injusticia se sustentaba en ser ellos quienes eran, es
    decir: no occidentales
    Una de las primeras tareas de la cultura de la resistencia era
    reclamar, volver a nombrar y habitar la tierra
    propia. La búsqueda de autenticidad, de un origen nacional
    común mas verdadero que el ofrecido por la historia
    colonial, de un nuevo panteón de heroes mitos y
    religiones. Junto
    a tal imaginería nacionalista de identidad
    descolonizada aparece siempre la recuperación del lenguaje
    nativo. La oposición a una estructura dominante surge
    cuando una serie de individuos y grupos, tanto ajenos como
    integrados en ella, toma una conciencia casi
    militante de qué, como por ejemplo algunos de sus
    principios son erróneos. Una de las primeras y
    quizá mas famosa de las críticas
    sistemáticas europeas – Imperialism: A. Study (1902)
    de J.A. Hobson – ataca el imperialismo por su inhumano
    sistema económico, su exportación de capital, su
    alianza con facciones despiadadas y su fachada de
    bienintencionados pretextos civilizadores. Sin embargo el
    libro no
    preseta ninguna objeción a la noción de las razas "
    Inferiores" concepto que para
    Hobson resulta aceptable.
    En la metrópoli no empezó a desarrollarse un
    verdadero y significativo movimiento anticolonialista, hasta que
    los nacionalistas y posteriormente los intelectuales y activistas
    expatriados se convirtieran en protagonistas en los territorios
    imperiales. Raymond Williams indica que aún no se tiene la
    certeza de si esas interacciones producen como efecto bruscas e
    incluso violentas rupturas con las prácticas
    convencionales o si son absorbidas y entran a formar parte de la
    cultura dominante de un período metropolitano y
    paranacional.

    11-. ¿Cómo
    termina el colonialismo?

    Declaración sobre la concesión de la independencia
    a los países y pueblos coloniales

    Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General, de 14
    de diciembre de 1960

    La Asamblea General,

    Teniendo presente que los pueblos del mundo han proclamado en
    la Carta de
    las Naciones Unidas
    que están resueltos a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del
    hombre, en la
    dignidad y el valor de la
    persona
    humana, en la igualdad de
    derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y
    pequeñas, y a promover el progreso social y a elevar el
    nivel de vida dentro de un concepto
    más amplio de la libertad,

    Consciente de la necesidad de crear condiciones de estabilidad
    y bienestar y relaciones pacíficas y amistosas basadas en
    el respeto de los
    principios de la igualdad de
    derechos y de la libre determinación de todos los pueblos,
    y de asegurar el respeto universal
    de los derechos humanos
    y las libertades fundamentales para todos sin hacer
    distinción por motivos de raza, sexo, idioma o
    religión,
    y la efectividad de tales derechos y libertades,

    Reconociendo el apasionado deseo de libertad que
    abrigan todos los pueblos dependientes y el papel decisivo
    de dichos pueblos en el logro de su independencia,

    Consciente de los crecientes conflictos que origina el hecho
    de negar la libertad a esos pueblos o de impedirla, los cual
    constituye una grave amenaza a la paz mundial,

    Considerando el importante papel que corresponde a las
    Naciones
    Unidas como medio de favorecer el movimiento en pro de la
    independencia en los territorios en fideicomiso y
    en los territorios no autónomos,

    Reconociendo que los pueblos del mundo desean ardientemente el
    fin del colonialismo en todas sus manifestaciones,

    Convencida de que la continuación del colonialismo
    impide el desarrollo de la cooperación económica
    internacional, entorpece el desarrollo
    social, cultural y económico de los pueblos
    dependientes y milita en contra del ideal de paz universal de las
    Naciones Unidas,

    Afirmando que los pueblos pueden, para sus propios fines,
    disponer libremente de sus riquezas y recursos
    naturales sin perjuicio de las obligaciones
    resultantes de la cooperación económica
    internacional, basada en el principio del provecho mutuo, y del
    derecho
    internacional,

    Creyendo que el proceso de liberación es irresistible e
    irreversible y que, a fin de evitar crisis graves, es preciso
    poner fin al colonialismo y a todas las prácticas de
    segregación y discriminación que lo acompañan,

    Celebrando que en los últimos años muchos
    territorios dependientes hayan alcanzado la libertad y la
    independencia, y reconociendo las tendencias cada vez más
    poderosas hacia la libertad que se manifiestan en los territorios
    que no han obtenido aún la independencia,

    Convencida de que todos los pueblos tienen un derecho
    inalienable a la libertad absoluta, al ejercicio de su soberanía y a la integridad de su
    territorio nacional,

    Proclama solemnemente la necesidad de poner fin rápida
    e incondicionalmente al colonialismo en todas sus formas y
    manifestaciones;

    Y a dicho efecto

    Declara que:

    1. La sujeción de pueblos a una subyugación,
    dominación y explotación extranjeras constituye una
    denegación de los derechos humanos
    fundamentales, es contraria a la Carta de las
    Naciones Unidas y compromete la causa de la paz y de la
    cooperación mundiales.

    2. Todos los pueblos tienen el derecho de libre
    determinación; en virtud de este derecho, determinan
    libremente su condición política y persiguen
    libremente su desarrollo
    económico, social y cultural.

    3. La falta de reparación en el orden político,
    económico, social o educativo no deberá servir
    nunca de pretexto para retrasar la independencia.

    4. A fin de que los pueblos dependientes puedan ejercer
    pacífica y libremente su derecho a la independencia
    completa, deberá cesar toda acción armada o toda
    medida represiva de cualquier índole dirigida contra
    ellos, y deberá respetarse la integridad de su territorio
    nacional.

    5. En los territorios en fideicomiso y
    no autónomos y en todos los demás territorios que
    no han logrado aún su independencia deberán tomarse
    inmediatamente medidas para traspasar todos los poderes a los
    pueblos de esos territorios, sin condiciones ni reservas, en
    conformidad con su voluntad y sus deseos libremente expresados, y
    sin distinción de raza, credo ni color, para
    permitirles gozar de una libertad y una independencia
    absolutas.

    6. Todo intento encaminado a quebrantar total o parcialmente
    la unidad nacional y la integridad territorial de un país
    es incompatible con los propósitos y principios de
    la Carta de
    las Naciones Unidas.

    7. Todos los Estados deberán observar fiel y
    estrictamente las disposiciones de la Carta de las
    Naciones Unidas, de la Declaración Universal de Derechos
    Humanos y de la presente Declaración sobre la base de la
    igualdad, de la no intervención en los asuntos internos de
    los demás Estados y del respeto de los derechos soberanos
    de todos los pueblos y de su integridad territorial.

    12-. ¿Cómo
    se hace participe hoy el imperialismo?

    El imperialismo no se convirtió en algo pasado, todo
    un legado de relaciones une todavía a países como
    Argelia e India con Francia y Gran Bretaña,
    respectivamente. Una extensa población de musulmanes
    africanos y antillanos originarios de los antiguos territorios
    coloniales reside en la actualidad en la europa
    metropolitana.
    Citamos a Noam Chomsky: " El conflicto
    Norte Sur no decrecerá y deberán idearse nuevas
    formas de dominación para asegurar que los sectores
    privilegiados de la sociedad industrial mantengan un control
    sustancial sobre los recursos mundiales, tanto humanos como
    materiales, y
    que gracias a este control se beneficien de un modo
    desproporcionado." Los medios de
    comunicación desempeñan un extraordinario papel
    en el proceso que Chomsky denomina "fabricación del
    consentimiento", y que consiste en hacer que el norteamericano
    medio sienta que es cuestión "nuestra" arreglar los
    entuertos y los males del mundo. Como Kiernan señala: " a
    norteamérica le encantaba pensar que lo que quería
    era precisamente lo que toda la raza humana quería" en
    América: The New Imperialism (pag. 127)
    Mientras que hace un siglo la cultura europea se asociaba a la
    presencia de un hombre blanco,
    en realidad a su presencia física,
    inequívocamente dominante ( y por lo tanto susceptible de
    que se le opusiese resistencia), en la actualidad disponemos
    además de una presencia internacional de los medios que se
    manifiesta, a menudo en un plano que escapa al conocimiento
    consciente, a través de ámbitos de gran
    vastedad.
    La amenaza de independizarse del nuevo panorama de la electrónica durante esta última
    parte del siglo XX, podría aún ser mayor que la que
    representó propiamente el colonialismo. Los nuevos
    medios de
    comunicación tienen el poder de penetrar con mayor
    profundidad en una cultura "receptora" que cualquier otra
    manifestación anterior de la tecnología
    occidental. Los resultados podrían causar estragos y
    reportar una intensificación de las contradicciones
    sociales dentro de las actuales sociedades en vías de
    desarrollo" Anthony Smith The Geopolitics of Information, pag.
    176".
    Nadie ha negado que quien ostenta mayor poder en este sistema es
    Norteamérica . Aparte de que los medios de
    comunicación sean exportados fuera del
    ámbito norteamericano en lo doméstico sirven para
    mostrar a la audiencia nacional culturas extranjeras, raras y
    amenazadoras.
    Cada sociedad y tradición oficial se defiende de las
    interferencias que puedan atacar sus relatos sagrados. Con el
    tiempo, estos adquieren una categoría casi
    teológica, gracias a la acción de heroes
    fundadores, ideas y valores muy
    apreciados y alegorías nacionales de inestimable efecto en
    la vida cultural y política. En la National Gallery of
    American Art, en el año 1991 se expusieron pinturas
    Estadounidenses del siglo XIX, con imágines de indios
    –nobles, orgullosos , reflexivos – junto a textos en
    la misma pared en los que se describían las degradaciones
    del indígena a manos del hombre blanco. Este tipo de
    deconstrucciones provocó las iras de los miembros del
    congreso, profesores, eruditos y periodistas, quienes atacaron lo
    que consideraban una maligna calumnia al "carácter
    único" de Estados Unidos.
    Para los nuevos modos de gobernar, pocos han parecidos tan
    fáciles accesibles y convenientemente atractivos, como las
    apelaciones a la tradición, a la identidad
    nacional o religiosa o al patriotismo. Y han resultado
    sorprendentes, por no decir terroríficamente efectivos, ya
    que son amplificados y diseminados por un sistema de comunicación de masas perfecto y capaz de
    llegar a las formaciones culturales masivas

    Las comunicaciones
    electrónicas, la extensión planetaria del comercio, la
    disponibilidad de recursos, de viajes y de
    información han unido hasta los rincones
    más distantes del mundo.

    El imperialismo consolidó la mezcla de culturas e
    identidades a escala global. Nadie puede negar la continuidad
    persistente de largas tradiciones lenguajes nacionales y
    geografías culturales, pero no parece existir razón
    excepto el miedo y el prejuicio para que se insista en su
    separación.

    Conclusión:

    el colonialismo es un proceso resultante de una doctrina
    imperialista, que significa que un pueblo se sienta superior a
    otro, puede ser en cualquier aspecto, siempre que el pais que
    pretenda imperar tenga como motivación
    el hacer evolucionar al pueblo que impera. Si vemos al
    colonialismo de esta menera, son dos las problematicas que
    surgen, la la primera, es la que surge cuando nos preguntamos
    ¿en que sentido un país es superior a otro? y la
    segunda, ¿Quién da el poder a ese imperio para
    hacer evolucionar a otros pueblos?. no hay una respuesta para
    ambas interrogante, pero si existe una motivación
    para las potencias que pretendan ejercer este sistema. el unico
    razonamiento que encuentro posible, es que hallan que3rído
    buscar nu

     

    Claudio

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