La escritura proposicional

Clases 10, 11, 12, 13 y
15

2. Los
   conceptos
3. El concepto como
   instrumento de conocimiento
4. Leyenda
5. Mitos de
   origen
6. Sobre la
   guerra
8. Elección del concepto
   a trabajar
9. El arte de
   leer
10. Talleres de
    escritura
11. Bibliografía
12. Anexos

NOTA IMPORTANTE: LA ESCRITURA PROPOSICIONAL es la
nueva propuesta que dejamos a consideración de nuestros
estudiantes para que solucionen, a nuestra manera de ver, los
problemas de
escritura, que hasta el momento han tenido. Esta propuesta
termina con la preparación de ensayos
críticos, que pueden ser desde la investigación científica o de
búsqueda bibliográfica. La propuesta se compone de
Mapas
Precategoriales y Ordenadores de Ideas (Mentefactos); el
único requisito necesario es saber proposicionalizar, que
es lo que a continuación entregamos como paso
previo.

LA ESCRITURA PROPOSICIONAL

La inteligencia
humana es un conjunto binario compuesto por instrumentos de
conocimiento y
operaciones
intelectuales.
Cuando se aprende a trabajar con la operación y el
instrumento adecuado, el proceso de
conocimiento se hace más expedito y cualificado. Por eso,
es necesario empezar por reconocer cuáles son los
instrumentos de conocimiento, características, formas de
utilización, combinaciones, secuencias, etc. Las
operaciones intelectuales nos hacen diferentes de acuerdo a la
forma como las utilizamos. Una persona
será tan brillante, creativa, ingeniosa, con mayor
agudeza, rapidez mental, profundidad de pensamiento,
dependiendo de la utilización de las operaciones
intelectuales. Pero, para llegar al dominio normal en
la actividad intelectual de las operaciones intelectuales y los
instrumentos de conocimiento, se necesita mucha práctica;
tanta, que debe convertirse en una actividad permanente, una
rutina diaria.

Las operaciones que ponemos en acción,
normalmente en forma anárquica e inconsciente,
son:

Nocionales: introyección,
nominación, comprehensión,
proyección.

Precategoriales: proposicionalización,
codificar, decodificar, ejemplificar.

Conceptuales: supraordinar, excluir, isoordinar,
infraordinar.

Formales: Deducir, inducir.

Categoriales: Tesis,
derivadas,
argumentales, definitorias.

Los instrumentos de conocimiento utilizados por el hombre
son:

Nociones.

Proposiciones.

Conceptos.

Categorías

Leyes.

Casos particulares.

Ahora vamos a conocer y practicar un instrumento eficaz:
las proposiciones. Ellas son oraciones especiales, pero hay
oraciones que no son proposiciones. Por ejemplo: NIÑA
BONITA (es un enunciado nocional). El enunciado predica de un
objeto en particular; asimila un objeto a una noción. Las
proposiciones incluyen una noción en otra, relacionan un
concepto con
otro (puede ser que lo incluyan). Digamos que los enunciados
están en el nivel de las nociones, mientras que las
proposiciones están en el nivel de los conceptos, por
ejemplo: algunos animales son
perros.
Aquí los conceptos relacionados son las palabras
subrayadas: animales – perros. Además
se pueden clasificar, uno de los conceptos es inclusor (animales)
y el otro es incluido (perros).

El análisis anterior nos lleva a concluir que
las proposiciones, primero son instrumentos de conocimiento y
segundo que tienen unas cualidades especiales:

Primera: Relacionan o incluyen
conceptos.

Segunda: Tienen cuantificadores (Todos, ninguno,
no todos, algunos, sólo, solamente,
únicamente).

Tercera: Cromatizan (niegan o
afirman).

EJERCICIOS TIPO 1

Organice las palabras de tal manera que se forme una
proposición.

1. Animales – todos – son – los – perros.

2. Máquinas –
algunas – son – computadoras.

3. Únicamente – las – Reino vegetal – pertenecen
– plantas –
al.

4. Profesores – alumnos – sólo – si – hay – hay.
.

5. Algunos – animales – parásitos –
son.

6. Sustancias – compuestas – de – están – las –
moléculas.

7. Ningún – pasajeros – tiene – bus.

8. Átomos – conforman – los – las –
moléculas.

9. Líquida – el – es – agua –
sustancia –una.

10. Pez – es- ningún –
mamífero.

1. Las – mamíferos – son – ballenas –
acuáticos.

12. Lápices – algunos – son – colores –
de.

13. Instrumentos
musicales – viento – son – de – algunos.

14. Ningún – lago – mar – es.

15. Información – conocimiento – y –
tendrá – la – entre – distinción – consecuencias
– en – el – pedagógico – futuro.

16. Conocimiento – son – los – conceptos – instrumentos
– de.

17. Relación interpersonal – tipo – un – es – de
– amistad –
la.

18. Nuestro tiempo – en –
poco – resulta – la – abundante – amistad.

19. Por – compuestos – los – están – todos –
conceptos – proposiciones.

20. Categorías gramaticales – son –
sustantivos – los.

21. Califican – sustantivos – adjetivos
– los – los – a.

22. Una – ser – poderosa – de –
puede – el – también – miedo –
causa – agresión.

23. Impulso – la – podría – a
– agresión – la – actuar – de
– verdadero – un – manera.

24. Transporte
– de – son – los – medios –
carros.

25. Poleas –
sistemas –
las – son – mecánicos.

EJERCICIOS TIPO 2

Las proposiciones anteriores (ejercicio tipo 1) para ser
tales tiene conceptos que se relaciona (relacionales) o se
incluyen (clasales), usted debe identificarlos
así:

1. a. Animales b. Perros

2. a. b.

3. a. b.

4. a. b.

5. a. b.

6. a. b.

7. a. b.

8. a. b.

9. a. b.

10. a. b.

11. a. b.

12. a. b.

13. a. b.

14. a. b.

15. a. b.

16. a. b.

17. a. b.

18. a. b.

19. a. b.

20. a. b.

21. a. b.

22. a. b.

23. a. b.

24. a. b.

25. a. b.

EJERCICIOS TIPO 3

Ubicar y clasificar, de acuerdo con las proposiciones
anteriores, el cuantificador que cada una de ellas contiene,
así:

1. Todos___________ 2. ______________ 3.
________________ 4. _______________

5. _______________ 6. ________________ 7.
________________ 8. _______________

9. ______________10. ________________ 11.
_______________ 12. _______________

13. _____________14. ________________ 15.
_______________ 16. _______________

17. _____________18. ________________ 19.
_______________ 20. _______________

21. _____________22. ________________ 23.
_______________ 24. _______________

25. ______________

EJERCICIOS TIPO 4

Cambie la cromatización de cada una de las
proposiciones del ejercicio tipo 1, así:

1. Todos los perros son animales (afirmativa)

No todos los animales son perros
(negativa)

1. _______________________________________________________________
2. ________________________________________________________________
3. ________________________________________________________________
4. ________________________________________________________________
5. ________________________________________________________________
6. ________________________________________________________________
7. 25.
   _______________________________________________________________

EJERCICIOS TIPO 5

Los ejercicios anteriores buscaban que usted observara
cómo son las proposiciones, partes que la forman, sentido
lógico, estructura y
cromatización. Ahora le entregamos los conceptos
fundamentales y con ellos hace la proposición. De lo que
se trata, entonces, es de hacer proposiciones, aprender a
construirlas. Dados dos conceptos o más, hacer una
proposición y luego le cambia la cromatización,
así:

1. CONCEPTOS: SONIDO –
AIRE

P1. El sonido se propaga a través del
aire.

Como podemos ver he cambiado la cromatización (P1
es positiva, la volvemos negativa).

P1. Ningún sonido se propaga
sin aire.

2. P2:

   P2:

3. ÁRBOL – HOJAS

   P3:

   P3:

4. PADRES – HIJOS
5. LANA – OVEJAS

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EJERCICIOS TIPO 6

Coloque la palabra que corresponda en el espacio en
blanco:

1. Ningún reptil es
   ____________________.
2. Algunas células
   _______________ vegetales.
3. Los _____________ partes de la semana.
4. Un ________ tiene 365 días.

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EJERCICIOS TIPO 7

Ahora usted repite los ejercicios anteriores con base en
el ejercicio Tipo 6.

LOS
CONCEPTOS

Formulación y desarrollo

El concepto científico es la síntesis
en la cual se expresan los conocimientos adquiridos acerca de un
proceso o grupo de
procesos, de
una de sus propiedades o de alguna relación entre diversos
procesos. Desde su forma más elemental hasta la más
compleja, el concepto se establece por medio de la
reconstrucción racional de los datos conocidos,
que son entrelazados, ordenados, organizados y constituidos en
una representación unitaria. Al principio, la
reconstrucción puede ser poco precisa y estar mal acotada,
pero ya desde entonces refleja en su integridad al proceso, la
propiedad o la
relación de que se trate. Después, el concepto se
va afirmando y determinando, en la medida en que se desarrolla.
El concepto formulado de esa manera, permite entender mejor los
datos conocidos y sirve para descubrir nuevos aspectos y otros
enlaces entre los procesos o entre sus propiedades. Cuando se
descubren efectivamente otros aspectos, su incorporación
al concepto lo enriquece, amplía su comprensión y
hace posible imaginar nuevos matices. Ahora bien, para asegurar
la objetividad del concepto, es necesario comprobar, en cada
estado de su
desarrollo, la
concordancia entre dicho concepto y la realidad que
representa.

Los conceptos formulados racionalmente, como resultado
de la actividad científica, son abstracciones de los
procesos, de sus propiedades y de sus relaciones. Como ya lo
hemos dicho anteriormente, la abstracción consiste en
considerar solamente un aspecto de la existencia,
aislándolo y destacándolo con respecto a los otros
aspectos, que no son tomados en cuenta. El fundamento objetivo de la
abstracción se encuentra en el hecho de que el universo es
susceptible de descomponerse en partes aisladas, aunque siempre
de manera relativa y transitoria. Sobre esa base objetiva, la
formulación del concepto se hace justamente por medio de
abstracciones sucesivas, que permiten destacar las propiedades y
vínculos comunes de un grupo de procesos semejantes,
aunque no idénticos. Como resultado de esa actividad de
abstracción, las propiedades concretas de los procesos
singulares se funden en la unidad general del concepto. Por lo
tanto, el concepto es una cristalización del conocimiento,
en la cual se condensan las propiedades comunes de un grupo de
procesos, constituyendo su contenido. Dicho contenido es objetivo
en la medida en que el concepto refleja los rasgos y aspectos
efectivamente existentes en los procesos. En todo caso la
condición ineludible para poder
establecer racionalmente una conexión conceptual entre dos
o más propiedades, o entre dos o más procesos,
consiste en la posibilidad de su verificación en la
experiencia.

Los conceptos científicos se formulan en el curso
de la evolución histórica del conocimiento
y son fundamento en la práctica social de la ciencia.
Por eso los conceptos científicos no son simples productos de
la creación o la imaginación humanas, y su validez
puede ser verificada concretamente en la experiencia por
cualquier persona. Incluso en el dominio de la matemática, a pesar de la gran
abstracción de sus estructuras
racionales, sus conceptos son creados por la imaginación,
pero siempre como representaciones ideales de ciertas relaciones
objetivas, que luego se van enriqueciendo a través de su
desenvolvimiento lógico y mediante su comprobación
experimental en otras disciplinas científicas. Ahora bien,
cuando se descubre un nuevo proceso o alguna de sus cualidades,
la formalicen del concepto correspondiente requiere de la
capacidad de saber abstraer con acierto para destacar propiamente
aquellos rasgos que son representativos del proceso y excluir, en
cambio, la
consideración de sus otras propiedades. Por lo tanto, la
conceptuación implica la ejecución de tres
operaciones principales. La primera de ellas es justamente esa
abstracción de las propiedades fundamentales de los
procesos, para hacerlas resaltar mientras las otras se
desvanecen. La segunda operación consiste en formular
racionalmente el concepto que vincule orgánicamente y de
un modo unitario dichas propiedades fundamentales. Y la tercera
operación es la que sirve para comprobar o refutar, por
medio del experimento, si ese concepto formulado racionalmente
representa efectivamente las propiedades existentes en los
procesos y las expresa de un modo definido y preciso. Así,
la determinación conceptual de lo que se descubre en los
procesos objetivos
resulta de la ejecución de esas operaciones
sucesivas.

Determinación recíproca

La determinación de un concepto se produce
siempre en conjugación con la de otros conceptos, de tal
manera que cada concepto viene a ser determinado por otros
conceptos y, simultáneamente, sirve como determinante para
ellos. Además, todo concepto se encuentra sometido a una
determinación incesante y progresiva, a través de
la cual se penetra cada vez más en el
conocimiento de los procesos, de sus propiedades y de sus
relaciones. La determinación de cada concepto se va
desarrollando, entonces, a través del descubrimiento de
las relaciones que guarda con otros conceptos. Y, como el juicio
es la función
lógica
en la cual se expresan las relaciones entre los conceptos,
resulta que la determinación de cada concepto se realiza
por medio del establecimiento de una sucesión de juicios
en que interviene dicho concepto. Por lo tanto, en el
desenvolvimiento que experimenta el juicio dentro de la investigación científica, se ponen
de manifiesto las diversas fases que adopta la ampliación
y la profundización de la determinación del
concepto.

El concepto se enriquece como resultado de los juicios
en que interviene. Pero, al propio tiempo, el concepto se
desprende del juicio únicamente para conectarse de nuevas
maneras con otros conceptos, convirtiéndose así en
elemento integrante de nuevos juicios. Por su parte, el juicio
condiciona recíprocamente a los términos que lo
forman, esto es, a los conceptos cuya relación es
expresada en el juicio. En este sentido, los conceptos
desempeñan la función de ser los elementos de cada
uno de los juicios de que forman parte. Pero, a la vez, el
concepto adquiere la determinación que el avance del
conocimiento le va imponiendo, justamente por intermedio de los
juicios en que dicho concepto interviene. Por lo tanto, el
concepto tiene como elementos primarios a los juicios que lo
determinan. De esa manera, existe una correlación
funcional entre el juicio y el concepto: el juicio se origina en
los conceptos y, a su vez, el concepto se forma en una
sucesión de juicios. O sea, que el concepto se determina
en el juicio y éste es determinado por el
concepto.

El juicio, por su parte, se establece y se desenvuelve a
través de la función lógica de la
inferencia. La inferencia es la operación que permite
formular un juicio determinado, derivándolo nacionalmente
de las relaciones ya establecidas en otros juicios. Por
consiguiente, la inferencia es la función lógica
que enlaza activamente a los juicios, ampliando y profundizando
su determinación. La determinación del juicio se
enriquece, entonces, como resultado de las inferencias en que
interviene. Y, al propio tiempo, la determinación
resultante de cada inferencia es también un juicio- Por lo
tanto, el juicio es el elemento primario de la inferencia y, a la
vez, la inferencia es el componente elemental del juicio. Por
otra parte, la determinación del concepto progresa
igualmente a través de las inferencias, por intermedio de
los juicios que lo forman. Es más, la relación
expresada en el juicio que resulta como conclusión de una
inferencia, es simplemente una relación diferente entre
los mismos conceptos que forman parte de los otros juicios que
intervienen en dicha inferencia. De esa manera los conceptos
vienen a ser, directamente, los elementos componentes de la
inferencia; al mismo tiempo que cada concepto se desarrolla a
través de las inferencias de las cuales resultan los
juicios integrantes de ese concepto. Entonces, tenemos que el
concepto es un resultado de los juicios y las inferencias en que
interviene, mientras que el juicio se constituye en las
inferencias y está integrado por conceptos y, por su
parte, la inferencia tiene como elementos componentes a los
juicios y los conceptos. En consecuencia, entre el concepto, el
juicio y la inferencia existe una vinculación activa de
carácter recíproco.

Intensión y extensión

Los conceptos científicos poseen siempre un
contenido concreto. Ese
contenido expresado en el concepto es una forma de la existencia
objetiva entre formas de existencia. El aspecto cualitativo de
ese contenido recibe el nombre de intensión del concepto.
Y el aspecto cuantitativo de ese mismo contenido constituye la
extensión del concepto. La intensión significa el
grupo de cualidades de los procesos que el concepto contiene en
su determinación. La extensión, en cambio, indica
la cantidad de procesos en los cuales se refiere la
determinación del concepto. Entre todos los conceptos que
se pueden formular, el concepto del universo es el
más general, porque comprende a la totalidad de los
procesos objetivos y refleja su existencia en todas sus formas y
modalidades. En consecuencia el concepto del universo es
más rico en contenido cualitativo o intensión y,
simultáneamente, es el que tiene el máximo de
contenido cualitativo o extensión.

Los procesos que constituyen el universo se manifiestan
como procesos individuales en cierto nivel de la existencia.
Pero, al propio tiempo, cada proceso está formado por una
conjugación de otros procesos más simples, que
manifiestan su individualidad cuando se penetra hasta un nivel
más profundo de la existencia. Además, cada proceso
es parte integrante de un conjunto de procesos vinculados e
interpretados de tal manera que forman un todo unitario y, por
consiguiente, dicho conjunto constituye otro proceso individual,
sólo que en un nivel diferente. Así, por ejemplo,
un átomo es
un proceso individual que, a la vez, está constituido por
dos o más partículas elementales; y cada una de
estas partículas es también un proceso individual
en su nivel propio. Por otra parte, ese mismo átomo,
conjugado con otros átomos, puede constituir una
molécula que, a su vez, es otro proceso individual en su
nivel de existencia. Por lo tanto, cada proceso contiene como
elementos a otros procesos y, al mismo tiempo, es uno de los
elementos de otro proceso más complejo. En esas
condiciones, cada concepto es simultáneamente
genérico y específico: es genérico en tanto
que representa un conjunto de procesos individuales; y es
específico porque es también uno de los elementos
integrantes de otro proceso individual más complicado. En
consecuencia lo genérico se encuentra vinculado
ineludiblemente con lo específico, en el mismo concepto.
De esa manera en el aspecto genérico del concepto queda
incluida toda la riqueza concreta de lo específico. Y, por
eso mismo, el incremento de la generalidad de un concepto no
excluye nada de lo concreto de su particularidad.

El desarrollo de cada concepto pone claramente de
manifiesto la relación directa que existe entre su
intensión y su extensión. El incremento de la
intensión de un concepto coincide, en unos casos, con un
aumento de su extensión; en tanto que, en otros casos,
dicho incremento en la intensión no afecta a su
extensión. Análogamente, el incremento en la
extensión del concepto puede producir un crecimiento de su
intensión, o bien, hacer que su intensión se
mantenga en el mismo nivel que ya tenía. Por lo tanto, la
intensión y la extensión del concepto se encuentran
en una relación tal que, lejos de ser proporcionalmente
inversa tiene la particularidad de que no admite ningún
decrecimiento en su magnitud. Por lo tanto, la extensión
que adquiere un concepto puede aumentar después, o se
puede conservar, pero ya no puede disminuir. Y lo mismo sucede
con respecto a su intensión.

La relación existente entre la extensión
de dos conceptos diferentes se puede hacer ver de la manera
siguiente. Si representamos simbólicamente a un concepto
por la letra X y al otro por la letra Y, tendremos
que entre ambos son posibles las cuatro relaciones que
siguen:

1) el concepto X se encuentra contenido
íntegramente en el concepto Y;

2) el concepto Y está comprendido por
entero en el concepto X;

3) el concepto X y el concepto Y coinciden
parcialmente; y

4) no se conoce nada en común entre los conceptos
X e Y.

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gráfico seleccione la opción "Descargar" del
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En el primer caso, el concepto X se encuentra
subordinado al concepto Y, o sea, que X es una
especie de género
Y. A la vez, el concepto Y tiene una
extensión mayor que la de X. También se
puede decir que el concepto X resulta de la
particularización de Y, en tanto que el que el
concepto Y es el producto de la
generalización de X y de los otros conceptos
específicos que incluye. En el segundo caso, las
relaciones entre los conceptos X e Y son justamente
las inversas, de tal modo que el concepto Y es la especie
subordinada y el concepto X es el género
subordinante. Como ejemplo de estas relaciones tenemos las que
existen entre la clase de los rotíferos y el
phylum de los troquelmintos. Así tenemos que el
concepto de rotífero se encuentre subordinado como especie
al concepto genérico de troquelminto y, por ende,
constituye una de sus particularizaciones. Mientras que el
concepto de troquelminto es el género subordinante del
concepto de rotífero, tiene una extensión mayor y
es el resultado de la generalización de los
rotíferos y de los gasterótricos, que es la
clase
comprendida en el mismo phylum.

En el tercer caso, los conceptos X e Y
están coordinados, constituyendo especies de un
género común. Por consiguiente, la extensión
de los conceptos X e Y es parcialmente equivalente.
Así, por ejemplo, los conceptos de ave y de reptil tienen
una extensión parcialmente equivalente y se encuentran
coordinados por el hecho de que ambos son especies de un mismo
concepto genérico, que es el del subphylum de los
vertebrados al que pertenecen.

En el cuarto y último caso, los conceptos
X e Y no muestran implícitamente ninguna
relación. Por lo tanto, su extensión no se puede
comparar, porque se desconocen las referencias pertinentes.
Así sucedía, por ejemplo, entre el concepto masa y
el concepto de energía, que se encuentra expresada en la
famosa ecuación: E = mc.

Para ilustrar la relación existente entre la
intensión y la extensión de un mismo concepto,
vamos a tomar como ejemplo el desarrollo del concepto de sistema solar.
Cuando se descubrió el planeta Urano o el planeta Neptuno,
se consiguió ampliar la extensión del concepto de
sistema solar, ya
que se incluyó un elemento más en la clase de los
objetos pertenecientes a dicho concepto. A la vez se dejo intacta
la magnitud de intensión, puesto que no se agregó
el conocimiento de ninguna cualidad nueva. En cambio, el
descubrimiento de los anillos de Saturno, lo mismo que la
determinación de que el planeta Urano gira en sentido
retrógrado, trajeron aparejado el crecimiento de la
intensión del concepto de sistema solar, al incorporarle
nuevas cualidades; sin que por ello se alterase la
extensión del mismo concepto. En fin, el descubrimiento
del satélite Tritón de Neptuno con movimiento de
traslación en sentido retrógrado, representaron
casos de incremento simultáneo en la extensión y en
la intensión del concepto de sistema solar ; porque, a la
vez que aumentaron el numero de elementos integrantes de nuestro
sistema planetario, también pusieron de manifiesto la
existencia de nuevas propiedades en los elementos descubiertos,
mismas que fueron agregadas a la intensión del concepto de
sistema solar.

(Elí de Gortari,
Iniciación a la lógica, 1970, páginas 39 –
46)

ELCONCEPTO
COMO INSTRUMENTO DE CONOCIMIENTO

Los ejercicios que hasta ahora hemos realizado
estuvieron referidos a la preparación cognitiva para
acceder a uno de los instrumentos más valiosos que haya
inventado el ser humano para trabajar el discurso: los
conceptos. Las proposiciones cono dijimos antes, son los
instrumentos que sirven para vehiculizar los conceptos y
éstos a su vez vehiculizan, también, el
pensamiento. Lo conceptos no son simples palabras; los hay que se
identifican con palabras, pero como instrumentos de conocimientos
van mucho más lejos. Recordemos que el objetivo radica en
comprender cómo funciona la información y
cómo el conocimiento y ambos utilizan conceptos pero
aquí estamos buscando no sólo la diferencia sino
apropiarnos de su manejo y adquirir habilidades para ir tanto a
la decodificación como a la codificación. Interpretar discursos y
elaborarlos. Lograr reconocer dónde está la
basura
proposicional y dónde el conocimiento es el meollo del
asunto.

Le vamos a entregar una clasificación de los
conceptos para ser aprendidos y volverlos destrezas en el trabajo
intelectual.

Destrezas de aprestamiento relacionadas con la
solución de problemas

(Horffman Thomson, 1979)

EJERCICIOS TIPO 1

Organice las palabras de tal manera que se forme una
proposición. (En un ejercicio de
proposicionalización anterior, usted ya las tiene
organizadas). Ahora, se trata de ubicar los conceptos y
clasificarlos de acuerdo con la tabla anterior.

1. Animales – todos – son – los – perros.

2. Máquinas – algunas – son –
computadoras.

3. Únicamente – las – Reino vegetal – pertenecen
– plantas – al.

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EJERCICIO TIPO 2

Las proposiciones anteriores (Ejercicio Tipo 1) para ser
tales tienen conceptos que se relacionan (relacionales) o se
incluyen (clasales), usted debe identificarlos,
así:

1. a. Animales b. Perros

Clasal (inclusor) Clasal
(Incluido)

2. a. b.

3. a. b.

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EJERCICIO 2

Usted realizó el ejercicio de hacer las
proposiciones en uno de los talleres anteriores, ahora con ese
conocimiento debe realizar la clasificación de los
conceptos relacionados incluidos, etc. Vea el ejemplo.

1. P1. El sonido se propaga a través
   del aire.

   a. RELACIONAL b.
   RELACIONAL

2. SONIDO – AIRE

   P2:

   a. Clasal (inclusor) b. Clasal
   (incluido)

3. ÁRBOL – HOJAS
4. PADRES – HIJOS

P3:

a. b.

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EJERCICIO 3.

Ubique los conceptos fundamentales del cuento
fantástico escrito por Borges y
clasifíquelos de acuerdo a la tabla dada y al
ejemplo:

LEYENDA

Abel y Caín se encontraron
después de la muerte de Abel. Caminaban por el
desierto y se reconocieron desde lejos, porque los dos
eran muy altos. Los hermanos se encontraron en la tierra,
hicieron un fuego y comieron. Guardaban silencio, a la manera de
la gente cansada cuando declina el día. En el cielo
asomaba alguna estrella, que aún no había recibido
su nombre. A la luz de las
llamas, Caín advirtió en la frente de Abel la
marca de la
piedra y dejó caer el pan que estaba por llevarse a la
boca y pidió que le fuera perdonado su crimen.

Abel contestó:

• ¿Tú me has matado o yo
  te he matado? Ya no recuerdo; aquí estamos juntos como
  antes.
• Ahora sé que en verdad me has
  perdonado – dijo Caín – Porque olvidar es
  perdonar. Yo trataré también de
  olvidar.
• Así es. Mientras dura el
  remordimiento dura la culpa.

Primero, como el lógico, debe ubicar las
proposiciones y sus conceptos fundamentales.

1. a. Muerte b. Desierto

Relacional Espacial

2. a. b.

3. a. b.

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EJERCICIO 4.

El ejercicio es idéntico al anterior. Ubique los
conceptos fundamentales del párrafo
y clasifíquelos:

MITOS
DE ORIGEN

(Bronislaw Malinowski)

"Conviene que como punto de partida utilicemos el
comienzo de las cosas, y examinemos algunos de los
mitos de
origen. El mundo, dicen los nativos, fue poblado originariamente
desde bajo tierra. La
humanidad había llevado allí una existencia
análoga, en todos sus aspectos, a la vida que actualmente
transcurre sobre su superficie. Era un mundo subterráneo,
con hombres organizados en aldeas, clanes y distritos, que
hacían distinciones de grado, reconocían
privilegios y derechos, poseían
bienes, y
estaban versados en la magia. Así equipados, los hombres
emergieron a la superficie y establecieron por eso mismo ciertos
derechos en orden a la tierra y a la ciudadanía, a las prerrogativas
económicas y actividades mágicas. Trajeron consigo
toda su cultura para
continuarla sobre la tierra". (Página 36)

Primero debe ubicar las proposiciones y sus conceptos
fundamentales.

1. a. Punto de partida b. Comienzo de las
cosas

Lenguaje funcional Lenguaje
funcional

2. a. b.

3. a. b.

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Taller Nro. 3

SOBRE
LA GUERRA

Autor: Estanislao
Zuleta

1. Pienso que lo más urgente cuando se
trata de combatir la guerra es no
hacerse ilusiones sobre el carácter y las posibilidades de
este combate. Sobre todo no oponerle a la guerra, como han hecho
hasta ahora casi todas las tendencias pacifistas, un reino del
amor y la
abundancia, de la igualdad y la
homogeneidad, una entropía social. En realidad la
idealización del conjunto social a nombre de Dios, de la
razón o de cualquier cosa conduce siempre al terror, y
como decía Dostoyevski, su fórmula completa es
"Liberté, egalité, fraternité… de la
mort". Para combatir la guerra con una posibilidad remota, pero
real de éxito,
es necesario comenzar por reconocer que el conflicto y la
hostilidad, son fenómenos tan constitutivos del
vínculo social, como la interdependencia misma, y que la
noción de una sociedad
armónica es una contradicción en los
términos. La erradicación de los conflictos y
su disolución en una cálida convivencia no es una
meta alcanzable, ni deseable; ni en la vida personal
–en el amor y la
amistad-, ni en la vida colectiva. Es preciso, por el contrario,
construir un espacio social y legal en el cual los conflictos
puedan manifestarse y desarrollarse, sin que la oposición
al otro conduzca a la superación del otro,
matándolo, reduciéndolo a la impotencia o
silenciándolo.

2. Es verdad que para ello, la superación
de "las contradicciones antinómicas" entre las clases y de
las relaciones de dominación entre las naciones es un paso
muy importante. Pero no es suficiente y es muy peligroso creer
que es suficiente. Porque entonces se tratará
inevitablemente de reducir todas las diferencias, las oposiciones
y las confrontaciones a una sola diferencia, una sola
oposición y una sola confrontación; es tratar de
negar los conflictos internos y reducirlos a un conflicto
externo; con el enemigo, con el otro absoluto: la otra clase, la
otra religión, la otra nación;
pero éste es el mecanismo más íntimo de la
guerra y el más eficaz, puesto que genera la felicidad de
la guerra.

3. Los diversos tipos de pacifismo hablan
abundantemente de los dolores, las desgracias y las tragedias de
la guerra –y esto está muy bien, aunque nadie lo
ignora-; pero suelen callar sobre ese otro aspecto tan
inconfesable y tan decisivo, que es la felicidad de la guerra.
Porque si se quiere evitar al hombre el
destino de la guerra hay que empezar por confesar, serena y
severamente la verdad: la guerra es fiesta. Fiesta de la comunidad al fin
unida con el más entrañable de los vínculos,
del individuo al
fin disuelto en ella y liberado de su soledad, de su
particularidad y de sus intereses; capaz de darlo todo, hasta su
vida. Fiesta de poderse aprobar sin sombras y sin dudas frente al
perverso enemigo, de creer tontamente tener la razón y de
creer más tontamente aún que podemos dar testimonio
de la verdad con nuestra sangre. Si esto
no se tiene en cuenta, la mayor parte de las guerras
parecen extravagantemente irracionales, porque todo el mundo
conoce de antemano la desproporción existente entre el
valor de que
se persigue y el valor de lo que se está dispuesto a
sacrificar. Cuando Hamlet se
reprocha su indecisión en una empresa
aparentemente clara como la que tenía ente sí,
comenta: "Mientras para vergüenza mía veo la
destrucción inmediata de veinte mil hombres que, por un
capricho, por una estéril gloria van al sepulcro como a
sus lechos, combatiendo por una causa que la multitud es incapaz
de comprender, por un terreno que no es suficiente sepultura para
tantos cadáveres". ¿Quién ignora que este es
frecuentemente el caso? Hay que decir que las grandes palabras
solemnes: el honor, la patria, los principios,
sirven casi siempre para racionalizar el deseo de entregarse a
esa borrachera colectiva.

4. Los gobiernos saben esto, y para negar la
disensión y las dificultades internas, imponen a sus
súbditos la unidad mostrándoles, como decía
Hegel, la
figura del amo absoluto: la muerte. Los
ponen a elegir entre solidaridad y
derrota. Es triste sin duda la muerte de los
muchachos argentinos y el dolor de sus deudos y la de los
muchachos ingleses y el de los suyos; pero es tal vez más
triste ver la alegría momentánea del pueblo
argentino unido detrás de Galtieri y la del pueblo
inglés
unido detrás de Margaret Thatcher.

5. Si alguien me objetara que el reconocimiento
previo de los conflictos y las diferencias, de su inevitabilidad
y su conveniencia, arriesgaría a paralizar en nosotros la
decisión y el entusiasmo en la lucha por una sociedad
más justa, organizada y racional, yo le replicaría
que para mí una sociedad mejor es una sociedad capaz de
tener mejores conflictos. De reconocerlos y de contenerlos. De
vivir no a pesar de ellos, sino productiva e inteligentemente en
ellos. Que sólo un pueblo escéptico sobre la fiesta
de la guerra, maduro para el conflicto es un pueblo maduro para
la paz.

La lectura de
un ensayo,
como el presente, exige cierto grado de comprensión
lectora. Hay muchas formas de acercarse a un texto:
ingenua, técnica, instrumental, inteligente, etc.
Aquí el concepto inteligente debe entenderse como
desarrollo de la capacidad de leer desde la ubicación de
conceptos, proposiciones y clasificación de éstas
últimas. Los conceptos están compuestos de
proposiciones. Tanto los conceptos como las proposiciones son
Instrumentos de Conocimiento. Recordemos las cualidades que
poseen las proposiciones:

1. Predican de clases o relacionan
   conceptos.
2. Tienen cuantificadores: Todos, algunos, ninguno,
   sólo, solamente, únicamente.
3. Afirman o niegan
   (cromatización).

EJEMPLO

Vamos a ubicar las proposiciones del ensayo.

1. Argumental: lo más urgente cuando se
   trata de combatir la guerra es no hacerse ilusiones
   sobre el carácter y las posibilidades de este
   combate.

2. Derivada: no oponerle a la guerra, un
reino del amor y la abundancia, una entropía
social.

3. Argumental: la idealización del
conjunto social conduce siempre al
terror.

4. Dereivada: el conflicto y la
hostilidad, son fenómenos tan constitutivos del
vínculo social, como la interdependencia
misma.

5. Argumental: la erradicación de los
conflictos no es una meta alcanzable, ni en la vida
personal, ni colectiva.

6. Derivada: es preciso construir un espacio
social y legal en la cual los conflictos puedan
manifestarse y desarrollarse.

7. Argumental: la superación de "las
   contradicciones antagónicas" entre las clases y de
   las relaciones de dominación entre las naciones
   es un paso muy importante.
8. Argumental: porque se tratará de
   reducir todas las diferencias a una sola
   diferencia.
9. Derivada: negar los conflictos internos
   y reducirlos a un conflicto externo, es el mecanismo
   más íntimo de la guerra.
10. Argumental: los diversos tipos de
    pacifismo suelen callar ese otro aspecto tan inconfesable y
    decisivo, que es la felicidad de la guerra.
11. Argumental: porque si se quiere evitarle al
    hombre el destino de la guerra hay que empezar por
    confesar, serena y severamente la verdad.
12. Definitoria: la guerra es
    fiesta.
13. Derivada: la mayor parte de las guerras
    son extravagantemente irracionales.
14. Argumental: porque todo el mundo conoce
    de antemano la desproporción existente entre el valor de
    lo que se persigue y el valor de lo que se está
    dispuesto a sacrificar.
15. Derivada: las grandes palabras
    solemnes: el honor, la patria, los principios, sirven
    siempre para racionalizar el deseo de entregarse a esa
    borrachera colectiva.
16. Derivada: los gobiernos imponen a sus
    súbditos la figura del amo absoluto: la
    muerte.
17. Argumental: para mí una sociedad mejor
    es una sociedad capaz de tener mejores
    conflictos.
18. TESIS: Un pueblo escéptico sobre la
    fiesta de la guerra, maduro para el conflicto es un
    pueblo maduro para la paz.

¿Cómo clasificamos las
proposiciones?

1. Otra característica importante de la
   Tesis es que ella contiene los conceptos fundamentales
   del texto.

2. Proposición TESIS: La proposición
   macro que por sí sola contiene el pensamiento del
   escrito, la idea general. Llegar a ella implica entrar al
   pensamiento puro del escrito. Es el pensamiento puro del
   texto; es la clave para la clasificación de la otras
   proposiciones. Así como se puede llegar a ella para
   decodificar, leer, sirve también para la escritura.
   Ubicarla es tener el 50% de la comprensión del
   discurso.

   entonces

   Para ver el grafico seleccione la
   opción "Descargar" del menú superior

   Si … TESIS por lo tanto
   Derivadas

   Así que

3. Proposición DERIVADA: es de
   carácter deductiva; compite, en el orden de importancia
   teórica, con la Tesis. Son portadoras de pensamiento
   pero en rango menor. Cuando abundan en un escrito, éste
   se clasifica como teórico. Se encuentran a partir del
   razonamiento lógico, así:
4. Proposición ARGUMENTAl:
   son las encargadas de la extensión del texto;
   argumentan la Tesis. De carácter inductiva porque van de
   lo particular a lo general, la Tesis. Cuando un escrito
   está cargado de proposiciones argumentales, se clasifica
   como argumentativo, catalítico. Este tipo de
   proposiciones sirven para ampliar las ideas y volverlas
   más accequibles al lector inicial. Su uso debe ser
   regulado porque de lo contrario, le quita fuerza
   teórica el escrito. Se ubican a partir de la Tesis,
   así:

TESIS … porque proposición
argumental.

d. Proposición DEFINITORIA: son las
encagadas del metalenguaje en un escrito. Como su nombre lo
indica, se encargan de las definiciones de los conceptos. Aunque
son fáciles de hallar, hay ocasiones que se oscurecen en
su presentación. Normalmente son de predicado nominal o
apósito, y se encuentran con el verbo ser en las
conjugaciones: es o son.

EJERCICIO

Ahora comprobaremos si las proposiciones del texto
"Sobre la Guerra" son o no tales:

1. Cromatización:
   ______________________

2. Cuantificador: _______________________

   Conceptos: _______________, _________________,
   __________________

   Cuantificador: _______________________

   Conceptos: _________________, __________________,
   _________________

3. Cromatización:
   ______________________
4. Cromatización:
   ______________________

Cuantificador: _______________________

Conceptos: _________________, __________________,
_________________

Para ver el ejercicio completo
seleccione la opción "Descargar" del menú
superior

EJEMPLO 2

Veamos otro ejemplo: observemos el siguiente comunicado
de la Junta Directiva de SINTRAEMCALI. (Tomado
textualmente).

DECLARACIÓN PÚBLICA

La Junta Directiva del Sindicato de
trabajadores Oficiales de EMCALI – SINTRAEMCALI.
Comunica a todas las fuerzas vivas, populares y a los medios de
comunicación lo siguiente:

Que la posición adoptada por el Señor
Gobernador del Valle al pretender la venta de EMCATEL
Empresa
subordinada de EMCALI E.I.C.E, y por ende patrimonio de
los caleños no es otra cosa; que arrodillarse y entregarle
a los pulpos extranjeros y regionales bienes y utilidades que han
sido pagados por los usuarios de Cali quienes son los
legítimos dueños y no el señor
gobernador.

Que la irresponsabilidad de las administradas; al no
concretar y ejecutar hace aproximadamente tres (3) años la
construcción del metro por parte del
gobierno
nacional; no puede ser cubierta lesionando enormemente los
intereses de la comunidad arrebatando abruptamente su patrimonio
que con tanto esfuerzo lo han construido.

Es muy claro para toda la comunidad que el Concejo
Municipal transformó a EMCALI para hacerla más
eficiente y rentable pero sucedió lo contrario con dicha
transformación solo se ha logrado un verdadero
enraizamiento de corrupción
y clientelismo lesionado con incrementos las tarifas a la
comunidad. En donde está la eficiencia y la
rentabilidad
que el mismo Alcalde cuando concejal pregonaba?

Queda claro entonces cual era la intención del
Concejo y el Alcalde, al dividir la Empresa
más importante del Sur Occidente Colombiano con más
de 60 años de lucha de los vallecaucanos en su
creación y desarrollo; que hoy se ve amenazada y a las
puertas de ser entregada vilmente a los raponeros de turno; con
el engaño de financiar la construcción METRO ligero
para la Ciudad de Cali.

Que nuestro Sindicato se declara en pie de lucha, con la
más férrea convicción de defensa del
patrimonio Vallecaucano y la Soberanía Nacional por la agresión
que pretende llevar a cabo las burguesías Multinacionales
y locales con el auspicio del Gobernador del Departamento del
valle y el Alcalde de Cali.

Fraternalmente,

ALEXANDER LÓPEZ

Presidente

JUNTA DIRECTIVA

Si le hacemos limpieza al texto quedaría
as:

DECLARACIÓN PÚBLICA

La Junta Directiva de SINTRAEMCALI comunica lo
siguiente:

La posición adoptada por el Señor
Gobernador del Valle al pretender la venta de EMCATEL, es
entregarle a los pulpos extranjeros y regionales bienes de los
usuarios de Cali.

La irresponsabilidad de las administraciones pasadas al
no concretar la construcción del metro, no puede ser
cubierta lesionando los intereses de la comunidad.

El Concejo Municipal transformó a EMCALI para
hacerla eficiente, pero sólo ha logrado corrupción y clientelismo.
¿Dónde está la eficiencia y la rentabilidad
que el Alcalde pregonaba?

El Sindicato se declara en pie de lucha por la
agresión que pretenden llevar a cabo el Gobernador y el
Alcalde de Cali.

Analizando el comunicado desde la lectura
categorial quedarían las siguientes
proposiciones:

TESIS: El sindicato se declara en píe de
lucha por la agresión que pretenden llevar a cabo el
Gobernador y el Alcalde de Cali.

P2 (Argumental): La posición adoptada por
el Señor Gobernador del Valle al pretender la venta de
EMCATEL, es entregarle a los pulpos extranjeros y regionales
bienes de los usuarios de Cali.

P3 (Argumental): La irresponsabilidad de las
administraciones pasadas al no concretar la construcción
del metro, no puede ser cubierta lesionando los intereses de la
comunidad.

P4 (Argumental): El Concejo Municipal
transformó a EMCALI para hacerla eficiente, pero
sólo ha logrado corrupción y clientelismo.
¿Dónde está la eficiencia y la rentabilidad
que el Alcalde pregonaba?

MANUAL

PARA LA ELABORACIÓN DE
MENTEFACTOS Y ENSAYOS

El hombre en el proceso de culturización ha
utilizado diferentes herramientas
cognitivas: los símbolos naturales y su imitación
onomatopéyica; la operación del habla, cuyo
desarrollo llevó al hombre a diferenciarse en definitiva
de sus compañeros de viaje; la escritura que se
convirtió en otro salto cognitivo, puesto que a
través de ella el hombre pudo almacenar conocimientos,
saberes; luego aparecen las grabadoras, y por último, el
computador.

El libro es la
herramienta, antes del computador, más efectiva que el
hombre ha utilizado. Por él sabemos lo que sucedió
en culturas más antiguas como los que nos precedieron.
Descartes, en
su libro "El discurso del método",
dice que el libro nos permite dialogar con las gentes más
ilustradas de los pasados siglos. Cualquier otra herramienta no
era tan eficaz como ésta, porque es una
prolongación de la inteligencia.

El salto al computador nos lleva a discutir si el libro
sigue o no vigente. Pensamos que una y otra nada tienen que ver
en su existencia contradictoria; mejor aún, se
complementan. La tecnología cuando
está al servicio del
desarrollo
humano, cuando no se aleja del concepto ético, cumple
un papel mejor . Sabemos que los sistemas han servido para
agilizar procesos manuales, pero no
podrán más que llegar a ser eso: Herramientas del
hombre.

La Escuela como
institución, va a la zaga de los grandes inventos
científicos y tecnológicos. Si no fuera así,
¿ Por qué nuestra Escuela es tan parecida a la
fábrica? El sistema fabril dio grandes resultados,
allí se concentraban cantidades de fuerzas de trabajo, y era
efectivo su rendimiento. Hoy, en la nueva sociedad, la que
está imponiéndose, el módulo fabril no da
los mismos resultados. Cuando los grandes colectivos, masas, eran
las fuentes de
"sabiduría", se justificaba. Ahora estamos trabajando con
la iniciativa del individuo. Si bien los inventos son productos
de procesos lentos y tortuosos, en la sociedad del laboratorio
trabaja el hombre, uno, el científico en forma individual,
específica.

Usted se ha preguntado, ¿y los medios masivos de
comunicación qué? pues
también son herramientas. La discusión
habría que plantearla, al servicio de Quién
están. Como instrumentos son efectivos, pero ojo, con
mucha deliberación, son tremendamente deseducadores. Ellos
están, en lo fundamental, al servicio de los monopolios
políticos y económicos. Vea cómo el
individuo se disemina.

El hombre nuestro, el de hoy, necesita
información y la seguirá utilizando. Pero no un
sistema
educativo centrado en la Información. Ahora lo
más importante es saber procesar
información.

El estudiante puede acceder a las enciclopedias, los
centros de datos, la red de informática, la Internet, las grandes
bibliotecas, y
obvio, a los profesores de concha antigua, como tiradores de
información. El problema no es, entonces, la cantidad de
información, ¡ya que tenemos!, sino la calidad, y
más aún, cómo procesarla.

¡Aclaremos los términos! Todas las formas
de conocimiento, todas las herramientas; muchos instrumentos
siguen vigentes, sí. La discusión sería,
¿qué tan efectivos son?.

El docente nuestro sigue trabajando con recursos
didácticos que no le permiten avanzar significativamente.
"La escuela no podrá ir más allá de la
capacidad de sus docentes", nos
dice el Dr. Miguel de Zubiría Samper.

Veamos. Si la Escuela sigue priorizando la
información y no el conocimiento, los resultados
seguirán siendo los que hemos obtenido hasta el
momento.

¿Qué hacer?

Nos queda, sólo el camino difícil, pero
gratificante de reinventar procesos cognitivos, forma de agilizar
el conocimiento, de tal manera que el estudiante pueda generar
procesos más activos de
aprendizaje.

La calidad del trabajador se mide, a su vez, por el tipo
de instrumentos que utiliza.

Estamos de acuerdo que debemos generar procesos
educativos acordes con la época y la escolaridad del
alumno. ¿Cuáles? Estudiosos del tema como Jean Piaget,
Lev Vigostky, Alberto Merani, insistieron sobre estos temas.
Bástenos beber de sus planteamientos. Ya lo dijeron ellos
que las herramientas del conocimiento son las
siguientes:

1. Nociones

2. Proposiciones

3. Conceptos

4. Categorías

5. Leyes.

Todas ellas ampliamente sustentadas para cada
período de escolaridad. El docente actual debe apropiarse
de ellas, saberlas utilizar.

Centrémonos en dos de ellas: las proposiciones y
los conceptos.

Las proposiciones son vehículos, instrumentos que
sirven para aportar pensamientos, ideas, juicios. Si eso es
así, cuando leemos lo que hacemos es leer pensamientos. Y
como estos están en las proposiciones, es necesario
enseñarle, adiestrar al alumno, en su manejo e importancia
cognoscitiva.

La proposición debe reunir tres condiciones para
ser tal.

1. Afirmar o negar algo.

2 Relacionar o incluir un concepto clasal en
otro.

3. Tener cuantificadores.

Llegar a dominar esta herramienta exige, ante todo
práctica, ejercicio, pero no mecánico, sino
consciente.

Los conceptos son superiores a las proposiciones, es
más, éstos transitan en ellas. El concepto
trasciende la función de la simple y llana palabra. El
concepto es discursivo y está al servicio disciplinario,
por eso hay que priorizar la conceptualización. Cuando un
concepto es fundamental en el proceso de un conocimiento
especifico se debe trabajar a fondo y aquí entra un
MODELADOR Importante: Los Mentefactos Conceptuales.

El Dr. Miguel de Zubiría Samper en el
Módulo 5 "Instrumentos y Operaciones Intelectuales:
aplicaciones al aula- MENTEFACTOS I I ".
Define entre otras las siguientes
características:

1. "El mentefacto no simboliza el CONCEPTO con
   mayúsculas, esto es, el concepto mismo. Tampoco el
   concepto verdadero. Los mentefactos simbolizan los conceptos
   tal y como aparecen en realidad en la mente de una persona
   concreta y determinada. Dibujan de manera esquemática la
   estructura de un concepto específico por un sujeto,
   también, específico".
2. "Los mentefactos conceptuales constituyen excelentes
   herramientas para reorganizar las ideas desorganizadas que
   pueblan nuestro cerebro".
3. "Los mentefactos contribuyen a facilitar algunas
   actividades tanto educativas como
   psicológica".
4. "Los mentefactos son ordenadores de
   ideas".
5. "Los mentefactos son filtradores de proposiciones
   secundarias e irrelevantes y un excelente organizador
   mental".
6. "Los mentefactos son formas gráficas, muy esquematizadas, elaborados
   a fin de representar LA ESTRUCTURA INTERNA de los
   conceptos".
7. "Los mentefactos se distinguen de los
   epítomes, los esquemas, las redes conceptuales o
   semánticas y los diagramas de
   flujo".
8. "El mentefacto obliga a los profesores a organizar,
   en su propia mente, los conocimientos a
   enseñar".
9. "Los mentefactos rinden buenos frutos en:

a) La formulación del
currículo

b) La preparación de clases (profesor)

c) La evaluación (diagnóstica, procesal
y final)

4. Sintetizar la información
   (estudiante)"

1. "Los mentefactos son nudos
   proposicionales".

Como podemos ver en este Decálogo, los
mentefactos no sólo son buenas herramientas en el campo
académico, sino en cualquier otra actividad
intelectual.

Observemos el siguiente ejemplo:

Tesis:

"Todo final de siglo es crítico para el
hombre".

Aquí nos encontramos frente una típica
proposición, pero no basta con saber eso. Si queremos
imprimirle rigor al conocimiento tenemos que partir por ubicar y
definir los conceptos macros de la
proposición, o por lo menos el más importante de
ella.

Creemos que los conceptos que se relacionan en ese orden
son "FINAL DE SIGLO" y "CRISIS".

Dado el caso, "final de siglo" podría dejarse de
lado, más no "crisis". Si tenemos un manejo de los
mentefactos, aquí se presenta la oportunidad de
aplicarlo.

Para ver el gráfico seleccione la
opción "Descargar" del menú superior

 REGLAS PARA FORMAR MENTEFACTOS
CONCEPTUALES

Los Mentefactos conceptuales constituyen potentes
herramientas de conocimiento, de allí que su
elaboración requiera de gran cuidado. La didáctica conceptual vela porque se
apliquen cabalmente las reglas para formarlos. Buena parte de la
dificultad reside en que no existen textos ni libros escritos
conceptualmente. Mientras esos libros llegan, a los maestros nos
toca organizar las proposiciones que arman cada concepto. Antes
de cualquier aprendizaje conceptual es necesario pasar por
apre-h-ender las proposiciones constitutivas. Identificar la
precisa ubicación para cada proposición en el
mentefacto conceptual es vital.

Dominar las reglas mentefactuales favorece, en los
estudiantes, el rigor conceptual; tanto para su futura vida
intelectual, como condición esencial en el transito
fácil y natural hacia el pensamiento formal, siguiente
etapa en el ascenso del hombre.

1. REGLA DE PREFERENCIA: para cualquier
   proposición deben preferirse las universales
   (afirmativas o negativas) por tanto abarcan a todo el
   concepto-sujeto.

2. REGLA DE GÉNERO PRÓXIMO:
demostrar la existencia de una clasesupraordinada válida
menor a la propuesta, invalida la
supraordinación.

3. REGLA DE RECORRIDO: la exclusión debe
   aplicarse, una a una, para todas las subclases contenidas en el
   supraordinado. En su versión laxa, cuando menos
   considerar las dos subclases más próximas al
   concepto.
4. REGLA DE DIFERENCIA ESPECÍFICA: bajo
   ninguna circunstancia, la propiedad exclusora pueden
   compartirla o poseerla otra(s) subclase(s) perteneciente(s) al
   supraordinado.
5. REGLA DE PROPIEDAD: las isoordinaciones
   corresponden a las características propias
   definidas por Aristóteles. En su versión laxa,
   han de ser cualidades esenciales.
6. REGLA DE ANTICONTENENCIA: en ningún
   caso, isoordina una propiedad característica del
   supraordinado.
7. REGLA DE COMPLETEZ: el número de
   infraordinaciones no tiene restricción. Sin embargo,
   cada subinfraordinación ha de resultar total: contener
   todos los casos posibles en que se exprese el
   concepto.

La Regla de preferencia significa que para todas las
ramas del mentefacto resultan preferibles proposiciones
universales, tanto afirmativas como negativas. En lugar de [la
amistad ocurre con frecuencia en la adolescencia],
es, por supuesto, preferible [Con independencia
de edad, no hay amistad sin profunda intimidad psíquica
entre dos individuos]. La primera es una proposición
modal, con un inespecífico cromatizador (con frecuencia);
la segunda es una fuerte universal (toda amistad requiere
intimidad).

Se denomina regla de preferencia por cuanto no es
posible en todos los casos al caracterizar un concepto utilizar
proposiciones universales. Es muy difícil hacerlo en
áreas complejas y difusas o de reciente estudio, como,
precisamente, la amistad, la homosexualidad, la fuerza, las clases
sociales, la
personalidad, etc.

La Regla de género próximo tiene dos
caras, dos presentaciones. La presentación positiva: se
debe utilizar el género más próximo al
concepto. La presentación negativa: si existe una clase
supraordinada menor es incorrecta la supraordinación
propuesta.

No es exagerar decir que: identificar la clase
supraordinada del concepto representa el 50%, la mitad, del
trabajo mentefactual. Si bien la mayoría de las personas
subestima intuitivamante la supraordinada. De la supraordinada
dependen estrictamente cuales clases han de excluirse y cuales no
(regla de recorrido), tanto como que isoordinaciones no son
cualidades que comparta el concepto por ser miembro de la
supraordinada (regla de diferencia específica).

La exclusión define por diferencia a un concepto;
representa una definición diferencial, de enorme
importancia cognitiva. No es una exclusión en el sentido
estricto de la palabra; es una caracterización negativa, o
caracterización por aquello que el concepto no es. El
significado de la Regla de recorrido es buscar las mejores
diferencias que mejor caractericen diferencialmente el concepto.
Y no puede haber mejores que aquellas diferencias que lo oponen a
sus hermanos más cercanos, a sus hermanos gemelos: los
conceptos más próximos que existen, entre los 50
ó 100.000 conceptos.

La forma laxa en la regla de recorrido es debida a que
en muchas ocasiones el concepto forma parte de una larga
secuencia o a innumerables subclases. Por caso, los instrumentos
de conocimiento (Pre-proposiciones, proposiciones, conceptos,
precategorías, categorías) o mamíferos
terrestres cuadrúpedos felinos. En tales casos, no es
procedente oponer el concepto contra todas las subclases, basta
con oponerlo a las dos subclases más próximas. Por
definición el concepto es miembro de la subclase
supraordinada. La Regla de diferencia específica: elimina
la posibilidad de caracterizar a la subclase apoyándose en
una cualidad que poseen todas las subclases de su mismo rango. La
razón, en lugar de estar caracterizando el concepto se
está caracterizando el supraconcepto que lo contiene.
Confundir el árbol con el bosque, el clásico error
de tomar la parte por el todo.

Una circunstancia adicional para establecer esta regla
es que en caso de violarla, pierde todo el poder de
exclusión. Pues la diferencia, que es diferencia entre
semejantes, no puede compartir una semejanza con los
supraordinados. La isoordinación busca lo único, lo
singular, lo específico del concepto. Que es único,
singular y específico tan sólo con referencia a lo
común, al supraordinado. ¡Qué importante
resulta ubicar a la perfección el
supraordinado!

La Regla de propiedad apunta al meollo del concepto. A
fin de cuentas, el
mentefacto debe dar cuenta de QUÉ es el concepto,
cuál(es) es su propiedad esencial, básica,
característica. Hasta ahora se ha precisado el
género (supraordinado) y las diferencias
específicas. Las características propias
definidas por Aristóteles corresponden a aquellas "notas"
que le pertenecen intrínsicamente a un concepto. Por caso,
el que todo concepto sea un armado proposicional. En su
versión laxa, el que la amistad requiera la intimidad
psíquica entre dos personas que comparten sus vidas. La
relación de amistad-intimidad es una propiedad esencial
laxa por cuanto la intimidad es compartida por otras relaciones
humanas, por caso el noviazgo o el matrimonio.

¿Es una cualidad esencial que caracteriza
laxamente a la amistad el que la amistad esté
desapareciendo en nuestra época? Creo que sí.
Sí, porque la desaparición (como la
aparición) de la realidad que sustenta y origina un
concepto toca el ser del concepto. ¿Es esencial que las
focas estén velozmente desapareciendo para siempre de la
faz del planeta tierra, esencial para el concepto foca?
¿Es, al menos laxamente, esencial que las focas
constituyan una especie en vías de extinción? Creo,
definitivamente que sí.

La Regla de anticontenencia se apoya en una cualidad
primaria de los conceptos. Ellos son su supraordinado, tanto como
ellos mismos; no únicamente su supraordinado, el
género. Mejor con un ejemplo. Es cierto, Pedro
Martínez es Martínez. Pertenece a la familia, ha
vivido con ella, ha heredado muchas características de su
familia: es un
Martínez. Sin embargo, él es Pedro. Un individuo
singular, irrepetible, único… no un mero reflejo directo
de su familia; no únicamente un supraordinado. Predicar de
Pedro tan sólo cualidades comunes a todos sus hermanos es
importante; pero insuficiente. Las cualidades comunes constituyen
el género; pero él es él.

La única restricción impuesta a las
infraordinaciones tiene que ver con que sean totales. Esto es que
permitan reunir en una de ellas a todas y cada uno de los
miembros que pertencen a la clase. Tal es el sentido de la Regla
de completez.

PROPOSICIONALIZAR I

EJEMPLO:

"Las moléculas están compuestas de
átomos".

a. Es afirmativa

b. Relación Þ Moléculas –
átomos

c. Cuantificador: LAS (todas)

1. Las vocales pertenecen al abecedario.

a.

b.

c.

2. Algunos lapiceros son finos.

a.

b.

c.

3. No todos los africanos son negros.

a.

b.

c.

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superior

PROPOSICIONALIZAR
II

 EJEMPLO:

A. Algas – Veneno.

Algunas algas son venenosas.

Aquí hemos relacionado los conceptos formando una
proposición.

Comprobemos:

1. Afirma, sí

2. Relaciona dos conceptos clasales,
sí

3. Tiene cuantificadores, sí.

B. El libro tiene
páginas.

También es una proposición.

 1. VERANO – SOL.

2. RUEDA – CARRO.

3. PILOTO – AVIÓN.

4. PESCADOR – RÍO.

5. GALLINA – HUEVO.

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ELECCIÓN DEL CONCEPTO A
TRABAJAR.

Cualquiera de los conceptos científicos que el
maestro enseña en primaria, secundaria o en la universidad,
puede trabajarse con los estudiantes utilizando los
mentefactos.

Elegido el CONCEPTO, enciérrelo en un
rectángulo de doble línea.

 Habilidad para Supraordinar. Arriba
del concepto se escriben las clases superiores a él; se
enumeran en orden ascendente, comenzando por el número uno
(1), y denominándolas P1, P2, P3…, según el caso.
P quiere decir proposición. El conjunto de proposiciones
escritas arriba del concepto que se está mentefacteando,
se denominan PROPOSICIONES SUPRAORDINADAS. Son clases superiores
al concepto base, que lo incluyen.

 Habilidad para Excluir. Ahora, a la
derecha del concepto base van las PROPOSICIONES EXCLUSORAS,
aquellos conceptos que se le oponen, o que simplemente son
diferentes al concepto que se mentefactea. Las exclusoras se
enumeran siguiendo el orden de la última
proposición isoordinada. Se expresan con el signo
matemático (¹ ) diferente de.

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Habilidad para Isoordinar. Luego, a la
izquierda del concepto base, se esquematizan los conceptos que lo
definen, esto es, qué es el concepto que se está
mentefacteando. Las proposiciones de este lado, que se denominan
PROPOSICIONES ISOORDINADAS, se enumeran siguiendo el orden de la
última infraordinada.

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Habilidad para Infraordinar.
Abajo del Concepto base, se esquematizan las ideas INFRAS,
esto es, los conceptos INFRAORDINADOS del problema que se
está estudiando. Quiere decir esto, las subclases del
concepto base. Se enumeran siguiendo el orden que se trae de las
proposiciones supraordinadas.

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Cómo levantar el nudo proporcional del
mentefacto. Esquematizado así el
mentefacto tal, se procede a desarrollar las proposiciones
enunciadas en la cabeza, pies y brazos. Esto es, proposiciones
supraordinadas, infraordinadas, isoordinadas y
exclusoras.

El conjunto de proposiciones supraordinadas,
infraordinadas, isoordinadas y exclusoras de un concepto,
constituyen EL ENSAYO de
ese concepto.

ANÁLISIS DE PROPOSICIONES Y/O
ENSAYO DEL CONCEPTO MENTEFACTEADO.

MENTEFACTO
SÍLABA

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PROPOSICIONES SUPRAORDINADAS:

P1 = Una palabra es un conjunto de letras y
sílabas que forman un concepto.

P2 = La proposición contiene a las palabras y a
los conceptos simples, expresando pensamientos con sentido
completo.

P3 = El texto es el contexto donde se insertan las
proposiciones.

ANÁLISIS:

P1 ®
Las palabras están compuestas por unidades
menores como son las letras o fonemas y las sílabas.
Así, la palabra LÁPIZ se compone de cinco fonemas
: / L / – / A / – / P / – / I / – / Z /, y de dos
sílabas: LÁ –
PIZ.

P2 ®
Al decir: "La proposición contiene a las palabras
y a los conceptos simples, expresando pensamiento con sentido
completo", se está dando a entender que las
proposiciones en su estructura física están
formadas por palabras y por conceptos simples, organizados de
tal manera que constituyen un cuerpo coherente con sentido
completo. Las palabras y los conceptos simples son entonces las
piezas que forman la armazón de ese todo que se llama
proposición.

P3 ®
En la proposición: "El texto es el contexto donde
se insertan las proposiciones ", se indica que el texto es una
clase superior a la proposición, y que ésta es
unidad constitutiva del texto.

PROPOSICIONES INFRAORDINADAS:

P4 = Tónica es la sílaba acentuada de
una palabra.

P5 = Átona es la sílaba o las
sílabas no acentuadas de una palabra.

ANÁLISIS

P4 ®
Las palabras del idioma Castellano,
todas, sin excepción, tienen una sílaba que suena
más fuerte que las otras, esa sílaba se llama
TÓNICA. El acento de esa sílaba puede ser
prosódico simplemente, como: mano. En esta
palabra, la sílaba ma tiene acento
prosódico, porque suena más fuerte que la otra,
es la sílaba TÓNICA. En otros casos la
sílaba tónica puede estar acompañada del
acento prosódico y del ortográfico, como en:
maní. Aquí la sílaba –
ní , no sólo tiene acento
prosódico, porque suena más fuerte, sino que
además lleva el acento ortográfico, la tilde,
-Ní es entonces en maní, la sílaba
TÓNICA.

P5 ®
En toda palabra la sílaba o las sílabas
átonas son las que suenan menos fuertes con
relación a la tónica. Ejemplo en:
maní, la sílaba ma – suena menos
fuerte que – ní, es sílaba
átona.

Una palabra puede tener más de una
sílaba átona y solamente una tónica,
miremos: Plá ta no. Tiene
sólo una sílaba tónica plá,
y dos átonas: – ta – no.

PROPOSICIONES ISOORDINADAS:

P6 = La sílaba es una o más letras que
se pronuncian en una sola emisión de la voz.

P7 = En todo discurso, las vocales cuando ejercen
función conectiva, constituyen
sílabas.

P8 = Las consonantes solas, no forman
sílabas.

ANÁLISIS

P6 ®
"La sílaba es una o más letras que se
pronuncian en una sola emisión de la voz", significa que
hay sílabas de una sola letra, como las voces en
función conectiva: Vamos a cine;
sílabas de dos o más letras, como:
Cán ta ro : Cán – ta – ro; o
palabras enteras como los monosílabos: sol, sal, pez,
mar.

P7 ®
Las vocales cuando conectan una idea con otra,
constituyen una sílaba, ejemplo: Rodrigo e
Inés iban por la calle; en Bogotá, Unicentro
está cerca a Santa Bárbara ; Usted estudia
o se queda, joven.

P8 ®
Por el contrario, "las consonantes por sí solas,
no forman sílabas", porque las consonantes para tener
sonido de sílaba necesitan de la compañía
de las vocales. Toda consonante independiente de una vocal se
pronunciará como un fonema consonántico aislado,
pero no como una sílaba. Ejemplo : / P /- / C / – / T /
– / M / – / S / – / J / – / K /.

PROPOSICIONES EXCLUSORAS:

P9 = Ningún fonema consonántico es
sílaba.

ANÁLISIS

P9 ®
Los fonemas consonánticos por sí solos no
forman sílabas, porque no suenan, ni significan como
éstas.

Nota: El mentefacto de "Sílaba" fue
elaborado por el profesor ALFONSO MARTÁN
BONILLA

MENTEFACTO DEL CONCEPTO
SUMA

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SUPRAORDINADAS

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P2. Los números reales, son un conjunto
numérico completamente denso, formado por los
números racionales e irracionales.

Veamos

-4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4

-µ
| | · | · | · | · ·
| ·
| ·
| ·
| µ

-5/2 -3/2 -1/2 1/2 3/4 3/2 Ö 5
Ö 1 1

A su vez los números racionales identificados
con la letra Q están formados por enteros y
fraccionarios y los irracionales identificados con la
letra I y formados por aquellas
raíces n-ésimos que no son exactas y su escritura
decimal es infinita, no periódica: Ej.
Ö 2 =
1,414213562….., ³Ö 4 = 1, 587401052…

La escritura decimal de un número racional es
finita o infinita periódica: Ej. 3/2 = 1.5, 4 = 4.0, 9/7
= 1,285714285714…… Tenemos Rc = Q u Q’

P1. La suma es una de las operaciones
básicas dentro del conjunto de losnúmeros reales,
como lo son la resta, la multiplicación y la
división.

INFRAORDINADAS

P3. La suma aritmética se refiere a una suma
donde los sumandos son números solamente.

Ej: 23 + 15 = 38 2,5 + (1,3) + (-2) = 1,8
etc.

P4. La suma algebraica es la que se realiza con letras
y números (las letras son las variables o
incógnitas).

Ej: 2X + 5X = 7X , 4X + 2Y , ½M + N .

que nos sirve para plantear y resolver problemas, para
expresar fórmulas.

P5. La sumatoria cuyo símbolo es
å (letra griega),
nos sirve para abreviar sumas, indicar sumas.

Ej: 1 + 2 +3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 +9 + 10 = 55

10

escribimos å C
i = C 1 + C 2
+ C 3 + . . . . +
C 1 0
donde

i = 1

donde C
1 = 1 , C
2 = 2 , ¼

1 0

también å N
i

i = 1

 ISOORDINADAS.

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P6. El signo + identifica a la operación
suma.

Ej: 45 + , 35 + 42 = 77 , ½ + ¼ ,
etc.

38

83

P7. La suma indica incremento de una cantidad,
adición. (positiva o negativa ).

Ej: 85 + 15 = 100 , 27 + (-6) = 21 , …….

P8. La suma es una operación binaria, dentro
del conjunto de los números reales, es decir; siempre
que se sumen dos números reales, su resultado
será otro número real.

Ej: 32 + 8 = 40 2/3 + (-1/2) = 1/6

Número R Número R. Número Real No
Real No Real Número Real

P9. La suma cumple la propiedad Conmutativa, es decir,
podemos cambiar de posición los sumandos y el resultado
no cambia.

Ej: 8 + ( – 5 ) + 2 = ( – 5 ) + 8 + 2

En general a + b = b + a

P10. Los sumandos se pueden Asociar (agrupar) de
diferentes formas y el resultado no cambia.

Ej: ( 25 + 6 ) + ( 10 + 2 ) = ( 25 + 10 ) + ( 6 + 2
)

En general a + ( b + c ) = ( a + b ) + c cumple
la propiedad asociativa.

P11. La suma de dos cantidades se puede expresar como la
resta.

Así a + b = a – ( – b ),

o la resta como la suma : a – b = a + ( – b
)

Ej: 90 – 40 = 90 + ( – 40 ) al minuendo ( 90 ) le suma
el

RESTA SUMA

inverso aditivo del sustraendo ( – 40 ).

32 + 16 = 32 – ( – 16 ) Al sumando 32 le resto el
inverso

SUMA RESTA

aditivo del 2º sumando ( -16 ).

EXCLUSORAS

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P12. La suma a diferencia de la Operación
INTERSECCIÓN, totaliza todos los elementos de varios
conjuntos en
uno solo; (La intersección sólo agrupa elementos
comunes de los conjuntos).

32 + 5 = 37 A B 22 + 5 = 27

32 22

5 5

Suma total 37 + 27 = 64 elementos,

La intersección de los dos conjuntos

A B

32 5 22 El número 5

 P13. La suma a diferencia de la operación
división, incrementa la división consiste en
reportar cantidades .

25 + 5 = 30 25 5 etc.

0 5

 P14. La suma se diferencia de la operación
radicación porque la primera incrementa agrega, agrupa, se
identifica con el signa +. La segunda, siempre la raíz es
una cantidad mucho menor que el radicando (a excepción del
1) y se identifica así

radical

índice ® h a
= b ®
raíz

radicando

2 64 = 8 , 3 8 = 2 , ……. etc.

P15. La suma de varias cantidades es un todo a
diferencia de la operación Complemento que nos indica
una parte de un todo.

U TODO U = { 5 , 7 , 8 , 9 , 11 }

AA = { 8 , 9 , 11 }

5 8, 9, 11 Suma de todos los elementos

7 5 + 7 + 8 + 9 + 11 = 40

Lo que le falta a A para ser igual al todo.

5 + 7 = 12

A : 8 + 9 + 11 = 28

decimos que el Complemento de A está

formado por:

A' = { 5 , 7 }

NOTA BENE:

El Mentefacto de "Suma" fue elaborado por
el profesor James Ruiz Morales

MENTEFACTO
DISYUNCIÓN

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NOTA BENE:

El Mentefacto "La disyunción" fue elaborado por :
Juan de Jesús Pérez T., profesor del Colegio
Joaquín de Cayzedo y Cuero.

MENTEFACTO DE COMPUTADORA

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DIAGRAMA: Mentefacto
de "Computadora"

 PROPOSICIONES

Conceptos: COMPUTADORA –
MÁQUINA

P1: La computadora
es una máquina capaz de realizar cálculos
matemáticos y procesos.

Micro-ensayo:

La computadora ha sido definida como una máquina
capaz de realizar y controlar a gran velocidad
cálculos y proceso complicados cuando se requieren
decisiones rápidas. Sin embargo, este enunciado tan simple
está definiendo un hito trascendental en la historia de la humanidad. La
computadora es, hoy por hoy, incapaz de hacer algo para lo que no
ha sido programada. Por lo tanto, el progreso que representa que
un aparato tenga capacidad de realizar tareas mecánicas
supone ya un gran salto extraordinario, al liberar al hombre de
la realización de una cantidad de pequeños actos de
escasa importancia y tediosa realización.

Conceptos: COMPUTADORA –
CIBERNÉTICA

P2: La computadora es un avance importante de la
cibernética.

Micro-ensayo:

Los continuos avances en el campo de cibernética
y de la inteligencia
artificial dan pie a las fantasías más
futuristas que la mente humana pueda imaginar. En los años
60, los expertos en inteligencia artificial dijeron que pronto
sería realidad las computadoras que pensaran como los
seres humanos y pudieran tomar decisiones por ellos. Los
esfuerzos por alcanzar esta meta revelaron pronto el hecho de que
el conocimiento sobre nuestra propia forma de pensar son bastante
escasos y que, por tanto, estamos muy lejos de poder
enseñar a pensar a una computadora, las metas actuales se
centran en sueños mucho más modestos, pero de
enorme interés
práctico.

Conceptos: COMPUTADORA – MÁQUINA DE
ESCRIBIR

P3: La máquina de escribir a diferencia de la
computadora no procesa ni almacena información en memoria.

Micro-ensayo:

La máquina de escribir utilizada en
décadas anteriores como herramienta de trabajo jugó
un papel importante en las organizaciones,
porque a través de ella se pudo digitar la
información para una mejor presentación del mismo;
a diferencia de la computadora no procesa ni almacena
información en memoria, impidiendo su consulta y el manejo
de la telemática.

Conceptos: COMPUTADORA –
TÉCNICA.

P4: La computadora surge como técnica de
manejo sistematizado de la información.

Micro-ensayo:

La computadora como técnica de manejo de
información y procesamiento, surge con el fin de
posibilitar trabajos de mayor calidad y eficiencia. Nace de la
idea de ayudar el hombre en aquellos trabajos rutinarios y
repetitivos, generalmente de cálculo y
gestión, donde es frecuente la
repetición de tareas.

Conceptos: COMPUTADORA –
INTELIGENCIA

P5: La computadora fue creada y manejado por personas
inteligentes.

Micro-ensayo:

La computadora es una máquina bruta por naturaleza. La
idea es que pueda realizar trabajos excelentes, pero siempre bajo
la supervisión del hombre; esto lleva a la
conclusión de que fue elaborada y es manejada por personas
inteligentes, de ahí la importancia de la
informática como ciencia que
estudia el manejo racional y automático de la
información. Como herramienta es valiosa porque con ella
el hombre ha logrado hacer el trabajo más rico y
productivo, pero siempre debe estar dirigida por una persona
capacitada para operarla.

Conceptos: COMPUTADORA –
PROCESADOR

P6: El procesador hace
de la computadora una máquina rápida y
eficiente.

Micro-ensayo:

El procesador, llamado pequeño "cerebro", es el
encargado de recibir y ejecutar todas la instrucciones que son
requeridas en una computadora; además supervisa los
componentes de un Hardware. Un buen procesador
hace la de la computadora una máquina rápida y
eficiente.

Conceptos: COMPUTADORA –
ARCHIVADOR

P7: La computadora es un archivador de
información.

Micro-ensayo:

Los componentes desarrollados en las computadoras
cuentan con disco duro y
las memorias,
estos componentes hacen que el hombre pueda archivar cantidades
de datos e información y luego procesarlos. Además
facilita el archivo externo
de la información en discos. Este proceso de archivo no
sólo favorece el manejo eficiente de la información
sino el trabajo y utilización que ella se necesite; evita
el manejo excesivo de papelería o formas de archivo
tradicional.

Conceptos: COMPUTADORA –
CIENTÍFICO

P8: La computadora ha sufrido una enorme
evolución gracias al avance científico.

Micro-ensayo:

Las computadoras, en los últimos cincuenta
años, han sufrido una gran evolución debido a los
avances en el campo de la electrónica y la microelectrónica
(válvula, diodo, transistor,
circuito integrado y microprocesador).
Todo ello se debe al proceso de avance
científico.

Conceptos: COMPUTADORA –
ANALÓGICO

P9: Las computadoras analógicas manejan
señales
eléctricas analógicas proporcionales a medidas
físicas de tipo continuo.

Micro-ensayo:

Las computadoras analógicas manejan
señales eléctricas analógicas proporcionales
a medidas físicas de tipo continuo. Su programación, en la mayoría de los
casos, está en su propio cableado y se utilizan
fundamentalmente para controlar procesos y en procesos de
simulación. Las computadoras
analógicas fueron, en un cierto momento, las opciones
más adecuadas para el cálculo automático,
aunque en la actualidad se encuentran desplazadas por las
digitales.

Conceptos: COMPUTADORA – DIGITAL

P10: Las computadoras digitales manejan
señales eléctricas digitales y se utilizan en
cualquier tipo de trabajo.

Micro-ensayo:

Las computadoras digitales manejan señales
eléctricas de tipo digital, son programadas por medio de
lenguajes de
programación y su utilización comprende
cualquier tipo de trabajos; por tanto, configuran el grupo de
computadoras de tipo general. En la actualidad más del 95%
de las computadoras son de este tipo. Además utilizan el
módem para transformar señales que se reciben en
forma analógica para luego ser transformadas a
señales digitales, siendo éste el único
lenguaje que obedece este sofisticado aparato.

ENSAYO
(1)

PRÁCTICA DE LAS HABILIDADES Y SUBHABILIDADES
EN LA ELABORACIÓN DE MENTEFACTOS CONCEPTUALES CON
CONCEPTOS ARTIFICIALES.
(1)

PRIMERA subhabilidad: SUPRAORDINAR

SEGUNDA subhabilidad: LA
EXCLUSIÓN.

TERCERA Subhabilidad: ISOORDINAR.

CUARTA Subhabilidad : INFRAORDINAR.

Diagrama. Mentefacto de "PISPIRISPIS".

ESQUEMA GENERAL DE MENTEFACTO (1)

EJERCICIOS A PARTIR DE TEXTOS (1)

LA DEFINICIÓN (1)

TIPOS DE DEFINICIÓN

EL ARTE DE
LEER (1)

DISCURSO DE POSESIÓN DEL SEÑOR
RECTOR.

EJERCICIO Nro. 8

CORRECCIÓN DE ESTILO

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

CLASIFICACIÓN PROPOSICIONAL

DERIVADAS

ARGUMENTALES

DEFINITORIAS

ENSAYO

ENSAYO SOBRE "EL ARTÍCULO 27 DE LA
CONSTITUCIÓN NACIONAL"

Talleres de
escritura (1)

(1) Para ver el texto completo
seleccione la opción "Descargar" del menú
superior

BIBLIOGRAFIA

ANEXOS

LENGUA ORAL Y ESCRITA

Cuanto llevamos dicho apunta más a la comunicación oral (hablante-lo que se
dice-oyente), que a la escrita (escritor-lo que se
escribe-lector), se asemejan en que ambas se desenvuelven en el
tiempo; se desemejan en que las comunidades orales –como
los suspiros de Bécquer- «son aire y van al
aire» mientras que la
comunicación escrita se establece en formas y materias
visibles. El hablante pronuncia un sonido primero¡
después un segundo sonido seguido de un tercero, y el
oyente los oye en el mismo orden. Es una secuencia sencillamente
temporal. También el escritor escribe sus palabras
sucesivamente pero su escritura se extiende en el espacio y por
tanto la percepción
del tiempo se complica con impresiones espaciales. No nos
referimos a los arreglos, tan diversos, de las escrituras
china, hebrea,
occidental porque el leer de arriba abajo, de derecha a izquierda
o de izquierda a derecha no altera la captación sucesiva
de los significados. Nos referimos más bien al hecho de
que, mientras leemos palabra tras palabra no podemos menos de ver
el conjunto de la escritura –la página, el libro
entero- , calculamos lo que va a durar la lectura y apreciamos el
arte que la imprenta ha
desplegado en el texto, arte de innovaciones tipográficas
y aun de caligramas. Pero esta desemejanza entre lo oral y lo
escrito es demasiado pequeña para tenerla en cuenta.
Veamos otras.

Ante todo¡ el hablante y el oyente conviven en el
mismo sitio y en el mismo minuto. La muda señal del dedo
con que se indica un gato en el acto de cazar una rata viene a
completar el sentido de la exclamación
«¡mira!». En cambio, la escritura y la imprenta
separan al escritor y al lector en el espacio y en el tiempo de
modo que las palabras, ya sin apoyos en aquellas situaciones
comunes y aquellos contextos de sobreentendidos que unían
al hablante con el oyente, tienen que cumplir la difícil
función de hacer visible lo invisible.

En la comunicación oral la palabra se ayuda con
la entonación de la voz, la mirada y el gesto. El efecto
de la palabra «¡cuidado!» es mucho más
alarmante sobre un oyente que sobre un lector porque avisa de un
peligro inmediato. Hablante y oyente comparten una
situación dada donde las cosas de las que se habla
están presentes o son fácilmente evocables. En
cambio el escritor, para que su lector evoque una
situación cualquiera, debe sacarla de la nada con imágenes
subjetivas y por consiguiente falibles.

Que el grupo social hablante-oyente difiere del grupo
social escritor-lector es fácil de probar, si leemos en
forma de diálogo
teatral la desgrabación de una charla espontánea
entre dos amigos íntimos que había sido grabada sin
que ellos lo supiesen, el «estilo» nos
parecerá intolerable. Por otro lado, si uno de ellos
hablara con el mismo estilo con que poco antes escribió
una página literaria, fastidiaría al amigo como un
intolerable pedante.

En la comunicación oral las funciones del
hablante y del oyente pueden ser reversibles: en una
conversación los conversadores alternan las funciones, el
oyente puede interrumpir en cualquier momento al hablante para
hacerse oír. Por el contrario, la comunicación
escrita es irreversible: el escritor impone al lector una obra,
inalterable porque es un hecho pretérito; el lector no
puede intervenir en una redacción ya consumada. Un libro tiene la
estabilidad de un monumento cubierto de inscripciones. La
irreversibilidad de la lengua escrita
es una diferencia absoluta con la comunicación oral y
alternante. Otras diferencias lo son solamente de grado. Veamos
algunos ejemplos.

Un texto escrito no es la reproducción exacta del habla. Aun los
novelistas y comediógrafos
realistas no consiguen que sus personajes hablen como en la vida.
En los diálogos de las novelas de Vargas
Llosa o de los dramas de Buero Vallejo, a pesar de los autores,
hay atildamiento literario, sea por exageración o por
depuración. El español
coloquial ha sido documentado muy recientemente con ayuda de las
grabadoras y del cinematógrafo –voces más
gestos- pero no por la literatura, que desde el
Corbacho sólo ha dado aproximaciones. (Tampoco es
lengua coloquial la oral de sermones religiosos, arengas
militares, discursos políticos, conferencias
académicas, propagandas comerciales porque se pronuncian
sin espontaneidad: en último análisis son versiones
orales de la lengua escrita.)

El mucho insistir en la diferencia entre habla oral y
estilo escrito no presupone que queramos ponerlas en
órbitas diferentes. No. si se separasen, la lengua hablada
terminada en dialectos e idiolectos, y la lengua escrita, en
lengua muerta. Que no se repita con el castellano lo que le
pasó al latín.

La mutua fecundación entre palabra dicha y palabra
impresa es un tema incitante pero difícil de analizar. En
la entrevista
que en 1954 le hicimos a Azorín («Azorín y el
Teatro»,
Los domingos del profesor) nos encantó el reconocer
en las frases cortas con que conversaba las frases cortas de su
prosa, pero fue una entrevista
única y demasiado breve para sacar conclusiones de esa
semejanza. Tuvimos más suerte con Alfonso Reyes, ,cuya
amistad cultivamos. La frase popular, «habla como un
libro», podría aplicársele, su
conversación maravillaba porque estaba moldeada por el
mismo ingenio de sus ensayos literarios, sin embargo, sus ensayos
mejoraban la conversación, por lo pronto en que las frases
marchaban con autoridad,
sabiendo que no serían interrumpidas. Esta semejanza entre
lo que le oíamos a Alfonso Reyes en su casa y lo que
después le leíamos en el
periódico –porque muchas veces anticipaba en la
conversación temas que desarrollaría en ensayos
literarios- es característica de cierto tipo de escritores
-Oscar wilde, Valle-Inclán- que están hechos de
papel y tinta, como aquel personaje de novela:
«Estoy hecho de papel y tinta; cuando el alma se me
mueve hace un crujido de hojas de diario; y aun al hablar mis
palabras salen húmedas, negras, y van imprimiendo el
aire» (E. Anderson Imbert, Fuga).

Aun en conversadores-escritores (o
escritores-conversadores, pues nunca se sabe quién nutre a
quién) la
metamorfosis de palabra oral en palabra escrita es tan
curiosa como la del gusano en mariposa. Marcel Proust, en A la
sombra de las muchachas en flor, nos dio, por boca de su
protagonista Marcel, un penetrante análisis de cómo
conversaba y escribía el escritor Bergotte (personaje
ficticio pero, según George Painter, calcado sobre el muy
real Anatole France):

Bergotte no estaba muy lejos de mi sitio, y le
oía muy bien hablar […] La dicción suya me
parecía completamente distinta de su manera de escribir,
y hasta las cosas que decía se me figuraban diferentes
de las que contenían sus obras […] Y he tardado
bastante en descubrir que ciertos pasajes de su
conversación, cuando Bergotte se ponía a hablar
de un modo que sólo al señor de Norpois
parecía afectado y desagradable, tenían una
exacta correspondencia con aquellas partes de sus libros en que
la forma se hacía tan poética y musical. En esos
momentos él veía en lo que estaba diciendo una
belleza plástica independiente del significado de las
frases, y como la palabra humana está en relación
con el alma, pero sin expresarla como hace el estilo, Bergotte
parecía que hablaba al revés, salmodiaba algunas
palabras, y cuando perseguía a través de ellas
una sola imagen, las
enhebraba sin intervalo como un mismo sonido, con fatigosa
monotonía. De suerte que aquel modo de hablar
pretencioso, enfático y monótono era indicio de
la cualidad estética de lo que decía, y en su
conversación venía a ser el efecto de aquella
misma fuerza que en sus libros originaba la continuidad de
imágenes y la armonía.

No se escribe, pues, como se habla: se escribe prestando
más atención a las normas aceptadas
por otras personas que también escriben. Es decir, con
conciencia de la
importancia especial del acto de escribir. se habla con descuido;
se cuida lo que se escribe. La obra escrita está en un
nivel más alto que en un mensaje oral, se beneficia de las
privilegiadas posibilidades que tuvo el escritor, a solas consigo
mismo y con mucho tiempo por delante, de ponerse en
tensión espiritual, de aclarar la conciencia y de corregir
a medida que escribe. El acto de escribir exige, más que
el arte de hablar, esfuerzos para convencer al lector, para
construir el reticulado de la inteligencia o para revelar la
intimidad.

J. David Bolter, en Turing's Man, 1984 (véase el
dato bibliográfico que relegamos al capítulo 17),
apunta que el hombre antiguo y medieval leía en voz alta,
en parte por las dificultades inherentes en los manuscritos. Con
la invención de la imprenta la lectura de textos
claramente impresos se hizo cada vez más silenciosa. En
consecuencia el lector cobró más conciencia de la
estructura lógica de la lengua impresa, su actitud fue
más analítica. Las imprentas agudizaron la
percepción de las oraciones como series de símbolos
interpretados por los ojos inteligentes del lector.

Digamos por nuestra parte que en la comunicación
escrita se produce un desdoblamiento del escritor, de la obra y
del lector.

Desdoblamiento del escritor

La comunicación oral podría esquematizarse
con un simple triángulo de pronombres que se refieren a la
persona que habla («yo»), a la persona con quien se
habla («tú») y a la persona o cosa de la que
se habla (de «él», de «ello»). Es
el esquema «hablante-lo que se dice-oyente» que vimos
antes. Pero cuando el esquema es «escritor-lo que se
escribe-lector» no es lícito identificar al hombre
de carne y hueso con la persona que, dentro del texto escrito,
figura como autor. Ningún lector podrá interrogar a
este autor, cara a cara, sobre sus intenciones. El hombre de
carne y hueso que toma la pluma se pone en tensión
creadora y adquiere una nueva naturaleza: crea un alter ego y
delega en este segundo «yo» la responsabilidad de escribir. Los escritores que se
esconden con seudónimos están acusando un
«yo» dividido. También acusan una doble
personalidad
los escritores que, en sus novelas, dan su propio nombre a los
protagonistas:

«Marcel» Proust y «Marcel» no
son sinónimos sino homónimos. El «yo»
real del hombre Góngora no es el «yo» ideal
del poeta que cantó las líricas soledades. Lo mismo
cabe decir de los hombres que, mirándose vivir por dentro,
sacaron a luz a ciertos personajes ficticios y les encargaron la
tarea de escribir un sermón, un tratado o una novela. El
escritor, más que el hablante, asciende del nivel
espontáneo de la comunicación oral al nivel
más vigilado de escritos elocuentes, intelectuales o
poéticos.

Desdoblamiento de la obra

Cuando decimos algo nuestras palabras apuntan a cosas,
personas, hechos, acontecimientos, pero también apuntan a
las intenciones con que hablamos de todo eso. Cometería un
grave error el crítico que siguiera la dirección de .las palabras hacia los
objetos ignorando la existencia de una dirección hacia el
designio del sujeto, y viceversa. Quien tome una dirección
única terminará, forzosamente, en una
posición extrema, sea la del objetivismo o la del
subjetivismo. Para los «realistas ingenuos» el
significado de una palabra es un objeto exterior a la conciencia
del hablante. La lengua sería un vehículo que
transmite informaciones: lo importante, pues, estaría
fuera de la lengua. Por el contrario, para los
«semiólogos ingenuos», las palabras, en los
momentos más subjetivos, esto es, en los momentos
poéticos, son indiferentes a los objetivos del enunciado y
proclaman su autonomía: lo esencial estaría en una
lengua que se explora a sí misma.

No seamos ingenuos. Comprendamos la complejidad de los
símbolos. La escritura es un dúplex que despacha
simultáneamente dos mensajes en sentido contrario, uno
hacia fuera y otro hacia dentro. Más que el discurso oral,
la obra escrita se desdobla en una deliberada ambigüedad. La
obra está escrita con palabras que al mismo tiempo se
refieren a un mundo concebido como exterior y al mundo interior
del escritor. Es ambigua por su doble condición de
referencial y autosuficiente.

Desdoblamiento del lector

Por último, el lector es otra criatura
desdoblada. El hombre de carne y hueso que se pone a escribir
–dijimos antes- se desdobla, y al predicador, al
filósofo, al poeta que lleva en sí le encomienda la
obligación de lograr una obra escrita con dignidad. Pues
bien: idéntico desdoblamiento le acaece al lector. Un
hombre de carne y hueso, al ponerse a leer, se desdobla y asume
el cargo de un lector competente y bien educado que acepta las
leyes del juego de la
comunicación escrita tal como se las impone la cultura.
Acepta que la obra que está leyendo se refiere a una
realidad pero comprende que esta realidad está
interiorizada en las palabras.

Las referencias están dentro del texto; el
escritor está dentro del texto; el lector está
dentro del texto; y el texto sólo adquiere
significación cuando está dentro de la mente de
quien lo está escribiendo o leyendo. Como todo es mental,
puede darse el caso de que la persona del escritor y la persona
del lector sea una y la misma persona. En el proceso de la
creación, el escribir y el leer son operaciones
simultáneas. Quien escribe, mientras escribe se va
leyendo. El escritor ideal dialoga con el lector ideal y se
consultan mutuamente a fin de que la obra sea satisfactoria para
ambos.

APRENDIZAJE DE LA PROSA

Toda actividad literaria –tanto la del escritor
original que crea como la del lector crítico que juzga- es
subjetiva. ¿Debemos deducir de ahí que no hay
ningún criterio objetivo que asegure la posibilidad de
enseñar a escribir?

Criterio objetivo no hay, pero la enseñanza del arte de la prosa sí es
posible. Más que posible: es una realidad. Ahí
está, a la vista. Cursos de composición en colegios
oficiales; talleres y seminarios guiados por narradores y
ensayistas; revistas técnicas
especialmente dedicadas al gremio; secretos profesionales que
autores revelan a sus admiradores; lecciones por correspondencia;
sobre todo antologías anotadas y tratados
teórico-prácticos. ;Miles y miles de manuales de
preceptiva y retórica, en todas las lenguas! Es de suponer
que tamaña institucionalización de la
enseñanza del arte de la prosa se mantiene porque
satisface el deseo de aprender. Lo satisface en la medida en que
el aprendiz sabe elegir, de los consejos que le ofrecen,
solamente aquellos que le convienen. Ya lo dijo Pestalozzi: la
medida de la educación
está, no en lo que da el educador, sino en lo que recibe
el educando. Éste elige de acuerdo con una personal y
subjetivísima sensibilidad para los
valores.

Tan profunda es la zona psíquica donde las
valoraciones se originan que no siempre somos conscientes de
ellas. Caso extremo de inconsciencia es el de quien al emular
ciertos modelos de
prosa cree, no que él los ha elegido, sino que los modelos
lo eligieron a él. Es algo parecido a lo que le pasa al
tímido que en un aristocrático salón no se
atreve a moverse porque se siente cosa inerte, como un florero
que la dueña de casa ha escogido y colocado sobre el
piano. Tal prosista emula ciertos modelos de prosa,
decíamos, pero con timidez cree que «el
espíritu de la época», «el genio
nacional», «la clase social dirigente»,
«la dirección artística dominante»,
«las instituciones
de cultura», «la literatura establecida» y
otras zarandajas le reclaman que escriba una obra determinada, y
el pusilánime no puede negarse a ese reclamo, se convence
de que él no escoge la obra, sino que la obra lo escoge,
recoge y acoge a él. O lee, pongamos por caso, una
explicación del impresionismo y
cree que tal estilo, por antojársele valioso en sí,
le impone la obligación de aprender sus procedimientos
–animación de lo inanimado, súbitos cambios
de perspectiva, sinestesias, autonomía de los
fenómenos, oraciones impersonales, etc.- sin darse cuenta
de que lo que ha ocurrido es que él, al leer los ejemplos
aducidos, ha reaccionado afirmativamente con el secreto anhelo de
lograr una belleza parecida.

Al otro extremo del modesto que no cree que aprende
libremente a escribir sino que el arte de escribir lo aprehende a
él, está el arrogante. Éste cree en el genio
original que espontáneamente se expresa sin aprender nada
de nadie, si el estudioso de modelos y reglas se vio aplaudido en
la época clasicista, el soberbio que se negó a
seguir modelos y a obedecer reglas fue el héroe de la
época romántica. No hay retórica ni
preceptiva ni academia que enseñe a escribir, dijeron los
románticos. La expresión surgiría de los
«secretos del alma» y de «la facultad
espiritual» del genio. El proceso creador sería una
autoexpresión original. ¡Viva la intuición,
muera la técnica! Ah, pero ¿cómo va a vivir
la intuición si la técnica no la hace nacer al
mundo del arte con un bello cuerpo lingüístico? Las
intuiciones se transforman en símbolos y las formas
lingüísticas del proceso de simbolización
existen en una lengua social: el escritor debe saber
elegirlas.

Tanto el apabullado por valores que se
le imponen desde afuera como el orgulloso que desconoce sus
deudas a la cultura recargan las tintas. Lo razonable es el
término medio. Ya lo dijo Horacio en su Epístola a
los Pisones: «No veo para qué sirve el estudio sin
genio o el genio sin estudio; ambos se necesitan.» No hay
ningún criterio objetivo que asegure el aprendizaje
del arte de escribir pero el aprendizaje es posible, dijimos al
comienzo de este capítulo. se aprende aun en lugares
inconfesables. En estas últimas décadas la
corriente formalista y estructuralista ha traído de vuelta
las Retóricas, tan despreciadas desde los tiempos del
romanticismo.
Y bien, hemos visto a jóvenes que, al leerlas, con la
imaginación sobreexcitada aprendían estratagemas de
estilo. Cualquier diccionario de
términos literarios, con sus definiciones y paradigmas de
«figuras del discurso», puede ser muy útil. El
aprendiz (que nadie se ofenda: llamamos aprendiz al que
está aprendiendo, aunque sea un escritor consagrado; ni
siquiera el genio deja de ser aprendiz), el aprendiz descubre su
propia sensibilidad y fantasía en el acto mismo de admirar
ese florilegio retórico.

Se aprende lo que se quiere aprender. Un querer que, en
tratándose de la lengua, debe ser no sólo un
inquirir, sino también una querencia, un cariño.
Amar, ante todo, la lengua. Que es lo que es la Filología:
amor (filo) a la palabra creadora, a la razón que
se exprime en palabras (logos). El prosista, sépalo
o no, es un filólogo. Gracias a su filología el
filólogo Unamuno logró una prosa acaudalada en la
que su conocimiento profesional de las etimologías
greco-la-tinas y su destreza en neologismos, retruécanos y
donaires se templaban con una amorosa atención al lenguaje
popular. El prosista se siente orgulloso de las riquezas de la
lengua en que escribe, de sus potencialidades, de cada forma, de
cada sonido.

Si se aprende la lengua en las actividades más
espontáneas y sencillas –la charla en la familia y
en el barrio, la lectura del periódico
local, la redacción de una carta al amigo
íntimo- cuánto más no se ha de aprender en
círculos de conversadores distinguidos, en la lectura de
clásicos y grandes escritores contemporáneos, en el
ejercicio constante de la escritura.

Los manuales, por dirigirse a todo el mundo, no se
dirigen a nadie. sus instrucciones son tan generales y vagas que
resultan contradictorias. Por ejemplo, se aconseja que el
prosista no ceje en su empeño hasta encontrar la palabra
exacta… ¡ah!, siempre que ésta no sea demasiado
culta porque si lo es el público común no la
conocerá. Una vez encontrada la palabra exacta
–siguen los consejos- podemos reiterarla todas las veces
que sea necesario… ¡ah!, siempre que la repetición
excesiva no parezca pobreza
léxica o suene a tartamudez retórica porque
entonces habrá que buscar variaciones. Para variar el
vocabulario echemos mano de los sinónimos… ¡ah!,
siempre que no resulten ser falsos sinónimos que enturbien
o traicionen el pensamiento. Tras los pros y contras de
anáforas y sinonimias viene el consejo de una tercera
solución, la perífrasis… ¡ah!, siempre que
hallemos un rodeo elegante pues si no lo es nos hundimos en la
cursilería o la vacuidad. Después del consejo,
siempre la reserva que lo desautoriza, se recomiendan las
virtudes de la corrección, coherencia, precisión,
densidad,
concisión, claridad, sencillez, eufonía; pero a
continuación se nos dice que excederse en cualquiera de
esas virtudes puede ser contraproducente y entonces se admiten
los pecados opuestos como sanas reacciones contra la
pesadez.

¿Seleccionar la palabra exacta? No es tan
fácil como tener buena puntería y dar en el blanco.
El significado de una palabra no se concentra en un punto fijo
sino que se extiende a una superficie indefinida. Es como el
blanco en un ejercicio de tiro. Lo ideal sería acertar en
el centro, pero hay que consolarse con la idea de que los
círculos que alrededor del centro se van alejando
también pertenecen más o menos al área de la
misma significación. Como observó Bertrand Russell
en The analysis ofmind, 1924, a medida que el lenguaje
gana en precisión disminuye el área que circunda el
centro del blanco; y también el centro se achica
más y más; sólo que este centro nunca se
encogerá hasta reducirse a un punto pues siempre ha de
rodearlo una región dudosa, por pequeña que
sea.

Cuando los manuales pasan de la selección
de palabras a la selección de estructuras
sintácticas, al enfrentarse con el conflicto entre la
libertad
expresiva del escritor y las reglas impuestas por la gramática, pierden las ganas de aconsejar y
prudentemente se limitan a comentar muestrarios de
prosas.

Celebran prosas impecablemente gramaticales pero
también tienen que mostrar prosas antigramaticales que no
valen menos:

Nunca se sabrá cómo hay que contar esto,
si en primera persona o en segunda, usando la tercera del
plural o inventando continuamente formas que no servirán
de nada. Si se pudiera decir: yo vieron subir la luna, o: nos
me duele el fondo de los ojos, y sobre todo así:
tú la mujer
rubia eran las nubles que siguen corriendo delante de mis tus
sus nuestros vuestros sus rostros. Qué diablos.
(Julio
Cortázar, «Las babas del
diablo».)

Celebran a prosistas que usan magistralmente los verbos
–para describir acciones,
sugerir metáforas, matizar las vivencias del tiempo, etc.-
pero también tienen que mostrar prosas nominales, sin
verbos, que no valen menos:

Carpintería. El olor de la madera; el
serrín; las manchas blancas, amarillas, doradas,
rojizas, de las diversas maderas. El olor; olor de pino, del
nogal, de la caoba, del castaño. (Azorín,
Pueblo.)

Celebran prosas cuyas oraciones, coordinadas y
subordinadas con estricta lógica, forman a su vez
párrafos divididos por un sistema de puntuación tan
intencionado que hasta los blancos contribuyen al inminente
desenvolvimiento del pensamiento, pero también tienen que
mostrar una parrafada de ocho o más páginas en la
que una voz entrecortada por emociones
simboliza un subconsciente monólogo silencioso, parrafada
que no vale menos:

(… ese latido que me abre a codazos; ese vientre en
borbollones; ese corazón
que se me suspende, arriba, traspasándome con una aguja
fría; golpes sordos que me suben del centro y descargan
en las sienes, en los brazos, en los muslos; aspiro a
espasmos…) etc. (Alejo Carpentier, El acoso.)

Y de este modo los manuales exponen sus muestrarios para
que el aprendiz elija de acuerdo con sus propios valores
estéticos: tiene que elegir entre el sentido llano y el
figurado; entre el orden de la sintaxis regular y las
irregularidades del hipérbaton, elipsis, pleonasmo,
zeugma, anacoluto, enalage, permutación, etcétera;
entre un estilo ya consagrado y el experimento que puede explotar
en la cara del experimentador; entre avanzar lentamente,
deteniéndose a cada paso hasta encontrar la forma
definitiva, o improvisar a la carrera dejando para una posible
revisión la tarea de quitar las chapucerías; entre
períodos largos y períodos cortos; entre la
concisión clasicista y la amplificación barroca;
entre el regionalismo y el universalismo lingüístico;
entre el gusto vulgar y el gusto académico,
etc.

La crítica
literaria que analiza textos en postura estética no
admitiría que está postulando normas; pero el
aprendiz es dueño de interpretar sus observaciones como
normativas y, por consiguiente, de usarlas para perseguir o
rehuir determinado efecto. Por ejemplo, Benvenuto Terracini, en
el análisis estilístico de «Pena di vivere
cosí», observa muy de paso que la
adjetivación de Pirandello, por ser demasiado deliberada,
elocuente y exacta, no corresponde al fluir psíquico de la
protagonista Leuca (Analisi stilistica, 1966); ¡y
bueno!, un aprendiz capaz de escarmentar en cabeza ajena
¿no podría, de ese reparo, aprender a no mezclar
puntos de vista? Quien se ponga en lugar de los escritores
criticados se beneficiará de las críticas que se
les haga. En este sentido los estudios de la ciencia
Estilística, siempre específicos y concretos,
enseñan más que los manuales sobre el arte de
escribir, demasiado generales, demasiado vagos.

Afortunado es quien goza de la amistad personal con un
gran escritor que le enseña directamente cómo
mejorar la prosa. Afortunado, por cierto, fue Maupassant porque
-según ha contado en el prefacio a Píeme et
Jean– durante siete años mostró sus manuscritos
a Flaubert y éste, los domingos, a la hora del desayuno,
se los corregía. O un tal Alexander Chejov, que tuvo la
fortuna de que su pariente, el gran Anton Chejov, le diera
consejos como éste:

En la descripción de la naturaleza el narrador
debería apoderarse de pequeños detalles y
agruparlos de tal manera que podamos ver el paisaje a ojos
cerrados. Por ejemplo, conseguirás el efecto total de
una noche de luna si escribes que en la represa del molino un
pequeño resplandor destella del cuello de una botella
rota y la negra sombra de un perro surge y corre. (Carta del
lo-V-1886.)

Y afortunados, asimismo, fueron los alumnos de Juan de
Mairena, profesor de retórica (en la ficción de
Antonio Machado) que enseñaba bromeando:

(Mairena, en su clase de Retórica y
Poética)

-Señor Pérez, salga usted a la pizarra y
escriba: «Los eventos
consuetudinarios que acontecen en la
rúa.»

El alumno escribe lo que se le dicta.

-Vaya usted poniendo eso en lenguaje
poético.

El alumno, después de meditar, escribe:
«Lo que pasa en la calle.»

Mairena. –No está mal.

Si el maestro es un escritor, es probable que tenga un
gusto estético, una teoría
de la literatura, una técnica tan personales que sean
intransferibles. Aun así, es posible aprender de ellos.
Robert Louis stevenson confesó que había aprendido
a escribir imitando servilmente a ciertos maestros. Y, en efecto,
el «pastiche», el escribir «a la manera
de», son prácticas corrientes en aulas y talleres.
Método peligroso solamente para el adocenado: quien tenga
talento aprenderá lo que necesita y después
seguirá su propio camino.

La interrelación Enseñanza-Aprendizaje
será tanto más operante cuanto más afinidad
haya entre los valores del maestro y los del discípulo.
Aun en este caso, el aprendizaje efectivo, de veras efectivo,
será el que cada uno emprenda a solas, conducido por
valores radicalmente subjetivos. se aprende a escribir como se
aprende a hablar y a leer: con práctica.

Unos lo harán mejor que otros -depende de la
capacidad personal- pero hasta los que nacieron con genio para
las letras tendrán que someterse al aprendizaje de la
lengua, que es una institución social. He aquí,
pues, la primera condición del prosista: oír su
lengua en boca de buenos conversadores, leerla en obras dignas de
emulación, estudiarla en diccionarios y
gramáticas. Tendrá que dominar la gramática
como el violinista domina su violín. Ya llegará el
momento, si alguna vez lo desea, de escribir frases
antigramaticales (también el gran violinista puede darse
el lujo de jugar con disonancias) pero los únicos
desacatos que valen son los que se perpetran después que
uno se ha disciplinado en escuelas y conservatorios. James Joyce
pudo romper tradiciones en Ulysses porque antes las
había practicado en Dubliners (de igual manera, en
su insultante concierto de 1810, Niccolo Paganini, porque ya era
un virtuoso que superaba todas las tradiciones, pudo insultar al
público imitando con su violín el rebuzno de un
asno).

Tomado de: ANDERSON IMBERT, Enrique.
La Prosa. Modalidades y usos. Editorial Ariel S.A.
Barcelona, 1998.

Profesor Asbel Quintero