La influencia de los medios de comunicación en el desarrollo político del país

2. La
   Influencia
3. Marco Legal
4. Evolución de Algunos
   Medios
5. Comunicación
   Política
6. La Naturaleza de la
   Información
7. Los Medios y las
   Masas
8. Resumen
9. Cuestionario

 CAPÍTULO I.

 LA INFLUENCIA

 Cuando los medios de
comunicación masiva se encontraban a finales del siglo
XIX en su etapa artesanal y los modernistas de principios del
siglo XX eran fieles a la dictadura
porfirista, las condiciones de vida eran infrahumanas,
caracterizada en México por
una concentración de la riqueza en pocas manos
extranjeras, despojos en tierras como condiciones laborales de
esclavitud;
presencia de guerrilla rural; había poca oferta de
trabajo y alta
demanda
laboral; se
crearon 840 grandes haciendas; había un sistema
político basado en la explotación del
más débil; vías de comunicación malas y escasas.

 Además, un endeudamiento personal del
obrero y campesino
enganchados por la vía de alcoholización o de
préstamos impagables, así como una herencia de las
deudas familiares; un desastre ecológico y
explotación de la materia prima,
la banca en poder de
capital
extranjero que promovía principalmente una industria y
comercio en
beneficio de los españoles y otros europeos; las minas
mexicanas de aquellos tiempos, por ejemplo, estaban en poder de
los ingleses, franceses y españoles; el ferrocarril y
el
petróleo lo controlaban los americanos y los ingleses,
mientras que en los aserraderos los dueños eran
americanos, ingleses, franceses y españoles; las 840
haciendas eran propiedad de
españoles, americanos, unos cuantos mexicanos
privilegiados y la Iglesia.

 El poder militar se concentraba en un presidente
mexicano que impuso una dictadura basada en elecciones ilegales y
una represión permanente contra sus opositores, al grado
que no había independencia
económica; hipotecó al país y tenía
un nulo patriotismo.

 Entonces el 80 por ciento de los mexicanos eran
analfabetas, situación que facilitaba violaciones
constantes a la Constitución de 1857, principalmente a los
artículos sexto y séptimo, que no obstante
consagraban la libertad de
expresión, muchos periodistas fueron asesinados o
encarcelados.

 Los medios masivos
de comunicación en su mayoría eran propiedad de
amigos del general Porfirio Díaz, entonces presidente de
México, cuya actuación en los periódicos era
exagerada o desvirtuada a su favor , en tanto que, en
contraparte, el periodista Filomeno Mata ,director de El Diario
del Hogar, fue encarcelado aproximadamente unas 40 veces por
criticar al gobierno de
Díaz.

 En ese régimen la crítica
sólo estaba autorizada por el grupo de los "
científicos" contra funcionarios del sistema , a
quienes se les quería eliminar.

 En ese ambiente
represor es natural que los medios de comunicación ni
organismos independientes pudieran relacionarse con plena
libertad, por
lo tanto las violaciones a los artículos constitucionales
antes mencionados y al 16, 18 , 23 y 27, era cosa de todos los
días.

 Para entonces la prensa
independiente se fundó a la par de agrupaciones liberales
de partidos
políticos de oposición al régimen
porfirista, que mantuvo una paz simulada a base de
represiones.

 Con todo, en el desarrollo político del
país los medios de comunicación observados durante
el porfiriato
fueron un pilar importante en las transformaciones
revolucionarias, que dieron como resultado una nación
más democrática, comparada con el sistema
derrocado.

 Se tiene, por ejemplo, la entrevista
hecha a Porfirio por el periodista James Creelman el 17 de
febrero de 1908, donde el general Díaz prometiera que en
las elecciones de 1910 dejaría el poder a otro, aunque
también mando el mensaje de que tendría el poder
detrás del trono, noticia que impacto al pueblo de
México que, a su vez, presionaba a través de
periódicos y políticos de oposición para
anular la reelección.

 El grupo "Santiago de la Hoz" se hizo el
propósito de despertar al pueblo mediante
periódicos de oposición, prefiriendo la caricatura
fácil que a la literatura pesada, lo cual
constituye un ejemplo de la influencia que ejercieron los medios
de principios del siglo XX en el desarrollo político de
México, aunque periódicos como El Siglo XIX y
Monitor
Republicano, antes de sucumbir frente a la competencia del
diario modernista y oficialista El Imparcial, desplegaron
interesantes críticas contra la dictadura
porfirista.

 Francisco I Madero es otro ejemplo que ilustra
cómo la influencia de los medios masivos fue
indispensables para promover acciones que
forzaran un cambio
político en la República, al publicar el libro
intitulado: La Sucesión Presidencial en 1910, cuyo
contenido criticó al régimen de
Porfirio.

 Con ese documento Madero propuso un gobierno de
coalición, equivalente a un cogobierno con los porfiristas
y los promotores del cambio, al tiempo que
anuncio la formación del Partido Nacional
Democrático que buscaba la vicepresidencia de ese
tiempo.

 Se distingue que las ideas revolucionarias
buscaron multiplicarse a través de los periódicos,
revistas, folletos, cartones, manifiestos y libros que
reproducían las inquietudes democráticas de la
opinión
pública, es decir, del sentir del pueblo.

 Así como el SIDA se
extiende por el mundo, las ideas libertarias también
tienden a multiplicarse en las conciencias sanas de la población mundial, como sucediera durante
las guerras de:
Independencia, Reforma y la Revolución
Mexicana.

 En 1917 los postulados del Partido Liberal
Mexicano son tomados en cuenta al consolidarse la Revolución
Mexicana y reformarse la Constitución de 1857. Los doce
puntos que el PLM promoviera en tiempos revolucionarios fueron
incorporados a la nueva Constitución, la de
1917.

 El Partido Soberanía Popular, fundado por Francisco
Vázquez Gómez y el grupo Monterrey, por su parte
promovieron para la candidatura de 1910 la fórmula:
Porfirio – Bernardo Reyes. En este proyecto se
gastó mucho dinero en
propaganda y
se fundaron periódicos leales al sistema porfirista, entre
los que destacan El Imparcial, El Reeleccionista y El Debate.

 Se distingue que los amigos de la dictadura
porfirista también fundaron "periódicos leales" al
sistema para hacerle contrapeso a la corriente de revolucionarios
quienes crearon periódicos de oposición a la
dictadura referida. La historia comprueba que los
periódicos fueron el arma de concientización y
resistencia de
las principales demandas de la época. Por un lado
había un bombardeo ideológico en las páginas
cuya escritura se
oponían al régimen de Porfirio Díaz y
proponían ideas libertarias, cuya represión fue un
signo que puso de manifiesto la importancia de los
periódicos y publicaciones opositoras a la dictadura
porfirista. Con todo, esas publicaciones resultaron triunfadoras
en su propósito por democratizar a la nación.

 Se debe tomar como parte de una lección
histórica cuando Madero intensifica su oposición al
régimen, y aunque abandona el PDN y la coalición,
posteriormente fundó el Centro Antireeleccionista de
México, cuyo órgano informativo fue: El
Antireeleccionista, empresa editorial
que no obstante desapareció a través de la
represión del sistema, germinó en una norma
política
incluida en la Constitución de 1917, lo cual prueba la
importancia de los medios masivos de comunicación y su
trascendencia en el desarrollo de la vida política del
país, a pesar que competían en desventaja
mínima a razón de 3 a 1 o más con los medios
oficialistas.

 La dictadura aunque en su momento boicoteó
y cerró el
periódico de oposición: El Antireeleccionista ,
éste abuso de autoridad que
dio fuerza a la
Revolución porque, como se explicó antes, la
semilla opositora de ese medio y otros fue sembrada antes de su
cierre.

 El impulso de la participación de los
medios y los efectos de sus contenidos y/o de la represión
sufrida, motivó a Francisco I Madero para que continuara
con pocos recursos pero con
determinación su lucha en un ambiente de hostilidad
oficial, con lo cual ganó simpatizantes.

 Cuando Madero fue encarcelado el mes que se
verificarían las elecciones ( junio de 1910), el pueblo de
México al conocer la noticia se indignó tanto que
se volcó en favor de Madero. Este abuso de la autoridad y
su difusión le valió a Madero más
simpatías que las obtenidas en todos sus discursos de
campaña.

 Destaca que la difusión de la noticia (
cuando el pueblo se entera) activó la reacción del
pueblo en favor del candidato reprimido ( Madero) y en contra de
la injusticia oficial, cuyos abusos pretendían anular la
esperanza del cambio.

 Otro hecho:

 En la Cámara de Diputados, Francisco
González Garza entregó un memorial protestando por
haberse realizado elecciones estando un candidato preso por
elementos del partido oficial, lo cual era suficiente para anular
las elecciones en cuestión. La Cámara
rechazó esa propuesta, antecedente que unificó al
pueblo contra el régimen que por años
estranguló la independencia de
México. Para entonces noticias como
éstas fluían con mayor interés
del pueblo.

 Otro documento importante en ese movimiento fue
elaborado el 5 de octubre de 1910 por Madero, estando preso en
San Luis Potosí, documento intitulado precisamente el
Plan de San
Luis Potosí, que contenían propuestas de
solución al problema agrario, que entonces era el
más grande del país. La no reelección era
otro punto de ese Plan, donde también se estableció
el día 20 de noviembre
de 1910, a las 6 de la tarde, como fecha y hora
estratégica para iniciar la Revolución
Mexicana.

 Ese documento hizo las veces de medio de
comunicación masiva. En su artículo 7 informaba que
el dictador Díaz " desoyó la voz de la Patria y
prefirió precipitarla en una revolución, antes que
devolverle al pueblo sus derechos ". Es relevante
cómo Madero condiciona la lucha armada a la falta de
atención a la VOZ DEL PUEBLO, que
anteriormente se había publicado en algunos
periódicos, folletos, caricaturas y libros de esos
tiempos. Fueron los medios la expresión de esa voz del
pueblo.

 Cuando el régimen se enteró del
día y de la hora del alzamiento nada pudo hacer para
evitarlo. Lo cual es un signo que la información con la cual se identificaba el
pueblo fue más poderosa que la propia resistencia mostrada
por el poder militar de la época, que sucumbió ante
el poder de convocatoria de Madero, que para entonces era un
político tan popular que sus acciones bélicas eran
respaldadas por el pueblo.

 Cuando Emiliano Zapata
conoció el Plan de San Luis Potosí, la noticia le
hizo suponer que Madero representaba las reivindicaciones
anheladas por el sector agrario, dicho de otra forma, ese Plan
que contenía el sentir del pueblo, antes difundido en los
periódicos, influyó en su participación en
la Revolución.

 Sin duda, la esencia del periodismo es
influir, crear opinión y reacciones que, a la larga deben
incluirse en la ley o, en caso de
ya existir, tienen que respetarse.

 Ese fue parte del periodismo del siglo XIX y
principios del XX, instrumento a través del cual las ideas
navegan en busca de partidarios, donde el periodismo que
actuó como auténtico espejo del sentimiento de la
nación, representó ser un homenaje a las ideas
libres, porque las alabanzas producen efectos contrarios,
mientras que la mentira siempre se hunde con el peso de la
verdad, cuando ésta se manifiesta.

 La función
periodística de oposición a la dictadura del
General Díaz rompió anticipadamente mitos como el
de Adolfo Hitler,
quien durante la Segunda Guerra
Mundial afirmó que " una mentira que se repite un
millón de veces termina aceptándose como una verdad
".

 Por eso podríamos resumir que los efectos
de la opinión pública expresada durante la
dictadura porfirista inspiraron el Plan de San Luis
Potosí, el cual convocó a una revolución que
derrotó al régimen autoritario que nos ocupa,
mientras que la pacificación del país fue resultado
de considerar la voz del pueblo en una nueva Constitución.
Esto explica el poder de la información.

 CAPÍTULO
II

 MARCO LEGAL.

 La legislación constitucional establece en
sus artículos 6 y 7 que la manifestación de las
ideas no será objeto de ninguna inquisición
judicial o administrativa ni se debe coartar la libertad de
imprenta que
no tiene más límite que el respeto a la vida
privada, a la moral y a
la paz pública.

 Francisco Zarco, que alguna vez dirigiera en su
mejor época el periódico
El Siglo XIX, estableció que " un pueblo puede agitarse
por lo que la prensa diga, pero puede morir por lo que la prensa
calle"; mientras que Voltaire
interpretó la libertad de expresión de la manera
siguiente: " podré no estar de acuerdo con lo que dices,
pero daría la vida por defender tu derecho a
decirlo…".

 Desde su elaboración, las mismas leyes contienen
en su articulado la importancia de los medios de
comunicación, porque la historia demostró que un
pueblo se agitó a través de los medios masivos de
comunicación, pese a que muchos fueron silenciados por la
fuerza, y millones de mexicanos dieron la vida para que se
escuchara la voz del pueblo y ésta se incluyera en un
documento pacificador: La Constitución.

 En tiempos de cambio, la importancia de los medios
masivos de comunicación es tal que la autoridad en todo
movimiento independentista, reformista o revolucionario siempre a
boicoteado, coartado o censurado La Libertad de Expresión,
que equivale a la libre manifestación de las ideas a
través de los periódicos, otras publicaciones y,
más recientemente, a través de la radio,
televisión, cine e
Internet.

 Históricamente quedó comprobado que
la noticia que une al pueblo (en torno a sus
líderes reales que luchan por encontrar soluciones
tendientes a mejorar las condiciones de vida de la colectividad),
afecta la estabilidad de un régimen
autoritario.

 En el desarrollo político del país
ni el analfabetismo
impidió el progreso constitucional, debido a que la
caricatura fue el medio periodístico que predominó
como sistema de comunicación orientado a influir en cada
proceso de
cambio. Tenemos como ejemplo que en 1910 el 80 por ciento de los
mexicanos eran analfabetas que consumían la caricatura a
través de folletos o se enteraban de las noticias
revolucionarias gracias a que acudían a centros de
reunión como son comercios o peluquerías donde les
leían los periódicos. De esta manera el pueblo se
retroalimentaba la información así
mismo.

 A una dictadura le corresponden medios masivos
dóciles, cuya ausencia de crítica es un buen
negocio. Destaca que esto quedó comprobado durante el
porfiriato porque hasta la prensa de Estados Unidos
fue " comprada" o influida por el poder económico de Wall
Street, organismo que era considerado socio de Porfirio
Díaz, quien con esa estrategia
consiguió, en su momento, alabanzas de los medios
norteamericanos, como parte de una complicidad que
permitió a Wall Street tener preferencia sobre la
explotación de los mexicanos. Por ello el dictador
Porfirio Díaz lamentó: " Pobre México, tan
lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos".

 No obstante, la experiencia demuestra que tanto
los políticos como los medios oficialistas sufren un
efecto bumerán, es decir que los medios que destacan
alabanzas para un régimen y que excluye los derechos del
pueblo para beneficiar a unos cuantos o se dedican a difamar los
movimientos revolucionarios, regularmente consiguen efectos
contrarios a los esperados. Aquí cabe recordar que si bien
es cierto que Hitler
manipuló la información para, temporalmente,
engañar a su pueblo, la realidad lo derrotó pese a
su habilidad en materia de
comunicación. Esto testimonia que la fuerza de los medios
sólo se pueden controlar durante un tiempo
definido.

 Otro ejemplo:

 En la Antigua Rusia, en el
período del socialismo todos
los medios de comunicación masiva trasmitían una
especie de hora nacional permanente, pero ni con eso fue posible
evitar la caída del sistema socialista, circunstancia que
permite suponer que los medios informativos son
importantísimos en cada empresa política,
económica o religiosa.

 No hay duda que la
comunicación entre la gente es una necesidad que
obliga al surgimiento y permanencia de los medios de
comunicación y, aunque algunos medios oficiales pretendan
distorsionar la verdad, los medios de oposición han
consagrado las libertades pese a la represión
oficial.

 En un sistema democrático solamente
sobreviven medios críticos, analíticos al sistema.
En la ya desaparecida Unión Soviética, por ejemplo,
los medios oficiales asumieron una actitud
crítica tras la caída del sistema socialista,
mientras que los medios con ausencia de crítica
sucumbieron al cambio.

 DESDE LA GUERRA DE
INDEPENDENCIA.

 A principios del siglo XIX, durante la Guerra de
Independencia, iniciada por el cura Miguel
Hidalgo, que se sustentó en la " voz común de
la nación", inspiró un Decreto del Pueblo,
redactado por el cura Hidalgo. Dicho de otra forma, el llamado
Padre de la Independencia legisló de facto a nombre de la
opinión pública. Esto demuestra que las ideas
buscan su cause en los escritos, sean éstos desde un
folleto, periódicos, libros, decretos o leyes, siempre en
busca de circular entre la conciencia de la
colectividad.

 El decreto de Hidalgo expresa una soberanía
efectiva, que ejerció por aclamación del pueblo.
Además, con ese poder abolió la esclavitud y
propuso confiscar bienes de los
europeos en territorio nacional, al tiempo que reclamó la
independencia de México con relación a la
colonización española, atrevimiento que, por
cierto, le ganó la excomulgación de la Iglesia
católica. Más adelante surge el Plan de Paz,
escrita por José María Cos.

 El 2 de diciembre de 1912 el Virrey Venegas
suprimió la libertad de prensa, porque le aterraba la
libre manifestación de las ideas colectivas. El
periódico El Pensador Mexicano fue un medio de esa
época.

 El 22 de octubre de 1914 se proclamó la
Constitución de Apatzingán, inspirada en las
constituciones francesas de 1793 y 1795, que establecía la
división de los tres
poderes, los derechos ciudadanos y la libertad de
expresión.

 Desde la Guerra de Independencia también se
luchó por defender la libertad de expresión.
Tenemos que Iturbide, con su Plan de Iguala, unifica a la
oligarquía criolla de ese siglo y proclama la
independencia después de 10 años de lucha
armada.

 Don Miguel Ramos Arizpe, entonces ex diputado,
escribió en el periódico El Águila Mexicana,
en favor del Federalismo,
corriente que generó el Acta Constitutiva, que
cambió el concepto de
soberanía de la nación en 1823. Los centralistas
encabezados por Lucas Alemán y Carlos Bustamante
hacían contrapeso a esa corriente a través del
periódico Sol.

 El 31 de enero de 1824 el Congreso aprobó
el Acta Constitutiva de la Federación y el 4 de octubre de
1824 el Congreso sancionó la Constitución de
1824.

Este desarrollo histórico de la política
independentista también obedeció a la interpretación de la voz del pueblo para
consagrarla en documentos
pacificadores como es la Constitución.

Otra prueba:

 Durante la dictadura de Santa Ana, en 1953, Miguel
Lerdo de Tejada le decía al dictador: "la solución
de la crisis radica
en atender las exigencias de la opinión
pública…"

 Para 1857 destaca la promulgación de la
Constitución de ese año, que desató ataques
de la prensa conservadora que entonces proponía la
exterminación de los políticos liberales. El apoyo
de los medios liberales a ese movimiento no se hizo esperar, con
lo cual de nueva cuenta los periódicos son parte
importante de los acontecimientos de la Guerra de
Reforma.

 Posteriormente, el Congreso de la Unión
suspendió garantías
individuales y todas las libertades, inclusive la de prensa,
hasta que en 1861 triunfó la Revolución de Reforma
e inicia el imperio de la Constitución con la
separación de la Iglesia del Estado.

 Si estimamos que los medios son un reflejo del
sentimiento popular, el presidente Benito Juárez
así lo demostró el 18 de junio de 1867, cuando
fusilarían al Emperador Maximiliano. La anécdota
cuenta que cuando la princesa Inés de Salm, Salm fue a San
Luis para buscar el perdón de Maximiliano, al arrodillarse
ante Juárez, éste conmovido
respondió:

 "Si todos los soberanos de Europa estuvieran
a sus pies, les sería imposible preservar su vida…
No soy yo el que la toma, es el pueblo, y es la ley; y si yo no
cumpliera su voluntad, la tomaría el pueblo y
además la mía. "

Así lo entendió el entonces derrocado
Emperador francés, Maximiliano, el 19 de junio de 1867,
que ante el pelotón de fusilamiento dijo: " Voy a morir
por una causa justa: la independencia y la libertad de
México.¡ Que mi sangre selle las
desgracias de mi nueva Patria! ¡ Viva
México!".

 El mismo presidente Juárez también
expresó: " No conozco otra fuente de poder más que
la opinión pública; mi afán será
estudiarla, mi invariable empeño será sujetarme a
sus principios".

 Otro de sus mensajes de contenido internacional
fue: " Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto
al derecho ajeno es la paz".

 Asimismo los periódicos liberales El Siglo
XIX y El Monitor exigían al Ejecutivo hacer efectiva la
Constitución, en tanto que la mayoría de los
diarios de la época juarista pedían la
suspensión de las" facultades extraordinarias" del
Ejecutivo, al tiempo que reclamaban que se convocara a
elecciones, mismas que ganó el gobierno liberal que
encabezara Benito Juárez. Los políticos de entonces
combinaron el servicio
público con el periodismo y la poesía.
Destacan Vicente Riva Palacio y Francisco Zarco.

 En 1867, el ferrocarril se desarrollaba en el
país, y promovió su crecimiento a través de
un medio propio llamado El Ferrocarril.

 Para 1868 y 1869 los conservadores se limitaron a
la lucha periodística a través de dos de sus
medios: Voz de México y el Pájaro Verde.

 Por otro lado, el diario El Monitor Republicano
insistió en que había elementos de prosperidad en
México y, según el periódico La
Nación, "México era el ombligo del mundo, donde su
clima, sus
producciones y su situación geográfica no
necesitaba encomio".

 La historia relata que no hay duda de que durante
el siglo XIX, tanto la Guerra de Independencia como la de Reforma
consideraron a la opinión pública para
consolidarse, transformación en la que los medios masivos
de comunicación tuvieron, en sus diferentes presentaciones
de entonces, una importancia trascendental.

 Al cierre de 1900 había 543
periódicos, de los cuales 126 se publicaban en la ciudad
de México, que tenía muchos rotativos y pocos
lectores, escenario donde la prensa de oposición atrajo la
antipatía gubernamental; entre los que se recuerdan
están: Tiempo, El Diario del Hogar. El director de
éste último, Filomeno Mata, pasó en la
cárcel el mayor lapso de su vida. Otros medios: El Hijo
del Ahuizote; y suprimidos por rebeldes fueron El
Demócrata y la República, mientras que el diario
identificado con de la dictadura de Díaz fue El Imparcial,
que entonces se vendía a centavo. Más medios de
esos tiempos fueron El Siglo XIX y el Monitor Republicano; la
Revista Azul y
la Revista Moderna.

 Las condiciones políticas
de ese tiempo permitieron que los pensadores de la joven
generación de entonces, que sólo murmuraba,
después se atrevieran a escribir folletos y mamotretos.
También parecen nuevos partidos políticos y con
ellos periódicos de oposición como El
Antireeleccionista, dirigido por José Vasconcelos, que por
atacar a la dictadura porfirista fue clausurado, represión
que aunada a la sufrida por los predicadores y organizadores de
nuevos partidos políticos fortaleció la alianza
Partido Nacional Demócrata y el club Antireeleccionista,
que posteriormente embiste al sistema de Díaz con un
segundo manifiesto Público, aparecido en la víspera
de las posadas de 1909.

 De hecho la Revolución tuvo sus
orígenes en la crítica hacia la dictadura, cuando
ésta le cerró el paso a las nuevas generaciones
(entonces gobernaban puros ancianos) y eso produjo la violencia que
habría de destruirla.

 Cuando se sentía presionado, el mismo
Díaz durante su informe de
gobierno propuso reformas al Congreso en el segundo
período de la Sesión de la XXV Legislatura,
de las cuales destacan: La no reelección que le aseguraba
su retiro al cumplir 86 años; castigar los abusos de los
gobernadores y de las instituciones;
reformar la Ley Electoral y hacer efectivo el sufragio;
reorganizar e independizar el Poder Judicial
del Ejecutivo y fraccionar los latifundios, que eran las
principales demandas expresadas por la voz del pueblo, pero
viniendo de un dictador, carecían de credibilidad, porque
resultaba evidente que esas exigencias eran consignas
legítimas de los políticos y periódicos de
oposición, lo cual demuestra su influencia, cuya falta de
atención oportuna originó la Revolución
Mexicana.

 Para los mexicanos de principio del siglo XX fue
evidente que Porfirio Díaz coartó la libertad de
expresión y que fue implacable contra la oposición
periodística y parlamentaria, por lo mismo su credibilidad
se pulverizó, mientras que la opinión
pública triunfó pese a la represión sufrida
constantemente.

 CAPÍTULO
III

 EVOLUCIÓN DE ALGUNOS
MEDIOS

 A partir de 1841 se publica El Siglo XIX y en 1844
El Monitor Republicano, que circularan el resto del siglo;
establecieron asociaciones literarias y artísticas,
además de publicar revistas literarias y de
variedades.

 En 1894 – 1896 se editó La Revista Azul,
que no siguió la corriente española y adoptó
la nueva sensibilidad artística . En 1897 y 1898
surgió La Revista Moderna( 1898-1911) que retomó la
madurez del modernismo de
esos tiempos.

 Los periódicos El Siglo XIX y El Monitor
Republicano desaparecieron tras sus servicios a la
Patria y a la cultura,
siendo sustituidos por el llamado "periodismo moderno", entonces
representado por El Imparcial.

 La evolución cultural de esa época
estuvo condiciona, además de las transformaciones
personales por la creación de medios de opinión y
de comunicación e información, lo cual prueba
nuevamente que las ideas productivas y libertarias, o de
cualquier otra índole, siempre buscan su cause en las
instituciones y/o los medios de comunicación
masiva.

 El avance de la cultura estuvo marcada con la
lectura de la
literatura francesa y de los federalistas norteamericanos, porque
nutrieron las ideas de libertad e independencia de juicio y de
nuevas formas de
gobierno, es decir que México importó dichas
influencia.

 Se debe recordar que, por ejemplo, durante la
Guerra de Independencia se trató de pacificar al
país con la Constitución de Cádiz de 1812,
que a su vez fue elaborada con base al texto de las
Constituciones Francesas de 1793 y 1795, influencia que
también se plasmó en la Constitución
Mexicana de 1824, escritas por la determinación de
pensamientos libres y justos, tras una lucha armada. Más
claro: En México se repitió la historia libertaria
de Francia y
Estados Unidos.

 Es así como éstos documentos: la
Constitución y las Enciclopedias de ambos países
sembraron ideas de cambio entre los mexicanos, que culminaron con
una lucha armada progresista.

 Juan Gutenberg nunca imaginó que su invento
de 1440: la Imprenta, revolucionaría al mundo. Este
descubrimiento fue el arma industrial que bombardeó al
mundo con esos documentos libertarios, multiplicados a
través de los periódicos, revistas, folletos,
manifiestos, caricaturas, libros y constituciones.

 Lo anterior hizo posible a Andrés Quintana
Roo se le recuerde por su participación en la causa
insurgente de 1810, por sus proclamas difundidas en el
periódico: El Ilustrador Americano y El Semanario
Patriótico Americano, así como por haber presidido
la Asamblea nacional Constituyente que hizo la Declaratoria de
Independencia en 1813. También publicó versos en El
Diario de México( 1805 – 1817).

 Otro personaje recordado por sus libros famosos:
La Quijotilla y El Periquillo Sarniento ( 1816) , primera
novela que se
publicara en México y en América, describe los suburbios de nuestro
país y en ocasiones su más atroces
recovecos.

 Curiosamente gracias a las ideas ilustradas del
gobierno de Carlos III, desde mediados del siglo XVIII se produjo
en Nueva España una
considerable renovación intelectual: La filosofía
moderna dejó huella y se fundaron la Academia de San
Carlos, el Colegio de Minería y
un Jardín Botánico. Entonces los libros fluyeron
con mayor libertad y abundancia, impulso en la cual
también participaron los jesuitas,
sobre todo en los estudios de ciencias
naturales, astronomía, química y
mineralogía. Nunca imaginaron que con ello
contribuirían a formar ideas independentistas entre los
mexicanos.

 Es así que se considera que el
espíritu de discusión y libre examen y las nuevas
ideas políticas fueron los fermentos de la
revolución de independencia, ideas que se acrecentaron con
el triunfo de esa guerra. Una década después
José María Luis Mora redactó la
publicación México y sus Revoluciones, en el que
consideraba hubo un progreso en materia educativa, en ese tiempo,
según documentan estudiosos del Colegio de
México.

 No hay duda de que sin la existencia de los
periódicos El Siglo XIX ( fundado por Ignacio Cumplido) y
El Monitor Republicano (instaurado por Vicente García),
estima el CM, México no sería lo que fue. Ambos
fueron órganos liberales. Sus propietarios fueron
encarcelados y desterrados a causa de sus ideas y de su
independencia. Francisco Zarco dirigió El Siglo en su
mejor época y José María del castillo fue el
director más destacado de El Monitor. Los dos
periódicos existieron sin variación hasta finales
del siglo XIX, siendo vencidos por el periodismo industrial
moderno de ese tiempo, al que no se adaptaron , aunque su
función social ya se había consumado.

 CAPÍTULO
IV

 COMUNICACIÓN
POLÍTICA

 Relación prensa –
gobierno.

 Desde el siglo XV la prensa estuvo subordinada a
la autoridad de la monarquía, el ejercito y el clero,
relación que se modificó con el avance de la ciencia, la
cultura y los movimientos revolucionarios registrados en el Viejo
Mundo.

 En muchos países, no obstante, sigue la
tradición y el control
autoritario de la prensa es aún ejercido con distintos
grados de severidad en las diversas relaciones políticas y
de comunicación, donde la constante es que los medios
masivos, en manos de particulares, se subordinan en el poder
político, que controla a través de la censura, un
sistema de licencias o castigando la difusión de material
" sedicioso".

 El gobierno reprime porque teme a la
información objetiva de oposición, lo cual es
natural cuando se carecen de recursos periodísticos y
políticos para contrarrestar la crítica
acertada.

 Es por ello que la prensa al igual que otras
instituciones sociales están subordinadas, en algunos
casos, a la autoridad en turno, con el propósito de evitar
cualquier acción
que lesione el poder público, sin importar su
actuación.

 La moral
también se politizó y, por ello, la Iglesia y los
líderes de agrupaciones moralistas presionan para
conseguir imponer un "conservadurismo" de los medios de
comunicación masiva para evitar ofender valores
morales que predominan en la sociedad.

 El poder judicial en muchas ocasiones es
instrumento de represión del poder político hacia
los medios.

 El ideal de la prensa libre surgió como
oposición a las prácticas autoritarias observadas
en los tiempos de la insurrección colonial en Estados
Unidos, ante el dominio europeo;
en México durante la colonia española, cuya
independencia fue violenta, así como la Guerra de Reforma
y la Revolución Mexicana.

 Cuando en Estados Unidos se independizó de
los lazos del colonialismo, entonces prohibió su propio
gobierno privar a los individuos a la libertad de palabra o de
prensa en la famosa primera enmienda a su Constitución,
como un intento de crear un tipo de nuevo sistema político
con una prensa independiente.

 Una democracia se
moderniza cuando todos tengan acceso a opiniones plurales, bajo
la suposición de que la verdad siempre triunfará.
Esa teoría
no se ajusta a la realidad porque en la práctica los
intereses políticos opuestos rara vez son libres y
abiertos. Aquellos países que pretendieron respetar la
prensa libre tuvieron que adoptar indistintas políticas
intermedias, porque en la sociedad desarrollada es imposible
garantizar a todos el derecho de publicar sus opiniones como lo
indicara Schramm (1975): " la mayoría de las personas
tenemos escasa libertad de comunicación"; y los medios
tienen " libertad de control".

 Prohibir la censura de la prensa libre tuvo que
ser relajada para proteger a las personas en declaraciones que
pudieran causarle daño.
Los conceptos autoritarios y de prensa libre son teorías
normativas y opuesta que establecen cómo debe ser la
relación entre los sistemas
políticos y los de comunicación, sin que exista un
caso puro de ninguno de los dos modelos.

 Es una realidad que los regímenes
autoritarios más rígidos que eliminan toda
oposición, tienden a relajar su control de la prensa al
cabo de algunos años en el poder, o de lo contrario son
derrocados.

 Aproximadamente sólo 24 países
respetan la versión de prensa libre, que regularmente son
países ricos con economías privadas, no de Estado,
ya que las ideologías de libre comercio y
de prensa libre están íntimamente lijados, en un
régimen democrático donde el choque de opiniones
opuestas vertidas a través de la prensa libre se deriva el
enriquecimiento intelectual y global proporcionado a los
votantes.

 En la ausencia de la diversidad de opiniones sobre
política de acción o de poder escoger entre
partidos, poco puede contribuir la prensa libre. En los sistemas
autoritarios se pretende hacer de la prensa libre una especie de
agencia de empleo, como
sucedió en la desaparecida Unión Soviética,
después de la Revolución de 1917, modelo que no
es exclusivo de ese país, criterio que se encuentra en
muchas naciones tentadas a utilizar el poder de los medios para
el logro de sus metas.

 No obstante, ningún país a
controlado por completo a los medios de comunicación de
todos sus ciudadanos por un período extenso. A pesar de
esta realidad histórica, muchos lo intentan.

 REFLEXIONES SOBRE
COMUNICACIÓN.

 Sin duda la comunicación masiva es la madre
de las ciencias
políticas, porque el desarrollo de la prensa dio a
luz al
progreso político y económico. La razón, las
ideas dinámicas, progresistas y liberales tienden a
multiplicarse en la conciencia colectiva. Si el objetivo de
los medios es influir, entonces por lógica
las ideas requieren de un instrumento para cumplir con ese
objetivo.

 Por su naturaleza,
las ideas y el pensamiento, a
través de la palabra o de las imágenes,
circulan entre las mentes como si fueran el polen de una flor
arrastrado por el aire en busca de
fecundar miles de receptores para su permanencia. El desarrollo
que los medios han alcanzado, prueba esa
teoría.

 El
conocimiento ( ideas y pensamientos) es imposible de
contenerlo porque crea su propio sistema de comunicación
para impulsar su desarrollo dinámico y globalizador. Esto
explica por qué Miguel Hidalgo consagró sus
proclamas por escrito, para que se conservaran y multiplicaran en
la mente de los demás; por qué Morelos con sus "
Sentimientos a la Nación " hiciera lo mismo; por
qué Juárez con las Leyes de Reforma y la
Constitución de 1857 actuará igual; y Madero con el
Plan de San Luis Potosí repitiera la historia, así
como Carranza con la Constitución de 1917 recreara mismo
principio.

 Está claro que las ideas dinámicas
migran de la mente de su autor y cruza todas las fronteras a su
paso, trasformando al mundo, con el auxilio de los medios de
comunicación.

 La independencia de un pueblo equivale a la
independencia de sus medios de comunicación.

 Una comunicación objetiva y efectiva
promueve el desarrollo administrativo de una empresa y de
una nación.

 Coartar la libertad de expresión desarrolla
fuerzas que aniquilan.

 La libertad de prensa nunca debe subordinarse a
las prioridades económicas o a otras necesidades
políticas, porque atenta contra el progreso. No es
gratuito que en los países más desarrollados haya
una mayor libertad de expresión. Además, se debe
recordar que tanto el desarrollo político,
económico y científico fue soportado, desde sus
orígenes, por la prensa libre.

 Cuando el cambio político es una realidad,
éste no debe desvincularse de la prensa libre, son pena de
perder el rumbo. Ese fue el error del Mosco Reyes en
Aguascalientes; del PRI y del PAN, en lo general.

 Suponer que la prensa libre, que antes
exigían, les estorbarían para gobernar al obtener
el poder es un error del tamaño del mundo que conduce a
imitar los vicios del pasado para sostener esa mentira. Se debe
recordar que por eso EU. en su primera enmienda constitucional le
prohibió a su propio gobierno reprimir la libertad de
expresión, después de liberarse del colonialismo
europeo.

 Sin una prensa libre no hay desarrollo
político. Un país con un sistema político
con rezagos tendrá un crecimiento político y
económico fantasioso e ilusorio y pasajero, con efectos
alarmantes en la planta productiva y la seguridad
pública, como actualmente lo prueba la experiencia de
México vivida en los últimos
años.

 Cuando una empresa tiene deficiencias en su
comunicación grupal, entonces puede perder millones de
dólares (Texas Instruments).

 Una comunicación integradora no manipula,
lo que informa debe coincidir con los sentimientos de un pueblo,
para tener éxito.

 La comunicación integral debe partir de la
opinión pública y no de lo que el gobierno quiera
convencer al pueblo de su propia realidad. Eso es
manipular.

 Cuando un pueblo participa en una
revolución pacifica no se le puede manipular tras el
triunfo de ese movimiento, sin enfrentar reacciones de alto
riesgo.

 En tiempos de cambio manipular la
información dirigida al pueblo, equivale a sembrar
discordia.

 Los políticos que han manipulado la
información fueron rebasados por las demandas
sociales.

 En materia de información se debe ser muy
cuidadoso de no manipular a un pueblo educado.

 Muchos políticos de hoy, cuando eran
empresarios identificaban la información manipulada y la
rechazaban: El pueblo, en tiempos de cambio, sin importar que
partido lo gobierne, cuando la información es manipulada,
el emisor pierde credibilidad porque manda un signo de
incumplimiento.

 Una política de desarrollo integral y sin
manipulación presenta mejores resultados que los
diseños que desvirtúan la realidad.

 En una guerra, un ejército sin una
comunicación integral perdería ante un contrario
con información en red.

Manipular la información equivale al
autoengaño, es decir que, quien pretende engañar, a
la larga, resultara engañado.

 Cuando se carece de una filosofía
(principios y fórmulas de comunicación realistas)
para informar, resulta imposible crear un proyecto de
nación o empresarial.

 En México ningún partido
político tiene una filosofía política –
económica, solamente saben lo que no quieren, pero
desconocen cómo proyectar el rumbo nuevo.

 Entre el dinero y el
ejército y el pueblo, en política se puede gobernar
sin los dos primeros, pero nunca se gobernaría
democráticamente sin un pueblo comunicado
integralmente.

 La opinión de un político
estará en desventaja con relación a la
opinión publica, cuando sintonice la misma frecuencia de
la opinión pública de oposición.

 Cuando la opinión oficial difundida es
dispar a la opinión pública, hay un corto circuito,
no hay comunicación.

 Comunicar es convencer y se convence mejor cuando
la política se sustenta en la opinión del
pueblo.

 La sensibilidad política y la tolerancia son
factores de comunicación: Un político acostumbrado
al poder autoritario se le vence con la crítica,
así se le confronta sus contradicciones entre el decir y
el hacer con la opinión del pueblo, porque ese
político carece de tolerancia y la crítica lo
confunde y transforma en un dictador al descubierto.

 El PRI manipuló tanto la información
que hoy ni a sus militantes convence, porque tiene una
rebelión democrática, ya que manipular la
información es sinónimo de autoritarismo, que no
combina con la opinión pública.

 CAPÍTULO V

 LA NATURALEZA DE LA
INFORMACIÓN.

 Generalidades.

 A pesar de que el acto de comunicación se
dio desde muchos siglos antes, el primer intento por definir el
proceso más elemental de este suceso se debe a Aristóteles hacia el año 300 a.C. y
es el siguiente: "quién dice qué a
quién".

 Adaptado este principio al desarrollo
básico de la comunicación, tenemos en él al
emisor, al mensaje y al receptor. Quién o emisor se
refiere a la persona o fuente
del mensaje; qué o mensaje es el contenido y quién
o receptor es la persona o personas que lo reciben.

 A la par de la evolución
humana, el estudio de la comunicación se tornó
más complejo al ir definiendo sus elementos de estudio
como: emisor, fuente, proceso de codificación del mensaje, mensaje, proceso
de decodificación, asimilación del mensaje,
receptor y retroalimentación. Un esquema mínimo
de tales elementos podría plantearse
así:

 No obstante lo anterior, en todo proceso de
comunicación, por complicado o sofisticado que sea,
habrá siempre tres elementos fundamentales: el emisor, el
mensaje y el receptor.

 Entre los elementos señalados podemos
definir los siguientes:

 El emisor es el encargado de iniciar y, por lo
general, de conducir el acto de comunicación con su
contenido. Si bien puede ocurrir que tanto el emisor, como la
fuente y el codificador del mensaje sea uno solo, lo mismo puede
suceder con la decodificación y el receptor. En este
último caso debe existir una fuente previa representada
por el objetivo físico que comunica, ya sea una entidad
animal o vegetal.

 David K. Berlo intercala un proceso de
codificación y decodificación en el espacio
comprendiendo entre la emisión y la recepción del
mensaje: " el codificador es el que toma las ideas de una fuente
y las elabora y ordena en un código
determinado, bajo la forma de un mensaje ".

 En primer lugar, el código puede consistir
en un mensaje escrito en determinado idioma o clave, en
imágenes, gestos o palabras u aun en determinado canal,
que puede o no requerir de ser decodificado por parte del
receptor.

 Por mensaje se entiende la unidad, idea o
concepto, que lleva en sí mismo una dosis de
información útil como enlace o unión entre
el emisor y el receptor, en el supuesto de que ambos posean el
código que permita la decodificación. Asimismo,
Berlo enumera otros tres factores que destacan en el mensaje: el
código, el contenido y el tratamiento.

 El código es el modo, la forma en que se
estructuran en él los símbolos o los mensajes, quedando
traducidos o convertidos en un lenguaje
comprensible para el receptor o para el canal que lo
decodificará y pondrá en otro o en el mismo
código.

 El contenido se relacionará directamente
con la selección
de todo el material que sea de utilidad para
poder expresar un propósito o un mensaje.

 Por tratamiento se entiende el modo en que el
mensaje se presenta, la frecuencia con que se emite, el
énfasis que se le da y su intención.

 El complemento de todo acto de
comunicación, y además su razón de ser, es
el receptor. De hecho, la mayoría de los mensajes son
concebidos y emitidos de acuerdo con la imagen o concepto
que se tiene del receptor. Este, a su vez recibe el mensaje de
acuerdo con la imagen o concepto que tiene el emisor o que se
forma a partir del mensaje mismo.

 El receptor decodifica el mensaje. Sus actitudes y su
nivel académico y social, influirán en la
interpretación que dé a éstos. Reiteramos:
el emisor y el receptor son los elementos más importantes
en el acto de comunicación.

 RETROALIMENTACIÓN, CANALES Y RUIDO.

 La retroalimentación es un proceso de
reacción causa – efecto que se produce entre la salida y
la entrada de uno de todos los elementos que integran un acto de
comunicación. Su función primordial es obtener un
mejor ajuste y a la vez complementar la información
emitida. Este proceso no se puede producir sin la emisión
del mensaje, excepto en una forma primaria y, tal vez,
impersonal.

 El conducto por el cual se trasmiten los mensajes,
adopta diferentes formas o vehículos que llamaremos
canales de comunicación. El más elemental, el aire,
es el que utilizan dos individuos para comunicarse entre
sí de manera personal y directa. En cuanto a los canales
de comunicación para grupos, es
común aprovechar los recursos que ofrecen aquellos de
comunicación directa como los discursos, los debates, etc.
Aunque a nivel de macro grupos pierden gran parte de su
efectividad (excepto en el canal político) y tienden a ser
sustituidos por los canales artificiales de comunicación.
Es importante señalar que estos últimos (la
radio, el
cine, la prensa y la
televisión), han llegado a representar elementos
vitales de supervivencia para el hombre. Es
un hecho comprobado que, cuando el individuo
promedio que vive integrado a una sociedad moderna, se encuentra
privado de la información e influencia de los medios
masivos de comunicación, su mundo se vuelve solitario y
monótono.

 De acuerdo con la clasificación que Abraham
Moles, hace de los canales, éstos se dividen
fundamentalmente en dos: fisiológicos y técnicos.
Entre los canales fisiológicos se encuentran el sonido, el tacto,
el oído y la
vista.

 En cuanto a este último canal, es
importante señalar que cuando percibimos una imagen,
nuestra retina la descompone en elementos luminosos que son
inmediatamente jerarquizados de acuerdo con su posición,
color y
significado. Este proceso resulta similar al que realiza una
cámara de televisión, cuyo lente hace las veces de
retina, convirtiendo lo que " ve" en líneas y puntos
luminosos que numera a razón de mil por trazo.

 Los canales técnicos son, de acuerdo con el
mismo autor, el canal sonoro y los representados por la radio, el
cine, la televisión, la prensa y la fotografía. La función primordial de
estos canales es la de constituirse en una prolongación de
los canales fisiológicos.

 El canal sonoro engloba elementos
tecnológicos representados por los discos, los casetes y
el teléfono. En él, los impulsos
sonoros se convierten en señales
eléctricas provenientes de un micrófono o un
amplificador, el cual las conduce en forma de ondas a
través del espacio.

 El canal cinematográfico tiene como
función trasmitir un mensaje por medio del sonido y las
imágenes en movimiento. Este canal se ha constituido en
uno de los más trascendentales, pues permite llegar a
públicos muy numerosos logrando importantes índices
de influencia.

 A su vez, el canal de la televisión
trasmite en forma sucesiva 30 imágenes por segundo
compuestas de 625 líneas cada una, las cuales son
recibidas electrónicamente por la cámara y
transformadas en una señal conocida como barrido. Esta
señal se envía hasta el receptor (aparato), que se
encargará de colocar la imagen seleccionada en una
pantalla fluorescente.

 Este canal constituye un medio de gran importancia
cuya influencia ha aumentado tanto en los últimos 20
años, que se ha llegado a convertir en un factor de cambio
económico, social y psicológico en nuestra
típica sociedad de masas.

 Por último, analizaremos un elemento que es
importante en todo proceso de comunicación: el ruido. Por
lo general este elemento está presente en la gran
mayoría de los actos de comunicación.

 Teóricamente se entiende por ruido todo
aquello que perturbe un acto o un proceso de comunicación.
Existen dos tipos principales de ruido: el de canal y el
semántico. El primero incluye a cualquier
perturbación que se produzca en el conducto por el que
viaja el mensaje y que lo afecta de cualquier forma o grado.
Asimismo se refiere a cualquier motivo de distracción que
se origine entre la fuente y el auditorio. El ruido
semántico equivale a cualquier interpretación
equivocada del mensaje.

 Por lo general, el proceso del ruido será
el siguiente: después de colocar el mensaje en un canal
determinado, se presentará una perturbación o
distorsión que lo afectará en algún grado y
que dificultará su recepción o que, quizás,
impedirá que se logren o se complementen determinadas
partes del mensaje.

 A causa del ruido semántico, el receptor no
logra entender uno o varios conceptos del mensaje y, por tanto,
nunca descifrará completamente el significado del
mismo.

 FUNCIONES DE LA
COMUNICACIÓN.

 Los medios de comunicación masivos se
caracterizan porque introducen en las diversas capas sociales
pautas de comportamiento
y de consumo. No
puede existir una comunidad sin que
haya en ella algún tipo de comunicación, por
elemental o rudimentaria que sea, y lo común es que tenga
varios cauces por medio de los cuales se realice el acto
comunicativo. Por otra parte, resulta lógico pensar que si
nuestra sociedad vive en constante cambio, los medios masivos de
comunicación participen también, en mayor o menor
grado, de dicho cambio.

 Asimismo, se ha comprobado que cada medio de
comunicación ejerce sobre sus auditores diferentes tipos
de influencia que incluyen desde la función persuasiva, la
enajenación y la manipulativa, hasta la
política y la publicitaria.

 No obstante lo anterior, la comunicación
desempeña una función primordial conocida como la
de transmisión del conocimiento y
su consecuente pervivencia de los valores
sociales. Por otro lado, incrementa y motiva la
participación social y las normas de consumo
del individuo, en lo que se refiere al conglomerado
urbano.

 Para realizar estas funciones de la
comunicación señaladas por Wright en 1959: la de
vigilancia del ambiente; la que realiza la sociedad para entender
su entorno; la de trasmitir gran parte de la herencia social y
cultural a niños y
jóvenes, y por último, la importante función
de entretenimiento.

 Por función de vigilancia del ambiente se
entiende la reunión y la distribución mencionada se refiere a la
interpretación que la sociedad hace de lo que pasa a su
alrededor y la adopción o
determinación de las conductas adecuadas ante estos
acontecimientos. Para trasmitir la herencia social, las formas
comunicativas se convierten – a través de las generaciones
– en transmisores que informan a los diferentes estratos de la
sociedad y de la conveniencia en adoptarlos. Esta función
emana de la de trasmitir los conocimientos. Por último, la
función de entretenimiento tiene como principal finalidad
el proporcionar distracción a una masa social representada
por los auditorios.

 Además de las funciones mencionadas pueden
distinguirse otras. Entre ellas se encuentra la función de
la norma social, que se origina cuando una sociedad deja, de ser
simple para convertirse en altamente industrializada y, por lo
tanto, compleja. Los medios de comunicación
desempeñan esta función cuando muestran al
público lo que supuestamente conviene a la
sociedad.

 Otra función consiste en otorgar un estatus
o nivel social a quienes son receptores de sus mensajes
concediéndole una determinada importancia a un asunto, a
una persona o a una organización.

 Se pueden mencionar otras seis
funciones:

• Función referencial. Es la que define las
  relaciones entre el mensaje y el emisor.
• Función connotativa. Define las relaciones
  entre el mensaje y el receptor. De esta función se
  derivan los códigos de señales y de
  operación.
• Función estética. Roman Jakobson la clasifica
  como " la relación que tiene el mensaje consigo
  mismo".
• Función fática. Tiene por objeto el
  afirmar, sostener o detener un acto de comunicación en
  cualquiera de sus etapas.
• Función metalingüística. Define el
  sentido de los signos que
  se utilizan en un acto comunicativo y que pueden o no ser
  comprendidos por el receptor.

 En realidad, los especialistas han llegado a
enunciar hasta 31 diferentes funciones de la comunicación.
Las que hemos citado son sólo algunas de las más
generalizadas.

 ESQUEMAS Y EFECTOS DE LA
COMUNICACIÓN.

 Cuando una realidad tan cotidiana e imprescindible
como la de la ciencia de la
comunicación deja su ámbito práctico y
empieza a ser objeto de múltiples y exhaustivas investigaciones
teóricas, cae en un profundo océano de
circunstancias, entre las que destacan los microcircuitos
impresos de los equipos técnicos y los del cerebro humano y
animal, desde sus niveles celulares más primarios y
elementales.

 Quizás por ello se ha hecho
prácticamente imposible abarcar las diferentes
teorías, efectos y esquemas compuestos por elementos tales
como: los medios masivos y sus características, sus
efectos e influencias; la fuente, el ruido, el flujo de la
comunicación, el principio de incertidumbre, la socialización, la función
narcotizante; el cambio de actitud y de opinión, los
efectos producidos por la exposición
prolongada a los mensajes, la percepción, la retención, la
alienación, la manipulación, la frustración,
la evasión y muchas otras más.

 ESQUEMA DE COMUNICACIÓN

 Ya hemos mencionado el primer esquema de
comunicación, debido a Aristóteles, quien pregunta:
quién dice qué a quién.

 Lasswell complementa el esquema de
Aristóteles de la siguiente forma quién dice
qué en qué canal a quién con qué
efecto. Con este esquema abarca las principales dimensiones de un
acto de comunicación. Después, Nixon introduce dos
elementos que encontraron plena comprobación y que se
producen entre el emisor y el mensaje y entre el mensaje y el
receptor: las intenciones de quien emite y las condiciones en que
el mensaje llega al receptor.

 Otros dos científicos, Shannon y Weaver,
sostienen que cuando el mensaje es emitido a través de
algún medio que implique la electrónica, el esquema se compondrá
de una fuente de información con un mensaje codificado
emitido a su vez por un transmisor que lleva una señal o
impulso acompañada por una interferencia o ruido, mismo
que llega hasta un receptor que lo
decodificará.

 Por otra parte, W. Schramm sostiene que se produce
un proceso de comunicación interpersonal cuando existen
campos comunes de experiencia entre el emisor y el
receptor.

 Indudablemente, uno de los científicos que
más han ayudado a fundamentar la ciencia de la
comunicación es David K. Berlo, quien coloca en forma
independiente al codificador y al decodificador. De este modo, el
codificador se encarga de adecuar el mensaje y el decodificador
de hacerlo llegar con su dimensión original al
receptor.

 En ese plano se presenta lo que Schramm define
como procesamiento del mensaje y que se da tanto en el emisor
como en el receptor, independientemente de que el medio
físico utilizado para su emisión sea diferente al
que utilice el receptor para obtenerlo.

 El mismo científico lleva a cabo la
esquematización de un caso en que el receptor esté
en posibilidad de escoger un mensaje entre varios que se le
presentan simultáneamente. A esta situación la
define como factor de selectividad, el cual resulta de dividir la
esperanza de recompensa entre el esfuerzo necesario para
interpretarlo.

 Nuevamente Schramm esquematiza el proceso de un
mensaje cuando éste es emitido por un medio masivo de
comunicación y se explica en la manera como se selecciona
un mensaje sobre otros que viajan en un mismo canal
técnico hacia un público determinado.

 Finalmente Berlo enumera los factores de la
comunicación humanan en cada etapa del proceso.
Así, en la fuente intervienen las técnicas,
las actitudes, el nivel de conocimiento y la situación
sociocultural. En el mensaje, los elementos, su estructura, el
tratamiento, el contenido, el ruido y el código. En el
canal la vista, el tacto, el olfato y el código, y en el
receptor, los mismos elementos que en el emisor.

 De la misma forma, es importante señalar es
este punto que toda forma de comunicación
implica:

• Un emisor. Que puede ser una persona, grupo o
  empresa.
• Un canal físico definido o definible, por el
  que circulan los mensajes.
• Un receptor. Que observa cierto comportamiento
  derivado de la experiencia en que participa.
• Un repertorio de signos o elementos comunes, es en lo
  que se apoya el emisor para componer su mensaje y donde el
  receptor intenta identificar la naturaleza de los elementos
  recibidos.
• En muchas ocasiones, el emisor y el receptor
  sólo tienen en común parte de la recepción
  del mensaje, que será el único punto de apoyo
  para la comunicación efectiva.

 EFECTOS.

 Como hemos observado hasta ahora, con la ciencia
de la comunicación se entrelazan múltiples
elementos, muchos de ellos emanados de otras ciencias. Sin
embargo, queda mucho por investigar y quizás las
incógnitas referentes a la comunicación tarden
aún mucho en ser despejadas y es que, en realidad, la
mayor parte de las investigaciones desarrolladas en este sentido
fueron realizadas entre 1940 y 1960, a raíz de la
aparición y el auge de la radio. De ese entonces datan los
trabajos de investigación y las teorías de Paul
Lazarsfeld, Lasswell, Berelson y Schramm, entre otros.
Posteriormente, se han hecho otra serie de estudios importantes a
cargo de investigadores como J. T. Klapper, Humberto Eco,
Marshall McLuhan, David K. Berlo, A. Moles Jean Cazeneuve, Oliver
Burguelin, Guillo Dorfles y muchos otros más.

 Por otra parte, es importante hacer notar que si
tratamos de adecuar todo este valioso acervo teórico en un
medio de comunicación tan heterodoxo y sui generis como es
el mexicano, tendríamos que empezar aceptando como
válidos los resultados de las investigaciones realizadas
en otros países, a falta de las nacionales.

 EFECTOS DE LA COMUNICACIÓN
MASIVA.

 Diariamente escuchamos que la televisión
nos manipula, que el público entendido como una masa
amorfa se enajena, se frustra, siente deseos de emular a los
héroes de los programas, etc.
En realidad lo que sucede es que sabemos muy poco acerca de esos
efectos: ¿Cómo se producen? ¿Cómo
pueden evitarse? ¿Cuáles son negativos y
cuáles son positivos?. En fin, una amplia gama de dudas
que es necesario aclarar o, al menos, facilitar su
comprensión.

 Con este objeto es conveniente iniciar con una
conclusión a la que llegó Barelson en 1948:
"Ciertos tipos de asuntos presentados a ciertos tipos de personas
producen cierto tipo de efectos". También es útil
mencionar otra importante conclusión a la que llegó
Klapper cuando anunció que: " Las comunicaciones
de masas no constituyen normalmente causa necesaria y suficiente
de efectos sobre el público, sino que actúan dentro
y a través de un conjunto de factores e influencias
sociales y del entorno del individuo o de la masa
social".

 Esta última afirmación puede ser
explicada con el siguiente ejemplo: es improbable que un programa de
televisión ocasione por sí mismo que un individuo
cometa un crimen; para que esto sucediera, sería necesario
que se produjeran una serie de circunstancias no directamente
relacionadas con el programa, como que el individuo en
cuestión sufriera desequilibrios emocionales, tensiones
extremas, traumas, etc. A continuación estudiaremos
algunos de los efectos de comunicación más
comunes:

 LOS EFECTOS DE CONVERSIÓN

 El efecto de conversión se produce
íntimamente ligado al de persuasibilidad y ambos son
elementos de cambio en las opiniones o creencias del
público y se presentan sobre todo en aspectos consumistas
y políticos cuando se trata de guiar a los auditorios
hacia objetivos
predeterminados.

 Algunos de los factores y de las condiciones que
contribuyen a que se den en nuestra sociedad diversos procesos de
conversión y de persuasibilidad, motivados por
algún o algunos de los medios masivos de
comunicación son:

• Los grupos y las normas aceptadas y practicadas por
  estos mismos grupos.
• La influencia de un individuo o imagen hacia otro(s)
  individuo(s) o masa social.
• La persuasibilidad empleada.

 Gracias a la interacción de los factores anteriormente
mencionados se pueden explicar con un poco de lógica
algunos de los efectos de conversión. Por otro lado, las
personas sometidas a presiones continuas de tipo material y
social y que viven en constante contradicción consigo
mismas entre lo que son y lo que quisieran ser según los
estereotipos, convencionales que les sugieren los medios masivos
de comunicación, son las más susceptibles de
convertirse.

 Un fenómeno relacionado con la
conversión, se produce cuando algunos individuos repiten
los argumentos de una comunicación con la que inicialmente
no estaban de acuerdo y que por lo general terminan
aceptando.

 LA EVASIÓN.

Este efecto es uno de los que más se repiten en
los medios masivos de comunicación. El ejemplo
clásico suele ser el del espectador que recurre a la
televisión, al cine o a la radio, para olvidarse de sus
problemas
cotidianos.

 Por definición la evasión ofrece o
intenta un alivio para las realidades monótonas o
desagradables de la vida, Sus funciones son: la
distracción, la relajación y el olvido de
inquietudes.

 Al ser la evasión puramente imaginativa, se
hace presente cuando estimula, ya sea en forma positiva o
negativa, la imaginación de un público a
través de los contenidos de algún medio masivo de
comunicación.

 Uno de los fenómenos más
característicos de este efecto es la intervención
substitutiva, producida cuando en el desarrollo de algún
programa hablan unas personas con otras e inclusive consigo
mismas, como un substitutivo del contacto humano real.

 También la evasión puede presentarse
como un desahogo emocional, una reafirmación social, etc.
Es por eso que los análisis de contenido realizados en este
sentido revelan que una gran parte del material de los medios
masivos de comunicación, describe a sus auditorios mundos
que no son iguales a los que viven en realidad.

 LA FRUSTRACIÓN.

 Este efecto se presenta en muchos aspectos, no
todos relacionados con los medios de comunicación. Pero en
cualquiera de sus casos, la frustración es un sentimiento
de insatisfacción, de fracaso, que corresponde a la
presencia de algún obstáculo que impide la
realización de algún deseo o necesidad, ya sea de
tipo material, social o psicológico. Un buen ejemplo de
frustración producida por los medios de
comunicación son los programas y anuncios de autos lujosos,
residencias fabulosas y lugares exóticos, que llegan a
masas o auditorios de escasos recursos
económicos.

 LA MANIPULACIÓN.

 La manipulación es el propósito de
guiar a un público hacia la adopción de conductas y
actitudes predeterminadas. Es una resultante de la
operación por medio de la cual se orientan y cambian las
opiniones, creencias o comportamientos de los públicos, a
través de un dirigente político o social o de la
influencia de un medio masivo de comunicación.

 A su vez la principal característica de
este efecto consiste en que las personas no son conscientes de su
manipulación.

 LA MOTIVACIÓN.

 Este efecto lo constituye el conjunto de factores
psicológicos que empujan inconscientemente al ser humano
hacia un determinado género de
reacciones o de objetivos prefijados, a través de la
estimulación de sus deseos y capacidades.

 LA DISFUNCIÓN
NARCOTIZANTE.

 Consiste en que cuando se produce el contacto con
los medios masivos de comunicación, uno o varios
individuos se transforman en seres informados e interesados en su
entorno, sin percatarse de que, mientras dura este proceso, no
toman ninguna decisión; esto es, que se han convertido en
receptores pasivos de los mensajes, les atañan o no, sin
haber tomado conciencia de ello.

 LA EXCITACIÓN COLECTIVA.

 Es el estado de
tensión que puede darse entre el público y que
influye tanto en la naturaleza del mensaje como en su frecuencia
de transmisión y que puede traducirse en un estado de
excitación entre los auditorios, individual o
masivamente.

Suelen distinguirse tres tipos de excitación
colectiva:

• Alta excitación colectiva. Se presenta cuando
  el estado de tensión es producido por condiciones o
  sucesos extraordinarios e imprevistos como pueden ser un
  temblor.
• La moderada excitación colectiva. Aparece
  cuando la tensión producida es mayor que el
  interés que normalmente suele presentarse.
• La baja excitación colectiva. Representa el
  interés normal y continuo que se presenta debido a las
  actividades y sucesos cotidianos.

LA SOCIALIZACION.

 Por socialización entendemos el proceso de
índice psicológico que dura toda la vida, durante
el cual el individuo va incorporando normas, valores y
pautas de comportamiento sociales. En nuestra sociedad moderna,
los medios masivos de comunicación son un agente de
socialización muy importante, la televisión, las
películas y las historietas constituyen elementos de
socialización, sobre todo para los niños y los
jóvenes.

 EL CONFORMISMO.

 Es una actitud provocada en un individuo o
auditorio, por la cual se los somete a las pautas de un grupo
social.

 LA IDENTIFICACION.

 Es la tendencia a obtener o asimilar los rasgos
distintivos de otros individuos, líder o
grupo social. En el ámbito de la publicidad es un
elemento utilizado para conseguir una cierta o total
identificación del consumidor con el
producto
anunciado. Lo mismo resulta con los programas de
televisión o de cualquier otro medio de
comunicación.

 EL EFECTO DE LA COMUNICACIÓN EN DOS
ETAPAS.

 A través de este efecto se postula que los
mensajes emitidos por conducto de los diferentes medios de
comunicación, no influyen necesariamente de forma directa
sobre su público o auditorio, al no llegar directamente
hasta ellos. Lo realizan generalmente en dos etapas: primero,
hacia un sector del público y, después, este sector
lo hace llegar a través de comentarios interpersonales,
artículos periodísticos y por otros medios, hasta
el resto del auditorio.

 Aquí juegan un papel fundamental el
líder de opinión del grupo, ya que será el
individuo capaz de ejercer autoridad sobre su conglomerado,
así como influencia para el rechazo, la acogida o
interpretación de uno o más mensajes.
Además, mediante un intercambio de opiniones, cada miembro
del conjunto recibirá recíprocamente un influjo
sobre sus ideas, lo que constituye un claro ejemplo de
comunicación en dos etapas.

 CAPÍTULO VI

 LOS MEDIOS Y LAS MASAS.

 En la comunicación masiva, la fuente
principal es una organización de comunicación o una
persona institucionalizada.

 La
organización opera como decodificador,
intérprete y codificador. Por ejemplo, en un
periódico la información que será codificada
fluye a través de los cables noticiosos y de los
reporteros. Las instituciones de comunicación están
organizadas de tal forma que pueden codificar miles – algunas
veces millones – de mensajes al mismo tiempo. Se necesita
intrincados y eficientes canales de comunicación. Deben
existir los elementos necesarios para imprimir y distribuir miles
de periódicos, revistas o libros, para hacer copias de las
películas y exhibirlas en cientos o miles de cines, para
traducir las ondas sonoras en impulsos efectivos
magnéticos y distribuirlas por medios de alambres y a
través del espacio a millones de aparatos
receptores.

 Los destinatarios de la comunicación masiva
son las personas que están al otro lado de estos canales,
enterándose de las noticias en el periódico de la
tarde, hojeando las revistas, leyendo un nuevo libro, sentadas en
el cine viendo una película, o sintonizando diferentes
estaciones de radio. Esta situación receptiva es muy
distinta a la comunicación frente a frente, y esto se debe
a que hay muy poca retroalimentación de parte del receptor
al emisor.

 Estas organizaciones
sólo en raras ocasiones tienen la oportunidad de comprobar
más directamente que en el caso anterior cómo
están funcionando sus mensajes. Esta es una de las razones
por las que los medios de comunicación masiva realizan
investigaciones de público, para saber qué
programas están siendo escuchados, qué revistas se
leen y qué anuncios obtienen respuestas. Un individuo
selecciona cierta comunicación ésta promete una
mayor recompensa o si requiere menos esfuerzo que alguna otra
comunicación. O si nuestro autor favorito escribe en la
revista que hay en el puesto de periódicos, entonces es
más probable que se haga el esfuerzo adicional.

 Estos públicos son individuales, en vez de
grupales. Pensamos que los grandes efectos de la
comunicación masiva se logran alimentando con ideas e
información a los pequeños grupos, por medio de
receptores individuales. Como bien sabemos, en algunos grupos es
símbolo de status estar enterados de algún aspecto
de la comunicación masiva. La influencia principal de la
comunicación masiva en los individuos sea realmente una
influencia secundaria que se refleja en el grupo y es devuelta
otra vez.

 Debe seleccionar su contenido de acuerdo con el
mejor cálculo
que pueda hacer de lo que quiere y necesitan las clases
mayoritarias de receptores. Mientras que el comunicador
individual tiene libertad para experimentar debido a que puede
corregir inmediatamente cualquier error. Cuando alguna
organización tiene un gran éxito con algún
tipo de mensaje, los demás lo copian, no por falta de
originalidad, sino porque ésta es una de las pocas
oportunidades de retroalimentación disponibles que
provienen del auditorio masivo.

 Nuestra sociedad, como cualquier otra unidad de
comunicación, funciona como decodificador,
intérprete y codificador. Decodifica el medio ambiente
para nosotros, vigila el horizonte en busca de algún
peligro o alguna esperanza o diversión. Después,
opera para interpretar lo que ha decodificado, llega a un
consenso para llevar a cabo cierta política, mantiene las
interacciones normales de la vida común y ayuda a sus
miembros a disfrutar de la vida.

 La comunicación masiva, que tiene poder
para extender nuestro oído y vista a distancia casi
infinitas, y para multiplicar nuestras voces y escritos tan lejos
como podamos encontrar escuchas y lectores, ha tomado sobre
sí una gran parte de la responsabilidad de esta comunicación
social. Los periódicos, el radio y la
televisión observan el horizonte por nosotros, nos dicen
lo que nuestros líderes y expertos piensan por medio de
discusiones o ediciones públicas. Estos medios, así
como las revistas y las películas, nos ayudan a
interpretar lo que se ve en el horizonte y a decidir lo que se
puede hacer en relación con ello.

 Los libros de texto y las filmaciones educativas
han llevado a los otros medios de comunicación a codificar
nuestra cultura en forma tal que los nuevos miembros de nuestra
sociedad puedan aprender tan rápida y fácilmente
como sea posible la historia, las normas, los roles y las
habilidades que deben conocer para convertirse en miembros
saludables de la sociedad. La televisión, la radio, los
periódicos y las revistas. Pero los medios de
comunicación más rápidos están mejor
equipados para ser los vigilantes, y son los que con más
frecuencia se utilizan. Y los medios más lentos y
duraderos están mejor equipados como herramientas
de enseñanza auxiliar, y éste es su
uso. Pero lo más importante es que todos los medios de
comunicación tienen importantes usos, que contribuyen a la
red de comprensión sin la cual la gran comunidad actual no
podría existir.

 Por lo tanto, sólo podemos predecir el
efecto de la comunicación masiva, así como tratamos
de predecir el efecto de alguna otra comunicación, o sea,
en relación con la interacción del mensaje, la
situación, la
personalidad y el grupo.

 Hace varios años, la cadena CBS
trasmitió la emisión radiofónica de Orson
Welles basada en la obra de H. G. Wells La guerra de los mundos.
El guión presentaba la invasión de Estados Unidos
por parte de invasores de otro planeta. Algunas de las personas
que escucharon el programa salieron corriendo de sus casas hacia
las colinas. Otras se armaron para esperar a los invasores o
trataron de llamar a sus seres queridos, por larga distancia,
para despedirse de ellos. Hubo algunos que escucharon a los
locutores de la CBS explicar detalladamente que se trataba de una
obra de ciencia ficción. Los que no escucharon a los
locutores estaban empeñados en demostrar lo que acabamos
de decir acerca del nivel tan bajo de atención que se
concede a ciertas partes de la comunicación.

 Se dice que ciertos artículos noticiosos
acerca del descubrimiento de oro
estimularon la fiebre
estadounidense del oro en la década de 1980. Otros
artículos fomentaron el retiro de dinero en efectivo de
los bancos, lo cual
contribuyó en parte a la Gran Depresión
de la década de 1930. Sin embargo, los hechos de este tipo
han sido pocos y menos abrumadores de lo que algunos observadores
pensaron que podrían ser. La Primera Guerra
Mundial, seguida por la estridente propaganda
nazi.

 Uno de los modelos de los efectos de la
comunicación que se escuchaban con más frecuencia
en la década de 1920 era la llamada " teoría de la
bala mágica ", la idea de que para un operador
hábil la propaganda era como un tiro al blanco:
¡dale al blanco con una de tus balas mágicas y el
objetivo caerá!.

 Una de dos, las supuestas víctimas
ignoraban las descargas de propaganda, o cambian el mensaje
pretendido y lo reinterpretaban como les daba la gana.
Necesitaban controlar algo más que los mensajes que
transmitían sus medios de comunicación. Las
investigaciones nos conducen a creer que los otros tres elementos
– personalidad,
situación e influencia de grupo- probablemente determinan
el uso que se haga del mensaje.

 ALGUNOS MACROENFOQUES.

 Por lo tanto, una forma útil de pensar en
relación con la conducta de
comunicación es en términos de qué
función esta desempeñando. La comunicación
es descrita hoy, casi siempre como una transacción. Esta,
al igual que muchas otras transacciones, se rige por trato.
Así como es usual pensar acerca de la comunicación
como una transacción, en igual forma puede ser útil
considerarla como una relación, basada en el intercambio
de información. Es más probable que el proceso de
intercambio refleja un fenómeno biológico en vez de
un fenómeno físico. Es más probable que el
intercambio de información cambie la relación a que
lo hagan los individuos involucrados. La comunicación es
siempre parte importante de una relación, a menudo la
parte esencial, sin la cual no sería fácil
comprender la relación. En suma, la comunicación es
la trama que une a los individuos, familias, grupos
sociales y religiosos, corporaciones, públicos de los
medios de comunicación masiva, sociedades,
culturas y naciones. La comunicación es un fenómeno
complejo y multifacético. Realmente, cada caso especifico
de comunicación se puede considerar único en cierta
forma.

COMUNICACIÓN Y CAMBIO SOCIAL.

 América
Latina, África y Asia. "
multiplicadores mágicos" y llevar a los pueblos
información útil sobre las oportunidades de
desarrollo.

Asesoría de los científicos de la
comunicación, y han pretendido utilizar la
comunicación masiva con propósito de
desarrollo.

 CAMBIO SOCIAL, DESARROLLO Y
DIFUSIÓN.

 Definiremos cambio social como el proceso por el
cual ocurren alteraciones en la estructura y las funciones de un
sistema social (Rogers, 1983, p.6) Cuando las innovaciones se
inventan, se difunden, y se adoptan o se rechazan, conduciendo a
determinadas consecuencias, ocurre el cambio social. Algunos
tipos de cambio social se planea y se dirigen, otros ocurren de
manera espontánea.

 El desarrollo se define como un proceso de
amplía participación de cambio social en una
sociedad. Este proceso tiene como propósito la producción de avances de carácter social y material (incluyendo una
mayor igualdad,
libertad y otras cualidades consideradas valiosas) para la
mayoría del pueblo, valiéndose de la
obtención de mayor control de su medio ambiente (Rogers,
1976)

 La difusión constituye el proceso por el
cual una innovación se comunica a través de
determinados canales, en determinado tiempo, entre los miembros
de un sistema social

(Rogers, 1983, p.5).

 La comunicación es un proceso en el cual
los participantes crean y comparten información
recíprocamente, con el fin de alcanzar entendimiento
mutuo. Consideramos la comunicación como un proceso de
convergencia, en dos sentidos.

 El contenido principal en los mensajes de las
campañas de difusión lo constituyen las
innovaciones. Una innovación es una idea, práctica
u objeto que se percibe como novedad, por un individuo o alguna
otra entidad social. Muchas de las innovaciones que conducen al
cambio social son tecnológicas, pero las ideas no
tecnológicas, como un nuevo movimiento religioso o una
ideología política, pueden
también ser importantes. La tecnología es un
método
para una actividad que reduce la incertidumbre en las relaciones
causa efecto que se vincula con el logro de un determinado
resultado.

 En toda área de investigación científica deben
adoptarse ciertas premisas simplificadoras respecto a las
complejas realidades que se estudian en ella.

 Un paradigma es
una estructura conceptual compartida por una comunidad
intelectual, y que provee problemas y soluciones modelo para la
investigación.

 EL PARADIGMA DOMINANTE DE
DESARROLLO.

 Mass Media and National Development, de Wilbur
Schramm (1964). África y Asia, lograron su independencia
de los poderes coloniales europeos durante los decenios de 1950 y
de 1960, y sus gobiernos respectivos se concentraron en problemas
internos como el rápido logro del desarrollo.

 Época, consideraremos el desarrollo de la
comunicación principalmente en términos de
transferencia de información en un solo sentido de un
organismos gubernamental al pueblo.

 Definía el problema del desarrollo,
principalmente en términos económicos. Creencias
indiscutida de que la tecnología se encontraban en el
corazón
mismo del desarrollo.

 La rápida industrialización
ocurrió simultáneamente con la urbanización.
Bangkok, México y Lagos, empezaron a enfrentar serios
problemas
sociales provocados por una excesiva urbanización
cuando millones de campesinos se dirigieron a los centros
urbanos.

 Principales causas del subdesarrollo
se originaban en los países mismos del Tercer Mundo y no
en sus vínculos comerciales y de otro tipo
económico con las naciones industrializadas. Burocracia
gubernamental, poderosos terratenientes y la corrupción
de gobernantes e industriales.

 Tercer Mundo educativos en Occidente. El imperialismo
económico de las corporaciones transnacionales o la
dependencia. Fue únicamente más tarde cuando se
reconoció que las causas del subdesarrollo no eran tan
sólo internas, sino que existían también en
el exterior.

 México fue modelo de desarrollo con
éxito a causa, de su tasa de crecimiento de 5 a 10%, con
distribución desigual del crecimiento
económico que se había
experimentado.

 Si estos programas de desarrollo del pasado pueden
considerarse de alguna manera como una puesta a prueba del
paradigma intelectual en el que se basaban, debe concluirse que
el modelo adolecía de serias carencias.

 SURGEN ALTERNATIVAS.

El nuevo desarrollo.

 1.       No existe
un paradigma único e integrado que haya reemplazado el
modelo dominante de desarrollo. A la comunicación para el
desarrollo fueron profundas; significaron, por ejemplo, que eran
más probables que se utilizara la radio que la
televisión. Se concedió prioridad a los medios "
pequeños", en detrimento de los "grandes".

 2.       Se produjo
un giro de gran importancia en la teoría sobre el
desarrollo cuando se constató que éste no era algo
que el gobierno hiciese para el pueblo, sino algo que los pueblos
hacen por sí mismos.

 3.      
Autodesarrollo independencia respecto al gobierno nacional, la
función de la comunicación para el desarrollo fuera
muy diferente a la prevista. Se intentaba ahora alentar el
autodesarrollo informando a la población nacional sobre
los modelos que lograban éxito localmente gracias a la
autosuficiencia y que podían ser emulados por otros
grupos.

 DIFUSIÓN DE LAS
INNOVACIONES.

 La difusión, los cuatro principales
elementos en la difusión de nuevas ideas: 1) Una
innovación; 2) Innovación se comunica; 3) Lapso; 4)
miembros.

 La relativa novedad de la idea que se comunica es
lo que diferencia la difusión de otros tipos de
comunicación humana. Grado de
incertidumbre.

 Conducta de difusión de los individuos
consiste en su búsqueda de información, que les
permite enfrentar la incertidumbre implícita en las ideas
que perciben como nuevas. Las características de las
innovaciones que conducen a una tasa relativamente rápida
de adopción.

 La difusión el modelo de difusión
frecuentemente se incorporó a los programas de desarrollo
en América Latina, África y Asia, donde se adaptan
bien a las aspiraciones de los gobiernos de implantar ideas
nuevas respecto a la agricultura ,
la salud, la
planificación familiar y la educación del
pueblo.

 La tasa de adopción de una
innovación se relaciona en sentido positivo con las
características de las innovaciones ( como las perciben
los miembros del sistema en el cual se verifica el proceso) 1.-
ventajas relativa, grado en el que la innovación se
percibe como algo mejor que la idea que reemplaza; 2.-
compatibilidad; 3) complejidad; 4) practicabilidad y 5.-
posibilidades de observación.

 Los canales de los medios masivos son más
efectivos para producir el conocimiento de las innovaciones. Los
canales interpersonales, sin embargo, son más efectivos en
la formación y cambio de actitudes respecto a una
innovación, e influyen de esa manera en la adopción
o rechazo de ésta a nivel individual. La mayoría de
los individuos no evalúa una innovación
basándose en la investigación científica de
los expertos, sino apoyados en las evaluaciones subjetivas de
personas cercanas que ya han adoptado la innovación.
Modelos sociales, cuya conducta de innovación es a menudo
imitada por otros miembros del sistema.

 La variable de receptividad a la innovación
a menudo se descompone en cinco categorías:

1)    Innovadores, los pioneros del
proceso,

2)    Seguidores tempranos,

3)    Mayoría inicial,

4)    Mayoría tardía,

5)    Refractarios, los últimos en
adoptar la innovación.

 CLASIFICACIÓN DE LAS
CONSECUENCIAS.

 Las consecuencias son los cambios que ocurren a un
individuo o a un sistema social como resultado de la
adopción o rechazo de una innovación, y se
clasifican en:

1.    Deseables o no
deseables.

2.    Directas o indirectas

3.    Previstas e
imprevistas.

 Las consecuencias deseables son los efectos
funcionales de una innovación respecto a un individuo o un
sistema social. Las consecuencias indeseables son los efectos no
funcionales de una innovación. La mayor parte de las
innovaciones provocan consecuencias deseables e indeseables. Pero
las consecuencias de ambos tipos con frecuencia son
inseparables.

 Las consecuencias directas son los cambios que
ocurren a un individuo o a un sistema social en respuesta
inmediata a una innovación. Las consecuencias indirectas
son los cambios que afectan a un individuo o a un sistema social
y que ocurren como resultado de las consecuencias directas de una
innovación. Se acompañe de muchas consecuencias
indirectas de la revolución de la microelectrónica,
como mayor desempleo,
desigualdad socioeconómica y amenazas a la privacia
individual.

 Las consecuencias previstas son cambios debidos a
una innovación que los miembros de un sistema social
reconocen y procuran. Las consecuencias imprevistas son cambios
de un sistema social ni procuraron ni anticiparon. Un sistema es
similar a un puñado de canicas; se mueve cualquiera de
ellas y se altera la posición de todas las
demás.

 IGUALDAD EN LAS CONSECUENCIAS DE LA
INNOVACIÓN.

 " Derrame descendente". A partir de las
investigaciones sobre este punto concluimos que las consecuencias
de la adopción de innovaciones por lo general tienden a
acentuar las diferencias socioeconómicas entre los
primeros y los últimos en aceptar el cambio dentro de un
sistema. Además, las consecuencias de la adopción
de innovaciones, tienden a acentuar las diferencias
socioeconómicas entre los segmentos del grupo de
recepción que previamente tenían niveles
socioeconómicos altos y bajos.

 La estructura
social de un sistema determina parcialmente el grado de
igualdad de las consecuencias de una innovación. Cuando la
estructura ya es muy desigual, las consecuencias de una
innovación a menudo conducen a mayor
desigualdad.

 Las personas que tardan más en adoptar la
innovación tienden a confiar menos en los programas
oficiales, y en pocas ocasiones buscan de manera activa
información sobre las innovaciones
tecnológicas.

 Identificar a los líderes de opinión
entre las personas de nivel socioeconómico inferior, y
concentrar sobre ellos las labores de desarrollo, de manera que
se activen las redes informativas afines
sobre una innovación. La difusión de innovaciones
no entrañan necesariamente una mayor
desigualdad.

 TECNOLOGIA DE LA COMUNICACIÓN Y CAMBIO
SOCIAL.

 Es posible que los efectos más destacados
de las nuevas
tecnologías de la comunicación sean causantes
de mayores diferencias socioeconómicas y más
desigualdad, por lo menos en el futuro inmediato.

 FLUJO INTERNACIONAL DE NOTICIAS.

 El imperialismo de los medios ocurre cuando
éstos se emplean como instrumentos ideológicos y
económicos del sistema capitalista mundial, que tienden a
relegar las economías del Tercer Mundo y sus culturas a
los papeles de dependientes, como mercados y
proveedores de
materias primas. El contenido de la televisión en
América Latina es un ejemplo de imperialismo de los
medios.

 RESUMEN

 Los medios masivos de comunicación tienen
una importancia histórica en el desarrollo político
y económico en casi todos los países, ya que los
medios son considerados la madre de las ciencias
políticas.

 La Revolución
Francesa así como la independencia federalista del
colonialismo europeo observada en Estados Unidos y su
difusión fue la semilla que democratizó a otras
naciones a través de la influencia de los medios que
transmitían las ideas libres y democráticas por
todo el mundo.

 Las enciclopedias de ambos países fueron
las primeras lecturas que inquietaron los sistemas
políticos que operaban desde el principio del siglo XIX en
América Latina.

 La historia virtualmente comprueba que las ideas
innovadoras sobre asuntos políticos, económicos,
sociales y laborales nacen prácticamente con su
periódico, revista o libro bajo el brazo.

 En todas partes se acepta que los medios de
comunicación fueron y son la base de las transformaciones
sociales y política que ennoblecieron al mundo.

 Las libertades sin medios de expresión
colectiva no se pueden concebir, es por eso que la primera
enmienda de a la Constitución de Estados Unidos fue
precisamente el prohibir a su gobierno coartar la libertad de
expresión.

 Que no haya duda: " La independencia de un pueblo
equivale a la independencia de sus medios de
comunicación", porque cuando una dictadura oprime a los
medios de oposición, entonces engendra las fuerzas que
habrán de vencerla.

 La historia demuestra que:

 El desarrollo lo impulsa el pueblo por sí
mismo y no el gobierno para el pueblo, mientras que el
autodesarrollo es equivalente a una independencia respecto al
gobierno, porque cuando un gobierno es improductivo, por lo mismo
sería incapaz de dirigir el desarrollo en forma
definitiva. Es sabido que para corregir y superar fracasos, se
debe difundir nuevas ideologías y nuevas definiciones de
desarrollo, que puede empezar con un cambio en el concepto, es
decir que si antes el concepto de desarrollo era igual a
desarrollo oficial, en el cambio el desarrollo significará
autogobierno.

 Antes de actuar en materia de comunicación
colectiva, se recomienda sensibilizar a la población para
que adopte los mensajes de cualquier índole.

 La difusión más efectiva es
conseguir que una idea innovadora sea imitada en red, a
través del ejemplo que impone el primero en adaptar las
ideas renovadoras. Por eso las películas
rápidamente imponen moda, porque
gráficamente ponen el ejemplo, modelado por un artista, es
decir, un líder de opinión.

 CUESTIONARIO. 

2. ¿Cuáles son las consecuencias de una
   innovación?
3. ¿Un sistema social adopta las innovaciones a
   un ritmo similar?
4. ¿Quiénes se adapten más
   rápido a una innovación progresan con ventajas en
   relación a que se atrasaron en su
   adaptación?
5. ¿Cómo los individuos evalúan las
   innovaciones?
6. ¿Cuáles canales de información
   son más efectivos?
7. ¿Cuáles son los cuatro canales de la
   difusión de nuevas ideas?
8. ¿Acentúan las diferencias sociales las
   consecuencias de adopción de innovaciones?
9. ¿Por qué algunas personas tardan
   más en adaptarse a las ideas innovadoras?
10. ¿La estructura de un sistema determina
    parcialmente el grado de desigualdad de las
    innovaciones?
11. ¿Qué produce el cambio
    social?
12. ¿Qué es el desarrollo?
13. ¿Qué es la difusión?
14. ¿Qué es comunicar?

 BIBLIOGRAFÍA

 Principios básicos de
Comunicación

Carlos González Alonso

Trillas.

Tragicomedia Mexicana (Tomo I)

José Agustín

Planeta

 México Bárbaro

John Kenneth Turner

Costa – Amic Editores

 Historia de la Revolución
Mexicana

Benjamín Arredondo Muñozledo

Talleres de Offset Larios

 Historia General de México

Colegio de México ( Tomo I y II)

CM

 La Comunicación Humana Ciencia
Social

Carlos Hernández Collado

Mc Graw

 Los Medios de Comunicación
Masiva

Bradley S. Greenberg

C. Book

Autor:

Oscar Aguilar Bonilla

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