Independencia en el Río de la Plata: Pensamiento político de Mariano Moreno
Nuevas formas de
sociabilidad.
Introducimos la respuesta a la consigna, compartiendo
conceptos de Tulio Halperin Donghi. *
Detrás de la reforma administrativa de España,
además de la intención de extraer mayores rentas de
las Colonias, puede encontrarse una determinación de
fortalecimiento político, sobre todo, visto en la
perspectiva militar (claramente destacado por la Cátedra)
que estaba tan presente en el reformismo Ilustrado.
" Para apreciar el resultado de la compleja reforma, es
posible examinar la Historia posterior de
Hispanoamérica; se descubrirá que ha de darse esa
disgregación política que la
reforma intentaba esquivar.
El fracaso parcial era inevitable : la Corona buscaba
crear un cuerpo de administradores que fueran realmente sus
agentes y no los de los círculos de intereses locales…
pero, el cuerpo que organizó (intendentes) era demasiado
limitado en su número". (T.H.D.). *
La máscara de Fernando VII, no se podía
soslayar tan sencillamente.
Se trate de monarquía o república
española, se produjo una reacción espontánea
en las ciudades, donde se manifestó unidad de sentimientos
y voluntades. Los debates producidos en Europa se
prolongan en América. (Manavella).*
Escribe Moreno :
" La familia de
los Borbones estaba en el suelo,…; no era
menester más que dejarla dormir y olvidarla "."
La insubsistencia perpetua y continua de la Corona de
España, lo está evidenciando;
la familia real
envilecida, había ya dejado de serlo y perdido sus
derechos; el 25
de Mayo de 1810, que hará célebre la memoria de
los anales de América, nos ha demostrado ésto,
pues, hace veinte años que los delitos y las
tramas de sus inocuos mandones y favoritos le iban ya preparando
ese vuelco". (Plan
Revolucionario de Operaciones).
Moreno, bastamente, expresa la apoyatura de sus planes
revolucionarios a partir de los vínculos que unen a los
hombres entre sí, y que son de distinta naturaleza que
los vínculos que unen al pueblo con el rey. Acéfalo
el reino, cada hombre y cada
pueblo, recuperan la autoridad
conferida al monarca.
A la aceptación de las decisiones de una autoridad
erigida en España , opone la inadecuada
representación del soberano americano en dicho
cuerpo.
Y con respecto al deber derivado del ‘ pacto
social ‘, el americano no puede considerarse obligado
porque no fue parte de la concreción de tal
acuerdo.
En cuanto a la invasión española, si se
pretende un marco de legitimidad, debe apelarse al ámbito
de las ‘convenciones’ entre sectores – de
algunos ingenuos, desprevenidos, y otros , cruelmente ambiciosos-
ya que el contexto de la conquista está atrozmente
teñido por la fuerza y la
violencia.
"Moreno perfila ya su posición política en
los últimos meses de 1809. Rotas sus viejas relaciones con
los españoles realistas, se encuentra distanciado
también de los argentinos monárquicos y su apoyo
resulta ser del sector juvenil y republicano del partido criollo
". (Sergio Begú ). *
Muy someramente, citamos algunos elementos que integran
el soporte de la legitimidad política a crearse, y que
Moreno detalla en su Plan de Operaciones ( entre otros de sus
Textos). Debido a la urgencia de los acontecimientos, se integra
un Gobierno
provisorio (Junta).
La duración de éste es limitada hasta la
celebración de un congreso, cuyo cometido fundamental es
la construcción del nuevo ordenamiento
jurídico y la determinación de la forma de
gobierno. Es decir, la Asamblea, revestida de poder
soberano, no debe reducirse a funcionar como una elemental
electora de personas, en la instancia de consolidar la
separación del antiguo gobierno.
Waldo Ansaldi , define la Revolución
de Mayo, como ‘política y de independencia
o anticolonial ‘. En su ‘ Soñar con Rousseau…’, señala la claridad con
que Moreno expone el caudal doctrinario de Rousseau, de donde se
genera el principio que legitima el ‘ nuevo sistema ‘
de los revolucionarios : la voluntad general.
En los considerandos del Decreto sobre supresión
de honores., Moreno, expresa como incomparables un ‘pueblo
de esclavos’, ‘ con una ciudad de hombres libres
‘.
Escribe que, en ésta, el magistrado es un igual ,
que cumple con la función de
ejecutar las leyes ;
precisamente, el reparto de derechos y deberes, fuste de las
normas, tiende
a terminar con las diferencias entre ciudadanos.
El funcionario público, alterna con todos ; su
trato es familiar, sin que disminuya el respeto por el
magistrado.
Esto último alude a que las decisiones se toman
en el marco de la Ley, acorde con
los principios de
la Carta
Magna, y concretadas por hombres impolutos. Es así que
prioriza expresamente, la labor legislativa.
La defensa de Buenos Aires
contra la invasión de los ingleses, destaca la
aparición del ejército patriota – en una
primera etapa, planteado de manera inorgánica;
Pueyrredón, catalanes…-. Después de reconquistada
la Ciudad, se someten estas fuerzas , a una cierta
sistematización; es cuando los habitantes del Virreinato
se suman a los efectivos.
Estos cuerpos de voluntarios, frutos de la coyuntura,
difieren de las milicias regladas.
Los voluntarios presentan la novedad de la
elección de sus oficiales por parte de las bases, a partir
del carisma de los jefes, y en un ámbito que puede
señalarse como democrático.
El nuevo ejército con mayoría de nativos
– Patricios, Húsares-, responde a la demanda de
Liniers, y otorga nueva base de poder a la élite,
así como presencia en la esfera pública a la plebe
local. La actuación popular en 1806/ 1807, junto al
ejército, se identifica públicamente con ‘
ciudad y revolución
‘ (1810), y da contenido semántico a la ‘
Patria ‘.
La oficialidad militar local, se torna imprescindible
para la custodia del régimen colonial, y para asistir en
una emergencia revolucionaria.
Ya en 1810, en el ejército, donde se rechazan los
privilegios de sangre, se
moderniza la instrucción y se plantea una nueva moral
cívica. En el espacio público conformado, se
evidencia la presencia del ciudadano -soldado que expresa la
voluntad popular, desde el cuerpo del ejército.
A la defensa de la Patria, se suman los valores de
justicia,
libertad,
igualdad.
El pueblo en armas es
representado por el ciudadano- soldado, depositario de la
soberanía.
Desde asociaciones informales –club morenista..-,
se genera la ‘ opinión
pública ‘; espacios abiertos y
democráticos, sin duda, fuentes de
poder político. Desde el gobierno se producen
dinámicas represivas.
Como ha explicado la Cátedra, diferenciada del
concepto de
‘ guerra ‘
como sujeto soberano, la militancia revolucionaria,
también definió el sujeto de la soberanía :
el CIUDADANO.
" Ilustrar al pueblo, crear un espíritu
público, dirigir la opinión y fomentar el
patriotismo " (González Bernaldo) * son los objetivos de
la militancia revolucionaria. Seguido a la claridad de este
concepto, la autora despierta nuestra curiosidad (y, francamente,
nos torna perplejos) con la cuestión que deja abierta :
sociedad civil
y política; ésto , en ‘ su ‘ contexto
‘ la sociedad en su
conjunto’ ( y , por nuestra parte, teniendo presente a la
‘élite ilustrada’).
Ilustración. Revolución…
Afortunadamente, como muchos hombres en el mundo, para
Moreno, las ideas no son sòlo privadas-ilustradas
construcciones coherentes, son la interpretación de las tibias llamas que
titilan en todos los sectores de la comunidad ; que
atomizan actitudes –
con anhelo proyectivo- , al margen de que se produzcan o no, tal
como fueron desarrolladas.
Cuando Moreno escribe ‘legislativo, libertad,
constitución, poder, voluntad,
soberanía, igualdad ‘, VE : PUEBLO, personas
naturalmente vinculadas.
Como muchos, receptor de teorìas y rebeliones,su
pasión se materializa en textos. La ‘palabra de
muchos ‘ toma vuelo. Este, que es LUZ y es pan, ya
no le pertenece : es del pueblo . ¿Que Mariano Moreno
integra un sector pudiente ?
Sí, lo tenemos claro.
En la ‘Fama’ de Saavedra navegan sus propios
miedos.
El fuego de la pasión revolucionaria de Moreno,
no se apaga con el agua
que oculta los ardores del arsénico.
Fuentes:
CÁTEDRA DE HISTORIA. UNIVERSIDAD
NACIONAL DE ROSARIO. PROF. ANALÌA MANAVELLA.
SERGIO BEGÙ. MARIANO MORENO,PASIÓN Y VIDA
DEL HOMBRE DE MAYO.
TULIO HALPERIN DONGHI, HISTORIA CONTEMPORÁNEA DE
AMÉRICA LATINA.
PACHO O’DONNELL, EL ÁGUILA
GUERRERA.
WALDO ANSALDI. SOÑAR CON ROUSSEAU…
NOEMÍ GOLDMAN. HISTORIA Y LENGUAJE. LOS
JACOBINOS EN EL RÌO DE LA PLATA.
PILAR GONZÀLEZ BERNALDO. PRODUCCIÓN DE UNA
NUEVA LEGITIMIDAD…
MARANO MORENO. PLAN REVOLUCIONARIO DE
OPERACIONES.
………………………
RECOMENDADO: SABIDURÍA ÀRABE. JOSÉ
GURAIEB. CUANDO COMENTA A HUSAIN AL- RAGUEB Y SU LIBRO
ASARÍA, SIGLO XII
MARIA ZAPATA
Rosario, ARGENTINA