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Un ensayo más sobre el docente en busca de nuevas perspectivas




Enviado por aquinojfva



    1. El personal docente en busca
      de nuevas perspectivas
    2. Expectativas y
      responsabilidades
    3. La calidad del personal
      docente
    4. El malestar de la
      modernidad
    5. Postmodernidad o
      postmodernismo
    6. La crisis de la
      modernidad
    7. Cultura y
      coerción
    8. La función mediadora del
      docente y la intervención educativa
    9. Representación y
      pensamiento didáctico del profesor: su influencia en el
      aprendizaje
    10. La formación del
      docente como profesional autónomo y
      reflexivo
    11. Apartado "representaciones y
      pensamientos didácticos del profesor" "su influencia en
      el aprendizaje"
    12. Aproximación
      constructivista del aprendizaje y la enseñanza. El
      aprendizaje significativo en situaciones
      especiales
    13. Lo que los alumnos opinan de
      nosotros los catedráticos
    14. Motivación de los
      alumnos

    BLOQE I PRIMER
    CAPITULO.

    EL PERSONAL DOCENTE
    EN BUSCA DE NUEVAS PERSPECTIVAS

    Un elemento decisivo en el rendimiento del alumno es el
    ambiente de la
    escuela. El
    reporte no da para entrar en detalles, pero seguramente se
    considera que las condiciones materiales, el
    equipo, las relaciones entre maestros, el espíritu de
    trabajo de la
    institución, todo ello, afecta el desarrollo
    escolar del alumno y consecuentemente su aprendizaje.

    En la misma línea de valoración se tiene
    la formación del maestro, su compromiso y el logro de sus
    alumnos, el interés
    que presenta ante las características sociales y
    particulares de cada educando, la forma como apoya los procesos de
    aprendizaje individuales.

    "Vemos el siglo próximo como una época en
    que los individuos y los poderes públicos
    considerarán en todo el mundo la búsqueda de
    conocimientos no sólo como un medio para alcanzar un fin
    sino, también, como un fin en si
    mismo."(1)

    Se habla que hay que concientizar a cada individuo que
    se acerque a una aula que aproveche al máximo las
    posibilidades de aprender ya que el que este frente a esos
    individuos tiene que ser una persona que debe
    poseer conocimientos y ser competente motivando a los alumnos a
    estudiar, pero para mejorar eso se dice "que es bueno mejorar la
    contratación del personal docente".

    Si bien es cierto que la escuela es una puerta abierta
    al mundo. Es bien cierto que los niños
    llegan a clases cada vez mas marcados por la imprenta de un
    mundo donde la TV influye mucho en la familia y
    los mensajes que se dan, si bien es cierto que son de
    índole de esparcimiento, también es cierto que son
    de índole nocivo. Esto se refleja en los niños y
    jóvenes y cuando llegan a la escuela y se dan cuenta que
    algunos profesores les dicen que dichos valores no son
    buenos, a los jóvenes y los niños les parece que
    los están regañando y contradiciéndolos con
    los que cada ratito les bombardean. "Ante esta situación,
    hace falta un profesional competente". Es importante alguien que
    sepa dirigir la construcción de orientación y
    competencias
    esenciales como: orientar, corregir, analizar y organizar
    información, comunicar ideas en forma oral
    y escrita, plantear y organizar acciones,
    enseñar a trabajar en equipo y colectividad, sabiendo
    utilizar ideas y técnicas,
    siendo la
    educación junto con el docente transversal, es decir,
    no encerrarse en una sola materia sino,
    intentar resolver problemas
    haciendo del alumno, analítico, crítico y por ende
    creativo, solo así podrá realizar una
    comprensión intercultural, de toda esa información
    que recibe de los medios
    masivos.

    Para el análisis de este tema será necesario
    hacer algunas consideraciones sobre las condiciones actuales que
    la escuela formal en México
    viene guardando. Para ello, iniciaré señalando que
    la escuela formal, como hasta ahora ha sido, no satisface los
    requerimientos que socialmente le son planteados, sean
    éstos desde una perspectiva de transformación o de
    simple reproducción. Esto puede apreciarse en los
    altos índices de reprobación y deserción,
    así como en los perfiles de los egresados de las escuelas
    formales de cualquier nivel educativo; para constatarlo,
    sólo hace falta dar un vistazo a las estadísticas de la Secretaría de
    Educación
    Publica..

        "Las crisis
    económicas que se han venido sucediendo en distintos
    períodos de las dos últimas décadas ha
    puesto en evidencia algo, que la extensión de la demanda social
    de educación, tanto horizontal –igualdad de
    oportunidades– como vertical –educación
    permanente–, difícilmente podrá absorberse
    mediante la escolarización convencional",1
    esto es evidente desde el momento en que hacemos un
    análisis presupuestal de lo que implicaría que en
    cada escuela se logre una mayor eficacia y
    eficiencia
    educativas, considerando los recursos
    necesarios para ello.

    Se ha podido constatar que el gasto creciente en
    formación, capacitación y actualización de
    maestros, así como en mejoras a las condiciones
    saláriales y de trabajo, han tenido poca
    repercusión en los resultados educativos, lo que lleva a
    pensar que puede resultar conveniente considerar nuevas
    posibilidades o alternativas educativas, que redunden en procesos
    educativos menos costosos y de mayor calidad y, sobre
    todo, que sean acordes con la realidad que las nuevas
    generaciones enfrentan en su vida cotidiana; ello a partir de que
    la escuela formal ha quedado al margen de los avances
    científicos y tecnológicos, desvinculada de una
    realidad en constante transformación.

        Por otra parte "ha sido evidente la
    incidencia que los medios masivos de comunicación tienen por sí solos en
    aspectos ligados al proceso de
    formación –o, en su caso, de
    deformación– de la gente, obligando a la pedagogía a descentrarse de su casi
    exclusiva atención a la escuela y a la familia, no
    quedándole mas remedio que reconocer el hecho de que la
    educación se estaba produciendo también y de forma
    muy considerable a través de los medios masivos de
    comunicación, produciéndose sin propósitos
    ni orientaciones pedagógicas explícitas".

        A partir del reconocimiento de los
    efectos educativos informales de los medios masivos de
    comunicación en la transmisión de valores, en la
    producción de actitudes y
    hábitos que se añaden, superponen o interfieren con
    la acción
    escolar, la pedagogía tuvo que integrar a los medios de
    comunicación como un objeto dentro de su campo de
    estudio, ello con el propósito de orientar o reorientar
    esta función
    educativa implícita y reinstrumentalizarla para el logro
    de objetivos
    definido de formación o aprendizaje.

        Lo anteriormente expuesto, nos
    permite considerar que es necesario buscar nuevas y mejores
    alternativas que apoyen los procesos de enseñanza y
    aprendizaje, que es necesario, como sociedad,
    pensar en la mejor forma de aprovechar los recursos con los que
    contamos en nuestros diferentes ámbitos, para no descansar
    la responsabilidad educativa de las generaciones
    futuras sólo en la escuela formal.

        Ahora bien, se cuenta actualmente con
    recursos importantes que pueden incorporarse a la escuela formal,
    y el maestro puede echar mano de ellos para apoyar su
    práctica educativa; estos recursos, que están
    presentes en los diferentes ámbitos de la sociedad, son
    los medios de
    comunicación (radio, televisión, periódico,
    revistas, computadoras,
    videos, grabadoras, etc.), en ellos están inmersos
    diferentes lenguajes comunicativos y una gama infinita de
    opciones didácticas que, al conjugarlas con la
    acción creativa del docente, pueden aportar un
    sinnúmero de posibilidades educativas. Esto puede parecer
    fácil de decir, pero no así el hacerlo, ya se han
    iniciado, sin embargo, acciones que van encaminadas a favorecer
    este proceso. Al inicio del presente ciclo escolar tuve la
    oportunidad de participar en un proyecto piloto
    del Programa Nacional
    de Actualización Profesional (PRONAP), que tiene como
    propósito capacitar a los docentes en
    el uso de los medios de comunicación como recurso
    didáctico
    , proyecto que será dado a conocer en
    su oportunidad por la autoridad
    correspondiente.

        Se enumeran a continuación,
    algunos aspectos que, desde mi punto de vista, estuvieron
    presentes durante el proceso de instrumentación y que, por su importancia,
    deben ser tomados en cuenta por los maestros al integrar
    elementos nuevos o distintos por la autoridad
    correspondiente.

        • Es necesario señalar
    que al incorporar cualquier elemento a la práctica
    docente, será a partir de las concepciones que el maestro
    tiene sobre los procesos de enseñanza y de aprendizaje, construidos a
    partir de su experiencia, por lo que es básico reconocer
    que, el hecho de usar recursos tecnológicos como elementos
    de apoyo para favorecer su práctica cotidiana, implica
    considerar el proceso de aprendizaje del maestro, en el que a
    partir del uso de estos recursos, se dé la oportunidad de
    cuestionar su tarea cotidiana, de tal forma que pueda ser
    enriquecida y transformada.

        • Para poder
    identificar el grado de significación que se tiene en el
    tratamiento de los contenidos, con un recurso distinto al usual,
    es necesario observar tanto los productos como
    el proceso del grupo, y de
    uno mismo como docente, en relación con el proceso
    interactivo del recurso didáctico, ya que de esto
    dependerá que estos medios no se vuelvan monótonos
    y/o rutinarios.

        • Es necesario asumir que, en la
    docencia,
    principalmente cuando se ha adquirido cierta experiencia en
    nuestra labor cotidiana, en ocasiones cuesta trabajo romper con
    viejas prácticas que nos hacían sentirnos seguros y
    confiados de que las cosas salían con ellas, y que la
    puesta en práctica de estrategias
    nuevas o distintas siempre nos dan inseguridad,
    pero, las ventajas de darnos la oportunidad de seguirnos
    redescubriendo son incomparables y redundan en una
    práctica docente cada vez mejor, sólo ello ya
    justifica el que lo sigamos intentando.

        • Otro aspecto fundamental
    radica en reflexionar un poco acerca de los recursos que
    cotidianamente usamos en el aula, así nos daremos cuenta
    de que si bien es cierto que se aprende a través de todos
    los sentidos,
    cuando mucho ponemos en acción dos, el visual y el
    auditivo, y aún estos no los usamos al cien por ciento.
    Con el uso de los medios podemos aprovechar de mejor manera
    nuestras diferentes formas de comunicación con el entorno,
    ya que cada uno de ellos nos aportan distintas formas de entender
    el mundo; como ejemplo mencionaremos el uso de la imagen, con la
    que podemos reconocer formas, tamaños, colores,
    texturas, sabores, sentimientos, situaciones, generar emociones,
    describir hechos, contextos, historia, tradiciones,
    etc.

        • ¿Por qué no
    redescubrir el mundo con lo ya conocido?, esto se señala
    considerando que los medios de comunicación, si los usamos
    en el medio escolar como un recurso educativo, pueden tener un
    sentido y una dimensión distinta para el alumno y el
    maestro que los usa. A medida que usemos las cosas comunes desde
    perspectivas y dimensiones distintas, se aprenderán cosas
    nuevas y distintas de lo ya conocido. Quién nos dice que
    ésta no puede ser una opción de educación no
    formal. Quizá podría ser un recurso importante para
    aprender en la educación del futuro, y para ello
    sólo haga falta una investigación que fundamente cómo
    sería este proceso de formación que fortalezca la
    educación formal, aunque tal vez esto ya está
    sucediendo.

        • No se pretende decir que los
    medios de comunicación sean la panacea para resolver todas
    las vicisitudes que se presentan en el ámbito educativo,
    pero sí puede ser que el docente, a través de
    ellos, pueda subsanar algunas de las carencias que en
    cuestión de recursos y estrategias didácticas
    tiene. El uso de medios resulta de gran utilidad para
    enriquecer y renovar la práctica educativa en el aula, y
    quizás este recurso permita que el docente se dé
    cuenta de que abordar un contenido por el contenido mismo no
    tiene sentido si para el alumno, eso que está intentando
    aprender, no tiene significado en su cotidianidad.

        • En el proceso de
    formación del alumno, los contenidos sólo deben ser
    utilizados como detonador que favorezca el desarrollo de todas
    sus potencialidades, se debe propiciar que él se vaya
    reconociendo a través de las diferentes actividades
    propuestas, que sepa de lo que es capaz, que reflexione sobre sus
    acciones y la trascendencia que tienen sus actitudes en interacción con las personas que le rodean.
    A partir de estas acciones, que son parte principal de la
    función docente, se puede afirmar que, independientemente
    de que se tengan los recursos científicos y
    tecnológicos necesarios a nuestro servicio, de
    nada sirven si como maestros (padres, abuelos, tíos,
    sociedad en general) no asumimos propósitos y acciones
    educativas que incidan en la formación de las mujeres y
    los hombres de nuestra patria.

    Así el docente debe establecer una
    relación con el alumno. Como puede advertirse, los
    beneficios que se pueden lograr con el desarrollo de competencias
    y de orientación son esenciales en el alumno, dando con
    ello el resultado o conexión de un aprendizaje secuenciado
    que se inicia desde la escuela primaria, secundaria, bachillerato
    y la universidad,
    hasta llegar a la vinculación de estos centros educativos
    con el campo laboral dando
    así que el docente esté en un proceso constante de
    formación en un marco de educación
    permanente.

    EXPECTATIVAS Y
    RESPONSABILIDADES

    Este logro en una educación basada en una
    orientación y desarrollo de habilidades de pensamiento,
    requiere una integración de saber, habilidades,
    actitudes, responsabilidades y reflexión sobre el
    aprendizaje.

    "Si bien la comprensión, el profesionalismo y la
    dedicación que se exige a los docentes hacen que recaiga
    en ellos una ardua responsabilidad. Es mucho lo que se les pide y
    las necesidades que han de satisfacer parecen casi ilimitados"
    (3)

    Pero también este proceso de construcción
    exige que los docentes como profesionales de la educación
    asimilen una nueva cultura
    académica donde se promueva esta nueva sociedad global que
    ha sido provocada por el crecimiento democrático y el
    avance de la ciencia y
    la tecnología.

    El docente con este visión requiere formarse en
    un ámbito donde la actualización sea tomada como
    una disciplina que
    conlleve al desarrollo de habilidades para la búsqueda y
    planeación de los contenidos del programa;
    a la postura de las intenciones de aprendizaje; al diseño
    de proyecto de
    investigación y a la oportunidad de participar en
    congresos, foros o simposios para confrontar ideas o propuestas
    que contribuyan a su proceso de formación.

    Enseñar: un arte y una
    ciencia

    LA CALIDAD DEL
    PERSONAL DOCENTE

    "Para casi todos los alumnos, sobre todo los que
    todavía no dominan los procesos de reflexión y de
    aprendizaje, el maestro sigue siendo insustituible"
    (4)

    si bien como dice el maestro Jarques Delors "El trabajo del
    docente no consiste tan solo en transmitir información, ni
    siquiera conocimientos, sino presentarlos en forma de
    problemática."

    Muchos docentes piensan que enseñar es transmitir
    y dictar los contenidos tal como están sin necesidad de
    analizarlos, mi experiencia como docente en el Bachillerato
    "Citlallí" , "EBON" y la "UGM", he visto que los alumnos
    están marcados o están formados ya de esta manera,
    cuando se dan unas clases diferentes y ellos mismos les cuesta
    trabajo analizar y comprender, y vincularlos con su
    realidad.

    Se dice que la calidad de la educación requiere
    calidad del personal docente. Pero educar en el contexto actual
    representa propiciar que el estudiante mantenga una estrecha
    relación con la sociedad, con la cultura y que desarrolle
    sus capacidades para saber hacer pero hay que tener en cuenta que
    esta definición queda trunca si no se comprende
    profundamente desde qué plataforma se quiere
    educar.

    Si bien enseñar y educar es un arte y una
    ciencia hay
    que tener en cuenta que no es lo mismo procesar
    información que comprender significados, un mono puede
    aprender tan solo de una computadora,
    en cambio una
    persona necesita primero del otro ser humano y después
    quizás de las computadora.

    Así entonces enseñar es formar
    configurarse en aprender de nuestros semejantes, descubrir
    experiencias ejemplos, valores acompañarse de un sentido
    de vida y de aspiración a una sociedad mejor, es decir, ir
    adquiriendo una dimensión humana.

    EN LA CALIDAD DEL PERSONAL DOCENTE

    "El rápido aumento de la población escolar mundial ha tenido como
    consecuencia la contratación masiva de docentes.
    Ésta contratación ha tenido que hacerse a menudo
    con recursos financieros limitados y no siempre ha sido posible
    encontrar candidatos calificados." Esto nos lleva una realidad
    totalmente opuesta a lo que se piensa que las escuelas contratan
    a personas sin amor a lo que
    se están dedicando y obviamente tampoco no cuentan con la
    mínima formación académica, sin profesionalización alguna y
    consecuentemente sin idea para pararse frente a un
    grupo.

    Esto muchas veces se da en las escuelas de gobierno y en los
    sistemas
    abiertos, donde acuden, mucha gente a la aulas, porque sus plazos
    son heredados o simplemente por amistad, lo cual
    provoca que esa sea un mal para la educación, porque no
    tiene esa vocación de enseñar, y así donde
    cientos de jóvenes procedentes de la clase baja
    media y media alta, que llegan con mucha información
    obtenida mediante la computadora
    y el Internet,
    razón por la cual, al llegar a las aulas y encontrase con
    gente que no le gusta la docencia o gente con problemas
    personales, producen el primer gran efecto negativo: no hay
    autoridad didáctica frente al grupo y de inmediato el
    alumno lo detecta y la clase se convierte en un "toma y ataca",
    ¿Quién gana?, quizá el profesor con
    sus intentos malogrados de impartir una clase o simplemente en
    agotar los 50 minutos y el jovencito o jovencita, intentando
    ponerlo a prueba, una y otra vez.

    Posiblemente, algunos no todos de esos maestros son una
    eminencia en su materia, perro sin duda, carecen de la
    mínima formación y actualización
    filosófica pedagógica y psicológica
    .Obviamente , como el dador de la cátedra muchas veces no
    sabe nada de técnicas de la enseñanza, entonces,
    recurre a dictar apuntes o a ejemplificar un problema y se llega
    a respeto
    mutuo.

    Torres Bodet poéticamente decía: "Muere un
    hombre en mi,
    cuando un hombre es asesinado por otro hombre", esto entonces
    implica la pérdida total del valor a la
    enseñanza-aprendizaje y por ende provoca que el clima de
    renovación de habilidades competentes del pensamiento se
    lleven a la práctica.

    Sobre la formación inicial y permanente del
    profesorado.

    En los planes de formación y capacitación docente es necesario integrar
    contenidos de carácter ético-filosófico y
    aquellos relativos a la psicología del
    desarrollo moral que
    permitan al profesorado disfrutar de recursos informativos y
    conceptuales suficientes para su formación como personas y
    como profesionales de la educación. Pero, además, y
    de forma especial, deben integrarse, como mínimo, con la
    misma intensidad, aquellos contenidos de aprendizaje de
    carácter procedimental y actitudinal que les capaciten
    para ser hábiles en la creación de materiales
    curriculares nuevos, en la selección
    y explotación de aquellos ya existentes, y en la
    aplicación de estrategias en el aula que contribuyan al
    desarrollo de las diferentes dimensiones que conforman la
    personalidad moral de sus educandos. Tal formación
    debe familiarizar al profesorado en la elaboración y en el
    uso de criterios de evaluación
    en el aula, que permitan optimizar su acción
    pedagógico-moral y obtener información sobre el
    progreso de sus educandos tanto a nivel individual como
    grupal.

     Sexta:

    Sobre la promoción y adecuación de las
    propuestas pedagógicas al contexto
    socio-cultural-económico.

    No es posible establecer acciones pedagógicas
    sobre educación en valores descontextualizada y ajena a la
    realidad sociocultural y económica de las comunidades a
    las que vayan dirigidas. Las condiciones socioeconómicas
    relativas al empleo posible
    y al paro
    existente, la necesaria convivencia, multicultural o no, y los
    efectos de los niveles culturales y educativos medios de las
    familias a las que pertenecen los educandos, sujetos de la
    educación en valores que proponemos, deben ser tenidos en
    cuenta en el diseño y desarrollo de las acciones
    pedagógicas que podamos establecer para la
    promoción de la educación en valores éticos
    y para la convivencia plural y democrática. De igual
    forma, deberán contemplarse las expectativas y
    posibilidades reales de incorporación a la vida laboral
    activa y a los estudios superiores de la población sujeto
    de tales propuestas.

    EL MALESTAR DE
    LA MODERNIDAD

    POSTMODERNIDAD O POSTMODERNISMO

    • ¿Qué se entiende por modernidad?
    • ¿Qué se entiende por postmodernidad?
    • ¿Qué utilidad tiene la
      lectura?
    • ¿Cuál es el quehacer del
      docente?

    "Modernidad describe una determinada condición
    social con componentes sociales, políticos, costumbres y
    económicos"

    "Modernismo, es
    una forma intelectual, estética y cultural o el movimiento
    mediante el cual se expresa o presente esa forma"

    "Modernización, es un proceso económico y
    político de desarrollo y cambio"

    Se dice que la modernidad surge con la extensión
    del imperialismo
    occidental en el siglo XVI. El estudio de la modernización
    fue uno de los componentes con mayor peso en las ciencias
    sociales de finales de los años cincuenta y principios de los
    sesenta, criticado durante los últimos 20 años el
    concepto de
    modernización causó en total descréditos. Es
    ahora con el malestar de la modernidad, donde ya se ve que es
    tiempo de
    retomar su análisis.

    El planteamiento central de la teoría
    de la modernización es que el desarrollo
    económico conduce a procesos específicos de
    cambio sociopolítico-educativo potencialmente universales;
    aunque las sociedades
    preindustriales sean totalmente diferentes, se puede hablar con
    justa razón de un modelo de
    sociedad "moderna" o "industrial" o incluso "post-industrial" al
    que se apeguen todos los grupos
    sociales una vez que emprenden al caminos de la
    industrialización.

    La modernización implicó algo mas que
    apartarse de las tradiciones culturales (generalmente basadas en
    normas
    religiosas) que la teoría de la modernización se ha
    estado
    desarrollando. Por mas de un siglo un gran número de
    teóricos sociales han argumentado que ciertos cambios
    tecnológicos y económicos son el resultado de
    patrones coherentes y previsibles de transformación
    cultural y política. Sin
    embargo, continua el debate sobre
    las relaciones causales, ¿El cambio económico da
    lugar a transformaciones culturales, educativas y políticas,
    o sucede precisamente lo contrario?.

    Asimismo, la modernización no es un proceso
    lineal, se cree que durante el último cuarto de siglo ha
    tenido lugar una transformación en la orientación
    del desarrollo, y que este cambio es tan marcado que, en lugar de
    seguir utilizando el término "modernización"
    podrá hablarse hoy de
    "post-modernización".

    POSTMODERNIDAD O
    POSTMODERNISMO

    Existen razones suficientemente poderosas para evitar la
    palabra "postmoderno" y uno se ve tentado a utilizar un
    término mas neutral, como "transmoderno".

    Postmodernidad se ha empleado con un sinnúmero de
    significados, algunos de ellos relacionados con un relativismo
    cultural: la cultura modela por completo la experiencia, humana,
    sin las limitaciones que impone la realidad externa. No obstante,
    el término ofrece ciertas consideraciones de importancia
    que sugieren que el proceso conocido como modernización ya
    no se encuentra al filo de la navaja, y que el cambio social
    está tomando un camino básicamente diferente. En
    lugar de avanzar, tal parece que hay un retroceso lo podemos en
    los
    valores.

    Desde el punto de vista económico,
    político de organización y personal, el postmodernismo
    sugiere ciertas características de una nueva
    orientación, pero se aleja del énfasis en la
    eficiencia económica, la autoridad burocrática y la
    racionalidad científica, con que tradicionalmente se ha
    asociado a la modernización, dirigiéndose hacia una
    sociedad mas humana y con mayor espacio para la autonomía
    individual.

    LA CRISIS DE LA
    MODERNIDAD

    Aquí el problema es que al término
    "postmoderno" se le han adjudicado tantos significados que
    está en peligro de indicar todo y nada. Los autores
    postmodernistas están en lo correcto al pensar que cada
    quien percibe la realidad a través de cierto tipo de
    filtro cultural. Asimismo, se cree que los factores culturales se
    convierten en un componente mas importante de la experiencia
    conforme se transita de sociedades de escasez, donde la
    necesidad económica limita en gran medida el comportamiento
    personal, a un mundo donde la elección humana domina cada
    vez mas el entorno. Esta es una de las tantas razones por las que
    la perspectiva postmodernista ha ganado credibilidad.

    ¿POSTMODERNIDAD O
    POSTMODERNISMO?

    EL DISCURSO DEL
    CAMBIO

    Los conceptos de modernización y
    postmodernización se basan en dos premisas
    claves:

    1. Que los diversos elementos culturales tienden a
      unirse dentro de patrones coherentes, ejemplo, aquellas
      sociedades que conceden una importancia relativamente
      especial a la religión la cual se inclina por las
      familias grandes. Si cada cultura siguiera un camino aislado,
      estos elementos no estarían correlacionados y no
      sería posible establecer patrones de coacción
      consistentes.
    2. Los patrones culturales coherentes existen y
      están vinculados con el desarrollo económico y
      tecnológico. Por ejemplo, en historia de la sociedad
      occidental, la industrialización se vio
      acompañada de la secularización; pero algunos
      observadores señalan el hecho de que parte del mundo
      islámico se ha vuelto rico (aunque no industrializado)
      sin muestras claras de secularización, como evidencia
      de que no necesariamente debe haber una conexión entre
      el desarrollo económico y la
      secularización.

    CULTURA Y
    COERCIÓN

    Por cultura entiendo valores, creencias y capacidades de
    los miembros de una sociedad determinada. Pero aclaro, la cultura
    es mas que una agrupación aleatoria de estas
    orientaciones; porque, constituyen una estrategia de
    sobre vivencia para la sociedad.

    "La adaptación de una postura teórica
    postmoderna supone negar la existencia de un conocimiento
    fundamental sobre la base de que no existe una realidad social
    cognoscible mas allá de los signos del
    lenguaje, la
    imagen y el discurso". Esto nos lleva a la existencia de patrones
    culturales limitados. Imaginemos dos modelos
    extremos que van de un mundo donde no existen limitantes
    culturales a otro donde el control es
    absoluto. En el primer modelo cada sociedad sigue su propio
    camino; pues, el hecho de poseer un rasgo cultural de
    ningún modo determina la presencia de otros atributos. Los
    componentes culturales se relacionan de manera aleatoria. Porque
    en el modelo opuesto reina el determinismo absoluto; solo existen
    unos cuántos patrones culturales y cuando esta presente un
    componente principal también lo están todos los
    demás elementos.

    Como sería de esperarse, la evidencia
    empírica no se ajusta a ninguno de los dos modelos
    extremos pero se acerca más al caso delimitado que al
    aleatorio.

    Pues existe una gran cantidad de limitación
    cultural. Para concluir la teoría de la
    modernización no sólo implica que existen patrones
    culturales coherentes, sino que estos tienen que ver con el nivel
    de desarrollo económico de una sociedad. Así el
    desarrollo económico lleva tanto a la modernización
    como a la posmodernización.

    • Elaborar mapa conceptual
    • Rescatar ideas centrales

    BLOQUE II

    CAPITULO 1. LA FUNCIÓN MEDIADORA DEL DOCENTE
    Y LA INTERVENCIÓN EDUCATIVA.

    Desde hace ya 12 años a la fecha, se vienen
    tiempos de crisis y convulsiones sucesivas en el mundo. No solo
    ha habido una descomposición de las fuerzas ambientales,
    sociales y políticas, sino también una serie de
    innovaciones científicas y tecnológicas, apoyadas
    con la aparición de nuevos bloques
    económicos. Estos cambios, además de estar
    modificando sustancialmente toda nuestra cotidianidad, han creado
    demandas de todo tipo, sobre todo en lo social y cultural, pero
    más y específicamente en lo educativo, que a
    continuación haremos resaltar.

    Las vertiginosas modificaciones de la sociedad actual
    exigen una mayor capacidad de adaptación de los seres
    humanos, a quienes la palabra "cambio" les resulta a algunos
    incómoda, pues la
    misma implica una cantidad considerable de esfuerzo y
    dedicación y una resistencia
    superior para no sucumbir a las presiones y estrés que
    se derivan de la agitada vida moderna. En este contexto, surgen
    las preguntas: ¿Qué rumbo debe seguir la
    educación en nuestros días? ¿Cuál
    debe ser el perfil del educador o educadora?

    Hoy la función mediadora del docente y la
    intervención educativa, implica tener una actitud
    innovadora y positiva día tras día, ya que lo
    único que permanece es el cambio, convirtiendo los grandes
    pilares de la educación en acciones concretas en las aulas
    brindando, a los alumnos espacios para pensar y ser
    críticos y creativos, en donde no solamente importe saber
    más sino descubrir que podemos vivir mejor con menos
    cosas, que interesa más cultivar a la persona, el "ser"
    que el "tener", concibiendo un estilo de vida
    más humano centrándolo en la calidad de las
    relaciones y en la solidaridad
    más que en el individualismo competitivo que ha
    prevalecido hasta este momento.

    Cuando hablamos de educación y que el docente
    debe ser mejor, siempre pensamos en la escuela o en una
    institución. Sin embargo hoy debemos hacernos la pregunta
    ¿a quién corresponde la educación?,
    ¿Quién educa?, ¿Es responsabilidad de
    todos?

    Si tomamos en cuenta que la educación tiene como
    fin, según Gandhi: "Sacar a la luz lo menor de
    cada persona" y analizando diversos conceptos todos tienen en
    común el ser un proceso (no tiene fin) de
    perfeccionamiento del hombre y la sociedad y ser el medio para
    alcanzar las metas del ser humano.

    Por tanto, la educación es una responsabilidad
    compartida en que interviene la persona, la familia, la escuela y
    la sociedad que exige compromisos y participación de
    todos. La familia es la influencia más fuerte en la
    educación, la primera instancia educadora, donde el
    niño aprende lo que vive a través del ejemplo,
    queramos o no, conscientes o no, el padre y la madre ocupan un
    papel de transmisores de valores.

    De ahí el refrán español
    "Lo que se aprende en la cuna siempre dura", o lo que el Maestro
    Rousseau
    decía "un buen padre vale por cien maestros". La escuela
    por su parte es la institución que proporciona
    instrucción en las distintas áreas del saber
    humano, sin embargo cada vez se reconoce la importancia de
    incorporar valores
    humanos enseñando a niños y jóvenes que
    sean conscientes de su dignidad y
    trascendencia; que se está en el mundo para cumplir una
    misión.
    Un aprendizaje, donde lo principal sea darse a los demás
    con el afán de servicio y amor, capaces de ponerse en los
    zapatos del otro. Porque de qué le sirve al hombre el
    domino del conocimiento si se ha deshumanizado, si utiliza sus
    logros para aplastar a otros, si fracasa al relacionarse con los
    demás, si no logra su realización
    personal.

    REPRESENTACIÓN Y PENSAMIENTO
    DIDÁCTICO DEL PROFESOR: SU INFLUENCIA EN EL
    APRENDIZAJE.

    Lo que hace una persona, representará una imagen,
    fuerte en otra. Es importante recalcar la importancia de hacerle
    ver al docente que ¿cómo concibe el
    conocimiento que enseña? ¿qué papel se
    concede a sí mismo en relación con la experiencia
    del que aprende?, ¿cómo se presenta al alumno, que
    recursos le concede y que limitaciones ha identificado en
    él?, ¿cómo cuantifica y cualifica la
    posición y significación del conocimiento en sus
    alumnos?. Pero el docente no solamente tiene ese papel, sino que
    tiene que ser un guía desde su propia persona, es decir,
    un guía moral, porque él es una pieza fundamental
    en el proceso educativo para conducir las mentes de los
    niños y jóvenes a horizontes más amplios,
    por eso debe profesionalizarse su labor y ser eficiente, su tarea
    no termina en el aula, sino que debe establecer una
    relación directa y comprometida con la familia para
    consolidar el aprendizaje.

    Por otra parte, "se debe ver que el conocimiento del
    profesor, en su calidad de profesional de la enseñanza, es
    de índole experiencial". En el proceso
    enseñanza-aprendizaje es aprobado por un proceso paralelo
    y continuo denominado evaluación, por medio del cual, el
    alumno y el maestro identifican si han alcanzado los objetivos
    planteados. Pero en este proceso complejo, las pruebas de
    cualquier tipo son solamente procedimientos
    ocasionales, porque la realidad, la verdadera realidad el
    comportamiento del estudiante hacia la solución de los
    problemas se hacen patentes en las discusiones en clase, en la
    participación, en la lección y en otras muchas
    actividades; cuando el proceso es permanente, el estudiante se
    cuida a sí mismo y valora los resultados de su propio
    esfuerzo pero las opiniones que le dan sus compañeros y
    maestros le facilitarán valorar con mayor acierto y grado
    de afectividad el resultado de sus acciones.

    "Así como las preconcepciones o teorías
    implícitas del alumno son el punto de partida de su
    proceso de aprendizaje, también lo son para el profesor
    las teorías implícitas que tiene sobre la
    enseñanza, en la forma de una serie de representaciones o
    pensamiento didáctico espontáneo o de sentido
    común".

    LA
    FORMACIÓN DEL DOCENTE COMO UN PROFESIONAL AUTÓNOMO
    Y REFLEXIVO.

    Frida Díaz Barriga nos hace ver que "Desde la
    perspectiva histórica, resalta que la mayo parte de la
    investigación y los intentos por dar formación
    docente en el ámbito de la relación educativa,
    se centra en una concepción limitada de lo que es la
    enseñanza eficaz o eficacia docente". Se dice que (un buen
    profesor es un profesional independiente, es decir, un
    profesional reflexivo).

    Nuestro país exige actualmente profesores cada
    día mejor preparados, para que la enseñanza rinda
    los frutos adecuados. El docente no debe ser un operario que
    aplica los planes y programas de
    estudio sin sentido y sin reflexión, no el docente tiene
    que presentarlos como problemas, de ahí que se
    volverá en un docente experto y en un profesional exitoso
    siempre y cuando sea 1.- Dinámico, 2.-
    Estratégico, 3.- Autorregulado, 4.- Reflexivo. La
    experiencia práctica del docente debe conducir a programas
    mucho más orientados al campo de aplicación

    profesional en cuestión, el docente debe conducir a la
    reflexión y a las tutorías haciéndolas
    piezas claves.

    De acuerdo con Monereo, Caries en su libro
    "Estrategias de Enseñanza-Aprendizaje", "La
    formación del profesorado, es uno de los objetivos
    prioritarios de las reformas
    educativas, organizándolas de forma que exista una
    continuidad entre formación inicial y permanente" y nos
    dice que "si bien es cierto que aún hay quien considera
    que la persona que está preparada para hablar, escribir o
    investigar sobre un tema también lo está para
    enseñarlo a otros, también es verdad que desde la
    formación universitaria del profesorado, hace tiempo que
    se plantea la necesidad de formar profesionales competentes que,
    además de ser buenos conocedores de su materia, sean
    capaces de reflexionar sobre su didáctica, de tomar decisiones oportunas
    sobre el planteamiento de su materia en el aula y de dar
    respuestas adecuadas a situaciones educativas e
    impredictibles".

    APARTADO
    "REPRESENTACIONES Y PENSAMIENTO DIDÁCTICO DEL PROFESOR"
    "SU INFLUENCIA EN EL APRENDIZAJE"

    Paginas 55-58

    1. ¿Qué se entiende por
      representaciones?
    2. ¿Cuáles son las representaciones
      más comunes del profesor?
    3. ¿Cómo se explica el pensamiento
      didáctico del profesor?
    4. ¿De qué manera influye el profesor en
      el aprendizaje?
    5. ¿Cómo mejorar la influencia de los
      profesores en los procesos de aprendizaje de los estudiantes y
      en el propio?.

    La representación que uno se forma del otro es,
    por un lado un filtro que conduce a interpretar y valorar lo
    que se hace; pero también puede modificar el
    comportamiento en la dirección de las expectativas asociadas
    con dicha representación; la cual no se reduce a una
    selección y categorización de los rasgos
    sobresalientes del otro, sino que en ella participan los
    conocimientos culturales y las experiencias sociales de los
    protagonistas.

    Las representaciones mas comunes del profesor, vienen
    siendo como el se presenta ante un salón de clase y como
    se expresa el profesor tanto en sus creencias, como en su forma
    de vivir. Tenemos que recordar que algunos alumnos emitan a su
    profesores y eso hace que el maestro tenga una imagen
    intachable, ante los alumnos, porque si no los alumnos
    harán juicios de valor, lo cual no va a ser una buena
    representación ante la sociedad. Es importante rescatar
    aquí que si bien es cierto que todos tenemos una vida
    privada es bien cierto que la imagen los que nos dedicamos a
    esta labor debe ser ejemplo ante la comunidad.

    APROXIMACIÓN CONSTRUCTIVA DEL APRENDIZAJE
    Y LA ENSEÑANZA

    "EL APRENDIZAJE
    SIGNIFICATIVO EN SITUACIONES ESPECIALES."

    Por qué la teoría de Ausubel del
    aprendizaje significativo tiene tanta influencia en la
    enseñanza de las ciencias? 

               
    Como es sabido, durante muchos años las teorías
    conductistas fueron el paradigma
    dominante en Psicología. Desde este punto de vista se
    concebía el aprendizaje como una asociación entre
    estímulos y respuestas o entre conductas y refuerzos sin
    que los psicólogos se interesasen por los procesos que
    median entre ambos extremos [Novak, 1982]. Una excepción
    la constituye la Psicología de la Gelstat, si bien es
    preciso matizar que esta corriente estaba más interesada
    en la percepción
    que en el aprendizaje [Shuell, 1986]. El intento del conductismo
    por explicar todo el aprendizaje humano a partir de leyes simples
    obtenidas del estudio de la conducta de ratas
    en laberintos tenía por fuerza que
    fracasar. Programas de investigación y renovación
    escolar de orientación conductista (tales como la
    enseñanza programada) conocieron su momento de auge, pero
    no resultaron ser especialmente eficaces. Para explicar la enorme
    complejidad y riqueza del aprendizaje humano se necesitaban
    nuevos puntos de vista. El advenimiento de la orientación
    cognitiva supuso una especie de revolución
    en Psicología. Si los psicólogos de
    orientación conductista consideraban la mente humana como
    una caja negra en la que, de momento, no era posible, e incluso
    no era conveniente investigar, los psicólogos cognitivos
    fijaron su atención precisamente en los procesos mentales
    que permiten la comprensión y el aprendizaje. La
    orientación conductista sigue siendo útil en
    determinadas áreas (por ejemplo, terapias de
    modificación de conducta) y existen todavía
    revistas científicas y líneas de
    investigación con esa orientación. Sin embargo, el
    interés actual de los psicólogos se centra en
    aprendizajes complejos, como lo son los propios del contexto
    escolar.

               
    Es evidente que una revisión, aunque sea somera, de las
    teorías
    psicológicas de orientación cognitiva sobre el
    aprendizaje y de sus implicaciones en la enseñanza escapa
    al ámbito de la fundamentación. Creemos, sin
    embargo, que las aportaciones de la teoría del aprendizaje
    de Ausubel merecen una atención especial habida cuenta de
    la influencia que han tenido en nuestra área de
    conocimiento. Por otra parte, creemos que es preciso prestar
    cierta atención a los conocimientos que aporta la
    psicología del procesamiento de información sobre
    los procesos de comprensión y aprendizaje.

           
    Aunque la teoría de Ausubel recibió escasa
    atención inicial y sus artículos eran
    rechazados en las principales revistas de Psicología Educativa [Novak, 1982],
    la obra divulgadora del profesor Joseph Novak, entre otros,
    ha contribuido a popularizar los puntos de vista
    ausubelianos de manera que constituyen un marco de
    referencia ineludible en áreas como Didáctica
    de las Ciencias Experimentales.

     
               
    La teoría de Ausubel apareció en un momento en el
    que todavía dominaban visiones conductistas sobre el
    aprendizaje. Precisamente, entre las aportaciones más
    importantes de esta teoría se cuentan determinados
    conceptos que, tal como explica Novak, permiten entender de una
    manera coherente bastantes procesos y resultados del
    aprendizaje.

            La
    teoría del aprendizaje de David Ausubel supuso el
    primer modelo sistemático de aprendizaje cognitivo
    [Shuell, 1986, pág. 419].

     
               
    La teoría de Ausubel presta especial atención al
    aprendizaje verbal y, específicamente, al aprendizaje de
    conceptos. El trabajo de este autor sirvió para clarificar
    algunas confusiones entre aprendizaje por descubrimiento,
    aprendizaje receptivo, aprendizaje significativo y aprendizaje
    memorístico. Precisamente todo el énfasis de la
    teoría se pone en el aprendizaje significativo, frente al
    memorístico. Según Ausubel, existe aprendizaje
    significativo cuando se relaciona intencionadamente material que
    es potencialmente significativo con las ideas establecidas y
    pertinentes de la estructura
    cognitiva. De esta manera se pueden utilizar con eficacia los
    conocimientos previos en la adquisición de nuevos
    conocimientos que, a su vez, permiten nuevos aprendizajes. El
    aprendizaje significativo sería el resultado de la
    interacción entre los conocimientos del que aprende y la
    nueva información que va a aprenderse [Ausubel, Novak y
    Hanesian, 1983].

               
    Ausubel llama inclusores a los conceptos que ya existen en la
    estructura cognitiva de los sujetos y que les permiten aprender
    nueva información. Cada vez que se aprende algo de manera
    significativa, el inclusor sirve de enlace y queda modificado. El
    aprendizaje significativo consistiría, pues, en un proceso
    continuado de inclusión, esto es, crecimiento,
    elaboración y modificación de los conceptos
    inclusores debido a la adición de nuevos conceptos. En
    este proceso de diferenciación progresiva llega un momento
    en que los inclusores han quedado modificados y diferenciados de
    una manera tal que no es posible recuperar los elementos
    originales. Ello constituye lo que Ausubel llama inclusión
    obliterativa. De la descripción anterior se desprende que el
    aprendizaje se concibe como un proceso de construcción de
    nuevos conocimientos a partir de los conocimientos previos,
    más que como un proceso de simple copiado de
    contenidos.

      Durante el proceso de aprendizaje, el que
    aprende encuentra a veces problemas o disonancias cognitivas que
    le obligan a realizar algún tipo de clarificación
    conceptual. Estas disonancias se producen, por ejemplo, cuando la
    nueva información que se intenta aprender está en
    conflicto con
    la que ya se conoce. Asimismo, el sujeto puede notar que
    conceptos que aparentemente no tienen relación
    están, en realidad, ligados. Este fenómeno de
    reconciliación integradora es fundamental en el
    aprendizaje. Para Novak y Gowin, dos de los difusores más
    eficaces de la teoría de Ausubel, la reconciliación
    integradora es una de las aportaciones más destacadas de
    este autor [Novak y Gowin, 1988].

               
    A pesar de sus limitaciones, la teoría de Ausubel ha
    contribuido a clarificar algunas confusiones sobre el propio
    carácter del aprendizaje significativo. Los conceptos que
    Ausubel introduce para explicar los procesos de aprendizaje
    permiten entender aspectos tales como los límites y
    condiciones del aprendizaje a la vez que orientan la
    enseñanza de las ciencias en determinadas direcciones.
    Así, por ejemplo, los conceptos de diferenciación
    progresiva o reconciliación integradora resultan
    especialmente relevantes para entender el aprendizaje de las
    ciencias. En efecto, es un hecho conocido que los conceptos
    científicos de los alumnos suelen ser confusos, sin que
    estos conozcan los límites y/o condiciones de
    aplicabilidad de los mismos o las diferencias que existen entre
    ellos. Como una consecuencia, a veces se confunden conceptos que
    son diferentes desde el punto de vista científico (ej:
    fuerza y energía). También se observa el
    fenómeno contrario: un mismo concepto que se aplica en
    diferentes ámbitos y situaciones (p. ej: energía)
    puede adquirir para los alumnos matices distintos dependiendo del
    contexto. No cabe duda de que el reconocimiento de similaridades
    y de relaciones entre conceptos aparentemente diferenciados
    (reconciliación integradora) pasaría a ser uno de
    los mecanismos básicos del aprendizaje de las ciencias.
    Todo ello está en estrecha relación con la observación y descubrimiento de
    anomalías (disonancia cognitiva). Una de las ventajas de
    la teoría de Ausubel es que nos permite entender por
    qué para descubrir anomalías es imprescindible
    disponer de una estructura conceptual lo suficientemente
    diferenciada como para observar regularidades y excepciones de
    dichas regularidades, un aspecto que al que se ha prestado escasa
    atención incluso por los filósofos de la ciencia [Campanario,
    1996a].

      LO QUE LOS
    ALUMNOS OPINAN DE NOSOTROS LOS CATEDATRATICOS.

    Porque explica muy rápido, mientras que nosotros
    estamos copiando los ejercicios " "pienso con todo respecto que
    el maestro debe hacer un poco amena la clase, tratar de pasar a
    todos al pizarrón para forzarnos más en el estudio"
    ,"porque deja unas tareas o ejercicios y cuando llegamos a clase
    nunca los revisamos y yo al menos me quedo con la duda", "en
    ocasiones la clase se vuelve tediosa",, "hay temas que no tengo
    antecedentes y el profesor lo toma como algo que ya
    deberíamos saber".

    Cuando se habla de educación se hace evidente,
    que comprender ó transformar la enseñanza y el
    aprendizaje es un gran reto para docentes e investigadores. De
    ahí que a lo largo dela historia hayan surgido diversas
    teorías que intentan dar una interpretación de los procesos de
    enseñanza propiciando mecanismos y conocimientos que
    apoyen la práctica docente.

    En esta práctica nos encontramos con áreas
    donde se hace evidente la problemática de su
    enseñanza, es el caso de matemáticas, física, química, ingles,
    filosofía, historia de México etc.

    En la enseñanza –aprendizaje se ha
    observado que son pocos los alumnos que las aprenden y menos aun
    las aplican a situaciones reales, por lo que ha ultimas fechas
    está la propuesta de que las "Habilidades docentes" Se les
    diga a los profesores que vayan tomando en cuenta lo que acontece
    en la vida cotidiana.

    Analizando la definición de Educación a lo
    largo de su historia, desde enfoques y concepciones diversas
    encontramos que los autores consultados coinciden en la
    función formativa, Herbard considera que sólo tiene
    valor si tiende a fines morales, Kant plantea que
    debe lograr el perfeccionamiento del hombre, y en la misma
    evidencia la falta de orientaciones en la sociedad al plantear:
    "no hay una idea exacta de los fines para los cuales el hombre
    deber ser educado" Hegel con su
    profundo sentido religioso se plantea como fin la
    elevación de los valores en los educandos, Conte infunde
    un carácter más científico pero marca sus fines
    en la formación de un hombre acto para enfrentar la
    sociedad. Interesante en estos momentos que vivimos nos
    resultó la definición de John Stuart Miles quien
    plantea que el fin de la educación es conservar las
    conquistas de la civilización y aún superarlas en
    lo posible, Dewey plantea que la educación es un
    instrumento de reconstrucción social, político y
    moral. En los pedagogos cubanos del siglo XIX encontramos
    definiciones que por sus fines armonizan con las comentadas
    anteriormente: Luz y Caballero dijo: "Educar es templar el
    alma para la
    vida". En la definición martiana también se refiere
    a los valores humanos, a la elevación de la espiritualidad
    del hombre.

    La educación tiene un carácter procesual,
    inicia con el nacimiento y no termina hasta la muerte, por
    tanto exige continuidad, y sistematicidad como garantes de su
    internalización y automatización y posterior socialización, esto nos orienta a
    reflexionar en la necesidad de fomentar la educación de la
    familia como gestora principal de este proceso, la que debe ser
    preparada para de forma intencionada desarrollar las acciones
    educativas que permitan la formación ciudadana de sus
    miembros.

    Sustancial es también detenernos en el medio que
    plantean las autoras, donde reafirman su posición
    dialéctico – materialista en la comprensión del
    desarrollo de la personalidad:
    la transmisión de toda la cultura asimilada por la
    humanidad a través de la actividad y la
    comunicación.

    Esta interpretación que se adscribe a las
    concepciones psicológicas de Vigotski, Danil Elkonin,
    Lidia Bozhovich entre otros y que durante la última
    década del pasado siglo tomaron mayor relevancia en
    Latinoamérica y Europa, permite
    adentrarnos en el objeto de nuestro escrito; comprendiendo la
    actividad como aquellos procesos mediante los cuales el hombre,
    respondiendo a sus necesidades se relaciona con la realidad,
    relaciones que no responden solamente a necesidades materiales,
    en esta temática las necesidades espirituales
    desempeñan un rol fundamental, ya que constituyen la base
    de formaciones motivacionales que orientan la actuación
    moral del sujeto. Importante es tener en cuenta además
    qué percepción tiene el mismo de esa
    relación, cómo la refleja, y el contenido de
    ésta; lo que obliga a estudiar el contexto en que se
    desenvuelve el individuo como condición indispensable a
    considerar en el proceso de educación de la
    personalidad.

    La docencia y la
    sensibilidad

    El maestro en el aula ha sido privilegiado, a
    través de múltiples técnicas
    pedagógicas, tiene un arsenal de recursos, estrategias, y
    formas de enseñar; el maestro expone brillantemente su
    tema, hace gala de sus habilidades docentes, escribe en el
    pizarrón, pone en práctica una serie de actividades
    pedagógicas… pero el alumno está mirando a
    través de la ventana, dejando escapar su espíritu
    de ese encierro forzado, otros tienen la mirada fija en el
    vacío aparente, o quizá hacen figuras con un trozo
    de papel, en un intento vano de armar su propia vida.

     No se puede negar que ha habido muchas formas de
    ayudar al maestro en la realización de su práctica
    docente, pero ¿quién ayuda al alumno a desentramar
    su mundo interior, quién logra acompañar al
    estudiante en esos viajes
    interiores en los que la soledad es la eterna
    compañía…? Un alumno que llega a la escuela con
    bloqueos emocionales, laceraciones íntimas y heridas de
    sus vivencias escolares anteriores, en muchas ocasiones,
    provocadas por "expertos" maestros

    .   ¿Está el alumno
    dispuesto a asimilar todo lo que escucha? El maestro conocedor de
    la materia es, en muchos casos, un emisor de la
    información, él sabe lo que dice, es dueño
    de la materia, es autoridad en su pequeño espacio, pero
    poco atiende a la actitud receptiva del alumno, poco sabe de la
    disponibilidad de su sensación, de la amalgama de
    emociones que se multiplican en el interior del estudiante hasta
    llenarlo de todas las angustias, gigantes que devoran la
    energía del joven sin dejar espacio para lo que el maestro
    pretende enseñar.

       ¿Quién sabe lo que
    siente el alumno? Los grupos de clase
    en las escuelas se han conformado de forma muy
    heterogénea, no tanto en su información, la que
    puede tener comunes denominadores, como parte de la
    formación previa y del examen de admisión que
    agrupa por niveles de conocimientos a los estudiantes, no
    así en el área de su formación, los
    estudiantes vienen de tipos diferentes de familias, algunas muy
    disfuncionales que dejan profunda huella en ellos, con poca
    capacidad de concentración, muy distraídos, con
    reducida capacidad de captación, otros, con profundos
    resentimientos por las condiciones familiares, personales o
    sociales por las que han atravesado, pocos, muy pocos en el estado
    óptimo que les posibilita el aprendizaje en la escuela. De
    ahí la importancia, que el maestro conozca la sensibilidad
    que presenta el alumno, sus necesidades, características,
    pero sobre todo, de ese su mundo interior que envuelve al
    estudiante hasta, en ocasiones, asfixiarlo sin más vida
    que su propia soledad.

       La sensibilidad, en el campo de la
    sensación es la percepción psicológica de un
    estímulo. Es la capacidad de vibrar de emocionarse, de
    resonar y reaccionar, y que toca a la persona emocionalmente. La
    vivencia psicológica que está presente, pone la
    mente en contacto con el mundo exterior, pero, en muchas
    ocasiones, se da la vivencia de la información interior,
    que está formada por la historia personal desde el
    nacimiento y se logra por la suma de los impactos negativos y
    positivos que quedan grabados en la sensibilidad, como cintas
    magnéticas, experiencias que nos hacen reaccionar de una
    determinada manera frente al vivir cotidiano.

       Con frecuencia se forman quistes
    dolorosos del pasado dentro de nuestro cuerpo, en nuestro
    espíritu que, al ser estimulados, reaccionan en forma
    exagerada con agresiones o inhibiendo la respuesta en forma
    pasiva, y esta es la forma en la que algunos alumnos responden
    frente a la información escolar, frente a la
    educación, a esas estrategias que el maestro ha
    implementado como parte de su programa de trabajo, pero que no
    darán el resultado deseado, no porque les falte ciencia,
    no porque les falte sustento pedagógico, sino porque el
    alumno ha sido lastimado más allá de su capacidad
    de equilibrio y
    su actitud de defensa ante las agresiones vividas,
    bloqueará toda posibilidad de respuesta. Entonces, el
    maestro debe saber qué pasa dentro de sus alumnos para
    saber el impacto de la información recibida, para saber
    que deberá sortear, cómo podrá enfrentar el
    reto que cada alumno le presenta. Actualmente, las acciones
    desarrolladas se han quedado mucho más en el nivel
    cognoscitivo, evaluaciones en donde lo único que se
    explora es el nivel de la memoria, de
    la capacidad de retención momentánea, aunque se ha
    querido ir más allá, poco se explora realmente el
    fondo de la conducta en la conducta de los adolescentes.   En el mejor de los
    casos, hay alumnos que vierten en un examen lo enseñado,
    hay otros que hacen gala de memorización o del aprendizaje
    de las formas de respuesta que el maestro espera, pero esto no se
    transfiere como una experiencia de aprendizaje. El ser humano es
    mucho más que mente, pero con frecuencia a la escuela
    sólo le importa la información, las formas de
    aprendizaje de las condiciones impuestas, y poco va en el camino
    de la construcción de la formación integral de la
    persona.

       Debemos tener presente que, un
    muchacho primero se presenta al salón de clases sintiendo
    y después pensando. Es, por tanto, primero un sujeto
    emocional que puede dar paso al cognoscente. Entonces, lo
    importante es cómo el alumno toma conciencia de sus
    aprendizajes, cómo participa en la construcción de
    su proceso de conocimiento, cómo maneja y aplica la
    información; no debemos olvidar que el pensamiento del
    hombre no tiene una dimensión definida, ni tiempo, ni
    espacio. Podemos pensar en cualquier pasado o futuro, en la
    dimensión que se quiera, porque el querer tampoco tiene
    dimensión. Se puede querer todo. Y bajo esta perspectiva
    el pasado del estudiante, al ser recordado es parte de su
    presente y, por consiguiente, de su futuro. Las acciones que lo
    marcaron de dolor en el pasado son revividas cada día
    hasta que pueda, en su propio tiempo y espacio, dejar esas
    experiencias en su pasado.   La sensación,
    lo que siente, está pegado al cuerpo y al sistema nervioso
    del "ahora" , por tanto, nunca sentimos otra vez lo que sentimos
    ahora, podemos sentir diferente, similar, casi igual, pero nunca
    igual; el ahora está ligado al tiempo presente y en
    él sólo hacemos lo que podemos, y el qué
    puedo hacer
    , es tomar conciencia de nuestra capacidad. Nunca
    podemos repetir una experiencia sentida de la misma manera, pero
    si quedar atrapados en el recuerdo de esa sensación.
    Así que mientras el maestro no tome conciencia de que
    está actuando en un tiempo presente y no haga sentir al
    alumno que, donde está ubicado oyendo, lo que oye en el
    hoy, y en el ahora, no podrá converger en el tiempo, ni en
    el espacio del estudiante.   

    El alumno puede estar en el presente de la clase, porque
    en cada instante lo aprende o lo pierde; y, generalmente, se ha
    hecho un técnico en perder el tiempo.

       Por eso el maestro debe ubicarse en
    el aquí y el ahora, y hacer sentir al grupo
    una presencia real. Establecer, de alguna manera, las reglas de
    comunicación entre él y el grupo, que los
    estudiantes sientan que están aquí, y entonces, es
    cuando se puede iniciar la clase compartiendo en el grupo lo que
    sintieron: ¿Qué pasó en mí durante
    este tiempo de clases?, ¿se me abrieron luces nuevas?,
    ¿qué me quedó de nuevo?, ¿qué
    cosas ya sabía, pero que con el nuevo aprendizaje tomaron
    relieve?,
    entonces es cuando los estudiante y el maestro podrán
    compartir las reflexiones acerca de ¿qué me llevo
    hoy? Es la invitación al alumno a que, sin desprenderse
    del presente, tenga todo el pensamiento atento para describir la
    sensación, con el objeto de integrar la información
    para sí mismo.

       Cuánto se ha perdido, con mucha
    frecuencia, cuando se pretende utilizar para la clase, el
    pensamiento sin considerar la relevancia de las emociones, y esto
    ha provocado que el alumno divague en la fantasía y se
    salga mentalmente del salón; tiempos perdidos, esfuerzos
    vanos, un trabajo docente que ha sido desperdiciado y que deja
    dos perdedores: maestro y alumno. Así, hay que
    enseñar, qué es en lo que siente el alumno, lo que
    lo hace individual, lo que lo hace humano, lo que lo hace
    pensante, porque, cuando se piensa lo que se siente se inventa,
    en cambio, cuando se siente lo que se piensa, se está en
    la realidad y en ella, se podrán construir todos los
    aprendizajes que a la educación integral le son
    indispensables.

    El vínculo pedagógico,
    maestro-alumno

    El punto de partida de cualquier discusión sobre
    el papel del profesor en la formación de estudiantes, debe
    de partir del análisis de los propios recursos que el
    maestro aporta como sujeto —su historia personal—, de
    las historias de los sujetos que interactúan con él
    —los alumnos—, de la historia que construyen en el
    aula y de las condiciones socio históricas en que se
    desarrolla la aventura del proceso educativo.

        Hoy se reconoce el derecho del
    profesor a ocupar un puesto activo no centralizador en el hecho
    educativo, de manera que no se concibe la educación sin el
    educador y el educando, porque ella es, en todos los casos, una
    relación, una actividad fundamentalmente social y creadora
    de vínculos.

        El vínculo que se produce en
    esta relación se ve influido por las
    características del entorno social e institucional donde
    se produce dicho vínculo; por los intereses, actitudes y
    características de los estudiantes y de los profesores, y
    además por las propias características y
    complejidades del conocimiento que se está
    enseñando. En suma, podríamos decir que la docencia
    se ve afectada por el momento histórico en que se
    desarrolla.    El origen de la profesión
    docente como su ejercicio en la sociedad, ha sido concebida
    tradicionalmente por muchas generaciones y en muchos
    países como la práctica de un apostolado. Concebir
    así la docencia no permite ver con claridad el papel del
    docente e ir a una reflexión profunda y amplia sobre la
    misma. Para nosotros, trascendiendo el tiempo en que recibimos
    educación, ambas actividades son indisolubles donde el
    maestro ejerce el trabajo profesional y donde en ese ejercicio se
    construye. Se construye cotidianamente a través de las
    interrelaciones que se suceden en el aula, en la escuela y en la
    sociedad. Bajo esta premisa podemos afirmar que el maestro no
    nace, ni se hace, sino se construye; se construye en la
    cotidianidad de su trabajo social,
    en la cotidianidad del trabajo áulico; el profesor y el
    estudiante construyen el proyecto docente a través de la
    relación vincular… "la educación no crea al
    hombre [al ser humano, diríamos], lo ayuda a crearse a
    sí mismo". (Debesse).

        Es en el aula donde el maestro recibe
    un gran intercambio de acciones físicas y afectivas de sus
    alumnos que le resultan continuas, ineludibles e irrepetibles
    pero que se incorporan a su experiencia y lo convierten en un
    ente activo en la conducción del
    aprendizaje    El aula es el ámbito natural
    donde el maestro se realiza o se enajena, aunque con frecuencia
    las representaciones que tiene la sociedad del trabajo del
    maestro no corresponden a las que constituye el trabajo real en
    el aula, y de esto viene toda una serie de falsas expectativas y
    valoraciones irreales hacia el trabajo del profesor.

        Para cualquier docente que ejerza su
    quehacer profesionalmente, el trabajo en el aula no se
    circunscribe a una actividad ya dada y determinada por un
    territorio de cuatro paredes; su acción trasciende en la
    formación de profesionales que transformados en el aula,
    transformen a la sociedad en que se desarrollan y que la
    capacitación que reciben como seres humanos, no
    sólo sea para ver la vida, sino para el ejercicio
    profesional en la vida, para la difusión y práctica
    de la teoría escolar y como testimonio integral de la
    sociedad a la cual pertenecen. Para esto, el maestro no puede
    estar ajeno a las situaciones históricas
    específicas de su país y de su entorno que impacten
    su práctica docente; revoluciones, guerrillas, procesos
    políticos, inflación económica, salarios,
    sindicatos,
    marginación, etcétera. La adaptación
    mecánica en el proceso docente del alumno y
    del maestro significa el reduccionismo del complejo y rico
    proceso de enseñar y aprender y la ausencia de la realidad
    social en la práctica docente.

        Es aquí donde el maestro debe
    practicar la reflexión personal y la responsabilidad en el
    respeto y en la verdad; "los hábitos de libre examen al
    mismo tiempo el espíritu de tolerancia".
    (Gregorio Torres Quintero). No olvidemos que la pedagogía
    idealista insistió demasiado en la distinción entre
    instrucción y educación y el elemento fundamental
    de su argumento fue el considerar al alumno como un mero
    mecanismo receptor.

        Reconocer que el trabajo docente es
    ejercido por sujetos concretos, poseedores de una historia e
    influenciados por su época así como por el momento
    en el cual viven, llevan a romper el esquema ordinario que
    considera al ejercicio magisterial como actividad
    homogénea, nos lleva a un nuevo planteamiento donde se
    reconoce al maestro, a reconocer que es en la docencia donde se
    construye y recibe las particularidades de la institución
    donde se desempeña.

        En cada escuela el trabajo de los
    maestros adquiere un contenido específico, "éste se
    construye en la cotidianidad escolar (y) se define mediante un
    proceso de construcción continuo donde intervienen de
    manera central las condiciones materiales específicas de
    cada escuela y las relaciones al interior de ella". (Aguilar:
    88). De esta manera cada escuela produce a sus maestros y a sus
    alumnos, o más bien diríamos; cada escuela tiene
    los maestros y alumnos que merece.

        Es en la escuela donde se produce la
    construcción-realización de la pareja educativa, y
    donde se genera el vínculo pedagógico
    maestro-alumno. Ya Gramsci citaba a la docencia como "el trabajo
    viviente" del maestro que se produce dentro de una sociedad y en
    un momento histórico determinado donde cada uno de los
    actores refleja sus relaciones civiles y culturales diversas y
    antagónicas".

    La teoría del vínculo que viene de la
    psicología —Pichón-Rivière,
    1956—, considera al individuo como una resultante del
    interjuego establecido entre el sujeto y los objetos internos y
    externos, en una predominante relación de
    interacción dialéctica, la cual se expresa a
    través de determinadas conductas. En todo momento el
    vínculo lo establece la totalidad de la persona en
    constante proceso de evolución, por lo cual, el alumno en su
    formación educativa, nunca expresará un tipo
    único de vínculo sino el empleo en forma
    simultánea de diferentes estructuras
    vinculares; resumiendo se puede afirmar, que existen muchas
    maneras de relacionarse, es decir, existen muchos tipos de
    vínculo.

       El tipo de relación o vínculo
    establecido entre el alumno y el profesor, será el que
    defina el tipo de estructura de la conducta que se
    manifestará en la clase, sólo que no siempre es
    fácil determinar ese objeto de la conducta, ya que puede
    ser concreto y
    visible, o interno, virtual y por lo tanto invisible para el
    observador externo, para el maestro. Más aun, la
    relación con el objeto puede ser doble: externamente el
    alumno puede estarse relacionando con el maestro, mientras que
    internamente la relación establecida es con otro objeto,
    que entonces sería virtual. En este caso es un sujeto
    disociado, una parte está en clase la otra , no lo
    está.

       Pongamos algunos
    ejemplos:

    El profesor de historia expone su clase. Uno de sus
    alumnos, en especial parece seguir atentamente su exposición, sin embargo cuando es requerido
    para que responda la pregunta que el profesor le ha hecho, la
    respuesta es totalmente equivocada. Qué ha pasado? El
    alumno en cuanto a la parte externa de su conducta, o sea, su
    postura física, la atención al profesor, tomar
    apuntes, … demuestran que está relacionado con el objeto
    externo, el profesor; pero internamente; su conducta tiene como
    objeto la chica que conoció el fin de semana, que en este
    caso constituye un objeto virtual, ya que ella no está
    presente físicamente en el salón, sino sólo
    en el pensamiento del alumno. Decimos que el alumno está
    disociado, ya que físicamente y con su actitud corporal
    está presente en el salón y en la exposición
    de la clase, pero realmente está en otro lado.

    Otra situación pudiera ser la
    siguiente:

    El profesor hace preguntas a sus alumnos, e inicia con
    ellos una discusión sobre el tema de la clase. De pronto,
    ante una intervención del profesor, uno de sus estudiantes
    reacciona agresivamente, con un marcado enojo que se manifiesta
    en el tono y en lo elevado de la voz. El profesor se molesta, cae
    en la provocación, responde igual de agresivo, y saca de
    clase al alumno. No se explica qué fue lo que tanto
    molestó al alumno. Lo que el profesor no sabe es que uno
    de sus gestos, unido a una determinada palabra, hizo que el
    alumno lo identificara con su padre, con quien había
    tenido un gran disgusto esa mañana. Así es que la
    reacción de enojo del alumno, más que contra el
    profesor a quien tenía enfrente y que era el objeto
    concreto de su conducta, iba dirigida contra su padre, quien,
    aunque no estaba presente físicamente en ese momento, era
    el objeto virtual al que estaba ligada la conducta del alumno.
    Con esto no quiero decir que siempre el profesor deberá
    pagar los platos que no rompió, sino explico las causas
    motivacionales de la conducta de los alumnos. En este caso, a
    través del proceso de la transferencia, el estudiante
    transfiere en la figura del maestro las características de
    una figura anterior, revive el vínculo primitivo que el
    alumno tiene con sus objetos primarios, de su primera
    época de vida; la madre y el padre.

    Ya Freud
    señalaba en la dinámica de la transferencia que "si la
    necesidad de amor de alguien no está satisfecha de manera
    exhaustiva por la realidad, y como de hecho nadie lo tiene, se
    verá precisado a volcarse con sus
    representaciones-expectativa libidinosas hacia cada nueva persona
    que aparezca, y es muy probable que las dos porciones de su
    libido, la susceptible de conciencia y la inconsciente,
    participen de tal acomodamiento. Esa investidura se
    atendrá a modelos, se anudará a uno de los
    clisés preexistentes en la persona en cuestión", y
    por lo tanto responderá con vínculos reales con el
    profesor.

        A través de estos ejemplos
    hemos confirmado que toda conducta está siempre ligada a
    un objeto y que la relación con ese objeto puede ser real
    o virtual, también vimos que la conducta que el sujeto
    emite corresponde a una situación concreta determinada por
    sus antecedentes tanto genéticos como educativos
    así como a la disposición psicológica en la
    que el alumno se encuentre. Esto determina que las
    características del mundo interno de una persona sean
    completamente diferentes de las del mundo interno de otras
    personas frente a la misma experiencia de la realidad
    externa.

    En general podemos afirmar que los dos tipos
    básicos de vínculo con el objeto de la conducta son
    dos, el de atracción y el de rechazo.

    De acuerdo con los anterior, podemos describir las
    diferentes maneras como el ser humano capta y vive los objetos de
    sus conductas. Los puede captar como amenazantes, en tanto que
    pueden poner en peligro su equilibrio interno (recuérdese
    que todo organismo intenta mantener constante, o recuperar si las
    ha perdido, las condiciones internas de equilibrio), y en esa
    medida los rechazará y procurará alejarse de ellos.
    También los puede captar como atractivos, si le pueden
    ayudar a conservar ese equilibrio interno, a través de la
    satisfacción de una necesidad; y en esa medida
    procurará acercarse y apropiarse dichos objetos; o bien,
    por último, las verá con indiferencia si no le
    ayudan ni ponen en peligro ese equilibrio interno, y en esa
    medida dejará de involucrarse con ellas.

    No debemos perder de vista que lo más primitivo
    en el desarrollo del ser humano es el odio como precursor del
    amor y que su necesidad de comunicación lo lleva a
    establecer vínculos con otros de manera que vivirá,
    tanto en el acercamiento como en el aislamiento.

    Hasta aquí hemos explicado estos dos tipos
    básicos de vínculos, pero en la realidad pueden
    darse otros vínculos, por ejemplo de dependencia, de
    cooperación, de competencia; y
    otros. Puede darse el caso de que un alumno se relacione con el
    maestro en una mezcla de atracción y rechazo al mismo
    tiempo, ya que determinado maestro reune características
    que le gusten y le atraigan y otras que le disgusten y le
    irriten. Lo mismo puede decirse de nuestro trabajo, de nuestra
    escuela; nos gusta por algo, pero nos disgusta por otras cosas.
    Esto puede presentarse también respecto de alguna materia,
    en la realización de alguna actividad,
    etcétera.

       Cuando un alumno experimenta al mismo
    tiempo atracción y rechazo por algún objeto,
    persona o situación, decimos que está en conflicto,
    en un conflicto de ambivalencia. Si rechaza al objeto,
    podría perderlo, y con ello perder todas las ventajas que
    le reportaría; pero si se acerca a él,
    podría poner en peligro su equilibrio interno. De este
    estado de conflicto surgen los mecanismos de defensa
    —negación, disociación,
    proyección…— que le permitirán en primera
    instancia separar los aspectos malos y establecer la
    relación sólo con la parte buena o mala del objeto,
    (mi madre me regaña pero me sirve el desayuno, en la
    escuela me exigen que estudie pero veo a los cuates y a la
    novia), aquí es necesario decir que si el alumno puede
    relacionarse parcialmente con el objeto y esto le permite
    resolver el conflicto, llega a esa relación bastante
    debilitado y con poca capacidad para su realización. (Ya
    Anna Freud, había señalada el debilitamiento del yo
    al utilizar éste los mecanismos de defensa).

        Un grado determinado de
    "ambivalencia" —término acuñado por
    Bleuler— es normal, sin embargo un grado más alto de
    ella es una marca particular de las personas neuróticas,
    es aquí donde la capacidad de transferir se ha vuelto
    negativa, y por consecuencia cesa la posibilidad de establecer
    vínculos de calidad y afectividad.

        A través de estos
    planteamientos podemos afirmar que el estudiante no sólo
    recibe aprendizaje cognoscitivo en la escuela, sino avanza en su
    proceso de formación a través del aprendizaje de
    formas específicas de establecer vínculos, de
    relacionarse con los profesores, personal directivo,
    administradores, y con los propios compañeros. La mayor
    parte de la información estudiada y aprendida en las aulas
    de la escuela será olvidada, en la medida en que no es
    utilizada en la vida diaria, pero estos otros aprendizajes de
    socialización permanecerán allí;
    sedimentados en el alumno. Se constituirán como patrones
    de conducta que formarán y estructurarán su
    personalidad.
        El profesor a través de cómo
    realice su función docente, va a propiciar en sus
    estudiantes el aprendizaje de determinados vínculos. Por
    esto, la manera de ser del profesor, la manera de impartir la
    clase, cobra una importancia especial, no sólo en
    función de los aprendizajes académicos que registre
    en los programas sino también el aprendizaje de
    socialización que registrará el alumno a
    través de las relaciones vinculares que practique en el
    aula y en la escuela. La acción docente debe trascender el
    ámbito de la relaciones en clase y proyectarse en las
    relaciones hacia la sociedad.

    Si en la enseñanza se practica cada vez
    más un "natural" vínculo de dependencia, y el
    profesor transmite que "saber es poder", se nulifica la capacidad
    del alumno y se acerca de una manera peligrosa más al
    adiestramiento
    que a la educación. He ahí el reto para el profesor
    que debe romper ese círculo, donde no se angustie ni
    pierda su seguridad al
    permitir que se generen relaciones con vínculos
    significativos y horizontales más que verticales de
    autoridad, donde el maestro abandone las gratificaciones
    narcisistas que recibe de alumnos dóciles y domesticados.
    "El miedo del maestro se mezcla con una comprensible necesidad de
    ser admirado y de sentirse superior (…) Idealmente un maestro
    debería minimizar la distancia entre él y sus
    alumnos. Debería alentarlos a no necesitar de él
    con el tiempo, o aun inmediatamente. (…) (Pero) hasta un
    maestro más o menos consciente puede verse tironeado entre
    la necesidad de dar y la necesidad de retener, el deseo de
    liberar a sus estudiantes y el deseo de esclavizarlos a
    sí" (Bohoslavsky: 67) Si parafraseamos a Winnicott,
    sería vivir con nuestros alumnos el proceso de la
    ilusión-desilusión; de la ilusión llevar al
    alumno a la capacidad de "estar solo".
        Esto resulta difícil porque
    también es la sociedad y la escuela como protectora del
    "statu quo", que instala en el quehacer del maestro las
    normas y verdades que la sociedad legitima. Estas acciones
    siempre serán certificadas por los padres y la sociedad,
    creando una escuela que más que educar, domestique y lleve
    a los alumnos a practicar formas opuestas de conducta, una de
    aceptación y docilidad que se manifestará en el
    entorno escolar y otra de rechazo y hostilidad por debajo de la
    primera la cual surgirá cuando el alumno se libre de la
    opresión del maestro, o al egreso de la escuela; para
    producir después el juicio severo y fulminante del alumno
    hacia la institución y a toda su estructura. Mediante esta
    práctica docente podríamos decir, que se
    educó más para conservar la cultura y todas las
    reglas sociales que para crear o transformar la
    cultura.
        Otro elemento que establece
    una continuidad entre una generación y otra y constituye
    uno de los canales mediante el cual se realiza la
    transmisión cultural, son los ritos de la educación
    que se convierten en clichés, formas estereotipadas,
    mecánicas, desvitalizadas y empobrecedoras. El ritual de
    la clase, el ritual de la clase expositiva, el ritual de la
    evaluación, el ritual formalizado de un programa, el
    ritual de los exámenes, la entrega de trabajos,
    etcétera; y no es que se esté en contra de la
    planeación y administración escolar, lo que aquí
    se señala son las acciones que por su repetición
    resultan formas vacías de relación entre alumnos y
    maestros. Importa aquí destacar nuevamente que lo valioso
    del proceso docente, es todo lo que se enseña y la forma
    en cómo se enseña; el ritual puede ser enriquecedor
    en la medida en que cada acto introduzca características
    novedosas.
        En ocasiones el alumno se ocupa más de
    qué manera sortear todas estas vicisitudes, como lo que no
    sabe y los interrogatorios inquisitoriales del maestro que en
    ocuparse de plantearse nuevos interrogantes o problemas o formas
    inteligentes de resolver problemas. Esta relación nos
    lleva a trabajar sobre lo conocido y seguro y
    desatender lo nuevo, innovador y
    creativo.
       ¿Cuántos
    profesores se preocupan realmente por que sus alumnos aprendan a
    formularse preguntas? La mayor parte de nosotros estamos
    empeñados en que ellos den respuestas; y no cualquiera,
    sino aquellas que coincidan con la que nosotros como profesores
    ya hayamos formulado para un problema que nosotros hemos
    seleccionado; por lo que no resulta imposible entender por
    qué la estructura académica constituye muchas veces
    un lastre para la investigación o por lo menos un
    obstáculo para el desarrollo de actitudes que caracterizan
    a un investigador; desconfianza ante lo obvio, antidogmatismo
    radical, honestidad
    intelectual, compromiso social.
        Otro punto que merece la última
    reflexión es reconocer que el profesor enseña tanto
    con lo que enseña como con aquello que no enseña,
    me refiero al curriculum
    oculto. Muchas veces lo que no se enseña y no registran
    los programas escolares es lo vital, lo que perdura en la
    formación de los alumnos.No es necesario subrayar
    más si reconocemos que educar es una relación
    social donde se generan diferentes vínculos entre la
    pareja educativa, sólo apuntaríamos lo siguiente
    como conclusiones:
        El profesor en el vínculo
    pedagógico no sólo debe considerarse como portador
    de conocimientos sino como generador de actitudes y promotor de
    intereses sociales.
        En una búsqueda de establecer
    vínculos saludables y de crecimiento entre el maestro y el
    alumno, el proceso del aprendizaje debe verse como un
    fenómeno humanístico, donde se reconozca el
    conocimiento como una construcción de los dos agentes
    educativos que los enriquece y humaniza.

    Se debe romper el rol docente de agente del
    autoritarismo que el sistema social ha
    articulado al maestro y que muchas veces de un modo inadvertido
    practicamos.
        El docente debe convertir la situación
    de aprendizaje en una situación auto-consciente a
    través de una sistemática crítica
    de los contenidos de su materia y autocrítica de los
    métodos
    con que esos conocimientos son transmitidos.
        Debe eliminar de la práctica educativa,
    el desconocimiento sometimiento e incapacidad, para practicar la
    libertad, la
    creatividad y
    el ejercicio de un liderazgo
    auténtico, donde el maestro renuncie al impulso de dominar
    a los otros, como un baluarte y proyección de su propio
    sometimiento.
        Debe enfrentarse al adoctrinamiento para la
    servidumbre con el adoctrinamiento para la libertad. Debe generar
    en sí mismo y tratar de generar en otros la necesidad de
    una vida sin miedos, sin brutalidad y sin estupidez; donde ya no
    se reconozca al hombre como el lobo del mismo hombre.
        Debe estar dispuesto a ser auténtico
    educador "abarcando la mente y el cuerpo de sus alumnos, su
    pensamiento y su imaginación, sus necesidades intelectuales
    tanto como afectivas" desterrando dogmatismos y adoctrinamientos.
    Convertir a sus alumnos en auténticos sujetos e
    instaurarlos como personas-eje de su labor pedagógica.
        El verdadero compromiso sería
    considerar como fin último de la educación la
    gestación de hombres nuevos que con la visión de un
    mundo transformado por su acción, reconozcan en él
    su imagen de ciudadano, de padre de familia, de hombre
    democrático, de hombre histórico y sobre todo de
    sujeto activo y transformador, único e irrepetible en la
    sociedad que le tocó vivir.

     LA
    MOTIVACION A LOS ALUMNOS.

    La vida es fundamentalmente evolución, actividad
    y desarrollo. Todos estamos en continua actividad y hasta las
    personas más perezosas hacen una serie constante de
    actividades. ¿Por qué nos movemos, actuamos, nos
    interesamos por las cosas y nos inquietamos sin cesar? El estudio
    de la
    motivación, pues, no es otra cosa que el intento de
    averiguar, desde el punto de vista de la psicología, a
    qué obedecen todas esas necesidades, deseos y actividades,
    es decir, investiga la explicación de las propias acciones
    humanas: ¿Qué es lo que motiva a alguien a hacer
    algo ? ¿Cuales son los determinantes que
    incitan ?Cuando se produce un comportamiento extraordinario
    de algún individuo siempre nos parece sospechoso.
    Frecuentemente intentamos explicar el patrón diferente
    haciendo referencia a los motivos, por ejemplo, si alguien
    triunfa en la bolsa escucharíamos el típico
    comentario que cita el dinero como
    motivación
    para dicho individuo. Se trata de estudiar los impulsos,
    tendencias y estímulos que acosan constantemente nuestra
    vida y nuestro organismo y que nos llevan, queramos o no, a la
    acción. Basándonos en esta afirmación se
    puede decir que cualquiera que intente responder a estos
    interrogantes está intentando explicar la motivación. Los psicólogos que
    estudian la motivación procuran comprobar las
    explicaciones de estos hechos mediante el estudio experimental.
    Algunos psicólogos tratan de explicar la motivación
    desde los mecanismos fisiológicos. Por eso son importantes
    los descubrimientos relativos al control de la acción por
    partes del cerebro como el
    hipotálamo, el sistema activador reticular y el sistema
    límbico. Otros en cambio buscan los determinantes de la
    acción en términos de conducta y
    comportamientos.

    Otro punto a destacar es que cuando hablamos de conducta
    motivada la estamos diferenciando claramente de conducta
    instintiva. Mientras una conducta instintiva no requiere
    "voluntad" por parte del sujeto, la conducta motivada sí
    que la requiere. Así pues no conviene confundir la
    motivación con los estímulos ni con los instintos;
    los tres impulsan a actuar, pero su origen y sus funciones son muy
    diferentes Como su propio nombre indica la conducta motivada
    requiere un motivo por el cual ponerse en marcha. Una conducta
    está motivada cuando se dirige claramente hacia una meta.
    El motivo es algo que nos impulsa a actuar. El motivo se presenta
    siempre como un impulso, una tendencia, un deseo, una
    necesidad… No todos los motivos tienen un mismo origen, ni son
    de la misma intensidad, ni tienden hacia las mismas cosas. Pero,
    sin embargo, se puede decir que el campo de la motivación
    abarca la totalidad del psiquismo humano comprendiendo una gama
    amplísima de móviles que incitan al hombre
    constantemente a actuar. Así podemos señalar
    móviles que van desde los impulsos más elementales,
    como el hambre, el sueño…, hasta los más
    complicados y complejos como puede ser el impulso o deseo de
    cierta persona a ser ingeniero de telecomunicaciones, periodista, maestro…
    Así pues vemos que toda actividad está motivada por
    algo, y ese algo es lo que hemos llamado motivo. Motivo es, pues,
    lo que nos impulsa a la acción, a la actividad. Esta
    actividad motivada es como un circuito cerrado en el que se
    pueden distinguir tres momentos principales: motivo, conducta
    motivada y disminución o satisfacción de la
    necesidad.

    El reto está en el aire; en nosotros
    está realizarlo.

     Bibliografía
    – ANTOLOGÍA.
    DIPLOMADO DE HABILIDADES DOCENTES. PAF (PROGRAMA DE
    AUTOFORMACIÓN) SECRETARIA DE EDUCACIÓN Y CULTURA.
    SUBSECRETARIA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR.
    DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR Y
    SUPERIOR. PRODI (PROGRAMA DE DESARROLLO ISTITUCIONAL)
    SEMINARIO I LOS ESCENARIOS ACTUALES DE LA FORMACIÓN
    DOCENTE Y EL ENFOQUE CONSTRUTIVISTA.

    HARGREAVES, A. PROFESORADO, CULTURA Y
    POSTMODERNIDAD.
    CAMBIAN LOS TIEMPOS CAMBIA EL
    PROFESORADO.
    MORATA.

    DIAZ BARRIGA ARCEO, FRIDA. ESTRATEGIAS DOCENTES PARA
    UN APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO. UNA INTERPRETACIÓN
    CONSTRUTIVISTA.
    SEGUNDA EDICIÓN.
    MCGRAWHIII.

    DELORS, JACQUES. LA EDUCACIÓN ENCIERRA UN
    TESORO
    . UNESCO. 1999.

    Han surgido módulos didácticos, pero
    parece que éstos no han tenido suficiente impacto a los
    alumnos, en general la práctica docente

     

    ATENTAMENTE:

    Envió

    LIC. FILOSOFIA.
    JOSE FERNANDO VASQUEZ AQUINO.

    CATEDRÁTICO DEL BACHILLERATO "CITLALLI" DE
    ORIZABA, VER. Y BACHILLERATO DEL GOLFO DE MEXICO CD. MENDOZA,
    VER.

    CORREO ELECTRÓNICO PARA VER
    NOTIFICACIONES.

    .

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