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Perspectiva Filosófico- Pedagógica. Las concepciones actuales de la educación




Enviado por capitani_guillermo



    1. Desarrollo
    2. La educación desde un
      enfoque sociológico
    3. Conclusión
    4. Bibliografía

    Introducción

    En el presente trabajo
    intentaremos reconocer cuales son las corrientes
    pedagógicas didácticas y su influencia en la educación de
    nuestros días.

    Partimos de la premisa que la educación debe ser
    entendida como un proceso socio
    – histórico y que en tanto proceso esta relacionado con
    múltiples factores.

    En este sentido, la necesidad del estudio y el
    conocimiento de las corrientes de pensamiento
    filosófico, político, social y económico. La
    adscripción a una de estas corrientes de pensamiento
    evidenciara el marco ideológico desde donde la
    educación será concebida como proyecto.

    Como fenómeno social la educación puede
    ser interpretada de manera diferente de acuerdo a las diferentes
    concepciones sociológicas – educativas permitiendo,
    de esta manera, el abordaje del fenómeno educativo como
    policausal.

    La comprensión del hecho educativo como un
    fenómeno donde confluyen necesariamente múltiples
    causas, ha posibilitado estudio desde diferentes enfoques
    analíticos y ha enriquecido la comprensión e
    interpretación de la cuestión
    educativa.

    El desarrollo de
    este trabajo esta comprendido, entonces, desde el análisis socio – histórico de
    la educación y una segunda parte, desde la visión
    sociológica del hecho educativo.

    Desarrollo

    La educación desde un enfoque socio –
    histórico

    Resulta indudable, hoy, en América
    Latina la relación existente entre estado,
    mercado y
    educación. Relación que se comprende a partir del
    análisis del recorrido histórico, político y
    económico que han realizado los países
    latinoamericanos en los últimos 30 años.

    Las sociedades
    latinoamericanas fueron creadas y organizadas desde el Estados
    Nación,
    e ingresaron tardíamente al sistema
    capitalista mundial. Su desarrollo se puede analizar desde la
    perspectiva de la
    organización estatal – política y
    económica como un apéndice del mercado.

    En este sentido, los estados latinoamericanos se pueden
    caracterizan en tres periodos:

    1. Estado capitalista oligárquico
    2. Estado benefactor y
    3. La descentralización del Estado.

    Los Estado Nacionales y las clases dominantes
    (burguesías nacionales asociadas con capitales extranjeros
    monopólicos) se desarrollaron en el periodo del estado
    capitalista oligárquico.

    El estado y las políticas
    estatales fueron los instrumentos para la conformación y
    producción de los intereses y valores de las
    burguesías dominantes, que funcionaron, además,
    como una herramienta de exclusión para los asalariados,
    campesinos, pobres urbanos y sectores medios que
    quedaron fuera de la participación política prometida
    bajo la consigna civilizadora hay que "educar al soberano" y que
    en los hechos excluyó a las mayorías a
    través del fraude electoral.
    En este marco, el mercado incorporó vastos sectores de la
    nueva sociedad pero
    destruyó al sector campesino y
    generó nuevas desigualdades.

    Las demandas sociales de reformas democráticas
    del sector político provocó algunas
    transformaciones en el Estado,
    pasando este a ser el eje articulador de la vida política
    a través de una fuerte intervención y de un marco
    regulatorio en tal sentido.

    No se eliminaron las diferencias de clase pero se
    incorporaron sectores excluidos (especialmente los urbanos) a la
    vida política. El Estado benefactor apareció como
    mediador de una extensa red de relaciones entre los
    distintos sectores sociales. En lo económico intento, a
    través de la intervención en políticas
    sociales, evitar el conflicto
    social.

    También en este periodo se exacerbaron los
    grandes discursos
    ideológicos antagónicos que entendían a la
    política como una guerra
    (fascismo/
    liberalismo,
    socialismo/
    capitalismo,
    populismo/
    ideologías nacionales, liberación/dependencia). La
    crisis del
    estado benefactor estuvo vinculada a la crisis económica y
    política de la década del ´70 en todos los
    países latinoamericanos: se profundizan las luchas de
    Liberación Nacional por todo Latinoamérica y las democracias burguesas
    al no poder
    controlar la situación social y no lograr consolidar su
    proyecto político, el autoritarismo gana
    terreno.

    A partir de mediados de la década del ´70
    comienza a generarse un proceso de descentralización del
    estado en lo económico y político. El estado ira
    reduciendo las actividades productivas y de servicios,
    desarmando los mecanismos públicos y desplazando las
    decisiones económicas hacia organismos internacionales
    como el Banco Mundial
    (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco
    Interamericano de Desarrollo (BID), Organización Mundial del Comercio
    (OMC). Así,
    la política pierde el sentido como organizadora de la vida
    cotidiana y por su parte dirigentes políticos siguen
    concibiendo la política como si el estado benefactor
    siguiera existiendo y tienen así prácticas
    clientelistas y discursos tradicionales alejados de las
    realidades sociales.  

    El sistema
    educativo argentino se desarrolla durante el periodo del
    estado capitalista oligárquico con la Ley de
    educación común 1420 del año 1884 que impuso
    la obligatoriedad, gratuidad y laicidad de la enseñanza. Así, se integró a
    amplios sectores de la población bajo los principios del
    orden y el progreso.

    La organización del sistema educativo argentino
    estuvo acompañada de la idea de que solo era posible un
    Estado – Nación
    si se modernizaba su sociedad y si esto comprendía,
    además, del crecimiento
    económico de su pueblo y de una educación
    planteada en los valores
    nacionales para anteponer los intereses de la nación a los
    intereses particulares, de un grupo o
    sector. Esta idea pretendía la concepción de una
    educación homogeneizadora frente a la diversidad
    inmigratoria propia de principios de siglo.

    Durante esta época se concibió a la
    educación como un aprendizaje
    memorístico y repetitivo, tendiente a la
    aprehensión de los valores y normas de la
    Nación en formación. Idea o concepción que
    aún no ha caducado en muchos países de
    Latinoamérica.

    En este sentido, la Ley Saenz Peña de 1912 de
    sufragio
    universal, secreto y obligatorio (universalidad que no llegara
    hasta 1949) es consecuencia de los reclamos democráticos
    de los sectores excluidos, influenciados por los movimientos
    migratorios y las nuevas ideas provenientes del Viejo continente
    (el anarquismo, el socialismo, el sindicalismo)
    que traían en sus valijas los inmigrantes
    europeos.

    El malestar social también llega a la Universidad y
    como consecuencia se sucede la Reforma del ´18, en nuestro
    país. Reforma estudiantil universitaria que exigía
    la democratización, también, de los claustros
    académicos.

    El mundo había cambiado radicalmente desde la
    Primera guerra
    mundial demostrando la crisis de la idea de progreso
    gradual  e indefinido. La caída de los
    regímenes absolutos, el triunfo de la revolución
    Rusa, el estado oligárquico que cede el paso al estado
    social, repercute en los jóvenes. El malestar de los
    jóvenes ante una Universidad elitista y con alta
    incidencia de la iglesia,
    genera demandas de mayor participación en la vida
    universitaria, democratización y autonomía
    autarquía, y la constitución de co-gobiernos constituyen
    los pilares del movimiento
    reformista que tuvo su origen en Córdoba y que se
    expandió  a todo el país y al resto del
    continente.

    El estado centralizado de ese período intervino
    en todas las esferas asegurando la hegemonía en proyectos de
    instauración y expansión de la enseñanza,
    especialmente la brindada por el subsistema primario.

    Entre 1949 y 1955 se produce una significativa
    expansión de la enseñanza, consecuencia del
    crecimiento industrial que posibilita la incorporación de
    los sectores rurales y de las mujeres, quienes pasaran a engrosar
    las filas de la clase obrera urbana.

    Además la activación política de
    los trabajadores asalariados en el sector industrial produce
    demanda
    educativa que expande la matrícula de la educación
    profesional y técnica. Se crean las Universidades Obreras.
    Hacia 1960 el 85% de la población argentina que
    debía estar incluida al sistema de enseñanza se
    hallaba incorporada al sistema primario, siendo uno de los
    índices más altos registrados en esos años
    en el mundo.

    El acceso al nivel primario permitió que el
    acceso al nivel secundario esté al alcance de los sectores
    medios y las demandas de formación técnico-
    profesional de la clase obrera para  mejorar la
    producción  generaron la diversificación de la
    oferta
    educativa

    La teoría
    del capital humano,
    que se extiende en América
    Latina en la década del ´60, desarrolló la
    idea de la necesidad de la formación de los recursos
    humanos para lograr el crecimiento económico de un
    país. En este sentido los países ricos
    debían realizar inversiones en
    los países pobres para mejorar las economías
    regionales que, por efecto "derrame", llegaría a los
    estamentos más bajos de la sociedad. Tomó,
    así, cuerpo en las políticas educativas el
    desarrollismo de Frondizi que concibe a la educación como
    una inversión rentable que permitirá el
    camino del subdesarrollo
    al desarrollo. Tales teorías
    políticas – educativas no midieron las consecuencias
    que traería la dependencia económica de los
    países centrales para la economía nacional.
    Durante el frondizismo, se expandió en nuestro país
    la idea de que Argentina se encontraba en el marco internacional
    como un país en "vías de desarrollo".

    Hasta 1975, el Estado se hizo responsable de la
    educación aún en épocas de crisis
    económicas y políticas. Más allá de
    las diferentes concepciones y proyectos políticos
    educativos era innegable la responsabilidad del Estado en el planeamiento y
    sostenimiento de la educación y era innegable la
    importancia dada a la misma.

    Los golpes de Estado que se suceden en la mayoría
    de los países Latinoamericanos y en nuestro país en
    1976 desata una estado político – represivo
    jamás vivido hasta el momento. Autoritarismo que se
    reflejó en todos los órdenes de la vida social y,
    del cual no quedó ajeno el campo educativo. Entre 1976 y
    1982 el problema financiero para enfrentar el financiamiento
    de la  educación se atribuyó a la ineficiencia
    del gasto
    público, aduciendo la irracionalidad en la distribución y manejo de los dineros
    públicos. Desde esta concepción ideológica
    de la problemática educativa se generaron políticas
    de subsidiariedad del Estado en la prestación (no
    así en el control
    ideológico) de los servicios educativos. Se
    incrementó, en este sentido, la responsabilidad de la
    sociedad civil
    (familia,
    iglesia) en la provisión de educación fomentando la
    enseñanza privada; se transfirieron las escuelas primarias
    del ámbito nacional al ámbito provincial; se
    incorporó a la comunidad en el
    mantenimiento
    de la infraestructura educativa (cooperadoras escolares) y se
    avanzó en el arancelamiento de los estudios
    universitarios. De esta forma el Estado, en materia
    educativa debía cumplir una función
    compensatoria de la acción
    de los particulares. La aplicación del principio de
    subsidiariedad trajo aparejada una significativa
    disminución de la oferta de oportunidades educativas y una
    importante retracción de la matrícula en los
    niveles y modalidades más altos del sistema. La
    universidad y la educación de adultos fueron las que
    sufrieron las bajas más significativas. Como consecuencia
    de que las provincias no contaban con los recursos
    necesarios para afrontar la provisión de la
    educación primaria, se generaron diferencias muy
    importantes entre provincias ricas y provincias pobres en cuanto
    a la calidad de los
    servicios y sueldos docentes.

    El deterioro de la investigación en general y la educativa en
    particular producto del
    bajo nivel académico generado por la expulsión de
    profesores, censura bibliográfica, persecución
    ideológica y otras prácticas autoritarias de las
    dictaduras del continente, provocaron un notorio aislamiento
    teórico de los centros de formación universitaria
    en educación,  en relación con la evolución y discusión de estos temas
    en el campo internacional. La pobreza en
    educación no se limitó entonces a los aspectos
    financieros sino que afectó directamente al campo de
    producción teórica. La calidad de la
    educación se vio notablemente dañada, se
    vació la educación de contenidos socialmente
    significativos especialmente en lo que respecta a la
    enseñanza destinada a las clases populares; se
    buscó imponer el orden jerárquico y la autoridad a
    través de la regulación de los comportamientos
    escolares; el bajo rendimiento, el fracaso en los estudios y los
    altos índices de deserción fueron las consecuencias
    directas de este accionar.

    En la segunda mitad de los ´80 y principios de los
    ´90 la situación económica, social y
    política sufre un profundo cambio en
    América Latina, estamos en presencia de un nuevo
    escenario, el neoliberalismo
    regido por la obediencia a la lógica
    de la libertad de
    los mercados,
    políticas de ajuste y el redimensionamiento del Estado. El
    Estado argentino no ha sido ajeno a esta lógica, en este
    marco ya no se discute la necesidad de su reforma o el sentido de
    su orientación sino se impone la retirada del estado a
    lugares que no tienen interés
    para el sector privado. El estado neoliberal se plantea la
    concepción de un "estado mínimo", un estado
    prescindente.

    En este sentido, el neoliberalismo intenta fijar los
    límites
    acotados a la actuación del Estado instaurando la libertad
    económica ("sin libertad económica no hay libertad
    política, sin economía de mercado no hay democracia
    posible") y, para la cual, proclama el corrimiento de la
    intervención del Estado ( Estado benefactor) y que tal
    libertad se dirima bajo los parámetros del mercado.
    Así, la acción del estado depende de sus
    posibilidades económicas, los límites del Estado
    dependen de la riqueza o pobreza, la
    racionalización de los recursos, del gasto público
    es prioridad para que el estado no malgaste sus finanzas.

    La idea de una sociedad autorregulada por el mercado
    lleva a que distintas capas de la población queden
    excluidas y solo promueve la desintegración social.
    Mercado y sociedad viven en permanente tensión, por un
    lado el mercado actúa como un factor de cohesión
    social y por el otro es un mecanismo de disolución
    social.

    El escritor Hugo Quiroga en su libro "Estado,
    política y mercado" realiza una crítica
    que no va dirigida al mercado como institución sino al
    proyecto de mercado autorregulador afirmando que…
    " No se ha demostrado, en el largo 
    plazo, que las leyes del mercado
    puedan conducir a una armonía natural de intereses sin
    aplicar algunos principios de redistribución social y sin
    permitir  la acción del Estado en la promoción del éxito
    económico. En consecuencia, el mercado no puede desplazar
    por completo el papel del estado en el crecimiento
    económico ni en la aplicación de políticas
    sociales". La intervención estatal es otro
    concepto que
    aparece opuesto al de mercado. Al respecto, los mismos
    representantes del liberalismo económico han puesto en las
    regulaciones del Estado la manera de asegurar el mantenimiento
    del mercado El mercado no es neutro, no es capaz de responder a
    todo, para que funcione son necesarias normas jurídicas,
    obras de infraestructura, mecanismos de control que solo pueden
    estar a cargo del Estado, mecanismos que protejan a los
    más débiles, sin intervención no es posible
    controlar los efectos negativos. En argentina el liberalismo
    conservador propugna una modernización asentada en el
    mercado.

    Quiroga utiliza el concepto de "capitalismo acotado"
    para referirse a la forma de organización capitalista que
    incluye a unos pocos, donde los excluidos, los expulsados de este
    sistema deambulan por fuera del circuito a la caza de distintas
    formas de sobrevivencia, sin ninguna seguridad
    colectiva.

    Este capitalismo acotado viene acompañado en
    nuestro país de la crisis del modelo estatal
    de desarrollo y de la crisis de lo político, los partidos
    políticos han perdido legitimidad, los dirigentes no
    resultan creíbles, la sociedad se encuentra cada vez
    más frustrada y decepcionada.

    Estamos en presencia de un Estado pasivo, pro- mercado,
    que ha logrado el ordenamiento económico, ineludible, a
    través de la reducción del déficit fiscal y la
    búsqueda del equilibrio
    macroeconómico, pero a costa del desmantelamiento del
    Estado sin, en cambio, se defina una estrategia de
    desarrollo donde se le asigne un lugar a lo público. El
    Estado pasivo se retira y resigna desempeñar su
    actuación en cuatro direcciones fundamentales: control de
    las empresas
    privadas, inversiones públicas, inserción
    internacional de la producción e inversión en
    conocimientos. De esta forma abandona el papel del Estado como
    regulador social de las actividades sociales, políticas y
    económicas.

      En el año `83,con la vuelta a la
    democracia, las demandas de educación de todos los
    sectores que habían quedado excluidos por el autoritarismo
    generaron un incremento notable de la matrícula. Se
    eliminan las restricciones de acceso a la Universidad, la que
    rápidamente se masifica; se amplía el acceso a la
    educación primaria buscándose al mismo tiempo reducir
    los índices de deserción y fracaso escolar; se
    democratizan todas las prácticas; se modificaron planes y
    programas de
    estudio y la escuela vuelve a
    cumplir   funciones
    asistencialistas.

    En este contexto de apertura política e
    inclusión social los problemas
    económicos no ceden, el déficit fiscal aumente
    día a día y los problemas presupuestarios se
    hicieron sentir en el ámbito educativo: edificios
    deteriorados, aulas superpobladas, docentes con bajísimos
    salarios,
    etc.

    Las medidas que se tomaron en el país en el
    período 1986-1988 tendientes a la reducción del
    déficit fiscal, tomaron como elemento central los
    lineamientos provenientes del Banco Internacional de
    Reconstrucción y Fomento (Banco Mundial). Esta
    política consistía en la reducción del gasto
    público a través de la reasignación de
    recursos (especialmente en materia de educación y salud) y la
    recaudación de impuestos
    directos al consumo, lo
    que permitió recaudar más fondos para el pago de la
    deuda
    externa.

    La crisis económica de los ´80 y las
    políticas de ajuste de los ´90 generaron la
    aparición de nuevos pobres y hundieron en la pobreza
    más extrema a quienes sostenían precarias
    condiciones de vida. La inversión de los países
    ricos en los países pobres lejos de provocar el desarrollo
    económico de estos últimos terminó por
    ahondar la pobreza y sumir a las economías nacionales y
    regionales a la más absoluta dependencia de los intereses
    multinacionales.

    Nace el paradigma del
    Desarrollo
    Humano, el cual entiende que el desarrollo económico
    de un país depende de la inversión que se realice
    en los recursos humanos para garantizar la satisfacción de
    las necesidades básicas y especialmente la
    educación. Se ponen en marcha entonces nuevas
    políticas sociales encaradas por los organismos
    internacionales.

    En los ´90 la intervención del Banco
    Mundial en América Latina y Argentina está dirigida
    especialmente a la educación básica, entendiendo
    que la educación da a la gente la oportunidad de ser
    más productiva, escapar de la pobreza y mejorar la
    calidad de
    vida. Los préstamos están orientados a mejorar
    el acceso a la educación primaria y a aumentar la eficiencia del
    sistema.

    Partiendo de la idea que vivimos en un mundo cambiante,
    la educación cobra un papel protagónico. En esta
    nueva sociedad de conocimientos la educación es
    prioritaria, claro no la educación "tradicional", la que
    brindaba conocimientos acabados, sino la que proporciona las
    herramientas
    para adaptarse al cambio, para competir en el
    mercado. 

    En los `90 El estado debe mantener el control de la
    educación pero a la vez deshacerse de su financiamiento.
    Hoy el Estado debe encargarse del control de la eficiencia y de
    la calidad del sistema, debe pasar de ser un Estado proveedor de
    servicios educativos a convertirse en un Estado diseñador
    y evaluador de los mismos, para que retome, así, la
    toma de
    decisiones.

    El Banco Mundial a través de consultorías
    y seminarios nacionales y regionales promueve la evaluación
    del sistema educativo especialmente en lo que se refiere a su
    eficiencia y calidad, las que son medidas a través de
    indicadores
    que desconocen nuestra historia y
    realidad.

    En tal sentido, una recomendación de los
    organismos internacionales es la creación de normas
    generales que permitan regular el sistema educativo argentino.
    Como consecuencia de ello, se sancionan la Ley Federal de
    Educación Nº 24195 (1993) y la Ley de Educación
    Superior  Nº 24521 (1995). Estas leyes han sido
    severamente criticadas por teóricos de la
    educación, constitucionalistas, docentes, gremialistas,
    estudiantes y otros miembros de la comunidad
    educativa.

    En el caso de la Ley de Educación Superior las
    críticas se concentran en torno a dos
    grandes temas: los nuevos mecanismos de control externo para la
    evaluación y acreditación universitaria que limitan
    la autonomía de la Universidad y propician la competitividad; y el corrimiento del Estado en lo
    que respecta al financiamiento de la educación superior
    alentando la generación de recursos propios, el aporte
    externo y el arancelamiento.

    Las críticas a la Ley Federal de Educación
    están dirigidas a la ambigüedad de su texto. Los
    aspectos pedagógicos, de gobierno, de
    administración y financiamiento del sistema
    se presentan en forma general, global, expresando solo
    intenciones y no constituyen normas explícitas que
    redefinan claramente un proyecto orgánico de
    transformación del sistema. También se
    señala el refuerzo que hace la misma del principio de
    subsidiariedad: restringiendo la responsabilidad del Estado en
    materia educativa y la competitividad entre instituciones
    e individuos que genera. Junto con la sanción de las Leyes
    se produjeron cambios como el achicamiento y redefinición
    del Ministerio de Cultura y
    Educación lo que significa que el Poder
    Ejecutivo Nacional se desprende de la responsabilidad de
    sustentar escuelas, pero se ocupa del control político a
    través de nuevos organismos (como por ejemplo el Consejo
    Federal de Cultura y Educación y la Secretaría de
    Políticas Universitarias.)

    Otros fenómenos congruentes con lo anteriormente
    señalado es la profunda segmentación y diversificación
    social que genera esta concepción política del
    sistema educativo ya que ofrece calidad y acceso distinto
    según el poder adquisitivo de los ciudadanos.

    Teniendo en cuenta que los recursos económicos
    del estado son limitados el Banco Mundial recomienda que se
    invierta en proyectos de alta rentabilidad
    social (salud, educación, vivienda y obras
    públicas). Por tal motivo el Estado debe redistribuir los
    escasos recursos para combatir la extrema pobreza y para
    financiar la educación de los sectores más
    necesitados. Desde esta visión resulta necesario retirar
    el financiamiento de la educación superior (a la que no
    llegan estos sectores) para destinar los fondos a los niveles
    básico y medio. Se propicia la libre competencia
    económica y social dentro del sistema promoviendo la
    competencia entre regiones e instituciones.

    Por otra parte la educación en todos sus niveles
    debe ser entendida como una inversión, no hay
    producción de conocimientos sin educación, no hay
    crecimiento económico sin producción de
    conocimientos por lo tanto, un Estado que se retire de su
    función de financiamiento de la educación superior
    está resignando su propio desarrollo
    autónomo.

    La educación
    desde un enfoque sociológico

    La educación es una de las estructuras
    sociales que llamo la atención de los sociólogos,
    entendiendo a la educación como un fenómeno social
    y las relaciones que se establecen entre educación y
    sociedad.

    Según el enfoque estructural funcionalista la
    educación asigna posiciones sociales para la vida en
    sociedad.

    Para la sociología marxista la educación
    cumple una función de reproducción de las relaciones de
    producción presentes en la sociedad. En este sentido,
    Althusser la denomino al sistema educativo como uno de los
    Aparatos ideológicos del Estado. La educación como
    reproductora o transformadora de las relaciones sociales
    será una constante en los estudios sobre educación
    y sociedad bajo esta concepción
    ideológica.

    La educación solo se da dentro de una sociedad:
    es producto de procesos
    sociales mas amplios, estructura y
    da contenido a las relaciones sociales, forma las identidades
    culturales individuales y colectivas, condiciona la vida social,
    las actitudes y la
    forma en que viven y se relacionan los miembros de la
    sociedad.

    La sociología parte de múltiples
    paragigmas, esta disciplina
    hace que si bien el objeto de estudio sea el mismo las
    conclusiones a las que se llegan son diferentes y a veces hasta
    contradictorias. Los dos grandes enfoques que han prevalecido en
    sociología y por ende en sociología de la
    educación son los siguientes.

    Por un lado el estructural funcionalismo
    heredero directo de la sociología positiva, para este
    modelo la educación es además de transmisora de la
    cultura social, la que selecciona la ubicación de los
    individuos en las diferentes posiciones sociales, la
    educación es una institución neutral, donde el
    individuo
    producto de su empeño y disposición intelectual,
    triunfa o fracasa. También la educación puede
    estudiarse como un sistema donde existen relaciones y estructura
    de roles. Para esta corriente todo cambio social, incluyendo el
    educativo responde a agentes externos ya que es producto de una
    perturbación o fuerza que
    obliga a modificar el sistema educativo.

    Por otro lado esta la corriente marxista, si bien
    Marx no
    desarrolla el aspecto educativo ha profundidad y solo la coloca
    como una superestructura social encargada de la ideología de la clase dominante, la
    educación como reproductora cultural o económica de
    las relaciones de producción dominantes, partiendo de una
    sociedad dividida en clases
    sociales irreconciliables y en eterno conflicto desenmascaran
    la principal función de la educación como mecanismo
    de control social que imparte la ideología dominante,
    reproduce las relaciones de producción y aliena al
    individuo al considerarlo elemento exclusivo de su fracaso. El
    cambio social es producto del conflicto interno entre el modo de
    producción y las relaciones de
    producción.

    La sociedad funciona como un todo y como tal todos sus
    elementos o subsistemas están interrelacionados, la
    educación como parte de este sistema se ve influenciada
    por múltiples variables que
    la afectan y la estructuran de una manera particular. Cada
    sociedad ha organizado su educación dependiendo de su
    filosofía social, su cultura, su sistema
    político, las características de su
    población y sus modos de
    producción. Toda educación responde a la
    concepción de la naturaleza
    humana, de la sociedad y del conocimiento
    que se considere valida (filosofía social) Toda
    educación transmitirá los valores, pautas de
    conducta o
    comportamiento, costumbres y tradiciones y tipos
    de conocimiento acordes con la cultura predominante o
    hegemónica Toda educación formara a los individuos
    para funcionar dentro de los valores acordes y legitimadores de
    la filosofía política que prevalezca. Toda
    educación formara y seleccionara para el trabajo
    partiendo de las relaciones de producción , de las
    características de su población y del modelo
    económico que predomine. Así tenemos que toda
    educación esta sometida a la influencia de los diferentes
    subsistemas sociales.

    A partir de la segunda guerra
    mundial y la consolidación y desarrollo del
    capitalismo como sistema económico en Occidente, la
    educación amplía su ámbito a sectores de la
    sociedad cada vez mas amplios, las formas de producción
    demandaban personas formadas y especializadas en la cada vez mas
    compleja división del trabajo.

    La educación se convierte así en motor del
    desarrollo y del progreso económico. Esta
    concepción alcanza su auge después de la segunda guerra
    mundial, con la teoría del capital humano
    sus postulados básicos son:

    la educación debe ser considerada como cualquier
    otra forma de capital físico. Como inversión con
    una rentabilidad determinada. Los conocimientos y habilidades
    tienen valor
    económico e intercambiable en el mercado, se difumina la
    frontera entre
    trabajo y capital.

    La inversión en educación genera una mejor
    redistribución del ingreso nacional y del gasto
    publico.

    La teoría del capital humano se convierte en los
    fundamentos económicos y sociales que guían el
    comportamiento publico y privado de la oferta y demanda
    educativa. Es el discurso que
    legitima a la educación como inversión, es el
    único responsable de su ubicación y movilidad
    social. La teoría del capital humano se convierte en un
    símbolo de modernización.

    Estudios posteriores concluyen que si bien la
    educación no asegura la movilidad social, ni elimina la
    desigualdad
    social, no hay oportunidad sin educación. la
    educación es una condición necesaria pero no
    suficiente.

    En los años 70 con la teoría
    credencialista se identifica una nueva función a la
    educación, la escuela como espacio de lucha entre
    diferentes grupos
    sociales que proporciona status, poder y
    diferenciación social, Bourdieu y Passeron tratar la
    relación entre educación y reproducción
    cultural. Los primeros introducen la categoría de capital
    cultural y como el dominio y la
    experiencia en este capital garantizan el éxito o fracaso
    en la escuela. El sistema educativo garantiza la
    imposición y reproducción de una cultura dominante,
    como única cultura legitima y una selección
    social en base a la aproximación o alejamiento de los
    individuos de la cultura dominante. El segundo plantea dos
    tesis
    fundamentales: primero que los factores de clase regulan la
    estructura de comunicación de la familia y
    por lo tanto orienta el código
    psico lingüista en la infancia y
    segundo como estos mismos factores regulan la
    institucionalización de los códigos elaborados en
    la educación, así como las formas de
    transmisión y de manifestación

    Parte de que es a través del lenguaje que
    se interioriza el orden social y que se incorpora la estructura
    social a la experiencia del individuo. Analiza las diferentes
    estructuras de comunicación de la familia dentro de cada
    clase social, distinguiendo dos tipos de códigos, uno
    restringido o público y otro elaborado o formal, el
    primero se caracteriza por el uso de oraciones cortas y
    gramaticalmente simples, que expresan significados relacionados y
    vinculados con el contexto, y de orden particularista, el otro se
    caracteriza por construcciones gramaticales complejas, uso de
    pronombres impersonales y expresión de significados
    independientes del contexto y en un orden universal. Ambos
    códigos están en relación con la estructura
    social que lo sustenta, el primero responde a relaciones sociales
    con roles cerrados y el lenguaje
    expresa las exigencias del rol, la segunda responde a relaciones
    sociales con roles abiertos que permiten la innovación y la expresión de la
    individualidad. Esto lo lleva a distinguir dos tipos de familia,
    las primeras basadas en la posición que se ocupa en la
    familia y las segundas basadas en las personas y en las
    cualidades individuales. La escuela usa el lenguaje elaborado y
    los niños
    de la clase trabajadora presentan una situación de
    extrañamiento. Así tenemos que el acceso a un tipo
    de código psico lingüísticos depende de la
    posición en la estructura social y esta a su vez depende
    de la división del trabajo, por lo tanto el modo de
    producción regula la ubicación,
    distribución, legitimación y reproducción de las
    orientaciones y sus significados.

    El conocimiento educativo, su contenido la forma de
    trasmitirlo y la forma de evaluarlo son la clave para comprender
    los mecanismos de reproducción cultural. La escuela cumple
    funciones de instrumentalización contenidos y habilidades
    y expresiva actitudes y valores. La preponderancia de uno de los
    ordenes se da en función del tipo de escuela y de los
    cambios en la división del trabajo.

    La teoría de la reproducción
    económica, representada por el marxismo
    estructuralista, parte de que la escuela es la mediadora y
    reproductora entre las posiciones sociales de origen y la
    estructura social, trata de explicar como el origen de clase
    determina el acceso y el progreso en el interior del sistema
    educativo. La educación forma parte de la superestructura
    y cumple una función ideológica, entendiendo por
    ideología falsa conciencia o sea
    la inculcación de significados funcionales y necesarios
    para la reproducción económica, las relaciones
    económicas y la división del trabajo. La
    educación es un aparato ideológico del estado y
    este es su aporte fundamental. El estado como mediador entre el
    poder de las clases económicamente dominantes y la
    estructura y contenidos educativos. Esto permite el estudio de la
    reproducción y al mismo tiempo de las contradicciones del
    sistema educativo.

    Althussser (1970) da gran importancia a la
    superestructura jurídico – política e
    ideológica del estado capitalista. El capitalismo necesita
    no solo fuerza de trabajo sino individuos dominados
    ideológicamente. El distingue entre aparatos represivos
    del estado y aparatos ideológicos del estado, entre estos
    últimos el mas importante es la escuela, ya que esta
    garantiza las condiciones de producción mediante la
    producción de posiciones ideológicas del individuo,
    además reproduce las fuerzas productivas mediante la
    reproducción de habilidades y saberes que reproducen la
    división social del trabajo. Cumple una función
    dual producir posiciones laborales y producir la
    interiorización de las relaciones de producción:
    subordinación y reglas de comportamiento.

    CONCLUSION

    los diferentes puntos de partida, las diferentes
    concepciones y los diferentes modelos o
    paradigmas
    imprimen a la interpretación del hecho social, del hecho
    educativo una visión particular, diferente pero siempre
    valida. La complejidad del fenómeno social que es la
    educación no puede abordarse desde una sola perspectiva,
    no se explica linealmente, son múltiples y diversas las
    variables que encierran la comprensión de
    educación.

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    Guillermo Capitani

    Mariano Noelia

    Rovito Cecilia

    Cristofano Roberto

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