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Formación de valores y educación




Enviado por aballe



    Quisiera ante todo comenzar haciendo algunas
    valoraciones históricas acerca del surgimiento de los valores
    puesto que por su importancia tal parece que es un contenido
    nuevo para las ciencias .
    Mucho ha avanzado la historia de la
    educación desde que los valores ya eran objeto de la
    preocupación de muchos hombres de ciencias

    .Retomemos el término axiología proveniente del griego
    axia=valor y
    logos=estudio o tratado: De hecho podemos afirmar que desde la
    ‘epoca de la República de Platón
    considerado como uno de los primeros proyectos
    educativos que reconozca la historia de la educación ya se
    pretendía formar determinadas características o
    rasgos en los estudiantes como era el bien, La belleza, etc. COMO
    FINES O PROPOSITOS A LOGRAR con la educación . Sin
    embargo en casi todo el medioevo , la lucha por el
    establecimiento de los valores casi siempre estuvo encausado por
    la iglesia como
    institución educativa más importante y en
    particular por la religión como forma
    de la conciencia social
    dominante siempre bajo los designios divinos.

    Con el renacimiento
    el tema de los valores adquiere una nueva dimensión al
    tomarse al hombre como
    medida de todas las cosas.

    Pero no es hasta el surgimiento de la burguesía
    como clase
    revolucionaria que en su enfrentamiento con la decadente moral feudal
    que el tema de los valores se toma como arma de lucha para
    representar a la naciente burguesía como un hombre
    superior, representante de un nuevo ‘orden económico
    y social superior .Desde esa época y prácticamente
    hasta los años 50 del siglo xx el estudio de los valores
    fue privilegio casi exclusivo de la ideología burguesa a nivel internacional,
    destacándose por su importancia y aportes algunos de la
    talla estelar como es el caso de Max Scheler, Nicolai Hatman
    entre otros atravesando por las diversas variantes de idealismo
    yendo desde el subjetivismo más abierto hasta el existencialismo más encubierto En la
    filosofía de los ex países socialistas el
    fundamentos básicos de los valores fue el marxismo
    leninismo y entre los aspectos más destacados se
    encontraba a la relación valor valoración sus
    similitudes y diferencias.

    Sería bueno que nos preguntásemos
    cuál es la naturaleza de
    los valores

    ¿Son los valores el resultado del intelecto del
    ser humano?

    ¿son los valores objetivos o
    subjetivos?.

    El problema de los valores es complejo dado su carácter multifactorial y
    multifacético en sus formas de tratarse , Hoy sin el menor
    ánimo de profundizar en su esencia multidisciplinario me
    voy a referir a algunas maneras de abordar los valores

    . Desde el punto de vista sociológico podemos
    decir que el tema de los valores se trata conceptualmente a
    partir del termino de valor , de orientaciones de valor u
    orientación valorativa indistintamente teniendo en cuenta
    el peso social, es decir de las condiciones sociales sobre
    determinadas ideas o juicios de valor , es decir que no podemos
    perder de vista la eterna relación existente entre lo
    objetivo y lo
    subjetivo en el devenir histórico. Es importante que
    tengamos en cuenta que independientemente que los valores u
    juicios de valor depende de una circunstancia histórico
    concreto es
    innegable que las ideas y valores pueden contribuir al
    perfeccionamiento de las circunstancia

    Desde la óptica
    Psicológica el estudio de los valores los trata
    fundamentalmente desde su expresión subjetiva buscando
    explicación acerca del origen y regularidades y desarrollo de
    aquellas formaciones psíquicas de su estructura y
    funcionamiento que posibilitan la orientación del hombre y
    su valoración con relación al mundo que lo rodea en
    particular con relación hacia las relaciones
    humanas . Los sistemas de
    valores
    morales y su relación con la esfera moral de la
    personalidad del individuo

    Veamos desde el enfoque psicoanalítico entre los
    seguidores de S .freud los que
    consideran que las normas y valores
    sociales se interiorizan a partir de un mecanismo de defensa del
    yo, o principio de la realidad que es la identificación ,
    lo que garantiza la formación de una instancia de la
    estructura de la personalidad
    llamada super yo que tiene la función
    del control, de
    regulación de los impulsos (necesidades ) que emanan de
    los instintos del hombre y cuya satisfacción debe
    realizarse de acuerdo a las exigencias sociales , a las normas
    aceptadas socialmente por lo que los valores cumplen
    básicamente una función de regulación de la
    conducta
    social.

    Como puede verse esta teoría
    trata de interpretar los mecanismos sociales a partir de las
    necesidades y deseos reprimidos por el
    hombre.

    El enfoque conductista y neoconductista al tratar de
    hacer a la Psicología una ciencia
    más objetiva y científicas sobre las bases de una
    concepción positivista y pragmática del hombre en
    su relación con la realidad centra su objeto de estudio en
    la conducta . Esto lo conduce a considerar los valores morales a
    su expresión o componente conductual.

    Para ellos la formación de valores no es
    más que un proceso de
    aprendizaje de
    conductas morales sucesivas a partir de los mecanismos de
    recompensa y castigo que actúan como reforzadores de
    dichas conductas a través de acondicionamiento. Para ellos
    los elementos de carácter interno, subjetivo de los
    individuos no juegan un carácter activo en el proceso de
    la formación de valores.

    Para nosotros la Psicología de enfoque
    histórico-cultural desarrollada por L.S Vigotsky y
    continuadores que constituye un marco
    teórico y metodológico adecuado para la
    comprensión, diagnóstico y dirección del proceso de formación y
    desarrollo de los valores morales .

    El hombre es el productor de valores en tanto crea la
    riqueza material y espiritual que a su vez se constituye en
    fuente de su desarrollo . Vigotsky retoma los principios de la
    Filosofía marxista- leninista para explicar las
    génesis de las funciones
    psíquicas superiores en especial la conciencia lo que nos
    brinda la clave acerca de cuál es la esencia de los
    valores
    humanos y como éstos se forman. A partir del principio
    de la interiorización como mecanismo explicativo de la
    formación de las funciones psíquicas superiores y
    que se expresa en la ley genética
    general del desarrollo cultural ,explica el desarrollo moral como
    un producto de la
    interiorización de las normas y reglas morales , a partir
    de lo cual la formación de determinadas instancias morales
    internas que como un sistemas de formaciones psicológicas
    regulan desde el plano interno la conducta del individuo.
    Claro que dicho así parece que es fácil, pero
    debemos tener presente que solo se logra si se produce el
    desarrollo de formaciones psicológicas estrechamente
    vinculadas entre si y a todo el sistema de la
    conciencia que orienta y regula la conducta del individuo. Esto
    es que los valores existen en la subjetividad no como simples
    reproducciones de significados ni tampoco como motivos aislados
    de actuación sino que constituyen complejas unidades
    funcionales cognitivas a través de las cuales se regula la
    conducta y actuación de los hombres

    Esto es que los valores como reguladores de la
    actuación se expresan como formaciones psicológicas
    de la personalidad que integra en una unidad funcional lo
    cognitivo y lo afectivo en tanto que para que el valor regule la
    actuación del sujeto y a su expresión como motivo
    de actuación..

    Los valores surgen en el proceso de realización
    de la actividad de los hombres a través de la
    relación objeto_ sujeto: Son objetivos ya que surgen del
    carácter objetivos de los objetos y fenómenos :En
    tanto son subjetivos ya que están determinados por la
    correspondencia de esas propiedades objetivas con las necesidades
    e intereses de los hombres y por tanto dependen del sujeto y sus
    particularidades.

    Los valores tienen una existencia real no porque sean
    objetos del reflejo cognitivo, sino porque son resultado de la
    actividad práctica de los hombres a través de la
    cual adquiere connotación social, donde son portadores de
    determinadas relaciones sociales y los hace adquirir un
    significado social o valor { pero puede también ocurrir
    que al perder el significado social un valor puede perderse al
    dejar de interesar

    Dicho con otras palabras los valores constituyen una
    función de los fenómenos objetivos y consiste en la
    posibilidad de servir de alguna forma a la actividad
    práctica de los hombres.

    En valores puede convertirse además determinadas
    formaciones espirituales . Ej., las ideas., No es casual que la
    lucha por una nueva sociedad
    más justa , más humana ha costado la vida de muchos
    seres humanos . O la defensa de la soberanía y la independencia
    ha costado a la humanidad siglos enteros de lucha.

    Hoy hay quienes todavía se preguntan si la
    formación de valores es trabajo de la
    escuela.. y la
    educación y más bien me acomodo bajos los criterios
    que lo afirman y a su vez lo rechazan y esto se explica en el
    hecho que si bien la educación en el sentido más
    amplio de la palabra es decir entendiéndose como las
    influencias positivas de todos los factores múltiples de
    influencias educativas ejercen sobre el individuo yendo desde la
    sociedad en general hasta la escuela , la familia ,
    la comunidad, los
    coetáneos ,etc. En la década e del 50 del siglo
    pasado el prestigioso filósofo y pedagogo cubano D r Diego
    González ya hablaba de la axiología
    pedagógica para referirse a los valores señalando
    que ellos son propios de las verdaderas funciones de la
    educación. Por otro lado el no menos prestigioso filosofo
    y pedagogo cubano Dr Alfredo Miguel Aguayo atribuye la
    formación de valores al cabal cumplimiento de las
    funciones de la educación al tener como fin el encausar la
    vida del hombre.

    • El gran pedagogo y teólogo colombiano Alfonso
      Llano Escobar señala"Los valores morales son nada menos
      que la calidad humana
      de la acción…de la que depende precisamente
      que la acción sea buena o mala moralmente. Como se ve
      los valores morales si cuentan y más de la
      cuenta,"

    Mucho se ha debatido acerca de la clasificación
    de los valores y algunos la clasifican de la siguiente forma
    :

    • Valores ideales: morales

    religiosos

    estéticos.

    • Valores disciplinarios
    • Valores utilitarios.

    Estas y otras tantas clasificaciones es posible porque
    variables y
    múltiples son las relaciones sujeto-objeto.

    Quisiera volver a retomar a Scheler cuando
    señalara que el valor tiene un ámbito tan amplio
    que ningún sujeto lo percibe del todo . Al retomar estas
    palabras lo hago pensando en que los valores no pueden
    entenderse desde una posición absoluta ,sino relativa a
    la escala de
    valores socialmente priorizados, o jerarquizados socialmente y
    vuelvo a retomar a Scheler cuando nos expresa algunos criterios
    que nos pueden ayudar a jerarquizar los valores :

    • Su durabilidad.:es decir el carácter mas
      –menos estable de los valores
    • Su divisibilidad: es decir que un valor puede dar
      lugar a otro

    Para el filósofo cubano Roberto Fabelo los
    valores son el resultado de una construcción que implica lo individual y lo
    social y se relacionan con otras estructuras
    también vinculadas a la acción social las que
    juntas se relacionan con las normas ,actitudes y la
    ideología .

    Por otro lado se discute mucho si en las universidades
    se forman valores y en mi criterio estas personas olvidan que no
    hay edades para aprender que cada día aprendemos con
    mayúscula no solo conocimientos sino hábitos
    habilidades, valores y desarrollamos nuestras capacidades..Una
    educación que no eduque en valores no tiene
    sentido

    .Comparto el criterio de quienes consideran posible
    el aprendizaje
    de los valores pero no desde lo tradicional los valores deben
    enseñarse desde lo vivencial en tanto la universidad o la
    escuela debe ser una institución ética en
    su propio funcionamiento, es decir que educar en valores es
    permitir que los estudiantes vivan los valores, no simplemente
    inculcárselos,. No cabe duda que el proceso de enseñanza de los valores implica, poder
    descubrirse, realizarse, e incorporarse por el ser humano, a
    través de la educación hoy día esta
    concebido como uno de los elementos a tenerse en cuenta para
    evaluar la calidad
    educativa .

    Muchos especialista aconsejan que para que el trabajo con
    los valores sea eficiente debe ser multidisciplinario,
    autónomo y participativo sin dejar lugar al
    esquematismo.,y cada persona debe
    estar claro de que valores quiere hacer suyo, dejarle escoger
    entre el bien y el mal, sin permitir imposiciones pero
    ayudándole a escoger el camino mejor L..E. Raths
    señala 7 procesos que
    propician la educación en valores

    • Elegir libremente
    • Elegir entre varias opciones
    • Elegir después de una cuidadosa
      consideración de las consecuencias de cada
      opción
    • Apreciar y disfrutar la elección
      hecha.
    • Afirmarla públicamente.
    • Actuar de acuerdo con el valor escogido
    • Aplicar repetidamente en la Vida la opción
      hecha.

    En cuanto a la formación de valores en la
    educación a
    distancia reitero lo señalado respecto a que nunca es
    tarde para aprender, solo que en esta modalidad se suman las
    particularidades propias , ya que el estudiante no esta guiado
    directamente por un profesor sin
    embargo sumado los valores que posee se suman los rasgos
    característicos propios de este tipo de enseñanza,
    al tener más independencia cognoscitiva, en su constante
    búsqueda de la verdad para responder a las exigencia de la
    carrera , auxiliado de una férrea voluntad, deseo de
    superación para llevar adelante la tarea educativa junto a
    la labor diaria del trabajo , ya que en su inmensa mayoría
    son personas que llevan adelante las dos actividades : estudio y
    trabajo. Precisamente este régimen de estudio propicia el
    nacimiento de nuevas cualidades significativas entre ellos, como
    es la ayuda mutua y la cooperación en el préstamo
    desinteresado de libros notas,
    guías, etc..Sin embargo me atrevería a decir que
    nuestros estudiantes son muy competentes cuya competencia
    está determinada no por su individualismo despiadado sino
    por sus capacidades individuales, lejos del áspero
    "sálvese el que pueda ", sin embargo no me ciega la
    pasión en lo más mínimo ni voy a negar la
    existencia de ciertos elementos que pueden propiciar el
    nacimiento del individualismo, propiciado por determinados
    cambios ocurridos en la sociedad cuyos efectos son innegables a
    los ojos de estudiosos de los problemas
    sociales y si los recuerdo no es para mal, sino para que le
    tengamos en cuenta a la hora de tomar ciertas medidas encaminadas
    a contenerla.,

    No puedo menos que recordar a José Marti aquel
    hombre que tanto nos llamó al perfeccionamiento humano que
    sabía que todos podemos ser mejores cada
    día

    Llamó al cultivo de la virtud y la voluntad y
    veía en la naturaleza su fuente de estímulo a la
    imitación al considerarla como algo perfecta y acabada y
    sobre señalaba La naturaleza se postra ante el hombre y
    les da su deferencia para que perfeccione su juicio ; sus
    maravillas para que aviven su voluntad a imitarla , que adquiera
    su espíritu ante el trabajo en las contrariedades y en la
    virtud que las vence »(

    Para que se ilustre acerca del papel que juega la
    educación en la formación de valores me remito a
    repetir estas palabras del maestro al señalar" " hombre
    recogerá quien siembra escuela".()-" se ha de tener
    confianza a lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor de el,
    hay que dar ocasión alo mejor para que se revele y
    prevalezca sobre lo peor . si no lo peor prevalece" 00

    En su obra encontramos como ideal de hombre aquel que
    fuese generoso, altruista, independiente, y creador para ello lo
    favorecen las relaciones :

    • relaciones hombre – hombre-, en el
      establecimiento de los valores universales,
    • relación hombre- naturaleza, en el cuidado y
      atención del medio
      ambiente, la
    • relación hombre–estado en el
      desarrollo de la calidad ciudadana, cultura del
      deber, satisfacción de la democracia ,
      el amor al
      trabajo, a la familia a la
      patria , los niños
      y la naturaleza.

    El desarrollo de la honradez, la honestidad,
    la responsabilidad y el sentido del bienestar
    común, no me cabe duda se puede lograr a través
    de la educación.

    La formación de valores es posible mediante
    acciones
    conjuntas.

    Cada individuo es una personalidad y se
    autodetermina

    Ayudar no es decidir por otro..

    No es ético imponer valores. La práctica
    bien orientada permite adquirir una significación social
    positiva.. Los valores no son enseñables de la misma
    manera que las informaciones y contenidos, pero sí son
    apreciables ya que orientan y regulan las acciones, factibles de
    ser aprehensibles y comunicables. Se parte sin más, de la
    premisa de que enseñar determinados valores a los
    educandos es precisamente la gran misión de
    los sistemas, modalidades y procesos educativos Por otra parte
    los valores no constituyen elementos aislados de la personalidad.
    Son parte del contenido de formaciones complejas como los
    ideales, las aspiraciones, el sentido de la vida, la
    autovaloración, entre otras

    En el sujeto individual resulta imposible aislar un
    valor de los demás, pues se integran armónicamente.
    Las contradicciones que puedan observarse se explican por las
    deficiencias en su formación y su carácter formal,
    pues la existencia en una persona de un valor íntegramente
    formado conduce a la formación de los demás; por el
    contrario el deterioro de uno conduce al deterioro de los
    otros

    El valor debe encontrar diversas formas de
    expresión, todas ellas consecuentes con su esencia. El
    sujeto portador del valor debe ser tolerante con los fracasos y
    persistir en la búsqueda de las formas de
    realización del valor

    los valores son cambiantes, e históricos, sin
    embargo, existe en ellos, una parte relativamente perenne,
    estática, transtemporal, principios
    fundamentales o valores universales; verdad, bondad, belleza,
    justicia,
    equidad,
    libertad. Y
    una parte flexible, cambiante, que deriva del contexto
    histórico-cultural e ideológico.

    No pretenda considerar ni que los valores son
    absolutamente estables ni que se puedan"meter con sangre", ellos se
    forman pasando por la autoconciencia de los sujetos

    "Marti Josè oc t6pag.22

    Martí José.o.c.t.19pag30.

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      74-89.

     

     

    Autor:

    Dr VÌCTOR ABALLE PÈREZ

    UNIVERSIDAD DE LA HABANA

    FACULTAD DE EDUCACION A DISTANCIA

    HABANA,CUBA 2004

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