- Resumen
- Motivaciones
Psicológicas y Sobrenaturales en el Manga y el
Anime - "X" y el Contexto
Psicológico Manga - Bibliografía
Este artículo trata de realizar una observación inicial acerca de lo que
podríamos delimitar como "aproximaciones
psicológicas y paranormales" en torno al trabajo
artístico hecho por el grupo
Mangaka CLAMP, en el caso específico de la serie
"X", frente a las diversas visiones del mundo, entre ellas los
mitos
escatológicos.
Summary
This article tries to carry out an initial observation
about what we could define as "psychological approaches" around
the artistic work made by the Mangaka group CLAMP, in the
specific case of the serie "X", in front of the diverse visions
of the world, among them the eschatological myths.
-
Uno de mis propósitos al escribir éste
documento es ayudar a que el "occidental" (es decir, aquel
que vive en un continente diferente al asiático) se
dé cuenta de los fondos psíquicos que hay en la
mayoría de las historietas japonesas o manga.
No todo lo psíquico en el manga puede
involucrar un "sentido de verdad" como lo conocemos en el
sentido estrictamente disciplinar, sino que implica mas una
forma de "desconcertar" al lector para introducirlo de manera
precisa en el contexto de la
lectura. De cualquier modo, como con todos los medios de
comunicación, uno debe examinar el material
cuidadosamente y debe hacer los juicios de acuerdo a sus
méritos o los que considere como dignos de analizar.
Si el tratamiento de un manga o anime hacia lo
psíquico es mirar las perturbaciones, simplemente
puede ser una manera diferente y válida de mirar un
problema común en nuestras sociedades
actuales. Quizá usted encontrará que el leer u
observar este tipo de medios no
sea adecuado, pero es bueno que primero debiera preguntarse
cuales son las verdaderas motivaciones de los mangaka
para tocarlos en sus trabajos. - INTRODUCCIÓN
- MOTIVACIONES
PSICOLÓGICAS EN EL MANGA Y EL ANIME
Para comenzar nuestro trabajo sobre la
psicología manga, si pudiéramos llamarlo,
primero debemos tener en cuenta algunos referentes iniciales
acerca de las concepciones que se manejan en este arte
japonés y sus repercusiones en la cultura.
La cultura japonesa tiene como ingrediente esencial el
rico tapiz mitológico del Lejano Oriente, así como
cientos de años de entrenamiento en
artes marciales., aunque estas han sido tocadas por las vivencias
culturales occidentales actuales. A pesar de esto, todavía
en la actualidad, muchos japoneses creen en dioses, demonios y
espíritus (kami) como resultado del sincretismo religioso
entre el Sintoísmo y ciertos planteamientos budistas, que
incluye la creencia en la reencarnación, el "Cielo"
(Tengoku) y el "Infierno" (Jigoku). A los niños
en Japón
se les motiva a través de historias de fantasmas
aprendidas de creencias chinas antiguas y cuentos, como
los 108 rebeldes sobrenaturales míticos en la Historia del Margen de
Agua
("Suikoden"), de los cuales se inspiró Kuramada para
realizar la "Saga de Hades" en su reconocida serie Saint
Seiya.
Las artes marciales Orientales, con los aspectos del
yoga indio, dan énfasis al uso del "Ki" (la energía
"psíquica", "la Fuerza"). El
idioma japonés usa extensivamente la palabra "Ki"; es casi
imposible de evitarla por sus muchas aplicaciones. Por ejemplo,
se puede traducir a "Ki" como pesado, triste, feliz o saludable.
Esto hace que el japonés permanezca profundamente curioso
sobre el mundo alrededor de ellos, ya que ellos llegan a no tener
las prohibiciones tradicionales Judeo-Cristianas Occidentales de
explorar el reino psíquico.
Este es el medio en el cual el japonés explota al
máximo sus recursos
imaginativos a la hora de elaborar sus historias. El imaginario
occidental, con elementos como los vampiros, cyborgs, sirenas,
etc. y la arquitectura
Occidental, también han producido una explosión
asombrosa de híbridos oriental-occidentales en el manejo
de lo sobrenatural.
Para el japonés, en lugar de tratar lo
sobrenatural con un escepticismo aplastante, tal y como lo hacen
los occidentales, tiende a tratarlo como "normal", por lo menos
dentro del mundo de las historietas. Los caracteres dentro de las
historietas tienden a tratar lo sobrenatural de dos maneras: un
escepticismo inicial pero con aceptación rápida o
la aceptación inmediata. Quizás el factor
más contundente que tiende a separar la manga del
tratamiento occidental de lo sobrenatural, es quizá, que
no existe un absoluto en el trato con los entes sobrenaturales ya
que pueden utilizarse tanto para bien como para mal, dependiendo
de quien use estas fuerzas. Esto se puede ver desde estos puntos
de análisis:
- Personas normales con poderes sobrenaturales
congénitos o adquiridos - Utilización de artes marciales a través
del "Ki" o "Fuerza Interior" - Manejo de fuerzas psíquicas diferentes al "Ki"
como la telepatía o la tele
transportación. - Formación de grupos, sectas,
organizaciones
o fundaciones de carácter secreto, religioso y
mitológico, que buscan tanto salvar como destruir lo
establecido por la sociedad del
momento. - Utilización de elementos "mágicos" como
parte del enfrentamiento y naturaleza
de los personajes manga. - La utilización de los "antepasados" ,
"espíritus" y "fantasmas" como parte de la trama de la
historia - La inclusión en los personajes de entes no
humanos ni fantasmales (como duendes, hadas, etc, tanto
orientales como occidentales. - El enfrentamiento Cielo-Infierno como parte central
de las obras manga y anime, ya que sin
éste, no tendría una conexión discursiva,
ya que la mitología es, quizá, la principal
fuente de inspiración mangaka.
El tratamiento japonés de lo psíquico y
psicológico tiende a retener el principio de los elementos
"buenos" en la casi totalidad de los personajes manga. Se
acentúa en el uso compasivo de habilidades, el trabajo en
equipo, la confianza, y la amistad para
tener armonía de grupo (aiki), el entrenamiento riguroso y
la comprensión. En resumen, el trabajo
duro, la amistad a toda prueba y el uso correcto de habilidades
pueden llevar incluso a destruir hasta las fuerzas mas negativas.
Éste es un claro ejemplo de mensajes de auto
superación individual y colectiva.
Pero, como en todos los aspectos de la vida,
también estos mensajes de auto superación llevan
ciertas limitantes. Quizá el problema más obvio,
sobre todo en los manga de muchachos (shonen), es que para
llegar al Aikido (camino armónico de la vida) se
dé énfasis en la lucha como fórmula para
resolver conflictos. El
verdadero Aikido debe ser la no existencia de
conflicto. La utilización de medios violentos para
resolver problemas es
quizá el primer limitante para una exploración mas
clara de la psiquis de los personajes
manga.
Otro aspecto a analizar es quizá la
"glamourización", entendida ésta como la tendencia
a exaltar en extremos la belleza en los personajes manga,
por encima de ciertas necesidades humanas normales,
convirtiéndolos en "cuerpos gloriosos". Masakazu Katsura,
es quizá uno de los pocos mangaka que buscó
una "humanización" de los personajes manga a
través de series como "DNA2 " o "Video Girl Ai",
que a pesar de tratar temas de ciencia
ficción, buscaba que sus personajes tuvieran toques de
humanidad como el hecho de sufrir de flatulencias o
vómito, casos
que cualquier mortal puede tener. Esto lleva a que los personajes
manga sean vistos como seres ideales, los cuales
construyen estereotipos muy distanciados de las realidades
culturales y sociales.
Luego de observar algunas características
referentes a la "psicología
manga", Consideraremos realizar un pequeño
análisis acerca del contexto en el cual se desenvuelve
la serie "X 1999" creada por el grupo CLAMP, la cual ha sido
considerada por muchos como su "opera prima" en cuanto al
manejo de la temática y el contexto en el cual se
desarrolla.CLAMP Studio son cuatro japonesas totalmente
desconocidas que se esconden bajo seudónimos y sus
propias caricaturas, pues no permiten que las
fotografíen ni las filmen, ni tampoco dan entrevistas. Empezaron como un grupo de once
estudiantes de secundaria aficionadas al manga. Poco a poco
perdieron integrantes, hasta que en 1990 quedaron las cuatro
que conocemos hoy en día. Su primer éxito en el mercado
japonés fue su obra "Shining Star" en 1987. Nanase
Ohkawa es la fundadora del estudio, la guionista y la
encargada de las cuestiones legales. Mokona Apapa es la
dibujante principal, Mick Nekoi es la encargada de acabar los
dibujos y
de los fondos y es la segunda dibujante. Satsuki Igarashi es
la última del equipo, y su trabajo consiste sobre
todo, en colocar tramas, limpiar y cocinar en el estudio. No
tienen ayudantes, cosa atípica en los estudios
japoneses, pero son capaces de mantener cuatro a cinco series
en publicación simultánea. Y además se
preocupan de supervisar las adaptaciones al anime de sus
mangas y realizan todo tipo de colaboraciones. Siguiendo su
tradición, han decidido cambiar de nombre, con motivo
de su 15 aniversario como estudio: Satsuki Igarashi sigue
como siempre, pero Mick Nekoi pasa a llamarse Tsubaki Nekoi,
Nanase Ohkawa es ahora Ageha Ohkawa, y Mokona Apapa ha
reducido su nombre simplemente a Mokona.Autoras de series tan famosas como RG Veda, Magic
Knight Rayeheart o Card Captor Sakura, las CLAMP se
consagraron en el mundo de la historieta japonesa con su
serie "X" o "X 1999" como fue reconocida en el mundo
latinoamericano.Esta serie narra toda una serie de sucesos centrados
en la mitología escatológica más
conocida de la historia: El Apocalipsis. Kamui, un chico de
15 años que lo han toda su vida para ser el Elegido
que cambiará el destino de la Tierra.
Cuando muere su madre, por extrañas circunstancias,
regresa a Tokyo donde se encuentra con su gran amigo Fuuma, a
la hermana de éste Kotori, que además es
el amor de
su vida. Al momento de instalarse en la ciudad, un
montón de enemigos quieren acabar con él y los
destruye con sus fuerzas sobrenaturales. En ese momento es
cuando una extraña vidente de sueños (Hinoto)
que le pide que se convierta en un "Dragón del Cielo",
cuya misión
es salvar la Tierra de
la destrucción que representan los "Dragones de la
Tierra". Kamui tiene sus dudas y no soporta que intenten
manipularle, pero por proteger a sus amigos, decide proteger
la Tierra. Al tomar la decisión, su mejor amigo Fuuma
se convierte en el Elegido de los Dragones de la Tierra y
mata a su hermana Kotori, que representa el centro y el
equilibrio
de la Tierra. Ahora que toda su vida a dado un giro de 180
grados, Kamui se encuentra en una lucha a muerte
contra su mejor amigo, que ha cambiado por completo, una
Tierra que no desea proteger y un poder que
no sabe manejar. Pero además, asistimos al
enfrentamiento entre Subaru Sumeragi y Seishiro Sakurakuza,
como continuación de la historia dejada en la serie
"Tokyo Babylon", al amor
predestinado al fracaso de Sorata, el protector de Kamui, que
sabe que morirá por Arashi, una Dragona del Cielo que
se pasa al bando contrario para defender el amor que siente
por Sorata y los conflictos internos de los videntes de
sueños Hinoto y Kakyou, Dragón de la Tierra,
que no pueden cambiar lo que saben que va a suceder. Todo
porque sólo hay un destino, porque todos quieren
cambiarlo y porque eso no será posible. Solo al final
se desvela este misterio que abarca el destino como centro
dramático y el fin del mundo como el escenario para
desenvolver todas y cada una de las personalidades
involucradas en ésta serie.Ahora, si tomamos cada una de las
características que analizamos al inicio de
éste trabajo, podremos observar que "X" cumple con
casi la totalidad de éstas en el contexto
psicológico que envuelve el manga y el
anime en casi todas sus manifestaciones: Seres
normales con poderes sobrenaturales, la utilización de
la "kekkai" o fortaleza cósmica para controlar las
fuerzas de la naturaleza y como parte del "ki" que poseen los
Dragones del Cielo, así como su aplicación con
diversos fines como es el caso de la Supercomputadora "Beast
666" , que, de por si, ya tiene una implicación como
elemento no humano ni fantasmal y como elemento
simbólico de la mitología escatológica
del Apocalipsis; además de otros aspectos como la
conformación del la Fundación CLAMP, como
garante de las acciones
de los Dragones del Cielo y de la Tierra y por supuesto, el
enfrentamiento Bien y Mal representados por los Dragones en
cuestión.Pero, como parte importante para resaltar, cabe
destacar que predominan las relaciones entre los personajes,
mucho más que el destino del mundo, aunque en este
caso, las luchas y la sangre ocupan
muchas más páginas. Los conflictos entre Kakyou
y la muerte
de su amada Hokuto, hermana de Subaru, que a su vez vive un
conflicto
de amor y muerte con Seishiro, asesino de Hokuto, que
muestra la
clara inclinación hacia temáticas homosexuales
de las CLAMP; el triangulo Kamui-Kotori-Fuuma, el
enfrentamiento por el poder entre las hermanas Hinoto y
Kanoe, entre otros, hacen de ésta serie un
Canon de notas disímiles que se convierte en un
perfecto concierto de temáticas psicológicas
muy bien cuadradas. La homosexualidad, los amores prohibidos, el
problema de la muerte, encajan de una manera bien tratada con
los ideales humanos de supervivencia y de superación
personal,
además de buscar ese sentido de aiki que va mas
allá del enfrentamiento directo por el fin del Mundo,
haciendo que los personajes se puedan ver como lo que son:
seres humanos con sueños, anhelos e ilusiones que van
mas allá de cualquier prejuicio
cultural o social, lo que, para referirnos a Masakazu
Katsura, pretender ser casi humanos de Carne y
Hueso.- "X" Y EL
CONTEXTO PSICOLÓGICO MANGA. - BIBLIOGRAFÍA
IZAWA, Eri. THE PHILOSOPHICAL HIGH ROAD IN MANGA:
EXAMPLES en: http://stuff.mit.edu/people/rei/manga-philosophy.html
GÓMEZ, Pablo Alejandro. El Anime y el
Manga. En:
http://www.ilustrados.com/publicaciones/EpylkuVZyVHReIDsOL.php
Por Jaime Ernesto Castillo "Buntaro
Akisaura"*
Facatativá, Cundinamarca, COLOMBIA
* Colombiano, Estudiante de
Licenciatura en Ciencias
Sociales de la Universidad
Pedagógica Nacional de Colombia y
profesor por
más de siete años en varias instituciones
educativas en diversos niveles. Diplomado en Pedagogía de Paz y Resolución
de Conflictos, ha trabajado con ONG’s
comprometidas con el problema del conflicto colombiano.
Apasionado del Japón por más de 16 años, ha
realizado talleres sobre cultura japonesa en su país a
instituciones educativas. Otaku Declarado desde 1998, ha
trabajado y colaborado en diversos grupos anime en su
región.