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Bush nunca leyó a Tolstoi y a Rousseau




Enviado por bquaglio



Partes: 1, 2

  1. Rousseau

  1. El pensamiento de Tolstoi
  2. "La guerra y la paz"
  3. La teoría de los grandes
    hombres de la historia
  4. La guerra es totalmente contraria
    a la razón
  5. La política como instrumento
    para construir un orden de convivencia
  6. Los dilemas analizados por la
    literatura política contemporánea
  7. El bien contra el mal
  8. El poder y la paz
  9. Un tiempo para la
    reflexión
  10. Síntesis del pensamiento de
    J.J. Rousseau

Introducción

El pasado 6 de octubre/2004, el equipo estadounidense
encargado de buscar armas de
destrucción masiva en Irak,
presentó al Senado de su país un detallado informe,
indicando que SADDAM Hussein no podía ni tenía
planes concretos para desarrollar ese tipo de armamentos cuando
el presidente George Walker Bush ordenó la invasión
de ese país árabe en 2003. El titular del equipo de
inspección -Charles A. Duelfer- dará a conocer sus
conclusiones en un reporte de mil páginas y en un
testimonio ante el Congreso. Lamentablemente, el presidente Bush
sigue diciendo durante su campaña electoral que Irak
representaba una "amenaza creciente"."Todos
creíamos que hallaríamos arsenales en Irak y no fue
el caso",
expresó McClellan, Secretario de prensa de la Casa
Blanca. Aunque olvidó informar que las tropas de EE.UU.
que dejaron miles de inocentes niños,
mujeres y ancianos muertos y un país totalmente
destrozado.

El pensamiento de
León Tolstoi

Tolstoi produce el efecto de un reto. Y, a pesar del respecto
y la admiración que suscitan sus conquistas literarias,
acompañadas por el impacto de sus polémicos
tratados
ético-políticos y de la poderosa fuerza que
trasmite la consistencia intransigente de sus puntos de vista,
vale la pena reflexionar respecto al pensamiento de Tolstoi con
una perspectiva crítica, muy oportuna hoy cuando asistimos
a un debate
pre-electoral en los Estados Unidos,
dado que sus puntos críticos tendrán gran
repercusión en la política mundial.
Desde la primera ronda (30/octubre/04), las contradicciones del
presidente George Walker Bush y la serenidad de J.F. Kerry dejan
en claro que el primero en la tranquilidad su Salón Oval,
nunca ha leído las reflexiones filosóficas que
Tolstoi, Rousseau y
otros fisólofo-políticos, que han evaluado,
serenamente, respecto a la guerra y de la
paz. (A.Romero)

En su "Diario", Tolstoi escribió en una
ocasión lo siguiente: "Me parece imposible describir a
un hombre, pero
sí creo posible describir el efecto que tiene sobre
mí".
: La figura de Tolstoy es tan imponente,
sus logros literarios tan fecundos, su postura moral y
política tan desafiante que resulta difícil
aproximarse a su estudio sin sentirse abrumado por su talento y
su coraje espiritual.

Viene al caso destacar que la interpretación tolstoyana de la historia y de la naturaleza de
la guerra, su análisis del poder y la
concepción entre ética y
política y, mismo basado en un pacifismo de base
religiosa, constituyen posiciones extremas que a lo largo de las
luchas históricas han llevado a resultados no deseados por
la sociedad
mundial.

Maquiavelo, que vio la política como un ejercicio en el
control y el uso
creativo del poder, escribió: "Los hombres cometen la
falta de no saber limitar sus esperanzas y ambiciones, Se
entregan a ellas sin medir sus fuerzas y corren así a su
pérdida".

Considero que la historia del pensamiento y los combates
políticos ofrecen ejemplos tanto de hombres que no han
sabido apreciar acertadamente la correlación de fuerzas en
un momento dado, ( caso del demoníaco cuarteto Bush,
Cheney, Rumsfeld, Rice ) al excederse en cuanto a sus
aspiraciones bursátiles; así como también se
han dado casos de hombres que han deseado la desaparición
de lo político y han querido alcanzar esta meta a
través de un acto de conversión moral
basándose en la prédica de un mensaje de
salvación espiritual. (Gandhi), a favor de la paz
universal .

Tolstoy pertenece a este segundo grupo y sus
excesivas esperanzas no han podido materializarse ante la
inevitable complejidad de la dinámica histórica y el carácter trágico, imperfecto y
cambiante que reviste la relación entre la política
como intento perenne de construir un orden justo de
convivencia y la política como lucha por el poder.
Considero que es ésta la "antinomia de lo político"
de que hablar Ritter , el hecho de que la política es a
la vez ,
lucha por el poder e intento de instaurar y mantener
un orden pacífico y duradero en la sociedad humana.

Partes: 1, 2

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