- Paralelo entre las ideas
políticas de Bolívar, Santander y
Nariño - Surgimiento de los partidos
políticos de Colombia - Ideas básicas del
pensamiento político de Jorge Eliécer
Gaitán - Proceso evolutivo de las ideas
socialistas en Colombia
- ESTABLEZCA UN
PARALELO ENTRE LAS IDEAS POLITICAS DE BOLIVAR,
SANTANDER Y NARIÑO. SIMON BOLIVAR
Elegido presidente de Venezuela el 15 de febrero de 1819,
Bolívar, hombre de acción, se dirigió en
busca de la libertad de Nueva Granada. Desde Apure,
con soldados llaneros y oficiales de la Legión
Británica, emprendió la denominada
Campaña de los Andes, que culminó el 7 de
agosto de ese año con la derrota del general
realista José María Barreiro en la
batalla de Boyacá. Al huir de Santa fe de
Bogotá el virrey nominal Juan de Sámano,
quedó definitivamente libre del poder colonial español el territorio del antiguo
virreinato de Nueva Granada.Bolívar formó gobierno en Santa fe, nombrando
vicepresidente al general Francisco de Paula
Santander, dictó medidas administrativas y
regresó a Angostura, donde el 17 de diciembre
de 1819 creó la República de la Gran
Colombia, integrada por los
departamentos de Venezuela, Cundinamarca (es decir,
las que habían sido desde 1810 las Provincias
Unidas de Nueva Granada) y Quito (buena parte del actual Ecuador).El Libertador Simón Bolívar
plasmo su pensamiento en La Constitución de la
República de la Gran Colombia se aprobó
en 1821. El primer presidente constitucional fue
Simón Bolívar, cuyo pensamiento
inspiró dicha ley magna. Bolívar nació
en 1783 y desde 1807 conspiró contra el
régimen colonial español. El 6 de
agosto de 1813 entró triunfante en Caracas,
donde se le proclamó capitán general de
los Ejércitos de Venezuela. Elegido presidente
venezolano, venció el 24 de junio de 1821 en
la batalla de Carabobo y en 1824 volvió a
derrotar a los españoles en Junín y fue
designado dictador de Perú, renunciando a la
jefatura de ese Estado años
después.Colombia se constituyó después
de la batalla de Boyacá, ocurrida el 7 de
agosto de 1819, en la cual un ejército
patriota bajo la dirección de Simón
Bolívar venció a los españoles e
instauró inicialmente un gobierno en que se
unieron las actuales repúblicas de Venezuela,
Ecuador y Colombia, hasta formar lo que se
llamó entonces República de la Gran
Colombia. El 17 de diciembre de 1819 se
promulgó la ley fundamental de la nación independiente,
resultante de la reunión constituyente reunida
en el Congreso de Angostura (febrero-diciembre de
1819), la cual finalizó con el nombramiento de
Simón Bolívar como presidente y
Francisco Antonio Zea como vicepresidente, unificando
Colombia y Venezuela. Allí se señalaron
los principios que sirvieron de base para
la primera Constitución republicana, realizada
en Cúcuta en 1821, en la cual se define que
"sobre la base de unión de pueblos que antes
formaron diferentes estados, se ha levantado el
edificio firme y sólido de una nación cuyo gobierno es popular
y representativo", el cual estaría conformado
por los poderes legislativo, ejecutivo y judicial,
cada unode los cuales deberá garantizar
seguridad, libertad, propiedad e igualdad de los ciudadanos ante la
ley. El sufragio sería restringido e
indirecto y se concedían facultades
extraordinarias al ejecutivo para atender la
seguridad de la nación. La capital de la nueva República
pasó a ser Santa fe de Bogotá. Se
integran en el nuevo Estado las provincias de Quito
(Ecuador) y Panamá. El primer presidente
constitucional fue Bolívar y su vicepresidente
Francisco de Paula Santander, con un mandato de
cuatro años de gobierno. El pensamiento de
Bolívar inspira esta Constitución, que
terminó por admitir el gobierno dictatorial
del Libertador después de la denominada
‘conspiración septembrina’ contra
su vida (28 de septiembre de 1828), cuando se
pasó a defender el carácter vitalicio para el
presidente y el derecho hereditario para la
vicepresidencia (Acta de la Dictadura). El debate entre constitucionalistas y
dictatoriales empezó a tomar fuerza, y con ello también el
nacimiento de los que serán los principales
partidos políticos colombianos
(el Liberal y el Conservador).FRANCISCO DE PAULA
SANTANDEREl 7 de agosto de 1819 mandó uno de los
dos contingentes independentistas que obtuvieron la
decisiva victoria en la batalla de Boyacá frente
a las tropas realistas españolas. Pocos
días después fue nombrado por
Bolívar vicepresidente de la recién
independizada Nueva Granada, denominada oficialmente
República de la Gran Colombia. Desde aquel
año de 1819 asumió interinamente la
presidencia del poder
ejecutivo en sustitución del propio
Libertador, que continuó al frente del
Ejército independentista.A partir de 1826, las discrepancias políticas entre Santander y
Bolívar se hicieron evidentes, ya que
aquél defendía una política liberal y
quería mantener los principios acordados en la
Constitución de 1821, en tanto que el
Libertador promovía la implantación de
una norma constitucional más conservadora y
centralista. Participó en la fracasada
Convención de Ocaña de abril de 1828
que terminó por suponer la definitiva
separación entre los santanderistas y los
bolivaristas. Poco después de que
Bolívar eliminara el cargo de vicepresidente,
Santander fue acusado de participar en el frustrado
atentado contra el Libertador que tuvo lugar en
septiembre de 1828. Condenado a muerte, vio conmutada su pena por la
de destierro por orden de Bolívar. Desde
entonces vivió en Europa y Estados Unidos.Dos años después de la
muerte del Libertador, el 9 de marzo de 1832
resultó elegido presidente de la recién
instaurada República de Nueva Granada (surgida
después de la desaparición de la
República de la Gran Colombia), cargo que
ejerció desde que el 7 de octubre de ese
año regresó de su exilio en Nueva York.
Su gobierno puso en marcha una administración eficaz,
desarrolló una política centralista y
promovió la instrucción pública.
En 1837 le sucedió su vicepresidente,
José Ignacio de Márquez. Desde su
calidad de miembro del Congreso
encabezó a partir de entonces la
oposición al presidente. Falleció el 6
de mayo de 1840 en Santa fe de
Bogotá.
ANTONIO NARIO
Antonio Nariño (1765-1823),
político, militar e ideólogo reconocido
como el precursor de la independencia colombiana. Nació
en Santa fe de Bogotá. Estudió en el
Colegio de San Bartolomé. En 1794, tradujo del
francés Los derechos del hombre, suceso por el cual
fue condenado a diez años de cárcel,
confiscación de bienes y extrañamiento perpetuo
de su tierra. En 1796, se fugó de las
cárceles españolas de Cádiz y se
refugió en Inglaterra y Francia, donde pidió ayuda para
la causa de la emancipación americana.
Regresó subrepticiamente, fue detenido y enviado
preso a Cartagena. Obtuvo la libertad después
del estallido del 20 de julio. Fundó el
periódico de sátira política
La Bagatela, que salió en 1811. En ese mismo
año ocupó la presidencia del estado de
Cundinamarca. Siempre defendió una
concepción centralista del gobierno, idea que se
oponía al federalismo de Camilo Torres. Estas
discrepancias condujeron al país a una guerra civil, que lo llevaron a alejarse
del cargo entre el 25 de agosto y el 5 de septiembre de
1812. En 1813, desempeñó una intensa
actividad militar, que acabó con su vuelta a las
prisiones de Cádiz por cuatro años. En
1820, recobró la libertad y regresó a
Colombia, donde fue recibido con honores. Fue nombrado
senador, pero, enfermo, se retiró de la
actividad política en el año de su
fallecimiento.La época en que se introdujeron las reformas
liberales no sólo fue copiosa en guerras
civiles sino que, aparecen en la vida nacional agrupaciones
políticas cohesionadas con una mayor identidad
ideológicas e intereses comunes.Entre las guerras civiles de 1851, provocada por la
Ley de Liberación de los Esclavos, la que
ocasionó el golpe de Melo (1) y la de 1859
– 18612 encabezada por Tomás Cipriano de
Mosquera contra el gobierno de Mariano Ospina
Rodríguez, se fueron creando y fortaleciendo los
partidos políticos Liberal y Conservador. Los
Liberales, sin embargo, aún aparecieron en forma de
Gólgotas (2) y Draconianos
(3).Muchos autores buscando el origen de los partidos
se han remontado hasta el 20de julio de 1810 cuando
apareció un núcleo de chisperos o radicales y
un núcleo moderado. Mas tarde se hicieron centralistas
y federalistas según fuera la apreciación
acerca de cómo organizar la república. Dentro
de las disputas entre santanderistas y seguidores de
Bolívar algunos analistas ubican criterios liberales
en los primeros y conservadores en los segundos. Sin embargo,
para aquella época aún se expresaban tendencias
políticas que en un comienzo se agruparon entre los
partidos del rey o de la independencia y después entre
los que deseaban un gobierno central unificado y aquellos que
aspiraban a un gobierno de estados soberanos.En la practica los partidos políticos se
fueron formando alrededor de intereses económicos y
sociales muy concretos que tenían como referencia la
defensa de viejos privilegios otorgados por el florecimiento
de la industria
y el comercio.
No obstante, es bueno aclarar que aunque fundamentalmente la
gran propiedad de la tierra
ha sido identificada como un elemento de la tradición,
no era la única forma de precisar quienes estaban por
defender lo viejo y quienes no. Debe recordarse, asimismo,
que algunos comerciante proveedores del mercado
interno desde finales del siglo XVIII y principios del siglo
XIX se vieron favorecidos por el decreto del monopolio
comercial de la Corona.Buena parte de los grandes propietarios rurales
ligados a la economía agrícola y minera de
exportaciones se diferenciaban de la vasta
propiedad rural perteneciente al clero. Otro grupo
social que se dividió entre conservadores y liberales
fue el de los profesionales (abogados, médicos, …),
o también el de los empleados del Estado y
maestros.Colombia cuenta con un sistema
político relativamente libre y abierto en el cual
participan un buen número de partidos. Los dos
mayoritarios han sido de manera tradicional el Partido Social
Conservador, favorable a un fortalecimiento del gobierno
central y de la relación estrecha con la Iglesia
católica, y el Partido Liberal, partidario del
fortalecimiento de los gobiernos locales y de la
separación de la Iglesia y el Estado.
La tendencia ideológica reciente del primero se acerca
a la democracia
cristiana europea, mientras que el liberalismo simpatiza con las corrientes
socialdemócratas. Ambos reconocen en la Iglesia
católica una fuerza institucional importante, en
especial para encontrar caminos que superen la violencia
política y social de que es víctima la sociedad
colombiana actual.Entre 1958 y 1974 los liberales y los conservadores
fueron los únicos grupos
políticos legales, debido a una reforma constitucional
de 1957 pensada para desactivar el fuerte antagonismo entre
ellos. Bajo este acuerdo, llamado Frente
Nacional, cada partido tenía exactamente la mitad
del número de escaños en cada cámara
legislativa, en el gabinete y en otras dependencias, y la
presidencia se alternaba entre los líderes de los dos
partidos.Durante la década de 1980 los liberales
obtuvieron la mayoría en ambas cámaras del
Congreso. Esta situación se ha mantenido, en
líneas generales, inalterada. En las elecciones de
marzo de 1994, el antiguo grupo guerrillero Movimiento
19 de Abril (M-19), que en las elecciones de 1990
había emergido como la tercera fuerza política
bajo las siglas Alianza Democrática Movimiento 19 de
Abril (AD M-19), sufrió un serio revés
electoral. La Unión Patriótica, alianza de
grupos de izquierda liderados por el Partido Comunista
(fundado en la década de 1930), hubo de sufrir el
asesinato de muchos de sus copartidarios y fue perdiendo su
peso electoral hasta casi desaparecer del escenario nacional.
Otros movimientos políticos con fuerza electoral en la
actualidad son: Nueva Fuerza Democrática, Movimiento
Nacional Conservador, Fuerza Progresista de Coraje
—todos ellos de origen conservador—, la
organización de extrema derecha Fuerza Colombia
—de formación reciente— y Opción
Vida, que aglutina grupos y personalidades
independientes.PARTIDO LIBERAL COLOMBIANO
Partido Liberal organización política colombiana
nacida de la confrontación progresiva y cada vez
más profunda de los generales Simón
Bolívar y Francisco de Paula Santander y de sus
respectivos seguidores, en cuanto al gobierno, iniciada hacia
1826: autoritario el primero y defensor de la dictadura en el
manejo del Estado incipiente; legalista el segundo,
insistente defensor de los preceptos constitucionales
liberales. A todo ello se liga el debate entre federalistas y
centralistas en la naciente República.Entre los ideólogos del naciente Partido
Liberal figuran: Manuel Ancízar y Miguel Samper,
ilustrados en la escuela
inglesa de los negocios y
el utopismo político libertario y romántico
francés; Vicente Azuero Plata, quien defiende el
radicalismo; Manuel María Madiedo, cuyas ideas
contribuyen a diferenciar los dos grandes partidos
políticos colombianos: el Liberal y el Conservador. En
1849, apareció el primer programa
político liberal. En palabras de Ezequiel Rojas,
redactor de sus bases, el partido tendrá como ideales:
libertad económica, sistema
representativo, derechos individuales, privilegio del
legislador sobre el poder ejecutivo, abolición de la
esclavitud y
separación entre la Iglesia y el Estado. Otros
representantes del pensamiento político que
conformó el ideario del Partido Liberal fueron
José María Samper, quien defenderá la
libertad popular a ultranza, con restricción para la
intervención del gobierno; José Hilario
López, que llegó a ser presidente desde 1849
hasta 1853 y representó el preámbulo de lo que
sería más adelante la llamada primera
República liberal (1886): se defendió el
laissez-faire en todos los órdenes: libertad de
imprenta y
palabra, religión, enseñanza, industria y comercio.
Así mismo, se abolieron la esclavitud y la pena de
muerte, se estableció el sufragio universal y se
disminuyó el poder del ejecutivo. Artesanos y masones
son grupos de apoyo para su configuración y
acción. La Constitución de 1863 es la
más clara expresión del Estado liberal del
siglo XIX. Después de 1886 se convirtió en una
fuerza política contradictoria y de menor peso frente
al proyecto
regenerador liderado por Rafael
Núñez.La segunda República liberal (1930-1953) se
inauguró con el presidente Enrique Olaya Herrera,
dentro de un esquema ideológico que defendía el
Estado centralizador, a cuyo cargo debían promoverse
reformas sociales. Las propuestas de la denominada
‘revolución en marcha’ del
presidente Alfonso López Pumarejo (1934-1938 y
1942-1945) marcaron el derrotero liberal más relevante
del siglo XX. Dicha revolución pacífica
enfatizó las reformas en cuanto a la tenencia de la
tierra, al Concordato con la Iglesia católica, la
tributación, la
educación universitaria, la justicia,
el trabajo
(sindicalización) y las relaciones exteriores. A
López Pumarejo se le considera el gran modernizador
liberal del Estado. Otros ideólogos liberales
destacados entre los años 1930 y 1990 son Alberto
Lleras Camargo (presidente desde 1945 hasta 1946 y entre 1958
y 1962), quien pactó la paz con el líder del Partido Conservador (Laureano
Gómez) que condujo al Frente Nacional. Este
co-gobierno de liberales y conservadores tuvo lugar entre
1958 y 1974 para superar la violencia política
iniciada después del asesinato de Jorge Eliécer
Gaitán, muerto en 1948 cuando era firme candidato a la
presidencia. Carlos Lleras Restrepo (presidente desde 1966
hasta 1970) reformó, por su parte, la
administración públicaEl liberalismo volvió a ser una verdadera
opción de gobierno, con ideas socialdemócratas
y populistas, desde 1974, con Alfonso López Michelsen,
pero perdió más tarde el ideario original hasta
confundirse con su contradictor histórico, el Partido
Conservador (actual Partido Social Conservador). En la
década de 1980, se destacó la figura de Luis
Carlos Galán, candidato a la presidencia asesinado por
los narcotraficantes, quien defendía un programa
liberal limpio de corrupción política y
económica. Con el presidente César Gaviria
(1990-1994), se introdujo el espíritu neoliberal en su
ideología. El partido ha vivido desde
mediada la década de 1970 un fraccionamiento interno
agudizado por nuevas formas de violencia rural y urbana, En
este momento de la vida nacional el Liberalismo tiene una de
sus grandes crisis con
la perdida de la presidencia del Doctor Horacio serpa a manos
del señor Álvaro Uribe disidente del mismo
partido quien unido con los Conservadores es el actual
Presidente y busca la reelección con su programa de
seguridad democrática, con la oposición del
Partido liberal Oficialista ..PARTIDO SOCIAL CONSERVADOR
Partido Social Conservador, partido político
colombiano, nacido de la confrontación progresiva y
cada vez más profunda de los generales Simón
Bolívar y Francisco de Paula Santander y de sus
respectivos seguidoresSu primer ideólogo reconocido fue el
presidente Mariano Ospina Rodríguez (1857-1861),
defensor de un Estado centralista y moderado, opuesto a los
arranques radicales típicos de su contradictor, el
Partido Liberal. Ospina, que en 1848 fundó el Partido
Conservador, era modernizante y defendía la industria
y el comercio como portadores de libertad y democracia. En
palabras de José Eusebio Caro: "el conservador condena
todo acto contra el orden constitucional, la legalidad,
la moralidad,
la libertad, la igualdad, la tolerancia,
la propiedad, la seguridad, y la civilización". Se
sostiene en el cristianismo y se opone al ateísmo.
Ofrece un modelo
jerárquico de organización y orden. La
Constitución de 1858 refrendó este
espíritu conservador. La hegemonía de este
partido se inició en 1886, dentro del proyecto
denominado de ‘regeneración’, a cuya
cabeza estuvieron Rafael Núñez (presidente de
Colombia varias veces entre 1880 y 1888) y Miguel Antonio
Caro (presidente desde 1892 hasta 1898).La ‘regeneración’
restituyó el centralismo
abolido por la Constitución de 1863, restringió
libertades y estableció un Concordato con la Iglesia
católica. La República conservadora
dominó la política colombiana hasta 1930,
negociando en cada gobierno con su contradictor
político principal. Diversas facciones conservadoras
recogieron las tesis de
Adolfo
Hitler, Benito Mussolini y Francisco Franco para
proponerlas como marco de actuación en el
país.Uno de sus grandes ideólogos del siglo XX fue
Laureano Gómez (presidente en los primeros años
de la década de 1950), destacado orador y periodista,
defensor aguerrido de los terratenientes y la Iglesia
católica, y opositor a la vez de su copartidario
Mariano Ospina Pérez (presidente desde 1946 hasta
1950), a quien se considera representante conservador de la
tendencia modernizante en lo económico y conciliadora
en lo político. Durante el gobierno de estos dos
presidentes se vivió la época más dura
de la violencia política, por efecto de la muerte del
caudillo liberal Jorge Eliécer Gaitán (1948) y
la confrontación armada entre liberales y
conservadores. El Partido Conservador, liderado por
Gómez, pactó el Frente Nacional con Alberto
Lleras Camargo, representante del liberalismo. Hubo
co-gobierno de ambas fuerzas entre 1958 y 1974.Como ideólogos de la doctrina conservadora
con posterioridad al Frente Nacional se han destacado
Álvaro Gómez Hurtado (hijo de Laureano y
asesinado en 1996), varias veces candidato a la presidencia
en representación de la ortodoxia (incluso del nombre
originario: Partido Conservador), preservador del
espíritu laureanista, aunque se acomodó a los
procesos
políticos de fin del siglo y aportó su cuota
ideológica a la Constitución de 1991, ejemplo
de acuerdo multipartidista. El conservatismo ha mantenido a
lo largo del siglo XX dos tendencias: la ortodoxa de Laureano
es una, la otra (Ospinista) estuvo encabezada, ya avanzada la
segunda mitad del siglo, por Misael
Pastrana Borrero (presidente desde 1970 hasta 1974), y se
ha identificado con la acomodación a los cambios y la
modernización del Estado. Fue precisamente Pastrana
quien logró el cambio de
nombre del partido, para rebautizarlo como Partido Social
Conservador, en un intento por acercarlo a las tendencias
internacionales de la democracia cristiana, algunos de cuyos
presupuestos aparecen en la filosofía
política de este partido, que comenzó a padecer
del resquebrajamiento de sus tesis, permitiendo el forcejeo
de los líderes regionales sin un ideario
político claro. No obstante, en junio de 1998, el hijo
de Misael Pastrana Borrero, Andrés Pastrana, obtuvo la
victoria en las elecciones presidenciales que puso fin a doce
años de gobiernos liberales en Colombia, en este
momento el partido Conservador apoyo al Liberal disidente
ALVARO URIBE a la Presidencia de la Republica por su programa
de seguridad Democrática ya que el partido carece de
un líder que lo pueda llevar a la Presidencia, los
Congresistas Conservadores apoyan la Reelección del
Presidente Uribe y hacen acuerdos programáticos para
poder mantenerse vigentes en el poder ya que es la fuerza mas
grande de apoyo en los estrados del Congreso.Por último puede afirmarse que:
Para ver el
gráfico seleccione la opción "Descargar" del
menú superiorEl Partido Conservador fue fundado en 1849 por
Mariano Ospina Rodríguez y Miguel Antonio
Caro.El partido Liberal por su parte fue fundado
por Ezequiel Rojas en 1848, como resultado de un programa
elaborado por él mismo.- El gobierno liberal reformista de José
Hilario López iniciado en 1849 contaba con el apoyo
de los artesanos. Sin embargo, cuando empiezan a sentir los
efectos del librecambismo entraron en abierta
contradicción con quienes defendían esas
políticas, sumando entre éstos al gobierno.
Se ponía en discusión la necesidad del
librecambismo o del proteccionismo. La defensa de uno u
otro punto de vista dio origen a una división de
liberales en 1853, entre Gólgotas y Draconianos. Los
Enfrentamiento entre los dos bandos llegaron a un punto
culminante con el Golpe de
Estado del general José María Melo el 17
de abril de 1854. El golpe fue dado con apoyo decidido de
los gremios de artesanos. El rechazo de los sectores
sociales tradicionales a esta situación no se hizo
esperar, generándose una encarnizada guerra civil
que duró ocho (8) meses al cabo de los cuales Melo
fue derrotado. - Defensores del Librecambismo estaba integrado por
los liberales nuevos o radicales. - Defensores del Proteccionismo por liberales
viejos o santanderistas.
- El gobierno liberal reformista de José
- EXPLIQUE EL
SURGIMIENTO DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS DE
COLOMBIA.
SEMBLANZA DE
LOS PARTIDOS POLÍTICOS
CARACTERÍSTICAS DEL PARTIDO | CARACTERÍSTICAS DEL PARTIDO |
|
1 Los comerciantes partidarios del 2 Los artesanos interesados en una economía 3 los esclavos interesados en su propia
|
"Su pensamiento era la expresión emotiva de
un compromiso vital y fogoso por la causa de las clases
trabajadoras y de los grandes grupos desprotegidos y
humildes en cuyo seno nació"El 16 de marzo de 1919, los artesanos de
Bogotá se tomaron las calles de la ciudad, elevando
sus voces de protesta ante una medida tomada por el
entonces presidente Marco Fidel Suárez, por la cual
se contrataba en el exterior la confección de unos
uniformes para las Fuerzas Armadas. El choque con la
policía no se hizo esperar, y la sangre
corrió libre por las vías de la capital. El
saldo: 7 muertos, 15 heridos y un eco, que rebotando en las
paredes se dejaba escuchar "¡viva el socialismo!".Aquel día se dice que el socialismo
cobró sus primeras víctimas en el
país, pero además del trágico recuerdo
de aquella fecha, también quedó en la
memoria de aquellos que lograron sobrevivir la voz
poderosa de un joven de apellido Gaitán, que desde
sus primeras intervenciones dejó bien claro que
llegaría muy lejos, porque creía en lo que
decía.Veintiún años antes de ese
incidente, el 23 de enero de 1898, en el seno de una
modesta familia en
Bogotá, Manuela Ayala y Eliécer Gaitán
recibieron a Jorge Eliécer Gaitán, un hombre
que se proclamaría como un pueblo.La familia Gaitán vivía humildemente
de los ingresos
del padre en una pequeña librería y de la
madre como maestra de escuela
pública. Allí, en la escuela donde
enseñaba su madre, el joven Gaitán
comenzó su vida como estudiante, tomando la educación primaria que terminó
en 1910.En 1913 y a pesar de las dificultades
económicas de su familia, Gaitán logró
matricularse como estudiante de bachillerato en el colegio
de don Simón Araújo. Allí
permaneció hasta enero de 1919, cuando se
trasladó al colegio de don Martín Restrepo
Mejía, donde se graduó de bachiller al
finalizar el año.Para esta época, Gaitán ya se
destacaba entre sus compañeros por su fuerte
personalidad, su espíritu rebelde y
su extraordinaria sensibilidad social, cualidades que lo
acompañarían toda su vida y que con el
tiempo
iría fortaleciendo y añadiendo a la lista
nuevos valores.En 1921 comenzó su carrera de abogado en la
Facultad Nacional de Derecho, habiendo participado un
año antes en la campaña presidencial del
general Benjamín Herrera, ganando su primer
reconocimiento público como gran orador. Al ser
derrotado Herrera, Gaitán se pronuncia en la
Convención Liberal de Ibagué, defendiendo
fuertemente las tesis del general, sobre las
reivindicaciones en pro de las clases populares y las
nuevas ideas que surgían en el mundo sobre justicia
social y protección al trabajador, que a su parecer
debían ser incluidas dentro del ideario
liberal.En 1924 recibe su grado de derecho, después
de presentar su tesis que tuvo como tema el de "Las ideas
socialistas en Colombia", con el cual produjo gran revuelo
entre sus profesores y compañeros pero que le fue
aprobada después de varios debates gracias a la
lucidez de la exposición y a la seriedad de la
investigación
histórica.En 1926 viajó a Italia
con ayuda económica de su hermano Manuel
José; allí se matriculó en la Real
Universidad de Roma, en la
escuela de Derecho
Penal y Criminología, de donde se
graduó un año después con una tesis
sobre "La premeditación en el delito"
que le valió calurosos elogios de sus maestros y un
premio de la universidad. Después de viajar por
Italia y Francia, volvió al país a principios
de 1929.El año anterior a su regreso, había
tenido lugar el trágico episodio de las bananeras de
Ciénaga; cuando Gaitán llegó al
país, se dedicó durante casi un mes a
investigar cuanto pudo acerca del tema. Fue elegido
representante a la Cámara, allí expuso
durante 15 días de oratoria
clara pero fuerte, cuanto había averiguado acerca de
la masacre de las bananeras, haciendo reflexionar al
liberalismo sobre su verdadero papel como representante del
pueblo, y sobre la cuestión social como razón
de su existencia.Desde 1929 y hasta 1932, Gaitán
presentó numerosos proyectos de ley en materia
social y laboral
:el servicio
médico a los trabajadores, las vacaciones
remuneradas, la propiedad campesina, la ayuda a la
niñez desamparada, etc. Algunas de estas propuestas
fueron convertidas en leyes en
esos años, pero otras muchas fueron rechazadas (de
reforma constitucional una de ellas), inclusive por sus
mismos copartidarios.En 1933, decepcionado de su partido, y la
apatía general hacia las causas sociales y los
intereses reformistas, crea en compañía del
representante Carlos Arango Vélez, la Unión
Nacional de Izquierda Revolucionaria, UNIR. Su programa
político y económico era el de continuar el
camino de reformas e iniciativas de justicia social y muy
especialmente transformar las condiciones feudales en que
vivían aun los campesinos colombianos.Sin embargo, su iniciativa no tuvo mucha acogida y
al subir a la presidencia Alfonso López Pumarejo,
Gaitán optó por abandonar su poco exitosa
empresa y en cambio respaldar en la Cámara el
programa de López y sus medidas reformistas que en
cierta medida se acoplaban al ideal social de
Gaitán.En julio de 1936 fue nombrado como Alcalde de la
capital; desde ese puesto pudo poner en marcha algunas de
sus ideas en favor del pueblo: abrió numerosas
escuelas; creó el desayuno escolar para niños pobres; construyó los
primeros barrios obreros de la ciudad; creo una
fábrica de calzado para repartir entre estudiantes y
trabajadores y pidió al Concejo la
municipalización de los servicios
públicos, entre otros proyectos.Pero se vio obligado a renunciar a su cargo, por
una huelga
de taxistas y ciertas maniobras políticas en el alto
gobierno.En 1940 asumió el cargo de Ministro de
Educación, desde donde pudo aplicar a nivel nacional
las iniciativas que había llevado a cabo como
alcalde de Bogotá.Desde el Ministerio lanzó la campaña
nacional del calzado escolar y fundó numerosas
escuelas. Dio especial apoyo a las escuelas rurales.
Nacionalizó colegios que trabajaban con dificultades
pero que era necesario sostener. Creó el novedoso
servicio de las escuelas ambulantes. Abrió en las
escuelas públicas la ayuda alimentaria para
niños de menores ingresos.Al año siguiente, 1941, fue elegido senador
por la Asamblea del Departamento de Nariño, y se
dedicó a defender la candidatura presidencial de su
compañero de luchas políticas, el senador
Carlos Arango Vélez. En 1942 volvió
López Pumarejo a la presidencia de la
república, pero en esta ocasión Gaitán
en el Congreso combatió al nuevo gobierno por las
actuaciones de ciertos amigos y allegados del
presidente.En 1943, Darío Echandía quien
asumió el poder ante una ausencia temporal de
López, nombra a Gaitán en la cartera de
Trabajo,
Higiene
y Previsión Social. En este cargo, Gaitán se
ve obligado a manejar grandes huelgas en el río
Magdalena, en Barranca y en Medellín, tareas en las
cuales demostró una vez más su gran
compromiso con las reivindicaciones de las clases
trabajadoras.En 1944, Gaitán ya era reconocido y
aclamado por el pueblo como un gran caudillo. En febrero de
ese año renunció al Ministerio de Trabajo y
se dedicó a organizar un movimiento político
aprovechando la cantidad de personas que se estaban
reuniendo en torno
suyo, que se identificaban y se sentían respaldadas
con sus ideales.Durante casi dos años recorrió el
país abarrotando plazas donde quiera que llegaba, y
repitiendo con su verbo elocuente y poderoso su denuncia
contra las prácticas indelicadas que él
veía en el gobierno, contra las grandes
desigualdades de la riqueza, contra la miseria y la
mediatización de los campesinos y los trabajadores,
contra el "país político" que veía
enfrentado al "país nacional".Como una extensión escrita de su oratoria
hipnotizante, Gaitán funda el periódico "Jornada", dirigido por su
amigo el escritor José Antonio Osorio
Lizarazo.El 15 de septiembre de 1945, en el circo de
Santamaría fue proclamada multitudinariamente la
candidatura presidencial de Gaitán. Los otros eran
Gabriel Turbay, como candidato oficial del Partido Liberal,
y Mariano Ospina Pérez por el Partido
Conservador.En las elecciones, celebradas el 5 de mayo de
1946, obtuvo mayoría de votos el candidato
conservador. Sin dejarse amedrentar por esto, Gaitán
enfoca todos sus esfuerzos a reconquistar el gobierno para
el Partido Liberal, al mismo tiempo que Turbay, lleno de
decepción y de escepticismo, abandonó el
país.El trabajo continuo y pujante de Jorge
Eliécer Gaitán, unificó alrededor del
caudillo todo el Partido Liberal, asumiendo Gaitán
la jefatura del mismo. A principios de 1947 se
reunió una Convención Liberal en
Bogotá, que expidió una plataforma de
acción legislativa cuya defensa Gaitán
inició de inmediato en el Congreso.
Desafortunadamente, el recrudecimiento de la violencia
política de aquellos años produjo el
rompimiento de la Unión Nacional, y la retirada de
los liberales de sus posiciones en el gobierno.Al intensificarse la violencia, con la evidente
tolerancia de algunas autoridades regionales, Gaitán
organizó en febrero de 1948 una multitudinaria y
silenciosa manifestación que recorrió la
carrera 7a. en Bogotá, desde el Parque Nacional
hasta el Palacio de Nariño. En esta ocasión
el gran líder pronunció una de sus más
brillantes piezas oratorias, "La Oración por la
Paz". Tres meses después, cuando salía de su
oficina
sobre la carrera séptima, el 9 de abril de 1948, el
gran líder fue asesinado truncando con tres disparos
las esperanzas de cientos de colombianos que veían
en el caudillo su salvación.Gaitán llevaba en su alma el
sentimiento del pueblo, porque su sangre era la sangre del
pueblo. Nadie habría podido definir mejor que
él la situación política y social de
aquel entonces. En su sentencia "el país
político y el país nacional", sintetiza
Gaitán su pensamiento y su realidad.Jorge Eliécer Gaitán dedicó
su vida a luchar por los pobres, los oprimidos; se
convirtió en la voz del pueblo ante la
"oligarquía plutocrática", que lejos de
aceptar sus planteamientos reformistas, demostró una
clara antipatía en contra del líder y su
pensamiento, pues obviamente se favorecían con la
exclusión de las grandes mayorías del poder
público y de la fortuna económica.En cada hecho que analizaba, veía
Gaitán un problema social, y para solucionarlos
planteó toda su vida la tesis de la
participación popular en el gobierno, desde las
bases hasta los más altos niveles.Gaitán, a su regreso de Europa (donde
logró aprender algunas nuevas formas de oratoria y
agitación), quedó marcado por una gran
influencia socialista, que contrastaba duramente con sus
tradicionales convicciones liberales, pero que lejos de
confundirle y amilanarle (como sucedía con muchos de
cuantos iban Europa y al volver quedaban devastados por un
pesimismo destructor y simplemente se resignaban a ver a su
patria morir aplastada por el peso de sus problemas), creó en él una
nueva convicción, por la cual debería buscar
incluir bajo el manto individualista del Partido Liberal,
la igualdad social y la lucha de clases que proclamaba el
socialismo.Pues aunque Gaitán tenía fuertes
tendencias izquierdistas, su corazón y su mente estaban puestas en
el liberalismo, así que magistralmente supo combinar
las dos teorías, y le demostró al
país y al mundo, que el liberalismo puede ser
socialista, y por el bien del pueblo debería
serlo.Gaitán propuso una fórmula en la que
el liberalismo sería "la herramienta de trabajo, y
el socialismo el manantial de ideas motrices, es decir el
Liberalismo como partido del pueblo".En su tesis de
grado (Las ideas socialistas en Colombia),
Gaitán descubre cómo aun cuando el capitalismo en nuestro país es apenas
embrionario, ya se veían grandes sectores de la
población afectados, especialmente
los campesinos y obreros en quienes concentró su
labor. Él toma el ejemplo de Rusia
que apenas acababa de tener su revolución, y
basándose en él demuestra que sí es
posible tener socialismo aunque cuando no se hubiera
consolidado el capitalismo.El caudillo veía cómo gran multitud
de colombianos estaba sumida en la
pobreza, agobiados de necesidades, de ignorancia y
desesperanza, que trataban infructuosamente de mejorar sus
condiciones sin apoyo del Estado, que estaba en manos de
unos pocos afortunados nada interesados en compartir el
poder que poseían y las riquezas que acaparaban
descaradamente.Él luchó desde las filas del
liberalismo, pero con una concepción distinta del
Estado, pues lo entendía como un defensor eficaz y
poderoso de la justicia en las relaciones económicas
y humanas entre las clases
sociales, y no como un gran aparato policial destinado
solamente a conservar el orden establecido, sin espacio
para innovar ni mucho menos para revoluciones en favor de
las clases oprimidas.Desde la desgraciadamente famosa masacre de las
bananeras, que él mismo investigó,
Gaitán sostuvo siempre la necesidad de ejercer un
control
sobre los monopolios y el capital extranjero, pues en un
país tan pequeño, con tan poco capital y un
muy reducido mercado interno, las empresas
que se formaban tendían a ser de carácter
monopolista u oligopolista.Para él era muy importante el control sobre
el capital extranjero, no sólo por la experiencia de
las bananeras, sino por la diaria realidad de ese entonces,
pues fue él quien advirtió en varias
ocasiones la manera como las compañías
extranjeras explotaban nuestro petróleo, el oro, el
platino, varios ferrocarriles, algunos bancos,
el servicio eléctrico y ciertas empresas
agroindustriales.Le preocupaba bastante el hecho de que no se le
diera igual trato a los empresarios nacionales y
extranjeros, y se extralimitaran las concesiones a los
inversionistas foráneos llegando incluso a
atropellar los derechos de los ciudadanos comunes con el
único propósito de beneficiar la inversión y lógicamente sacar
una buena tajada de ella.Pero de todos los problemas
sociales que analizó, y a los cuales
dedicó todas sus luchas, el que más le
obsesionaba era el problema de la tierra y el campesinado
misérrimo. Resaltaba especialmente en este problema,
la pésima distribución de la tierra, y
denunciaba fieramente a los latifundistas a quienes
atribuyó en gran parte la mala situación del
campesinado. Gaitán, apoyó con energía
en el Congreso de 1936 la expedición de la ley de
tierras o Ley 200 que el gobierno del presidente
López Pumarejo presentó y logró hacer
expedir en aquel año.Gaitán, advirtiéndole al país
que el atraso técnico del pequeño agricultor
era uno de los principales factores de miseria y
estancamiento, propone un proyecto novedoso : plantea una
extensa red de
granjas-modelo, de tipo cooperativo, apoyadas por el
Estado, que dieran al campesino una capacitación técnica,
organización social y educación para sacarlo
de su posición y para dignificarlo.Además del campo, Gaitán prestaba
especial interés hacia el área de la
educación, pues por su propia experiencia,
sabía que la educación es uno del los pocos
medios
que le quedaban a las clases menos favorecidas para buscar
un mejor porvenir. El veía en la educación la
más amplia vía de redención y de
ascenso de las clases pobres.En su programa presidencial, el impulso a la
instrucción, especialmente a la primaria,
ocupó un puesto de importancia predominante y en sus
transitorios pasos por posiciones gubernamentales,
Gaitán hizo ostensible su predilección por el
desarrollo de la educación y por la
protección a la infancia
pobre, con programas
como el del calzado escolar, las ayudas alimenticias,
guarderías populares, etc.En el parlamento y en el Ministerio de Trabajo,
Higiene y Previsión Social defendió el
derecho a la huelga y el derecho impostergable a la
sindicalización. Él propuso y apoyó
enfáticamente desde 1931 varios proyectos de
protección y benefició a los trabajadores en
materia de salario
mínimo, descanso remunerado, servicio médico,
calzado obrero, previsión social, seguridad
industrial, higiene en las fábricas y
remuneración justa.El caudillo propuso también la
creación de talleres populares, para dar empleo a
gentes de pocos recursos
y para que ellas satisficieran con su trabajo muchas de sus
propias necesidades en materia de alimentos,
vestuario, vivienda, mobiliario, transporte, etc.Jorge Eliécer Gaitán dio
también suma importancia al hombre en sí, su
dimensión ante la vida y los sueños. Siempre
aspiró a que todo ser humano, por humilde que fuera,
alcanzara un grado de respetabilidad por su
proyección sobre la humanidad. Según
Gaitán, la "revolución se hace para restaurar
la justicia y para colocara a cada hombre en su lugar. No
se hace tan solo para resolver un problema de desigualdad
económica y social, sino para resolver el gran
problema del hombre. Y no se hace solamente contra las
dictaduras humanas, sino contra la dictadura de las
estrellas también".Por los principios socialistas de Gaitán,
él siempre concibió al individuo como parte de una sociedad, y por
lo tanto limitaba en cierta forma sus acciones
dentro de la misma.Es decir, nunca concibió que pudiese uno
"someter sus acciones al capricho individual, a la vanidad
íntima, olvidando que nuestra misión es simultánea, sobre
planos colectivos". Sin embargo, tampoco se fue al extremo
de cercenarle a la persona
su derecho a ser un individuo, capaz de decidir por
sí mismo y siguiendo sus intereses.Dentro de esa concepción, ya que todos
formamos parte de una sociedad, pero al mismo tiempo somos
individuos responsables, debemos buscar un Estado que nos
beneficie a todos, sin necesidad de volver pobres a los
poderosos, pero con la obligación de mejorar la
situación de los necesitados, es decir, como
Gaitán mismo resumía: "No soy enemigo de la
riqueza sino de la pobreza.
No se trata de arruinar a los que han logrado bienes con su
esfuerzo, sino lograr que los desposeídos mejoren su
situación en las proporciones a que tienen derecho.
En una palabra, queremos que la riqueza del país
aumente en forma proporcional y justa. No es posible
conseguir la elevación del nivel de los colombianos
sin un desarrollo creciente de la riqueza
nacional".Gaitán no pretendió nunca salirse de
la ley, pues él, en su calidad de abogado, de figura
publica, y sobre todo de emblema de honestidad de lucha y entrega ; no
podía traicionar a todo un pueblo que confió
en él y que él supo encarnar. Por esto, sus
políticas y proyectos aunque revolucionarios y
reformistas, jamás abandonaron ese esquema de
legalidad y transparencia que lo acompañaría
hasta el final de sus días."Nunca trató de utilizar su sistema para
reñir con la justicia y la realidad
sociológica". Siempre la disciplina fue una constante en sus
intervenciones, y aunque el
lenguaje volcánico y el contenido explosivo de
sus discursos hubieran bastado para desatar
más de una revuelta, supo siempre guiar por buen
cauce la voluntad de aquellas enormes y fervorosas masas
que constantemente lo acompañaron.Gaitán siempre supo mostrarse como un
orador maduro, desprovisto de exhibicionismo, que ha
superado el afán de satisfacer a las masas, y que
procura que el pueblo comprenda que antes que los
íntimos pensamientos, existe la concepción de
la patria y el respeto
de la Constitución y la ley, que detienen el
poderío de nuestro fervor.Jorge Eliécer Gaitán, era un astro
con la palabra, un magnífico orador, capaz de
cautivar multitudes con sus promesas de igualdad,
liberación y prosperidad. Pero en todo momento fue
más allá del discurso, y convirtió el sustantivo
en verbo cada vez que tuvo la oportunidad. Aprovechó
cada una de sus estaciones en el poder para hacer realidad
aquellas ideas que le había expuesto al
pueblo.Por esto, por sus dotes de orador, su
ideología revolucionaria, sus promesas de
prosperidad y sobre todo por sus acciones que confirmaron
fielmente sus palabras, Gaitán se convirtió
en una figura amada por el pueblo, en una esperanza de
igualdad y, finalmente, en un mártir, que al morir
nos dejó un legado que no podemos olvidar: sí
es posible salir adelante, si realmente se cree en lo que
se lucha.Gaitán sin duda estaba en lo cierto cuando
se autoproclamó como un pueblo, pues el país
entero se encargó de confirmarlo no solamente en las
plazas, mientras vivió y llamó las
multitudes, sino también en la fatídica tarde
de su muerte, porque Roa Sierra no asesinó a un
hombre, mató a miles de colombianos que salieron de
sus casas con una esperanza, pero volvieron sin vida a su
hogar.BOGOTAZO
Bogotazo, sangriento motín ocurrido en la
ciudad colombiana de Santa fe de Bogotá, con motivo
del asesinato del dirigente político Jorge
Eliécer Gaitán. Tuvo lugar cuando se
celebraba en dicha urbe la IX Conferencia
Panamericana (cuyo principal resultado fue la firma del
Pacto de Bogotá, y de la que acabó surgiendo
la Organización de Estados Americanos, OEA).
Gaitán, jurista y ardiente orador, lideraba la
oposición al régimen conservador de Mariano
Ospina Pérez (1946-1950), mostrando su radicalismo
liberal contra la corrupción administrativa y los
ilícitos electorales.Una verdadera revolución concebida para
derrocar al gobierno y entronizar las fuerzas de izquierda
y, de paso, hacer fracasar la Conferencia Panamericana,
estalló el 9 de abril de 1948 con el asesinato del
líder Jorge Eliécer Gaitán en una
calle de Bogotá. La ciudad se convirtió en
llamas; los saqueos, así como la destrucción
de edificios públicos y escenas de terror se
extendieron a todo el país y ocurrieron muchas
muertes violentas, comenzando por la del presunto asesino,
de apellido Roa Sierra, quien fue colgado por la
turbamulta.- DESARROLLE LAS
IDEAS BASICAS DEL PENSAMIENTO POLÍTICO DE JORGE
ELIÉCER GAITAN. - EXPLIQUE EL
PROCESO
EVOLUTIVO DE LAS IDEAS SOCIALISTAS EN
COLOMBIA.
Las ideas socialistas en Colombia son
casi tan antiguas como las liberales o las conservadoras, aunque
tomaron mucho más tiempo en cristalizarse
políticamente. Tenemos noticias de su
temprana aparición a mediados del siglo pasado al abrigo
de las Sociedades
Democráticas, que no eran otra cosa que clubes
políticos en donde convergían intelectuales
liberales y artesanos. Era, por tanto, un socialismo
ecléctico en el que se exaltaban por igual los valores
cristianos de solidaridad y
justicia, y las apelaciones románticas al pueblo como
fuente de la democracia. De hecho esas dos grandes tradiciones,
la cristiana y la liberal, marcarán al naciente socialismo
colombiano hasta entrado el siglo XX.
El término comienza a usarse a mediados del siglo
XIX en coincidencia con la llegada al poder de los liberales,
quienes pretenden adecuar el país a los nuevos vientos del
desarrollo
económico mundial y romper la parsimonia de la
economía para lo cual implantan diversas reformas
jurídicas, ponen en venta los
cuantiosos bienes inmuebles de la iglesia, disgregan los
resguardos indígenas, y estimulan la introducción de las doctrinas
políticas en boga entonces en Europa, como complemento de
la remoción económica de las instituciones
heredadas de la Colonia. Los conservadores, que consideran esas
reformas una desnaturalización de la sociedad, optan por
adelantar una campaña agresiva contra los liberales,
agrediéndolos con el calificativo de socialistas,
comunistas o anarquistas, que en sus labios significa adversario
de los principales soportes institucionales de la sociedad
neogranadina: la iglesia, la propiedad, la
familia.
En adelante el término socialista en Colombia
estará cargado de connotaciones negativas. No importa que
sólo sea hasta 1919 cuando se constituya la primer
organización política de esa orientación,
aún cuando antes de esa fecha se publicaron
periódicos como El Comunista (Cartagena 1910),
El Camarada (Tumaco 1910) o se intentó crear el
Partido Obrero (1916), todas ellas experiencias efímeras
sin una significación organizativa perdurable.
El inicio del agrupamiento socialista ocurre en un
momento en que la economía colombiana pugna por
modernizarse, lo cual se traduce en la ampliación de la
red vial —ferrocarriles y vías fluviales— con
miras a mejorar el flujo de materias primas, especialmente
café,
hacia los mercados
externos; en que los trabajadores asalariados se expanden
numéricamente y van tomando conciencia de sus
particulares necesidades y carencias en el mundo laboral y
político, proceso que es fruto no sólo de la
recepción de las ideas socialistas tras el triunfo de los
bolcheviques sino también de la atmósfera interna de
oposición a la dominación política y
cultural conservadora, arropada bajo el manto de la
tradición católica, el formalismo jurídico y
las buenas maneras sociales.
La vida del socialismo en lo que atañe al periodo
de la hegemonía conservadora —hegemonía harto
ambigua pues los liberales en diversas ocasiones forman parte de
la administración estatal— puede
dividirse en dos fases.
1. Una primera, en la cual sobresale el Partido
Socialista, se inicia con los trabajos orientados a su
fundación, en enero de 1919 y va hasta los congresos
Obrero y Socialista de mayo de 1924. Los socialistas de este
momento, principalmente ubicados en Bogotá,
Medellín y la zona ribereña que circunda a
Girardot, mantienen relaciones de colaboración con los
partidos opositores (liberales, republicanos) e incluso con
grupos conservadores y un discurso salpicado de concepciones
liberales radicales y referencias al cristianismo.
2. El socialismo de la segunda etapa, comprendida entre
mayo del 24 y el ascenso al poder de Olaya Herrera, aunque, como
es natural, conserva muchas características del
período precedente, realiza arduos esfuerzos por
constituirse como una expresión singular de la
política colombiana. El socialismo constituye
núcleos importantes en muchos más lugares del
país, se empeña en subvertir los métodos de
hacer política considerados válidos, en construir
un discurso propiamente revolucionario, en organizarse como un
partido centralizado, en tejer vínculos con organizaciones
políticas afines fuera del país.
El hecho de que esos esfuerzos no hayan sido alcanzados
plenamente no resta importancia al aporte socialista a la
transición hacia la república liberal ni a la
construcción de formas políticas
organizativas radicales ni, a partir de esos dos hechos, a la
transformación, en un sentido modernizante, de la sociedad
colombiana. Modernizante en cuanto permitió la
expresión política de vastos sectores sociales,
impulsó la organización gremial de los trabajadores
bajo parámetros institucionales, ya no bajo criterios
paternalistas, y por lo tanto ayudó a la
incorporación de grandes grupos de los sectores populares
al sistema político, rasgo fundamental del ejercicio del
liberalismo en la etapa siguiente.
En función de
ese aporte a la modernización del país y de
constituir el punto de origen de las corrientes políticas
radicales posteriores, el socialismo de ese periodo,
especialmente el Partido Socialista Revolucionario (1926-1930) ha
sido motivo de interés para la investigación
social. El periodo mismo del ocaso de la hegemonía
conservadora ha resultado atractivo en cuanto preludio y
explicación de la República Liberal y etapa
germinal de la modernización económica del
país mediante la expansión de la infraestructura
vial y la industria, la consolidación de la caficultura de
exportación y el incremento de las obras
públicas.
Sin embargo, a pesar del interés que suscita el
periodo, los trabajos de investigación sobre los aspectos
políticos de él son escasos. Y los estudios sobre
los partidos políticos aún más, como lo
postularé más adelante.
La investigación sobre los partidos
políticos es importante, a pesar de los cuestionamientos
que se les puedan hacer en la forma como funcionan actualmente.
Sin partidos políticos es inconcebible una democracia,
pues ¿existen acaso formas más legítimas de
entrelazar la sociedad civil
con el Estado, de representar los intereses de los grupos
sociales?
Más específicamente, estudiar los grupos
socialistas constituye un punto de partida importante para
comprender la imagen que de
sí misma ha ido construyendo esta corriente
política y quizás pueda ayudar a un dialogo
académico con los grupos radicales de la actualidad, que
se reconocen en la larga tradición socialista.
En Colombia tenemos la influencia muy cercana de
Cuba con su
Presidente FIDEL CASTRO,
quien se ha mantenido pese a los continuados embargos de Estados
Unidos, al educación y la salud gratuita para todos
son sus bases de desarrollo, después de la muerte de
Gaitán y la aparición del frente nacional y la
dictadura de Rojas Pinilla, aparecieron muchos lideres
estudiantiles quienes empezaron hablar del socialismo para
aplicarlo en Nuestro País , las diferentes guerras
internas , los asesinatos y desapariciones a quienes piensan
diferente no han dejado resurgir una libre expresión de
estas ideas, además el socialismo fue una de als grandes
luchas sociales que decidieron que nacieran algunos grupos
guerrilleros como la FARC, quienes
manifestaran en sus propuestas políticas el concepto de
socialismo para ser aplicado a las políticas de la
economía nacional y la propiedad privada en la lucha por
las tierras, lo cual gano muchos adeptos en las centrales obreras
y en la comunidad
estudiantil pero después de los años 90 estas
guerrillas desaparecieron toda idea política y se
dedicaron a una guerra simplemente militar buscando solo la
obtención del poder, logrando que partidos de izquierda
con ideas socialistas perdieran lo que abonaron durante
años.
En estos últimos años se ha dado un
resurgimiento no al socialismo ya que por la catastrófica
caída de la URSS, se desvaneció en el mundo el
pensamiento socialista, pero quedaron alguna ideas que los grupos
de pensamiento d izquierda vienen pregonando y ha encontrado eco
en el pueblo por la mala actuación de los grupos
tradicionales, es por eso que vemos como nace un nuevo partido en
Colombia con mucho apoyo , donde lo conforman el M-19,
sindicalistas , estudiantes, indígenas y otros grupos
independientes, donde han ganado alcaldías tan importantes
como Bogota y se preparan para una futura aspiración
presidencial.
- POSSO GONZALEZ, Camilo. Historia de Colombia.
Santa Fe de Bogotá. Editorial El Cid. 1986 - MOLINA, GERARDO. Las ideas socialistas en Colombia.
Bogotá: Tercer Mundo, 1987
RONAL GABRIEL MONDRAGÓN MORENO
ESTUDIANTE DE DERECHO
COLOMBIA