- Resumen
- Teoría platónica de las
ideas - El conocimiento en Platón y su
relación con el arte - Concepción metafísica de
la belleza - Concepción filosófica
del arte en Platón - Conclusiones
- Bibliografía
Platón a través de sus diálogos logra
expresar su concepción sobre lo bello y el arte; en este
sentido la belleza adquiere para el filósofo una
importancia fundamental al trascenderla al nivel
metafísico planteado en su teoría
sobre el mundo de las ideas. En este orden, la belleza
está asociada en la jerarquía de las ideas como la
manifestación resplandeciente de la causa absoluta que es
el Bien Supremo del cual dimanan la inteligencia y
la realidad. El arte por el contrario es considerado según
su naturaleza,
como una representación apariencial -imitación o
mímesis– en segundo grado del mundo
fenoménico -sensible- el cual a su vez, es
imitación del mundo ideal o formas trascendentes. Se
establecen de esta manera, tres realidades de diferente orden
como son la realidad ideal, la sensible y la
artística.
Palabras Clave: Belleza, arte, mímesis, estética, teoría de las ideas,
tékhne.
ABSTRACT
Through his dialogs Platon tries to express his conception
about the beauty and the art. Here the sense of the beauty gets a
great importance to the philosopher in order to place its into a
metaphysics level given in his theory about the world’
ideas. The beauty is associated with the ideas as a glittering
sign that’s the absolute cause of the common good from
which comes the intelligence and the realty. In contrast, the art
is considered according to its nature as a feign standing
imitation of the phenomenal world that is sensible and which is
also the ideal world’s imitation of transcendental shapes.
This way there are three different realities like the ideal
reality, the sensible, and the artistic.
Key Words: Beauty, art, mimesis, esthetic, theory of
the ideas, tekhne.
El desarrollo del
pensamiento
platónico en lo referente a la concepción de la
belleza y el arte son expuestos en sus diálogos
separadamente; por un lado la belleza es tratada
metafísicamente y por el otro, el arte con sus
manifestaciones mas importantes como la poesía
y la pintura, se
supedita a la filosofía debido a no considerarlo un fin
en sí mismo sino un instrumento al servicio de lo
bueno y verdadero -rasgos que son estipulados por el saber
filosófico-. El punto de relación entre belleza y
arte lo expresa Platón en
su subordinación a la Teoría de las Ideas y a la
Metafísica.
El aspecto trascendental de la Belleza va a estar
indisolublemente unido a la Teoría de las Ideas por
ser aquélla parte de una realidad profunda y eterna que
existe en un mundo ultraterreno.
En cuanto a la concepción filosófica del arte
plantea que éste, en sus diferentes manifestaciones:
pintura, escultura, arquitectura y
poesía, es imagen e
imitación en un orden más restringido de la
realidad natural, la cual a su vez es una imitación de las
ideas eternas arquetípicas. Además de este aspecto,
el arte es concebido por Platón
como técnica, destreza u oficio manual que
contribuyó en gran medida a que los artistas que
realizaban dichas manifestaciones carecieran de relevancia dentro
de la sociedad
griega de esa época.
1.- TEORIA PLATONICA DE
LAS IDEAS.
La teoría de las ideas constituye la parte central de
la filosofía platónica junto con el sentido
religioso y metafísico que relaciona al hombre con su
pasado y le hace partícipe de las esencias permanentes y
eternas. La teoría del mundo inteligible se irá
configurando en tiempos en que las tesis
naturalistas pierden importancia debido a las doctrinas
relativistas y escépticas de los sofistas que ayudaron a
acrecentar la incertidumbre sobre las reflexiones que se
interesaban en conciliar la multitud de cosas existentes con la
unidad del ser.
Dentro de este orden de ideas, Sócrates
se vislumbraba como el poseedor de la solución a este
problema ya que postulaba la obtención del conocimiento
verdadero o de las esencias -entidades mentales de origen
incorpóreo que permiten manifestar lo uno en lo
múltiple- a través de las definiciones, siendo
éstas a su vez adquiridas por medio de la reflexión
y la discusión. Platón -discípulo de
Sócrates-, se interesó por solventar la inquietud
existente entre lo uno y lo múltiple – lo inmutable y lo
variable- retomando la
investigación de su maestro y concibiendo los
conceptos no como unidades mentales sino como seres de
índole metafísica.
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