Enviado por roger_javierEl siglo XXI, se esta caracterizando por ser un entorno globalizado y altamente competitivo. En este sentido, la ética informática surge como una nueva disciplina, que en la actualidad, es un campo necesario y de vital importancia para los informáticos, que los permitirá afrontar con éxito los cambios del presente milenio.
Este trabajo está organizado en tres capítulos. En el primer capítulo se define la ética general, y la ética aplicada a la informática, se intenta realizar una síntesis de contenidos de ética en la informática a sí mismo se menciona a la deontología informática mencionando en ello los códigos éticos, también se hace mención a la ética en Internet (Ciberespacio), en esencia especificando algunos puntos sobre el Internet (El ciberespacio y sus desafíos éticos, los problemas éticos más significativos en Internet, las comunidades virtuales) para que el lector tenga una idea clara sobre el tema tratado, así mismo la investigación realizada para el desarrollo de este trabajo ha sido hecho con el propósito de entender que la ética informática es esencial porque nos permite determinar la capacidad moral del profesional informático.
En el segundo capítulo enfatizamos la importancia de los valores aplicados en la informática, planteando una síntesis de contenidos que nos permitirán comprender mejor el tema tratado.
El tercer capítulo esta basado en la aplicación y análisis de una encuesta que se realizó en la UPSP, en la facultad de Ingeniería tomando como muestra a los ciclos IV- VI en el cual logramos Objetivos, Análisis, desarrollamos el resultado de nuestro análisis.
Presentando este trabajo esperamos lograr a motivar su aplicación tanto en los alumnos como también en las organizaciones.
CAPITULO I
La ética es una disciplina filosófica que se
define como "principios directivos que orientan a las personas en cuanto a
la concepción de la vida, el hombre, los juicios, los hechos, y la
moral."
. La tecnología
informática plantea nuevas situaciones y nuevos problemas y gran parte
de estas nuevas situaciones y problemas son de una naturaleza ética;
obviamente existen intentos de resolver estos problemas aplicando las actuales
reglas y soluciones éticas de carácter general.
1.1. Definición.-
La ética en la informática es una nueva disciplina que pretende abrirse campo dentro de las éticas aplicadas por lo cual encontramos varias definiciones.
, estos valores afectados son: la salud, la riqueza, el trabajo, la libertad, la democracia, el conocimiento, la privacidad, la seguridad o la autorrealización personal.
Para esta disciplina de EI se plantea varios objetivos:
Al no ser la EI una disciplina aún asentada y con una tradición contrastada y compartida por muchos autores, no hay unanimidad en los contenidos de esta área.
Los problemas que aparecen en esta área es relativo
al uso no autorizado de los servicios informáticos o de la información
contenida en ellos. "Se plantean problemas de invasión de la
privacidad, de falta de confidencialidad en la información, sobre
todo de datos sensibles. Los esfuerzos por proteger la integridad y
confidencialidad de la información chocan con la necesidad de
información de las entidades públicas y privadas y los
entornos académicos o de investigación"
,
es decir, con su derecho a la libertad de información.
Con respecto al mismo hecho de la información
que existe en los distintos sistemas informáticos se plantean
problemas concretos como pueden ser "el uso de datos personales sin
pedir permiso del sujeto, el ojear registros personales, el desarrollo
de tarjetas de crédito inteligentes que almacenan información
que no tiene que ver directamente con el crédito sin que lo sepan
los titulares de las tarjetas"
,
Este punto se refiere al software informático
como un bien que tiene características específicas. "Los
programas de ordenador supone un tipo de propiedad de bien que no encaja
fácilmente en los conceptos de propiedad de otros tipos de bienes.
En principio parece que el problema podría subsumirse y reducirse
a la protección de propiedad intelectual. Sin embargo, la pregunta
que surge al plantearnos la protección de software es qué
es de hecho un programa. ¿Es un algoritmo o una idea que no puede ser
poseído por nadie porque pertenece al patrimonio cultural de la
humanidad? ¿Es propiedad intelectual que puede ser poseída y protegida?.
De esta situación se generan nuevos problemas posesión de
propiedad, atribución, pirateo, plagio, derechos de autor, secretos
industriales, derechos sobre productos, etc. Unido a esto están
los problemas de cesión de software comercial, la producción
de software nuevo a partir de un programa ya existente, la mejora de productos
utilizando materiales registrados de la competencia, la reclamación
de la propiedad de un software realizado por uno en la universidad o en
la empresa, etc."
.
Este punto se refiere a las personas que proveen servicios informáticos y los que utilizan ordenadores, datos y programas han de ser responsables de la integridad y conveniencia de los resultados de sus acciones.
Aquí se puede mencionar lo siguiente:
.En el fondo se trata no solo de luchar contra acciones expresamente dañinas sino de fomentar una responsabilidad en las aplicaciones informáticas que pueden tener consecuencias controvertidas o que incluso pueden ser desconocidas.
La EI toma en consideración las visiones antropomórficas
sobre los ordenadores como máquinas pensantes o como productores
de verdades absolutas e infalibles, "trata de analizar las implicaciones
de la llamada inteligencia artificial, las redes neuronales o el papel
que están llamados a jugar los sistemas expertos de un tipo u otro.
Sin embargo, también plantean problemas éticos. Por un lado,
los referentes a los valores internos a los sistemas (por ejemplo, cómo
gestionar los riesgos para la salud humana o cómo hacer equivalencias,
si es que es justo, entre la vida humana y ciertas cantidades de dinero);
por otro lado, posibles sesgos escondidos en el proceso de toma de decisiones;
por último, hasta qué punto son los diseñadores de
estos sistemas responsables de los resultados de los mismos"
.
La informática ha contribuido en el desarrollo de las tecnologías de la información haciendo posible las comunicaciones instantáneas, contribuyendo de esta manera en el desarrollo positivo de los medios de comunicación social.
En consecuencia de ello podemos mencionar "que los
informáticos han sido unos trabajadores clave en la investigación,
desarrollo y producción de la tecnología militar. Desde
la EI se podría concienciar a los informáticos sobre la
eticidad de desarrollar modos "superinteligentes" para idear sufrimiento
y destrucción humana y de alimentar mercados militares en países
en desarrollo por parte de los que poseen tecnología." ![]()
Esto es un problema que se da debido a la poca diversidad cultural de los sistemas y medios de información y comunicación que nos invaden, teniendo repercusiones en la formación profesional de los informáticos
Según el diccionario de la real academia de la lengua, es la ciencia o tratado de los deberes y normas morales. En un sentido mas concreto, tiene que ver con el comportamiento moral o ético, es decir con los principios y normas morales que regulan las actividades humanas.
La deontología informática, por tanto trata, de la moral o ética profesional en el manejo del activo mas importante que tienen las empresas, un bien cada vez mas apreciado, que es la información.
El Contenido de ètica en informàtica es importante, por considerarlo como un instrumento que nos facilita reconocer los problemas y resolverlos de acuerdo a los objetivos buscados.
"Los códigos de ética, tal como se conocen
en el mundo de las empresas, son sistemas de reglas establecidos con
el propósito general de guiar el comportamiento de los integrantes
de la organización y de aquellos con los cuales ésta actúa
habitualmente: clientes, proveedores y contratistas. No obstante la
profesión de informática, es una actividad reconocida
socialmente y así el futuro ingeniero en informática,
debe estar preparado para que un juez o una empresa le solicite un dictamen
o peritaje informático y es evidente que este tipo de informes,
en la práctica, deben estar firmados por alguien con titulación
superior, actuando con Probidad profesional, y obrando según
ciencia y conciencia."![]()
Los diez mandamientos de la ética informática.
El Código contiene ocho Principios claves, relacionados con el comportamiento y las decisiones tomadas por los ingenieros informáticos, bien sean profesionales en ejercicio, educadores, gestores, directivos y responsables, así como educandos y estudiantes de la profesión.
Los Principios identifican las diferentes relaciones en las que los individuos, grupos y organizaciones participan, y las principales obligaciones de tales relaciones. Las Cláusulas de cada Principio son la imagen de los diferentes niveles de obligación incluidos en esas relaciones.
Los informáticos deberán comprometerse a convertir el análisis, especificación, diseño, implementación, pruebas y mantenimiento de software en una profesión respetada y benéfica. De acuerdo a su compromiso con la salud, seguridad y bienestar social, los informáticos deberán sujetarse a los ocho principios éticos
Los ingenieros informáticos actuarán en forma congruente con el interés social. En particular, los ingenieros informáticos deberán:
A. Software
Del Software podemos mencionar, que en la actualidad se ha convertido, en una herramienta necesaria y de vital importancia dentro del ámbito educativo, político-social, militar, etc. Por lo que mencionaremos lo siguiente.
Se refiere de manera específica al manejo de datos sobre otra persona, de los que se dispone porque ella misma u otra los ha facilitado bajo la condición de que no se difundan. Pese a que los límites del término no son aceptados unánimemente, en un sentido estricto se entiende por confidencialidad la protección de la comunicación entablada entre personas y el derecho a controlar la información referente a uno mismo que pueda ser difundida a terceros.
Teniendo en cuenta estas definiciones, las informaciones vinculadas a un individuo pueden ordenarse en tres niveles concéntricos de menor a mayor exigencia de confidencialidad:
a. Nivel superficial. Serían aquellas informaciones, que, aun siendo íntimas, por estar en conocimiento de varias personas no vinculadas por el secreto, pueden considerarse públicas.
b. Nivel intermedio. En él se incluyen aquellas noticias, opiniones o imágenes que el titular comunica a determinadas personas mediante manifestaciones orales (por ejemplo, las relaciones de acompañamiento psicológico), escritas o audiovisuales, dando por supuesto expresa o tácitamente, que conserva el control de su difusión.
c. Nivel íntimo. Incluye aquellos
eventos o informaciones que el individuo excluye voluntariamente
del posible escrutinio de los demás (secretos documentales,
diarios o notas íntimas). ![]()
Los ingenieros informáticos asegurarán que sus productos y modificaciones correspondientes cumplen los estándares profesionales más altos
Los ingenieros informáticos mantendrán integridad e independencia en su juicio profesional.
Los gestores y líderes en ingeniería informática suscribirán y promoverán un enfoque ético a la gestión del desarrollo y mantenimiento del software. En particular, aquellos ingenieros en funciones de dirección o liderazgo deberán, adecuadamente:
Los ingenieros informáticos incrementarán la integridad y reputación de la profesión congruentemente con el interés social.
Los ingenieros informáticos apoyarán y serán justos con sus colegas.
Los ingenieros informáticos participarán toda su vida en el aprendizaje relacionado con la práctica de su profesión y promoverán un enfoque ético en la práctica de la profesión.
Internet es el último y el más poderoso de una serie de medios de comunicación (telégrafo, teléfono, radio y televisión) que durante el último siglo y medio ha eliminado progresivamente el tiempo y el espacio como obstáculos para la comunicación entre un gran número de personas.
Como sucede con otros medios de comunicación, la persona y la comunidad de personas son el centro de la valoración ética de Internet. Con respecto al mensaje comunicado, al proceso de comunicación y a las cuestiones estructurales y sistemáticas de la comunicación
La cuestión ética consiste en saber si esto
está contribuyendo al auténtico desarrollo humano y ayudando
a las personas y a los pueblos a ser fieles a su destino trascendente. "el
principio ético fundamental es el siguiente: la persona humana y la
comunidad humana son el fin y la medida del uso de los medios de comunicación
social; la comunicación debería realizarse de persona a persona,
con vistas al desarrollo integral de las mismas"![]()
Internet tiene un conjunto de características impresionantes como lo describimos a continuación:
Capaz de extender ilimitadamente sus contenidos y su alcance,
flexible y adaptable en grado notable. Puede emplearse para romper el aislamiento
de personas y grupos o al contrario, para profundizarlo, "La configuración
tecnológica que implica Internet tiene una importante relación
con sus aspectos éticos: la gente ha tendido a usarlo según
como se había proyectado y a proyectarlo para adaptar este tipo de
uso".
Internet le sirve a la gente en su ejercicio responsable de la libertad y la democracia, ampliar la gama de opciones realizables en diversas esferas de la vida, ensanchar los horizontes educativos y culturales, superar las divisiones y promover el desarrollo humano de múltiples modos.
1.5.1. El Ciberespacio y sus desafíos éticos
El ciberespacio (correo electrónico) es la ampliación
no solo de los medios si no también de los espacios de comunicación,
además que permite la comunicación interpersonal, se crean
formas grupales de intercambio de ideas que suelen llamarse listas de
interés. "en todas la listas de interés los participantes
se enfrentan en algún momento a un grupo de preguntas mas o menos
similar: ¿Qué somos, un grupo de personas, o una conversación
por etapas, o una casualidad del ciberespacio? ¿Representamos a alguien?
¿Podemos reproducir la dinámica de intercambio de ideas en la
realidad, o esta se da únicamente por que el medio lo permite?
y quizá la pregunta mas delicada: ¿alguien o algunos desde fuera
de nuestro ámbito pueden o deben interesarse en lo que decimos?,
la gran pregunta que flota en toda lista de interés es la de
la autonomía del grupo frente a los referentes sociales concretos
en los que intervienen en la lista de interés que se mueven realmente"![]()
En gran medida el desarrollo científico y tecnológico de este siglo ha sido impulsado por intereses vinculados con el afán de hegemonía mundial de las grandes potencias, a las exigencias del desarrollo industrial, así como a las pautas de consumo que se producen y se difunden desde las sociedades que han marcado la avanzada en los procesos de modernización. Por eso los estados y las grandes empresas transnacionales se encuentran entre los mayores protagonistas de la ciencia y la tecnología.
Una enumeración somera de los problemas éticos del ciberespacio nos ofrece la siguiente lista.
1.5.3. Las Comunidades Virtuales
"Este es un tipo de interacción en donde
las limitaciones convencionales de la interacción humana,
quedan de lado para posibilitar que personas sin conexión
física, entre si sostengan discusiones y eventualmente interactúen
entre si a través de los medios de comunicación. Esta
situación nos plantea un desafió puesto que las comunidades
virtuales, desprendidas de toda corporización social especifica,
puede proponerse como un plano superior de interacción humana
frente a la tradicional concepción de espacio público.
Las comunidades virtuales son productos concurrentes del fin de
los grandes relatos y el surgimiento de discurso locales que parecen
ser la única alternativa de comprensión de identidades;
pero al mismo tiempo, esta identidades de pequeños
relatos tiene una gran facilidad para caer en la autoreferencia
y por lo tanto en impedir la viabilidad de discursos universalisables;
las comunidades virtuales mas audaces tienden a crear su propio
circulo autorefenciales, mientras que aquellas mas ligadas a la
realidad tienden a ser parte de autorefencia ya establecidas."
![]()
Así, la capacidad liberadora del ciberespacio se volvería en una ilusión de libertad que escondería la realidad incomunicable, de una comunidad autoreferenciada. Podría suceder además que los mecanismos de autoreferencia sean contradictorios entre las comunidades reales y la virtuales, y que su justificación como tales, implique la negación o al menos la oposición al otro.
"Lo que estaría en juego aquí es
entender el intercambio de ideas por medios electrónicos
como los derechos ciudadanos, es decir como cualquier otro de los
ejercicios de la libertad individual. Solo una limitación
socialmente concertada podría ser viable, pero al mismo tiempo
semejante limitación seria un atentado contra la autonomía
del individuo como ciudadano libre, por lo que nos lleva a la pregunta
por la autonomía de la comunidad virtual."![]()
"A partir de la segunda guerra mundial, y como resultado
de la acción institucional de organismos internacionales y de organizaciones
transnacionales de diverso tipo, los distintos Estados que interactúan
en el ámbito institucional de las Naciones Unidas tienden
a aceptar como universales, principios de ética social como la igualdad
entre los seres humanos, sin importar diferencias de sexo, religión
o etnia; la igualdad entre las naciones y las culturas, sin importar sus
historias particulares o su grado de desarrollo; la
democracia como sistema político; el acceso a servicios de salud,
educación y recreación como derechos naturales. Los estados
que interactúan hoy en la escena mundial tienden a hacer propios
valores culturales nacidos con la modernidad occidental. Y más recientemente,
en la medida en que se hacen evidentes las dramáticas consecuencias
de la industrialización desmedida, valores relacionados con la defensa
supranacional del medio ambiente; y con la concepción de un desarrollo
sustentable de las naciones, es decir un desarrollo
capaz de preservar trans-generacionalmente la parte del medio ambiente que
a cada nación le ha tocado compartir con el resto del mundo. En la
base de esas concepciones éticas, se encuentran las de que en el
mundo moderno es indispensable acceder a la información de carácter
científico, técnico y humanístico para garantizar los
derechos" ![]()
Ser una sociedad de la información es una situación; una etapa a la que se arriba Es la condición que según algunos sociólogos, economistas, comunicólogos continúa a la de país industrializado.
"La Sociedad de la Información es
un hecho permanentemente reconstruido por actores que pertenecen a sectores
sociales de la gran mayoría de los países del globo. Actores
que interactúan supra y transnacionalmente por medio del conjunto
integrado, a través de Internet, de infraestructuras nacionales
de información para ofrecer, vender, consumir y utilizar información
y conocimiento. La Sociedad de la Información es resultado,
de los procesos que podríamos llamar de informatización
que se producen en los Estados Nacionales, por medio de los cuales se
hace posible que actores de cada vez más amplios sectores sociales
tengan acceso al uso de las TICs (tecnologías de información
y comunicaciones) para su participación en la vida social. Vistas
las cosas así, integrando la visión local con la global, una
sociedad, un país, un Estado-Nación particular puede no ser
una Sociedad de la Información pero, a través de algunos
de sus sectores sociales, participar de la Sociedad de la Información.
Pero en los países de América Latina y el Caribe los que
forman parte de la Sociedad de la Información son minoritarios
por lo que afirmamos que las sociedades latinoamericanas no son sociedades
de la información. En ellas están presentes en grados relativamente
bajos, en todo caso, son sociedades en proceso de informatización;
en camino de llegar a ser sociedades de la información, si las vemos
desde la óptica evolucionista que impregna mayoritariamente a la
opinión especializada en el área." ![]()
Con las reflexiones teóricas sobre la ética en la Tecnología de la Información y las comunicaciones (T.I.C.). En primer lugar partimos del hecho de que al reflexionar sobre las TIC. Podemos fijarnos en distintas dimensiones: es lo que esta tiene de comunicación, es lo que tienen relacionado con la informática o por ultimo, lo que tienen en cuanto a tecnología o ingeniería del mundo de la telecomunicación.
Presentamos algunas consideraciones prácticas que se asocian a las T.I.C.
Inmersas en un mundo cada vez más competitivo, global y desafiante, las organizaciones se enfrentan a un cambio de paradigmas, en el cual, la tecnología de la información juega un papel sin lugar a duda importante.
Estos cambios radicales de economía cerrada a mercados globales, de organizaciones jerárquicas a nuevos estilos de estructuras organizacionales, traen como consecuencia diferentes impactos en la sociedad, por un lado, crean los cimientos de la nueva era de la información del siglo XXI, y por otro, afecta el estilo de vida de las personas ocasionando complejos dilemas morales y éticos. Hoy en día las empresas se enfrentan un sin numero de problemas y desafíos que deben confrontar en el mundo cada vez mas competitivo, global y en donde la única constante es el cambio.
Como podemos ver "analizamos dos temas muy diferentes,
por un lado la ética que es una disciplina filosófica y por
el otro, el concepto de competitividad que esta cobijado por las ciencia
administrativa. Estos dos campos no son excluyentes, se mezclan provocando
un complejo escenario de fin de siglo, donde nosotros como individuos dentro
de una sociedad de negocios tomaremos la decisión de ser solamente
competitivos sin valores o competitivos con una serie de valores apoyados
en el principio ético. Ser solamente competitivos sin valores, se
refiere a que podemos ser competitivos en el corto plazo sin ser éticos,
pero solo nos estaríamos engañando. Para ser competitivos
en el largo plazo tenemos que ser primero éticos y en base ha esto
buscar la competitividad en la empresa. Por ello podemos mencionar que nos
encontramos caminando sobre una capa de hielo muy delgada, donde pocos son
los que tienen suficiente experiencia respecto al tema ético, jurídico
y en ultima instancia político que surge con la necesidad de impone
limitaciones en los flujos de información".![]()
La competitividad implica administrar información y la administración de la información plantea complejos dilemas morales y éticos los cuales son responsabilidad de los administradores enfrentarlos.
Las comunidades del mundo de hoy no se preguntan a quien pertenecen los capitales sino a que país se asentaran, que es lo mismo que preguntarse donde el dinero genera fuentes de trabajo y a que pagara impuestos que puedan aumentar el nivel de vida de una nación.
Esta posibilidad de dos capitales de trasladar de un país a otro esta comenzando a obligar a los gobiernos a presentar mayor atención al derecho internacional, a la ortodoxia económica y a la necedad de ofrecer cuanto menos una imagen mas ética y prolija a los potenciales inversores.
Los estados no pueden ya encerrar los a capitales dentro de sus fronteras y eso los obliga a ser buenos anfitriones ante que carceleros o reguladores arbitrarios de las libertades ajenas.
Las estrictas y engorrosas regulaciones orientadas a conseguir pedidos de excepción mediante las peores practicas estas están cediendo paso a políticas destinadas hacen lucir a los capitales para que se asienten en un territorio donde se les promete respeto, estabilidad, transparencia y reglas de juego parecidas a la de los países desarrollados.
Tales circunstancias han vuelto la mirada de los gobiernos hacia el derecho internacional, al cual es estado decimonónico observa con cierto desprecio y hasta discutía su carácter de "orden jurídico" debido a su supuesta falta de sanciones.
Hoy, las sanciones implícitas del derecho internacional representan el aislamiento de una nación, que es lo peor que puede ocurrir a un país en mundo globalizado.
La revalorización del "derecho de gentes" no se
limita al terreno económico. Los derechos humanos, la lucha internacional
contra el terrorismo, contra la droga, el lavado de dinero y la corrupción
han debido ser tomadas en serio por el estado que antes se burlaban de la
comunidad de naciones. ![]()
La globalización se refiere a la discusión sobre la organización económica entre países, pero además a la organización política, social y cultural que durante el último cuarto de siglo XX se expandió como un hecho natural al que se adaptaron gobiernos, sistemas económicos y políticos. Textos, disertantes, medios de comunicación difundieron un pensamiento social y cultural sobre la globalización que afecta a las comunicaciones en las relaciones interpersonales como a las informaciones, a las difusiones, y especialmente a las culturas en las comunicaciones masivas y a las mediadas por ordenadores.
El término apunta a la idea que las "sociedades cohesionadas y aisladas con economías domésticas ya no se sostienen y que es necesario impulsar y sostener economías y sociedades globales".
Aquello que se define como globalización puede caracterizarse por las siguientes características generales:
VALORES EN LA INFORMATICA
Los valores, forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el ser humano persigue por considerarlos valiosos. Dentro de este rubro se encuentran: La salud, la riqueza, el poder, el amor, la virtud, la belleza, la inteligencia, la cultura, etc. En fin, todo aquello que en un momento, deseamos o apreciamos.
"Los cambios tecnológicos y la proliferación
de la información han sido las herramientas fundamentales para la
apertura de las fronteras en todo el mundo. Los valores religiosos, éticos
y económicos debido al proceso de globalización se fueron
alternando uno con otro hasta terminar siendo inversamente proporcionales
a lo que la sociedad hoy más demanda, transparencia y idoneidad.
Las Redes informáticas, la Radio y la Televisión han llegado
tan lejos que la moral y los valores éticos de la profesión
han sido dejados de lado por estos sistemas de comunicación que buscan
abaratar los mercados con productos basura que le venden a la gente, generando
violencia en sus programas, llevando a la sociedad a producir más
delincuencia juvenil y crímenes horrendos por parte de niños
y jóvenes que se ven obligados a recibir inconscientemente un metamensaje
que los lleva a cometer actos totalmente fuera de la ley penal y que alejan
al niño del hogar y a la formación normal de una familia."![]()
Al no ser los valores aplicados en la informática una disciplina aún asentada, contrastada y compartida por muchos autores, no hay unanimidad en los contenidos de esta área.
2.2.1. La Accesibilidad.
Consiste en el acceso a la información sin limitación alguna por razón de deficiencia, discapacidad o minusvalía.
"La accesibilidad indica la facilidad
con la que algo puede ser usado, visitado o accedido en general por
todas las personas, en informática, la accesibilidad incluye
ayudas como las tipografías de alto contraste o gran tamaño,
magnificadores de pantalla, lectores y revisores de pantalla, programas
de reconocimiento de voz, teclados adaptados, y otros dispositivos apuntadores
de entrada de información."![]()
En la actualidad muchos países en el mundo cuentan con leyes que permiten velar por la accesibilidad a la información, de las páginas de su administración pública o bien de sitios de empresas que ofrecen servicios y productos para ello.
2.2.2. La distribución equitativa.
Al igual que crece la brecha que separa a los países a base de sus escasos recursos económicos, crece la dificultad de aquellos países adquieran las tecnologías recientes, para así complementar otras herramientas de desarrollo.
"En muchas ocasiones, la transferencia de tecnología
a países en vías de desarrollo consiste en abrir paso
a la innovación al desechar tecnologías ya obsoletas que
han sido sustituidos por las emergentes. La mayoría de los países
en vías de desarrollo no cuenta con el presupuesto para innovar
en el área tecnológica e incluso adquirir estas tecnologías.
Por esto es necesario un esfuerzo colaborativo para asegurarse que estos
países no se queden atrás tecnológicamente y utilicen
la ciencia para mejorar la calidad de vida de sus habitantes."![]()
2.2.3. La justicia social.
Para tratar de comprender la justicia social en nuestro tiempo, no hay mejor lugar para empezar que con el hombre que, en su propia vida intelectual, fue ejemplo de esa virtud cuyo mal uso tanto deploró.
"La sociedad debería de tratar igualmente bien
a los que se lo merecen, es decir, a los que se merecen absolutamente
ser tratados igualmente. Este es el más elevado estándar
abstracto de justicia social y distributiva; hacia el que todas las
instituciones, y los esfuerzos de todos los ciudadanos virtuosos, deberían
ser llevadas a convergir en el mayor grado posible''. ![]()
La justicia social en la informática consiste en orientar y dirigir la conducta del informático por medio de normas y leyes establecidas. Se puede decir que al hacer esto se tiene cierta garantía del valor de su conducta, sin embargo, el apego y la fidelidad a la ley no constituyen la esencia del valor moral.
2.2.4. El Trabajo Autorrealizante
La proliferación de estudios existentes sobre los valores éticos en la informática está teniendo repercusiones en la formación de los informáticos, formando profesiosonales con creatividad, mentalidad positiva, altamente tecnificados con lo cual ayudan a las empresas a ser autorrealizadas.
2.2.5. El Crecimiento Sostenido
Un crecimiento sostenido es fundamental pues nos permite contar con un equipo de trabajo sólido e implica totalmente en un proyecto empresarial por lo por lo que podemos considerar que es la clave de éxito.
Es poder realizar una empresa unipersonal, con la cual podemos dar inicio para luego pasar a ser una gran empresa en forma estratégica, planificada es decir con un crecimiento sostenido.
ETICA Y VALORES EN LA ESCUELA DE INFORMATICA Y SISTEMAS
El presente trabajo ha sido realizado con el fin de conocer la realidad de la práctica de ética y valores en la escuela profesional de Ingeniería Informática y Sistemas. Para esta investigación, hemos tomado en cuenta las diversas opiniones de los alumnos a través de un cuestionario que se realizó en dicha escuela ya antes mencionada.
El proceso de investigación que hemos realizado en la "UPSP" con respecto al tema de ética y valores aplicados a la ingeniería informática y sistema no solo esta basado en un análisis de contenidos para cada uno de los puntos tratados, también nos hemos basado en las diferentes opiniones vertidas por los alumnos. Para ello hemos empleado una encuesta aplicada a los alumnos de la facultad de Ingeniería.
Cuadro Nº 1
|
Ud. como alumno en plena formación profesional ¿Práctica valores? |
Frecuencia |
% |
|
Sí |
20 |
90.9 |
|
No |
2 |
9.1 |
|
Total |
22 |
100.0 |
De los entrevistados acerca de la práctica de valores, el 90.9% hace mención que si practican valores, mencionando a los siguientes:
Del cual el 9.1 % menciona que no practica valores por que consideran que no brindan el apoyo suficiente.
Cuadro Nº 2
|
Practica Ud. ¿El plagio durante los exámenes? |
Frecuencia |
% |
|
Sí |
13 |
59.1 |
|
No |
9 |
40.9 |
|
Total |
22 |
100.0 |
Al realizar la pregunta sobre el plagio durante los exámenes, lamentablemente concluimos que el 59.1 % hace mención que si practica el plagio, en lo cual podemos notar el alto grado de falta de ética en los alumnos de educación superior, a continuación mencionamos los motivos del por que realizan el plagio durante los exámenes:
Del cuadro número dos, solo el 40.9% hace mención que no practica el plagio, por que consideran:
Por el nivel de porcentaje, que podemos mencionar, solo una gran minoría de los alumnos practican la ética y los valores por lo cual podemos mencionar que la educación peruana es crítica.
Cuadro Nº 3
|
¿Alguna vez Ud. ha intentado sobornar a un profesor? |
Frecuencia |
% |
|
Sí |
0 |
0.0 |
|
No |
22 |
100.0 |
|
Total |
22 |
100.0 |
Al analizar la pregunta sobre el soborno a un profesor, satisfactoriamente podemos mencionar que el 100% de los alumnos encuestados no lo practican por que:
Cuadro Nº 4
|
¿Se puede rescatar los valores perdidos? |
Frecuencia |
% |
|
Sí |
22 |
100.0 |
|
No |
0 |
0.0 |
|
Total |
22 |
100.0 |
Al realizar el análisis de la pregunta sobre, que, si se puede rescatar los valores perdidos podemos mencionar que el 100% considera que si se puede rescatar los valores perdidos:
Cuadro Nº 5
|
Para Ud. La práctica de valores ¿contribuye al desarrollo personal? |
Frecuencia |
% |
|
Sí |
22 |
100.0 |
|
No |
0 |
0.0 |
|
Total |
22 |
100.0 |
Al realizar un análisis del cuadro Nº 5 concluimos que el 100% de los alumnos encuestados consideran que la práctica de valores si contribuyen al desarrollo personal-profesional por que consideran que:
Cuadro Nº 6
|
Para Ud. ¿de que manera influye la práctica de los valores éticos en la formación profesional del Ingeniero Informático y Sistemas? |
Frecuencia |
% |
|
Positivo |
20 |
90.9 |
|
Negativo |
0 |
0.0 |
|
No Influye |
2 |
9.1 |
|
Total |
22 |
100.0 |
Al realizar el análisis sobre la pregunta del cuadro Nº 6 podemos mencionar que el 90.9% de los alumnos encuestados consideran que la práctica de valores éticos influye de manera positiva haciendo mención a lo siguiente.
Concluimos que sólo un 9.1% los encuestados nos han respondido que no influye por los siguientes motivos.
Cuadro Nº 7
|
¿Es necesario incluir un curso sobre ética y valores en el plan de estudios de Ingeniería Informática y Sistemas? |
Frecuencia |
% |
|
Sí |
14 |
63.6 |
|
No |
8 |
36.4 |
|
Total |
22 |
100.0 |
Al analizar el cuadro Nº 7, el 63.6% consideran que es necesario incluir un curso sobre ética y valores dentro del plan de estudios de la carrera profesional de Ingeniería por considerar los siguientes motivos.
De los alumnos encuestados concluimos con un 36.4% que no es necesario incluir dicho curso en el plan de estudios por considerar lo siguiente.
Cuadro Nº 8
|
¿El futuro de los Ingenieros Informáticos depende la ética informática? |
Frecuencia |
% |
|
Sí |
16 |
72.7 |
|
No |
6 |
27.3 |
|
Total |
22 |
100.0 |
Al analizar el cuadro Nº 8, llegamos a la conclusión que el 72.7% consideran que el éxito de los informáticos en el futuro si dependerán de la ética informática por los siguientes motivos.
Del cuadro Nº 8 determinamos que un 27.3 % no considera que la ética no cumple un rol necesario la formación de los futuros Ingenieros informáticos por considerar los siguiente.
Cuadro Nº 9
|
Para Ud. ¿Es ético que un profesional Informático haga pirateo de Software y desarrolle virus Informáticos? |
Frecuencia |
% |
|
Sí |
5 |
22.7 |
|
No |
17 |
77.3 |
|
Total |
22 |
100.0 |
Del cuadro Nº 9 determinamos que un 22.7 % considera que si es ético realizar pirateo (copia) de Software (información) y desarrollar virus informáticos para lo cual consideramos los siguientes comentarios.
Al realizar el análisis del cuadro Nº 9 concluimos que un 77.3 % considera que no es ético realizar pirateo de Software y desarrollar virus informáticos por las siguiente razones.
Cuadro Nº 10
|
¿Qué le motiva hacer uso del Messenger? |
Frecuencia |
% |
|
Opinan |
17 |
77.3 |
|
No Opinan |
5 |
22.7 |
|
Total |
22 |
100.0 |
Del cuadro comparativo Nº 10, el 77.3 % mencionan sus motivos del por que el uso del Messenger, del cual mencionamos los mas trascendentales.
Cuadro Nº 11
|
¿Por cual de los siguientes motivos hace uso del Internet? |
Responden |
No Responden |
Total |
|||
|
|
Nº de personas |
% |
Nº de personas |
% |
Nº de personas |
% |
|
Búsqueda de información |
18 |
81.8 |
4 |
18.2 |
22 |
100.0 |
|
Intercambio de información |
12 |
54.5 |
10 |
45.5 |
22 |
100.0 |
|
Descargar programas |
16 |
72.7 |
6 |
27.3 |
22 |
100.0 |
|
Chat |
15 |
68.2 |
7 |
31.8 |
22 |
100.0 |
|
Otros |
6 |
27.3 |
16 |
72.7 |
22 |
100.0 |
Al analizar la pregunta del cuadro Nº11, podemos observar de que el 81.8% de las personas encuestadas hacen uso del Internet para buscar información. Y que un 18.2% no han respondido a la pregunta realizada.
El 54.4% nos responde, que hacen uso del Internet para intercambiar información. Mientras que el 45.5% no responde.
El 72.7% de los encuestados ha respondido que hacen uso del Internet para descargar programas. Mientras que el 27.3% no responde a la pregunta.
El 68.2%, ha respondido que hacen uso del Internet para dialogar por medio de la red. Y el 31.8% no responde a la pregunta.
http://intelenlinea.com/Documentos/aag2000d.htm
http://www4.ncsu.edu/unity/users/j/jherkert/ethics.html
http://macareo.pucp.edu.pe/~evillan/etica.html
http://www.geocities.com/Paris/Chateau/9164/papers/infoetica.htm
www.ccee.edu.uy/ensenian/catcomp/material/etica.pdf
http://paginaspersonales.deusto.es/guibert/1etic-info.html
Roger Javier Quispe Lopez
roger_javier[arroba]hotmail.com
Tasilla Yarasca, Luis
Vigo Cabanillas, Biviana
Cursando el II Ciclo de Ing. Informatica y de Sistemas.
Cajamarca, diciembre 2004
UNIVERSIDAD PRIVADA SAN PEDRO FILIAL-CAJAMARCA
Facultadde Ingeniería
Escuela de: Ingeniería Informática y de Sistemas
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