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Individuo y sociedad. La construcción social del yo




Enviado por saghet



    Existen varios puntos de vista acerca de la
    construcción del ser humano, vamos a abordar el siguiente
    ensayo desde
    tres puntos de vista, como por ejemplo el de Sigmun Freud quien
    plantea el "radical individualismo" el que transmite que la
    sociedad y el individuo son
    producto de la
    biología
    humana (pulsiones), es decir que la norma surge desde adentro de
    la persona y esta
    norma se repite a través de la cultura, por
    ejemplo cuando un niño es maltratado por su papá o
    por su mamá, o es rechazado cuando este niño crezca
    va a experimentar sentimientos de desconfianza hacia los
    demás y cuando tenga hijos va a ser violento con ellos de
    la misma manera que sus padres lo fueron con
    él.

    Sigmun Freud nos traslada a la explicación
    biológica de la búsqueda de la felicidad completa,
    es decir en una forma metafórica el hombre
    siempre esta en búsqueda de el vientre materno ya que
    allí todas sus necesidades están satisfechas, pero
    al nacer el niño llora, pero al comprender su simbiosis,
    él es diferente del mundo, él es otra persona, se
    da cuenta de el principio de
    realidad.

    Sigmun Freud también habla acerca de cómo las
    pulsiones sexuales ayudan a formar la sociedad, es decir a
    través de las diferentes etapas el niño encuentra
    placer sexual y esto es lo que lo lleva a seguir repitiendo
    éstas acciones, pero
    a medida que el ser humano va creciendo y se va desarrollando, se
    crean represiones sexuales departe de la sociedad, ya que no todo
    se puede hacer porque crea un desequilibrio del hombre y la
    comunidad en
    que vive y es allí donde se crea el malestar en la
    cultura; es decir por ejemplo cuando en la actualidad vemos
    grupos de
    hombres y mujeres desnudos, esto crea un cierto desprecio y
    molestia o pena de las personas que están a su alrededor,
    creando así una forma para llamar la atención y un desazón o disgusto
    entre unos y otros grupos de personas.

    La postura de Erich Fromm y la de Ignacio Martín
    Varó nos muestran como el ser humano es el sujeto que
    aprende del medio en el que se encuentra, es decir toman una
    postura totalmente ambientalista y en la cual utilizan una
    investigación experimental, con método
    experimental que es la técnica en la que el investigador
    manipula algunos eventos o
    circunstancias y luego mide los efectos que tiene en la conducta del
    sujeto; de éste modo se da a saber que el sujeto es una
    variable dependiente y el ambiente en el
    que se encuentra una variable independiente.

    Ignacio Martín Varó, salvadoreño quien
    vive en un medio de continúo conflicto
    violento y quien en su escrito acerca del conductismo
    social, nos remite a que psicólogo social debe explicar
    cómo las normas se
    interiorizan en el individuo y cómo los efectos de los
    estímulos sociales se consolidan en disposiciones
    duraderas y éstas a su vez influyen en la conducta
    social.

    Erich Fromm en su escrito nos habla acerca de las
    dicotomías existenciales del hombre y nos da a saber que
    éstas llevan al hombre a un constante desequilibrio al
    intentar buscar ser feliz consigo mismo y con los demás,
    pero que al alcanzar su objetivo queda
    insatisfecho y continúa en una búsqueda
    interminable de diferentes variables; un
    ejemplo de lo anterior dicho es el caso de todos nosotros quienes
    siempre estamos en búsqueda de la felicidad, pero una
    felicidad idealizada en la que queremos encontrar respuesta a
    todos nuestros problemas
    tanto sociales como económicos y emocionales, si logramos
    conquistar alguno de éstos aspectos seguiríamos
    buscando siempre encontrar lo que nos hace falta es decir no
    estamos conformes con lo que tenemos sino que siempre estamos en
    la búsqueda de paraíso eterno en el que no nos
    tengamos que preocupar por ningún
    aspecto.

    Erich Fromm también nos comenta que el hombre tiene una
    necesidad religiosa que lo lleva a restaurar un estado de
    equilibrio
    entre el y la naturaleza y
    lo ayuda a luchar contra las dicotomías existenciales y
    señala que el hombre no necesita tanto las respuestas a
    éstas dicotomías sino necesita el proceso que
    lleva tratando de buscar respuestas a ellas. Erich Fromm
    también nos pronuncia la
    personalidad como una arte importante
    de la formación del yo, y considera en su
    explicación el temperamento y el carácter.

    Visto ya el caso de algunas personas creen que el mundo gira
    alrededor de ellas y que fuera de ellas no crece nada más,
    creo que la mejor construcción social del Yo que podemos
    deducir es la que cada uno logre formar a partir de sus
    conocimientos, no desde su punto de vista propio, ni
    encerrándose en su propio paradigma, ya
    sea el de Ignacio Martín Varó, el de Erich Fromm o
    el de Sigmun Freud, sino desde un punto de vista más
    amplio, no solo uno o dos paradigmas,
    sino tratando de conocerlos todos y así tener una
    visión mas amplia y mas detallada de nuestro propio
    ambiente y de nuestras circunstancias y así formar una
    construcción del yo verdadera, autónoma y mas
    certera de lo que realmente somos.

    LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL
    YO

    El ser humano depende de la información, de las acciones y de las
    reacciones que la sociedad en la que vive emite hacia él,
    es decir en la estructuración social del YO es muy
    importante el concepto de
    armonía y estabilidad grupal que se forma en cuanto a la
    armonía y estabilidad individual que se construye
    internacionalmente.

    En la edificación del yo se deben tener en cuenta
    diferentes fuentes
    complementarias como las influencias culturales, que son los valores y
    actitudes
    compartidas y transmitidas por los miembros de una sociedad, y
    los cuales adquieren un poder
    transformador y se convierten en una fuerza que
    moldea la personalidad y
    la particularidad del ser humano.

    De ésta forma podemos ver cómo los rasgos
    característicos de una determinada cultura varían
    en la conducta cotidiana de un ser humano, los estudios tras
    culturales nos muestran los valores
    dominantes en las diferentes culturas y las consecuencias de
    éstos valores esclarecen la importancia de la cultura, la
    variabilidad de la conducta humana y
    el concepto de normalidad en la conducta, un ejemplo de lo
    anterior dicho es la homosexualidad, la cual no es
    característica innata, sino que se le otorgó un
    valor, de
    acuerdo con los consideraciones y las costumbres sociales acorde
    a la sociedad en la que
    esta.

    Otro factor destacado son las influencias sociales, las cuales
    llevan a un individuo a ser alienado y dotado de las actitudes
    sociales y de las conductas comunes, y a conformarse con las
    conductas de su entorno, de ésta manera para que un
    individuo pueda hacer una socialización con el grupo y pueda
    encajar debe adaptarse y debe adaptar sus modos de actuar, de
    pensar o de sentir en la dirección señalada por las normas
    del grupo. De modo así que el individuo o miembro de un
    grupo debe renunciar a una gran parte de su individualismo, si
    quiere que el grupo se mantenga y debe actuar en forma coordenada
    como actúa su grupo, mostrando así como se
    desarrollan las presiones de su grupo y como éstas lo
    llevan a introducirse en la conformidad, creando un pensamiento
    estandarizado y con un solo propósito: el bien del grupo,
    no el bien personal y
    produciendo personas fáciles de manipular, dóciles
    y viables de adaptar a cualquier poder social.

    Otro factor conocido es la influencia del medio como el
    territorio o la población, la última en la cual la
    sociedad en colonias comunitarias crea una tendencia de
    pensamiento que interviene eficazmente en el modo de pensar del
    individuo, la cual origina una falta de privacidad, de exposición
    constante a la opinión
    pública y a la continúa vigilancia de otras
    personas lo cual engendra una tensión en la vida
    común.

    Un ejemplo de los anteriores factores influyentes
    complementarios es la moda, la cual ha
    sido prácticamente heredada culturalmente, ha sido
    retomada cada vez con mayor fuerza por la sociedad temiendo ser
    burlados, ser criticados o rechazados si ésta, la moda, no
    es albergada. De ésta forma la moda puede tener el
    control
    masivamente sobre las personas creando influencias en la sociedad
    como la satisfacción de falsas necesidades: el cambio
    constante de ropa, y la imitación a figuras populares por
    lo que llevan
    puesto.

    En conclusión podemos comprender que no somos
    autónomos de nuestra propia personalidad, sino que somos
    la suma de varios factores influyentes en nuestra vida, como ya
    antes lo mencionamos: la cultura, la sociedad, el medio y el
    legado de nuestros antepasados que nos están actualmente
    marcando y nos seguirán marcando si no tomamos conciencia de lo
    que somos y de lo que queremos proyectar hacia los demás,
    con un pensamiento crítico y autónomo de nosotros y
    de la sociedad en la que vivimos.

    LUZ ANGELA CORREA VALENCIA

    PONTIFICIA UNIVERSIDAD
    JAVERIANA

    2005-03-10

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