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La Política y los Políticos



    1. Abstract
    2. "La Política y los
      Políticos de la Quinta
      Generación"
    3. ¿Qué necesita
      México?
    4. ¿Por qué los
      partidos políticos están en
      crisis?
    5. Bibliografía
      básica

    ABSTRACT

    ARTÍCULO PERIODÍSTICO, BASADO EN UNA
    INVESTIGACIÓN PERSONAL SOBRE
    "EL PODER HUMANO"
    EN PROCESO DE
    CONCLUSIÓN Y PUBLICACIÓN EN BAJA CALIFORNIA
    SUR.

    EL PRESENTE ARTÍCULO PRETENDE ABORDAR, LA
    COYUNTURA DE LA REALIDAD POLÍTICA MEXICANA EN SU
    SINGULARIDAD, PERO AL ESTAR INTERRELACIONADA CON AMÉRICA
    LATINA, TIENE ALGUNAS BASES DE SUSTENTACIÓN, QUE LA HACEN
    SUSCEPTIBLE DE REGULARIZACIÓN HACIA OTRAS ÁREAS DE
    LA REGIÓN.

    "La Política y
    los Políticos de la Quinta
    Generación"

    I

    A todo lo largo y ancho de nuestro país, se
    requiere hoy más que nunca, formular una política
    de largo aliento, capaz de terminar con los maniqueísmos
    ideológicos, las crisis
    partidarias y las insuficiencias teóricas, para el mejor
    análisis de la realidad de nuestro tiempo.
    México,
    nuestro país, es mucho más que los grupitos de
    Izquierda y de Derecha, que lo asfixian, las mentiras e insultos
    mediáticos de los actores de moda, que lo
    denigran y con ello, a toda la ciudadanía pensante del Territorio
    Nacional, la cual efectivamente subsistimos bajo condiciones de
    baja intensidad en los dias que corren.

    Con más de 3000 años de Historia, nuestros primeros
    ancestros culturales devinieron en Nación,
    luego los dividió, fraccionó y fusionó la
    conquista Española, esta emplazó un Estado
    Colonial y a partir de 1810 se transformó en Estado
    Independiente, las reformas Juaristas del 56-57 del siglo xix, y
    la Revolución
    Mexicana de 1910, perfeccionaron y rediseñaron primero
    al estado independiente democrático y luego la democracia
    Social Mexicana. Empero desde el siglo xv hasta nuestros dias, la
    Soberanía ha sido la gran ausente de
    nuestra política; primero, por que no puede haberla en un
    mundo de pobreza y
    endeudamiento y segundo, tampoco existe posibilidad alguna cuando
    la brecha del conocimiento
    científico-tecnológico se agranda dia con dia.
    Y sin estos dos requisitos, la Soberanía tanto de los
    individuos como de las Naciones se convierte en retórica
    permanente, así como en la gran asinatura pendiente
    nacional.

    ¿Qué
    necesita México?

    La sociedad
    Mexicana hace tiempo requiere y demanda una
    nueva generación en la Política y de los
    Políticos, que le den rumbo y certidumbre a su realidad.
    Capaces de impulsar la infraestructura económica
    básica de la sociedad: (Agua, Luz,Comunicaciones
    y Servicios
    Urbanos), lo que a su vez posibilitaría el desarrollo de
    los sectores, subsectores y ramas de la actividad
    económica, mejorando substancialmente los servicios
    sociales básicos: (Educación, Salud, Cultura y
    Recreación), de manera equilibrada. Una
    reforma educativa, científica y tecnológica que le
    posibilite transitar hacia un Arreglo Soberano eficaz y
    permanente. Lejos de avanzar en ello, los últimos
    sexenios, no han hecho otra cosa mas que meternos y enfrascarnos
    en reformas y polémicas bizantinas como lo son: "La
    Reforma del Estado", "Reforma Fiscal",
    "Energética", etc., que están a punto de
    convertirse en sesiones eternas de esgrima verbal que a nada
    conducen.

    Ante esta vieja demanda o necesidad de la Sociedad
    MEXICANA, se interpuso como eclipse, la crisis de los Partidos
    Políticos (PRI, PAN, PRD y Otros), la cual se ubica
    históricamente desde la década de los 90’s,
    lo cual en gran medida, ha impedido u oscurecido esta gran
    necesidad.

    ¿Por
    qué los partidos políticos están en
    crisis?

    1. Porque la sociedad les exige democracia interna y no
      la poseen. 2. Porque sus direcciones, cuadros fundadores o de
      mayor edad, los consideran sus patrimonios. 3. Porque sus
      programas,
      estatutos y principios no
      tienen congruencia con su práctica diaria 4. Porque
      ejercen el monopolio
      del poder, a despecho y excluyendo a los ciudadanos y a la
      sociedad civil
      5. Porque se han convertido en cazadores y/o pepenadores de
      candidatos que les aseguren triunfos, sin importarles
      convicciones o proyectos 6.
      Porque ingresaron de pronto a la mercadotecnia efectista y a la publicidad
      mediática, hasta el grado de sustituir a ésta por
      los organos y organismos estatales, derivados del
      perfeccionamiento de la Ley Electoral
      en la materia. 7.
      Porque lejos de buscar consensos reales y legales, lo han hecho
      en lo oscuro y al margen de la ley.

    La crisis actual de los partidos políticos, ha
    impedido que la Quinta Generación de la Política y
    los nuevos políticos derivados de ésta, irrumpan en
    los escenarios locales.y Nacionales. Aprovecho para explicitar
    que esta categoría no tiene nada que ver con el concepto de
    "Nueva Clase
    Política", acuñada por el occiso José
    Francisco Ruiz Massie, sin dejar de considerar valiosos sus
    juicios establecidos por esta.

    II

    El otro aspecto que ha oscurecido la posibilidad de que La
    Quinta Generación, accese al poder, tiene que ver con la
    crisis de las Ideologías. Cuando a principios de la
    década de los 90’s, aconteció el derrumbe de
    la Unión Soviética, el mundo que se polarizaba
    entre Socialistas/Comunistas vs Capitalistas/Burgueses, se fue
    haciendo cada vez más inconsistente y difuso. Los primeros
    comenzaron a encubrirse con el ropaje de la Democracia y los
    segundos a buscar nuevos senderos de Liberalidad y mas
    concretamente, según su creadores, Von Mises, F. Hayeck y
    el economista Milton Friedman, a expresar postulados de Neoliberalismo. En un diálogo de
    sordos, ambos empezaron a hablar de lo mismo y a discurrir de las
    mismas tretas y gesticulaciones. Tal como lo mencionaba en un
    artículo, publicado en 2003:: …Durante la vigencia de la
    "Guerra
    Fría" las identificaciones políticas
    esgrimían una contundencia absoluta, si alguien
    pertenecía a la izquierda ideológica, justificaba
    la terrible represión que ejercía Stalin sobre el
    pueblo ruso y criticaba por injusta la situación de la
    raza negra en los EEUU. Admiraba los éxitos en la
    mecanización de la agricultura
    China y
    deploraba la incorporación de tecnología
    agrícola en los países capitalistas por ser
    expulsora de mano de obra.

    Si alguien se identificaba con la ideología Liberal-Capitalista, estaba
    dispuesto a tolerar la tortura a militantes de la izquierda
    Latinoamericana o apoyar dictadura
    militares genocidas, pero criticaba con gran énfasis los
    campos de concentración de opositores en el bloque
    socialista. Era un mundo en donde lo político era
    concebido como una relación de
    amigo-enemigo()

    Llegó la
    Globalización y unos se convirtieron en
    Globalifóbicos y otros en globalifílicos, sin
    embargo, ambos seguían con las mismas prácticas y
    coincidían en los mismos propósitos y fines. La
    crisis llegó a ser tal, como si en una obra de Teatro, los
    mismos actores se intercambiaran de ropaje, géneros y
    papeles, hasta que el público en la confusión
    total, terminara por hastiarse y retirarse.

    Y justamente eso es lo que hoy sucede dentro de las sociedades
    contemporáneas, el paulatino pero inevitable alejamiento y
    hartazgo de la sociedad civil y de la sociedad general, de la
    política y de los políticos, pues ha identificado
    este proceso como la entelequia de reducidos grupos de
    politicastros, que aprovechando o torciendo la ley, buscan
    afanosa o maquiavélicamente, utilizarla como beneficio
    para sus pequeños grupos e intereses; lejos del concepto
    tradicional de la Política como el núcleo de
    conocimientos o el viejo arte, para
    resolver las demandas y legítimas aspiraciones de los
    ciudadanos.

    Un tercer elemento que ha oscurecido este proceso, está
    relacionada con una insuficiencia
    teórica-Gnoseológica de la ciencia
    económica y de los Economistas: La Economía Informal.
    Existe, como todos sabemos, una diferencia entre Economía
    Ilegal y Economía Informal, empero popularmente toda
    economia no sujeta a reglamentación e información, se le tipifica como
    Economía Informal. Ni la Economía Clásica,
    Marxista, Neoclásica y Moderna han abordado de manera
    suficiente el problema y bien parece no interesarles en lo
    absoluto. Habrá que decirlo, parte de su interés
    radica en ocultar al vulgo corriente este pequeño
    problema: "Si existe economía Informal, también
    existe Política Informal" y si una es capaz de producir
    apoximadamente el 50% del PIB mundial,
    en esa proporción la otra lo ejerce.

    III

    La Economía Informal es tan milenaria como la
    Economía Formal, ha existido en todas las formas
    económico-sociales y actualmente existe tanto en el
    capitalismo
    como en el socialismo, en
    ambos es productora de valores de uso
    y de cámbio. En ambos sistemas impulsa
    la acumulación y altera los circuitos
    financieros, pero lógicamente, quien los controla se ha
    quedado y se sigue quedando con la mayor parte; es decir, la
    potencia
    hegemónica que predomina; es cierto que la economía
    informal se ha incrementado con las políticas
    neoliberales, pero es incorrecto afirmar que surgió com
    consecuencia de estas.
    La crisis de los Partidos, de las Ideologías y las
    insuficiencia en los análisis Económicos y
    Políticos de la realidad, han impedido que la
    Política de Quinta Generación y los
    Políticos que se derivan de esta, irrumpan en los
    escenarios Locales y Globales.
    La Política de Quinta Generación consiste en
    restaurar el viejo contenido de la Política. Tal como lo
    dicen importantes espacialistas: "La política como
    Leviathan"(2): buscando armonizar los intereses
    individuales, grupales, colectivos, estatales, globales y
    Universales con la sustentabilidad de la vida en el planeta,
    sustituyendo la teoría
    de la suma-cero por la de sumar-sumar; utilizando para ello todo
    tipo de herramientas
    científico-tecnológicas disponibles,
    diseñando y rediseñando cuantas veces sea necesaria
    y posible la realidad del tiempo-espacio conocido.
    Los Políticos de la Quinta Generación(3), ya
    existen en todos los partidos, Regiones, países y sistemas
    económico-sociales, formas de
    gobierno o Regímenes Políticos, soportan a
    regañadientes estas clasificaciones, pero las consideran
    aún un mal necesario, son por definición
    Aideológicos, es decir carecen de Ideología y su
    principal cometido es la eficacia y
    eficiencia
    para solucionar problemas, no
    para crearlos. Compenetrados en la sociedad del conocimiento,
    su visión no es tan solo Local o Global, es por lo tanto
    Universal.
    Justamente dentro de su Universalismo, prestan especial atención a las Instituciones
    y Organismos Internacionales para dirimir controversias o
    conflictos. Su
    carácter Aideológico no tiene que
    ver con el supuesto "Fin de las Ideologías" de Francis
    Fukuyama(4)
    En todo caso no sería la democracia demoliberal la
    prevaleciente, sino una democracia sustentable, capaz de terminar
    con falsas dicotomías, por emplo: Estado vs Mercado; Local vs
    Nacional-global; Izquierda vs Derecha, etc. A propósito de
    Ideologías, durante mucho tiempo se confundió la
    clasificación de Regímenes Políticos con
    Sistemas o Formaciones Económicas y estas con sistemas
    ideológicos y otros conceptos o categorías.
    Actualmente, existe consenso en que las grandes ideologías
    se pueden clasificar en cuatro: 1. Ideologías
    político-religiosas, 2. Ideologías Liberales, 3.
    Ideologías Socialistas 4. Ideologías Anarquistas;
    las cuales seguramente seguirán existiendo por
    algún tiempo, pero cada vez mas despojadas de originalidad
    y desarrollo.
    En cada País, existen partidos o fuerzas políticas
    que permiten más que otros, el desarrollo y
    proliferación de la Política y los políticos
    de la Quinta Generación; en México y Baja
    California Sur, por mas insólito que parezca, solo lo
    garantiza en la actualidad, el Partido Revolucionario
    Institucional (PRI, Renovado).

    Bibliografía
    básica:

    (1) Héctor Murillo A., "La economía y la
    política informal" Revista
    Análisis, No. 18. Circulación Local en BCS.
    Noviembre de 2003.
    (2) Bobbio Norberto, Bovero Michelangelo.Origen y
    Fundamento del oder Político. Edit. Grijalbo.
    México, 1985.pág. 39.

    (3) El concepto de Políticos y Política
    de "Quinta Generación", surge no tan sólo de la
    evolución de la ciencia de la
    Informática y específicamente, de la
    propuesta Japonesa, a principios de la década de los
    ochenta, de revolucionar las computadoras a
    través de la Inteligencia
    Artificial. También se viene insistiendo en la
    época actual, de aviones o submarinos de Quinta
    generación, o en el entramado de Redes Sociales (Sociología) de Quinta Generación.
    Así mismo de la evolución del arte militar hacia la
    Quinta Generación. El concepto estaría más
    ligado a lo que Peter Drucker denominó el Capital
    Intelectual o la Sociedad del Conocimiento, Alvin Toffler, El
    Cámbio de Poder o Samuel Huntington, al Choque de
    Civilizaciones como paradigmas de
    nuestra época.(Aunque este concepto es más una
    coartada del imperio, que la explicación racional de los
    acontecimientos de la misma). El eje y la visión
    filosófica de la Política de "Quinta
    Generación" es la filosofía Pragmática,
    surgida a finales del siglo XIX en USA. El mundo es Real y por lo
    tanto puede ser Racional, es Práctico y en tanto que lo es
    puede ser Útil. Si las sociedades contemporáneas o
    todas ellas, están y seguirán siendo constituidas
    por individuos, colectivos y estados; estos pueden ser objeto de
    tantos rediseños arquitectónicos sociales, como
    sean útiles y necesarios, para su propia existencia,
    evolución y desarrollo.

    (3). Francis Fukuyama. El Fin de la Historia y el
    último Hombre. Edit.
    Planeta, Barcelona, esp. 1992

    Por:

    HÉCTOR MURILLO AGUILAR

    SOBRE EL AUTOR: HA TENIDO LA OPORTUNIDAD DE SER PUBLICADO POR
    MONOGRAFÍAS.COM, UN TRABAJO SOBRE
    "EDUCACIÓN SUPERIOR PÚBLICA Y PRIVADA EN
    MÉXICO Y BAJA CALIFORNIA SUR, EN 2004.

    Enviado por:

    Karell Murillo Soto

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