- Abstract
- "La Política y los
Políticos de la Quinta
Generación" - ¿Qué necesita
México? - ¿Por qué los
partidos políticos están en
crisis? - Bibliografía
básica
ARTÍCULO PERIODÍSTICO, BASADO EN UNA
INVESTIGACIÓN PERSONAL SOBRE
"EL PODER HUMANO"
EN PROCESO DE
CONCLUSIÓN Y PUBLICACIÓN EN BAJA CALIFORNIA
SUR.
EL PRESENTE ARTÍCULO PRETENDE ABORDAR, LA
COYUNTURA DE LA REALIDAD POLÍTICA MEXICANA EN SU
SINGULARIDAD, PERO AL ESTAR INTERRELACIONADA CON AMÉRICA
LATINA, TIENE ALGUNAS BASES DE SUSTENTACIÓN, QUE LA HACEN
SUSCEPTIBLE DE REGULARIZACIÓN HACIA OTRAS ÁREAS DE
LA REGIÓN.
"La Política y
los Políticos de la Quinta
Generación"
I
A todo lo largo y ancho de nuestro país, se
requiere hoy más que nunca, formular una política
de largo aliento, capaz de terminar con los maniqueísmos
ideológicos, las crisis
partidarias y las insuficiencias teóricas, para el mejor
análisis de la realidad de nuestro tiempo.
México,
nuestro país, es mucho más que los grupitos de
Izquierda y de Derecha, que lo asfixian, las mentiras e insultos
mediáticos de los actores de moda, que lo
denigran y con ello, a toda la ciudadanía pensante del Territorio
Nacional, la cual efectivamente subsistimos bajo condiciones de
baja intensidad en los dias que corren.
Con más de 3000 años de Historia, nuestros primeros
ancestros culturales devinieron en Nación,
luego los dividió, fraccionó y fusionó la
conquista Española, esta emplazó un Estado
Colonial y a partir de 1810 se transformó en Estado
Independiente, las reformas Juaristas del 56-57 del siglo xix, y
la Revolución
Mexicana de 1910, perfeccionaron y rediseñaron primero
al estado independiente democrático y luego la democracia
Social Mexicana. Empero desde el siglo xv hasta nuestros dias, la
Soberanía ha sido la gran ausente de
nuestra política; primero, por que no puede haberla en un
mundo de pobreza y
endeudamiento y segundo, tampoco existe posibilidad alguna cuando
la brecha del conocimiento
científico-tecnológico se agranda dia con dia.
Y sin estos dos requisitos, la Soberanía tanto de los
individuos como de las Naciones se convierte en retórica
permanente, así como en la gran asinatura pendiente
nacional.
La sociedad
Mexicana hace tiempo requiere y demanda una
nueva generación en la Política y de los
Políticos, que le den rumbo y certidumbre a su realidad.
Capaces de impulsar la infraestructura económica
básica de la sociedad: (Agua, Luz,Comunicaciones
y Servicios
Urbanos), lo que a su vez posibilitaría el desarrollo de
los sectores, subsectores y ramas de la actividad
económica, mejorando substancialmente los servicios
sociales básicos: (Educación, Salud, Cultura y
Recreación), de manera equilibrada. Una
reforma educativa, científica y tecnológica que le
posibilite transitar hacia un Arreglo Soberano eficaz y
permanente. Lejos de avanzar en ello, los últimos
sexenios, no han hecho otra cosa mas que meternos y enfrascarnos
en reformas y polémicas bizantinas como lo son: "La
Reforma del Estado", "Reforma Fiscal",
"Energética", etc., que están a punto de
convertirse en sesiones eternas de esgrima verbal que a nada
conducen.
Ante esta vieja demanda o necesidad de la Sociedad
MEXICANA, se interpuso como eclipse, la crisis de los Partidos
Políticos (PRI, PAN, PRD y Otros), la cual se ubica
históricamente desde la década de los 90’s,
lo cual en gran medida, ha impedido u oscurecido esta gran
necesidad.
¿Por
qué los partidos políticos están en
crisis?
- Porque la sociedad les exige democracia interna y no
la poseen. 2. Porque sus direcciones, cuadros fundadores o de
mayor edad, los consideran sus patrimonios. 3. Porque sus
programas,
estatutos y principios no
tienen congruencia con su práctica diaria 4. Porque
ejercen el monopolio
del poder, a despecho y excluyendo a los ciudadanos y a la
sociedad civil
5. Porque se han convertido en cazadores y/o pepenadores de
candidatos que les aseguren triunfos, sin importarles
convicciones o proyectos 6.
Porque ingresaron de pronto a la mercadotecnia efectista y a la publicidad
mediática, hasta el grado de sustituir a ésta por
los organos y organismos estatales, derivados del
perfeccionamiento de la Ley Electoral
en la materia. 7.
Porque lejos de buscar consensos reales y legales, lo han hecho
en lo oscuro y al margen de la ley.
La crisis actual de los partidos políticos, ha
impedido que la Quinta Generación de la Política y
los nuevos políticos derivados de ésta, irrumpan en
los escenarios locales.y Nacionales. Aprovecho para explicitar
que esta categoría no tiene nada que ver con el concepto de
"Nueva Clase
Política", acuñada por el occiso José
Francisco Ruiz Massie, sin dejar de considerar valiosos sus
juicios establecidos por esta.
II
El otro aspecto que ha oscurecido la posibilidad de que La
Quinta Generación, accese al poder, tiene que ver con la
crisis de las Ideologías. Cuando a principios de la
década de los 90’s, aconteció el derrumbe de
la Unión Soviética, el mundo que se polarizaba
entre Socialistas/Comunistas vs Capitalistas/Burgueses, se fue
haciendo cada vez más inconsistente y difuso. Los primeros
comenzaron a encubrirse con el ropaje de la Democracia y los
segundos a buscar nuevos senderos de Liberalidad y mas
concretamente, según su creadores, Von Mises, F. Hayeck y
el economista Milton Friedman, a expresar postulados de Neoliberalismo. En un diálogo de
sordos, ambos empezaron a hablar de lo mismo y a discurrir de las
mismas tretas y gesticulaciones. Tal como lo mencionaba en un
artículo, publicado en 2003:: …Durante la vigencia de la
"Guerra
Fría" las identificaciones políticas
esgrimían una contundencia absoluta, si alguien
pertenecía a la izquierda ideológica, justificaba
la terrible represión que ejercía Stalin sobre el
pueblo ruso y criticaba por injusta la situación de la
raza negra en los EEUU. Admiraba los éxitos en la
mecanización de la agricultura
China y
deploraba la incorporación de tecnología
agrícola en los países capitalistas por ser
expulsora de mano de obra.
Si alguien se identificaba con la ideología Liberal-Capitalista, estaba
dispuesto a tolerar la tortura a militantes de la izquierda
Latinoamericana o apoyar dictadura
militares genocidas, pero criticaba con gran énfasis los
campos de concentración de opositores en el bloque
socialista. Era un mundo en donde lo político era
concebido como una relación de
amigo-enemigo()…
Llegó la
Globalización y unos se convirtieron en
Globalifóbicos y otros en globalifílicos, sin
embargo, ambos seguían con las mismas prácticas y
coincidían en los mismos propósitos y fines. La
crisis llegó a ser tal, como si en una obra de Teatro, los
mismos actores se intercambiaran de ropaje, géneros y
papeles, hasta que el público en la confusión
total, terminara por hastiarse y retirarse.
Y justamente eso es lo que hoy sucede dentro de las sociedades
contemporáneas, el paulatino pero inevitable alejamiento y
hartazgo de la sociedad civil y de la sociedad general, de la
política y de los políticos, pues ha identificado
este proceso como la entelequia de reducidos grupos de
politicastros, que aprovechando o torciendo la ley, buscan
afanosa o maquiavélicamente, utilizarla como beneficio
para sus pequeños grupos e intereses; lejos del concepto
tradicional de la Política como el núcleo de
conocimientos o el viejo arte, para
resolver las demandas y legítimas aspiraciones de los
ciudadanos.
Un tercer elemento que ha oscurecido este proceso, está
relacionada con una insuficiencia
teórica-Gnoseológica de la ciencia
económica y de los Economistas: La Economía Informal.
Existe, como todos sabemos, una diferencia entre Economía
Ilegal y Economía Informal, empero popularmente toda
economia no sujeta a reglamentación e información, se le tipifica como
Economía Informal. Ni la Economía Clásica,
Marxista, Neoclásica y Moderna han abordado de manera
suficiente el problema y bien parece no interesarles en lo
absoluto. Habrá que decirlo, parte de su interés
radica en ocultar al vulgo corriente este pequeño
problema: "Si existe economía Informal, también
existe Política Informal" y si una es capaz de producir
apoximadamente el 50% del PIB mundial,
en esa proporción la otra lo ejerce.
III
La Economía Informal es tan milenaria como la
Economía Formal, ha existido en todas las formas
económico-sociales y actualmente existe tanto en el
capitalismo
como en el socialismo, en
ambos es productora de valores de uso
y de cámbio. En ambos sistemas impulsa
la acumulación y altera los circuitos
financieros, pero lógicamente, quien los controla se ha
quedado y se sigue quedando con la mayor parte; es decir, la
potencia
hegemónica que predomina; es cierto que la economía
informal se ha incrementado con las políticas
neoliberales, pero es incorrecto afirmar que surgió com
consecuencia de estas.
La crisis de los Partidos, de las Ideologías y las
insuficiencia en los análisis Económicos y
Políticos de la realidad, han impedido que la
Política de Quinta Generación y los
Políticos que se derivan de esta, irrumpan en los
escenarios Locales y Globales.
La Política de Quinta Generación consiste en
restaurar el viejo contenido de la Política. Tal como lo
dicen importantes espacialistas: "La política como
Leviathan"(2): buscando armonizar los intereses
individuales, grupales, colectivos, estatales, globales y
Universales con la sustentabilidad de la vida en el planeta,
sustituyendo la teoría
de la suma-cero por la de sumar-sumar; utilizando para ello todo
tipo de herramientas
científico-tecnológicas disponibles,
diseñando y rediseñando cuantas veces sea necesaria
y posible la realidad del tiempo-espacio conocido.
Los Políticos de la Quinta Generación(3), ya
existen en todos los partidos, Regiones, países y sistemas
económico-sociales, formas de
gobierno o Regímenes Políticos, soportan a
regañadientes estas clasificaciones, pero las consideran
aún un mal necesario, son por definición
Aideológicos, es decir carecen de Ideología y su
principal cometido es la eficacia y
eficiencia
para solucionar problemas, no
para crearlos. Compenetrados en la sociedad del conocimiento,
su visión no es tan solo Local o Global, es por lo tanto
Universal.
Justamente dentro de su Universalismo, prestan especial atención a las Instituciones
y Organismos Internacionales para dirimir controversias o
conflictos. Su
carácter Aideológico no tiene que
ver con el supuesto "Fin de las Ideologías" de Francis
Fukuyama(4)
En todo caso no sería la democracia demoliberal la
prevaleciente, sino una democracia sustentable, capaz de terminar
con falsas dicotomías, por emplo: Estado vs Mercado; Local vs
Nacional-global; Izquierda vs Derecha, etc. A propósito de
Ideologías, durante mucho tiempo se confundió la
clasificación de Regímenes Políticos con
Sistemas o Formaciones Económicas y estas con sistemas
ideológicos y otros conceptos o categorías.
Actualmente, existe consenso en que las grandes ideologías
se pueden clasificar en cuatro: 1. Ideologías
político-religiosas, 2. Ideologías Liberales, 3.
Ideologías Socialistas 4. Ideologías Anarquistas;
las cuales seguramente seguirán existiendo por
algún tiempo, pero cada vez mas despojadas de originalidad
y desarrollo.
En cada País, existen partidos o fuerzas políticas
que permiten más que otros, el desarrollo y
proliferación de la Política y los políticos
de la Quinta Generación; en México y Baja
California Sur, por mas insólito que parezca, solo lo
garantiza en la actualidad, el Partido Revolucionario
Institucional (PRI, Renovado).
(1) Héctor Murillo A., "La economía y la
política informal" Revista
Análisis, No. 18. Circulación Local en BCS.
Noviembre de 2003.
(2) Bobbio Norberto, Bovero Michelangelo.Origen y
Fundamento del oder Político. Edit. Grijalbo.
México, 1985.pág. 39.
(3) El concepto de Políticos y Política
de "Quinta Generación", surge no tan sólo de la
evolución de la ciencia de la
Informática y específicamente, de la
propuesta Japonesa, a principios de la década de los
ochenta, de revolucionar las computadoras a
través de la Inteligencia
Artificial. También se viene insistiendo en la
época actual, de aviones o submarinos de Quinta
generación, o en el entramado de Redes Sociales (Sociología) de Quinta Generación.
Así mismo de la evolución del arte militar hacia la
Quinta Generación. El concepto estaría más
ligado a lo que Peter Drucker denominó el Capital
Intelectual o la Sociedad del Conocimiento, Alvin Toffler, El
Cámbio de Poder o Samuel Huntington, al Choque de
Civilizaciones como paradigmas de
nuestra época.(Aunque este concepto es más una
coartada del imperio, que la explicación racional de los
acontecimientos de la misma). El eje y la visión
filosófica de la Política de "Quinta
Generación" es la filosofía Pragmática,
surgida a finales del siglo XIX en USA. El mundo es Real y por lo
tanto puede ser Racional, es Práctico y en tanto que lo es
puede ser Útil. Si las sociedades contemporáneas o
todas ellas, están y seguirán siendo constituidas
por individuos, colectivos y estados; estos pueden ser objeto de
tantos rediseños arquitectónicos sociales, como
sean útiles y necesarios, para su propia existencia,
evolución y desarrollo.
(3). Francis Fukuyama. El Fin de la Historia y el
último Hombre. Edit.
Planeta, Barcelona, esp. 1992
Por:
HÉCTOR MURILLO AGUILAR
SOBRE EL AUTOR: HA TENIDO LA OPORTUNIDAD DE SER PUBLICADO POR
MONOGRAFÍAS.COM, UN TRABAJO SOBRE
"EDUCACIÓN SUPERIOR PÚBLICA Y PRIVADA EN
MÉXICO Y BAJA CALIFORNIA SUR, EN 2004.
Enviado por:
Karell Murillo Soto