El objetivo de
este trabajo es
enunciar en forma breve una serie de reflexiones sobre la
realidad del adolescente en la postmodernidad.
En esta situación inestable y cambiante, dentro
del ámbito de la enseñanza se plantea la necesidad de gente
dotada de una visión estratégica e
integradora.
La crisis de esta
nueva sociedad
implica quebrar un orden, pero también oportunidad para
construir otro distinto. Por ello, se debe comprender la realidad
para aspirar a repararla.
Se trata pues, de un intento desde el espacio de Lengua y
Literatura, con
el aporte de la Psicología, que lleve
a lograr estrategias
adecuadas, para que los adolescentes
por medio de la lectura,
mantengan la fantasía y desarrollen su capacidad de
análisis, en un mundo de permanente
cambio.
*La
adolescencia como modelo
social:
Los niños y
jóvenes de hoy pertenecen a una cultura
audiovisual.
Desde muy pequeños los niños reciben un
estímulo excesivo que los pone en contacto con mundos
desconocidos donde la imagen se pone
por encima de la palabra.
En la actualidad, aparece a través de los medios de
comunicación masiva y la publicidad en
particular, un tipo de imagen que hace suponer que hay que llegar
a la adolescencia e instalarse en ella para siempre. El adulto
deja de existir como modelo de la manera que lo era en la
modernidad.
Desde diversas teorias, se ve a la adolescencia como un
segundo nacimiento, -una mutación dice Doltó-el de
una persona que busca
su identidad, que
vive una crisis, un momento de cambio y consecuentes
pérdidas.
A.Aberastury, dice que el adolescente debe realizar varios
procesos de
duelo con respecto a estas pérdidas:
*Duelo por el cuerpo infantil
El adolescente de hoy deja el cuerpo de la niñez, pero
para ingresar en un estado
declarado socialmente ideal.
*Duelo por el rol y la identidad infantil:
Se debe diferenciar aquí entre el yo ideal y el
ideal del yo
El yo ideal es omnipotente, no puede esperar a satisfacer sus
deseos, no es capaz de considerar al otro. Hace sentir al
niño que es el centro del mundo. Los padres, los
educadores, el medio social, deben provocar la
introyección de otra estructura: el
ideal del yo, lo que debe ser, donde se manifiestan valores como
el esfuerzo, reconocimiento, consideración al otro…
En la sociedad actual los medios
divulgan los valores
del yo ideal, por lo tanto, los valores primitivos de la infancia no se
abandonan sino que se sostienen socialmente.
*Duelo por los padres de la infancia:
Los padres de adolescentes actuales desarrollaron un estilo
opuesto al de sus padres. Si ellos fueron distantes, los padres
de hoy borran las distancias, se declaran compinches de sus
hijos. No hay "brecha generacional" se fomenta más la
dependencia que la independencia.
Los padres de hoy tienen tantas dudas como sus hijos.
*Duelo por la identidad sexual:
Hasta la pubertad no
hay una diferenciación definida de sexos, es mas bien
cultural.
La adolescencia siempre fue considerada una etapa de
búsqueda de la propia identidad sexual.
La necesidad de superar la bisexualidad en la actualidad no
parece requerir ningún duelo sino que aparece como una
característica atractiva.
Se pierde la clara identidad sexual.
Por todo esto no habrá duelos claramente
establecidos.
-G.Obiols y S. Di Segni de Obiols creen que estos cambios
actuales pueden generar fallas en la integración de la identidad y la
personalidad.
-Para F. Doltó la rebeldía ha sido suplantada
por la indiferencia.-
-Para L. Kaplan los adolescentes siguen siendo idealistas,
mantienen "camufladas" sus características heroicas.
*Estos duelos se pueden asociar con los "Ritos de
pasaje":
En las sociedades
primitivas existían ritos de iniciación para pasar
del mundo de la infancia al del adulto.
La sociedad en su conjunto participaba de la ceremonia.
El niño era separado del ámbito familiar, a veces
por la fuerza.
Las madres quedaban llorando, realizaban el trabajo de
duelo.
Los hombres realizaban el ritual. Cuándo éste ha
concluido el iniciado retorna a su tribu y hay fiesta general. Un
nuevo integrante ha nacido, se le ha transmitido por medio de una
persona mayor un nuevo conocimiento
(oficio, saber…)
Por el siguiente trabajo se puede asociar a la literatura
con los procesos anteriormente mencionados:
En octubre de 2004, 2° año del Profesorado de
Lengua y Literatura en el Espacio de Psicología y Cultura
del alumno de EGB 3, se realizó un trabajo grupal (varios
grupos
pequeños) de investigación en diferentes escuelas en el
nivel de E.G.B. 3 y Polimodal sobre las preferencias en lectura de los
adolescentes.
Los resultados de las encuestas
realizadas mostraron que a los alumnos lo que más les
gustó o les gustaría leer es "Harry Potter" y "El
señor de los Anillos". Cuando se los consultó sobre
qué tipos de cuentos han
leído por iniciativa propia respondían en su
mayoría los cuentos de terror y, los cuentos
fantásticos y maravillosos habían sido
leídos
por lo general para tarea escolar, no los elegían por
iniciativa propia, lo que se contradice con su elección en
la encuesta pues
"El Sr. de los Anillos" y " Harry Potter" pertenecen al genero
maravilloso lo que muestra que
están en un periodo de contradicciones; no se desprenden
de lo mágico, se refugian en la fantasía y leen
cuentos de terror porque proyectan en ellos sus angustias y
temores.(El miedo siempre alimenta la posibilidad de
imaginaciones fantásticas como alimentó los
mitos)
A partir de esta investigación se puede unir lo
literario a lo psicológico:
*Teoría de Jung
:Jung considera que la humanidad posee una disposición
inconsciente común, lo que él llama "inconsciente
colectivo" trasmitido por herencia a
través de generaciones. Así como heredamos rasgos
característicos de nuestros antepasados en la estructura
física, lo
mismo ocurre con lo inconsciente. Estas manifestaciones tienden a
equilibrar situaciones anormales o incluso peligrosas. Son
"imágenes arquetípicas" Son símbolos, mitos heredados del remoto
pasado, arrraigados preconscientemente.
"Esta imagen se halla grabada en lo inconsciente desde
tiempo
inmemorial, dormita en su seno hasta que se encarga de
despertarla la desventura de una época, es decir un gran
error que hace que el pueblo se desvíe de su camino
certero. Pues donde se pierden los caminos es donde hace falta el
guía, el maestro e incluso el médico… "
C.G.Jung. "Psicología y poesía". 350-51.
Para entender los mitos hay que relacionarlos con
los ritos.
Desde las teorías
literarias, se toma el concepto de Jung
asociado a los ritos de iniciación de las sociedades
primitivas y se lo ve como "El camino del héroe"heredado
de la épica tradicional.
El rito de iniciación según J. Camphellconsta de
una dialéctica tríada:
SEPARACION-INICIACIÓN-RETORNO.
Es "El Camino del Héroe" que aparece en "Harry
Potter" y "El Sr. De los Anillos".
SEPARACION: el héroe es llamado o empujado a la
aventura, debe pasar varias pruebas,
siempre aparece su par que lo acompaña en su tortuoso
camino. Pide ayuda sobrenatural (puede ser algún dios,
magia…)
INICIACIÓN:es el "descedo ad inferos"; el héroe
debe pasar por las peores situaciones( sólo comparadas con
el descenso al infierno del mundo cristiano)para lograr un objeto
o un conocimiento. A veces el héroe queda atrapado en el
submundo de los malos, y es empujado a volver si no lo logra por
iniciativa propia, alguien lo ayuda en su retorno.
RETORNO:el héroe asciende nuevamente al mundo de los
vivos pero ahora es superior porque posee el
conocimiento de los dos mundos. Pertenece a la raza de los
"héroes" y podrá ser reconocido y constituirse como
referente de un pueblo.
Características de los textos elegidos:
–grupo
pequeño de miembros que comparten una meta: salvar al
mundo del mal.
(siempre está presente la lucha del bien contra le mal,
lo que pone de manifiesto la necesidad de volver a las fuentes, de
rescatar los valores de todos los tiempos que permiten definir al
hombre).
-presencia de la amistad
–solidaridad– el
amigo incondicional.
-capacidad de resolver conflictos y
superarlos.
-exaltación de lo mágico (la ayuda sobrenatural
proviene de la magia).
-Lider conductor que no somete.
En "Harry Potter" hay varios ciclos donde el héroe va
creciendo ( desde la pubertad hasta la adolescencia), se la puede
considerar una novela de
iniciación
En "El señor de los anillos"la historia es la
continuación de un largo camino hasta destruir la fuente
del mal y salvar a la humanidad. El héroe es un
adolescente de pequeña estatura al igual que su par, su
amigo incondicional.
En ambos casos los héroes son adolescentes con
físicos opuestos al héroe tradicional (Para el
adolescente el adulto ha dejado de ser su referente y toman a sus
pares como ideales. Desde el punto de vista de la evolución
humana se puede ver como la prioridad de la razón
sobre lo físico: en un principio era conductor quien
poseía mayor fuerza muscular, luego fue sustituida por la
superioridad mental, la capacidad de elaborar estrategias, para
superar conflictos).
Mas allá de que se trate de productos
impuestos por
la publicidad, resulta lógico relacionar las preferencias
de los adolescentes por este tipo de literatura épica y
mágica, en una etapa donde los procesos de duelo
requeridos no quedan claramente establecidos debido a los cambios
en la actual sociedad.
En el periodo donde el adolescente pasa de la etapa de las
operaciones
concretas a la de las operaciones formales, su capacidad de
relacionarse con lo abstracto es un instrumento indispensable
para la incorporación y adaptación al marco social.
Al manejarse con abstracciones pueden comprender lo que
subyace.
Los adolescentes deben tener un objetivo, una meta que ellos
consideren que vale la pena el esfuerzo personal.
La falta de interés,
la indiferencia, es causa de la incertidumbre, tienen una
captación pesimista de la realidad.
Los docentes de
enseñanza media ven frecuentemente frustradas sus
expectativas con relación al "rendimiento" intelectual de
los estudiantes.
La cultura y la percepción
de los jóvenes, muchas veces contrasta con lo que les
trasmite la escuela.
Las influencias facilitadoras u obstaculizadoras de las
emociones en
el proceso de
enseñanza-aprendizaje, son
significativas en los adolescentes, en la formación de su
personalidad.
Leer literatura es uno de los caminos más
enriquecedores para poder
interpretar luego los textos en general pues, al exigir un alto
grado de cooperación con el lector, los textos literarios
aportan al crecimiento hacia el pensamiento
formal, desarrollan capacidades cognitivas superiores, sus
posibilidades de reflexión, su capacidad crítica.
La imaginación ayuda a desarrollar estrategias
creativas, lo que está muy unido al desarrollo de
la actividad crítica.
Se evitará así, que los jóvenes queden
encadenados a los slogan de moda, que les son
impuestos sin disponer de una elaboración personal y
previa que les permita valorar con criterios distintos a los que
les inducen los medios de
comunicación masiva.
En una sociedad donde la estética ha reemplazado a la ética,
donde los medios de comunicación dan lugar a una cultura
"light", donde el adolescente debe enfrentar la incertidumbre de
un futuro no muy claro, se requiere el desarrollo de competencias no
sólo cognitivas sino también afectivas.
La promoción de la lectura es un trabajo social,
una tarea inteligente de seducción, más que una
obligación.
Hablar de lectura obligatoria es como hablar de felicidad
obligatoria.
J.L.Borges.
F.Dolto."La causa de los adolescentes" Cap. 1- Ed. Seix
Barral
G.Obiols y S. Di Segni de Obiols."Adolescencia, postmodernidad
y escuela secundaria."-Ed. Kapelusz.
G. Díaz- R. Hiller."El tren de los adolescentes". Cap.
1. La estación de cambio. – Ed. Lumen..
Daniel Altamiranda. "Teorías literarias: enfoques desde
la cultura y la sociedad U. 2.Teorías de base
psicoanaliticas y psicológicas
Florio, Rubén. "Los ritos de iniciación el
Martín
Fierro". Ed. Mandalla.
Calabró Santina
Profesorado de Lengua y Literatura
ISFD nº 163
Necochea
Año 2005