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Al investigar y someterse en una periferia se conocen una serie de problemáticas y deficiencias que hacen el ambiente actual, una notable separación de círculos sociales, existiendo prejuicios, marginación y una serie de factores que diferencian una realidad de otro.

Es indispensable que en nuestra labor social se conozca y se palpen el ambiente que se vive en sectores periféricos.

En la siguiente investigación se da a conocer lo que no se quiere reconocer, es decir, se hizo un análisis investigativo a cerca de la situación problemática existente en el sector Montedonico específicamente.

Se puede describir una serie de problemas, pero solo se quiere ondear en los más vitales y trascendentes que aquejan a la periferia del puerto, Valparaíso.

En el sector alto de Valparaíso, específicamente Montedonico, sector periférico de la ciudad. Se desencadenan una serie de problemas entre los cuales podemos destacar la Educación y la Estigmatización de los pobladores que tiene el resto de la sociedad y viceversa.

Es un problema que afecta a gran parte de los pobladores de este sector, tanto adultos cómo menores. Es un factor indispensable para el desarrollo de sus pobladores socialmente y un desarrollo sostenible dentro de sus capacidades laborales y crear redes de comunicación con su entorno y/o autoridades que puedan aportar al crecimiento de este sector.

La educación como bien se sabe es una herramienta fundamental para el crecimiento y desarrollo tanto para las personas cómo para el país.

Al no existir educación en un grado alto de escolaridad no es posible obtener puestos laborales de una gran responsabilidad y/o nivel laboral más amplio, cómo es el caso del sector ya mencionado. Es importante destacar si un ente social no recibe o que no se le otorga una educación cómo se debe siempre estar sometido a un circuito de trabajos esporádicos o de baja remuneración, que no siempre es sustentable para una familia.

La falta de educación se ha ido radicando y se ha traspasado de generación en generación, problema que se acrecentá perjudicando a nuevas generaciones que se someten a un sistema regido por el clasismo y el consumismo.

No es un problema que sea tan notable cómo al educación, pero si es trascendente y le dala importancia de tal. Marcando un rechazo que a su vez produce u cierre de los círculos sociales no importando su nivel.

Las sociedades imperceptiblemente le tienen miedo a las cosas sociales nuevas o grupos constituidos por personas ajenas a su conocimiento y/o tan sólo por sus componentes (Personas), por diferentes motivos que un ser social se impone para una aceptación de lo desconocido. La sociedad Chilena vive bajo esta esclavitud social.

Es cómo en el sector investigado se da lo anterior y se destaca en la sociedad "Porteña". Existe una clara distancia entre sociedades demarcando una frontera entre un mundo y otro. En donde en uno se encierra un grupo de personas que viven al filo de la ley o en contra de esta (delincuencia, trafico, etc.) y en el otro viven un grupo de personas cumplientes de leyes que están sometidas a un ordenamiento social (generalmente). En donde ese ordenamiento no es cumplido por todos; la periferia es donde se aloja y subsiste "el bajo mundo".

Estos dos puntos de importancia que abordan al sector (Montedonico en general), se combinan y unen, uno factor del otro y viceversa. Se cree que sin educación o con poca se produce un estigma sobre un sector así o el estima se produce donde hay poca educación.

La función de estos puntos descritos tiene una cadena de secuencia a sus factores que siguen provocando problemas secundarios, pero influyentes en sus vidas y en sus relaciones cómo entes sociales.

Marginalidad, es latente en personas que viven en este sector, esta marginalidad se da a notar o sobresale en distintas instancias tales cómo el trabajo (antes mencionado), locomoción, vestimenta, salud, nivel e infraestructura educacional, relaciones humanas (socialización), en general.

• Trabajo: En esta caso existe un juicio sobre un prejuicio, es decir, cuando se busca trabajo es difícil optar a conseguirlo, puede ser por falta de estudios o por el lugar donde se vive, porque se estigmatiza o se cree que se puede contratar a un delincuente, drogadicto o simplemente no se contrata a la gente por la mala imagen que tiene el sector.

• Locomoción: Las líneas de locomoción colectiva , solo circulas hasta una cierta hora, cómo también baja el ritmo de circulación de este medio de transporte, además se puede agregar el mal estado de algunos microbuses de líneas de recorrido alternativas, lo que puede producir situaciones lamentables cómo accidentes.
• Vestimenta: Al referirse al vestuario es principalmente por los colores, ropa deportiva, con un calzado deportivo haciendo notar las marcas de fabricación, marcando un estilo de presencia muchas veces atemorizante (para algunas personas). Estos componentes conforman un estilo llamativo, fuerte y marca la diferencia entre los sectores comunes de Valparaíso.
• Salud: este servicio primario en el sector muchas veces es insuficiente o no cumple con las expectativas que se impone tal Ministerio. Al ponerlo desde otra perspectiva, el Servicio de Salud (en este caso Consultorio "El Peral"), no cumple o no se le da la importancia debida a la prevención y educación a la población que permite y provoca alejamiento de sus necesidades básicas sólo recurriendo al consultorio por ser su única opción a mano.

• Nivel e Infraestructura Educacional: En relación al nivel se debe resaltar que es inferior o no se establece al parámetro requerido en el aprendizaje, lo que hace permisible la deserción escolar, a lo que se debe agregar que es insuficiente y precaria la estructura, tanto por la falta de escuelas y/o por un hacinamiento escolar albergando a los niños del sector.

• Relaciones Humanas: Es fundamental la socialización, el intercambio de opiniones y experiencias para poder fortalecer aun mas la realidad que tienen otros, en donde se deben abrir los círculos sociales, creándose una inserción social, haciendo una línea horizontal socialmente hablando hay que reconocer que todos somos personas y que no hay que hacer diferencia ,vestir, nivel educacional, etc. La sociedad debe permitirse el no cierre de si misma ante lo nuevo, en donde se debe conocer lo bueno y lo malo.

Todo lo anterior es una muralla que se debe derrumbar, para que Chile e general crezca y que haya una sociedad fortalecida y horizontal. La labor del Trabajador Social es fundamental, pero no se puede hacer en un cerrar y abrir de ojos sino que es un camino extenso y escabroso.

El pensar de la sociedad es mutable, según la época, la periferia porteña crece día a día al igual que sus problemas a raíz de la repercusión de los asuntos de la contingencia nacional.

El crecimiento en esta época es solo macro en donde se olvida lo micro. La sociedad periférica es o que se debe reducir. Valparaíso, según las cifras es una de las ciudades más afectadas, pero las autoridades se olvidan de ellos ignorando la problemática que se fortalece y crece ocasionando la peor forma de subsistencia el delinquir, forma que se aloja en el seno del sector perjudicando a este y a su alrededor.

Se insiste en que el Trabajador Social es fundamental para modificar lo que ocurre hoy en día, no puede cambiar todo el país, pero si su entorno ambiente, tal es el caso cómo el investigado "Montedonico", Valparaíso.

Entre el sector de Montedonico y el resto de la población de Valparaíso existe una necesidad mutua, pero no de carácter amistoso o amoroso, sino de la necesidad de la droga. La droga se ha escondido por años en ese sector de Valparaíso y es ahí en donde se han encontrado la mayor cantidad de cargamentos de droga.

La relación que existe entre Montedonico y el Resto de Valparaíso es de transacciones ya que la persona que quiera conseguir drogas en grandes cantidades fácilmente lo puede hacer ahí de forma rápida y simple.

Es esa la necesidad que existe entre Montedonico y el resto de Valparaíso, que a simple vista uno puede capturar como simple visitante, ya que ellos piensan que esta bien que sus hijos adquieran ese estilo de vida y esa profesión como ellos la llaman, aunque no es la percepción que nosotros como equipo hemos previsto en ellos, creemos que la necesidad que existe entre ellos es la poca comunicación y las ganas que tiene la gente que avita en Montedonico de tener una vida mas digna, justa y correcta, porque no toda la gente que vive en ese sector, vive de la droga y el roba, hay familias que viven del esfuerzo y el trabajo diario y se merecen el respeto de los demás como cualquier otra persona.

La personalidad no es más que el patrón de pensamientos, sentimientos y conducta que presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida, a través de diferentes situaciones

Se ha estigmatizado a la sociedad del Sector de Montedonico, con el ser personas agresivas y poco tolerantes, pero no es así, como en toda sociedad o conglomeración de personas, existen personalidades de diferentes estilos, unas más exaltadas que otras, pero no quiere decir que sean todas las personas de ese sector así.

El plan de desarrollo social es paliativo en su forma de actuar ya que las soluciones planteadas por todos los interventores en este sector no solucionan nada en su totalidad, si no que todo momentáneo en pequeñas proporciones.

La población se acostumbra a la ayuda no a conseguir las soluciones por si mismo o que la entrega de herramientas es insuficiente para la solución de la problemática existente, por ello lo que se plantea es la educación al sector para que creen sus propias herramientas y fuentes de trabajo fuera de lo delictual.

Al termino de esta investigación se puede apreciar una clara línea que separa lo exclusivo de lo común, el "Plan" del "Cerro".

En el pensar social porteño es clara la marginación, segregación, prejuicio y discriminación y no se puede olvidar de la exclusión que es notable socialmente.

Se puede hacer una proyección estimatoria, en donde la periferia crecerá en un par de años más extendiéndose su problemática rompiendo los límites que no se quieren reconocer. En esta indagación se deja claro que existen problemas y es importante atenderlos, dándoles soluciones, no es solución ignorar u olvidar, esto existe y es palpable. Es prioritario enfrentar y tratar de solucionar tales carencias, se debe dar una solución pero no paliativa, sino que se debe en conjunto con la población afectada un medicamento que contrarreste esta enfermedad evitando el contagio propagador de esas enfermedades sociales.

Todo tiene un principio y un final, el principio debería ser la sanación mental, es decir, sacar el prejuicio sometedor que tiene la sociedad actual y el final será cuando haya un equilibrio social, equidad horizontal y que se rompa la pirámide social existente en el entorno actual.

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Nos integramos al mundo, pero nos desintegramos como país, ya que por doquier surgen muros para impedir la coexistencia entre clases sociales. El caso de la comunidad ecológica de Peñalolén, apenas un ejemplo.

La aldea global derivó en globalización financiera, comercial, comunicacional. Un proceso que podría conducir hacia una mayor homogeneización de las culturas y del espacio social.

Es probable que así sea en algunos aspectos. Ahí están el debilitamiento de las fronteras y de las soberanías nacionales y está también la mayor uniformidad de la sociedad civil. Por las fronteras cruzan sin problemas los flujos de capitales, bienes y otros servicios; en tanto, la sociedad civil se nutre de los mismos productores de sentido: desde bienes de consumo globalizados a la publicidad, desde los medios de comunicación a la ideología de mercado, bien incorporada por los distintos gobiernos nacionales. Desde Singapur a Valparaíso, nuestras conciencias son masajeadas por la misma maquinaria.

Salvo contadas excepciones, las personas están impedidas de movilizarse. El libre tráfico global es para mercancías y servicios, acaso para unos pocos elegidos: directores de empresas, ejecutivos y la oficialidad que empuja el modelo. En cuanto al resto, su función de consumidores, mano de obra barata o simple reserva cultural no les califica para movilizarse. Los aparatos de control, desde los burocráticos hasta la coerción física en los aeropuertos y fronteras constituyen una muestra palmaria de esta otra cara de la globalización.

La impronta que va dejando nuestro siglo, junto a esta mayor proximidad, es también la disparidad. Estamos cada vez más cerca, pero somos cada vez más desiguales. El mundo es más estrecho, pero es más segmentado.

Esta nueva vecindad lleva también un nuevo tipo de control para evitar las distorsiones del modelo. La noción de peligro social se ha convertido en parte del imaginario colectivo y los métodos de control de este eventual peligro, en una acción natural.

La estigmatización ha sido un proceso que ha evolucionado al tiempo con los cambios en la historia de la humanidad. Así como existen mecanismos inherentes a la especie para lograr la supervivencia, como búsqueda de territorios y alimento, la reproducción y el cuidado de la prole, también existen otros utilizados para mejorar, discriminar o guardarse de posibles amenazas para un grupo humano.
Los griegos aniquilaban a los niños que nacían con malformaciones, los leprosos eran segregados, los negros perseguidos y linchados y hoy en día, enfermedades como SIDA y las incapacidades físicas y/o mentales han sido ejemplos claros de lo que ha sido la estigmatización. A pesar que cada una de las anteriores ha tenido su momento histórico, hay un ejemplo palpable de una situación que ha sido estigmatizado desde siempre: el enfermo mental.

Las esferas cognoscitivas, afectivas y comportamentales nos dan la individualidad y como las enfermedades mentales se expresan a través de alteraciones en una o todas ellas cuando se presenta un síndrome psiquiátrico, la más obvia consecuencia es que la globalidad de la persona sea discriminada, no solamente su diagnóstico. El individuo afectado es percibido, identificado y clasificado como su enfermedad.

Muchos enfermos mentales fueron quemados en la hoguera bajo la acusación de brujería, otros fueron torturados para que explicaran qué pacto tenían con el demonio que les permitía dejar de dormir durante días y permanecer activos, otros más fueron castigados con la pena de muerte por decir que eran dioses o Dios mismo, fenómeno muy común de la ideación megalomaníaca.

Antes del establecimiento de los hospitales para enfermos mentales, los individuos eran encerrados de por vida, escondidos, encadenados y relegados. Incluso, un episodio de la historia de la psiquiatría habla de una "nave de los locos", embarcación que fue llenada en su totalidad de pacientes mentales y hundida en el océano para "limpiar la ciudad". Pinel les quitó las cadenas y Benjamin Rush pautó el comienzo de la psicoterapia intrahospitalaria en instituciones especializadas para sujetos con alteraciones psiquiátricas.

Pero, ¿por qué hay estigmatización? Hay muchas respuestas para esta pregunta: la esterotipación de la palabra "esquizofrénico" para todo paciente mental y su equivalencia sinonímica con "loco" o "demente", la constitución de este grupo de personas como minoría, el miedo a lo desconocido o incomprendido, la ignorancia.
Rahman Haghigat en la edición de marzo de la revista British Journal of Psychiatry, postula cuatro factores etiológicos de la estigmatización: factores constitucionales, intereses económicos, psicológicos y evolutivos. Todos conducen a la negación de la existencia de grupos específicos y su consecuente evitación y rechazo. Los factores constitucionales interfieren con la capacidad para percibir y procesar la información social recibida; es decir, el cerebro es enseñado a sopesar los elementos negativos por encima de los positivos. De la misma forma, cuando el cerebro recibe varios ejemplos de un mismo símbolo de manera repetida, tiende a clasificarlos como un mismo elemento que tiene varias características compartidas, todas negativas. Por ende, el cerebro asocia más casos de "crimen", que de "no-crimen".

Los factores económicos son bien conocidos por todos, la persecución y holocausto judío, los linchamientos y asesinatos a las minorías raciales durante la Guerra civil de los Estados Unidos y la conformación del KuKluxKlan y las limpiezas sociales.

La especie humana, por su naturaleza psíquica, no se alegra del infortunio de otros pero si se siente mejor consigo misma al compararse con esos "desafortunados". Las personas de pobre intelecto o con baja autoestima, son más propensas a estigmatizar que los que son intelectualmente más favorecidos para así alimentar su pobre percepción personal.

Los factores evolutivos ya los hemos mencionado, los enfermos mentales "manchan, alteran, degradan e incluso acaban con la especie, sus genes no son los adecuados y por tanto su prole también estaría "contaminada". ¿Qué podemos hacer para corregir estos inadecuados constructos sociales? La educación, en todas sus formas acaba con la estigmatización, destruye las ideas mal infundadas y abre paso para el entendimiento y la comprensión. Después de todo, ¿quién tiene la culpa de su enfermedad y por qué se le debe castigar?.

ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL

UNIVERSIDAD DEL MAR