Colección Participación
Protagónica y Revolución
Bolivariana
- Dicotomía
tiranía – democracia (1940-1958) - La democracia representativa
(1958-1988) - Situación Pre
Revolucionaria 1989 – 1.998 - La revolución
bolivariana desde el gobierno
(1999-2004)
La revolución bolivariana nos encontró, a
muchos cuadros y militantes revolucionarios, dejando en la
última década de lado, la formación de las
generaciones de relevo. Allí reside una de las causas por
las cuales resulta tan difícil ubicar cuadros
tecnopolíticos, calificados para la gestión
y adecuadamente formados políticamente. Por ello,
robándonos horas de sueño, descanso y de vida
familiar, consideramos importante escribir un texto
problematizador que le permitiera a las nuevas generaciones
adentrarse en el proceso
caótico y multireferencial de construcción de la revolución
bolivariana.
Este es un texto crítico sobre la izquierda, los
militares y los patriotas. Quienes venimos de la izquierda lo
hacemos desde múltiples experiencias hermosas que nos
permitieron aprender haciendo, pero a decir verdad no nos
posibilitaron "el asalto al poder". Al
contrario éste nos resulte esquivo. Por ello, buena parte
del trabajo
constituye una crítica
– autocrítica revolucionaria sobre nuestras
experiencias diversas.
Pocos esfuerzos hacemos los revolucionarios por
sistematizar nuestro recorridos y acumulados. Este texto pretende
presentar la herencia
libertaria que nutre la revolución bolivariana desde la
perspectiva crítica de nuestros puntos de vista. No puede
ser interpretado como un ejercicio historicista, que ajusta su
rigor técnico – científico a la
presentación exhaustiva de los hechos tal como los relatos
oficiales los han dispuesto en los anaqueles de las
academias.
El presente documento es una pequeña
crónica de nuestra revolución que a dos manos, unos
inexpertos reparadores de la historia, hemos querido
reconstruir. Sin la arrogancia característica de quienes
se creen dueños de interpretacines absolutas y
definitivas, no pretendemos ser agentes de discordia sino
promotores, catalizadores del debate
estratégico – político entre revolucionarios,
en aras del reconocimiento de nuestra especificidad.
Por otra parte, resulta significativo y
emblemático que muchos de los militares de
contrainsurgencia luego dirigieran buena parte de la lucha
revolucionaria. Ello implicó, una aproximación
reflexiva y por ende de revisión de paradigmas
cívico militar
cuyas aristas no han sido aprovechadas pedagógicamente
aún. Otro tanto ocurrió con los nacionalistas
quienes tuvieron que aprender aceleradamente que los
sueños demandan una buena dosis de lógica
política y
de tiempos de ejecución.
Estos aspectos nos parecen profundamente enriquecedores,
porque nos permiten develar la unidad en la diversidad que se
expresa en el movimiento
bolivariano, lo cuál eleva mucho más la
valoración que desde cualquier ángulo se le haga al
líder
del proceso. Hugo Rafael chávez Frías es una suerte
de director de orquesta sinfónica que bajo su tutela ha
propiciado la construcción de una hermosa melodía
rebelde y justiciera: la revolución
bolivariana.
De acá que en la presente edición
realizamos un esfuerzo síntesis
que conjuga la fragua de la revolución bolivariana
más allá del 4 F y del triunfo electoral de
Hugo
Chávez y el bloque del cambio en el
98. Hemos excavado en las profundas vetas del recorrido
precedente, referenciado a los primero intentos
democráticos de fines de 1940 cuando Gallegos es separado
del gobierno.
Continuamos nuestro tránsito histórico
revisando los vaivenes de la experiencia de la democracia
representativa y petrolera que durante más de cuarenta
años instaló en el poder a una jerga rancia de
lacayos del imperio. Años en los que también, las
fuerzas revolucionarias se debatían en la dicotomía
lucha armada – práctica
democrática.
Más adelante se hace referencia a lo que nos
atrevemos a llamar, los hitos estelares de la revolución
bolivariana, a saber, los años prerevolucionarios donde se
produce una dinámica muy intensa y se desarrollan
saltos cualicuantitativos en el propio pueblo insumiso que
decididamente comienza a adoptar un papel protagónico por
su autoliberación. El punto de inflexión paz
democrática – situación prerrevolucionaria,
se sella el aciago 27 de febrero de 1.989.
Una segunda parte del trabajo se dedica a estudiar
críticamente las actuaciones del movimiento bolivariano en
gobierno. Y en esta revisión crítica entendemos que
nuestro punto de vista es sólo uno, dentro de la
multiplicidad de enfoques y perspectivas interpretativas. Nuestra
intención es contribuir a propiciar debates y evaluaciones
críticas de éstas actuaciones y nunca erigirnos en
la conciencia
colectiva. Estamos reflexionando y aprendiendo y, queremos
aprender juntos.
En algunos casos las críticas se refieren a los
partidos y organizaciones
revolucionarias que hacen parte del polo patriótico. Ello
no implica un desprecio por los partidos. Si bien los autores no
forman parte de ninguna franquicia
partidaria, entendemos que habría resultado imposible
avanzar hasta donde lo hemos hecho sin el esfuerzo de los
partidos políticos del proceso, especialmente el
Movimiento Quinta República, el Partido Patria para Todos,
PODEMOS, el Partido Comunista de Venezuela
(PCV), el Movimiento Electoral del Pueblo (MEP) y la Liga
Socialista. Hasta experiencias organizativas más
inéditas o localizadas como la UPV, Esperanza
Patriótica o los Tupamaros, por tan solo citar algunos,
han dado su decidido aporte a la construcción del
sueño común.
Y es que los movimientos sociales, los partidos
más radicales o las personalidades no están exentas
de los mismos errores en que pudieron haber incurrido los
partidos o en otros igualmente significativos. Ello no es malo,
al contrario debe ser visto como un proceso de soberanía cognitiva colectiva, de
construcción compartida de nuestro horizonte
programático.
La historia no ha llegado a su fin, la estamos
construyendo. La ideología no ha muerto, que viva la
ideología que edifiquemos en colectivo, inventando,
errando, aprendiendo de nuestros aciertos y equivocaciones. Para
ello dirigimos la mirada hacia el florido horizonte andado,
hurgamos en los sinsabores y deleites de la acción
consumada. Ese es el humilde aporte que procuramos significar con
estas líneas.
Aprender de nuestra historia… de dónde venimos,
nos permitirá comprender hacia dónde vamos y
cómo estamos andando. En consecuencia, se aceptan
correcciones, enmiendas, aportes, añadiduras,
críticas, etc. por cuanto es un texto
inacabado.
Aquí todos somos necesarios y nadie es
dueño de la verdad. Cada uno es co-autor de buena parte de
los éxitos y responsable de aunque sea de una
milimétrica parte de los errores. El reto está en
derrotar la soberbia y decidirnos a mejorar de manera compartida
nuestras prácticas. En hora buena camaradas.
En estos hermosos días de cambios en la
configuración política latinoamericana, días
de venturosa compañía, en la que Venezuela y
Cuba ya no
están solas en su grito histórico de libertades,
presentamos nuestro crónica de lucha, mostramos nuestras
cicatrices y nuestros sueños realizados, con el
único fin de que nuestro humilde recorrido sirva de
ventana, y espejo a otras fraguas que se libran o están
por librarse. El futuro nos pertenece; el padecimiento de
nuestros pueblos germina en los fecundos campos de la justicia, la
libertad, la
igualdad, la
solidaridad y
el
amor.
Haiman El Troudi
Luis
Bonilla-Molina
Dicotomía
tiranía – democracia (1940-1958)
En ésta primera parte consideramos necesario
referirnos, de manera sucinta, al preámbulo de
maduración del ideario democrático representativo,
a partir de los procesos de
transición entre los gobiernos de Rómulo Gallegos y
Marcos Pérez Jiménez.
Recordemos que el General Marcos Pérez
Jiménez se instaló en el poder mediante un
régimen dictatorial que emerge de una asonada militar
contra el gobierno democrático de Rómulo
Gallegos.
La breve administración de Gallegos
constituyó el primer gobierno electo a través de
las primeras elecciones directas que se desarrollarían en
el país en el siglo XX. Las dos experiencias anteriores se
remontaban al siglo XIX cuando el General Joaquín Crespo
era elegido presidente de la República en 1894: Al
concluir su mandato Ignacio Andrade, en 1898, cerró el
ciclo de experiencias electorales en el país en el siglo
diecinueve.
Al derrocar a Gallegos (24 de Noviembre de 1948), se
constituye una junta Militar de gobierno presidida por Marcos
Pérez Jiménez, Luis Felipe Llovera Páez y
Carlos Delgado Chalbaud, de la cuál formaría parte
posteriormente Germán Suárez Flamerich.
QUIEBRE DE LA EXPERIENCIA
DEMOCRÁTICA
Desde nuestra perspectiva, los factores que inciden en
el derrocamiento del gobierno acciondemocratista de Rómulo
Gallegos (1945-1948), y por ende en el quiebre de la primera
experiencia democrática venezolana
son:
- la naciente economía petrolera
convertía a Venezuela en un país cuyas
dinámicas políticas, territoriales,
económicas y sociales pasaban a ser de especial
sensibilidad para los intereses de la Casa Blanca y su
burguesía trasnacional; - la incertidumbre para el Pentágono y el
gobierno estadounidense referida a la lealtad y capacidad de
gobierno de la clase
política venezolana, representada en los partidos que
propugnaban una salida democrática. El liderazgo
político venezolano -aunque en su mayoría
había hecho votos de obediencia y disciplina a
sus amos imperialistas- aún no había mostrado
suficientemente su "eficacia
lacaya", lo cuál inquietaba al gobierno instalado en
Washington; - es revalorado el papel protagónico que
debería jugar Venezuela durante los años
siguientes, en el tablero del ajedrez
imperial. Nuestro país está ubicado al norte de
América del Sur lo cuál le coloca
en lugar privilegiado en cualquier estrategia
militar continental. Por otra parte, Venezuela se perfilaba no
sólo como un granero y surtidor de materias primas a los
Estados
Unidos, sino como su mayor surtidor de petróleo seguro. Estas
características hacían que el Pentágono
considerara a Venezuela parte de la estrategia global de
guerra
fría que se libraba entre el bloque soviético
y los Estados Unidos de Norteamérica; - asociado a lo señalado en el ordinal anterior,
los Estados Unidos evalúan la importancia de contar con
la amplia simpatía de los militares venezolanos, en el
supuesto de una confrontación, a escala regional
o global, con los soviéticos. En este sentido cualquier
experimento de democratización en Venezuela
debería contar con el apoyo de un amplio sector de la
Fuerza
Armada Nacional. Esta hipótesis se vería confirmada por
los hechos posteriores (1958), al estructurarse a la
caída de Pérez Jiménez, una Junta de
gobierno de transición liderada por un militar: Wolfang
Larrazabal;
CONSTITUCIÓN DE UN NUEVO RÉGIMEN
MILITAR
Entre las causas políticas que conllevaron a la
constitución de un gobierno dictatorial en
Venezuela (1948-1952 / 1952- 1958), tenemos:
- las disputas entre los liderazgos de Acción
Democrática (AD), el Comité de Organización Político Electoral
Independiente (COPEI) y Unión Republicana
Democrática (URD); - la existencia de puntos de encuentro entre AD, COPEI
y URD con el Partido Comunista de Venezuela (PCV) que si bien
se expresaban en acciones
coyunturales y básicamente en el terreno de la defensa
de la democracia como sistema
político, no por ello dejaban de preocupar a
Washington; - la existencia de un ala "izquierdista" en
Acción Democrática" cuya evolución podría comprometer el
futuro de la relación, hasta ahora armoniosa, entre el
gobierno de Miraflores y la Casa Blanca; - la incapacidad expresada hasta la fecha por el
liderazgo democrático burgués (AD, COPEI y URD)
para arribar a un entendimiento que les permitiera garantizar
la gobernabilidad y la alternabilidad propia del modelo
político de democracia representativa. COPEI
recién había sido fundado como partido
político en el año 1946; - la limitada experiencia en temas de gestión
gubernamental por parte del liderazgo de los partidos
políticos venezolanos que pugnaban por el desarrollo
de un modelo de democracia representativa; - la precariedad de los partidos venezolanos para
alcanzar y sostener un acuerdo policlasista que garantizara el
modelo de producción capitalista dependiente que le
interesaba a Washington. - los partidos políticos habían avanzado
muy poco en la construcción de instancias de
intermediación políticas, de organizaciones
sectoriales que le dieran soporte el modelo democracia
representativa. Es solo hasta 1947 cuando Acción
Democrática hace un esfuerzo por alcanzar mayoría
en la Confederación de Trabajadores de Venezuela (CTV).
Se realiza el segundo Congreso de la confederación el
cuál es mejor conocido como el Congreso de
refundación de la CTV. Aunque AD alcanzó la
mayoría en la CTV, la influencia de los comunistas en la
central de trabajadores continuaba siendo
significativa.
El 25 de Febrero de 1949, la recién constituida
junta cívica militar procedió a emitir el Decreto
No. 56 mediante el cuál se disuelve a la CTV. A pesar de
esta medida se produce una gran actividad sindical en los
años siguientes.
COPEI promueve la creación de un movimiento de
trabajadores socialcristianos. De ésta experiencia
surgirían el Frente de Trabajadores Copeyano (FTC) y la
Fraternal Unión de Dirigentes de Acción Social
Católica (FUNDASC). La Fraternal se convertiría
luego en la Confederación de Sindicatos
Autónomos (CODESA).
Las contradicciones existentes al interior de la junta
cívico militar golpista, expresaban apetencias personales
y diferencias sutiles sobre el grado de dependencia del
país respecto a la poderosa nación
del norte. La agudización de estas contradicciones
llegaría a su mayor nivel al momento del asesinato de
Carlos Delgado Chalbaud (1950). La muerte de
Chalbaud implicó la derrota de la tendencia aperturista al
interior de la junta de gobierno.
Tras el asesinato de Carlos Delgado Chalbaud se
constituye una Junta de Gobierno presidida por Germán
Suárez Flamerich (civil), la cuál procura disimular
la creciente influencia de Pérez Jiménez en los
asuntos del alto gobierno venezolano.
El acuerdo para la permanencia de una Junta de Gobierno
colegiada se mantendría desde 1948 hasta 1952. En dicho
año 52 Pérez Jiménez asumiría el
poder absoluto del Ejecutivo tras su proclama como presidente,
luego de unas fraudulentas elecciones presidenciales en las que
se desconoció el triunfo del partido Unión
Republicana Democrática (URD).
El mandato de Pérez Jiménez
finalizó en 1958. Un año antes, en 1957 se
había celebrado una consulta plebiscitaria que
determinaría la prolongación de su gestión
por otro periodo (1958-1963), el curso de los acontecimientos
posteriores imposibilitarían tal ejercicio de
gobierno.
Las características del régimen de
Pérez Jiménez (1952-1958) fueron:
- falta de transparencia en los procesos de
participación político-electoral de los
factores que lo adversaron; - dependencia incondicional a los dictámenes
del Pentágono y la Casa Blanca; - cárcel selectiva para los opositores que se
combinó con detenciones y torturas a los disidentes
por parte del aparato de seguridad
del régimen (Seguridad Nacional); - corrupción creciente en las élites
gubernamentales y abuso del poder por parte de los
funcionarios que sostenían el régimen
constituyeron características del gobierno de
Pérez Jiménez; - prácticas sistemáticas de
infiltración policial en las organizaciones
políticas; - énfasis en el desarrollismo. Numerosas obras
viales y de infraestructura se iniciaron y/o realizaron
durante este corto periodo (entre ellas la autopista que
conecta Caracas con la carretera panamericana y la costa
norte caribeña, el hipódromo La Rinconada,
entre otras)
NACE EL LÍDER DE LA REVOLUCIÓN
BOLIVARIANA
El 28 de Julio de 1954, en el pueblo de Sabaneta,
Municipio Alberto Arvelo Torrealba del Estado
Barinas, nace Hugo Rafael Chávez Frías, quien
sería luego el líder de la revolución
Bolivariana. Hijo de dos maestros de escuela,
Chávez crece en medio de una familia con las
limitaciones económicas propias de todo hogar de docentes pero
con la ventaja de una alta valoración de las ideas,
el
conocimiento y el aprendizaje
significativo.
Queremos precisar que nos interesa destacar, estudiar y
hacer seguimiento a través del texto a la relación
de Hugo Chávez Frías con su tiempo, no
para mitificarlo, sino para entenderlo en su justa
dimensión y relación con un momento
histórico concreto.
Chávez es expresión de la multiculturalidad del
pueblo venezolano y de la construcción compartida de una
forma de reconocernos como pueblo.
Durante los años de la dictadura en
Venezuela, diversos regímenes de fuerza conducían
los destinos nacionales en casi todo el continente.
La seguidilla de dictaduras de José Domingo
Molina Gómez a mediados de la década del cincuenta
en Argentina; Manuel A. Odria en el Perú; Somoza en
Nicaragua, Batista en Cuba, etc. Mostraban una panorámica
clara de la composición de régimes de facto de los
gobiernos de Latinoamérica.
Aun cuando varios de dichos gobiernos esgrimían
posturas nacionalistas, "no entreguista" a los intereses de los
norteamericanos, resultaba claro que éstas posiciones en
realidad eran un doble juego de
engaño político para las
mayorías.
A decir de Pedro Estrada, jefe de la Seguridad Nacional
de Pérez Jiménez y responsable de cientos de
torturas, desapariciones y muertes selectivas a dirigentes
políticos desafectos al régimen, "…el
proceso de colonización no ha desaparecido todavía.
Nosotros fuimos independizados de España,
pero todavía tenemos nostalgia del látigo".
Prosigue más adelante "…muchas veces son los
pueblos los que han buscado la dictadura".
Este testimonio presenta claras muestras de la carencia
de fundamentos ideológicos y políticos que
sirvió de base de sustentación al gobierno de
Pérez Jiménez y en general a todo gobierno de
fuerza. Toda acción violatoria de los derechos fundamentales del
hombre es
justificada sobre la base una un supuesto consenso social y un
neocolonialismo sumiso ante la potencia
hegemónica de occidente.
SE
DERRUMBA LA DICTADURA PEREZJIMENISTA
Cuando en 1957 Pérez Jiménez
intentó permanecer en el poder mediante el plebiscito
fraudulento, ya su régimen había perdido el
respaldo popular y un golpe cívico-militar lo
derrocó el 23 de enero de 1958.
Resulta de especial significación detenernos en
este suceso para valorar uno de los mitos de la
revolución Bolivariana: "la dictadura de Pérez
Jiménez fue mejor que los más de cuarenta
años de sistema
democrático representativo". No compartimos
ésta hipótesis.
Desde la perspectiva de la revolución
democrática y pacífica que encarna el proceso
bolivariano, resulta un contrasentido y una digresión
teórico analítica afirmaciones como éstas.
Una cosa es valorar que Hugo Chávez provenga del campo
militar, pero a partir de este acontecimiento llegar a avalar que
cualquier dictadura -o solo la de Marcos Pérez
Jiménez- fue mejor que la experiencia democrática
de las cuatro décadas que antecedieron al sistema
político de democracia participativa y protagónica
que postula la revolución bolivariana, es poco menos que
un ejercicio de ficción sociopolítica.
Por muy imperfecta que sea la democracia y por muy
aberrantes que hayan sido las actuaciones de los gobiernos
corruptos de la democracia representativa venezolana, éste
siempre será un sistema político superior a
cualquier gobierno de fuerza, aún más si
éste es de corte militar.
Para los revolucionarios, Pérez Jiménez
encabezó un gobierno lacayo del imperialismo
norteamericano y su permanencia en el poder fue posible gracias
al interés
de la Casa Blanca.
La democracia representativa
(1958-1988)
En el recorrido que se desarrolla en el siguiente
capítulo, se presentan los acontecimientos más
representativos del periodo de tiempo comprendido entre 1958 a
1988, treinta años de historia vista desde el nacimiento
de la democracia representativa venezolana, hasta el advenimiento
de lo que hemos querido denominar el período pre
revolucionario bolivariano, el cual se expresaría y
concretaría en el año 98 a través del
triunfo electoral de Hugo Chávez y con él, la
instauración del modelo de democracia participativa y
protagónica como instrumento político de
empoderamiento del poder popular por parte del pueblo
soberano.
La situación de las economías de los
países latinoamericanos estaba estrechamente asociada al
modelo político dictatorial dominante en el continente a
finales de la década de los cincuenta del siglo XX (1958).
Con fuerzas productivas atrasadas y una burguesía
genuflexa ante el gran capital
internacional, los gobiernos no podían -y a decir verdad
en la mayoría de los casos tampoco lo querían-
hacer frente a las crecientes demandas sociales, por mejores
condiciones de vida y trabajo digno.
La práctica de gobierno se basaba en sostener
sistemas
políticos dictatoriales, gobierno con mano de hierro, que de
cuando en vez exploraba aparentes ejercicios democratizadores y
de apertura a los ciudadanos.
A los ojos del gran capital y el imperialismo
norteamericano, los partidos políticos de la
mayoría de países del área aún no
habían adquirido la madurez necesaria ni habían
demostrado su capacidad para garantizar la gobernabilidad. Los
resultados de los ensayos, los
cortos intervalos de democratización de la vida de los
países americanos parecían corroborar esta
hipótesis. En definitiva, la construcción de
Estados nacionales fuertes era una tarea aún
inconclusa.
Las experiencias partidarias Venezolanas se limitaban a
la socialdemocracia (AD), el Socialcristianismo
(COPEI), el liberalismo
(URD) y el comunismo de
orientación soviética (PCV). Otras expresiones
políticas tenían una influencia muy limitada, poco
representativa y sin capacidad real de incidencia en la
dinámica política nacional. Sólo AD, COPEI,
URD y el PCV contaban con la vitalidad suficiente para
administrar el potencial capital político que implicaba el
milagro petrolero.
El auge de la industria
petrolera posibilitaba fuertes ingresos a la
economía, lo cual hacía viables los intentos por
hacer frente a algunas demandas sociales, crear la ilusión
de participación y garantizar el desarrollo de un modelo
económico dependiente de los Estados Unidos.
Como hemos destacado, en Enero de 1958, el pueblo en la
calle desplaza del poder a Pérez Jiménez y el resto
de sus aliados del campo militar. Una junta provisional de
gobierno liderada por Wolfang Larrazabal le corresponde
garantizar el marco necesario para iniciar un ensayo
democrático de largo aliento. La creciente
politización había permeado a la Fuerza Armada y,
si bien el triunfo democrático significaba la derrota del
militarismo gorila, también implicaba la generación
de un ambiente
propicio para que afloraran corrientes militares nacionalistas,
pero también abiertamente de derecha o
izquierda.
LA
JUNTA DE GOBIERNO Y LA VISITA DE NIXON A
VENEZUELA
Nixon visita a Caracas en medio
de protestas antiimperialistas de distintos sectores sociales. A
su llegada es abucheado y se produce un conato de caos. El
Presidente encargado Larrazabal es obligado a ir a la embajada
norteamericana a recibir a Nixon y revisar sus credenciales.
Posteriormente visita el Palacio de Miraflores y al hablar
por radio y televisión
ataca a los comunistas, dando con este gesto instrucciones
precisas a sus lacayos políticos para que hicieran lo
propio.
En esa etapa se conoció
que Estado Unidos evaluaba la posibilidad de invadir Venezuela
con tropas aerotransportadas desde Puerto Rico
(paracaidistas) que tomarían por asalto la sede del
ejecutivo nacional (Miraflores) si no se tomaban medidas
concretas de exclusión a las fuerzas de
izquierda.
Este era el contexto a partir del
cuál se comienza a construir la democracia
venezolana.
En el marco de las elecciones de 1958 se firma el
Pacto de Punto Fijo, entre los líderes de AD
(Rómulo Betancourt), COPEI (Rafael Caldera) y URD
(Jóvito Villalba). El Pacto de Punto Fijo es un pacto de
gobernabilidad para la democracia representativa, el
cuál:
- Establece que los firmantes, independientemente de
que cualquiera de ellos saliera derrotado en los comicios
presidenciales, apoyarían al partido ganador de las
elecciones para cerrarle paso a una nueva dictadura y al
peligro comunista. - Define cuáles son los partidos que garantizan
una democracia representativa al servicio de
los intereses de la burguesía y el gran capital: AD,
COPEI, URD. - Reconoce al Partido Comunista como un adversario
estratégico, pues ésta agrupación
política asume la democracia representativa desde la
perspectiva de la clase obrera y sus aliados cómo etapa
hacia la revolución socialista (con los campesinos,
estudiantes, pequeña burguesía). En consecuencia
excluyen al PCV del pacto de gobernabilidad. - Excluye a los militares de la actividad
política. Los militares se les considera un potencial
enemigo regresivo y un cuerpo que era necesario formar en el
ideario democrático. Lo significativo es que son
desplazados del centro del poder político. - Tiene la legitimidad propia de la apelación a
la representatividad de quienes lo firman. - La clase obrera había experimentado formas
organizativas de clase que se remontan al Congreso de Obreros
de Caracas realizado en 1896. En 1936 los sectores combativos y
antidictatoriales de la clase obrera habían creado la
Confederación de los Trabajadores de Venezuela (CTV).
Progresivamente la CTV fue coaptada por las formas partidarias
asociadas a lo que luego sería Acción
Democrática. En esta nueva etapa el gobierno de
Betancourt fortalece la institucionalización de la CTV
dotándola del papel de intermediación entre
gobierno y empresarios con los trabajadores. El fortalecimiento
de la CTV le permite al gobierno contar con una instancia
organizativa – reivindicativa diseñada para el
control y
dosificación de la clase trabajadora. Con esta
práctica AD incorpora al Pacto de Punto Fijo todas las
formas de mediación que sean necesarias para garantizar
la gobernabilidad opresora.
El pacto de Punto Fijo moduló la actividad
política del país durante más de cuarenta
años. El "acuerdo de gobernabilidad" suscrito por los
partidos de la centro-derecha venezolana garantizaría la
estabilidad democrática de un régimen que
progresivamente tomaba distancia de los intereses de las
mayorías nacionales. El pacto de Punto Fijo fue
determinante en la política venezolana hasta 1998, aunque
es necesario subrayar que evidentemente estaba en proceso de
actualización en los últimos
años.
Para 1998, aunque ya habían fallecido dos de sus
firmantes (Rómulo Betancourt y Jóvito Villalba),
los partidos del pacto de Punto Fijo estimulaban mutaciones y
nuevas alianzas para garantizar su permanencia en el tiempo. Sin
embargo, el modelo político, como era de esperarse,
hacía aguas.
En este sentido, es necesario destacar como uno de los
mitos de la revolución bolivariana, un supuesto papel
progresista de COPEI frente a Acción Democrática,
afirmación que no tiene asidero histórico. Es
más, Rafael Caldera y COPEI fueron los abanderados del
Pacto de Punto Fijo, es decir del modelo de gobierno que
conocemos como la cuarta República (1958 –
1998).
Este mito tal vez
tenga sus raíces en el origen social en algunos de los
lideres del 4 de Febrero, especialmente Hugo Chávez y
Arias Cárdenas cuyas familias se identificaron en una
etapa con el social cristianismo.
Hecho muy común, pues no resulta atrevido señalar
que por lo menos el 90 % del movimiento bolivariano en
algún momento, por convicción o por exigencias
laborales, milito o con AD o con COPEI.
A nuestro juicio, este hecho lejos de reflejar un
prurito para los bolivarianos, debe ser visto en términos
dialécticos desde su dimensión histórica
– crítica. Esto es, la fragua de la
revolución bolivariana que en suma se nutre de diversas
vertientes, pensamientos y sujetos, como tal los recorridos
unipersonales y colectivos son apenas una arista del complejo
proceso transformador que libra el pueblo venezolano y en
consecuencia deben ser valorados en asociación con otros
tantos elementos que en su dermis subyacen.
En Enero de 1959 llegan al poder Fidel Castro y
las fuerzas guerrilleras que combatían la dictadura de
Fulgencio Batista (1952 – 1959) en la isla
caribeña. El triunfo en Cuba de una fuerza insurgente
impacta profundamente a las fuerzas políticas
continentales, especialmente a los sectores más
jóvenes y los explotados.
Desde ese momento surge una relación
histórica entre la izquierda venezolana y la revolución
cubana, con sus flujos y reflujos, pero que se ha sostenido a
través del tiempo. Relación que fue madurando hasta
alcanzar el status de vínculo entre pares, entre iguales,
borrando cualquier intento de dependencia de una de ellas
respecto a la otra.
La revolución cubana encarna el ideal de libertad
de los países sumidos en la injusticia y la desigualdad
que deciden liberarse a partir de sus propias fuerzas. Icono de
los sueños de emancipación de los pueblos oprimidos
y de lucha antiimperialista, orienta y/o incide en el rumbo de
las gestas libertarias de la mayoría de las corrientes
humanistas, marxistas y revolucionarias del continente
americano.
Desde comienzos de los sesenta, Cuba había
adquirido un papel decisivo como referencia político
moral a escala
continental y tercer mundista. La internacionalización de
la lucha guerrillera y la etapa guevarista en América
constituyeron ejemplos prácticos de internacionalismo
revolucionario que colocaban a Cuba en una posición
contraria a los intereses imperiales estadounidenses. Surge la
invasión mercenaria a Cuba que fue derrotada por el
valeroso pueblo de Martí.
Ataque del cuál aún queda como evidencia la colonia
imperialista en Guantánamo.
Ahora bien, de la revolución cubana y del legado
de Ernesto (Che) Guevara se alimentaron diversas ofensivas
revolucionarias latinoamericanas – caribeñas. Los
postulados de la guerra de
guerrillas palpitaron en el espíritu libertario de los
revolucionarios bajo las siguientes directrices:
- Las fuerzas populares pueden ganarle una guerra al
ejército. - No es necesario esperar a que estén dadas
"todas" las condiciones para hacer una revolución; la
insurrección puede crearlas. - En la América "subdesarrollada", el campo es
el área básica para la lucha
armada.
La dirigencia adeco-copeyana, ya para entonces
abiertamente lacaya a los intereses de Estados Unidos, tradujo
prontamente la contradicción entre Cuba y USA y la
"nacionalizó" en un enfrentamiento con la izquierda
nacional. El enfrentamiento pasó rápidamente del
terreno parlamentario a la confrontación directa,
reeditándose las luchas armadas de movimientos del pasado
ahora si, influidas por la experiencia del socialismo
triunfante.
La extensión de la agitación
revolucionaria venezolana se inspiró en el ejemplo cubano.
Durante estos convulsionados años se inició un
desigual y combinado proceso de quiebre del soporte social de la
burguesía nacional y los gobierno de la democracia
representativa.
En 1958 es electo como Presidente de Venezuela para el
periodo 1959 – 1963 Rómulo Betancourt. Betancourt asume la
Presidencia de la República, en medio de una creciente
ingobernabilidad debido a la precariedad de las representaciones
y su ahora evidente compromiso de clase con la burguesía y
los terratenientes. Compromiso que sin embargo, le
permitía contar con radios de acción, para jugar
demagógicamente y engañar con un discurso de
supuesto compromiso social, a las inmensas mayorías de
venezolanos.
El gobierno de Betancourt se inaugura en un
período de huelgas civiles sectoriales (campesinas,
obreras, barriales, estudiantiles) y brotes conspirativos de
partidarios del régimen recientemente derrocado. Sin
embargo, el gobierno adeco se apoyó en las relaciones
cultivadas durante las últimas décadas con el
movimiento sindical y agrario, así como en los intelectuales.
Betancourt inicia el proceso de cambio constitucional
para garantizar el piso jurídico para el ensayo del
modelo político de democracia representativa. Su inestable
gobierno reprodujo y amplió las prácticas
represivas gubernamentales conocidas hasta la fecha en el
país, convirtiéndose desde sus inicios, en un
gobierno al margen de los derechos
humanos.
Con Betancourt se inauguran en Venezuela nuevas
expresiones y argumentaciones políticas que a
través del tiempo intentarían falsificar la verdad
para engañar a las mayorías ciudadanas. Pero esto
no era un simple problema de estilo, con Betancourt nace y se
abre paso el modelo de democracia representativa burguesa, en el
cuál intereses económicos y políticos se
imbrican para crear una sociedad en la
cuál la explotación, la dominación y el
consumismo ciego expresan la adopción
gubernamental de un modelo de producción y desarrollo: el
capitalismo
dependiente.
La ficción de un "gobierno de todos" queda
develada y el gobierno de Betancourt se convierte en un gobierno
que responde a los dictados de los sectores empresariales
internacionales ávidos de las materias primas nacionales,
los grupos
financieros e industriales de la burguesía nacional,
así como de los latifundistas y circuitos de
especulación financiera e importación agroalimentaria.
La democracia representativa se limitaba a garantizar el
ejercicio del voto de los ciudadanos, cada cinco años,
para elegir a su Presidente, diputados y senadores. Conceptual y
paradigmáticamente se concebía que durante ese
periodo -5 años- los electos hablaran y actuaran en nombre
del pueblo. Los ciudadanos carecían de mecanismos de
participación continua y directa pues les habían
transferido su vocería a "sus" representantes. Para
un país y unos ciudadanos que venían de la cultura social
dictatorial eso aparecía como un gran avance.
La lógica de representación incluía
la facultad para corromper a la disidencia y reprimir a los
más aguerridos adversarios. Desde el primer momento se
hace evidente la dicotomía entre la honestidad que
propugnaban los textos fundacionales de los partidos
políticos y las crecientes posibilidades de beneficio, de
usufructo de los bienes del
Estado a través del ejercicio del poder. Es necesario
subrayar que este último proceso fue lento, discreto y
encontró resistencias
éticas entre funcionarios y líderes partidarios de
distinto signo. Sin embargo, fue un proceso indetenible y que se
haría cada vez más evidente y generalizado en el
devenir de la democracia representativa, en el transcurrir de los
años futuros.
El creciente flujo del dinero por la
renta petrolera y su utilización también
comenzó a generar signos de lo
que serían futuras contradicciones entre el capital
nacional y los capitalistas internacionales, entre modelos de
producción autónoma y de economía
dependiente. Fricciones que se expresaban en las agrupaciones que
se erigían como representaciones del pueblo (AD, COPEI,
URD y PCV).
SE
ROMPE LA FICCIÓN DE LA PAZ
DEMOCRÁTICA
El proceso de elaboración de la
Constitución de 1961 -marco jurídico para el modelo
político de democracia representativa- y las crecientes
contradicciones entre el capital y el trabajo,
entre los ricos y los trabajadores, entre los terratenientes y
los campesinos mostró las flaquezas del modelo
político.
En 1961 se realiza el IV Congreso de la
Confederación de Trabajadores de Venezuela, evento en el
cuál se produce el deslinde entre los
comunistas-socialistas (PCV-MIR), el centrismo expresado en URD y
el ala adeco–copeyana. Al respecto Urquijo (2000, p.28)
señala que antes del IV Congreso en el Comité
Ejecutivo de la CTV se presentaba la siguiente
correlación: siete pertenecían al bloque AD
(5)-COPEI (2), tres al PCV, dos de URD y dos de las fracciones
disidentes de AD (MIR-ARSistas). El Congreso de la CTV
expulsa a los siete miembros disidentes y consolida una dirección sindical Adeco-copeyana. La CTV
vería afectada su correlación de fuerzas con la
separación de AD, en 1967, del grupo liderado
por Luis Beltrán Prieto Figueroa y su constitución
como organización político electoral (MEP). El
sexto Congreso de la CTV realizado en 1971 culminaría la
fase de control partidario de la central sindical.
Los grupos salientes de la CTV y el sindicalismo
no confederado se reconfiguran. En 1963 los sindicatos de
orientación comunista conforman la Central Unitaria de
Trabajadores de Venezuela (CUTV) y en 1964 se legaliza
CODESA.
En distintos momentos y durante la década de los
sesenta AD sufre un conjunto de divisiones de las cuales las
más significativas son las identificadas con lo que luego
serían las agrupaciones políticas MIR, ARS y MEP.
Contradicciones que expresaban los procesos desiguales y
combinados de revolución mundial y liberación
nacional con sus respectivas contradicciones de clase.
El MIR y el PCV-FALN optan por la vía militar
para acceder al poder y en consecuencia concentran su estrategia
en la construcción de fuerzas guerrilleras, bajo diversas
variantes, pero con el predominio de los enfoques de guerra
popular prolongada y foco guerrillero. Abandonan la vía
parlamentaria para acumular fuerzas y se convierten en
organizaciones clandestinas, subversivas que luchan por el
socialismo en Venezuela.
El MIR y el PCV-FALN abandonarían posteriormente
la lucha armada y se reinsertarían en la lucha
política legal y la lógica electoral no sin antes
pasar por el trauma de las divisiones militaristas conocidas
cómo Partido de la Revolución Venezolana (PRV),
Bandera Roja (BR), Organización de Revolucionarios (OR),
legales con énfasis en los movimientos populares como
Matanceros-Causa R o plataformas electorales como el Movimiento
al Socialismo (MAS). Esto sin descontar un sin fin de
pequeñas y/o efímeras divisiones que resulta
imposible abordarlas en un texto breve cómo
éste.
En las décadas de lo setenta y ochenta las nuevas
agrupaciones guerrilleras (BR, OR y PRV) realizan un conjunto de
operaciones
militares y constituyen frentes guerrilleros que fueron
enfrentados (acciones directas de fuerza inteligencia,
contrainteligencia, coaptación) por tropas especializadas
en lucha antiguerrillera.
LAS
PRIMERAS INSURGENCIAS MILITARES (ALZAMIENTO DE CASTRO
LEÓN, GUAIRAZO, CARUPANAZO, PORTEÑAZO Y
BARCELONAZO)
La apertura democrática implicó la
definición de campos al interior de la oficialidad
castrense. Estos se pueden agrupar de la siguiente
manera:
- Quienes añoraban el pasado sin partidos
políticos y con un mando centralizado fuerte. Sector que
era una minoría y comprometía a los oficiales que
de una u otra forma habían tenido vinculación con
la represión y a los cuales la nueva situación
les parecía insegura. Eran un archipiélago sin
futuro. Una de estas expresiones fue el alzamiento de Castro
León; - Sectores militares nacionalistas, progresistas que
mantenían relaciones históricas con el PCV y el
MIR. El intento de levantamiento del Batallón Bolívar conformado por la
Infantería Nº 1, de Marina de Maiquetía
ocurrido a comienzos de 1962, con activa participación
de Eduardo Machado (PCV) y los estudiantes de la región
centro capital constituye un ejemplo de estos movimientos. Este
intento de levantamiento es conocido por muchos como el
Guairazo; - Militares que mantenían una relación
histórica con Fedecamaras, la patronal venezolana, sin
que ello les impidiera sostener contactos con la izquierda
revolucionaria. Este sector se expresaría en el
Barcelonazo y en el Porteñazo; - Militares permeados por el discurso socialista, del
cuál algunos de sus líderes mantenían una
relación orgánica con la izquierda
revolucionaria. Este sector se expresaría posteriormente
en lo que se conoció como el Carupanazo. El carupanazo
es el primer movimiento-levantamiento militar no gorila, es
decir convencido del ideario democrático; - Sectores acomodaticios que constituyeron el soporte
del modelo de democracia representativa, el pacto de punto fijo
y la denominada gobernabilidad opresora instaurada por
Betancourt.
Los levantamientos militares ocurridos durante la
presidencia de Rómulo
Betancourt (1959-1964) formaron parte de la
difícil situación política que tuvo que
afrontar Betancourt durante su gobierno ante el creciente
rechazo popular. Estos hechos le facilitaron el trabajo
encomendado por Nixon a Betancourt, quien ante las asonadas
militares y la insurgencia izquierdista suspendió las
garantías constitucionales, acusó al PCV y al MIR
de estar involucrados en la sublevación y expidió
el decreto núm.752, suspendiendo el funcionamiento de
ambos partidos en todo el territorio nacional.
LA
EXTRADICIÓN DE PÉREZ
JIMÉNEZ
Pérez Jiménez sería sometido a
juicio por los delitos de
peculado y malversación de fondos del Erario Nacional.
Sentenciado en agosto de 1968, fue condenado a 4 años, un
mes y 15 días de prisión, pero fue liberado ese
mismo día por haber cumplido ya el tiempo de condena
estipulado, por lo que abandonó el país y se
residenció en España.
La figura de Pérez Jiménez fue vinculada a
la fundación en 1963, del partido Cruzada Cívica
Nacionalista (CCN), el cual se convirtió en una importante
fuerza política a finales de los sesenta y comienzos de
los setenta. En las elecciones generales de 1968, fue elegido
Senador por la Cruzada Cívica pese a hallarse ausente del
país; pero la Corte Suprema de Justicia invalidó su
elección basándose en tecnicismos
legales.
Posteriormente, valiéndose de los 400.000 votos
obtenidos en las elecciones de 1968, la Cruzada logró la
postulación de Pérez Jiménez para la
Presidencia de la República en los comicios de 1973. Ante
la potencial amenaza de esta nueva fuerza electoral, los partidos
del pacto de punto fijo propusieron y aprobaron en el Congreso
Nacional, una enmienda a la constitución del 61 destinada
a inhabilitar la elección para presidente, senador o
diputado de quienes hubieran sido condenados a una pena superior
de 3 años por delitos cometidos en el desempeño de funciones
públicas.
El 23 de Septiembre de 1963
se producen las operaciones políticas militares efectuadas
por organizaciones de izquierda denominadas "Operación
Olga Luzardo" y "Operación Italo Sardi".
El tren de turismo recorría la
ruta entre los Teques y el Encanto, poseía poca custodia y
representaba un sensillo objetivo
militar. Su asalto significaría un referente para la lucha
insurrecional venezolana. En estas acciones de comando mueren
varios efectivos de la Guardia Nacional. Estos resultados le
permiten a Betancourt iniciar una persecución contra la
izquierda, especialmente la representada en los partidos PCV y
MIR. Se detienen parlamentarios de esas agrupaciones, pasando por
encima la inmunidad parlamentaria de los mismos y la democracia
representativa comenzaba a mostrar su rostro poco
humano.
IZQUIERDA VENEZOLANA Y LUCHA
ARMADA
Por otra parte, los errores de la
dirección político-militar de la guerrilla,
atacando blancos militares y civiles sin evaluar el impacto
cultural que ello tendría en la población civil y los propios mandos
militares facilitó su satanización y le
restó posibilidades objetivas para continuar acumulando
fuerzas. La derrota de la experiencia guerrillera fue doble:
política y militar.
LOS
SESENTA Y LA DERROTA DEL FOQUISMO GUERRILLERO
Reivindicamos la experiencia realizadas por las fuerzas
revolucionarias durante las décadas de los sesenta,
setenta, ochenta y noventa para contribuir desde la perspectiva
guerrillerista al avance de la revolución venezolana. Son
muchos los mártires que abonaron con su sangre el camino
de la transformación nacional.
Sin embargo, los resultados llevaron a la
valoración de la experiencia, valiosa meritoria y
ejemplarizante, como una derrota caracterizada por errores
políticos al colocar la estrategia militar al margen del
pueblo mismo. La derrota del foco guerrillero implicó el
fin de un camino de liberación que no logró
empalmar con los sentimientos y acciones de las grandes
mayorías nacionales. En ese recorrido son muchos los
aprendizajes liberadores que nos legaron quienes decidieron
liberar a nuestra patria por la vía de la
revolución armada. Lecciones que hoy forman parte del
legado bolivariano.
PRIETO FIGUEROA Y LA BASE MAGISTERIAL
ADECA
El tema de las candidaturas para
las elecciones de 1968 agudiza las contradicciones al interior de
Acción Democrática. Luis Beltrán Prieto
Figueroa, líder magisterial, tanto en el terreno sindical
como en el de la gestión, quien además es autor de
una de las mas vastas producciones intelectuales en materia
educativa, aspira a la candidatura. Ante la negativa de la
dirección Adeca y la imposición de Gonzalo Barrios
como candidato presidencial por AD, Prieto decide llevar adelante
su candidatura.
Durante los años
siguientes las bases del MEP tendrían un protagonismo
especial en el desarrollo de la corriente sindical magisterial.
El sindicalismo gremialista vería agotado su discurso en
la década de los ochenta, al partidizarse la acción
de sus cuadros gremiales quienes entraron en la lógica
de negociación sindicalera. Por otra parte
emergería su antípodas el magisterio de base.
RAFAEL CALDERA Y EL PROCESO DE
PACIFICACIÓN
El primer gobierno de Rafael Caldera (1969 – 1973)
culmina un proceso de diálogo
entre el ejecutivo y las principales fuerzas guerrilleras que
durante la década de los sesenta habían insurgido
contra los dos primeros gobiernos de la democracia
representativa. Esta negociación conduce a la
pacificación, legalización e inscripción
como partidos electorales, tanto del Partido Comunista de
Venezuela, como del Movimiento de Izquierda Revolucionaria
(MIR).
Sin embargo, en el marco de este proceso y asociado a la
crisis del
modelo soviético en Chescoslovaquia se produce una
división en el Partido Comunista de Venezuela del cual
emergería el Movimiento Al Socialismo (MAS) liderado por
Teodoro Petkoff y Pompeyo Márquez y, posteriormente gran
parte de lo que sería la Causa R encabezada por Alfredo
Maneiro.
LA
IZQUIERDA SE DEBATE ENTRE DOS TÁCTICAS: LA ELECTORAL Y LA
INSURRECCIONAL
A finales de la década de los sesenta se producen
desprendimientos de COPEI, entre otros, de los grupos cristianos
de izquierda, que posteriormente se denominarían el Grupo
de Acción Revolucionaria (GAR). Algunos de los
líderes de este movimiento fueron Alberto Franchesqui y
Abdón Vivas Terán.
URD es el partido político que ve disminuido en
menos tiempo su capital electoral. De Unión Republicana
Democrática (URD) se desprenden progresivamente
núcleos e individualidades, entre los cuales destaca
José Vicente Rangel, quien actualmente ocupa la
Vicepresidencia de la República Bolivariana de Venezuela.
El declive electoral de URD no le alejó del Pacto de Punto
Fijo sino que le dio el rango de socio menor ante el evidente
triunfo del bipartidismo (AD – COPEI).
La invasión de las tropas del Kremlin a
Checoslovaquia y Hungría sería la gota que
rebosaría las contradicciones latentes al interior de los
comunistas. Se genera la división del PCV, dando origen al
Movimiento al Socialismo (MAS) y la Causa R (Maneiro).
Anteriormente se habían separado del PCV un conjunto de
combatientes encabezados por Douglas Bravo quienes
conformarían el Partido de la Revolución Venezolana
(PRV).
Del MIR se desprenden fracciones que luego
conformarían Bandera Roja y la
Organización de Revolucionarios (OR). Poco tiempo
antes se había separado del MIR Domingo Alberto Rangel
(DAR) quien organizaría desde ese momento y hasta el
presente la corriente abstencionista de izquierda.
DAR tendría un papel destacado en la
generación de conciencia revolucionaria sobre la lucha de
los pueblos árabes contra el sionismo.
A finales de los sesenta la izquierda venezolana se
divide entre reformistas (MAS, MEP, MIR, GAR, PCV, entre otros),
centristas (Causa Radical) y radicales (Bandera Roja,
CLP, Partido de la Revolución Venezolana, Liga
Socialista, Ruptura, entre otros).
HUGO CHÁVEZ INGRESA EN LA ACADEMIA
MILITAR
En 1971 cuando apenas bordeaba los quince años de
edad Hugo Rafael Chávez Frías ingresa
a la Academia Militar de Venezuela. Eran los tiempos en los
cuales la carrera militar y la eclesiástica eran valoradas
como estables y caminos para el ascenso social, mientras que el
derecho era considerada una carrera para políticos.
Proveniente de una familia vinculada al partido Social cristiano
COPEI, sin embargo desde Maisanta en los antecedentes de la familia
está presente el germen de la rebeldía.
Chávez siempre ha insistido en que fueron causas
secundarias, fundamentalmente de orden deportivo las que le
motivaron a ingresar en la academia militar.
Mientras Hugo Rafael ingresaba a la Academia Militar
otro miembro de la familia Chávez, en este caso
Adán, junto al Tobi Valderrama y Rafael Ramírez
formaba parte de una célula del
Partido de la Revolución Venezolana (PRV) en
Mérida. La región andina era dirigida entre otros
por el cabito Salazar. Esta era una característica que se
repetía en muchas familias venezolanas, cuyos hijos
ansiosos por superarse y contribuir al desarrollo del
país, asumían caminos diversos.
En ese mismo año 71 se divide CODESA y, los
cuadros que se retiran de esta central conformaría la
Confederación General del Trabajo (CGT). La
división del PCV que daría origen al MAS se
expresaría al interior de la CUTV en la
conformación de dos grupos: CUTV vanguardia y
CUTV clasista. El grupo de la CUTV vanguardia
ingresaría posteriormente a la CTV en un proceso de
negociación de cuotas de poder.
MAS-MIR COMO PLATAFORMAS ELECTORALES Y LA
CANDIDATURA DE JOSÉ VICENTE RANGEL
En 1973, el MAS se estrena como partido político
electoral con la candidatura de José Vicente Rangel,
carismático líder que se había convertido en
una referencia periodística en defensa de los derechos
humanos. La candidatura de Rangel jugaría un papel
importante en la inserción del MAS en la politica
venezolana y a su evolución como partido de centro
izquierda. El MAS sería por años la principal
referencia electoral de la izquierda venezolana. A finales de los
ochenta el MAS absorbió al MIR.
El séptimo congreso de la Confederación de
Trabajadores de Venezuela realizado en 1975 le otorgaría 3
puestos de dirección al MAS en la CTV (1 vocal del
Comité Ejecutivo y 2 representantes ante el Consejo
General). Este último hecho, unido a la decisión
electoral de 1993 resultan de especial relevancia para comprender
la evolución y ruptura del MAS con el bloque Bolivariano
durante el gobierno de Chávez.
Alfredo Maneiro, ex militante del PCV, fugaz integrante
del MAS luego de que éste se dividiera del PCV funda a
inicios de los setenta la Causa Radical o Causa R.
Organización que experimentaría una vertiginosa
efervescencia política durante los primeros años de
los noventa. La causa R concentra su acción
política inicial en tres locaciones de manera
simultáneamente.
- Parroquia Sucre de Caracas, "Catia". Este grupo
crecería en los años siguientes y dos
décadas después fue el semillero de lo que
sería el partido Patria Para Todos (PPT). El PPT es
una organización que nace de las contradicciones que
se generan al interior de LCR respecto al apoyo al Presidente
Chávez, la propuesta de revolución
pacífica y democrática y el sistema
político de democracia participativa y
protagónica. - La Universidad Central de Venezuela (UCV), otras
universidades, centros profesionales y de investigación. Este grupo es uno de los
que menos expansión real tendría pero le
permitiera a la Causa R, primero, contar con cuadros de
dirección en sus experiencias de gobierno regional en
Bolívar, y segundo, fundamentalmente al PPT,
años después, contar con una batería de
gerentes para la conducción de numerosos ministerios en el gobierno revolucionario de
Hugo Chávez.. - En Guayana, al interior de la Siderúrgica
del Orinoco (SIDOR). Este es un grupo obrerista. El grueso de
este grupo años mas adelante se quedaría con La
Causa R (LCR) y se opondría a la revolución
Bolivariana (Andrés Velásquez, Ramos, entre
otros).
En la visión de Maneiro, la organización
política no se decretaba, no era un problema
administrativo, sino de inserción real en el seno de la
sociedad. Del mismo modo, la eficacia política era el arma
a empuñar para darle a demostrar a la gente que una
organización política puede contar con el aval de
conducir los destinos de un país, esto no es otra cosa que
el ejemplo de los dirigentes en cumplir con lo ofrecido en
cualquier espacio donde se encuentren, que este dirigente al
pasar por una calle, por un sindicato o
por un barrio, sea señalado por haber hecho, y no por
haber ofrecido.
Según refiere Xabier Coscocujela (versión
electrónica),
para Maneiro, la vanguardia política
debía ser una amalgama entre el liderazgo
político consciente y los liderazgos sociales en
constante formación y renovación. No era una
organización preestablecida, acabada en cada uno de sus
detalles, sino en permanente construcción, en la cual el
número de sus integrantes era relativamente reducido y
donde la militancia se medía por el trabajo
político efectivamente realizado y no por una
afiliación meramente burocrática o
administrativa, mediante la inscripción y la
carnetización de sus militantes.
Así mismo, el líder sometía
permanentemente su liderazgo a prueba, rechazando los poderes
eternos que podrían vivir de acciones pasadas. Todos los
que aspiraban a integrar la vanguardia debían ser
realmente dirigentes sociales de algún sector de la
sociedad y no meros integrantes de un "aparato"
partidista.
Desde su nacimiento La Causa R se declararía
renuente a encasillamientos ideológicos y estructuras
permanentes; a lo sumo conceptualizada como un "movimiento de
movimientos".
El 11 de septiembre de 1973 tropas que adversaban al
primer presidente socialista electo por el voto popular en
América, irrumpen en la escena política chilena,
desplazando del poder a Salvador Allende. El pueblo
latinoamericano observó como el Palacio de la Moneda,
asiento del gobierno socialista chileno, era bombardeado y
atacado por aire y tierra por
aviones, tanques y tropas antipatrióticas. Salvador
Allende se negaría a reconocer el poder de los insurrectos
quienes no tuvieron reparo en asesinarlo. Allende murió
combatiendo para sostener la experiencia de gobierno que el
pueblo chileno había depositado en él.
El carismático líder socialista chileno se
había propuesto desarrollar el modelo de sociedad
comunitaria, con una gestión americanista y
democrática. Sin embargo, las balas de la operación
Cóndor diseñada y dirigida desde el
Pentágono le cegaron la vida. El 11 de Septiembre de 1973
América toda despertó del sueño, pero la
experiencia democrática chilena comenzaría a tener
influencia en vastos sectores cívico-militares de todo el
continente, especialmente en Venezuela.
El balance de la experiencia socialista apunta a una
mayor valoración del papel de los militares patriotas en
el sostenimiento de cualquier experiencia de gobierno que
promueva la liberación nacional.
Es tal la magnitud de esa experiencia que el Presidente
Chávez siempre se ha referido a las similitudes y
diferencias entre los dos procesos cuando se le interroga al
respecto o se pretenden hacer comparaciones mecánicas.
Chávez ha dicho, que la revolución Bolivariana, a
diferencia de la chilena de Allende, es una revolución
pacífica pero no desarmada, haciendo abierta
alusión a la mayoría de la tropa y oficiales de
nuestra Fuerza Armada Nacional que comparten la revolución
bonita.
BONANZA PETROLERA, PRIMER GOBIERNO DE CAP Y
PROFUNDIZACIÓN DE LA CORRUPCIÓN
En 1974 se inicia el primer quinquenio presidencial de
Carlos Andrés Pérez. En el marco de la crisis
petrolera mundial llegan al país enormes volúmenes
de dólares que se utilizaran para apuntalar el sistema
clientelar partido propio de las democracias representativas y,
desarrollar la más corrupta de las burocracias que se haya
conocido en nuestro país.
CHÁVEZ CONOCE A JUAN VELASCO
ALVARADO
En Diciembre de 1974, en el marco de la
celebración del ciento cincuenta aniversario de la Batalla
de Ayacucho, Chávez viaja al Perú y allí
conoce a Juan Velazco Alvarado entrando en contacto directo con
el nacionalismo
militar latinoamericano. El libro la
Revolución Nacional Peruana de Velazco le
permitiría estudiar en los años siguientes, con la
profundidad y debido detenimiento los alcances del pensamiento de
éste intelectual militar.
LA
FUGA DEL CUARTEL SAN CARLOS
A mediados de los años setenta las fuerzas
revolucionarias que sostenían la tesis de la lucha armada
-Bandera Roja (BR), Partido de la Revolución Venezolana
(PRV), Organización de Revolucionarios (OR), entre otras-
habían recibido duros golpes de las fuerzas
contrainsurgentes los cuáles le significaron la muerte y/o
encarcelamiento de gran parte sus direcciones políticas y
cuadros medios.
En medio de una profunda debilidad organizativa
éstas fuerzas guerrilleras establecen una coordinación militar que les permite
diseñar un plan
político militar orientado a recuperar un grupo de
combatientes claves. Se idea y diseña la operación
Jesús Alberto Márquez Finol la cuál no
produce ni muertos ni heridos en ninguno de los dos bandos. Esta
denominación contiene un conjunto de actividades al
interior de la prisión política (Cuartel San
Carlos) y en la calle.
La ejecución de ésta operación en
1975 permitió la liberación de veintitrés
presos políticos pertenecientes a las distintas
organizaciones revolucionarias que participaron en su
preparación y ejecución. De esta lista, algunos
perecieron en actividad guerrillera o en emboscadas de la
policía política y tropas contrainsurgentes, entre
ellos: Emperatriz Guzmán, Marcos Ludeña, Tito
González Heredia, Vicente Contreras Duque y Quintín
Moya. Otros, como Marco Tulio Cróquer y Alí Torres
no soportaron la captura y torturas y se convirtieron en
delatores.
CHÁVEZ EGRESA DE LA ACADEMIA
MILITAR
En 1975 egresa Chávez de la academia militar.
Recibe de las manos de Carlos Andrés Pérez, quien
para ese entonces era Presidente de la República, el sable
de honor que se le entrega a todo suboficial que culmina su
primera etapa de estudios militares.
Inmediatamente es asignado al Batallón de
Cazadores "Manuel Cedeño" de Barinas. El que dos
décadas después se convertiría en el
líder de la revolución democrática y
pacífica recibe como primera responsabilidad militar la conducción de un
batallón de custodia de una base de contrainsurgencia, de
lucha antiguerrillera.
Posteriormente Chávez sería trasladado,
junto al Batallón de Cazadores "Manuel Cedeño" al
Oriente del país, específicamente a Cumaná
donde se le asigna la tarea de combatir la subversión de
los Frentes Antonio José de Sucre (Bandera Roja, marxista
leninista dirigida por Carlos Betancourt) y Américo Silva
(FAS) perteneciente a Bandera Roja pro-chino-albanesa (liderada
por Gabriel Puerta Aponte). Fueron años de lucha interior
que contribuirían a moldear el pensamiento "no alineado"
de Chávez, que le permitirían entender la necesidad
de construir un proyecto de
liberación nacional auténticamente
nuestramericano.
La interrogantes lógicas que esto plantean
están referidas a:
- ¿Cómo un militar de contrainsurgencia
lograría desarrollar un grado de conciencia que le
permita años después aliarse con quienes
combatían? - Más allá del romanticismo
revolucionario ¿qué posibilita realmente el
encuentro entre Chávez, un militar de contraguerrilla, y
la izquierda revolucionaria venezolana? - ¿Por qué los altos mandos militares,
que debieron estar al tanto de gran parte de las actuaciones
iniciales de Chávez le permitieron seguir
adelante?.
Trataremos de responder, mediante un nivel de
aproximación sociocultural, cada una de estas
preguntas.
La actividad de contrainsurgencia tiene cuatro
componentes claves a señalar: (a) tropa para el combate
armado, (b) trabajo comunitario dentro de la base social que
potencialmente apoyaría a cualquier grupo irregular de
corte socialista; (c) labor de inteligencia político
militar y, (d) labores de contrainteligencia que pasan por el
contacto directo con el "enemigo" a través de
agentes infiltrados o contactos establecidos de común
acuerdo, divulgación de información inexacta y propaganda
negra. Los contactos entre las partes suelen iniciarse a
través de mandos que se encuentren presos y que mantienen
algún nivel de contacto con la organización, en el
exterior de la cárcel.
Al ser Chávez un militar dedicado
fundamentalmente a la contrainsurgencia entre 1975 y 1989, es
posible explicar su evolución, contradicciones y ruptura
paradigmática a partir de su participación en
algunas de estas tareas. Nuevamente condiciones históricas
concretas determinarían al ser social. A partir de estas
premisas es posible construir hipótesis explicativa de lo
ocurrido con Chávez. Veamos:
- Chávez lo ha señalado públicamente
en numerosas oportunidades. Él participó en
numerosos combates armados con columnas guerrilleras,
fundamentalmente de bandera Roja (Frentes Antonio José
de Sucre y Américo Silva) y del Partido de la
Revolución Venezolana (PRV-FALN). Estos combates,
donde la guerrilla muestra su
disposición al combate, en situaciones muchas veces de
inferioridad, le permiten ganarse el respeto
militar de quien lo adversa. Son emblemáticas las
declaraciones del asesino del "Che" Guevara sobre éste
combatiente y las fuerzas que lideraba. Y Chávez, al
calor de
los combates, aprendió a respetar el arrojo y la
entereza de las guerrillas, independientemente que no
estuviese de acuerdo con ella.Como relata en sus conversaciones con Agustín
Blanco Muñoz (1995) el combate a la guerrilla le
permitiría conocer la otra cara de la moneda, la
enorme pobreza de
los campesinos venezolanos entre los cuales intentaba
construir su base de apoyo la guerrilla y la enorme
injusticia que cometían algunos oficiales y tropas al
reprimir de manera despiadada a los campesinos de las zonas
en las cuales se movía la guerrilla. Los campesinos
por lo general no cometían otro delito que
el de ser pobres. - Todo contingente de contraguerrilla, bajo la doctrina
Kennedy-Carter, desarrolla un trabajo
social en las poblaciones que constituyen la base de
apoyo a la guerrilla. Este contacto con las comunidades
rurales le permite a los oficiales y tropa de los
ejércitos regulares reencontrarse con el pueblo, del
cuál en su gran mayoría provienen. Y en ese
reencuentro vuelven a estar cara a cara con la pobreza,
la exclusión y las precarias condiciones de vida de la
población campesina. Allí, soldados y oficiales
encuentran que muchas de las consignas movilizadoras y
reivindicativas que enarbolan las fuerzas irregulares son
ciertas. Independientemente que puedan acusar de oportunistas
a los guerrilleros, los soldados y oficiales que combaten a
la insurgencia armada, se dan cuenta en hechos concretos de
la demagogia de los políticos y como la corrupción del aparato gubernamental se
traduce en miseria para los más simples, los
ciudadanos de a pie. Esta interacción socio comunitaria
evidentemente que impacta la conciencia de los militares
honestos.Existe una razón para que se sientan
diferentes, la promoción de oficiales de la
cuál formaba parte Chávez fue la primera que
egreso con rango de profesional universitario, es decir no
solo les dio las herramientas sino la creencia de que eran
distintos a los restantes oficiales. Si eran distintos no
tenían por qué avalar la situación
existente y por el contrario las circunstancias le demandaban
su contribución a buscar una salida al cuadro de
miseria existente en un país petrolero como
Venezuela.Además, Adán Chávez politizado
por el PRV introduce a Chávez a muchas de las aristas
del pensamiento socialista. A través de Adán,
Hugo Chávez se sumerge en muchos de los documentos
internos del PRV y sobre todo las proclamas revolucionarias
de unidad cívico-militar que esa organización
difundía. Eran los tiempos en los cuáles el
canto de Alí Primero constituía una referencia
para los jóvenes politizados. - La labor política de inteligencia
político-militar demanda, en
este caso de los oficiales, manejo de las fuentes del
discurso de los insurrectos para encontrar en ellos las claves
que le permitan anticipar su accionar. Ello obligó a
Chávez y a los militares nacionalistas a entrar en
contacto con los textos de Mao, Ho Chi Min, Fidel Castro, el
Che Guevara,
Camilo Torres, Marx, Engels,
Mariategui, entre otros. El contenido de estas lecturas empalma
plenamente con las definiciones de los insurrectos que hablan
de un pueblo con muchas necesidades y la precaria voluntad de
acción de la clase política. En contraste
evidencian la decadencia moral de los políticos
instalados en el poder y gran parte de los altos mandos
militares. Mientras en cada pueblito campesino y
cada comunidad rural
abundan las necesidades materiales y
el pueblo con mucha moral trata de salir de esta
situación, en el parlamento y cada alcabala del
país, para señalar solo dos ejemplos, la corrupción galopa sin freno ante la
mirada complaciente de las élites gobernantes. Esta
situación potencia, acelera, elevaba a su máxima
exponente los GIRs cuestionadores de Chávez y los
jóvenes oficiales. - La infiltración de las fuerzas guerrilleras
por parte de agentes del gobierno, la compra de delatores y/o
el contacto directo con mandos rebeldes tiene tres incidencias.
La primera le permite constatar que mientras los
políticos en el poder viven de manera ostentosa, la gran
mayoría de los cuadros y bases revolucionarias sostienen
un modo de vida austero. Segundo, la preocupación
nacionalista de las fuerzas insurrectas, que constituye un
puente, un punto de contacto con el nacionalismo militar.
Tercero, la coherencia de los planteamientos de
transformación que manejan los alzados en armas en
contraposición a la incoherencia de las propuestas del
stablismenth.
Si no les resultaba útil el ejemplo de los
gobernantes de ese momento para encontrar fortaleza espiritual
e intelectual, era necesario buscar en la historia lecciones
morales y la explicación sobre lo que estaba ocurriendo.
Como componente formado bajo la lógica de superioridad
con el mundo civil, resultaba difícil para los
militares, abrazar las tesis socialistas de los revolucionarios
con los cuales se empezaban a encontrar. Es así, como al
mirar en el pasado, beben de las fuentes primigenias de toda
revolución venezolana: Rodríguez y Zamora y, el
ejemplo justiciero de Simón Bolívar.
La limitante para sostener una relación de
largo aliento lo constituye la condición de "ilegales" y
de "alzados en armas" de las fuerzas rebeldes. Sin embargo, al
pacificarse y/o desmantelarse la mayoría de los frentes
guerrilleros a finales de los setenta y durante los ochenta
elimina esta limitante. Por otra parte, un importante sector de
revolucionarios comienza a plantearse un tercer camino para
alcanzar el poder e iniciar un proceso estructural de
transformaciones en la sociedad venezolana.
Es innegable que Chávez realizo inteligencia y
contrainteligencia antisubversiva. Pero en un momento de ese
recorrido la tenue línea divisoria que caracteriza esta
actividad se diluyó y comenzó a construirse una
alianza cívico-militar. Por otra parte, el pretexto de
la contrainteligencia, de sacarle datos al
enemigo, indispensables para su derrota, le daba cobertura al
proceso de maduración de la conciencia del militar
institucional al militar revolucionario.
A nuestro modo de ver, de conjunto, ese proceso de
interacción social, en un momento histórico de
transformaciones y de revisiones paradigmáticas
posibilitó la maduración revolucionaria del
líder bolivariano.
SEUDO NACIONALIZACIÓN
PETROLERA
Desde el inicio de la explotación petrolera y
hasta los años setenta, la producción petrolera
venezolana venía desarrollándose a través de
consorcios extranjeros. En julio de 1971 el gobierno de Rafael
Caldera promulga la Ley sobre Bienes
Afectos a Reversión en las Concesiones de Hidrocarburos,
mediante la cual se consagraba el derecho del país a
rescatar la industria petrolera en perfectas condiciones de
operatividad sin deber de indemnización por bienes
revertidos. Las compañías petroleras no recibieron
con especial agrado esa decisión. Años más
tarde, durante el primer mandato de Carlos Andrés
Pérez, el 1º de Enero de 1976 entró en
vigencia la Ley de "Nacionalización de la Industria
Petrolera". Es creada la empresa
estatal Petróleos de Venezuela Sociedad
Anónima (PDVSA). La creación de PDVSA no
implicó la modificación del modelo económico
dependiente que caracterizó al desarrollo
nacional.
La renta petrolera se consolidaría como el el
principal rubro generador de divisas a la
nación.
La mono producción basada en la industria petrolera
constituiría el patrón sobre el cual el Estado y la
burguesía nacional soportarían su actividad
económico.
Una nueva élite económica aparece y se
desarrolla a la sombra del Estado Petrolero: la meritocracia
petrolera. La sociedad excluyente promovida por la meritocracia
-luego denominada "gente del petróleo"
fomenta los privilegios de sectores económicos vinculados
a un reducido grupo de familias. El soporte de esta casta
meritocrática no era otro que la corrupción y la
incondicionalidad ante los dictámenes del poderoso
país del norte.
Los favores recibidos por esta élite petrolera le
serán devueltos por los capitalistas internacionales en el
área con dádivas y protección
política. Una buena parte de estas dádivas del gran
capital imperial petrolero serían destinadas a los
gobernantes de turno como mecanismo de perpetuación y
garantía de sostenimiento del modelo de dominación.
Cada día con mayor fuerza toma cuerpo en todos los campos
de la actividad pública nacional la anticultura de la
corrupción.
SECUESTRO DE WILLIAM FRANK
NIEHEOUS
El 27 de Febrero de 1976 es secuestrado el industrial
norteamericano William Frank Niehous por parte de los
autodenominados Grupos de Comando Revolucionarios (GCR). A
nuestro juicio tres aspectos determinan la operación
político militar Argimiro Gabaldón,
nombre con el cuál se denominó a la acción.
Estos son:
El saldo positivo generado por la fuga del Cuartel San
Carlos que le permitió a la izquierda insurreccional salir
de la racha de derrotas sucesivas que le habían afectado
en los meses precedentes a la misma.
La profundización de los debates al interior de
las fuerzas insurgentes sobre el impulso de la táctica
armada. Al interior de la Liga Socialista, el PRV y Bandera Roja
algunos sectores comienzan a plantear el repliegue militar y la
conveniencia de crear más espacios de acción
política que utilizara las fisuras de la legalidad
burguesa. En tanto, otra franja significativa postulaba la
conveniencia de iniciar una ofensiva militar. Precisamente a esta
última franja pertenece el sector que bajo la
denominación de Grupos de Comandos
Revolucionarios (GCR) decide llevar adelante el secuestro del
industrial.
Un reavivamiento de las iniciativas antiimperialistas a
escala regional.
El saldo de experiencia militar guerrillera y de
inteligencia revolucionaria que llevó a un sector a
plantearse la posibilidad de atacar objetivos de
interés directo para los Estados Unidos. Para ese entonces
la síntesis experencial del combate rural y urbano, el
control territorial y las iniciativas militares posibilitaron el
salto expresado en la acción de los GCR.
Una sobreestimación de la legalidad burguesa y la
ficción democrática que impidió evaluar el
giro represivo que en el país se generaría
alrededor de la resolución del caso. Además de la
muerte de Jorge Rodríguez, Aquino Carpio y Wilfredo Silva,
se desató una feroz represión gubernamental contra
los sectores populares y revolucionarios que se expreso en el
encarcelamiento de un conjunto de activistas, entre ellos Salom
Mesa Espinoza y Carlos Lanz Rodríguez. El secuestro de
Niehous fue utilizado por el gobierno de Carlos Andrés
Pérez como justificación para actuar contra las
libertades democráticas que se habían alcanzado
desde comienzos de la década.
Si bien ésta operación evidenció
los limites del economicismo en materia militar, también
develó la precariedad de la infraestructura operativa de
las fuerzas que propugnaban la lucha armada como vía por
la toma del poder. Esta última razón jugó un
papel destacado en el abandono del foquismo urbano-rural y, el
aventurerismo por parte de la izquierda revolucionaria abriendo
paso a una valoración más significativa del pueblo
en cualquier estrategia militar, insurrecional y para la toma del
poder.
El 25 de Julio de 1976 muere Jorge Rodríguez,
Secretario General de la Liga Socialista (LS). Veintitrés
años antes que el pueblo Bolivariano eligiera a sus
diputados constituyentes en el marco de la revolución
Bolivariana, Jorge Rodríguez muere asesinado en los
sótanos de la DISIP. Aún sus asesinos siguen libres
y la denominada justicia burguesa ha resultado ineficiente para
castigar tanto a los culpables materiales como intelectuales de
este aberrante hecho.
En el libro escrito a varios manos "Historia de un
proyecto revolucionario", editado por la Liga socialista, 1996,
se presenta el móvil de lo que sería el secuestro y
la posterior tortura de Jorge Rodríguez:
… "fue sometido a bárbaras torturas para
que reconociera su participación y la de la Liga
Socialista en el secuestro del industrial norteamericano
William Frank Niehaus. Su conducta
indobegable frente al enemigo, salvó a la Liga
Socialista y a sus cuadros de una ofensiva represiva. Jorge
Rodríguez prefirió morir antes que delatar y
acusar a sus compañeros de algo con que no
teníamos relación".
… "pero hay razones más profundas para
su asesinato. Ellas tiene que ver con la calidad de
dirigente revolucionario que era Jorge Rodríguez: un
dirigente joven (apenas 34 años tenía cuando fue
asesinado), combativo, incansable trabajador, con métodos
democráticos de dirección, etc."
David Nieves al respecto comenta… "durante 1975
y 76 la, se comenzó a ver un crecimiento y la
expansión a escala nacional. La Liga Socialista
comenzó a realizar concentraciones públicas
importantes (como la marcha antiimperialista que cruzó
el país de oriente a occidente y de norte a sur y
culminó con una gran concentración popular en
Cabimas), a ganar elecciones sindicales, elecciones en centros
de estudiantes, etc."
"EL SOCIALISMO SE CONQUISTA PELEANDO" fue el grito de
combate que durante los años setenta levantara Jorge
Rodríguez y la Liga Socialista. Grito que sintetiza muchos
de los postulados de la actual revolución bolivariana
cuando señalamos que solo el pueblo libera al pueblo en
combate diario por una patria justa, digna y
equitativa.
El recuerdo de Jorge Rodríguez constituye un
ejemplo para las nuevas generaciones de revolucionarios que hoy
impulsan el sueño colectivo de otra Venezuela
posible.
CHÁVEZ INICIA SU EXPERIENCIA
ORGANIZATIVA
En el año 1977, al hacer un pequeño
balance con un grupo de soldados en torno a las
confrontaciones militares contra la contrainsurgencia y el
profundo deterioro moral del liderazgo político
Chávez decide conformar un embrión del MBR-200: el
Ejercito de Liberación del Pueblo de Venezuela. Esta
experiencia, aunque efímera, expresó la
decisión del revolucionario bolivariano de avanzar en la
construcción de una referencia organizativa insurgente que
contribuyera a la transformación de la realidad
política venezolana.
EL
PERIÓDICO EL NUEVO VENEZOLANO
Durante la década de los setenta Domingo Alberto
Rangel, quien fuera líder fundador del Movimiento de
Izquierda Revolucionaria (MIR) separado de esta
organización por diferencias respecto a la táctica
electoral, funda con un grupo de intelectuales de izquierda y
nacionalistas el
periódico "El Nuevo Venezolano".
Esta experiencia comunicacional si bien fue breve
mostró que era posible construir prensa
alternativa sin claudicar en los principios
revolucionarios. La historia de los medios de
comunicación alternativa debe tener como un referente
clave esta experiencia.
SE
CONSOLIDA EL MODELO DE ALTERNABILIDAD DE LA DEMOCRACIA
REPRESENTATIVA
En el gobierno de CAP se
desperdició una oportunidad única para montar un
aparato productivo nacional que permitiera a Venezuela contar con
la base económica para avanzar en la independencia
nacional. Por el contrario, la abundancia de ingresos
provenientes de la renta petrolera se utilizaron para impulsar y
consolidar el modelo consumista. La clase media alta y la
burguesía vivía entre Caracas y Miami y una frase
que se hizo famosa en esta época fue "está barato,
dame dos", aludía a la cultura dispendiosa que los
sectores acomodados y parasitarios de la renta nacional
utilizaban a propósito de sus altos ingresos.
En la década de los ochenta la sociedad
venezolana comenzó a entender que su futuro no
podía hipotecarse a los devaneos de los instalados en el
poder ni a la suerte de una pepa de zamuro. De la noche a la
mañana entendimos que eternamente el dólar no iba a
estar anclado en el cambio que hasta ahora parecía
inamovible.
La caída de los precios del
petróleo, el reconocimiento del gobierno de su insolvencia
ante la banca
internacional y la fuga sistemática de divisas, sirvieron
de argumentos para que el Ejecutivo resolviera, el viernes 18 de
febrero, recurrir al control de cambios. Se impone una
restricción a la salida de divisas y al mismo tiempo una
devaluación del bolívar. Se crea la
Oficina de
Régimen de Cambios Diferenciales (Recadi) encargada de
autorizar la compra de dólares. Recadi posteriormente
será reconocida como ícono de la corrupción
gubernamental.
El viernes negro nos despertó de la
ilusión y nos obligo a entrar en barrena en la constante
devaluación de la moneda, la inflación y la
devaluación de los salarios de los
trabajadores.
LOS
SETENTA Y LA DERROTA DEL VANGUARDISMO
IZQUIERDISTA
La década de los sesenta constituye el momento
histórico en el cuál amplios sectores de la
izquierda venezolana deciden separarse, de manera desigual pero
aceleradamente, de las concepciones militaristas, guerrileristas.
La separación de la vía militar para alcanzar el
poder se expresaba en cuestionamientos al foquismo guerrillero
rural por parte de un conjunto de revolucionarios y
organizaciones revolucionarias. El MIR, MAS, GAR, NA, PCV., Liga
Socialista, Comités de Luchas Populares, Ruptura, y
cientos de militantes optaron por devolver sus miradas hacia las
luchas de las grandes mayorías.
El balance dejó hermosos episodios de combate y
logros de reivindicaciones, pero también la
superación del viejo concepto de la
vanguardia preclara que siempre tiene la verdad para
enseñársela a las mayorías inexpertas.
Muchos de los cuadros revolucionarios aprendieron al lado de
comunidades, obreros, estudiantes y sectores profesionales los
tiempos y momentos de la acción reivindicativa y
cómo irla tejiendo a los planteamientos
estratégicos de revolución estructural.
En ese proceso algunos optaron por incursionar en la
lucha electoral, alcanzando curules parlamentarios. El ideal que
orientaba la táctica era asociar las luchas populares a
los debates parlamentarios, proletarizando la dinámica
legislativa.
Sin embargo, la militancia de izquierda mantuvo
permanentemente viva la polémica en torno a la
conveniencia histórica de asumir la lucha armada o
irrumpir en el escenario electoral, ajustando coyunturalmente las
propuestas estratégicas al modelo de democracia
representativa. Un sector de la izquierda mantenía la
tesis programática que las fuerzas realmente
transformadoras no se expresan principalmente a través de
la vía parlamentaria, en tanto que otros sectores
sostenían que sólo la violencia del
pueblo organizado era el cauce natural de las revoluciones
sociales.
De ésta última corriente surge la
noción de línea militar de masas que se
convertiría en táctica y teoría
revolucionaria a partir de la década de los ochenta y, la
perspectiva de unidad cívico-militar o tercer
camino.
La dialéctica social, la fuerza de los
acontecimientos registrados en el país en los años
sucesivos, demostrarían que ambas posturas aparentemente
contradictorias resultaban ser complementarias. La resistencia
popular entendió ambas posiciones como cursos de
acción acumulados que expresaban recorridos y
experiencias, que coadyuvaban a la maduración de las tesis
libertarias, bolivarianas que harían cauce transformador
en los años venideros creando espacios para el nacimiento
de la Venezuela Bolivariana, de la Quinta
República.
LA
REVOLUCIÓN SANDINISTA Y LAS LUCHAS EN
CENTROAMERICA
El 9 de Julio de 1979 el Frente Sandinista de
Liberación Nacional (FSLN) apoyado por un amplio frente
popular de las fuerzas progresistas de ese país derroca a
la dictadura de la dinastía Somoza e inicia una
experiencia novedosa de revolución democrática a
partir del triunfo mediante el modelo de guerra de guerrillas y
de lucha popular prolongada. La revolución sandinista fue
una revolución influenciada por pensamientos diversos como
los nacionalistas, populistas, cristianos y marxistas. La
experiencia del FSLN impacta profundamente a la izquierda
venezolana y a sus Fuerzas Armadas. Ya no era solo Cuba, sino que
otra nación derrotaba a un gobierno proimperialista y se
convertía en aliento para las luchas de los pueblos
vecinos del Salvador, Guatemala y
todo el Caribe.
Combatientes venezolanos y provenientes de toda la
geografía
americana conformaron la Brigada Internacionalista Simón
Bolívar, ejemplo de solidaridad militante
internacionalista que contribuyó a la liberación
del pueblo nicaragüense. Lamentablemente la
revolución sandinista sufrió un deterioro en su
dirección política y fue coaptada prontamente por
la Socialdemocracia internacional, operación en el
cuál CAP jugó un papel protagónico. La
revolución Sandinista sería derrotada en las urnas
electorales el 25 de abril de 1990.
El asesinato de Cayetano Carpio en el Salvador y la
crisis de las direcciones de los frentes guerrilleros
guatemaltecos posibilitaron el abandono de la lucha armada por
parte de las guerrillas de esos países. La lucha del
pueblo centroamericano se concentró en las luchas
económicas, ecológicas y en materia de derechos
humanos. Aún sus frutos están por
recogerse.
LOS
OCHENTA: SE HIBRIDAN LOS DISCURSOS Y
SURGEN NUEVAS LECTURAS DE LA REALIDAD
A finales de los setenta y comienzos de los ochenta se
produce un hecho organizativo que ha obtenido muy poca atención y valoración por parte de
los estudiosos del desarrollo político venezolano en
general y de la izquierda en particular. Nos referimos al proceso
de fusión
de los Grupos de Comandos Revolucionarios (CR) con los
guevaristas del 23 de Enero de Caracas; proceso que daría
como resultado el Movimiento Revolucionario de los Trabajadores
(MRT).
El MRT a través de su propuesta
programática, el periódico
"Al Rojo Vivo", los documentos de trabajo y su praxis:
En esta misma dirección el MRT reivindica el
recorrido de resistencias acumuladas por nuestros pueblos
expresada en el cimarronismo, el indigenismo, la
contracultura, entre otros aspectos;- Dan continuidad y redimensionan el concepto de
revolución continental que había desarrollado el
PRV en las décadas de los sesenta y setenta del siglo XX
en el cuál se empalman las concepciones de Miranda,
Bolívar y Martí, respecto a la unidad de los
procesos de liberación nacional que se impulsaban en
América. Esta dinámica le da asidero y
pertinencia cultural a la noción de internacionalismo
proletario reivindicado por la izquierda nacional. La
solidaridad militante más allá de las fronteras
nacionales aparece asociado mucho más a la identidad
geocultural y la unidad de los pueblos contra la
dominación y la explotación que al simplismo del
enfrentamiento de clases. - No solo reconoce la existencia de otras variantes del
discurso socialista distintas al leninismo (luxemburguismo,
trotskysmo, consejismo, autogestión), sino que explora
su utilidad para
avanzar en formas de socialismo auténticamente
libertario rompiendo con ello con la tradición
stalinista que etiquetaba las variantes discursivas socialistas
como simple "revisionismo" marxista; - Hace una reflexión crítica sobre el
paradigma
organizacional de la izquierda venezolana expresado en el
centralismo
democrático (leninismo) como práctica
única en la vida partidaria de la izquierda y la
jerarquización burocrática de las organizaciones
revolucionarias. El MRT incorpora a su programa la
necesidad de establecer formas horizontales de dirección
partidaria y de las organizaciones sociales que luchan por la
transformación social. En este sentido reivindica la
perspectiva consejista que se expresa en (a)el trabajo en los
consejos obreros y (b)las dinámicas estudiantiles en los
Consejos Estudiantiles Revolucionarios (CER), cuestionando
formas organizativas que tradicionalmente reivindicaba el
discurso socialista venezolano como el sindicato y los centros
de estudiantes; - Se atreve a explorar el modelo capitalista
dependiente desarrollado en nuestro país a partir de la
explotación petrolera, iniciando un sistemático
estudio de su relación con la táctica y la
estrategia revolucionaria. En ese sentido no sólo
diferencia y estudia las complementariedades y diferencias de
(a)el foquismo rural, (b)el militarismo urbano, (c)la guerra
popular prolongada y (d)el terrorismo
sino que comienza la construcción teórico
operacional de un modelo de línea
político-militar de masas en el cuál el combate
es concreto pero también cotidiano y la violencia no se
restringen al combate armado; - Se atreve a formular tácticas de
intermediación que sin ser legales ni expresar
coaptación tampoco sé sumergen en el
clandestinismo ultra izquierdista; - Profundiza la necesidad de redimensionar y trabajar
mucho más en la alianza de las distintas modalidades de
resistencias, más allá de los límites
de clase. - A diferencia del resto de la izquierda nacional, el
MRT no tiene la pretensión de constituirse ni se
considera la vanguardia de la revolución venezolana. Por
el contrario se asume como una experiencia más del
proceso inacabado de resistencias contra lo injusto, la
explotación y dominación.
La discursiva del Movimiento Revolucionario de los
Trabajadores (MRT) expresó un salto cualitativo en la
izquierda nacional. Aunque su desarrollo
organizacional fue efímero su perspectiva de
análisis y trabajo iniciaría una
espiral de permanente construcción (unidad y diáspora) que permearía durante
dos décadas a numerosos colectivos y la epísteme
teórica de un importante sector de la izquierda, al
cuál genéricamente hemos denominado la corriente
histórica por el cambio.
El concepto de corriente alude al desarrollo
interpretativo de la sociología francesa y resulta de utilidad
para la comprensión de la totalidad social al
reivindicar las experiencias dispersas de los colectivos
sociales que sirven de hilo conductor a las formas de
organización, resistencia y gobernabilidad. En gran
medida el concepto de corriente histórica se introduce a
Venezuela a través de la lectura
de los textos de Bordeiu.
Pero los ochenta también
significaron
- Que se constituyera en el año 1982 el Ejercito
Bolivariano Revolucionario 2000, el cuál
establecía al año 2000 como fecha para la toma
del poder. El EBR-2000 era una logia militar clásica
conspirativa para la toma del poder, de la cuál
emergería posteriormente el MBR - el eclipse del PRV – Ruptura, el progresivo
desmantelamiento de la Liga Socialista y el giro oportunista de
los CLP – Bandera Roja. - La profundización de la tendencia disolutiva
del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, subsumido en una
discursiva centrista y una táctica oscilante. Del MIR
emergieron en esa época tres fracciones importantes
lideradas por Rigoberto Lanz, Alberto Franchesqui y
Américo Martín - La consolidación del Movimiento Al Socialismo
(MAS) como fuerza político electoral de izquierda con
una bancada parlamentaria coherente y un discurso de izquierda
centrista y/o socialdemócrata; - El asentamiento de la Causa R en las regiones obreras
del país (Oriente) y su crecimiento como
organización política nacional con fuerte
relación con los movimientos de barrios y populares. El
discurso amplio y combativo de la Causa R, desmarcado de las
clásicas referencias de izquierda y derecha y donde el
concepto de pobres como criterio unificador de los sectores
explotados vuelve con fuerza significó para miles de
venezolanos la esperanza de un mañana
distinto; - La construcción de un movimiento estudiantil
fuerte, combativo y no controlado por las lógicas
partidarias. Los jóvenes de la UCV, ULA, UDO, UPEL,
LUZ, para
sólo mencionar algunas instituciones de educación
superior, junto a los estudiantes de educación media, los sectores populares
de Caracas y algunas ciudades, fueron construyendo formas de
resistencia que vigorizaron las luchas obreras, por los
derechos humanos y magisteriales. Los ochenta fue la
década en la cuál los movimientos sociales
irrumpen con fuerza en la actividad política. Se
conocieron experiencias novedosas de alianza orgánica
entre movimiento estudiantil y sectores populares como el
movimiento autonomistas conocido como
Desobediencia. - Se construye una alternativa revolucionaria para la
toma del poder. El Tercer Camino no es otra cosa que el
reconocimiento de las limitaciones de las estrategias
electoralistas e insurreccionales para lograr que las fuerzas
rebeldes tomaran el poder y un intento por esbozar un plan
alternativo fundamentado en la relación orgánica
entre militares y civiles. - la izquierda se renova con el discurso de la Chispa y
el Partido Socialista de los Trabajadores (PST). El PST
construye una experiencia inédita, crítica y
creativa de pensar otro socialismo distinto al de la URSS. Los
estudiantes comienzan a vincular nuevamente sus luchas a las de
los trabajadores. El sindicalismo de Mantex (Valencia, estado
Carabobo) y las plataformas estudiantiles de la UCV (Movimiento
´80 y otros) refrescaron el campo revolucionario trayendo
renovadas esperanzas sobre el porvenir de nuestro
país.
Cómo lo señalamos anteriormente, luego de
las experiencias de la Guaira, Carúpano, Barcelona y
Puerto Cabello -ocurridas en los sesenta- el FLN
implementó un plan de penetración de la Fuerza
Armada Nacional que pasaba por (a)la incorporación de
militantes como cadetes y/o reclutas; (b)el inventario de los
oficiales y sub-oficiales con tropas en el país,
análisis que pasaba por su ubicación
ideológica y simpatías, (c)la politización
de los estudiantes de la academia militar. Penetración que
procuraba captar cuadros para sumarlos a un plan conspirativo de
asalto al poder.
Esta estrategia de intervención política
se fundamentaba en la premisa que "una de las
características de la sociedad venezolana es la no
existencia de clases cerradas en lo económico,
político e ideológico. Esta característica
tiene su origen fundamental en el carácter libertador de nuestro
Ejército independentista y en el carácter
igualitario y popular de la Guerra Federal."
Pero, al propio interior de las Fuerzas Armadas desde
décadas atrás, con los alzamientos militares se
había activado el germen revolucionario. Al respecto
Alberto Garrido señala:
El proyecto de la revolución
bolivariana nació en 1964. El 18 de octubre de ese
año, el Comité Regional de la
Montaña aprobó, con el visto bueno del
FALN y de la Comandancia General del Frente
Guerrillero José Leonardo Chirinos, un informe
sobre la situación político-militar del
país. El documento fue elaborado por
Douglas Bravo y Elías
Manuitt, quienes se encontraban al mando de la lucha
guerrillera en la sierra de Falcón.
Ese es el primer testimonio escrito que se ha
encontrado sobre el concepto de 'fusión' entre sectores
revolucionarios de la guerrilla y de la Fuerza Armada
venezolana.
El trabajo de inserción de la guerrilla en
la FAN fue estimado a corto y largo plazos. De acuerdo con esta
estrategia, sería 'a largo plazo, para acumular cuadros
y recursos
materiales para el momento insurreccional, evitando quemarlos
en acciones inoportunas. A corto plazo, para hacer de la FAN
una fuente proveedora de armamentos, recursos
logísticos, informaciones, etcétera, para el
movimiento revolucionario.
Además, desde los setenta, oficiales de la Fuerza
Armada Nacional -entre otros William Izarra- habrían
entrado en contacto con Douglas Bravo, líder
histórico del PRV-FALN. De estos contactos nacerían
en los años siguientes los movimientos políticos
patrióticos conocidos como Revolución 83, Alianza
Revolucionaria de Militares Activos (ARMA),
el Ejercito Bolivariano Revolucionario y posteriormente el MBR
200, con Hugo Chávez al frente. Todos operarían
como organizaciones conspirativas, de carácter clandestino
al interior de los distintos componentes (armada,
aviación, ejercito y guardia nacional) de la
Fuerza.
Al interior de los núcleos militares
conspirativos al igual que en el mundo civil se comenzaba a
cuestionar la eficacia del parlamentarismo crítico para
garantizar una salida digna a los problemas
fundamentales que aquejaban a la población venezolana.
Paradójicamente las organizaciones que mantenían la
tesis de la lucha armada estaban en un proceso de revisión
de su táctica. La OR-LS ya la había abandonado y
comenzaba a incursionar en el terreno electoral con la
candidatura de David Nieves como Diputado al Congreso Nacional.
El PRV-FALN vivía el proceso de liquidación de su
experiencia guerrillera y de auto disolución de su aparato
político. El mayor problema lo tenía Bandera Roja
(BR) quien mantenía un debilitado Frente Guerrillero
Américo Silva" (FAS) y un significativo sector de su
militancia se negaba a abandonar la tesis de la lucha
armada.
LA
REVOLUCIÓN ISLÁMICA, LA GUERRA DE IRAK-IRÁN (*)
MUERE EL CANTOR DEL PUEBLO (*)
LAS
LOGIAS MILITARES SE APROXIMAN (*)
EL
PROGRESIVO DETERIORO DE LA IZQUIERDA PARLAMENTARISTA
(*)
RENTA PETROLERA, INEQUIDAD SOCIAL Y
CORRUPCIÓN (*)
EMERGE EL TEMA DE LA DEUDA Y SU IMPACTO EN LA
ECONOMÍA NACIONAL (*)
LA
CRISIS DE LA DEUDA EXTERNA
LATINOAMERICANA DE LOS OCHENTA (*)
LA
DEUDA SOCIAL (*)
REAPARECE LA REBELDÍA
ESTUDIANTIL (*)
PRIMERAS PERSECUCIONES AL MOVIMIENTO MILITAR
BOLIVARIANO (*)
TERCERA PARTE: Situación Pre Revolucionaria
1989 – 1.998
27 Y 28 DE FEBRERO DE 1989 (*)
LA
AGENDA DE LOS DERECHOS HUMANOS (*)
ESTALLAN LAS CONTRADICCIONES INTERNAS
(*)
EL
EFECTO DOMINÓ: CAÍDA DE LOS PAÍSES
COMUNISTAS DE LA EUROPA
ORIENTAL (*)
LA
IZQUIERDA VENEZOLANA. EN LA BÚSQUEDA DE LA BRÚJULA
PERDIDA (*)
LA
CAÍDA DEL BLOQUE SOVIÉTICO OBLIGA A REPENSAR
NUESTRA TRANSFORMACIÓN DESDE NUESTROS PROPIOS
REFERENTES (*)
LA
PRIVATIZACIÓN DE LA CANTV, PUNTA DEL ICEBERG DE LA
VENTA DEL
ESTADO. (*)
4
DE FEBRERO Y 27 DE NOVIEMBRE DE 1992 (*)
EL
CHIRIPERO (*)
INDULTO A LOS MILITARES REBELDES
(*)
ALZAMIENTO CIVIL DE LOS
HABITANTES DEL MUNICIPIO PÁEZ DEL ESTADO APURE EN
VENEZUELA (*)
CARARABO (*)
INCURSIONAR EN LA CONTIENDA ELECTORAL
(*)
PARTICIPAR ELECTORALMENTE PARA DAR INICIO A LA
REVOLUCIÓN PACÍFICA Y DEMOCRÁTICA
(*)
ACUERDO TRIPARTITO SOBRE SEGURIDAD
SOCIAL INTEGRAL Y POLÍTICA SALARIAL
(*)
MOVIMIENTO V REPÚBLICA (MVR)
(*)
LA
IZQUIERDA EN EL PODER SE ALÍA CON EL CHAVISMO PARA
MANTENERSE EN EL PODER. SE PROFUNDIZA LA CRISIS INTERNA DE AD Y
COPEI. (*)
FRENTE ÚNICO SIN PROGRAMA: EL POLO
PATRIÓTICO (*)
SEXO SIN AMOR: NEOLIBERALISMO
Y ENAMORAMIENTOS ENTRE IZQUIERDA Y DERECHA POLÍTICA
(*)
LA
SORPRESIVA APARICIÓN DE NUEVOS INTERLOCUTORES DE LA
RESISTENCIA SOCIAL (*)
LA
AGENDA ALTERNATIVA BOLIVARIANA (*)
GLOBALIZACIÓN Y POSTMODERNIDAD. (*)
LA
CAMPAÑA ELECTORAL DE 1998 (*)
EL
TRIUNFO ELECTORAL DEL MODELO DE REVOLUCIÓN PACÍFICA
Y DEMOCRÁTICA (*)
CUARTA PARTE: LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA DESDE EL GOBIERNO
(1999-2004)
1999 Y LOS POLOS
ESTRATÉGICOS DE DESARROLLO (*)
JURAMENTO SOBRE LA
MORIBUNDA (*)
LA OPOSICIÓN CALIENTA
MOTORES (*)
LA CARTA DE
CHÁVEZ A LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA (*)
INICIO DE LOS DEBATES PARA LA
CONSTITUYENTE (*)
REFERÉNDUM DEL 25 DE
ABRIL DE 1999 (*)
LOS RESULTADOS DE LA
ELECCIÓN DE LOS CONSTITUYENTES O LA SORPRESA COMO
REGLA (*)
CUMPLEAÑOS DEL
PRESIDENTE CHÁVEZ (*)
LA ELECCIÓN DE LA
PRESIDENCIA DE LA ANC (*)
CHÁVEZ INTERVIENE EN
EL FORO
CONSTITUCIONAL (*)
EL PRESIDENTE CHÁVEZ
COLOCA SU CARGO A DISPOSICIÓN DE LA ANC
(*)
LA OPOSICIÓN EN
VENEZUELA: UN ESPACIO POR CONSTRUIR (*)
CONSTITUCIÓN DE LA
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA (*)
LA MÁS ALTA INSTANCIA
JURISDICCIONAL (*)
CONSTITUYENTE EDUCATIVA Y
PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL (PEN) (*)
SÍ A LA EMERGENCIA
SINDICAL (*)
LAS ENFERMEDADES DE "DON
LUIS" (*)
LA RAZÓN (*)
El Mundo (*)
Año 2000 LA
REVOLUCIÓN CONTINÚA (*)
PLAN BOLÍVAR 2000 Y LA
SOBREMARCHA (*)
NUEVAS VICTORIAS ELECTORALES
SIN DEMOCRACIA INTERNA (*)
CHÁVEZ Y LA
OPEP VS. LOS
INTERESES IMPERIALES (*)
LAS "IN" DEFINICIONES DE LA
IZQUIERDA VENEZOLANA (*)
SE REAGRUPA LA
OPOSICIÓN Y MUESTRA SU VERDADERO ROSTRO: LA
CONSPIRACIÓN (*)
DICIEMBRE 2001: ENSAYO
OPOSITOR PARA EL PARO GENERAL
DE ABRIL 2002 (*)
12 DE ABRIL: EL DÍA DE
LOS BUITRES Y LAS HIENAS (*)
LUIS MIQUILENA. LA
CONTRARREVOLUCIÓN VA POR DENTRO (*)
LAS CONSECUENCIAS DEL
GOLPE DE
ESTADO Y EL MOVIMIENTO POPULAR DEL 13 DE
ABRIL(*)
EL GOLPE DE ESTADO DEL 11 DE
ABRIL DE 2002 Y LA RESIGNIFICACIÓN DE LA AGENDA
DESCENTRALIZADORA (*)
LAS MESAS DE DIÁLOGO Y
LA MEDIACIÓN INTERNACIONAL (*)
MILITARES PREÑADOS DE
BUENA VOLUNTAD (*)
LA COORDINADORA
DEMOCRÁTICA (*)
LA HUELGA
PETROLERA 2002-2003 (*)
2003: FRACASADA LA HUELGA
PETROLERA. CORRIDA DE DIVISAS E INTENTOS DE
DESABASTECIMIENTO (*)
I ENCUENTRO INTERNACIONAL DE
SOLIDARIDAD CON LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA
(*)
CONSEJOS LOCALES DE
PLANIFICACIÓN PÚBLICA Y LA REPRODUCCIÓN DE
"ALCABALAS" REPRESENTATIVAS (*)
MISIÓN EDUCATIVA
ROBINSON Y APOYO MÉDICO PROFUNDO: PLAN BARRIO
ADENTRO (*)
MESAS DE NEGOCIACIÓN Y
ACUERDOS OPOSICIÓN – GOBIERNO (*)
LAS CACEROLAZOS CONTRA LA
DIRIGENCIA DEL CHAVISMO. (*)
EL TEMA DE LA LIBERTAD DE
EXPRESIÓN Y LA LEY DE RESPONSABILIDAD
SOCIAL EN RADIO Y TELEVISIÓN. (*)
CHAVISMO SIN CHÁVEZ.
CONTRARREVOLUCIÓN DENTRO DE LA
REVOLUCIÓN. (*)
SE PREPARAN LAS FUERZAS PARA
LA CONFRONTACIÓN ELECTORAL (*)
INICIO DE RECOLECCIÓN
DE FIRMAS PARA LA ACTIVACIÓN DEL REFERÉNDUM
REVOCATORIO (*)
2004: POSTULACIÓN DE
CANDIDATURAS PARA LOS COMICIOS REGIONALES Y LOCALES
(*)
2004: CONTRADICCIONES EN LA
COORDINADORA DEMOCRÁTICA, REVISIÓN DE FIRMAS Y
REPAROS (*)
GUARIMBAS, PARAMILITARISMO Y
PROCESO DE REPAROS (*)
CHÁVEZ, FLORENTINO Y EL
IMAGINARIO POPULAR (*)
LA OPOSICIÓN NO
RECONOCE LOS RESULTADOS (*)
ELECCIONES REGIONALES
2004 (*)
EL DERRIBO DE LA ESTATUA DE
COLÓN (*)
LOS RESULTADOS DE LAS
ELECCIONES DEL 31 DE OCTUBRE DE 2004. (*)
LOS RETOS DE LA
REVOLUCIÓN BOLIVARIANA EN LA NUEVA ETAPA
(*)
(*)Para ver el texto seleccione la
opción ¨Descargar trabajo¨ del menú
superior
Luis Bonilla-Molina
Haiman El Troudi
Dedicamos este libro a Marta Harnecker
y Hebe de Bonafini, militantes internacionales a favor de las
causas de los pobres y excluidos
a nuestras familias que sufrieron horas
de abandono en el proceso de elaboración de este texto,
especialmente a María y Ligia
Se permite a los lectores de este libro digital bajarlo
de Internet,
copiarlo, imprimirlo, exhibirlo, divulgarlo, distribuirlo y
usarlo libremente. Solo se le solicita a los usuarios nos
envíen una copia de la versión publicada, claro si
les alcanza el dinero.
Pueden comunicarse con los autores escribiendo a: Luis
Bonilla-Molina, Apartado Postal 724, Rubio 5030, Estado
Táchira, Venezuela.
La comunidad de Gato negro es conocida por la
estación del metro de Caracas que lleva su nombre. Pero
Gato negro no es sólo una estación del metro. Gato
negro es un lugar donde viven, habitan miles de sueños y
utopías. Es un lugar donde se ha expresado la
rebeldía estudiantil de los alumnos de la Escuela "Miguel
Antonio Caro" y la Universidad Pedagógica Experimental
Libertador (UPEL). Gato negro es el asiento de una comunidad que
suele ser acusada de dar albergue a excluidos sociales. Gato
negro es un lugar con memoria
histórica popular que procura ser borrada por los
normales, los instalados en el poder. Gato Negro es una
denominación que la superstición suele asociar a la
mala suerte. Precisamente nuestro esfuerzo editorial se siente
plenamente identificado a esa suerte oscura, que no es distinta a
la de miles de venezolanos excluidos de los beneficios del Estado
burgués. Para nosotros Gato Negro es la otredad que
algún día se impondrá.
La Editorial Gato Negro promueve en Venezuela el
movimiento libertario del Copyleft o derechos de
copia.
Esta es la versión electrónica preliminar,
aún sin la corrección de estilo, del libro que con
el mismo nombre se publicará en diciembre de
2004