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El existencialismo desde la perspectiva de Karl Jaspers




Enviado por giselambrus



    1. Breve reseña
      biográfica de Karl Jaspers
    2. La
      existencia
    3. Libertad –
      Elección – Historicidad
    4. Trascendencia
    5. Bibliografía
      consultada

    Breve
    reseña biográfica de Karl
    Jaspers

    Nació en Alemania en
    el año 1883. Estudio Medicina y
    luego se dedico a la Psiquiatría dentro del campo de la
    psicopatología general.
    Mientras tanto sus ambiciones filosóficas tomaron
    fuerza y
    comenzó a dar clases de filosofía.
    Durante el régimen nazi en Alemania se refugia en Suiza
    donde siguió dando clases de filosofía y
    adentrándose en esta disciplina.

    La
    existencia

    La filosofía, según este autor no es
    más que el esclarecimiento de la existencia del modo de
    ser de los hombres en el tiempo.
    Jaspers no busca alcanzar una definición de la verdad
    máximamente satisfactoria, sino desdecir todas las
    pretensiones de atrapar lo verdadero en el campo de las
    definiciones.
    Él considera que la verdad es más una idea que un
    concepto, un
    ideal orientativo al que las personas tendemos.

    La ciencia es
    el fundamento necesario y la primera etapa de la
    filosofía, pero no es capaz de alcanzar la unidad y la
    totalidad de las que la razón no puede
    prescindir.

    Entonces, según Jaspers la Filosofía
    empieza con la ciencia y
    necesita de ella por que no existe mundo independiente del
    mundo objetivo el
    cual es explorado por las ciencias.

    El interés
    de este autor se remite a adoptar a filosofía para
    poder
    explicar aquellos aspectos de la existencia del mundo que son
    de mayor importancia pero que no pueden ser enteramente
    reducibles al conocimiento
    de las ciencias.
    Por todo esto, es que la verdad adquiere una forma
    histórica

    La filosofía está interesada en los tres
    aspectos correspondientes al ser

    • Estar ahí: esto refiere al mundo
      objetivo, conocido mediante la observación y el
      experimento
    • Ser uno mismo: remite a la existencia
      personal del
      que tiene libertad
      asumiendo la historicidad afirmando en la decisión y
      la elección
    • El ser en sí: hace alusión a
      la trascendencia del mundo, manifestada en el mundo e
      inseparable de él

    El estar ahí, el ser uno mismo y el ser en si
    son aspectos que a la ciencia le resultan inaccesibles
    investigar sobre ellos.

    Al referirse a la cuestión del origen del
    sí mismo, Jaspers responde a esta pregunta sobre QUE SOY
    diciendo que no puede ser enteramente reducido o identificado
    en el ámbito corporal, el lugar en la sociedad,
    las acciones que
    se llevan a cabo o el carácter que se manifiesta en todos los
    aspectos del ser. De trasfondo se encuentra la libertad, la
    posibilidad de decisión sobre lo que se desea
    ser.

    Por lo tanto, la existencia es la activa
    elección de ejercer la libertad. Por eso, como dice
    Jaspers "… si yo no vengo a mí mismo a ejercitar mi
    libertad en el ámbito de ser uno mismo, me quedo sin el
    ámbito del estar ahí, me quedo en una
    cosa.."

    Por ende el vacío de la libertad, el
    reconocimiento de que no se pudo hallar a sí mismo en
    los aspectos mas objetivos de
    la existencia y que uno es la posible existencia
    manteniéndose en el nivel de SER UNO MISMO, es la
    conciencia
    de la propia esencia.

    Junto con esta esencia se fundan las decisiones y los
    compromisos, la elección es existencial y absoluta. El
    fundamento consistente de la elección espontánea
    es el de la propia historia.
    Jaspers considera que más allá de las primeras
    decisiones conscientes por las cuales la persona se
    constituye a sí misma al nivel de SER UNO MISMO, hay un
    "yo" original que esta arraigado a un cuerpo, un temperamento,
    una disposición y que ocupa una situación
    concreta en la historia.

    El yo que existe en el nivel de ESTAR AHÍ, no
    se puede elegir ya que esta dado y solo resta asumirlo.
    Adoptarlo como YO.

    Por otra parte el autor dice que yo no soy yo mismo
    mas cuando me poseo y que esto solo se produce mediante la
    reflexión que plantea la cuestión de saber quien
    soy yo ya que me conduce a buscarme en el juicio mismo que yo
    hago de mí.

    Permite entrar en contacto con la fuente del ser por
    la cual se verifican los actos, motivos y sentimientos
    respondiendo a la incógnita sobre la autenticidad del
    estar en ellos.

    Comunicación

    Según Jaspers es uno de los conceptos claves en
    su propia filosofía. Por eso es que el filosofo asegura
    que EL SER UNO MISMO no es real sin la comunicación. Lo mismo sucede con la
    libertad vacía, no es real sin manifestarse en la
    elección. La libertad no llega a realizarse sin el
    actuar libre del otro.
    Por lo tanto la
    comunicación se revela como la condición
    misma de la libertad. Ser libre es comunicación de la
    propia libertad con la del otro.

    Uno se convierte en sí mismo y trae al otro a
    sí mismo al abrirse a uno mismo a él, en esta
    comunicación se comparte la singularidad autentica de
    cada persona.

    La comunicación se establece entre personas que
    participan en una común ordenación del mundo y
    colaboran en tareas comunes que humanizan las relaciones entre
    individuos, pero la comunicación no reside en este
    trato, sino que surge de él.

    El otro queda constituido para mí como persona
    mediante mi acción de ser plenamente mi mismo, es
    decir, la comunicación se da en el mundo de SER UNO
    MISMO.

    Es por esto que la comunicación es la
    más esencial de las tareas existenciales, es el precioso
    y más frágil de los logros
    posibles.

    Libertad –
    Elección – Historicidad

    En lo que respecta a la elección, Jaspers
    afirma que: "… no hay elección sin decisión, no
    hay decisión sin voluntad, no hay voluntad sin deber, no
    hay deber sin ser.
    Cuando la persona tiene que elegir, se rompe la
    determinación objetiva del ESTAR AHÍ y se
    constituye un YO condicionado, siendo esta la cumbre de la
    existencia personal del SER UNO MISMO. La persona busca
    constantemente renovar la autenticidad de SÍ MISMO en
    libertad.

    Según Jaspers no existe una libertad absoluta.
    Para el autor, toda libertad concreta implica lucha y conflicto y
    por lo tanto se ve constantemente limitada.

    En las elecciones, el YO conociendo su libertad y la
    responsabilidad que esta conlleva adopta las
    leyes de sus
    propias disposiciones que le permiten hacerse a sí
    mismo.

    Por ende, la ley es un
    medio, una mediación explicativa y no reductora de las
    posibilidades, pero no justifica la decisión
    personal.

    Jaspers comenta sobre las limitaciones que se dan en
    la situación en el mundo, diciendo que esta
    situación no pede ser compartida y solo puede ser
    conocida desde adentro.

    Es necesaria una aceptación de estas
    situaciones, la historicidad del individuo y
    de la situación.

    Para el autor, es necesario hacerse cargo del lugar de
    uno en la verdadera situación humana en el mundo es
    dedicarse a las tareas de la vida en el mundo sin
    ilusión y tomando sobre sí mismo la muerte,
    el sufrimiento, el conflicto y la falta de ataduras y límites
    para la búsqueda de la TRASCENDENCIA (SER EN SÍ
    MISMO.

    Trascendencia

    El autor rechaza tanto la religión como al
    ateismo. En cuanto a la religión y su rechazo sus
    fundamentos se centran en la proclamación autoritaria y
    garantía que la religión da sobre las
    experiencias de la trascendencia y por que mantiene la idea de
    un más allá que es otro mundo.

    Jaspers considera que la trascendencia es una vista
    total del mundo.

    Es un misterio de la existencia. No hay
    demostración posible y eficaz de la existencia del
    trascendente, más allá de las demostraciones
    fundadas en la razón o de las demostraciones dadas por
    las sagradas escrituras.

    Para Jaspers el mundo es un "texto
    secreto" que es únicamente inteligible para la
    existencia personal y por cada cual para sí mismo. Solo
    hay fe en el SER EN SI, ya que es la que sostiene y orienta el
    esfuerzo de SER UNO MISMO y esta fe se encuentra en los limites
    del logro y del fracaso.

    El fracaso no debe llevarnos a la pasividad, ya que
    debe hacer posible la actividad misma, se debe creer en algo
    para hacer cosas.

    En el mundo, en la historia, en las relaciones con
    otros hombres, en el sufrimiento, en la familia,
    en la amistad, en la
    ley y en las presiones es que se puede llegar a realizar el YO
    PERSONAL.

    Los tres ordenes del ser (ESTAR AHÍ, SER UNO
    MISMO, y EL SER EN SI), se limitan, se rompen y se interpretan
    el uno al otro.

    Cada uno es falso salvo en relación con
    otros.

    Por todo esto es que esta manera de interpretar los
    tres ordenes del ser es la pista para alcanzar el sentido tanto
    de la Filosofía como de la vida.

    "El hombre no
    es un ser racional: se hace racional, cada vez
    más, en la existencia concreta de cada
    día"

    BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

    Constantino Cordis
    Gisela Lambruschini

    Carrera: Psicología
    Universidad
    del Salvador
    Año: 2005

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