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La mujer puertorriqueña en el siglo XX




Enviado por margarita_lzn



    1. Trayectoria histórica de
      la mujer a través del siglo XX
    2. Arte
    3. Artesanía
    4. Ciencia
    5. Cine
    6. Comunicaciones
    7. Deportes
    8. Educación
    9. Feministas y lucha por el
      sufragio (voto)
    10. Familia
    11. Literatura
    12. Música
    13. Política
    14. Religión
    15. Biografías de las
      mujeres más destacadas en Puerto
      Rico
    16. Conclusión
    17. Bibliografía

    "Soy eco del pasado que viene a despertar a la
    mujer

    Del porvenir"

    Ana Roque de Duprey,

    "A mis compatriotas", en La mujer del Siglo XX, 15
    de agosto de 1917.

    I-
    Introducción

    La mujer puertorriqueña a lo largo de la historia ha tenido que pasar
    por un largo y angustioso camino para poder lograr
    en la sociedad el
    lugar que le corresponde. En el desarrollo de
    nuestra sociedad, la mujer ha tenido una participación
    destacada en el proceso de
    evolución de nuestra
    puertorriqueñidad. Los patrones culturales, prejuicios y
    leyes
    injustas, adversos a su participación de igualdad, han
    sido derribados como muros de contención que
    detenían su progreso.

    En el mundo en que vivimos, especialmente durante el
    siglo XX, la mujer ha luchado por superarse en todos los campos
    del saber por que la misma sociedad le ha exigido y por el
    crecimiento
    económico y social. Podemos mencionar las áreas
    de educación,
    empleo y
    composición demográfica, que han sido fundamentales
    para participar en la igualdad de procesos
    económicos.

    La mujer es pilar insustituible en cada una de las
    facetas que forman nuestro pueblo como lo son la familia,
    educación, ciencia,
    tecnología
    y el desarrollo político. Las primeras décadas del
    siglo XX son fundamentales para la historia del feminismo
    puertorriqueño. La situación de la mujer hay que
    ubicarla en una perspectiva histórica para poder ilustrar
    que los logros y derrotas de las luchas feministas son parte de
    un proceso histórico dinámico y colectivo y no como
    una gestión
    personal de un
    grupo de
    mujeres.

    El estado de
    la
    educación de la mujer al concluir el siglo reflejaba
    las actitudes
    prejuiciados y discriminatorias de los que ejercían el
    poder.

    El propósito de esta investigación es concienciar a la población puertorriqueña, sobre todo
    a la mujer de los derechos que la protegen y
    que están respaldados por la constitución del Estado Libre
    Asociado y del código
    penal de Puerto
    Rico.

    Es mi mayor anhelo a través de este trabajo
    ampliar mis conocimientos y a los que lo lean lanzarles un reto,
    para que cada día sean portavoz de los derechos y las
    luchas en la historia de la mujer en todos los campos del saber
    en todas las épocas de la historia, sea la que sea que nos
    toque vivir.

    II-Trayectoria
    histórica de la mujer a través del siglo
    XX

    Ser parte de la historia es lo que todo humano desea,
    pero con un propósito genuino y positivo para entender
    sobretodo el pasado, tratar de contribuir al presente y
    desarrollar el futuro. Si analizamos la literatura escrita por
    hombres hablando de las mujeres, vemos que hay prejuicios,
    ofensas, dudas en cuanto a las aportaciones de la mujer a lo
    largo de la historia.

    El impacto de la invasión norteamericana en el
    1898 trajo serias transformaciones económicas que directa
    o indirectamente se visualizaron en los movimientos sociales de
    los puertorriqueños. Se podría mencionar por
    ejemplo la industria del
    café
    que se encontraba en una total decadencia para al final
    colapsar.La caña de azúcar
    se convirtió en el producto
    principal, respondiendo a las necesidades del mercado de
    Estados
    Unidos.

    En Puerto Rico se desarrolla un proyecto
    económico de proletarización acelerado, el cual
    determina la forma en que los hombre y
    mujeres se incorporan al mundo del trabajo.Las mujeres entran a
    participar de una división sexual, donde las industrias
    emplean a las mujeres para realizar los trabajos inferiores, o
    sea al bordado, costura; en el campo profesional serán
    enfermeras y maestras pero dentro de un marco maternal. En la
    industria del tabaco se
    dedicarán al despalillado, una ocupación cuyo
    salario era muy
    bajo. El feminismo en Puerto Rico, sin embargo, tiene sus
    orígenes en el siglo XIX, influenciado por el liberalismo y
    el movimiento
    feminista español.

    Todos los sectores implicaron la importancia de la
    educación de la mujer y desde el siglo XIX se fundaron
    escuelas, se crearon revistas, se escribieron libros y
    artículos de periódicos en defensa de los derechos
    de las mujeres. La defensa de los derechos de las mujeres es
    parte de las luchas de las condiciones de vida de todos los
    trabajadores por transformar toda la sociedad. Desde la tribuna
    obrera las mujeres lucharon juntas a los hombres demandando
    igualdad, derecho a la sindicalización, igual paga por
    igual trabajo. También participaron en huelgas, asambleas
    y manifestaciones.

    En Puerto Rico el derecho al voto era la gran diferencia
    para el cambio. Se
    creía que cambiarían las leyes, si las mujeres
    votaban. Las mujeres constituimos la mayoría (52%) de la
    población. En el magisterio somos dos terceras partes
    (66%) de los/las maestras del salón de clases. La realidad
    es que constituimos una minoría de las personas que ocupan
    puestos de dirección y supervisión dentro del departamento de
    instrucción pública.

    Tanto en la federación de maestros como en la
    asociación de maestros, el liderato está compuesto
    en su mayoría por hombres. Las cámaras
    legislativas, los tribunales, agencias de gobierno,
    comercio,
    banca y
    demás, están en su mayoría dirigidas por
    hombres. Ni las instituciones
    cívicas ni las religiosas se escapan de esta realidad.
    Aunque las mujeres componemos la mayoría de esta sociedad,
    no compartimos el poder ni los puestos en forma
    proporcional.

    Habría que preguntarse por que las mujeres
    ocupamos un puesto inferior en la sociedad?

    La historia nos dice que no siempre fue así.
    Según fueron ocurriendo los cambios sociales, con el
    adelanto de la tecnología, la institución de la
    propiedad
    privada y la pérdida de las instituciones comunales y
    tribales, la mujer fue perdiendo muchos de sus derechos. Se
    convirtió en una mercancía más, una
    propiedad útil para la procreación y relegada a
    realizar tareas domésticas. Tanto los gobiernos y la
    sociedad dominada por los hombres como las religiones, fomentaron toda
    una ideología para perpetuar la sumisión
    de la mujer y la supremacía del hombre. Se inventaron
    mitos, reglas
    y normas; se nos
    hizo creer que éramos débiles, inferiores y que la
    voluntad divina lo había dispuesto así. Se
    inventaron la idea de que nuestro lugar era la casa, el cuido de
    los niños y
    los enfermos y también el "doble Standard" la mujer debe
    permanecer casta y pura mientras que los hombres estaban exentos
    de esas ataduras.

    Hasta hace apenas unas cuantas décadas a las
    mujeres se nos negó el derecho a la educación, a
    participar en en el gobierno y a disponer de nuestros bienes. Los
    cambios sociales obligan cambios en las relaciones entre los
    seres humanos. El feudalismo dio
    paso al capitalismo y
    la rápida entrada de la industrialización. Con esto
    se abre el camino a la integración de la mujer al mundo del
    trabajo. La industrialización requirió un
    mínimo de instrucción de los futuros trabajadores,
    y se comienza el sistema de
    instrucción pública, esto les dio un poder
    económico tanto en el hogar como en la sociedad. La
    instrucción, mínima aunque fuera, también
    les dio otra arma poderosa.

    Para fines del siglo XIX y principios del
    siglo XX, las mujeres se habían integrado a las uniones
    obreras, marchaban, piqueteaban y hacían huelgas para
    conseguir mejores condiciones de trabajo. También formaron
    grupos
    feministas cuya reinvidicación principal para aquella
    época fue el sufragio (voto
    para las mujeres). En Puerto Rico tenemos grandes ejemplos de
    mujeres de esa talla como lo fueron Luisa Capetillo, Juana
    Colón, María Cadilla de Martínez y Ana Roque
    de Duprey.

    III- Arte

    El rol femenino en el arte ha sido
    sumamente importante. Luisa Géigel fue una pionera en el
    campo de la escultura, sin embargo a pesar de que pudo llegar muy
    lejos en su estilo se dejó absorber por la cátedra
    universitaria y dejó de crear, al menos en la
    proporción que se espera de una mujer de su
    talento.

    Olga Albizu, nacida en Ponce y residente en Nueva york,
    estudió bajo la tutela de Hans
    Hoffman cuya técnica y estilo han ejercido gran influencia
    en la obra de la artista. Admiró sus "abstractos" y
    llevados a la Exposición
    de Arte Puertorriqueño en Bonn, Alemania (la
    mejor muestra de
    pintura de
    aquí que haya ido a Europa).

    Noemí Ruiz, de Mayagüez, acaba de ganar el
    primer premio del Festival de Navidad del
    Ateneo. Une a su sencillez personal un deseo de genuina
    búsqueda.

    Las formas embrionarias en su obra han ido
    desarrollándose en forma óptima. No ha descubierto
    el mediterráneo, pero la brisa refresca su caminar por el
    arte. Myrna Báez, que se ha destacado en la gráfica
    a pesar de arrastrar un social-realismo ya
    trasnochado, ha logrado buenas estampaciones y una pintura suya
    mereció el premio único del salón de la
    UNESCO, que está en el museo de la Universidad de
    Puerto Rico.Ella también maneja la técnica del
    grabado al igual que Natividad Gutiérrez y Myrna
    Rodríguez, adelanta mucho en Nueva York. Isabel
    Vázquez se ha destacado mucho en la pintura y su
    arte

    No está comprometido sino con ella misma. Su
    mundo no es de paisajes de muñecas pero su creación
    presenta un cosmos donde no está ausente la belleza.El
    Collage ha venido a aportar algo, es sincera en su obra y de un
    profesionalismo que nadie se atreverá a
    discutir.

    IV-
    Artesanía

    Existe la idea errónea que la mujer que se dedica
    a cultivar la artesanía, es una mujer que no tiene
    suficientes capacidades intelectuales
    para estudiar una carrera y luego ejercerla. Continuamente en
    todo Puerto Rico se celebran ferias artesanales donde la
    mayoría de las mesas exhibiendo collares, sandalias,
    trajes, blusas, etc. están compuestas por
    mujeres.

    La mayoría de las personas que acuden a estas
    ferias o festivales desfilan mesa por mesa observando a estas
    mujeres como si fueran en muchos casos seres raros, donde se
    pudiera decir que admiran sus trabajos, no sin pensar que son
    unas pobres mujeres castigadas por la ignorancia intelectual y
    aprisionadas en el bordado y en la confección de materiales
    artesanales.

    Se cree que el tejido, una de las primeras
    manifestaciones de la civilización, se lo sugirió a
    la mujer la tela de araña. Se puede hallar su
    confirmación en el mito de
    Aracne, la habilidosa tejedora de Lidia transformada en
    araña por la diosa Atenea, que la envidiaba por su pericia
    en el telar. Precisamente Atenea protegía en Grecia el arte
    del tejido, como Neith lo protegía entre las
    egipcias.

    Luego surgieron las famosas costureras y entre ellas
    Lidia, la más famosa de esos tiempos, por sus
    finísimos y delicados tejidos se
    ganó la admiración y reconocimiento de todo su
    pueblo.

    V-
    Ciencia

    La ciencia ha
    sido considerada una profesión para los estudiosos con
    cara de tontos, dice John Stangl, maestro de ciencias de
    octavo grado en Maplewood Middle School, en los suburbios de St.
    Paúl. Pero todo cambia cuando los hombres ven llegar a una
    mujer normal y además elegante.

    Las mujeres ingresan a campos dominados por los hombres,
    en busca de una remuneración mayor, según Christine
    Maitland, especialista en educación
    superior de la Asociación Nacional de
    Educación. En las empresas de alta
    tecnología viven con el temor de las mujeres que se
    destacan en el campo científico, por que temen que vayan a
    superar en inteligencia
    al sexo
    maculino.Según unos estudios el país
    necesitará cerca de 366,000 nuevos analistas y
    científicos para el año 2005, aproximadamente un 79
    % más que en 1990. Entre las carreras de más
    rápido crecimiento, está es quizás la mejor
    pagada. A medida que pasa el tiempo las
    mujeres ingresan en estos campos por que entienden que
    recibirán mayor remuneración que en otras
    profesiones.

    VI- Cine

    En 1907 ya había una directora de cine. Los
    aspectos de la liberación femenina han despertado el
    interés
    sobre la posición de la mujer en el cine. Si bien la
    imagen
    femenina siempre ha sido un elemento superlativo delante de las
    cámaras, como actriz y además proporcionando uno de
    los más atractivos hechizos del celuloide; su
    posición de responsabilidad creativa tras las cámaras
    ha sido hasta muy recientemente, sumamente limitada.

    La mujer siempre ha desempeñado papeles tras la
    cámara, comenzando con el mismo título de
    "script-girl", la persona que
    mantiene la contabilidad
    en orden y duración del rodaje, aunque no siempre es
    necesariamente una mujer quien ocupa esta
    posición.

    Normalmente se le asignan a las mujeres labores
    más tradicionalmente femeninas, como el diseño
    del vestuario, la musicalización y los decorados. Aspectos
    que, como la misma actuación (aunque esta última
    juega un importante lugar en términos de la
    identificación de la audiencia), son un aporte secundario
    a la creatividad
    artística en una película. El que escribe es un
    seguidor de la llamada "teoría
    del auteur", en la cual el director del filme es visto como el
    responsable, en términos artísticos, de una
    película. Y que utiliza, según su intención,
    los otros elementos secundarios.

    Es esta posición la que ha estado hasta muy
    recientemente vedada para las mujeres. Es más, que en
    términos de aportación artística, las
    mujeres han tenido mayor acceso a la actuación y el
    guión que a la posición de directora.Las razones
    son múltiples, entre ellas por que se piensa que esta no
    es una posición conforme a la femineidad de la
    mujer.

    El director de una película trabaja bajo una
    constante presión de
    tiempo en términos económicos y artísticos,
    teniendo que supervisar todos los aspectos de la producción. Tiene que ser lo
    suficientemente flexible para que los que trabajen con él
    aporten sus propias ideas y lo suficientemente riguroso para
    apuntar las metas por los que los demás tienen que
    regirse.La mujer a través del tiempo ha tenido que estar
    sujeta a las leyes y presiones que les imponen los
    hombres.

    VII-
    Comunicaciones

    Los medios de
    comunicación de masa son uno de los factores
    más importantes para la formación de la opinión
    pública. En el siglo XX, gracias a las maravillas de
    la tecnología electrónica, surgen los medios de
    comunicación en masa que permiten la
    transmisión instantánea de imágenes y
    palabras a un número ilimitado de personas. Son estos
    medios-la
    cinematografía, la radio y
    la
    televisión, los que hoy día crean las visiones
    de nuestra sociedad y de la mujer en particular.

    La radio en Puerto
    Rico se ha convertido en un medio dedicado principalmente a
    difundir noticias,
    música y
    anuncios. En este medio puramente auditivo notamos ciertas
    diferencias reveladoras de una opinión acerca de la mujer.
    Por ejemplo, en la radio se prefieren voces de hombres para las
    noticias y voces de mujeres para programas de
    temas del hogar o aquellos dirigidos a las mujeres. En los
    anuncios, la voz fina de la mujer comunica debilidad, necesidad o
    vacilación; la del hombre inspira confianza, seguridad y
    decisión.

    La suprema formulación de una visión de la
    mujer la proporciona hoy día la televisión. Nunca ha habido
    invención del hombre tan poderosa para la formación
    de opiniones. Esta caja hipnótica con su ojo mágico
    ha logrado crear en 20 años en Puerto Rico una
    plétora de mitos acerca del alcohol, de
    los cigarrillos, de la niñez, del placer, de la violencia y
    especialmente de la mujer.

    Nosotros, los espectadores televidentes y radioescuchas,
    somos en gran medida receptores pasivos, impotentes para
    reaccionar, responder o rechazar las visiones que tan
    insistentemente asedian nuestros sentidos del oído y de
    la vista. La radio y ahora aún más la televisión, vienen a ser los formadores de
    nuestra sensibilidad, los modelos de
    nuestro comportamiento. Hemos visto a la televisión
    convertirse en los maestros no pagos de los niños, el
    televisor es el colegio de todos donde la pantalla sustituye a la
    pizarra.

    A la mujer se le asignan usualmente dos roles
    tradicionales en la televisión: el de madre o el de
    vampiresa. El de la madre tiene una gama de variaciones: es la
    madre abnegada, la tía solterona dedicada a sus sobrinos,
    la abuelita que solamente vive para sus nietos, la hermana que
    sacrifica su juventud por
    sus hermanitos, la hija preocupada por sus padres
    ancianos,etc.

    O por el contrario, es la seductora secretaria que le
    quita el marido a la pobre esposa metida en la casa, la novia de
    un pandillero que lo incita al crimen, la irresistible artista
    que trastorna a sus amantes, o la chica "Wow" que trae locos a
    los chicos del barrio.

    Los medios de comunicación, por otra parte, persisten en
    presentar a la mujer como un ser indefenso, incapaz de valerse
    por sí mismo, dependiente del hombre. Uno de los
    más arraigados estereotipos de la mujer en la
    televisión es el de la mujer consumidora. Pero sin lugar a
    dudas, el más denigrante es el de la mujer como objeto
    sexual. El cuerpo de la mujer, sus

    Atributos sexuales, su capacidad de incitar al hombre,
    se enfocan continuamente en la televisión y en el cine y
    se explotan en los anuncios. Se utiliza para anunciar ventas,
    actividades o películas, para vender periódicos y
    revistas.

    Son necesarios que haya cambios radicales en la
    visión que se tiene de la mujer sobre todo en los medios
    de comunicación. Cuando se reforme verdaderamente la
    educación y se acepte a la mujer y al hombre con iguales
    posibilidades de desarrollo como seres humanos y solo así
    forjaremos una nueva visión de la mujer, una visión
    más congruente con la realidad de su vida en el Puerto
    Rico de hoy y en el de mañana.

    Son necesarios que haya cambios radicales en la
    visión que se tiene de la mujer sobre todo en los medios
    de comunicación. Cuando se reforme verdaderamente la
    educación y se acepte a la mujer y al hombre con iguales
    posibilidades de desarrollo como seres humanos y solo así
    forjaremos una nueva visión de la mujer, una visión
    más congruente con la realidad de su vida en el Puerto
    Rico de hoy y en el de mañana.

    VIII-
    Deportes

    En la década del treinta, la mujer
    participó por primera vez en competencias
    deportivas internacionales. Los 11 Juegos
    Centroamericanos y del Caribe, que tuvieron lugar en la Habana,
    Cuba en 1930,
    fueron los primeros en recibir una delegación de
    puertorriqueños, que estuvo compuesta de 4 atletas en
    pista y campo, dos tenistas y un equipo de tiro.

    A los IV Juegos Centroamericanos y del Caribe celebrado
    en Panamá en
    1938, se envió una delegación para representar a
    PR. en varios deportes, entre ellos el atletismo.
    Esta delegación incluía por vez primera
    participantes femeninas. Una de éstas fue la
    caborojeña Rebeckah Colberg, campeona de tenis desde 1932,
    y versátil atleta que dominó una larga lista de
    deportes. Colberg demostró su grandiosa capacidad física al vencer
    fácilmente en las categorías de lanzamiento del
    disco y la jabalina. Se ganó medallas de oro por su
    desempeño en ambos deportes y se
    convirtió en la primera mujer en obtener tal
    distinción para PR. Esta pionera del deporte femenino en PR. fue
    integrada al salón de la fama del atletismo y al
    salón de la fama del tenis en 1952.

    En el 1966, con 17 años, Anita Lallande gana para
    PR. 10 medallas de oro y dos de Bronce en los Juegos
    Centroamericanos y del Caribe de 1966, celebrado en PR. Pocos
    atletas han exaltado en su trayectoria competitiva como lo hizo
    Angelita Lind, bautizada por sus admiradores como "El
    ángel de Puerto Rico".

    En su trayectoria de 3 Juegos Centroamericanos y del
    Caribe (CAC), acumuló dos medallas de oro, tres de plata y
    una de bronce para un total de seis. Participó en 3 Juegos
    Panamericanos y en los Juegos Olímpicos de los Ángeles.
    En los CAC de 1982 en la Habana, fue la abanderada. En esos
    juegos ganó una medalla de oro en los 1500 metros con
    tiempo record de 4:25.88 y una de plata en los 800 metros, en una
    controversial carrera con marca de 2:04.24.
    Lind se retiró en 1992, pero aún posee las marcas nacionales
    de los 800 y 1500 metros.

    Gigi Fernández ha sido también galardonada
    en el deporte, principalmente en el tenis, ganando en 1992
    medalla de oro en Barcelona y en 1996 en las olimpiadas en
    Atlanta, representando a Estados Unidos.

    IX-
    Educación

    La mujer en Puerto Rico, especialmente en el siglo XX ha
    tenido un gran mejoramiento en cuanto a la educación
    alcanzada. Entre el 1970 y 1980 se registro un
    aumento significativo en los indicadores
    educativos de la mujer. En el 1970 el % de las mujeres de 25
    años y más que tenían educación a
    nivel de colegio era de 11.29%, mientras que para el 1980
    éste ascendió a 18.26%.

    El aumento registrado en el número de mujeres que
    tenían escuela superior,
    señala un gran mejoramiento educativo; otro indicador del
    nivel educativo es la escolaridad para la población de 25
    años y más. Para el 1950 dicha mediana fue de un
    tercer grado completado para la mujer, mientras que para el 1980,
    la misma alcanzó un noveno grado. Si la mujer ha mejorado
    su nivel educativo, está preparada para ocupar posiciones
    en el mundo del trabajo.

    Las mujeres dedicadas al magisterio fueron instrumento
    en el desarrollo del sistema de instrucción. Desde el
    siglo pasado, diversas agrupaciones preocupadas por la
    instrucción de la mujer, habían abierto
    instituciones para la formación
    de maestros.

    Según aumentaba la necesidad de maestros para
    extender los programas educativos elementales, las mujeres fueron
    dominando numéricamente la profesión. De un 30% del
    magisterio en 1899, las mujeres llegaron a constituir el 75% de
    la profesión en 1930.

    Si fuéramos a examinar la cronología a
    través del tiempo tendríamos la siguiente evaluación:

    1799– el ayuntamiento de San Juan nombró
    cuatro maestros para educar los niños en la doctrina
    cristiana y costura en los cuatro distritos de la capital. Juana
    Polanco, Juana Antonia Araujo, Josefa Echevarria y Paula Molinero
    fueron las que comenzaron abrir los primeros pasos en este
    camino.

    1804- las profesores descontinúan las clases por
    falta de pago.

    1820- un miembro de la sociedad económica de
    amigos del país proponen el establecimiento de una escuela
    de niños. Celestina Cordero de Humacao obtiene el
    título de maestra y abre una escuela de niñas para
    enseñar "doctrina cristiana, primeras letras y labores de
    su sexo".

    1841- Don Lorenzo Sancho, maestro director de una
    escuela para niños, somete una petición para
    admitir niños en su plantel, pero le es
    denegada.

    1856- el gobierno manifiesta interés en la
    educación de la mujer y es apoyada por el gobernador
    Lemery, donde acepta la propuesta de La Academia de Buenas Letras
    para impulsar la instrucción de las
    niñas.

    1860- el censo confirma el discrimen contra la
    mujer.

    1910-1911- se ofrecen cursos de costura en 56 de los 66
    pueblos a las que el 76% son niñas.

    1919- la legislatura
    aprueba fondos para emplear maestros de labores.

    Desde comienzos del siglo la mujer maestra se
    había destacado como líder
    en la lucha para mejorar el campo de la enseñanza y su situación como
    profesional.

    X- Feministas y
    lucha por el sufragio (Voto)

    La mujer puertorriqueña tiene el derecho de
    ejercer, junto al hombre, el derecho
    constitucional al sufragio, al voto. Sin embargo esto, que
    hoy día es natural, no lo era para las mujeres que durante
    las primeras décadas del presente siglo XX lucharon
    valientemente junto a hombres progresistas por el derecho a
    participar en el proceso electoral.

    La lucha en PR. Se desarrolló desde dos
    vertientes: la mujer en el movimiento obrero organizado,
    básicamente por la federación libre de trabajadores
    y a través de las organizaciones de
    mujeres profesionales y de posición económica
    privilegiada, las sufragistas. Desde el 1909, cuando Nemesio
    Canales presentó ante la cámara de delegados el
    primer proyecto reconociendo el derecho de la mujer al sufragio,
    hasta el 18 de abril de 1929, cuando se aprueba,
    limitándolo a las mujeres que sabían leer y
    escribir, se presentarán aproximadamente 12 proyectos ante la
    legislatura de Puerto Rico. La cantidad de proyectos presentados
    y el gran debate que
    provocan demuestra la fuerte oposición que se expresaba a
    la participación electoral de la mujer.

    Esa oposición se dio desde el primer proyecto,
    cuando José de Diego, planteaba que las mujeres no
    necesitaban más derechos de los que ya tenían. La
    razón para la oposición era que alegaban
    que:

    1- La mujer no estaba preparada para la vida
    pública, por que a su debilidad física, se
    añadía su falta de capacidad moral e
    intelectual.

    2- La función
    primordial de la mujer era atender el hogar y a la familia y
    participar en asuntos políticos equivaldría
    alejarse de sus hijos y se podrían crear conflictos con
    el esposo, si hubieran diferencias políticas.

    3- La mujer se degradaría, envolviéndose
    en asuntos rudos, mundanos.

    4- No era necesario que la mujer fuera electora, ya que
    muchos problemas se
    habían resuelto sin el voto de esta.

    Los planteamientos en su defensa eran que:

    1- La mujer tenía la ciudadanía y mayoría de edad que la
    ley
    requería.

    2- La ciencia había demostrado que tenían
    tanta capacidad como el hombre y no
    debía culpársele por carecer de la educación
    formal que la sociedad no le proveía.

    3- Trabajaba y aportaba a la economía del
    país.

    4- La responsabilidad del hogar no era impedimento para
    que ejerciera su derecho al voto y las opiniones políticas
    no separarían a los cónyuges más que las
    opiniones religiosas o de cualquier otro tipo.

    5- En el sistema democrático del gobierno es el
    pueblo quien escoge a sus gobernantes, por lo tanto a la mujer
    siendo mayoría en ese pueblo no se le podía impedir
    participar en esa selección.

    La discusión sobre el derecho de la mujer al voto
    tuvo sus comienzos en el movimiento obrero organizado. Desde el
    centro de Estudios Sociales, fundado por Santiago Iglesias
    Pantín en 1898, en la Federación Libre de
    Trabajadores (1899) y en el partido socialista (1915) se asumen
    posiciones de vanguardia a
    favor de los derechos de la
    mujer. Las mujeres obreras, analfabetas en su mayoría,
    alertadas por el sindicato, van
    tomando conciencia de la
    explotación e injusticia de que eran
    víctimas.

    Desde allí dan la batalla por mejorar sus
    condiciones de vida y por sus derechos civiles y
    políticos.

    La cronología para lograr el derecho al voto es
    la siguiente:

    1908- en el quinto congreso de la FLT (Federación
    Libre de Trabajadores), celebrado en Arecibo se aprobó una
    resolución solicitando a la Legislatura de P.R. una ley
    por la cual se concediera el derecho al voto electoral a la
    mujer.

    1919- en el primer congreso de mujeres trabajadoras se
    aprueba una resolución para defender el derecho electoral
    de la mujer.

    1920- en la Asociación Feminista Popular de PR.
    se proponían demandar de la próxima legislatura el
    sufragio de la mujer e impulsar el reconocimiento de los derechos
    civiles y públicos y la emancipación de la
    mujer.

    1925- Ana Roque de Duprey e Isabel Andrew de Aguilar
    fundan la Asociación Puertorriqueña de Mujeres
    Sufragistas, donde el principal objetivo era
    luchar para que se reconociera el derecho al voto de la mujer
    alfabetizada.

    1926- el senador Bringham, presidente del Comité
    de Territorios y Posesiones Insulares del Senado, radicó
    un proyecto para enmendar el Acta Jones, en el cual se
    reconocía el derecho al voto de la mujer en PR.

    1929- el 18 de abril se reconoció el derecho al
    voto de la mujer alfabetizada. 1932- en estas elecciones fueron
    las primeras que contaron con la participación de las
    mujeres.

    1935- el 23 de marzo se reconoce ese mismo derecho a
    todas las mujeres puertorriqueñas al aprobarse una
    enmienda sometida a la legislatura por el legislador Bolívar
    Pagan.

    1936- el sufragio se hizo universal al permitir la
    participación de aquellos que no sabían leer o
    escribir.

    XI-
    Familia

    La vida en familia plantea algunos de los problemas
    más arduos que surgen al inquirir sobre las consecuencias
    de las diferencias biológicas entre los hombres y mujeres.
    La socióloga Alice Rossi advierte que es importante
    distinguir entre diferencia y desigualdad: "En la medida en que
    hablamos de sexo masculino y femenino, la diferencia es un hecho
    biológico mientras que la igualdad es un concepto
    político, ético y social". En el seno de la familia
    la diferencia da pie a una desigualdad de trato.

    En todas las sociedades
    humanas existen familias cuyo fin es el de atender a la crianza
    de los niños, y con ello asegurar la permanencia de grupo.
    No existe otra institución que se haya demostrado capaz de
    proporcionar los cuidados personales y las atenciones que los
    miembros de una familia se dan entre sí. Casi
    universalmente se le ha dado a la mujer.

    Como prolongación de su función
    reproductora, una mayor responsabilidad en la tarea educadora en
    el seno de la familia. El hecho de que los enormes esfuerzos
    necesarios para cumplir este deber no se vean en general
    debidamente recompensado y reconocido, puede generar un conflicto
    entre los intereses de la familia como colectiva y los intereses
    personales de la mujer. Las expectativas familiares pueden
    impedir que una mujer se realice desarrollando determinadas
    actividades fuera de la familia.

    En la mayoría de los sistemas
    familiares, la voz de las mujeres no cuenta tanto como la de los
    otros miembros a la hora de las Decisiones colectivas.

    Las desigualdades dentro de la familia siguen patrones
    profundamente marcados. El nacimiento de una hija se recibe
    frecuentemente con cierta decepción. Una niña puede
    considerarse como huésped temporal de su propia familia, a
    la que termina abandonando para establecer su residencia en la
    casa de su marido. Hablando en términos económicos
    y sociales, las familias regidas por mujeres están
    especialmente en desventaja. Las rígidas estructuras de
    la vida familiar tradicional ceden y a veces pierden, bajo la
    influencia de la urbanización, la mayor movilidad, el
    hacinamiento y los apuros económicos.

    Algunos logros positivos, como el mayor acceso a la
    educación o el aumento de la esperanza de vida,
    también han influido en el papel de los sexos dentro de la
    familia. En muchos países aumenta la edad media a
    la que se contrae matrimonio y, a
    la vez, disminuye la tasa de nacimientos. Las familias nucleares
    están empezando a ser lo habitual en algunas sociedades
    que habían tenido como norma la familia
    extensa.

    A- Hogar

    El aumento de los hogares ha ocurrido por fuera del
    patrón de las familias tradicionales, dice Linda Waite,
    socióloga de Rand Corporation.

    En 1990 había cerca de 10 millones de padres o
    madres solos que eran cabeza de familia, cifra que aumentó
    en más del 40% desde 1980. La mayoría de esas
    personas (8.5 millones) eran madres solas. En la actualidad, las
    mujeres son cabeza del 29% de los hogares de los Estados
    Unidos.

    Sin embargo, el aumento de los hogares de madres solas
    se ha tornado más lento. En el decenio de los

    80 aumentaron un 35%, en comparación con el 82%
    durante los años 70. El número de madres
    divorciadas creció un 1.6% al año durante el
    decenio pasado, en comparación con el incremento anual
    enorme del 9% durante los años 70. Uno de cada cuatro
    niños, crece al cuidado de un solo progenitor, para un
    total aproximado de 16 millones de niños. Los
    demógrafos creen
    que para el año 2001 la mayoría de los chicos
    menores de 18 años pasarán parte de su infancia en
    hogares dirigidos por un solo progenitor.

    B- Hijos

    En 1990, 7.3 millones de niños vivían con
    padrastros o madrastras, en comparación con 6 millones en
    1980. Los hijastros constituyen el 16% de los niños de las
    familias de parejas casadas. En el año 2010, una tercera
    parte de las parejas casadas tendrán un hijastro o un
    niño adoptado. Es cada vez mayor el número de
    mujeres solteras que adoptan o dan a luz niños.
    En 1989 nacieron más de 1000,000 niños de madres
    solteras entre los 30 y los 34 años, más de seis
    veces la cifra de 1979. En ambos años, el 30 % de ellas
    eran mujeres con educación universitaria. Entre 1984 y
    1988 se duplicó el número de mujeres de más
    de 40 años que tenían hijos por primera vez, dice
    el Centro Nacional de Estadísticas de Salud.

    Si en realidad es en serio que deseamos preservar
    los valores
    familiares, tendremos que ver la calidad de
    vida desde otro ángulo que no sea el del consumismo.
    Según muchos estudios investigativos se ha encontrado que
    el trabajo de
    las madres es un factor positivo tanto para las madres como para
    los hijos. Según este estudio reveló que los hijos
    de las madres que trabajan tienen menos problemas de
    comportamiento y que la depresión
    es más frecuente entre las amas de casa que entre las
    mujeres que trabajan.

    C- Violencia doméstica

    La violencia doméstica es un fenómeno que
    nos ha acompañado a través de la historia de la
    humanidad y es considerado un problema serio tanto en Europa como
    en Estados Unidos.

    En Puerto Rico se ha establecido que una de cada tres
    mujeres es maltratada y las estadísticas de la
    policía reflejan que en 1988 hubo 8,978 querellas de
    violencia doméstica.

    En una investigación realizada por Lillian
    González (1984) con 25 mujeres maltratadas, residentes en
    el área metropolitana y que solicitaron servicios en
    la Casa Protegida Julia de Burgos encontró lo siguiente:
    las mujeres maltratadas, al ser comparadas con un grupo de
    mujeres no maltratadas, provenían de sectores con un nivel
    de ingreso bajo, la mayoría no trabajaban fuera del hogar,
    es decir, dependían de su pareja para el sustento de ellas
    y sus hijos, tenían un número mayor de hijos y la
    mayoría reflejaba un nivel de escolaridad de primaria o
    secundaria.

    El 48% reveló que los incidentes de maltrato
    habían comenzado aún antes de vivir juntos o en el
    primer año de convivencia. Indicaron además que los
    incidentes de maltrato de agresión aumentaron en
    frecuencia y severidad con el tiempo. En la mayoría de los
    casos se encontró historial de violencia en el hogar de
    origen, lo cual les llevó a temer que esta
    situación se repitiera en el hogar. Entre los factores
    precipitantes de la agresión, los más frecuentes
    fueron el uso de alcohol, temperamento del victimario y uso de
    drogas.

    La conducta
    más frecuente en las mujeres maltratadas al enfrentarse al
    victimario era la de evasión del agresor y
    evitación de conflicto, lo cual contradice las tesis o mitos
    de que la mujer maltratada provoca la agresión o es
    masoquista; más bien es el temor a la agresión la
    que le hace asumir posición de pasividad y tolerancia.

    Se ha puesto en evidencia que las consecuencias
    psicológicas de la violación, la violencia
    doméstica y el hostigamiento sexual son similares, aunque
    puedan variar en severidad, entre las que sobresalen estados
    depresivos, sentido de impotencia, parálisis
    psicológica y física, baja autoestima,
    sentimientos de vergüenza, y en ocasiones efectos
    psicosomáticos. Los momentos inmediatamente después
    de tales incidentes son críticos y es necesaria una
    intervención inmediata que permita capacitar a la
    víctima a tomar decisiones.

    La ley 54, aprobada el 15 de agosto de 1989 convierte en
    delito toda
    agresión física o psicológica que ejerza la
    pareja contra la mujer o alguno de sus bienes, penalizando con
    diversos años de prisión al agresor dependiendo de
    la gravedad del delito cometido. Si de cada tres mujeres, es
    maltratada

    Un 33% de la población femenina está
    necesitando ayuda para desarrollar su potencial humano, salir de
    las relaciones mal tratantes y convertirse en personas
    independientes económica y emocionalmente necesario educar
    a las futuras generaciones en diferentes patrones de convivencia
    humana y de actitudes hacia la igualdad y respetabilidad de la
    vida humana para crear un mundo mejor donde todos y todas
    encuentren satisfacción y deseos de vivir.

    XII-
    Literatura

    La aportación literaria de la mujer ha sido
    sumamente importante en la historia de Puerto Rico. En 1938
    aparece en poemario, Poema en veinte surcos de la carolinense
    Julia de Burgos. El amor
    asumido desde una perspectiva lírica, más la
    exploración de lo social son las coordenadas que ubican
    este poemario como uno clave y fundamental de la moderna poesía
    puertorriqueña. Luego de éste, la poeta da a luz
    "Canción de la verdad sencilla" (1939), y "El mar y
    tú", (1954).

    En el 1982 surge otra gran escritora
    puertorriqueña, que ha trascendido a la historia literaria
    de nuestro país; esta es Rosario Ferré, que publica
    en este mismo año "Fábula de la garza desangrada".
    Esta autora es conocida ya como poeta y cuentista recupera desde
    una perspectiva la historia femenina desde el mundo griego hasta
    el más cercano. El texto se erige
    como crónica lírica de lo que ha sido la historia
    existencial de la mujer.

    También podemos mencionar la gran
    aportación literaria que han hecho Ana Lydia Vega, Olga
    Nolla, Mercedes y Luce Baralt, María Cadilla de
    Martínez, Trina Padilla de Sanz, Esther Feliciano de
    Mendoza, Carmen Gómez Tejera , Mayra Montero, Magali
    García Ramis, Mayra Santos y tantas otras que están
    en una constante búsqueda para hacernos partícipes
    de sus alegrías y de sus penas.

    XIII-
    Música

    La música puertorriqueña se ha visto
    adornada por grandes mujeres que han dignificado este género.
    Podemos mencionar a la joven Tamara Escribano, Micaela Figueroa
    de Ledesma, María Luisa Muñoz, Julita Ross, Mirta
    Silva. Todas estas mujeres se destacaron desde la interpretación de grandes canciones que han
    trascendido el mundo musical entero hasta siendo autoras de
    canciones inolvidable para la generación que las
    conoció y para las futuras generaciones.

    En el 1969, Lucecita Benítez ganando el festival
    de la canción en México con
    "Génesis". Esta canción se convirtió en un
    genuino himno al amor compuesto
    por el quebradillano Guillermo Venegas Lloveras. Con esta gesta,
    Lucecita logró confirmar el talento boricua en suelo extranjero
    enseñando una importante lección a los medios de
    comunicación y promotores locales que concentraban su
    atención en jóvenes solistas del
    exterior.

    Hay muchas mujeres que se les ha hecho difícil
    incursionar en el mundo de la música, por que hay la
    tendencia que los puestos directivos pertenecen a los hombres.
    Por ejemplo podemos mencionar a nivel mundial a Marín
    Alsop, donde sus maestros le decían que ella no
    podía pretender ser directora de una orquesta, por que eso
    era trabajo de hombres; pero siguió luchando hasta lograr
    su propósito y hoy día dirige la orquesta
    sinfónica de Eugene, Oregón.

    En Puerto Rico existen mujeres que se han destacado
    grandemente dentro del campo musical, a pesar de haber encontrado
    oposición en un mundo de hombres. Tenemos por ejemplo a la
    Profesora de música, Mercedes Gómez quien
    actualmente dirige una organización de música, habiendo
    tenido grandes éxitos, siempre destacándose en su
    campo.

    Hay toda una generación de mujeres que comienzan
    aparecer en los podios de las orquestas, y el temor que
    tenían años atrás quedo en el pasado, para
    dar paso a nuevas tendencias que favorecen a la mujer.

    XIV-
    Política

    Por razones culturales a la mujer no le ha sido
    fácil participar en los movimientos políticos de
    nuestro país. La lucha de la mujer fue primero por
    conseguir el derecho al voto y, luego de obtener el sufragio, por
    participar activamente en la política
    puertorriqueña. Este movimiento para participar en la
    política comenzó a principios de este
    siglo.

    El 4 de diciembre de 1900 en la cámara de
    Delegados, Pedro María Descartes
    presentó un proyecto cuyo título es: "Para que un
    decreto reconozca a la mujer derecho electivo y preferencia en
    sus destinos con relación a su sexo".Esto implicaba que la
    mujer puertorriqueña podía ejercer el derecho
    electoral, por lo tanto, podía votar como el hombre, la
    edad y condición para votar sería la mayoría
    de edad, señalada por la ley y saber leer y escribir, no
    podía votar ni intervenir públicamente en las
    elecciones ninguna mujer que no haya ganado ese derecho con
    residencia en el país de dos años y se le
    daría preferencia a la mujer en la designación para
    todos los destinos que sean adecuados a su sexo.

    En 1936 en que la coalición aprobó el
    sufragio universal para la mujer, esta comienza a escalar
    peldaños y en esta elección fue electa la primera
    mujer al senado y fue María M. de Pérez Almiroty
    por el Partido Liberal Puertorriqueño. También fue
    electa la primera mujer que ocupó el puesto de alcalde y
    fue María Isabel Colón de Coamo, quien
    sirvió de enero de 1937 a abril de 1939.

    Desde la década de 1930 hasta el presente, la
    mujer se ha desempeñado en la política
    puertorriqueña ocupando distintas ramas del gobierno de
    Puerto Rico. En la década de 1940 tuvimos una mujer como
    la Primera Secretaria Ejecutiva de Puerto Rico, que fue Haydee
    San Miguel por el Partido Republicano.

    En estos años recientes hemos tenido la Primera
    mujer que ocupa el cargo de presidente de un partido
    político, Victoria Muñoz Mendoza, por el Partido
    Popular Democrático. Ella fue además candidata a la
    gobernación por dicho partido en las elecciones de
    1992.

    Aunque esta mujer perdió las elecciones su estilo
    pasó a la historia política puertorriqueña.
    Es claro que después que la mujer consiguió el
    sufragio, ha ocupado puestos en todas las ramas del gobierno. Los
    partidos
    políticos fueron los que consiguieron el voto a la
    mujer en la isla y le abrieron paso a su participación en
    la vida política y, en ese sentido, cumplieron a cabalidad
    la función democrática para la cual fueron
    creados.

    En este año 2000 (año de elecciones) hay
    una mujer que se ha destacado activamente dentro de la
    política nuestra y es Sila María Calderón,
    candidata a gobernadora por el Partido Popular
    Democrático. Ha encontrado grandes oposiciones de parte de
    otros líderes políticos, por que no conciben la
    idea de que una mujer este compitiendo en esa posición
    donde históricamente ha pertenecido a los
    hombres.

    Esta mujer ha sido digna representante de la mujer
    puertorriqueña, por que ha demostrado, primero enla
    alcaldía de San Juan, obteniendo grandes logros para la
    clase humilde
    y menos privilegiadas y para los niños y sobre todo para
    la juventud y ahora en la posición de candidata a la
    gobernación todas las mujeres puertorriqueñas nos
    sentimos sumamente orgullosas de estar representada por tan
    distinguida dama, que ha luchado incansablemente por lo que ella
    entiende es lo correcto para nuestro pueblo. Felisa Rincón
    de Gautier, fue una renombrada mujer y en su posición de
    alcaldesa de la capital será recordada a través de
    la historia puertorriqueña por la gesta dentro de la
    política puertorriqueña.

    XV-
    Religión

    Las mujeres de finales del siglo XX comienzan a
    revolucionar una de las instituciones más sexistas de la
    historia: la religión organizada.
    Sacudiendo una tradición de milenios, han decidido
    desafiar a las autoridades, dar nuevas interpretaciones a la
    Biblia, crear sus propios servicios, acudir en masa a los
    seminarios, conseguir el derecho a ordenarse y adoptar posiciones
    de liderazgo.

    En Puerto Rico la mujer se ha destacado y se sigue
    destacando dentro de la filas del mundo religioso sea desde las
    plataforma dentro de las iglesias o en lugares
    públicos.

    Cabe señalar que en Puerto Rico hay un movimiento
    religioso que fue originado por una mujer arecibeña de
    nombre MITA. Esta mujer fundó su propio movimiento
    religioso, denominado iglesia libre.
    Se trasladó con su congregación al sector este de
    Hato Rey, conocido como Cantera. Esta mujer realizó una
    gran obra religiosa y económica.

    Hoy día a pesar de que ella murió este
    movimiento siguió, pero hoy día está
    presidido por un hombre, que previamente preparado por la misma
    líder religiosa. También es imperativo mencionar la
    gran labor que realizó en vida la mujer Sor Isolina
    Ferré, donde tanto niños como jóvenes la
    denominaron El Ángel de la Guarda de ellos. Esta mujer
    aunque de una familia rica y poderosa en Puerto Rico lo abandona
    todo por ayudar al necesitado y desvalido. Su labor quedo sellada
    en la historia puertorriqueña.

    XVII- Biografías de las
    mujeres más destacadas en Puerto Rico

    1- Elisa Rivera Díaz

    Nacida en el 1887 en Arecibo, quien a los 17 años
    salió de Puerto Rico hacia el Women’s Medical
    College en Baltimore, graduándose de doctora en Medicina con
    altos honores en el1909. Fue la primera mujer
    puertorriqueña en conquistar dicho título con la
    más alta calificaciones.

    2- Luisa Capetillo

    Fue anarquista, sufragista, sindicalista y feminista.
    Con la publicación de su libro, Mi
    opinión sobre los derechos, responsabilidades y Deberes de
    la mujer (1911), se convirtió en la primera
    teórica feminista puertorriqueña.

    Defendió además el derecho al sufragio y a
    la
    organización de las mujeres en sindicatos.
    Fue la primera mujer que en Puerto Rico se atrevió a
    vestir pantalones en público.

    3- Juanita García Peraza
    (MITA)

    Nació el 24 de junio de 1897 en Arecibo y
    murió el 21 de febrero de 1970 en Hato Rey. Líder
    religiosa, que comenzó su obra como miembro de la Iglesia
    Pentecostal de Arecibo. Cuando ella murió su
    Congregación se constituyó en un movimiento
    religioso cooperativo y a ella le sucedió su seguidor y
    discípulo de muchos años, Teófilo Vargas
    Sein, conocido por el nombre de Aarón. La iglesia de la
    congregación radica en la calle Duarte del sector Cantera,
    donde celebran sus servicios religiosos, todos uniformados de
    blanco, a los acordes de una gran banda musical.

    4- Velda González de Modesti

    Senadora destacada dentro de la política
    puertorriqueña, especialmente en el Partido Popular
    Democrático. Fue autora de la Ley 54, que es la Violencia
    doméstica.

    5 – Ana Roque Duprey

    Esta mujer fue una de las impulsoras del derecho al voto
    de las mujeres, el cual fue otorgado finalmente en
    1932.

    6- Sor Isolina Ferré

    Nació en Ponce en el 1914 en el seno de una
    familia con profundas convicciones religiosas, las que
    impartía su madre, Mary Aguayo y Casals. Muerta su madre
    durante los años de su juventud, Sor Isolina le
    manifestó a su familia que deseaba hacer vida de misionera
    religiosa.

    En 1935 empezó el noviciado, en la sede de la
    orden de las hermanas trinitarias. Terminado el noviciado y
    hechos sus votos permanentes, fue a diversas misiones que le
    asignó la orden. Tenía idea que para tratar a un
    delincuente había que darle ayuda a la familia por que
    allí se habían formado esos malos hábitos.
    En Puerto Rico creó centros para jóvenes pobres,
    mujeres maltratadas, jóvenes embarazadas. Ella
    tenía la idea de que todos somos hermanos y que tenemos
    que ayudarnos unos a otros.

    XVIII-
    Conclusión

    La lucha de la mujer es incansable a medida que pasa el
    tiempo, pero esta lucha aún no ha acabado, por que al fin
    y al cabo lo que la mujer desea alcanzar es la igualdad entre los
    sexos y que en ninguno de los niveles que le toque competir o
    trabajar sea maltratada o marginada.

    Siempre a través del tiempo siempre
    surgirán mujeres que levante la bandera de voz de alerta,
    para que este sector no se sienta atemorizado por absolutamente
    nadie sea hombre o una misma mujer. Cada época tiene su
    historia y en cada una de ellas siempre habrá mujeres
    dignas de recordar por su gesta patriótica en nombre de
    todas las mujeres.

    XX-
    Bibliografía

    1- Acosta Belén, Edna (1980). La mujer en la
    sociedad puertorriqueña .Río Piedras, PR.:
    Ediciones Huracán.

    2- Alegría, I.E. "La imagen de la mujer en los
    medios". Diálogo,
    abril 1990,12.

    3- "Aportaciones de la mujer a la física: desde
    la antigüedad hasta el siglo XIX." Exégesis 7 (21)
    (1995):29-33.

    4- Arias, María. (1973). La liberación de
    la mujer. Barcelona: Salvat.

    5- Arrillaza, María. "Mujer, literatura y
    sociedad." Cupey (ene-dic.1992): 162-178.

    6- "Avanzan las mujeres, pero la igualdad". El Nuevo
    Día. 3 nov.1996.

    7- Azize, Yamile Otero, Evelyn (1994). Luchas de la
    mujer en Puerto Rico, 1898-1919.San Juan, PR.: Litografía
    Metropolitana, 1979.

    8- Baumgartner, Juana M. "La madre: formadora de
    individuos y transmisora de tradiciones." El Nuevo Día.
    12 mayo 1996, 74-75.

    9- Carrasco, Olga. "Pocas mujeres en la papeleta". El
    Nuevo Día. 28 oct.1996.

    10- Chaney, Elsa M. (1993). Supermadre: la mujer dentro
    de la política en América
    Latina. México, DF.: Fondo de Cultura
    Económico.

    11- Cidoncha, Ileana. "Escritora, mujer y
    latinoamericana". El Nuevo Día. 10 de marzo 1995,
    67.

    12- Colón, Alice Mergal (1996).
    Participación de la mujer en la historia de Puerto Rico:
    las primeras décadas del siglo XX. Río Piedras,
    PR. Centro de Investigaciones
    Sociales, Universidad de Puerto Rico.

    13- Cruz Santos, Martín. "La mujer en la iglesia
    Católica de Puerto Rico del siglo XVIII al XX." Cruz
    Anzata 15 (1992):267-279.

    14- Rivera, Delia. "Mujeres que honran la historia
    puertorriqueña."El Nuevo Día 10 de marzo 1995,
    20-21.

    Margarita Lozano Cruz

    2004

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