Pobreza vs. Progreso: desafío social

1. ¿De donde viene la
   pobreza?
2. Distinción de
   ética, moral, valores y virtud
3. Manifestación de la
   pobreza ética
4. Manifestación de la
   pobreza del conocimiento y educación
5. Manifestación de
   la pobreza económica
6. Prolusión al
   desarrollo

CAPITULO I: ¿DE DONDE VIENE LA
POBREZA?

POBREZA.- Es un hecho social que en determinado
espacio carece de lo necesario para sobrevivir.

• El sistema
  socialista – comunista: Denomina pobres a los que no
  poseen los medios de
  producción (materiales,
  instalaciones, naturaleza
  del proceso de
  producción) estos pobres son dueños solo de su
  trabajo que
  recae en una explotación (plusvalía) del hombre por
  el
  hombre.
• El sistema capitalista – liberal:
  Manifiesta que la economía esta
  regido por leyes
  naturales, semejantes a los que rigen el mundo físico
  que el hombre no puede cambiar y solo debe limitarse a
  descubrirlo y acatarlo en todo sus sentidos. Las personas son
  pobres frutos de su trabajo; y otras personas son pudientes,
  también gracias al fruto de su trabajo.

AUTOCRITICA DE ESTAS CONCEPCIONES: Tomando
la acotación de Hegel "No existe
ninguna verdad eterna", entonces es tiempo de
concebir el BIENESTAR que encierra las cosas necesarias para
vivir bien. Para llegar a concebirlo debemos primero identificar
la verdadera pobreza:

1. Los pobres de ética
   personal y
   ética social.
2. Los pobres de conocimiento
   y educación.
3. Los pobres de economía carentes de algunos
   bienes de
   primera necesidad.

ORIGEN DE LA POBREZA: La
comunidad
primitiva tuvo pobreza ética y de conocimiento y en
cierto grado la pobreza económica. El régimen
esclavista tuvo pobreza ética y económica hacia
los esclavos; el
conocimiento germinaba tecnológicamente. El
régimen feudal junto con la iglesia
proporcionó una ética opacada a sus intereses y de
los grandes feudos, pobreza económica de los siervos, pero
avances importantes en el campo del conocimiento. El
régimen capitalista y socialista solo brindan el
avance del conocimiento y lo tecnológico, pero les falta
vencer las otras identificaciones.

CAPITULO II: DISTINCION DE ETICA, MORAL,
VALORES Y
VIRTUD

ETICA.- Ciencia de
la moral, que
busca definir el bien y del mal. Desde platón
y Aristóteles la ética buscaba la
felicidad, en la actualidad busca el bienetar espiritual. Entre
sus principales leyes tenemos:

• Siempre hacer el bien y evitar el mal.
• No hacer a otro lo que no se quiere para
  sí.

Comparto con Mavilo Calero Pérez cuando dice "La
finalidad de la ética es que los hombres sean concientes,
más voluntarios, mas humanos y más
felices."

MORAL.- Disciplina
normativa que distingue lo bueno de lo malo; el código
moral de mayor nivel tiene que ser apoyado por las costumbres, el
resto de elementos normativos son complementos de la integridad
de la ética.

Ejemplo: Richard Shweder "Los niños
hindúes se crían obedientes y a ayudar a los mas
necesitados; los americanos la autonomía y libertad.

Al madurar los hindúes, cambian su moral por un
esquema universalista por los condicionantes sociales. Y los
americanos piensan que la estandarización moral deben ser
aplicables a todos por igual en función a
condiciones cambiantes de la vida"

VALORES: Conjunto de cualidades o
aptitudes que regulan, guían y ordenan la vida de las
personas.

VIRTUD: Encarnación operativa del
valor, habito
de obrar bien.

CAPITULO III: MANIFESTACION DE LA POBREZA
ETICA

POBREZA DE ETICA PERSONAL:
La
personalidad se enriquece diariamente y progresivamente,
influye la familia,
comunidad, medio
ambiente, sociedad, etc.
La personalidad
se caracteriza por lo siguiente:

• YO físico (Cuerpo
  biológico)
• YO psicológico (Hechos mentales)
• YO moral (Conducta
  ética, moral, virtuosidad)
• YO social (Comportamiento social)
• Otros YO—-

Si sembramos fresa en un terreno lógicamente
cosecharemos el fruto de fresas, si sembramos ética moral
en la sociedad cosecharemos valores, virtudes, otros. Si
sembramos antivalores cosecharemos odio, venganza, etc. Entonces,
no profundicemos la ridícula frase "Todo niño nace
bueno y es la sociedad que lo corrompe". Recaemos:

• Brindan valor a los antivalores (Burlas, mofas,
  riñas, chismes, especulaciones, ocio, etc.)
• Mala costumbre de sobre petición y no dan casi
  nada a cambio.

Padre pide trabajo (Enojo, codicia, grosería,
malhumor)

Madre pide dinero
(Lujos, presión
al esposo, incomprensión, malestar)

Hijo pide propina (Desobediencia, enojo, lisuras,
vicios,)

• Egoísmo (no querer compartir)
• Desidia (desinterés por la bondad)
• Calumnia (ofende a los otros)
• Robo (coge lo que no es suyo)
• Agresión (golpear al débil)
• En fin todo un descrédito como persona.

POBREZA DE ETICA SOCIAL:
Carencia de estima y auto estima. Recae:

Falta de respeto.- La falta de respeto a su
propia carta magna; la
falta de respeto a la vida humana, pues somos testigos de la
represión a los opositores; la falta de respeto a la raza
oriunda al verlo a veces como mendigos; la falta de respeto hacia
los humildes al tratar de despojarlo lo poco que tienen; la falta
de respeto a la creencia del hombre, aun siguen
sometiéndolo para servir a sus intereses; la falta de
respeto a los clientes,
estafándolo en el producto y/o
brindarle pésimos servicios y
todo lo que el hombre no debe recibir de su semejante.

El egoísmo.- Excesivo intereses de uno
mismo, tienen más importancia que cualquier otra
consideración o cosa

La injusticia.- La injusticia de los malos
pudientes contra los humilde, marginados sin oportunidad de
reclamo cuando trabaja con éste; la injusticia de los
malos pudientes que de cualquier medio quitan lo poco del
humilde; la injusticia en la repartición de las riquezas
en los procesos
productivos; la injusticia con los menores de edad que venden sus
dulces para calmar su hambre; la injusticia que con el cuento de
atender a los humildes y/o débiles de cualquier aspecto
primero se atiende la burocracia; la
injusticia de entidades que recurren con demagogia a la masa
humilde para un apoyo, aprovechándose de la emoción
que encierra demandas justas para luego no cumplirlas y
otros.

La corrupción.- cada persona ha sido
testigo del modo de cómo se compran jueces,
parlamentarios, autoridades sin medir la consecuencia negativa
dentro de la sociedad; funcionarios que se enriquecen
ilícitamente; mal manejo de nuestros recursos que lo
oscurecen con intereses particulares; observamos como la corrupción
descompone una organización hasta perder la esencia de su
institucionalidad, trayendo malos servicios; la cultura del
soborno esta generalizando con beneficios meramente
egoístas, etc.

La violencia.- Una sociedad que se transforma
basándose en la violencia,
esta expuesto a lo mismo; la violencia interna enseña a
los descendientes hacer violentos; la violencia del fuerte al
débil como si estuviéramos recientemente en la
aparición del hombre, la violencia del varón hacia
la mujer como si
fuese un animal, la violencia entre hermanos de la misma sangre por
disputa de la herencia, la
violencia entre vecinos por un pedazo de terreno, etc.

El pecado de la población al elegir a sus
gobernantes.

Los efectos de ética personal y ética
social son recíprocos, la falta de ética
desgobierna al buen gobernante, alimenta la violencia, vuelve
insensible y causa mucha pobreza.

CAPITULO IV MANIFESTACION DE LA POBREZA
DEL CONOCIMIENTO Y EDUCACION

CONOCIMIENTO:
Interrelación entre sujeto y
objeto-hecho-fenómeno.

EDUCACION: Proceso formativo humano de
carácter integral, capaz de transformar la
sociedad con ética.

PRINCIPALES MANIFESTACIONES GENERALES:

• El índice de analfabetismo es alarmante.
• La educación condicionada por pequeños
  grupos de
  poder
  económico.
• La educación concebida como
  instrucción.
• La educación esta expuesta a la conjetura de
  cada gobernante.
• La burocracia educativa.
• Preparación tecnócrata de
  profesionales.
• Personal de la
  educación con decidía
  profesional.

POBREZA DE CONOCIMIENTO: La
población desconoce su capacidad y condiciones de
recursos, eligen malos gobernantes. Difícil concatenar
la ciencia con
la técnica, quizás por la precariedad
presupuestaria. La mayoría de la población son
trabajadores que venden su fuerza
física
para poder cubrir sus necesidades básicas, mucho de ellos
por la mala preparación cognitiva. Los profesionales de
nuestros países han tenido la oportunidad de asumir su
profesión, quedaron solamente en el intento al no estar
capacitado, solo recibieron información.

Años anteriores eran analfabetos los que no
sabían leer ni escribir, hoy por hoy tenemos a los
analfabetos que no operan la computadora
y en nuestros países este hecho es alarmante. No estamos
capacitados para competir en el campo de la tecnología; capaz de
crear industrias,
plantas de
tratamientos, laboratorios o talleres productivos innovadores o
con valores agregados.

Nuestros países, para asimilar los últimos
conocimientos tecnológicos tienen que pasar alrededor de
cincuenta años, toda una generación. La mala
interpretación de libertad en el aprendizaje de
los niños y jóvenes que deberían estar
preparándose para ayudar al desarrollo de
sus naciones, se quedan con la imitación negativa de
costumbres extranjeras y exceso del facilitismo sin
dedicación ni sacrificio por conseguir buenos
calificativos, sobre protección en su formación
llevándolo al ocio y desinterés por el
conocimiento. Reconozco que nuestra población es
aceptablemente técnica; pero, desconocen el manejo de
la
administración económica para formar sus
propias empresas.

La limitada capacidad de razonar conlleva a la
dependencia de alguien, sometido al servilismo humillante en
el trabajo, en
lo religioso, sexual y creencias. Los trabajadores cuando
tuvieron la oportunidad de dirigir sus empresas lo llevaron a la
quiebra por la
ignorancia misma de ser empresario; y
otras identificaciones que desvaloran el conocimiento
racional.

Cito el siguiente ejemplo de pobreza cognitiva y
espiritual: El vecino X le cuestiona al vecino Y
diciéndole ¿para qué? estudias, trabajas,
construyes casas, compras ropas,
compras auto, tienes empresa; para que
sudar tanto si al final cuando te mueres no te llevas nada de eso
a la tumba. El vecino Y le responde, no te das cuenta que tu
solamente observas la parte material, fruto del éxito
en mi vida; Cuando yo muera, me llevo mi propia esencia: mis
conocimientos, mis habilidades, mis experiencias, mi conciencia, mis
razones, mis visiones, mi personalidad, mis deseos, mi
carácter y todo lo que me sirvió para cultivar el
fruto del éxito; así poder coadyuvar como modelo para
las nuevas generaciones.

POBREZA EDUCATIVA:

• La malnutrición en la población que
  interactúa con los conocimientos, sienten fatiga y
  sueño. Educadores y educandos victimas de enfermedades
  infecto-contagiosas como la tuberculosis,
  tos, gripe, paludismo,
  tifoidea, diarreas,
  enfermedad de transmisión sexual y otros que
  distorsionan la capacidad cognitiva del hombre. Al sentirse
  enfermo, que por cuestión de conocimiento y
  economía recurren a los brujos o chamanes para aliviar
  sus dolores; pero, no se curan.

La carencia de médicos y medicamentos en los
centros educativos que convergen gran población, que a
veces son victimas de epidemias tomándose medidas de
suspensión de las actividades educativas. La falta de
una educación alimentaría donde educandos y
educadores sean capaces de consumir alimentos que
nutren su cuerpo, son victimas de alimentos sintéticos o
chatarras que dañan la salud. Por estas
identificaciones digo que existe el divorcio
entre salud y educación.

• La discriminación racial con nuestra
  diferencia a las personas de color,
  educandos que trabajan a temprana edad distorsionando sus
  conocimientos, educandos maltratados por sus educadores tanto
  físicamente como psicológicamente, niños
  y jóvenes con traumas familiares por la violencia
  familiar, niños y jóvenes con traumas
  sociales por las violencias manifestaciones de las calles,
  educandos y educadores que no cuentan con medios y materiales
  que ayuden eficazmente en el proceso de enseñanza–aprendizaje,
  etc.

CAPITULO V MANIFESTACION DE LA
POBREZA ECONOMICA

"La economía es la aplicación
de los bienes o servicios a la sociedad" existen bienes primarios
de necesidades básicas para el hombre: alimento, vestido,
salud, vivienda y educación. Los bienes no tienen
dueños absolutos, por lo tanto hay que
producirlas.

Pobreza en el sistema socialista comunista: Al
distribuir equitativamente la pobreza regresaron al sistema
capitalista.

Pobreza en el sistema capitalista: El neoliberalismo
económico trajo extrema desigualdad en la distribución de la riqueza.

Pobreza en los sistemas
nacionalistas: Autoproducirse y autoabastecerse trajo
escasez de
productos,
inflaciones, hambre, etc.

POBREZA EN LA PRODUCCION: Somos mayores
consumidores que productores, mejor dicho no producimos lo
suficiente para satisfacer nuestro consumo. El
subsidio extremo resta el gran esfuerzo del productor; restan los
pocos ingresos de
nuestro erario nacional que tanto esfuerzo cuesta recaudarlo.
Ejemplo: un país "X" lo dividimos en regiones: Norte, sur,
este y oeste, y la única región productiva es la
del oeste, entonces lo recaudado de esta región lo tenemos
que repartir entre las otras regiones improductivas. La extrema
pobreza económica debe ser subsidiada por razones
humanitaria, pero no se confíen esta medida solo adormece
el mal, mas no lo cura.

CONCEPCION DEL INVERSIONISTA: Si hacemos
una encuesta en
nuestros países con la pregunta ¿Qué
opinión tienes del dueño de tal empresa?
seguramente la respuesta sería: es un explotador, es
abusivo, es ocioso, es avaro, es malo, es gritón,… Todo
los adjetivos habidos y por haber de forma negativa para el
inversionista, inclusive se promueven movimientos de masas contra
el inversionista, y lo más grave es la gran amenaza de
espanto contra al futuro inversionista, desterrándolo de
nuestros países que tanta falta nos hace. Yo me pregunto
¿Quiénes realizan el trabajo? es obvio, muchos
responderán los obreros, los campesinos, los funcionarios,
los técnicos. Pero, tenemos que aprender a considerar que
el dueño (inversionista) también es un trabajador
humano.

DEUDA: La variación de las reglas
del juego,
intereses y los préstamos mal planificadas destruye
automáticamente al inversionista. El productor trata de
producir desesperadamente el doble de su capacidad para pagar la
deuda, y por otro lado cumplir las obligaciones
de su misma organización. Así, el cierre de muchas
empresas, empresas quebradas, empresas morosas, trabajadores
impagos. La deuda interna crece y crece, la deuda externa
condiciona las eolíticas económicas a una cadena
sin terminar.

DISTRIBUCION DE LAS
RIQUEZAS:

CAPITAL.- El capital
encierre la infraestructura, financiamiento, dinero, inversión, y todo lo referente para
promover la producción. Por lo tanto, le corresponde
recibir parte de las utilidades generadas denominadas
intereses.

Lamentablemente los mediocres oligarcas, los
plutócratas, los codiciosos y otros análogos son
los que demuestran la peor distribución de nuestras
riquezas; llevándose lo poco que tienen nuestros
países, explotan al hombre con fin de multiplicar en
"ene" veces sus utilidades, aplican el monopolio
chantajista desterrando la competitividad, incumplimiento con el estado,
promueven la convulsión social, son los antiprototipos
de conceptuar al inversionista, sus indeferencias trae excesiva
diferencia entre el pudiente y el pobre, origina clases
sociales infrahumanas, pues me faltarían hojas para
calificar a estos deplorables inversionistas. Que ni se atrevan
a negarlo porque estos hechos saltan a la vista de cualquier
persona.

TRABAJO.- Los trabajadores que participan en
los procesos productivos le corresponden recibir parte de las
utilidades denominados salarios.

Muchos de nuestros trabajadores reciben miserias por
su trabajo que con las justas cubre su alimentación
básica, olvidándose por completo de sus
viviendas, vestido, educación y hasta de su salud. Como
pueden pedir al trabajador más rendimiento y eficiencia, si
siente como le roban su salario
real. Consecuencia de ello viene el descontento de ser
trabajador que se manifiesta en paros, huelgas, expropiaciones
de los medios de producción, violencias, etc. retrazando
por completo el proceso productivo del país.

ESTADO.- Es aquel que presta el ambiente y
las reglas del juego para ejecutarse el proceso productivo, por
lo tanto le corresponde recibir una proporción de las
utilidades denominadas impuestos.
Muchos codiciosos evaden los impuestos sustentando que el
estado se lo
roba, y engañosamente aducen que prefieren
reinvertirán sus organizaciones.
Restan el ingreso al erario nacional, no reconocen que esos
impuestos nos hacen mucha falta para atender la
educación, salud, seguridad,
infraestructuras y otras necesidades vitales dentro de la
nación.

Para el colmo de los males tenemos un estado pobre,
que malgasta el poco ingreso con sueldos excesivos, viajes
improductivos, exceso de personal, depreciación rápida de los
materiales estatales, en fin pobre estado.

A ello se suma la precaria tecnología en los
países subdesarrollados.

CAPITULO VI PROLUSION AL
DESARROLLO:

AUTOREFLEXION:
Es momento para mirar el pasado para reflexionar, el
presente para actuar y el futuro para cosechar. Fíjense la
dialéctica nos explica que todo esta en constante movimiento,
cambio y transformación; entonces asumamos este llamado
para nuestro caso. La dialéctica para el nuevo cambio
social alienta a las generaciones a colaborar con la evolución en los cambios sociales tomando
como escenario el tercer milenio; olvidémonos de las balas
y las bombas que matan
masivamente a la gente pobre, esto ya pereció de vigencia
con nuestros compatriotas. Existe una poderosa arma producto de
la evolución
humana que se encuentra en la mente de todo ser humano, les
invito a utilizar el arma de la INTELIGENCIA,
con ideales que sean capaces de confrontarse en la
búsqueda de mejores experiencias o resultados
sociales.

Gracias al análisis crítico de los sistemas
sociales, enfatizo que todo cambio social a pasado por la
experiencia del sistema mismo, con la opresión dirigida a
la mayoría de la población; luego pasa por una
etapa de concientización, aquí la educación
y los conocimientos juegan roles imprescindibles dentro de la
realidad haciéndonos ver críticamente: cómo
estamos, hacia donde nos dirigimos y como queremos estar;
finalmente vienen las acciones, que
para el tercer milenio la acción
será centrada en el arma de la inteligencia.

Personalmente creo que estamos en pleno proceso de un
nuevo sistema social, dirigido para los países
subdesarrollados; solo faltan identificarla plenamente y
estructurarla. Me atrevo a decir que este nuevo sistema social ha
nacido de las bondades brindadas por los sistemas sociales
vigentes. Los países subdesarrollados debemos rescatar la
filosofía ECLÉCTICA Citare algunos ejemplos, espero
que los intelectuales
de hoy y del futuro ayuden a enriquecer el siguiente
planteamiento:

A.- BONDADES DEL SISTEMA CAPITALISTA:

• Económico: Fomento por la
  inversión y producción.
• Conocimientos: Aportados por las competencias.
• Político : Sufragio
  democrático.
• Otros.

B.- BONDADES DEL SISTEMA
SOCIALISTA-COMUNISTA:

• Económico : Fiscalización y
  formulación de las reglas de juego muy
  puntuales.
• Social : Autoridad
  y disciplina
• Conocimientos: Desarrollo de
  tecnologías acorde con el contexto
• Otros

C.- BONDADES DEL SISTEMA NACIONALISTA:

• Social : Civismo y sentimientos por la
  nación y compatriotas.
• Económico: Valores a los recursos
  naturales.
• Otros.

ATENCIONES VITALES: La lucha contra la
pobreza se ha convertido en realidades objetiva y subjetiva
nacidos de los fenómenos sociales. Los campos vitales
son:

• La ética
• Los conocimientos-educación y
• La economía.

Ninguna de ellas debe ser aislada, las medidas se tienen
que tomar en simultáneo. La calidad con la
cantidad tiene que ser aplicados en los tres campos que he
priorizado; calidad y cantidad, nunca deben ser separados en la
lucha contra la pobreza, mientras una nos brinda la
identificación del efecto, la otra nos brinda la magnitud
e impacto dentro de nuestra sociedad.

LA ETICA.- La ética en esta ocasión
es el espíritu que alimenta formidablemente al
conocimiento y la economía. La ética se convierte
en el valor agregado en la lucha contra la pobreza, ayuda a
buscar la moral real que exige nuestra; la moral que encierre el
conjunto de normas de socialización producto de las
costumbres, con valores razonables a nuestro contexto, para
que finalmente nos conlleve a encontrar la virtuosidad entre las
personas. Tenemos que dar paso al acrecentamiento de la
ética con homenajes que ofrezcan reconocimiento a los
mejores hijos, mejores padres, mejores maestros, mejores
autoridades… Tenemos que acrecentar la ética con la
autoestima con
una nueva perspectiva de protección, como por ejemplo de
cuidarse de los actos antieticos, cuidarse de productos nocivos
para la salud, cuidarse de los engaños sugestivos y otros
que atenten con nuestro ser, esta nueva perspectiva significa
quererse uno mismo. Tenemos que acrecentar la ética con la
estima, capaz de sensibilizarnos con los compatriotas, evitar los
conflictos
físicos, compenetrarse a una fraternidad
nacional.

CONOCIMIENTO-EDUCACION.- los conocimientos se
encuentran dentro del planeta tierra,
la tierra es
testigo como algunos de sus hijos acaparan los conocimientos para
usos antieticos (armas
biológicas ,etc.) Empecemos a cuidar nuestra
habitación con conocimientos éticos, junto con ella
la esencia de la tierra ¡la vida! El conocimiento con fines
benévolos.

Apostar por una educación global que comprometa a
la familia,
sociedad y finalmente la escuela, con la
finalidad de transformar la mentalidad del hombre. Las aptitudes
y actitudes del
ser humano van ha depender de ¿Cómo? Asimilan los
conocimientos, la tecnología y la formación;
entonces las políticas
educativas tienen que centrarse en los tres aspectos mencionados
para que alimenten a las unidades
psicológicas-éticas, unidades biológicas y
las unidades sociales.

ECONOMIA.- La economía debe ser
útil al ser humano y no el ser humano servirse de la
economía; causante principal de las desigualdades
económicas. Esta premisa cualquier factor del proceso
productivo tendrá lo que realmente le corresponde.
Relacionar directamente la economía con la
producción. Tenemos que acrecentar una cultura productiva
en todos los
sentidos.

Para combatir el ocio, la improductividad y la falta de
puestos de trabajos debemos tener la clara acepción que
nuestros países necesitan urgentemente de la
inversión. El problema de la distribución de las
riquezas concuerda con la indebida proporcionalidad de beneficios
para los agentes del proceso productivo.

No todos los agentes participan equitativamente en la
producción o servicio, unos
mas que otros y unos menos que otros. Por lo tanto la
distribución de las riquezas tiene que ser REGULADO por
una entidad estatal, sería irresponsable de mi parte decir
que la distribución sea igualitaria para todos. Es
necesario la composición de dos frentes
técnicos:

• El primer frente que sancione a las organizaciones
  dedicadas a la acumulación de riquezas
  deslealmente.
• El segundo frente que acoja y de reconocimiento a las
  organizaciones que respeten la proporcionalidad de las
  riquezas.

Para aplicar la tecnología tenemos que tener
preparados al capital humano
producto de la educación y sobre todo de las universidades
capaces de explotar los ricos recursos naturales de nuestros
países con el apoyo de las inversiones.

Las universidades de nuestros países tienen que
salir al campo a experimentar con nuestros recursos, promover la
denominada preparación a distancia solo para los
personajes que laboran vivamente con la realidad mas no para los
ausentes; asumir la rigurosidad en la praxis causara
el manejo ingenioso de los recursos y por ende la semilla de la
tecnología de nuestros países.

A los trabajadores les digo que los puestos de trabajos
llegaran con la bienvenida de la producción, bienvenida a
las inversiones y las tecnologías. El inversionista debe
sentir su razón de ser participe como personaje vital en
una mini sociedad de satisfechos; los empleados y trabajadores
tendrán mejores rendimientos en sus trabajos, en su
comunidad, en su familia. El trabajador encuentra por fin la
venerabilidad de su trabajo, la razón de participar dentro
del proceso productivo alentando y motivando compromisos
laborales que su esfuerzo se materialice en producto o servicio
que sea útil a los demás.

Las políticas económicas deben ser
conducidas por personas netamente técnicas
antes que políticos, por la simple razón de
conocimientos del tema y no de sensibilidad frívola. La
deuda externa tiene que recorrer primeramente por una negociación de ajuste del total de la
deuda; luego la unificación global de los países
agobiados por la deuda externa (globalización adquirida de
negociación); para que finalmente y contundentemente
solicitar el canje de deuda por la de inversión, de
cualquier tipo o forma de reinversión; no interesa; lo que
interesa es el fondo, que la inversión quede dentro del
país.

No descuiden los tres campos, atiéndanla de
manera simultánea y concatenada. Se espera en el futuro
que los conocimientos tengan su propia producción material
e inmaterial, la producción dignificara a nuestros
países y la ética enseñara al ser humano a
ser mas humano

Los conflictos con ignorancia en nuestros países,
derivado por la falta de educación generan protestas, de
las protestas a las huelgas, de las huelgas a la improductividad,
de la improductividad al ocio, del ocio y la improductividad el
abandono de la inversión, del abandono de la
inversión la escasez de trabajos, de la escasez de trabajo
la mísera capacidad adquisitiva, de la mísera
capacidad adquisitiva la continuidad de seguir siendo pobres en
todos los sentidos.

Finalmente invito a los países pobres a empezar
el cambio, generalizando la educación en cada
rincón de la sociedad.

BIBLIOGRAFÍA

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Lic. KENEDY MARTEL DURAN

HUACHO – PERU
2005

DERECHOS RESERVADOS