- Resumen
- Aspectos para construir una
sociedad en la actualidad basados en las palabras de San
Mateo - Puntos
importantes
Genealogía de Jesús
Aquí Mateo nos va preparando para conocer a
Jesús, y por ello se remonta al Antiguo Testamento. Esto
nos ayuda a conocer el mensaje de Jesús, de que es el
Mesías que ya fue prometido a Abrahán. Y nos
comenta de cómo se va convirtiendo a Jesús de
alguna manera en el nuevo padre del Pueblo de Israel.
Nacimiento de Jesús
Aquí se explica la manera de la concepción
de Jesús, aún nombrando la acción
del Espíritu
Santo. También se habla del rechazo por parte de
José hacia este hecho. Se dice que "José, su
esposo, que era una persona justa y
no quería denunciarla, decidió separarse de ella en
secreto". A pesar de que no hacerlo, José poseia la
capacidad de denunciar a su reciente esposa.
Aquí se demuestra lo complicado que le resultaba
a las mujeres la vida en esas sociedades, y
el riesgo al que se
sometió María. En este evangelio no se dice nada
salvo este capítulo sobre la concepción del
Mesías.
José recibe a su esposa tras despertarse de un
sueño en el que un ángel le relata la venida y el
por qué de la misma de Jesús.
Los sabios de Oriente
Por boca de los sabios de Oriente Herodes se entera del
nacimiento de Jesús, el salvador del pueblo judío y
se sobresalta y no acepta a este niño como el
Mesías que se esperaba en las profecías.
Herodes, cuya verdadera intención era matar a
Jesús, pide a los sabios que adoren al niño y que
luego le muestren dónde ha nacido, para poder matarlo,
pero son advertidos, de nuevo por un sueño, de las
intenciones de Herodes y huyen a Egipto.
Huida a Egipto y regreso
Mientras permanecen en el exilio, Herodes manda lleno de
ira a los soldados a matar a todos los niños
menores de dos años. Cuando Herodes muere, de nuevo el
ángel del Señor le avisa a José de que el
peligro ha desaparecido y que pueden volver.
En mi opinión creo que aquí Mateo quiere
relacionar el nacimiento de Jesús, su exilio y vuelta, con
la historia del
pueblo de Israel(sus continuos exilios), para infundirles
esperanza, pues al igual que un niño ha podido salvarse de
los planes de muerte del Rey
de la ciudad, su pueblo podrá por fin verse liberado
gracias a ese niño.
El mismo ángel también avisa a José
de que el sucesor de Herodes, Arquéalo, también
representaba un gran peligro para ellos, así que se
deciden retirarse a la región de Galilea, un
pequeño pueblo de Nazaret.
Juan, el precursor
Mateo describe a Juan Bautista, que es el que primero
vaticina la llegada del salvador. En esta parte el critica como
muchos saduceos y fariseos pretendían bautizarse, sin
llegar nunca a convertirse. Tambien predice las palabras que
usara Jesús para dar la palabra de Dios y que todos los
sigan a el.
"Yo os bautizo con agua para que
os convirtáis; pero el que viene detrás de mi es
más fuerte que yo, y no soy digno de quitarle las
sandalias" Creo que con estas palabras se refiere a que
Jesús va a marcar un antes y un después en la
historia de la religión.
Bautismo de Jesús
Juan Bautista elude bautizar a Jesús,
pidiéndole que sea al contrario, y que Jesús lo
bautice a él. Jesús se niega, y esa es la primera
muestra de la
humildad de Jesús. En el capitulo anterior Juan comentaba
de que Jesús no era digno de quitarle las sandalias, que
al final de su vida Jesús tomará ese camino con sus
discípulos como otra muestra de su gran humildad, y de no
considerarse mas que el Enviado a liberar un pueblo.
Cuando se le bautiza, desciende el Espíritu
Santo, y por primera vez Dios le reconoce como Hijo suyo ante
Él.
Aquí comienza la vida activa de Jesús. En
este evangelio no se comenta nada sobre su juventud o
niñez, sino que éste es el primer acto
público que Mateo refleja en su evangelio.
Tentaciones en el desierto
Jesús se encuentra con muchos obstáculos o
mejor dicho con alguna pruebas a lo
largo de su camino. Las primeras pruebas de Jesús son
más unas pruebas contra sí mismo que contra su
pueblo. En resumen, las tres lo tientan con alejarse de lo que en
verdad va a ser su vida.
El diablo le propone que convierta las piedras en panes,
o de pedirle a los ángeles que lo sujeten mientras caen o
dominar el mundo alabando a Satanás. Pienso que esto
simboliza para Jesús la tentación de ejercer su
misión
de Mesías de forma sencilla, limitándose a
informar, sin vivir y sentir todos los hechos que predica como
él lo hace.
Aquí es cuando Jesús acepta lo duro de su
misión, con todas sus consecuencias. Quizás
también simbolice algunas de las tentaciones a las que se
enfrentó el pueblo de Israel en su camino por el desierto
y sin hacerle caso a Satanás sigue adelante con su camino
y su enseñanza.
Luz de las naciones
En esta parte se habla del traslado de Jesús
desde Nazaret a Cafarnaún a causa del encarcelamiento de
Juan, sin explicar como se conocieron. Mateo quiere dar otro
punto de vista de la vida de Jesús, y a mi parecer creo
que omite algunos datos porque cree
que ya son conocidos y recordados por el pueblo o porque cree que
no son necesarios para el mensaje que intenta
transmitir.
Anuncio del Reino de los Cielos
Empieza una nueva parte del Evangelio: Jesús
comienza a predicar la llegada del Reino de los cielos, y ordena
a todos sus seguidores arrepentimiento. Los pasajes que vienen a
partir de aquí no hacen sino extender esta idea y
explicarla más detallada a través de los cuentos y
vivencias que Jesús relataba a sus seguidores.
Primeros Discípulos
Como Jesús encuentra a sus primeros seguidores,
todos pescadores, a los que ofrece ser pescadores de hombres. La
fuerza de esta
llamada de Jesús debió de ser muy fuerte para
Simón(Pedro), Andrés, Santiago y Juan, pues dejan
todo lo que tienen, su único medio de de sobrevivencia, la
cual era la pesca, para
seguir a Jesús.
Al indicar que los dos últimos hermanos nombrados
abandonan a su padre en la barca, supongo que quiere mostrar la
fuerza de esta llamada hasta tal punto que estas personas, pobres
y humildes, abandonan por completo a su familia, dejando
todo lo que tenian sin saber absolutamente nada de hacia donde se
dirigian.
La actividad de Jesús
Aquí se narra una especie de resumen en el que
cuenta lo que después desarrollará: la actividad
que Jesús va desarrollando en Galilea, y la diversidad de
gentes que se acerca a él con diferentes fines, ya sea
curarse de sus males, o escuchar lo que viene a
anunciarles.
La auténtica felicidad
Este es el primer gran sermón de los cinco que
recoge Mateo en su evangelio. La situación es muy solemne:
Jesús en un monte que se reunió a su alrededor, que
se muestra con una aptitud de aprender.
Da a entender que las actitudes
básicas y necesarias que él pide están
más allá de cualquier otra ley.
"Dichosos seréis cuando os injurien y os
persigan, y digan contra vosotros toda clase de
calumnias por causa mía. Alegraos y regocijaos, porque
será grande vuestra recompensa en los cielos, pues
así persiguieron a los profetas anteriores" .
Considero esto una especie de predicción y, en
cierto modo, aviso que Jesús hace a todos aquellos que
vayan a estar dispuestos a seguirles, advirtiéndoles del
peligro que va a significar para ellos seguirlo y creer en sus
palabras
Adulterio y divorcio.
Aquí, junto a otros capítulos,
Jesús interpreta algunas leyes citadas en
el Antiguo Testamento, y les indica a sus seguidores que el
adulterio
empieza en el corazón.
Yo aquí entiendo que se refiere a que no dejen que les
juzguen los demás por aquellas cosas que ven que han
hecho, sino que se juzguen a ellos mismo antes de juzgar a
alguien o de cometer algún acto, sea en contra de los
demas o no.
"Pero yo os digo que todo el que se separa de su
mujer, salvo
en caso de unión ilegítima, la expone a cometer
adulterio; y el que se casa con una separada, comete
adulterio"
Aquí se ve el reflejo de la sociedad de
aquella época. La acción de separarse o no de su
mujer corre a cuenta de su marido, no teniendo ella ni voz ni
voto en el asunto. Habla de que se la expone a cometer adulterio,
como si la mujer no
tuviera suficiente juicio para actuar como considerase oportuno,
o por lo menos el de preguntarse el porque de esa
separación, sin darle derecho a escoger si quiere o no
separarse. También se refleja el rechazo de los hombres a
casarse con una mujer que ya ha sido anteriormente rechazada por
otro hombre.
Oración
Jesús le enseña a todos sus seguidores
cómo deben dirigirse a su Padre,
enseñándoles a orar una oración cristiana. Y
de como critica a los seguidores hipócritas, que rezan en
público sólo para demostrar lo devotos que son
antes los ojos de los demás. Y él les dice que oren
en lo secreto, en silencio, ya que Dios también les
escuchara.
Buscar lo esencial
Este capítulo me ha parecido especialmente
interesante. En este Jesús les dice que no anden
constantemente angustiados pensando en qué van a comer o
beber para sobrevivir, pues Dios les proveerá alimentos y ropa
a cada animal de la creación, y que con el hombre no
va a ser menos. Hay cosas más importantes de las que
preocuparse.
Me he encontrado con la idea que tenemos hoy en
día. De la meta y la
finalidad que nos marcamos. A día de hoy, sólo nos
preocupamos por aquello que Jesús dijo que no debiera
atormentarnos, pues Dios nos proveerá de lo que
necesitemos. El encontrar un medio de buscarnos la vida para
poder alimentarnos, vestirnos, y satisfacer las necesidades de
nuestro pequeño y poco ambicioso día a día,
y las pocas veces en las que nos paramos a pensar qué es
lo verdaderamente importante de la vida de nuestro día a
día. Creo que esta parte o estas palabras le
servirían de reflexión a mucha gente, y
quizá si ya en aquellos tiempos en que Jesús
predicaba era importante recordarle a la gente lo valioso de la
vida, hoy lo es mucho más.
No juzguéis
En este capitulo también me he dado cuenta de que
hoy en día sin darnos cuenta o simplemente dándonos
cuenta, juzgamos cada una de las cosas que hacen las personas, de
nuestro entorno, y lo hacemos con gran naturalidad, pensando en
que nosotros somos perfectos y nunca hemos cometido ningún
error, de que nosotros somos perfectos.
Dos caminos
Aquí se comenta de lo tentador que será
seguir a Jesús por el camino fácil, ya sea respecto
a seguirle a él, con los problemas que
traerá a todos en el futuro, o en cualquier otro aspecto
de la vida.
Por el camino fácil cabe mucha gente, y es
fácil de tomar, y su entrada se nos muestra
constantemente. Pero quizá el camino verdadero sea
más angosto, y complicado de encontrar y cansando a
cualquiera que ha de seguirlo, pero ese es el que lleva a la
vida.
Las dos casas
Compara a un hombre que pone en practica lo que
él le enseña, y construye una casa que no se
derrumba, pues tiene buenos cimientos, Y después a aquel
que le escucha, pero como su casa no tiene buenos cimientos, el
viento la arrastra y la sume en la ruinas.
Compara a aquella persona que no sólo escucha los
principios
cristianos, si no que los absorbe en lo más hondo de su
ser de manera que puede llegar a cambiarse como persona. Y
después a aquel tipo de seguidor que abunda, que escucha
las cosas, pero no las pone en práctica, no las mezcla con
su manera de ver la vida.
Pero aún así, decide llamarse cristiano, y
construye, como el discípulo de la parábola, su
casa ante los demás, pero que se cae en cuanto se levanta
un poco de temporal.
Curación de la suegra de Pedro y otras
curaciones.
En este cuento, Mateo
lo resume todo a lo mas importante, pienso que para destacar el
hecho de que una vez que la mujer ha quedado curada, se pone a
servir a Jesús. Y aquí Mateo considera que esa
deberia ser la actitud de sus
todos sus seguidores y de todos los que han sido
curados.
Odres Nuevos
Un grupo de
fariseos le pregunta a Jesús por qué ellos ayunan y
sus discípulos no. Más allá del relato,
entiendo que viene a significar que lo que Jesús ha venido
a anunciar no es una simple renovación de la
religión que ya tienen.
Aparte de cambiar las antiguas leyes, la gente no puede
simplemente aceptarlo como un pequeño cambio, sino
que se necesita que la gente adopte con una nueva mentalidad
hacia lo que él ha venido a decirles.
Los doce
Mateo enumera aquí a los doce discípulos
de Jesús, que representan a las doce tribus de Israel. Son
las columnas sobre las que se va a cimentar el nuevo Reino de
Dios que Jesús ha venido a instaurar.
Indica que Jesús les da poder para expulsar
espíritus y sanar todo tipo de enfermedades, y yo lo he
interpretado como que Jesús confiando en ellos les ha
depositado la responsabilidad de ir anunciando su mensaje,lo que
él ya venia haciendo, pero por muchos más lugares,
para que sus ideas se extiendan rápidamente por muchos
puntos diversos.
Curación y sábado
Este pasaje relata un enfrentamiento directo de
Jesús contra los fariseos y sus interesadas y anticuadas
costumbres. Jesús los desafía curando a un hombre
en sábado, sabiendo que los fariseos están
constantemente atentos a encontrar algún motivo con el que
culparle, y aún así, él se lo ofrece,
sanando la mano atrofiada de aquel hombre.
Jesús proclama así que el hombre es un
valor absoluto
que va más allá de los días o de las leyes,
haciéndoles una comparación con el comportamiento
de un pastor ante una oveja perdida, ya sea sábado o
cualquier otro día de la semana.
Controversia sobre el poder de
Jesús
Esta nuevo debate de
Jesús contra los fariseos no gira ya en torno a lo que se
debe y no se debe hacer en sábado, sino al origen del
poder de Jesús, algo que ya empieza a asustarles debido a
la amenaza que parece conllevar para ellos.
La curación del hombre ciego y el mudo es
sólo una excusa para que se aprecien con claridad las
actitudes que la gente tomaba frente a Jesús: el pueblo le
admira, y le reconocen como el Mesías. Los fariseos, al
contrario, lo condenan, culpándole de ser el mensajero de
los demonios, actuando con el poder de Satanás.
Entonces Jesús les habla de la importancia de
mantenerse unidos, y de evitar la división, que
hará que cualquier cosa caiga.
Los fariseos, que niegan a Jesús, son un ejemplo
de esta actitud que Jesús condena.
Un signo para una generación
perversa
Los fariseos, acto seguido del capítulo anterior,
tientan a Jesús con mostrarle un signo de su poder ante
sus propios ojos, y así creer, al menos en parte, algo de
lo que dice.
Pero Jesús no cae en esta tentación, y les
dice que tendrán el mismo símbolo que Jonás,
pues ya que él estuvo tres días y tres noches en el
vientre de un ballena, él mismo pasará tres
días y tres noches en el interior de la tierra, por
lo que de este modo vaticina lo que será su
resurrección.
Se ve aquí, por tanto, que Jesús ya
tenía constancia de su futura muerte y posterior
resurrección, pues ya empieza incluso a comentarla, y a
decir a los fariseos que ya tendrán tiempo
suficiente de ver signos de su
poder si esperan.
La red
Jesús le explica a sus seguidores la importancia
de los buenos actos, de que los Ángeles al
llegar el día del juicio final harán igual que
hacen los pescadores al recoger sus redes, que selecciona los
pescados buenos y los malos los regresan al agua, y los
Ángeles seleccionaran lo bueno y lo malo lo desecharan no
dejándolos entrar al reino del cielo
Muerte de Juan el Bautista
Herodes quiere matar a Juan el Bautista, pero le
atormentaban las consecuencias que eso pueda tener en el pueblo,
ya que lo tienen como un profeta; pero Herodes pide su cabeza,
así que la actitud perversa de Herodes, que ya
había encarcelado tiempo atrás a Juan el Bautista,
acaba con él. Jesús y sus discípulos lo
entierran más adelante.
Esto me parece una nueva forma, de anunciar de nuevo la
futura muerte de Cristo, que mediante símbolos nos va preparando para el que
será su final. Juan el Bautista y Jesús en cierto
modo, llevaron a cabo la misma actividad, ser profetas del y para
el pueblo, anunciando el Nuevo Reino de Dios; y a ambos por lo
tanto, les espera el mismo fin.
Un signo del cielo
De nuevo los fariseos, esta vez acompañados de
los saduceos, pretenden hacer caer a Jesús en su trampa,
tentándole con que, de nuevo les muestre una señal
del cielo. Pero esta vez provocan en Jesús una retirada
definitiva:" Y sin más, los dejó y se
marchó".
Otra vez anuncia su Resurrección,
repitiéndoles que sólo tendrán el
símbolo de Jonás, el cual es su argumento
decisivo.
Creo que aquí también se refiere en la
incapacidad del pueblo para ver e interpretar lo signos de
Jesús, y esperan que sólo los realice cuando todos
estén atentos mirando.
Segundo anuncio de la pasión
En Galilea, Jesús anuncia abiertamente que "El
Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y le
darán muerte, pero al tercer día
resucitará", no dejando así ninguna duda de cual
será su fin, y de su claro conocimiento
de ello.
Tambien indican el entristecimiento de los
discípulos ante la noticia, quizá ante su certeza
de que Jesús no hará nada, ni ahora ni el futuro,
por evitar ser entregado y cumplir su destino.
Jesús bendice a los
niños
Ya en otra oportunidad del evangelio Jesús les
cuenta a los ninos de que deben hacer para entrar al reino del
Cielo. Los discípulos le regañan por prestarles
atención, indicándoles cómo
rezar, y él les responde que les dejen que se acerquen a
él, porque sólo de ellos es el Reino de los
Cielos.
Y en mi opinión el habla con los niños y
pide que los dejen escuchar sus palabras por que ellos siendo
niños son muy inocentes aun, están libres de maldad
y desprenden una gran cantidad de amor hacia
todo lo que los rodea.
Tercer anuncio de la Pasión
"Mirad, estamos subiendo a
Jerusalén. Allí el Hijo del hombre va a ser
entregado a los jefes de los sacerdotes y maestros de la ley, que
lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los
paganos, para que se burlen de él, lo azoten y
crucifiquen, pero al tercer día
resucitará"
Éste es el último anuncio de su
Pasión que realiza Jesús, y lo hace de nuevo ante
sus discípulos. Su actitud es de entrega a su destino para
saldar la deuda del pecado, y parece conocer, cada vez con
más exactitud, a lo que se tendrá que
enfrentar.
Entrada en Jerusalén
Jesús al llegar a Jerusalén es vitoreado
por muchos que alzan ramas de arboles a su
paso, y otros que no lo conocen preguntan de quien se trata,
quien es el y sienten algun recelo.
Creo que el hecho de que Jesús haga su entrada en
el pueblo en este animal significa que se muestra ante el pueblo
como el Mesías que instaurará para ellos una nueva
época, pero a la vez todo va rodeado del halo de humildad
que le caracteriza.
A partir de este texto, empieza
otra parte en el evangelio de San Mateo, en el que Jesús
abandona de alguna manera las enseñanzas a sus
discípulos y se centra en las conversaciones y
explicaciones de sus actos a los poderes públicos,
(fariseos, etc)., y que concluye con su juicio y posterior
muerte.
El tributo al césar
"Ellos le presentaron un denario, y
él les preguntó:
-De quién es esta imagen y la
inscripción?
Le respondieron:
-Del césar.
Jesús les replicó:
-Pues dad al césar lo que es del césar y a
Dios lo que es de Dios.
Al oír esto, se quedaron asombrados y se
fueron."
En este capítulo una de las tres consultas que
los fariseos hacen a Jesús después de que
éste haya hecho anteriormente unas comparaciones, en las
que los fariseos se han visto reflejados; y mediante estas
consultas pretenden encontrar pretextos para acabar con
él.
Pienso que aquí Jesús se muestra muy
inteligente y perspicaz con los que eran sus enemigos, dandose
cuenta de la trampa que contiene la pregunta, y
mostrándose con su respuesta neutral, sincero y fiel a su
mensaje a la vez.
De este modo logra no identificarse ni con aquellos que
estaban a favor de colaborar económicamente con el
mantenimiento
del Imperio
Romano, ni con aquellos revolucionarios que consideraban que
pagar aquellos tributos a los
romanos era una traición a Dios.
Anuncio de la Traición de Judas
Jesús estando en la ultima cena con todos sus
discípulos que uno de ellos seria el que lo
entregaría. Todos comenzaron a preguntarle a Jesús
si seria el, el que lo entragaría, pero cuando fue judas
el que pregunto, Jesús se lo dijo.
Por lo tanto, una vez más, Jesús da
muestras de conocer a la perfección la evolución del complot contra él, y
de cómo se desarrollaría y de quiénes
serán los principales responsables. Pero aún
así, él no haria nada, por huir ni por
enfrentárseles, ya que está dispuesto a seguir lo
que fue dicho en las Escrituras. Todo esto demuestra y le
confirma a los discípulos que todo estaba predestinado
desde hace tiempo.
Interrogatorio de Pilato
Este es uno de los muchos hechos que muestran la
inocencia de Jesús, como la muerte de
Judas, por ejemplo. Aquí Jesús comparece ante el
gobernador, ya que sin su consentimiento, ninguna condena se
podía llevar a cabo. Aquí Jesús ya estaba
preparado para morir en la cruz ya q no se defendia de nada de lo
que se le acusaba.
Pilato, en cierto modo, se mantiene al margen, y aprueba
la condena por no disgustar al pueblo, que pide la muerte de
Jesús, y de los sumos sacerdote y fariseos, que claman por
lo mismo.
Crucifixión
Jesús es crucificado, mientras todo el pueblo se
burla de él. Incluso los bandidos que han crucificado a
sus lados lo hacen. Jesús ignora todas las burlas, que le
tientan con usar su poder para bajar de la cruz, si es que en
verdad es Hijo de Dios como decía. Él se resiste a
utilizar el camino de la divinidad para su propia
salvación, y elige el camino de la sumisión a su
Padre y a los designios que Él mismo ha decidido, y que
Jesús ya conocía.
La misión universal de los
discípulos
Jesús, ya resucitado, se cita con sus
discípulos en un monte de Galilea. La localización
del encuentro me ha parecido muy significativa por dos cosas: la
primera, porque es en Galilea, lugar en el que Jesús
comenzó su misión. La segunda, porque es en un
monte. Lugar desde el que Jesús había predicado sus
enseñanzas, o los lugares que utiliza muchas veces Dios
para congregar a su pueblo.
Allí, Jesús les lanza sus últimas
palabras. En ellas, les incita a predicar su misión a
todos los hombres para que adoren al Padre. De esta forma, la
misión no sólo se resume a Israel, sino que su
labor mesiánica debe ser continuada por todos sus
discípulos por todo el mundo, y se hace extensible a todos
los hombres.
Los discipulos reunidos en galilea, ven que es verdad lo
que el decia de resucitar y de volver con ellos, y ellos terminan
de creer en el y diciendole q si van a continuar peregrinado su
palabra por todos los que esten interesados en saber mas de el y
de su padre.
Aspectos para construir una sociedad en la
actualidad basados en las palabras de San Mateo
Según todo lo leido en el evangelio de San Mateo
podriamos fijarnos en algunos de sus puntos de vista de la vida
de Jesús para formar una sociedad en la
actualidad.
Uno de los mas destacados es que te dicen que no debes
juzgar a las demas personas sin antes ver cuales son tu defectos
y que errores has cometido en la vida, y la otra es que se debe
amar a las personas sin importar que hayan hecho. Todos
deberiamos cometer buenas acciones sin
importar a quien o para quien, o por que las hacemos, solo seria
muy bueno que todos fueramos condescendientes con los
demas.
El amar a todas las personas por igual, sin importar en
absoluto que error hayan cometido y nunca juzgarlas y menos sin
antes ver para atrás para ver que errores cometió
uno mismo en el pasado
Alejandro Ramil
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NUEVA ESPARTA
P.H.C.R.