Apuntes sobre el origen de la Medalla de
la Devoción Española
- Descripción de estas medallas
- Por
qué es denominada como Medalla de la Devoción Española
- Antecedentes
históricos
- Sobre
la Advocación Mariana
- La
visión de san Juan en la isla de Patmos
- Sobre la
devoción a los Sagrados Corazones
- Franciscanas de los
Sagrados Corazones
- Convento de las
Concepcionistas-Franciscanas
- Inicio
de la gesta de evangelizar un nuevo mundo
- La
tradición religiosa en los conquistadores
- Medalla
vista a Hernán Cortés
- Conclusión
Presenta
un fino tratamiento de las figuras propia del renacimiento tardío italiano en
imitación a las formas clásicas de la antigüedad, así como también en su ojete
trasversal..
En
la versión más antigua tenemos lo siguiente:
En
su iconografía sobresale la simbólica semblanza del Apocalipsis donde aparece
Al
reverso sobresalen los Sagrados Corazones y
EJEMPLAR DE
.www.archivesmonetaires.org/dossiers/biographies/notices/maxewerly.html
Para
profundizar sobre Medallas, léase en lengua inglesa www.newadvent.org/cathen/10111b.htm
y especialmente recomendamos el siguiente estudio:
Universidad
de Navarra /Navarra Titulo,
www.unav.es/.../
frameset&FF=wVirgen+Mar%7B226%7Dia+--+Inmaculada+Concepci%7B226%7Don&33,33,
- 19k -
En
este rico y extenso estudio, cabe destacar por sugerente la siguiente cita:…"La
atención especial -verdadero eje de sus preocupaciones- que teólogos, clérigos,
reyes y estudiantes españoles dedicaban al culto y doctrina de
Es
así como esta autora nos va llevando por un recorrido profusamente ilustrado y
documentado, en el que confluye historia social y el virtuoso análisis del
desarrollo iconológico, al igual que lo hacen otros grandes autores que ella
cita.
Hace
mención en otros datos relevantes de gran protagonismo de los Reyes Católicos,
así como tampoco debemos dejar de estudiar el texto referente a Mulier
amicta sole en referencia a la aparición en escena de las virgen
apocalíptica.
Así
como también merece toda nuestra atención sobre una serie de medallas que se
hicieron y que se proyectaron hacer en Roma desde el ámbito Papal, y con alguna
relación al clero español según leemos a lo largo del S. XVI, asunto del que
lamentablemente no hemos podido profundizar en su análisis particular.
/////////////////////////
El lugar y momento exacto del acto conmemorativo para el que fueran
entregadas la medallas, presumiblemente
a los soberanos de monarquía castellano-aragonesa, no se maneja pero, si
hay razones para ubicarla
entre 1602 y 1605, lo que explicaremos más adelante.
POR QUE ES DENOMINADA COMO MEDALLA DE
Si
bien la devoción por
La
encontramos también en Portugal, y en América, en México, en Republica
Dominicana y hasta en el Paso de Texas en los EEUU, entre otros lugares.
Sobresale esa devoción entre en otros lugares de España, en Málaga y en
Tenerife, y en Italia, en varios lugares costureros cerca de Palermo, con
antecedentes etruscos…
Presumimos
que cuando es acuñada por vez primera, Italia estaba bajo la influencia de una
de las primeras monarquías absolutas de Europa –
Esta
monarquía Castellano-Aragonesa incluía entonces a Italia, a Portugal, y hasta
1640 también a los Países Bajos, aparte de las Indias (América).
No
por casualidad en el año 1760, mediante la bula QUANTUM ORNAMENTUM, el Papa
clemente XIII proclamara ante toda la cristiandad de que
lease
en lengua italiana: http://www.uni-mannheim.de/mateo/camenaref/magri/magri1/magrihierolexicon.html
y
en www.oratoriosanfilippo.org/
annales/fascicolo2-parteI.pdf
FOLLERALIS,
vilis monetae species, valoris unius quadrantis. [Nummis quos Romani
Teruntianos, Graeci Follerales vocant, Anastasius suo nomine figuratis
placabilem plebi commutationem distraxit. Marcellin. in Chron.] Fortasse haec
graecae monetae denominatio a dictione foli\s2 derivatur, quae piscis squamam
significat, a similitudine paruitatis nomine desumpto. Unde Aug.
lib. 22. de Civitate Dei cap. 8. ait: [Trecentis phollibus vendidit.] Melitenses Fallari antiqua numismata
vocant. FR. diversam tamen de Melitensium Fallari vocabulo opinionem affert
Auctor Melitae Illustratae lib. 2. Notitia 4. pag. mihi 185. ubi de Phalaridis
Agrigentini Tyranni cum Melitensibus amicitia, ac pecuniarum commodatione
loquens, ut in epistolis, quae sub eius nomine cireumferuntur, ibi inter alia
haec citatus Auctor habet: [Anzi che le medaglie, o antiche monete, che si
ritronano tal'ora per la campagna, o in altri luo ghi, sono da Maltesi
communemente chiamati Fallari, memoria forse rimasta da i danari da quello
prestatigli; benche il Bosio dica, che i Maltesi altresi prestassero a lui
ancora etc.] Quae tamen sicula moneta introducta postmodum fuit in Regno
Neapolitano a Rogerio Siciliae. Rege, de quo sic Falco Benevent. [Inter cetera
enim suarum dispositionum edictum terribile induxit, torius Italiae partibus
abh orrendum, et morti proximum, et egestati, scilicet, ut nemo in toto Regno
viventium romasinas accipiat, vel in mercatibus distribuat, et mortali consilio
accepto, monetam suam introduxit; unam vero, cui Ducatus nomen imposuit, octo
romasinis valentem, quae magis, magisque aerea, quam argentea probata
tenebatur. Induxit etiam tres follares aereos romasinam unam
appretiatos. In eius Chron. ad An. 1140.] Vide Romaninus.
EN PROXIMA ENTREGA TERMINAREMOS UN APLIO COMENTARIO DE LO QUE ENTRESACAMOS
DE AQUÍ…
Nota:
Una referencia básica la tenemos en el detallado estudio investigativo sobre
…………………………………………………………………………………………………………………
Lo
que si no tiene mayor discusión es que fue en España, donde –con ayuda de
Ordenes Religiosas y de Legiones de Caballeros, se impulsa
Inclusive
puede verificarse la participación Aragonesa primeramente y luego ese impulso
se potencia con la unión de Castilla; recordemos que
los Reyes Católicos con ayuda del Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros,
apoyan la reforma religiosa en las Ordenes, lo que pone firmes bases a la
renovación religiosas del S.XV –contra reforma- y lógica repercusión en el
Concilio de Trento.
Capitulo 5
…
cuando en el año 1493, el Papa Alejandro VI promulga
cinco bulas…
... de maio, ambas de 1493, e há uma terceira Bula Eximiae
devotionis ... de illis investimus,
illarumque dominos cum plena, libera et omnimoda potestate,
auctoritate ...
www.ceveh.com.br/biblioteca/teses/t-rr/rr-p-t-cap5.htm
…"Hay que resaltar el grán apoyo a los Reyes Católicos de parte del
cardenal franciscano, Francisco Jimenez Cisneros (1437-1517), que ya desde 1492
–cuando fuera provincial en Castilla de la orden Franciscana la reina Isabel lo
elijiera como su confesor, por consejo del entonces arzobispo de Toledo, el
cardenal Gonzales de Mendoza, primer protector de Cisneros. A la muerte de
Mendoza, Cisneros accede al arzobispado de Toledo.
. La ideología reformista de Cisneros le permitirá realizar una
interesante labor pastoral en la provincia de Toledo, convocando varios sínodos
diocesanos y recibiendo la orden del papa Alejandro VI de reformar a los
religiosos hispanos al ser nombrado visitador de los franciscanos (1496) y de las
ordenes mendicantes (1499).
Posteriormente, todo ello tendría notable repercusión en el Concilio de
Trento, y sería descisivo para la evangelización de
Si
esta muy claro que hay dos textos básicos del Antiguo Testamento, tanto por
Contribución a las artes pictóricas...dedicado a
http://suse00.su.ehu.es/liburutegia/liburuak/ondare/017/17073106.pdf
Esta
investigación no se puede copiar por su formato, pero bien vale por sus múltiples
referencias bibliográficas El autor es Pedro Luis Echeverría Goñi. De
www.upra.org/archivio_pdf/ec34_martinez.pdf
Para
determinar una cronología histórica de los iconos marianos, debemos leer a
Emilio Martínez Albesa, que nos va llevando con profundidad y citando distintas
fuentes
(
aquí solo para efectos de análisis entresacamos algunos párrafos)
..." En Roma, la fiesta de
..." En el último tercio del siglo XV, será Castilla importante
foco de esta devoción en virtud, sobre todo, de la obra fundadora de una santa
de origen portugués al amparo de la reina Isabel
..." Para 1526,
Describe en el Apocalipsis la visión de un signo extraordinario en el
cielo: "Una mujer vestida de Sol, coronada de doce estrellas, y con la
luna bajo sus pies."
Otra alegoría sugerente la tenemos en el Antiguo Testamento, en
referencia a que cuando se da la expulsión de paraíso, se anuncia la enemistad
entre la serpiente y la mujer (Eva), cuya descendencia le aplasta la cabeza.
Virgen Apocalíptica, que se descubren en los llamados beatos mozárabes,
es decir, en los libros de
Algunas de estas ilustraciones representan a
...” Bien podemos decir, por lo tanto, que la representación del
misterio de
...” Las primeras representaciones figurativas marianas simbólicas del
misterio, es decir, que representan a
Algunos estudiosos señalan que la creadora del modelo iconográfico que
llegaría a hacerse clásico para
Difícil determinar la primera representación figurativa de
..” Entre 1526 y 1532, Alonso Berrugete, uno de los más renombrados
escultores del primer renacimiento castellano, realizó el retablo mayor de la
iglesia de San Benito el Real de Valladolid, para el que esculpió una imagen de
Recuerda a la imagen de
...” Quizá las vírgenes de Dancart, de Bigarny y de Berrugete no sean
representaciones del misterio de
...” Menos probabilidad de ser una
Inmaculada tiene la hermosaimagen central del retablo de la capilla llamada de
...” También de la segunda mitad del
siglo XVI español, encontramos una Inmaculada muy bien definida en el sepulcro
del abad de San Quirce Juan Ortega de Velasco, que se encuentra en la capilla de Santiago de la catedral de Burgos.
España tiene, por tanto, la alegría
de haber sido la nación donde se originó y primero se difundió la imagen de
Al paso de algunos siglos nos interesa
resaltar lo siguiente:
...” Dos años después, en 1856, el
mismo Pío IX consagraba el monumento a
Seguidamente unas notas
extraídas de páginas de historia de arte:
Otro estudio de obligada
lectura lo tenemos en la dirección http://www.mercaba.org/DicMA/A/arte.htm.
de P. Amato, sobre la lectura iconológica
mariana, donde se va haciendo un recorrido cronológico.
En los primeros siglos, el arte la representa constantemente a la “Virgen
con el Dios niño entre sus brazos”
Ya en el concilio de Efeso (431), por
proclamación conciliar se desarrolla el culto a María como madre de Dios:
se festeja en su honor, primero en oriente y luego en occidente (purificación,
anunciación, natividad, dormición o asunción).
Se suceden diversas iconografías, como…”
En la ciudad de Parenzo (Porec) la concha absidal de la basílica eufrasiana
posee el mosaico de "
En Santa María Antiqua los artistas
romanos representan en frescos, en el
La
iconoclastia favoreció la inmigración de muchos griegos a occidente, especialmente
a Roma.…”De una factura muy distinta es la llamada Virgen de la clemencia, una tabla al temple,
de un artista romano, que se conserva en Santa
María in Trastévere. Todavía se respira el ambiente áulico de la pintura helenizante: María es la basilissa con el niño, rodeada de dos ángeles”. Ya en la época
bizantina, se comienza a dar un cierto fixismo en las imágenes, como es el
caso en Sicilia (
A partir del s. xii una oleada de
devoción mariana inunda a Europa; se asiste a un impulso de amor hacia
En la espiritualidad religiosa
medieval, María es un punto de referencia. Puerta del cielo. El Museo de Arte sagrado de L'Aquila
conserva un buen número de estas esculturas, de las más variadas iconografías.
Capítulo aparte merecen las Maestá [Majestades]
(Virgen con el niño) toscanas y umbras.
Ya en el renacimiento. Leemos
posteriormente que…” Las vírgenes corren el peligro de convertirse en un
ejercicio sobre hermosas mujeres, serenas, que dejan en la sombra los aspectos
dolorosos de la vida cristiana y no tienen ya al niño apretado entre sus
brazos.”
El renacimiento italiano cede su
lugar a la crisis espiritual de
Entre finales del s. xv y comienzos
del xvi el grupo de
Las "sagradas Conversaciones",
hieráticas en el siglo anterior (Pietro Lorenzetti, Virgen con niño, san Francisco
y san Juan, Asís, basílica inferior), obtienen un éxito sin igual.
La pintura toscana confía a la
dulzura del rostro la eficacia de comunicación a través de lo estático y de lo
inmaterial, que recuerda en sus efectos las sugerencias interiores producidas
por los fondos dorados. Masolino da Panicale (1383-1440/1447; Asunción,
Nápoles, Pinacoteca), Lucas Signorelli (14501523; Descendimiento, Orvieto,
capilla de San Brizio), Sandro Botticelli (1445-1510; Virgen del Magnificat,
Florencia, Uffizi) retratan a
Rafael (1483-1520) aspira con su
genio a la perfección ideal, estableciendo una nueva relación entre lo humano y
lo divino. Sus Madonnas (Desposorios de
Con la contrarreforma, Lo que los
protestantes rechazan de la teología y de la piedad de la iglesia se convierte,
por parte de los católicos, en objeto de mayor ardor y devoción. El jesuita
Gumppenberg publica en Alemania el Atlas marianus (Ingolstadt 1657),
una colección de las Vírgenes más
célebres de Europa.
El canónigo Astolfi escribe una Historia
Universale delle Imagini miracolose
delta Gran Madre di Dio (Venecia 1624) para probar a los protestantes que
los milagros hechos por las imágenes se cuentan por millares. Samperi pasa
revista a todas las imágenes de
1644)
Los artistas participan en la
defensa de las virtudes de María. En su arte desarrollan temas relativos a
María (inmaculada concepción, el
rosario,
La bula sobre el rosario de san Pío
V aprueba este doble aplastamiento simultáneo de la serpiente: "
SOBRE
podemos
encontrar datos en un escrito de .JEAN BAINVEL en
CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Devotion To the Heart of Mary
An article from the Catholic Encyclopedia
URL: http://www.newadvent.org/cathen/07168a.htm
-----------Así
también podemos agregar que este
significativo culto se ha venido desarrollando
desde los albores del cristianismo y está íntimamente relacionado con la
devoción mariana y con el sacramento de la eucaristía. Nos podemos remitir a
documentos escritos por diversos clérigos desde el periodo patrístico, hasta
mediados del s. XVII cuando se adquiere plenitud doctrinal y difusión
universal, como resultado de los esfuerzos de santa Margarita de María
Alacoque,y sus “divinas revelaciones” y
además al apoyo de destacados jesuitas, por lo que al poco tiempo es adoptado oficialmente
por
Para efectos de este trabajo hay que resaltar que el los s .XIV y VX, a
esta devoción contribuyen tanto las antiguas ordenes como el impulso de
Franciscanos y Dominicos, a propósito de las revelaciones a santa Catalina de
Siena. Ya
para el s. XVI se extiende una devoción externa y ascética más asequible a la
generalidad de los fieles, y aunque para entones
Apuntamos nosotros que en la liturgia de las primeras revelaciones
privadas de los corazones sagrados de Jesús y de Maria en épocas modernas, el
St. Juan Eudes había obtenido el permiso de las autoridades eclesiásticas de
celebrar la liturgia sobre del corazón de Maria. Esto fue hecho por primera vez
en Autun, Francia, de mayo el 8 de
El St. Juan Eudes también obtuvo el obtuvo el permiso de honrar el
corazón sagrado de Jesús
En la liturgia. Esto fue hecho por primera vez en el seminario magnífico
de Rennes, Francia, de
agosto el 31 de
En él 12b Jubileo (año
1600) cuando estaba el Papa Clemente VIII.
(Este Papa dio el gran impulso a la tradición
devocional a los Sagrados Corazones).
http://www.vatican.va/jubilee_2000/docs/documents/ju_documents_17-feb-1997_history_en.html
FRANCISCANAS DE LOS
SAGRADOS CORAZONES.
Archivo
de la Cofradía de Nuestra Señora de la Victoria.
Congregación
religiosa fundada en Antequera (Málaga) en 1884
Aprobado
el Instituto y sus Constituciones por el obispo diocesano don Manuel Gómez
Salazar el 10 de julio de 1884, y aprobación por León XIII. Pag. 1935 Enciclopedia de Andalucía. Edit. Anel
Tomo IV , 1979
http://www.antequera.es/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=399#4-14
Recordemos como cita anecdótica, en
cuanto a la identificación
Exacta de un retablo de la virgen:
YUNTAMIENTO DE
MALAGA Patrimonio Histórico-Artístico
museo.municipal[arroba]ayto-malaga.es
“La imagen de
Se documenta en 1493 de que en dicha
ermita se veneraba una imagen de
…………………………………………………………………………………………………………………
CONVENTO DE LAS CONCEPCIONISTAS-FRANCISCANAS
OTRA REFERENCIA
de Tenerife
Dirección: Esteban de Ponte / Telf.:
922 83 02 73
En este convento el antecedente del
actual edificio, es de 1643 .
En el coro se encuentra la imagen de Nuestra Señora de
www.puntoinfo.idecnet.com/seccion.php?id=2891&
zona=SS&zona_id=17&idioma=1&slc_menu= - 27k
INICIO DE
…“ Consciente del nuevo y específico
terreno que se abre a la evangelización, y el Papa Pío V crea una comisión cardenalicia
especializada en esos asuntos de los que no se tenía experiencia, lo mismo que
erige seminarios para las misiones en 1588; posteriormente el Papa Gregorio XV
establece en 1622 un "Ministerio de
las misiones",
Para entonces e llega a un acuerdo
entre el Papado y la autoridad de
LOS PRIMEROS FRAILES
Para un amplio estudio en la siguiente dirección.. http://www.gratisdate.org/nuevas/hechos/hechos.indice.htm
. Donde encontramos toda una extensa
serie de capitulos, en los que se abordan variados aspectos referentes al
descubrimiento y la evangelización, con
referencias históricas, geográficas, e
ideológicas.
Los franciscanos
del Santo Evangelio y la procedencia de Extrremadura
Según don Jose Maria Iraburu, en su prodigioso tratado titulado
"Hechos de los Apóstoles de América nos habla sobre el tema lo siguiente:
“En aquellas sierras
cordobesas había una serie de pequeños eremitorios franciscanos, llenos de
entusiasmo espiritual, focos de vida ascética y de impulso misionero. A sí
mismos se llamaban los frailes del Santo Evangelio, y merece la pena que
evoquemos brevemente su gloriosa historia, pues habían de tener suma
importancia en la evangelización de América.”
Fray Juan de Guadalupe
fundó en 1494 una reforma de
Finalmente, aquellos franciscanos, que desde
hacía decenios iban afirmando su estilo de vida en tierras extremeñas, leonesas
y portuguesas, fueron confirmados por el padre Francisco de Quiñones, general
de los franciscanos desde 1523, y Cardenal de Santa Cruz más tarde. Este fue el
que, con aquellas preciosas Instrucciones de 1523, envió a México desde
la provincia franciscana de San Gabriel a los Doce Apóstoles, con fray Martín
de Valencia a la cabeza.
SE CONVOCA ENTOCES A LOS DOCE FRAILES
En 1523 General de la orden
franciscana. Pero éste”... “Con la venia del Emperador, el P. Quiñones
mandó a fraile Martín, en un capítulo reunido en Belvis, que eligiera
bien unos compañeros y pasara a evangelizar los indios de
El día 30 les dió éste la patente
y obediencia con que habían de partir. Y
les instruye su corazón:...
«Entre los continuos trabajos que ocupan mi
entendimiento, principalmente me solicita y acongoja de cómo por medio vuestro,
carísimos hermanos, procure yo librar de la cabeza del dragón infernal las
almas redimidas...”
lease www.ofmmex.org/html/provincia.html
Sobre que entre los primeros frailes
franciscanos que hacen aparición en Nueva España...
y www.misiones.catholic.net/formac.htm
Nota: Un último dato
que puede ser parte de la razón de esta medalla extraviada y reaparecida siglos
después es la desaparición del cuerpo de Fray Martín de Valencia tiempo después
de muerto, -de quién se le venero por amor a los indígenas y su cuerpo
permanecía incorruptible- y quién por su rango, que fue dos veces superior
mayor de la custodia (1524-27 y de 1530-34) creemos habría portado una medalla. vease www.franciscanos.org/enciclopedia/mvalencia.html
Sobre la tradición religiosa, Gonzalo Fernández de Oviedo cuenta en su
monumental Historia General y Natural de
las Indias un ejemplo ilustrativo, al decir que el 3 de agosto de 1492,
tras siete años de innumerables negociaciones y conversaciones con nobles,
frailes, marinos y con los mismos Reyes, parte Colón.
…. “Colón recibió el santísimo
sacramento de
... Sobre esta anécdota y
otras más sorprendentes véase las crónicas y estudios sobre
Esa
especial devoción a
... "Traía una cadeneta con la imagen de Nuestra Señora, la virgen
Santa María con su precioso Hijo en brazos... Rezaba todas las mañanas en unas
Horas y oía Misa con devoción, tenía por su muy Abogada a
P. Mariano Cuevas, S.J. –libro:“ Historia de
Nota: lo
anterior puede no ser simple coincidencia sobre alguna medalla más de la tantas
de diversas ordenes si consideramos que entre los primeros frailes franciscanos
en Nueva España, de particular memoria es Fray Diego Altamirano, -primo de
Hernán Cortes-, y que junto a otros capellanes se unieron por breve tiempo con
Fray Martín de Valencia y tomaron parte de la primera Junta Eclesiástica, ya algo
después de que arribaron en mayo de 1524, hoy llamados Doce Apóstoles de Mejico.
Vease: www.ofmmex.org/html/provincia.html o bien www.misiones.catholic.net/formac.htm
/////////////////////////
Con cierta sospecha debemos apuntar
que don Bernal Días del Castillo,-quien paso sus últimos días en la ciudad de
Santiago de los Caballeros –hoy llamada Antigua-, y donde fuera ofrecida la
pieza, después de algunos años de haber sido encontrada entre corales del litoral, en playa no determinada,
presumiblemente en la península de Yucatán, entonces ya hace mucho tiempo. Pero de lo que no hay duda es que el primer acuñamiento, por su fineza
estilística y por ser una Virgen que carga al Niño en brazos, como ya leímos es
que corresponde al desarrollo iconográfico mariano, de finales del S.XV o
principios del S.XVI.
Por ultimo y lo más importante
podemos decir que el segundo acuñamiento pudo haberse dado entre 1602 y 1605,
poco después del 12b. Jubileo (año 1600, cuando era Papa Clemente VIII, gran
impulsor de la devoción a los Sagrados Corazones), pero que curiosamente no fue
este acuñamiento una replica exacta del primero por razones que desconocemos,
si es que habría como es costumbre un molde o un ejemplar en custodia.
PREGUNTAMOS –Será posible que el acuñamiento original o
primero, vaya a re-dibujar algún pasaje de la historia eclesial, que por
descuido u omisión quedo en el olvido ¿…?
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