Los conceptos de clase y lucha de clases
según Edward Thompson, y el concepto de clase
propuesto por Juan Villarreal. Tentativa de explicación de
los obreros industriales en la estructura
social argentina antes de la dictadura
militar, utilizando la categoría de
experiencia.
"…Por clase, entiendo un fenómeno
histórico que unifica una serie de sucesos dispares y
aparentemente desconectados, tanto por lo que se refiere a la
materia prima
de la experiencia, como a la conciencia. Y
subrayo que se trata de un fenómeno histórico. No
veo la clase como una <estructura>, ni siquiera como una
<categoría>, sino como algo que tiene lugar de hecho
(y se puede demostrar que ha ocurrido) en las relaciones
humanas…" (Thompson, E.P., 1977: XIII)
De esta manera comienza Thompson su explicación
de clase, subrayando la categoría histórica, ya
que, para él, la experiencia es fundamental para la
constitución histórica de la clase.
Las surgen sino en la relación de hombres, como producto de la
conciencia de clase que surge en un grupo de
individuos, que viven experiencias similares, tienen iguales
intereses, y se enfrentan con otros mismos grupos
antagónicos. Según Thompson, la conciencia de clase
es la forma en que se expresan estas experiencias en
términos culturales: encarnadas en tradiciones, sistemas de
valores,
ideas, formas institucionales. Y es en el proceso de
lucha de clases donde los individuos viven experiencias
similares, enfrentados a otros sectores. Así, en la lucha
social, surgen las conciencias de clases y las clases
mismas.
"…si observamos a esos hombres a lo largo de un
período suficiente de cambio social,
observaremos pautas en sus relaciones, sus ideas y sus instituciones.
La clase la definen los hombres mientras viven su propia
historia y,
al fin y al cabo, esta es su única
definición…" (Thompson, E.P., 1977: XV)
Por su parte, Villarreal recupera el concepto de clase
de Thompson asociado a la tradición, aunque lo extiende
más, al relacionar el surgimiento de las clases con la
historia particular de cada país: según él,
las situaciones históricas de cada país
determinará el surgimiento de las clases, así como
sus peculiaridades. Nuevamente el factor de la lucha de clases y
la experiencia que de ella resultan son determinantes para la
condición de las clases.
"…Una clase históricamente situada se gesta
como tal a través de un intrincado proceso –que
responde siempre a peculiaridades espaciales- de desarrollo
económico, de configuración de determinadas
relaciones de poder y de recuperación de tradiciones de
lucha, organización y conciencia…" (Villarreal,
J.: 1985: 224)
Así, las clases
sociales se conforman a través de su
participación en las estructuras de la sociedad. Se
definen según su participación y lugar en los
procesos
económicos, será de éstos que surgirá
la experiencia que determinará a las clases sociales.
Siguiendo estos conceptos, se puede deslumbrar en la sociedad
argentina previa al golpe de estado
militar de 1976 sectores sociales –clases- definidas: el
sector industrial, dentro de las clases populares trabajadoras
exentas de los medios de
producción, constituían un grupo
homogéneo, compacto, que históricamente se
había ido formando. Tenían una identidad
política
uniforme, relacionada con el peronismo, que
las había unificado y aglomerado con una serie de políticas
del tipo ‘populistas’, logrando una gran
coerción y por lo tanto una tradición de conciencia
de clase. Dentro de este sector trabajador, los obreros
tenían la mayor preponderancia, por ser el sector mejor
constituido. Eran clases políticamente activo, cuya
participación se clarificaba a través del accionar
de los sindicatos.
Eran estos sindicatos relacionados al peronismo, los que
habían accionado la característica política
de estos grupos, al utilizarlos como factor decisivo mediante la
movilización.
"…El desarrollo en
la Argentina de los obreros industriales como clase se fue
gestando molecularmente, como proceso de constitución en
el interior de un movimiento
político que articulaba a industriales orientados al
mercado interno,
sectores medios pauperizados, intelectuales
nacionalistas y grupos militares interesados en un industrialismo
que parecía fortalecer la defensa nacional. Existió
un dirigente "carismático" como Perón,
hubo prácticas de gobierno y una
elaboración ideológica adaptativa que
recogía fragmentos de concepciones diversas…"
(Villarreal, J., 1985: 225)
Este ascenso del peronismo, con la implicancia del
ascenso en la puja política de los obreros industriales,
se cernía dentro de un contexto mundial de desarrollo del
llamado ‘Estado de
bienestar’, caracterizado por un desarrollo industrial
interno, con políticas proteccionistas y populistas que
devenían en un marcado aumento del bienestar de la
población. Será con el advenimiento
del liberalismo,
que las fuerzas armadas tomarán el poder para a
través de políticas económicas y represivas
tendrán el objetivo de
reestructurar la estructura social, para romper con un frente
popular unificado y poderoso, y lograr la homogeneización
de las clases financieras, industriales (dirigentes y
dueños, no trabajadores) y comerciales, que se encontraban
a mitad de la década de 1970 fragmentadas, por poseer
intereses heterogéneos que no podían traducir en la
dominación política.
Análisis de documentación proveniente de oficinas de la
burocracia estatal: reglamentos, comunicados, informes
ministeriales, comunicaciones. Relación entre ellos y la
caracterización de Max Weber del
tipo de dominación legal racional y el lugar que ocupa en
el Estado
moderno la
organización burocrática.
Según Max Weber, el
Estado es la forma política de dominación de la
sociedad, entendiendo el término
‘dominación’ como la probabilidad de
encontrar obediencia a un poder.
"…Estado es aquella comunidad humana
que, dentro de un determinado territorio (…), reclama (con
éxito)
para sí el monopolio de
la violencia
física
legítima, (…) es una relación de hombres sobre
hombres, que se sostiene por medio de la violencia
legítima…" (Weber, M., 1972: 83 – 84)
Como relación social de hombres, el Estado para
subsistir necesita ser acatado, por lo que surgen tres tipos de
fundamentos de legitimidad de dominación (tipos ideales de
dominación): la dominación tradicional, la
dominación carismática y la dominación
legal-racional. Estas pueden existir conjuntamente en una
sociedad, incluso es raro encontrar a alguna sola. La primera se
basa en la costumbre, consagrada por su inmemorial validez. Es
ejemplo de éste tipo la dominación llevada por los
antiguos patriarcas, o por los señores de la época
feudal. En la dominación carismática, aparece un
líder,
que por poseer ciertas cualidades personales (carisma) logra la
sumisión de un sector, que se entrega confiado a sus
disposiciones. La autoridad se
funda en la creencia de la autenticidad de ese líder, y
éste aparece como caudillo, profeta, etc. Por
último, la dominación legal racional, es aquella en
la que la legitimidad se basa en la ‘legalidad’,
"…en la creencia en la validez de preceptos legales y
en la competencia
objetiva fundada sobre normas
racionalmente creadas, es decir, en la orientación hacia
la obediencia a las obligaciones
legalmente establecidas…" (Weber, M., 1972: 85)
Por otra parte, la dominación no es llevada a
cabo solamente por la persona que se
encuentra en la cumbre jerárquica de la sociedad, sino que
esta persona se vale de un cuadro administrativo que organiza la
dominación. Mientras que en los dos primeros tipos de
dominación mencionados el cuadro administrativo responde
directamente al líder, siendo formado por éste
entre personas de su confianza y súbditos, y quedando
así al poder en manos del líder, quien esta
íntimamente ligado al cuadro administrativo y por lo tanto
a la dominación total; en el tipo de dominación
legal racional, el cuadro administrativo, bajo la forma de
burocracia al igual que en los otros casos, adquiere un
significado superlativo. Aquí, los miembros de la
burocracia son totalmente independientes al soberano, y son
elegidos basándose en sus saberes, en sus méritos,
mediante concursos competitivos; los cargos no son heredables, no
son propiedad del
titular; existiendo y sobreviviendo incluso ante la
sucesión de distintos soberanos con distintas ideas
políticas (por ejemplo, en una dictadura
funciona la misma burocracia que estaba vigente durante la
democracia,
siendo esto lo que ocurrió durante el último golpe
militar argentino del año 1976). La burocracia, por medio
de leyes, transmite
normas a la sociedad, legalizando así la
dominación, y logra de esta forma la
impersonalización de estas normas, obteniendo la normalización de cierto tipo de
comportamientos (se observa que el poder no sólo reprime
sino que produce). A éstas leyes se somete incluso la
autoridad misma, por lo que se obedece al derecho y no
simplemente a las prerrogativas de una persona, que es lo que
ocurre en los otros dos tipos ideales de dominación. Las
actividades de los administradores pertenecientes a la burocracia
están delimitadas y definidas, hay niveles de autoridad y
jerarquía, hay énfasis en la transmisión de
las órdenes por escrito: se cumplen los deberes siguiendo
la norma. Éste tipo de dominación es la que
funciona en nuestro Estado actual, por lo que la burocracia
obtiene un papel muy importante, en la impersonalización
de la dominación: todos respondemos a las leyes, actuamos
‘normalmente’, y no reconocemos el poder sino en la
indefinida presencia del Estado. Existe una estructura
jerárquica que respetar, que se transmite, y que consigue
la dominación a otro nivel independientemente de la
coacción física. En los documentos del TP
N° 5 se pueden ver claramente ejemplos del accionar del
Estado para normalizar comportamientos, regulando el comportamiento
de las personas, dominando sin tener la necesidad de recurrir a
la violencia física, sino simplemente a partir del
consenso y la aceptación social que generan las
disposiciones que emite su cuadro administrativo, esto es, el
poder productivo, no solamente represivo:
"…QUEDO PROHIBIDA LA DISTRIBUCIÓN, VENTA Y
CIRCULACIÓN DE UN LIBRO En todo el territorio nacional
quedó prohibida la distribución, venta y circulación
del libro
"CUENTOS PARA
CHICOS TRAVIESOS" (…) sus temas resultan nocivos (…) (Decreto
N° 1831/77)…" (TP N° 5: s/d)
"…Comunicación remitida a los interventores
de los canales de televisión, firmada por el Comité
Federal de Radiodifusión en el mes de agosto de 1977:
(…)Será considerado pernicioso y por lo tanto prohibido
para la
televisión argentina, el material que incluya (…)
algún deterioro en la imagen de los
padres; justifique la rebeldía; (…) desvirtúe el
sentido del matrimonio en la
relación sexual; presente el divorcio como
solución. En todos los casos mencionados, deberán
conducir a un desenlace positivo que induzca a la
comprensión e integración del grupo familiar o social
(…), para evitar las incidencias negativas en los niños,
(…) ofrezca ejemplos de vida familiar totalmente ajenos a
nuestra sociedad, (…) que contenga escenas de amor, de
danzas, diálogos o fondos estéticos que no
encuadren dentro de un marco de decencia o que connoten
lascivia(…); que proponga estilos de vida sexual desacordes con
nuestra concepción comunitaria…"(TP N° 5:
s/d)
"…documento de la Secretaría de Prensa y
Difusión de la presidencia de la Nación
firmado por el capitán de navío Alberto P. Corti:
"1. Impulsar la restitución de los valores
fundamentales que contribuyen a la integridad social: orden,
trabajo,
jerarquía, responsabilidad, identidad
nacional, honestidad en el
contexto de la moral
cristiana (…) 7. Actuar firmemente contra el vicio en todas sus
manifestaciones…" (TP N° 5: s/d)
"…Resolución N° 538 (…) entre los
objetivos
Básicos a alcanzar se encuentran la vigencia de los valore
de la moral
cristiana, de la tradición nacional y de la dignidad del
ser argentino y la conformación de un sistema
educativo acorde con las necesidades del país (…)
para el cumplimiento de esa alta misión le
cabe al Ministerio de Cultura y
Educación
una responsabilidad de especial significación.(…) 1°
– El folleto titulado "Subversión en el ámbito
educativo (Conozcamos a nuestro enemigo)" se distribuirá
en todos los establecimientos educacionales (…) JUAN JOSE
CATALAN Ministro de Cultura y Educación (…) La
subversión es toda acción
clandestina o abierta, insidiosa o violenta que busca la
alteración o la destrucción de los criterios
morales y la forma de vida de un pueblo (…) [aparecen detalles
de cómo reconocer la subversión en el ámbito
estudiantil y cómo combatirla]; la crítica
(…) sólo debe responder a la necesidad de consolidar los
valores básicos de nuestra civilización, a la
luz de: la
Constitución y los principios
republicano en que se funda; la democracia y sus instituciones
libres; el significado trascendente de la ley; la moral
pública y privada y el sentido de los derechos y responsabilidades
del individuo
frente al Estado y la sociedad…" (TP N° 5: s/d)
Observando estas citas, se ve cómo el Estado, no
desde la coerción física, sino desde un conjunto de
normas legalizadas, dispone qué leer, qué ver en la
televisión, qué estudiar, desde la
impronta de un conjunto de valores que impone a la sociedad,
normalizando comportamientos, y logrando que su poder la
atraviese. Por su parte, la sociedad acepta estas normas por
provenir de la burocracia estatal, ese ámbito legal e
impersonal que la domina en todo momento. Y al respecto de la
dominación ejercida desde el derecho, por la burocracia,
Foucault dice
que
"…Por dominación [entiende] las
múltiples formas de dominación que pueden ejercerse
en el interior de la sociedad (…). El sistema de
derecho, el campo judicial, son los trámites permanentes
de relaciones de dominación, de técnicas
de sometimiento polimorfas. El derecho visto [desde el lado] de
los procedimientos de
sometimiento que pone en marcha…"(Foucault, M., 1980:
142)
Así, la burocracia cumple un papel fundamental
para la dominación en el Estado.
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TP N° 3 "Una jornada de clases en el Curso
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Licenciatura en Ciencias
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TP N° 5 Selección
de documentos de la dictadura argentina de 1976.
Apuntes de Clases Teóricas. Material de
Cátedra. Mimeo*.
Apuntes de Clases Teórico-Prácticas.
Material de Cátedra. Mimeo*.
Pedro B. Quiroux